Strah i strast. O kamenu na raskrižju ili zašto je Ivan imao više sreće od Herkula

Sve ovisi o vašem izboru!

Značenje Izbora u životu čovjeka je toliko veliko da postoji potreba za njegovom dubljom analizom i razumijevanjem. Obratite li pažnju na narodne mudrosti, primijetit ćete da su ljudi od davnina znali vrijednost pravog izbora. To se ogleda u mnogim bajkama, posebno ruskim, gdje bajkoviti likovi (obično tri brata) kreću na put u potrazi za srećom ili smislom života. Ovaj put gotovo uvijek vodi do kamena na račvanju tri ceste. Na kamenu je natpis koji upućuje bajkovite junake da naprave izbor o kojem će ovisiti cijela njihova sudbina: „Pođeš li desno, naći ćeš sreću, pođeš li lijevo, izgubit ćeš konja. , ako ideš ravno, izgubit ćeš konja i položit ćeš glavu.” U pravilu, glavni lik je izabrao najopasniji put, to jest, ravno. Zašto? Tu se krije sav smisao pravog izbora. Analizirajmo natpis na vilinskom kamenu.

Prva rečenica kaže: "Ako ideš nadesno, naći ćeš sreću." Obično brat koji slijedi ovaj put nađe sve što je tražio: sreću i novac, ali ostaje duhovno nezadovoljan. Na kraju napušta sretan život i vraća se u očevu kuću, gajeći zavist prema bratu koji je riskirao da krene opasnim putem. Činjenica je da je naš nesretni junak tražio sreću u zadovoljenju svojih zemaljskih želja, pogrešno vjerujući da je sreća kada imaš lijepu ženu i puno novca. A ako se nije potrudio da sve to stekne, onda je osoba na vrhuncu blaženstva besplatna, gospodine! Tek na kraju je počeo shvaćati da željama nema granica, one rastu proporcionalno blagostanju, ali nešto najvažnije prolazi. Glavna stvar je sposobnost pronalaženja sebe, što se pokazalo nemogućim u okviru njegove ideje o sreći. Junak gubi. A kad susretne brata, koji se nije bojao teškoća i opasnosti, koji je hrabro zakoračio u nepoznato, prijeteći smrću, svladavši sve teškoće, pronašavši sebe i svoju istinsku sreću, tada ga, ne mogavši ​​svladati svoj bijes i zavist, ubije. . Zapravo, ubija u sebi onoga koji se trebao ostvariti u životu, ali, protrativši svoj životni potencijal na snove i nerad, nikada nije ostvaren.

Drugi junak bira put o kojem je propisano: "Ako ideš lijevo, izgubit ćeš konja." Hajde da shvatimo koje se značenje krije u ovome. Konj je u staroj Rusiji bio kultna, gotovo sveta životinja. Bio je simbol vjernog i odanog prijatelja, čiji je gubitak bio ravan smrti. Odabirom ovog puta, junak je shvatio da može izgubiti ne samo svog vjernog prijatelja.

Tko je prijatelj? Prijatelje biramo u skladu sa svojim idealima, pogledima, uvjerenjima, stvarajući krug (sustav) istomišljenika. Njihovim stjecanjem stvaramo tim koji radi iste životne greške kao i mi. U ovom sustavu svi su jednaki i isti, nitko se ni po čemu ne ističe. Svatko ispovijeda malo drugačije životne vrijednosti, prirodno dijeleći teško breme odgovornosti za zajednički pogrešan izbor. Oni se, naravno, ne smatraju krivima za svoje nevolje i neuspjehe, kriveći bilo koga i bilo što.

Čim promijenite stav prema životu, izađete iz sustava istomišljenika, svi odmah postaju opozicija, očekivano klevećući: “Vidjet ćemo kako će sve završiti. Gle, odlučio si pobjeći, inače mu je život bio loš.” To je u najboljem slučaju, au najgorem će te i saplesti. Opozicija ne oprašta onima koji odlaze iz njenih redova. Naš je junak vidio smisao života u tome da ima prijatelje istomišljenike, ali izgubivši ih, izgubio je i ovaj smisao. Kući se vratio razočaran i shrvan. Kao i prvi brat, ne može nadvladati zavist, bijes i ogorčenost zbog uspjeha svog uspješnijeg trećeg brata. A sudjeluje i u bratoubojstvu. Ovaj junak u sebi ubija i onoga koji se trebao ostvariti, a nije mogao, zbog nedostatka ispravnih prostorno-vremenskih smjernica.

Treći junak izabrao je najteži i najopasniji put, koji mu je obećao gubitak konja zajedno s vlastitom glavom. Prošavši dostojanstveno tim putem, savladavši sve poteškoće, obuzdavši sve želje, prihvativši događaje onakvima kakvi jesu, kontrolirajući i analizirajući svoje postupke, treći brat dobiva nagradu od života – pronalazi sebe. Njegovo sretno uskrsnuće nakon što su se njegova braća obračunala s njim ukazuje na to da osoba koja je pronašla sebe, koja ima prave smjernice u životu, ne boji se ničega, sam život ga štiti i daje mu sve blagodati.

Kako bismo trebali razumjeti nedvosmisleno upozorenje "glavu ćeš svoju položiti", koje odjekuje biblijskim zahtjevom da svog sina predaš na klanje? Položiti glavu znači položiti snage mozga, koji je preuzeo neobične funkcije misaonog aparata, sa svim svojim temeljnim vrijednostima i stereotipima materijalnog (subjektivnog) svijeta. Osoba je pozvana da preispita vrijednosti, stavljajući na prvo mjesto duhovne vrijednosti nevidljivog, ali objektivnog suptilnog svijeta. Pod davanjem sina na klanje misli se na prestanak opake prakse odgajanja potomstva na temelju subjektivnih, čisto materijalističkih predodžbi o svijetu. Predlaže se uključivanje lančane reakcije povezivanja svih sljedećih generacija s mozgom Svemira, s Njegovim energetskim informacijskim poljem.

