In Kalmykia, hanno celebrato il capodanno buddista - Zul. Capodanno tre volte l'anno

Nel nostro grande paese multiculturale ci sono molte interessanti tradizioni di Capodanno, a volte abbastanza inaspettate. Quindi, nella Repubblica di Kalmykia, situata nel sud della Russia, trascorrono più volte le vacanze di Capodanno. E quello principale cade all'incrocio tra dicembre e gennaio, e viene celebrato secondo il calendario lunare alla fine dell'anno solare. Zul - una vacanza dall'origine assolutamente sorprendente - è inclusa nell'elenco dei migliori eventi turistici della stagione in Russia. Tuttavia, anche i festeggiamenti del capodanno "europeo" e "buddista" non sono stati dimenticati nella repubblica. Leggi della celebrazione del nuovo anno in Kalmykia da dicembre a febbraio nel materiale "FederalPress".

Il Tibet è più vicino di quanto pensi

Per partecipare a veri rituali buddisti della tradizione tibetana, non è necessario andare da qualche parte molto lontano. La scuola Gelug è pienamente osservata dai credenti in Kalmykia. Da Stavropol e Volgograd alla capitale della Repubblica di Elista sono meno di 300 km, da Mosca ci vogliono 1,5 ore di volo.

Nella repubblica, il capodanno "principale" è Zul, o "lampada" nella traduzione da Kalmyk. Questa vacanza dall'origine assolutamente sorprendente è inclusa nell'elenco dei migliori eventi turistici della stagione in Russia. E nella Repubblica di Zul, tra l'altro, è dichiarata festa ufficiale.

Le usanze locali, pur con un'impronta del colore delle caratteristiche originarie del popolo nomade, sono le più vere, tibetane. In un khurul buddista nella repubblica, è quasi impossibile capire immediatamente che non ti sei trovato in Nepal o Bhutan, o, beh, in Mongolia. Solo un discorso russo senza il minimo accento e Lada parcheggiata in strada vicino al khurul torna alla realtà. A proposito, il sommo sacerdote della repubblica, Shangjin Lama Telo Tulku Rinpoche, non è solo il capo del clero di Kalmykia. È anche il rappresentante plenipotenziario del Dalai Lama in Russia e nella CSI.

Come è successo? I Kalmyks sono i discendenti degli Oirat, un gruppo di popoli mongoli occidentali che sono diventati famosi per secoli come guerrieri feroci e coraggiosi. Nelle fonti storiche, ci sono molti riferimenti a come lo Dzungar Khanate (gli Dzungar sono i diretti antenati dei Kalmyks) distrusse sia il formidabile Manciù che gli imperatori cinesi, i cui eserciti superavano di gran lunga gli Oirat. A seguito della più complicata catena di vicissitudini storiche, parte degli Oirat si stabilì nel Basso Volga. Le steppe locali probabilmente sembravano molto simili alla loro lontana patria (ora la storica Dzungaria si trova sul territorio della Cina).

I Kalmyks si stabilirono sul territorio della Russia già con la loro cultura speciale. Al momento della loro migrazione, erano per lo più buddisti nella tradizione tibetana Gelug. Il fatto che, a prima vista, nei moderni Kalmyks non ci sia quasi nulla dello stile di vita bellicoso dei loro antenati, le cui gesta d'armi rimbombavano in tutta l'Eurasia, è una sorta di merito della religione. I buddisti sono persone che raramente si concedono troppo. Anche se è solo un'espressione pubblica di emozioni.

Una vacanza con le lacrime agli occhi?

300 anni prima che i Kalmyks migrassero nella regione del Volga (questo accadde nel XVII secolo), visse in Tibet un eccezionale leader religioso buddista Je Tsongkhapa, che divenne il fondatore della stessa scuola Gelug. La tradizione dice che in una delle sue vite precedenti, Je Tsongkhapa, da ragazzo, offrì un rosario di cristallo allo stesso Buddha Shakyamuni e ricevette in cambio da lui una conchiglia. Il Buddha predisse che il ragazzo sarebbe rinato in Tibet e avrebbe svolto un ruolo chiave nella rinascita dell'insegnamento del Dharma. E così è successo. Divenne un leader nella riforma del buddismo e un credo vivente.

Nel 1419, Tsongkhapa morì in rispettabile età, il venticinquesimo giorno del decimo mese tibetano. È in questo giorno che si celebra Zul. A proposito, secondo la testimonianza dei discepoli di Tsongkhapa, al momento della sua morte, il suo corpo fu trasformato nel giovane corpo di Manjushri, il leggendario compagno del Buddha. Questa è considerata la prova che Tsongkhapa non è solo morto, ma è entrato nel nirvana.

Il giorno delle mille luci

La partenza di Tsongkhapa non è un evento tragico per i buddisti. E a Zul Kalmyks, ovviamente, rallegrati. Il capodanno Kalmyk, oltre ai riti religiosi, non è completo senza diverse tradizioni interessanti. In primo luogo, Zul non è nemmeno un capodanno, è piuttosto un compleanno tutto Kalmyk. Fu in questo giorno che i Kalmyks tradizionalmente aggiungevano la loro età di uno.