Nije bez razloga tolika važnost pridavana Izboru - pravi Izbor povezan je s Evolucijom čovjeka, s njegovom sposobnošću da pronađe sebe, napusti subjektivno i prebaci se na percepciju objektivnog - svega što je potrebno za dobro stvaranje. -biće. Već znate da život teče između dvije suprotstavljene sile: kreativne i destruktivne. U svakom konkretnom događaju, čovjek je prisiljen od strane Života izabrati one sile u čijoj će moći biti: kreativne ili destruktivne. Svatko želi imati posla s kreativnim ljudima, ali im se možete pridružiti samo ako su ispunjeni određeni uvjeti, vrlo striktno vezani uz samousavršavanje osobe. Na temelju opisa Izbora iz bajki možemo zaključiti da on počinje izborom životnog usmjerenja. Svatko od nas pozvan je izabrati jedan od tri moguća smjera.

Osoba koja je odabrala prvi smjer usmjerena je na sebe, na zadovoljenje svojih fizioloških i psihičkih potreba (emocija). Svu svoju energiju troši na potragu za srećom, zarađivanje novca, a svakako uz utrošak vlastitog truda i rada. Percepcija svijeta je čisto subjektivna iu potpunom je skladu s njegovim idejama i uvjerenjima. Objektivni svijet je potpuno skriven iza vela subjektivizma. On je potpuno isključen iz stvarnog svijeta, ostajući u čahuri originalnih Dimenzija. Objektivni svijet za njega je opasan i strašan. Takva se osoba ostvaruje samo u fizičkom radu, jer nije usklađena u Sustavu svijest – čovjek.
*

Osoba koja slijedi drugi put usmjerena je na slijepo, nepromišljeno kopiranje programa roditelja, prijatelja i društva. Spreman je žrtvovati svoj život za dobrobit društva, domovine i čovječanstva. Sadrži sklonost herojstvu, mesijanstvu i liječenju. Psihološki je predan samožrtvovanju za opće dobro. Pokušava razumjeti objektivnu stvarnost, ali kroz prizmu subjektivnog stava žrtve. Takvi ljudi govore o univerzalnoj ljubavi, moralu, zanose se ezoterijom i drugim znanostima kako bi ovjekovječili sjećanje na sebe među ljudima. Oni čitaju Bibliju i žive u skladu s Božjim zapovijedima, na svaki mogući način izbjegavaju i čuvaju se spletki đavla s njegovim mračnim silama, dok su u vlasti destruktivnih, a zapravo, sve iste mračne sile.

Takvi su ljudi između subjektivnog i objektivnog, ali u pravilu pobjeđuje senzualno i subjektivno. Objektivni svijet sagledavaju samo sa stajališta: „Ovo mi odgovara, ali ovo ne; Prihvatit ću ovo, inače neću; Učinit ću ovo, ali neću ono.” Objektivni svijet pokušavaju kontrolirati uz pomoć emocija i svoje subjektivne percepcije, nastojeći “uhvatiti Boga za bradu”. Diktiraju svoja prava svima, svugdje, nameću svoje ideje i pravila. To su ljudi emocija. Ali oni moraju računati s objektivnom stvarnošću, jer je njihova nutarnja bit usmjerena na vanjski svijet, na brigu za opće dobro. Samopožrtvovnost je njihov glavni kredo, čijim provođenjem ovi ljudi pokušavaju promijeniti svijet u skladu sa subjektivnim idejama "dobrog i lošeg". Njihova je logika usmjerena unutra, u svijet njihovih subjektivnih predodžbi, pa im, kao i u prvoj skupini, nedostaje zdrav razum. To su socijalno i vjerski građani koji poštuju zakon. U kritičnoj situaciji slijedit će vođu koji obećava opće dobro i prosperitet. Neodlučni su i ne mogu početi mijenjati vlastiti život. Udubljeni u ideje općeg dobra, takvi su ljudi sposobni činiti zlo (sve što nije u skladu s njihovim moralom mora biti uništeno), a uvjereni su da čine pravu stvar. Ti ljudi nisu usklađeni u sustavu Čovjek-Čovjek.

Osoba koja hoda ravno (analogija izbora u bajkama) potpuno je usredotočena na stvarni objektivni svijet. Razvija istinitu, objektivnu viziju svijeta, racionalno razmišljanje, uči upravljati emocijama. Događajima pristupa promišljeno, ciljano, kontrolirajući svoje misli i postupke. Gradi odnose s ljudima na obostrano korisnim uvjetima, uzimajući u obzir ne samo svoje interese, već također uzima u obzir interese druge osobe. Poštuje volju drugih ljudi i nikome ne nameće svoja uvjerenja. Počinje uviđati štetnost općeg smjera kretanja Čovječanstva: riječima – prema dobru, prema svjetlu, prema Bogu, a u stvarnosti – u suprotnom smjeru.

Takav oportunist mora promijeniti svoju orijentaciju suprotno programima i mišljenju većine, razvijajući vlastite kreativne programe. Ali samo takav se sjedinjuje s prirodom, gadi mu se subjektivizam i ne trebaju mu prodike o univerzalnoj ljubavi i moralu, on živi od toga. Ovi ljudi su Kreatori svog života i cjelokupnog životnog prostora. Odlučni su, ne boje se poteškoća i postižu svoje ciljeve. Njihova je logika usmjerena na analizu objektivnog svijeta, na aktivnu interakciju s njim, kroz vlastito usavršavanje i transformaciju. Odsutnost subjektivnosti i točna analiza objektivnog pomažu im da od života uzmu sve što on daje. Oni znaju da vam život neće dati loše stvari i ne smiju propustiti svoju priliku. Često, da biste postigli ono što želite, morate prevladati poteškoće. Ovi se ljudi s njima nose pokazujući suzdržanost, strpljenje i samopouzdanje. Upravo za ove ljude možemo reći: ne očekuju milost ni od društva, ni od države, ni od liječnika, već ih sami stvaraju, oslanjajući se na kreativne sile prirode! Sav život je koncentriran u ovoj osobi i ostvaruje se kroz nju. On sam stvara život!

Život je objektivna stvarnost koja postoji odvojeno od želja i "želja" osobe. I ta stvarnost može postati agresivna prema osobi ako nije pronašao prave smjernice, prije svega, nije naučio mudro koristiti Izbor. Postoji samo jedan Pravi izbor - imati objektivnu svijest o stvarnosti, kada Svijest mora dobiti orijentaciju prema stvarnom svijetu, svijetu kakav jest, a ne onakvom kakvom bi ga čovjek želio vidjeti. Od navedenih opcija ispravna je, naravno, posljednja.

Na raskrižju su ljudi crtali
Kobni natpis: “Staza je ravna
Sprema puno nevolja, i to jedva
Iskoristit ćeš ga za povratak kući.
Staza nadesno ostavit će te bez konja -
Lutat ćeš sam, sire i gol, -
I onaj koji usmjerava stazu lijevo,
Susreće smrt na nepoznatim poljima..."
I. Bunin. Na raskrižju, 1900

Ako osoba radi nešto što drugi ne žele, to ne znači da on to želi raditi. Jednostavno ne može ne učiniti to. Ali drugi mogu. Tu im se putevi razilaze. Jedan ide lijevo, drugi desno.

Na raskrižju je stup. Ili kamen. Drevni spomenik koji su ostavili nezaboravna vremena. Drveni stup može biti star dvjesto godina. A kamen je star dvije tisuće godina. Uvijek je zbunjujuće vidjeti ovo fantastično raskrižje koje nudi izbor tamo gdje se nema što izabrati. Popis predloženih puteva je zagonetan. Ponekad su dva. Ponekad tri.

Bajka "Carević Ivan i sivi vuk" slika ovako:

...Na raskršću ugledah stup, a na stupu bijaše ovaj natpis: “Tko ide ravno bit će cijelim putem i gladan i promrzao; tko ide nadesno živjet će, ali će mu konj umrijeti, a tko ide lijevo umrijet će, ali će mu konj živjeti.”

Bajka "Dva Ivana - vojnička sina" nudi drugačiju verziju:

...Stignu na raskršće, a tamo stoje dva stupa. Na jednom stupu je napisano: “Tko ide nadesno, bit će kralj”; na drugom stupu je napisano: "Tko ide lijevo bit će ubijen."

Putnik pred kamenom. Bogatyr, vitez, Ivan Tsarevich. Ili više putnika, prema broju putova koji vode od kamena: dva brata, dva junaka, tri junaka. Ali žena nikada ne dolazi na raskršće. Zašto? Ovo nije prazno pitanje. U bajkama ima mnogo putnica – starica, djevojaka, djevojaka – ali ih putevi ne vode na raskršće. Očigledno, ovo nije ženski posao.

Na kamenu je natpis. Ako postoje dva načina, izbor je težak. Ako su tri, ostaje kompromis.

Ali nikada se ne javlja pomisao da ne slijedite predložene staze i vratite se kući. Ovdje svi idu naprijed. Također, nikada ne postoji nikakva pomisao da idemo istim putem zajedno. Odavde svi idu jedan po jedan.

Tri se puta razilaze u tri smjera. Čini se da je raskrižje obična epizoda u junakovim usponima i padovima, neprimjetna na pozadini kasnijih svijetlih događaja - uspjeha, neuspjeha, dobitaka, transformacija. Ali mentalno okrećući obojenu tkaninu bajke, shvaćate da se ovdje, na raskrižju, dogodila sudbina junaka. Mnogo prije nego što je postigao svoj cilj i spoznao svoju sudbinu.

Put vodi do raskrižja

Počelo je odmah ispred vrata moje kuće. Nakon što je dugo putovao i otišao u nepoznata divlja mjesta, putnik pažljivo ispituje sve što naiđe na putu.

Izdaleka će primijetiti prometni znak i, kako se bude približavao, sigurno će zastati da razmisli i napravi svoj izbor. Mudrost je statična. U ovom trenutku sve se smrzava - trava, nebo... I nema ničega drugog. Ni osoba, ni ptica, ni drvo. Zašto vlada takva praznina i tišina? Kao da je ovdje rub svijeta iza kojeg je tama neznanja. Kao da cesta završava na graničnom znaku koji označava teritorij druge države koja živi pod drugačijim zakonima. Način na koji je.

Stoga je, kao pomoć putniku, na kamenu ispisan natpis. Gledajući je, odmah shvaća što mu svaki od putova koji vode u nepoznato obećava.

Tko je postavio kamen? Štoviše, tko je napisao natpis na njemu? Recimo, kamen je mogao sam završiti ovdje. Mogao je stršati na otvorenom polju, vidljiv s velike udaljenosti, privlačeći pogled putnika. Također je moguće da je kamen ovdje bačen na neki čarobni način. Pitam se što je bilo prije? Kamen iz kojeg se granala cesta ili raskrižje putova koje je bilo znakom obilježeno kamenom? Samo pitanja. Ali svi blijede pred pitanjem: tko je napravio natpis?

Kobni natpis

Ljudi su crtali... Kakvi ljudi? Tko bi mogao znati što svaka od tri ceste obećava? Uostalom, nitko se nije vratio. Nitko više ne dolazi na raskrižje. Takvih primjera bajka ne poznaje. Ne nađe se svatko na raskrižju, ali onaj tko je tuda prošao, tko je zamišljen stajao pred kamenom, razgledavajući drevne znakove, jednom zauvijek odlučuje kojim putem dalje. Odabrani put vodi daleko od raskrižja do željenog cilja, prema sudbini. Putnik će ili umrijeti ili pobijediti, ali se više nikada neće vratiti... Ali ako ljudi nisu napravili natpis, tko je onda? Ili je ona na ovom kamenu od pamtivijeka? Raskrižje... Raspeće...