Zul deve essere accolto con pensieri puri e anche con abiti nuovi. Le prelibatezze in questo giorno sono abbondanti, dalla colazione alla fine della giornata. Si ritiene che quello che era il tavolo in questo giorno, così di successo sarà la vita in termini materiali per tutto il prossimo anno. A Zul è consuetudine fare regali, trattare e visitare gli ospiti. Se una bottiglia di alcol è aperta sul tavolo, prima di bere assicurati di cospargere un po 'di bevanda sul fuoco.

Il piatto più importante di Zul sono i bortsogs, farina dolce fritta, qualcosa come il solito "sottobosco", ma un simile paragone, ovviamente, è zoppo. I lottatori, e anche il loro odore, con cui le case di Kalmyk dovrebbero essere riempite la mattina di Zul, non possono essere confusi con nulla. Nella vita di tutti i giorni, i Kalmyks non li festeggiano, i lottatori sono destinati specificamente alle vacanze. Il resto delle prelibatezze può essere qualsiasi cosa, l'importante è non essere avari. Un rispetto speciale è dato agli anziani e in questo giorno dovrebbe dimenticare i conflitti precedenti.

A tavola non si può fare a meno del jamba - "tè Kalmyk". Viene bollito con latte, sale e burro. La vacanza si conclude a livello familiare con un rituale molto importante: il capofamiglia accende la lampada dell'età, che è popolarmente chiamata la "barca della vita". E secondo la leggenda, quando l'ultima candela si spegne, tutti ricevono una benedizione per il successo del prossimo anno. Qualsiasi lampada (Zul) è un simbolo di vita ed è impossibile spegnerle, quindi, secondo Kalmyks, puoi chiamare guai a te stesso. Secondo la leggenda, i guerrieri di Gengis Khan portarono con sé i lottatori nelle campagne, perché il lottatore giusto viene conservato per un tempo piuttosto lungo e dà molta energia.

In generale, Zul, come quasi tutte le festività popolari di qualsiasi nazione, ha diverse radici. Oltre al buddismo, in questa festa si indovinano le caratteristiche del tengrianesimo (un'antica religione monoteista basata sulla divinizzazione del cielo) e semplicemente la cultura del popolo.

Nel 2017 Zul ha sorprendentemente coinciso con il 25° anniversario dell'ordinanza di Telo Tulku Rinpoche. Vuoi parlare con un Kalmyk che è nato negli Stati Uniti, ha studiato in Tibet e solo il Dalai Lama è sopra di lui nella gerarchia buddista? A te in Elista. Gli eventi principali, ovviamente, si sono svolti nel tempio principale di Kalmykia - khurul della dimora d'oro del Buddha Shakyamuni. Nei rituali tenuti lì, c'è un significato in ogni movimento. Entrare in questo è tanto difficile quanto interessante. Puoi sentire personalmente com'è avvicinarsi un po 'all'Illuminismo e allo stesso tempo essere convinto dell'ospitalità del popolo Kalmyk, ad esempio, visitando il prossimo Zul. Nel 2018 la festività cadeva il 2 dicembre.

Insieme a tutto il pianeta

Naturalmente, i Kalmyks, in quanto popolo orientale molto europeizzato, celebrano anche il tradizionale capodanno secondo il calendario gregoriano. Arriva anche alle 12 di notte (Elista è nel fuso orario di Mosca) il 31 dicembre. L'albero di Natale principale della repubblica si trova nel complesso culturale Pagoda dei sette giorni - sulla piazza vicino al palazzo del governo. La gente cammina lì, a volte vengono organizzati fuochi d'artificio. Per i bambini organizzano spettacoli festivi con Babbo Natale e la fanciulla di neve.

A casa e, diciamo, nei campeggi, alzano bicchieri di champagne - in generale, niente di insolito. Solo che sulle tavole di molte famiglie, oltre a Olivier, ci sono anche alcuni piatti nazionali: gli stessi bortsok o berigs (qualcosa come il manti, di solito con carne macinata mista di agnello e manzo).

Più vicino all'Oriente, più vicino alla primavera

In Kalmykia, molte persone celebrano anche il capodanno secondo il calendario orientale o cinese. Qui non c'è un'eredità culturale diretta, ma gli abitanti della repubblica, considerandosi non a torto una sorta di ambasciata asiatica in Europa, rispettano molte tradizioni orientali. In particolare, il Feng Shui è popolare a Elista, che in realtà ha una relazione estremamente indiretta con il buddismo tibetano.

La data di inizio del capodanno cinese non è fissa, ma cambia ogni anno secondo il calendario lunare. Il capodanno cinese cade sempre durante la seconda luna nuova dopo il solstizio d'inverno. L'arrivo del nuovo anno nel 2018, i cinesi e numerosi appassionati di cultura orientale festeggeranno il 16 febbraio.