Da... Na kojem je jeziku natpis? A kako će to putnik pročitati? Nemoguće je vjerovati da svi koje je bajka dovela na raskrižje znaju čitati, štoviše, znaju razumjeti drevne zapise uklesane u kamen. Nema se koga pitati. Nema mudrog starca, nema ptice koja govori. No, od onih koji se nađu pred kamenom, pismeni doista mogu biti samo redovnici i knezovi. Ali među putnicima ima i sinova vojnika, i ratnika, i budala. I svi su, bez iznimke, odmah pročitali natpis na kamenu.

Priča ne usporava ni sekunde na mjestu gdje junak proučava natpis; zastaje tek kada junak, naoružan znanjem, odluči što će učiniti.

Pločasti kamen. Natpis na njemu nije napravljen rukom. Bez sumnje, stvoren je za ljude. I tko god da je to napisao, obratio se putniku ljudskim jezikom. Ili su se možda, pod pogledom putnika, pukotine i rupe kamena, mahovinaste kore stupa, magično oblikovale u putniku jasne obrise. Ili, što je vjerojatnije, junak je i bez natpisa shvatio što ga na putu čeka. Uostalom, ne mogu se upisivati ​​samo riječi, već i svi konvencionalni znakovi koji se mogu dešifrirati - crteži, simboli. Junak ne sumnja u točnost informacija dobivenih s kamene ploče; on svjesno bira jedan od smjerova, znajući točno zašto.

Nevjerojatan je mehanizam razumijevanja natpisa i postizanja istine koja je u bajci prikazana obrnutim redoslijedom, u obrnutoj perspektivi. Bajka kaže da putnik čita natpis i iz njega izvlači znanje o stazama. Ali u stvarnosti je suprotno.

Putnik se približava raskrižju, gledajući izdaleka, proučavajući deltu ceste, koja teče iza kamena u dva ili tri pravca. Jedna je staza dobro utabana. Drugi je manje čitljiv. A treća se jedva vidi, po njoj se bijele samo bijele kosti i lubanje koje pokazuju smjer. Putnik unaprijed zna što piše na kamenu. Ne sumnja - na kamenu je zapisano o onome što je upravo vidio svojim očima.

Ono što je zapisano na kamenu to oči vide... Očito.

Istina je zapisana u kamenu. Istina.

Dakle, tri načina

U kojem god smjeru krenuli, ići ćete sami. Bajka lišava junaka svjedoka. Čim putnici – ma koliko ih bilo, dva, tri – stignu na raskršće, prestaju biti jedna skupina. Od sada je svatko sam sa sobom. Svatko ima svoj put. Kobni natpis najavljuje opcije za upute:

“...Ravna staza priprema mnogo nevolja, i malo je vjerojatno da ćete se njime vratiti kući...”

Ova staza je uvrštena u popis zbog količine, odnosno kako bi se zamaglila granica između "da" i "ne", između bijelog i crnog, između "Tko ide desno, bit će kralj" i "Tko ide na lijevi će biti ubijeni.” Njegova nejasna karakterizacija lišena je oštrine koja može zarobiti ili izazvati. Zapravo, nitko ne ide tim putem. On i prostor oko njega su neutralna zona između suprotnosti.

“Put nadesno ostavit će te bez konja...”

Osobina koja ukazuje na najgoru moguću stvar koja će se dogoditi onome tko skrene udesno, zaveden mogućnošću da dosegne granice željenog: “Tko ide udesno, bit će kralj.” Ove dvije različite karakteristike ovog puta, međutim, ne proturječe jedna drugoj. I jedno i drugo ukazuje na to da će putnikov život biti spašen, ali uz ovaj ili onaj gubitak drugih stvarnih vrijednosti: vremena, energije, konja.

Put udesno je najzahtjevniji koji se nudi. On je taj koji detaljno skenira karakter onoga koji svoj tihi izbor čini pred kamenom ili stupom. Ovo je put kompromisa. Odabire ga razumna osoba koja ima razloga krenuti najjednostavnijim putem, jer i na njemu postoje neizbježne poteškoće koje još nisu poznate.

Put nadesno sadrži skriveno zlo, ne očito, prikriveno. Svatko tko se kreće u ovom smjeru ulazi u dogovor sa zlom. Priča otkriva dvije temeljne mogućnosti. U jednom slučaju nudi se nezasluženo bogatstvo i užitak - mami u svoju zamku, zlo zavodi darovima, prešućuje neizbježnu odmazdu. Kratkovidni putnik zaboravlja jednostavnu istinu: ako vam nešto urade besplatno, onda će to skupo koštati. U drugom slučaju, putniku se nudi bijeg žrtvovanjem konja.

U ruskim bajkama konj nije samo velika prednost, već i vjerni pratilac putnika. Međutim, raskrižje ne dopušta da se izbjegne odluka. I vjeran drug se žrtvuje. Spašen je život po cijenu života prijatelja. I koliko god nam je Ivan Carevič drag, moramo priznati da je temelj njegovog uspjeha izdaja.

Mnogi putnici idu desno. Oni nisu heroji, nisu heroji, i nikada to neće postati. Trebaju preživjeti, izaći, uspjeti zgrabiti ono što loše leži i pobjeći što je brže moguće. Ali neki od njih su jednostavno budale koje su polaskane besplatnim darom upali u zamku, dok su drugi kukavice koje su iz zamke izbjegle izdajom.

Bajka nikad ne zamjera svojim junacima tu slabost. Ona ni jednom riječju ne govori o sramoti kojom se pokriva putnik koji ide lakim putem, putnik koji je “zlikovac postao zbog slabosti karaktera, a ne zbog sklonosti zlu” 1 . Izdaja je ovdje prisilni izbor, prisilna žrtva, to se može objasniti i oprostiti.

Podlost se ne oprašta, što je namjerna izdaja, zlonamjerna namjera. Ali nitko od onih koji su došli na raskrižje nije nitkov. To su obični ljudi koje je sudbina natjerala da lutaju svijetom.

Bajka im oprašta njihovu ljudsku bit, njihovu sitničavost, sažaljeva ih zbog neokrilja, suosjećajno ih izvlači iz nevolje, tješi ih darovima na kraju muke. Ne misle da će tamo gdje se obećava bogatstvo i blaženstvo svake sekunde naći licem u lice s nepoznatim, da sve može ispasti gore od obećanog, da će ih u jednom trenutku sigurno čekati zlo, nespremni za bitku. Ovi putnici su nezrele osobe, lakovjerna djeca u odnosu na one koji svjesno skreću lijevo.

“A tko lijevo skrene, srešće smrt na neznanim poljima...”

Unatoč kategoričkoj prirodi prijetećeg proročanstva, ipak se nađe putnik koji ide najgorim putem. Naše se čuđenje povećava kada saznamo koje slabe razloge daje: "...Otići ću lijevo i vidjeti što bi moglo uzrokovati moju smrt?" Kakav je to hir testirati točnost predviđanja svoje smrti po cijenu svog života?

Svyatogor također pita:

Recite mi, mladi Mikuluška Seljaninoviču, kako mogu saznati svoju sudbinu? - I dobije odgovor: “Naprijed, junače, sve naprijed do raskršća, a onda skreni lijevo u sjeverne gore. U blizini planine pod drvetom je kovačnica, u njoj ćeš vidjeti kovača, on će ti reći svu istinu o tvojoj sudbini.”

Staza ulijevo namijenjena je samo herojima. Samo ga bogati biraju.

Ili ih sam put bira. U bajci junak na tom putu nikada ne umire. Dakle, je li natpis na kamenu blef? Može biti. Zlo je kukavica i lijenčina. Prijeteće proročanstvo ispisano na kamenu samo je metoda zastrašivanja, koju je izmislilo zlo, koje živi i živi u tišini, to je način da se riješite dodatnih šetača i špijuna. Rijetko se tko usudi uznemiriti zlo u njegovoj jazbini. Ali ako bude smetao, bit će tučnjave. Junak je spreman za bitku. Veseo, sabran, samouvjeren. Ali zlo nije spremno.

Na ovoj stazi sve je obrnuto u odnosu na stazu udesno. Loše se ovdje uvijek pojavljuje kao loše, za razliku od staze udesno, gdje se pojavljuje pod krinkom dobrog, obećavajući zadovoljstvo i blagostanje.

Ne možete prevariti heroja; on zna da je osigurati dobrobit teže nego organizirati smrt. Junak je neposredan i bira put prema svom karakteru, gdje obećano odgovara očekivanom. Odabire put na kojem gore ne može biti i, u skladu sa svojom herojskom snagom, prihvaća izazov. Ako ovaj put zavara, bit će u smjeru olakšavanja zadatka. Na tom putu sve se može promijeniti samo na bolje.

U ruskim narodnim pričama izvor dobre moći nije očit. Očigledni su samo nositelji dobra - bezimeni ljudi, životinje, ptice, čak i predmeti. Ali umire ptica ili životinja, nestane lopta, umre starica, ali dobro ostaje da postoji i čini velike i divne stvari.

Dobro ima kolektivnu dušu, pa čak i ako netko od njegovih vjernih slugu padne u borbi sa zlom, dobro će i dalje ostati, a svijetom će ga nositi drugi ljudi, životinje, ptice, predmeti. Ali zle sile su uvijek specifične, imaju imena: Baba Yaga, Koschey Besmrtni, Zmija Gorynych, Slavuj Razbojnik. I razmjeri njihovog zla također su specifični i ograničeni njihovom čarobnjačkom moći. A kada je izvor zle moći očigledan, njegovim uklanjanjem uklanja se zlo koje iz njega proizlazi.

Junak traži borbu sa zlom. Pobjeda nad zlom njegov je cilj. A mamac na udici, koji baca u jazbinu zla kako bi ga namamio u bitku, njegov je život. Što je obećano zlo veće, to je bliže, to je bliži cilju junak koji na straži dobrote i pravde stoji.

Ali zlo je jače od dobra. Za svako zlo djelo lako se pronađu počinitelji. Kukavičluk je jači od hrabrosti, lijenost je jača od vještine, nerad je jači od odlučnosti. U borbi dobra i zla uvijek pobjeđuje zlo, podlo se služeći zabranjenim tehnikama, koje dobro odbacuje kao nedostojne. Ali ako heroj stane na stranu hrabrosti, talenta, odlučnosti, dobrote, on će ih učiniti jačima od kukavičluka, lijenosti, nerada i zla.

Junak djeluje svojom voljom, po pozivu savjesti. Ne mora znati čitati natpise na kamenu. Kamen ga zove jezikom savjesti. Kamen koji govori. Pred njim se svatko nađe sam sa sobom. Razmišljanje, čitanje u sebe. Na raskrižju putnik donosi temeljnu odluku: na koju će stranu krenuti. Mora odlučiti: dati zlim silama slobodu da čine zlo ili uzvratiti, ujedinjujući se s hrabrošću, vještinom, odlučnošću i dobrotom.

“...Dva puta, dva neizbježna puta: odrekni se sebe, potisni svoj egoizam, zgazi svoje sebično ja, diši za sreću drugih, žrtvuj sve za dobro bližnjega, domovine, za dobrobit čovječanstva, voli istinu i dobro ne za nagradu, nego za istinu i dobrotu i kroz težak križ pretrpjeti svoje sjedinjenje s Bogom, svoju besmrtnost, koja bi se trebala sastojati u uništenju sebe u osjećaju bezgraničnog blaženstva... Što? Jeste li neodlučni? Ovaj vas podvig plaši, čini se da vam je preko snage?.. Pa, evo vam drugog puta, širi je, mirniji, lakši; voli sebe više od svega na svijetu, plači, čini dobro samo za dobit, ne boj se zla kad ti koristi” 2.

Za heroja koji je došao do raskrižja, jedino moguće rješenje je ulazak u savez s dobrim protiv zla. Zle sile se u bajci pojavljuju u različitim oblicima, a junak se s njima bori pokušavajući uništiti zlo koje one nose. I donose Smrt. Ovo je bit zla. Koncentrat zla. Smrt je izravni cilj heroja.

Svaki životni put vodi u smrt, u kraj života. Svaki život prije ili kasnije završi smrću. Stojeći pred kamenom, junak snagom svog živog duha najprije pobjeđuje zlo u sebi, odbacujući sumnju, slabost – strah od vlastite smrti. A onda kreće najkraćim putem u smjeru gdje će se susresti sa Smrću kao personifikacijom i žarištem zla. A natpis na kamenu ne govori o smrti heroja, već o Smrti, koja je suština zla, s kojom se treba boriti za život.

Mi, ruski ljudi, možemo preživjeti, izdržati, izdržati samo ujedinjenjem. To potvrđuje stoljetna povijest, iskustvo predaka i osobno iskustvo. S majčinim mlijekom upili smo duboku bit našeg ruskog kolektivizma. Europljani nas krive za to, videći tu opasnu tendenciju prema jednodušnom masovnom podvrgavanju iznenadnim idejama koje vode destrukciji i revoluciji.

Ali bajkovito raskrižje razdvaja ujedinjene putnike i tjera ih da se raziđu.

Svatko tko je spreman napraviti iskorak mora ostati sam, zbaciti balast javnog mnijenja, ostaviti sumnjičave i lijene, osporavajući nepobitno. Junak na raskršću uronjen je u teške misli. Ali to nije strah za vlastiti život, niti sumnja u ispravnost izbora. Ovo je svjesna tuga osobe koja je odlučila izaći iz okvira općeprihvaćenog. Jedna od najtužnijih stvari u životu je riješiti se iluzija upljenih s majčinim mlijekom.

Bilješke:

1 Belinsky V.G. Kolekcija cit.: U 3 toma “Članci i prikazi” (Književni snovi), M.: GIHL. 948. T. 1. S. 20.
2 Baš tamo. str. 18.

Kamen na raskrižju
(priča-priča)

“...Hodajući drumom, da li je blizu, da li je daleko, da li je nizko, da li je visoko, brzo se bajka priča, ali ne brzo se čini, konačno, junak stiže u polje pusto, na zelenim livadama. A na otvorenom polju na raskrižju stoji tmuran siv kamen obrastao mahovinom. Na njemu je zlokoban natpis: “Tko ode ravno s ovog kamena, ogladnjet će i promrzat će; tko jaše nadesno, bit će zdrav i živ, ali će mu konj biti mrtav; a tko ide lijevo, sam će poginuti, ali će mu konj ostati živ i zdrav.”

Od pamtivijeka stojim na ovom raskrižju, otkako sam se otrgnuo bloku Znanja koji leti beskrajnim prostorom Velikog Kozmosa i pao na ovaj planet. Stojim kao kameni idol, pričam sam sa sobom i pokazujem put – put putnicima. Jedan put mi dolazi, a tri odlaze od mene. U početku sam samo promatrao što se događa oko mene, gledao i proučavao meni tada neshvatljiva bića na dvije noge, prolazila i nakratko se zaustavljala u blizini. Dobro sam razumio njihove misli, ali nisam odmah naučio razumjeti njihove riječi koje su izgovarali, kao da to nije teško; nazivali su se ljudima i također su bili dio kozmosa, a njihove valne vibracije i impulsi imali su iste raspone i frekvencije, ali često su njihove misli imale suprotno značenje i nisu se poklapale s onim što su govorili naglas, a to im nije bilo jasno ja, budući da se nije uklapao u izravnost kozmičkog postojanja. Kasnije sam saznao da je to bila neiskrenost i prijevara. Ljudi nisu shvatili da su varajući druge i sami ostali prevareni. I onda su ljudi odlazili raznim putevima, neki su se vraćali, a neke više nisam vidio jer su umrli birajući krivi put.
A onda se pojavio On, visok i mršav starac, odjeven u dugu i svijetlu odjeću, bijele brade i plavih očiju. Zaustavio se pored mene i, skrivajući se u mojoj sjeni od žarkih zraka sunca, sjedio u tišini od večeri do jutra, pritisnuvši leđa uz mene, gledajući noćno nebo i sjajne zvijezde, a njegove misli ispunjavale su me čistoćom Univerzalni um i ja sam također razmišljao s njim. Osjetio je ogromnu moć znanja i mudrosti. Osjećao sam bol i jasno razumio njegove misli o onome što se događa u svijetu: o ljudskoj pohlepi i izdaji, o lažima koje izjedaju čovjeka, o vječnoj potrazi čovjeka za pticom sreće i pravde. U mislima mi je mnogo pričao o onome što je vidio na svom životnom putu, a ja sam s njim podijelio nešto od svog znanja i ispričao mu o tri ceste koje leže iza mene i idu u daljinu, iza horizonta.
-Zar ljudi ne mogu živjeti u prijateljstvu i ljubavi jedni prema drugima? “Upitao sam ga, pokušavajući dati svom pitanju - misli - izgled starješine vlastite misli.
“Mogu”, kao da je sam sebi odgovorio starješina, “samo za to moraju proučavati zakone Svemira i vjerovati u njih, te moraju shvatiti bit svog postojanja i svrhu svoje sudbine.”
- Ali to je tako jednostavno!
- Ne, nije lako, to treba stalno učiti, stalno raditi na sebi i svojoj svijesti, ali ljudi ne žele dugo učiti, treba im sve odjednom i sada. Imaju puno zavisti, a malo vrlina, pa ni ne žele učiti na svojim greškama! O Veri da i ne govorimo!
- Što ako im pokušamo pokazati Put? Da, naznačite put koji će oni sami morati izabrati, makar od ova tri, koja dolaze od ovog kamena. On će biti kao “kamen spoticanja” – početni kamen na Putu stvaranja! Možda će tada vjernici i nevjernici u Dobro, oni koji poštuju i oni koji ne poštuju Univerzalni zakon, izabrati svoj put, ispravan ili pogrešan. I proći će. A ako ne, onda ne.
- Neka bude tako! A na kamenu ću napisati želje za one koji žele i traže!
I starješina uze od mene djelić i poče svoje veliko pravedno djelo - da ispisuje RIJEČI na mom kamenom tijelu. To je bio naš zajednički rad - utjelovljenje ljudske želje i nebeske svijesti. Nekoliko dana i noći, pod zrakama Sunca i u svjetlosti Mjeseca, klesao je istinu, koju su mu sugerirali njegov um i ja, čestica kozmičkog bloka Znanja. Nekoliko dana kasnije na meni je bio natpis:
“- Kako voziti ravno -
Živim da nikad ne budem -
nema puta da itko prođe,
ni prolazniku,
ne leti...
- Vozite u pravom smjeru -
oženjeno biće...
- Ici lijevo -
bogat biti..."
A onda je otišao, naslonjen na štap i njegov visoki, blago pognuti lik bio je dugo vidljiv na pozadini vedrog plavog neba, sve dok nije nestao iza horizonta, zauvijek.
Od tada su mnogi ljudi, pješaci i jahači, stali ispred mene, pročitali natpis, a zatim krenuli dalje. Mnogi su okušali sreću, ali rijetki su je našli: jedni su otišli na krivo mjesto, drugi su došli s krivom stvari, treći su tražili krivu stvar. Koliko ih je, junaka i raznih lupeža, stajalo kraj mene, pognute glave čitajući riječi. Puno, oh puno! Pročitali su riječi, ali nisu našli smisao i otišli su u različitim smjerovima, a uglavnom ne tamo gdje su trebali! I nikako im nisam mogao pomoći: ne mogu govoriti, nemam ruke ni noge, mogu samo jedno - iznutra na sebe, izvana, pisati riječi - nagovještaje, i odabrati za putnika.
Koliko je vode palo s neba, koliko je trave oko mene raslo i umrlo. Već sam skoro do pola urastao u zemlju, a koliko su puta vjetrovi i kiše potpuno izbrisali moje natpise, pa sam ih opet obnavljao. Za njihovo pisanje potrebno je dosta vremena. Samo one riječi u natpisu koje su ušle u zemlju više nisu ažurirane, pa se zadnja dva retka više ne vide. Nitko.
Ali nitko ne želi kopati dublje. Čitaju sve na vrhu, ali ne gledaju duboko u to. Morate se sagnuti. Očito je starješina tada bio u pravu:
“...to treba stalno učiti, stalno raditi na sebi i svojoj svijesti, ali ljudi ne žele dugo učiti, treba im sve odjednom i sada. Imaju puno zavisti, a malo vrlina, pa ni ne žele učiti na svojim greškama! O Veri da i ne govorimo!
06.06.2016

Bajka je laž, ali u njoj postoji nagovještaj.

Evo epskog kamena, koji se prije ili kasnije neizbježno pojavio pred svakim herojem koji poštuje sebe - nije takav izum.

Kojim god putem da ideš, prije ili kasnije bit će račvanje, a nad račvanjem oblaci i crne vrane, pred konjem kamen: skidaj, junače, kacigu i dobro se ogrebi. prah tvog heroja...

"Vitez na raskrižju". Vasnecov

Ima trenutaka kada se cijele države nađu pred bajkovitim račvanjem: gdje skrenuti, desno ili lijevo?

A naša je zemlja sama sebi račva: s kim biti, sa Zapadom ili s Istokom? Izgubiti konja ili pronaći ženu (usput mrzovoljnu i zahtjevnu ženu, a nikako Vasilisu Mudru)…

Nezavidna sudbina: naći se između velikih civilizacija i zauvijek se suočavati s izborom s kim biti. A izbor je doista ozbiljan.

Što je Istok?

Ideologija zajednice. Jedinica na istoku ni o čemu ne odlučuje i ni na što ne utječe. Čak i istočni tiranin - on ne može tiranizirati sam, njemu je svakako potreban klan, obitelj, istomišljenici, koje će staviti oko svog prijestolja kao gust zid i okrutno će kazniti za izdaju, jer nemoguće je živjeti sam u istok.

A što je s istočnim ljudima - oni posebno ne razumiju kako je to živjeti sam? Istok je uvijek uzimao masovno: i kad su tisuće gomila Mongolo-Tatara do temelja spalile rusku stepu, i kad su razmaženu Europu kupovali za svilu i začine, i onda kad su svi ljudi uspostavili crveni režim, i onda kada su po cijeloj Kini palicama tukli vrapce – a i vrapci su masovno umirali, kako je na istoku običaj.

Pa čak i istočni mudraci, usamljeni kao i svi mudraci na bilo kojem dijelu svijeta - uvijek se pokušavaju poistovjetiti barem s nekim, pa, barem s prirodom, postati barem jedno s nečim, pridružiti se zajednici.

To je sasvim druga stvar-Zapad

Svaka osoba tamo je individua. Odvojeni. Neovisna. Ispunjava uvjete. Podizanje glasa. Samostalno rješavanje problema bilo koje vrste: od najsvakodnevnijih do najglobalnijih.

Samo na Zapadu je moguće izabrati predsjednika goleme zemlje s razlikom od samo sedam glasova - na Istoku za sedam glasova ne bi ništa ni brojali.

Zapadni je čovjek ispunjen sviješću o vlastitoj ljudskoj vrijednosti i važnosti. Zapad se, dakle, uvijek svađa, uvijek se za nešto bori, uvijek nešto želi zauzvrat – jer se svađaju, bore i žele njegovi konstitutivni pojedinci.

Čak su i naši bogovi drugačiji.

Na Istoku ima mnogo lica, mnogo jezika, šalju proroke na Zemlju, žive ili nekoliko života ili nekoliko smrti.

Na Zapadu je to nužno Osobnost koja sama mijenja cijeli svijet.

Što odabrati: istočnjačko jedinstvo ili zapadnjačku individualnost?

Izgubiti konja ili dobiti ženu?

VELVET: Anna Sevyarynets

Čini se da Pereslavl-Zalessky čeka senzacionalno otkriće. Moguće je da se upravo ovdje, nedaleko od grada, nalazi ono epsko raskrižje na kojem se Ilja Muromets zaustavio u mislima! Priča je mračna i svuda je po internetu. Teško je reći je li to istina ili samo fikcija. Ali svejedno - zanimljivo. Uostalom, iza svake bajke postoji priča. Samo želim vjerovati - što ako...

Prema pričama na internetu, misteriozni kamen otkrio je izvjesni astrahanski stručnjak za raskrižja Kirill Ostapov.

Nekoliko godina sanjao sam - pronaći to legendarno raskrižje s kamenom i natpisom: “Ako ideš lijevo, izgubit ćeš konja, ako ideš desno, izgubit ćeš život, ako ideš ravno, živjet ćeš i zaboraviti sebe”, kaže. - Zapravo, takvo kamenje je postojalo u davna vremena. U pravilu su postavljeni na raskrižjima cesta i na međama.

Prema Kirilu Ostapovu, profesiju "specijalista za raskrižja" naslijedio je njegov djed. Sada je samo nekoliko takvih majstora - ljudi koji mogu "čuti" raskršća i utvrditi jesu li ih pokvarili zli ljudi i kletve (takvih križarskih tipova svakako je bilo) u zemlji. Navodno zbog nedostatka potražnje. Ali u drevnoj Rusiji ovi su majstori bili posebno pozvani da provjere urbana i ruralna raskrižja. Majstor je na raskrižju ugradio drveni stup s prečkom i objesio tri zvona, a zatim ih je udario na poseban način. Po zvuku zvona znao je odrediti je li raskršće dobro ili loše, čeka li čovjeka ovdje sreća ili nesreća.

Ostapov je istražio mnoga raskrižja kako ne bi izgubio svoj dar. A čini se da su i prometni policajci poslušali njegov savjet - postavili su dodatne prometne znakove na najopasnijim područjima. Ali majstor je otišao u regiju Yaroslavl tražiti epsko raskrižje.

Budući da se u epovima ovaj stup najčešće povezuje s imenom Ilje Muromca, pomislio sam da bismo znak trebali potražiti u blizini Pereslavlj-Zaleskog, kaže Kiril Ospapov. - Prema legendi, od 1157. heroj Ilya služio je u vojsci vladimirskog kneza Andreja Bogoljubskog, braneći posjede rostovsko-suzdalskih knezova. Njihove pereslavske zemlje bile su najnemirnije zbog čestih napada nomada, a tu je knez podigao svoje junačke granične ispostave. Kamen s natpisom očito nije bio daleko i stajao je na smrtonosnom mjestu za svakog konja ili pješaka.

Stigavši ​​u Pereslavl, Ostapov je pomno proučio izvješća prometne policije i kriminalnu situaciju u tom području te je započeo potragu. Odmah sam odredio približnu lokaciju putokaza - dalje od autoceste M-8, put do Nikitskog trakta. Sa svojim je zvonima hodao nekoliko kilometara i naposljetku u šipražju hrastove šume naišao na čudno mjesto. Bez obzira koliko je majstor udarao u zvona, ona su kategorički odbijala proizvoditi zvukove. I odjednom Ostapov opazi mali brežuljak, sav obrastao mahovinom. Očistivši srušeni stup sa zemlje, vidio sam poluizbrisane slike na rubovima kamena: konjanike, koplje, gavrana i poluzatvoreno oko. Tek na samom podnožju kamena vidio je natpis: "Deco by markushi", što je kod starih Slavena značilo baciti čaroliju protiv zla.

Vjerojatno su već pokušali provesti ritual čišćenja na ovom kamenu, ali nije bilo moguće potpuno ukloniti kletve, - sigurna je "križna studija" - To su potvrdila moja zvona.

Jedna strelica na znaku - ona lijevo - samo pokazuje na autocestu Moskva-Kholmogory i najhitniji dio, poluzatvoreno oko pokazuje put desno - put do poznate gromade u Pereslavlju - Plavi kamen u blizini jezera Pleshcheevo. Znak je ravno do samog grada Pereslavlja, gdje su se odvijali napadi nomada. I iako ovo raskrižje više nije u upotrebi, Ostapov i dalje namjerava ukloniti kletve s ovog mjesta. I ove godine planira ponovno doći u Jaroslavsku oblast.

Skretanje s federalne ceste za Nikitski samostan doista je jedno od hitnih skretanja, potvrdila je viša propagandna inspektorica odjela prometne policije grada Pereslavlja Lyubov Khokhlova. - Ovdje redovito udaraju automobili, stradaju pješaci. Prošle godine poginuo je biciklist. Ali ne može se reći da su uzroci ovih nesreća povezani s nekom vrstom magije. U pravilu je kriv ljudski faktor. Vozači prekoračuju brzinu, a pješaci prelaze cestu na vlastitu odgovornost po mraku.

No, kako se pokazalo, prometni policajci ne bježe od magije i također vjeruju u čuda. Prema riječima prometnih policajaca, na magistralnom putu M-8 događaju se prilično misteriozne nesreće. Na primjer, potpuno trijezan vozač u ispravnom automobilu, iz nepoznatih razloga, iznenada ulazi u nadolazeći promet i upada u strašnu nesreću. Užasno! Što se tiče stručnjaka za raskrižja, regionalni odjel prometne policije obećao je razmisliti o njegovim uslugama. Radi sigurnosti na cestama, sve mjere su dobre.

U MEĐUVREMENU

Najopasnija raskrižja u Jaroslavlju:

1. Lenjingradski prospekt i Volgogradskaja ulica.

2. Moskovsky Avenue i Jugozapadna kružna cesta.

3. Bolshaya Oktyabrskaya i Tolbukhin Avenue.