E un'altra caratteristica interessante. In Kalmykia si celebra anche la festa di Tsagan Sar (tradotto come il mese bianco, tra i Buriati e gli Altaiani Sagaalgan). Questa è un'antica festa mongola, che, ovviamente, ha un tocco di stratificazione culturale buddista. In effetti, Tsagan Sar è l'incontro della primavera. Un simbolo del rinnovamento della natura, e con essa dell'uomo. Giornata di speranza e buone aspettative. In questa vacanza, Kalmyks in una riunione ha chiesto: "La famiglia e il bestiame hanno lasciato lo svernamento in sicurezza?" Queste parole erano accompagnate da gesti speciali. Il più giovane tese entrambe le mani al più anziano, che gli diede una mano destra. Il più giovane la circondò con le braccia da entrambi i lati ed entrambi chinarono leggermente la testa. Questo gesto contiene rispetto e una promessa di cura, se necessario. L'anziano potrebbe dare entrambe le mani. In questo caso i due hanno compiuto esattamente gli stessi gesti, stringendosi reciprocamente la mano destra. Questo gesto potrebbe salutare uguali.

Nella tradizione buddista, la base dell'incontro del mese bianco è la liberazione da tutti i peccati e la sporcizia accumulati nell'anno precedente. Il rituale centrale è l'incendio di una piramide nera, che simboleggia il male accumulato. Idealmente, prima del rituale ha luogo un duro digiuno di un giorno. A poco a poco, Tsagan Sar è strettamente intrecciato con il capodanno orientale a causa del fatto che le festività sono tradizionalmente vicine alla data. Nel 2018, entrambi arriveranno letteralmente lo stesso giorno, il 16 febbraio.

A proposito, in Kalmykia c'è, anche se un grande tratto, e il suo Babbo Natale. Per chi non lo sapesse, l'anziano bianco (Tsagan Evgen) può evocare qualche analogia. Lui, però, non va a congratularsi con i bambini. L'anziano bianco incarna la saggezza, la longevità e la prosperità. Le sue statue sono spesso collocate all'ingresso centrale dei luoghi di culto.

A fine novembre e nella prima decade del mese successivo (sabato e domenica), prima della festa nazionale Zul, che quest'anno si festeggia il 12 dicembre, si svolgono i tradizionali riti precapodanno di lunga vita “nas uttullen” si terrà nel Khurul centrale "Dimora d'oro del Buddha Shakyamuni".

In totale, sono previsti sei rituali: il 25 novembre (sabato) e il 3 dicembre (domenica) si terranno i rituali di adorazione della dea della lunga vita White Tara "Dolkar Tsedub"; 26 novembre (domenica) e 9 dicembre (sabato) - rituali dedicati alla dea della lunga vita Ushnishavijaya; Il 2 dicembre (sabato) e il 10 dicembre (domenica) si terranno le preghiere per la lunga vita del Buddha Amitayus, durante le quali verrà letto il sutra corrispondente.

Tutti gli eventi religiosi di cui sopra si terranno nella grande sala di preghiera del Central Khurul dalle 9.00 alle 11.00. Tutti possono parteciparvi, ma questi riti e preghiere sono particolarmente significativi per coloro che sono nati nell'anno del Cane (il prossimo anno) o nell'anno del Drago, che è l'opposto dell'anno del Cane.

Annunciando i prossimi rituali di Capodanno di lunga vita "nas uttulhn" dal 25 novembre al 10 dicembre, notiamo che dal punto di vista dell'insegnamento buddista, l'obiettivo principale di ottenere una lunga vita è consentire al praticante di migliorare finché possibile sul sentiero dello sviluppo spirituale. Di seguito presentiamo informazioni su tutte e tre le divinità di lunga vita: White Tara, Ushnishavijaya e Buddha Amitayus.

(Tib. Dolkar, Kalm. Tsahan Dyark) è una delle 21 manifestazioni di Tara, una delle principali divinità del buddismo dei nostri giorni. White Tara è la divinità centrale della meditazione nelle pratiche di lunga vita. Il suo segno distintivo è un loto bianco in fiore. La dea siede nella posizione del loto su un trono di loto, vestita con ornamenti Sambhogakaya (il corpo di Beatitudine), la sua testa è decorata con una corona. La sua mano destra è piegata al ginocchio in varada mudra (gesto di dare il bene). Nella mano sinistra, piegata in jnana mudra (il gesto di un predicatore), tiene un fiore di loto. White Tara è anche chiamata "Semioka" per la presenza di sette occhi: il terzo occhio sulla fronte (l'occhio della saggezza) e altri quattro sui palmi e sui piedi. Questi occhi le permettono di vedere tutti gli esseri viventi in ogni regno dell'essere con perspicace saggezza e compassione. La pratica e il mantra di White Tara contribuiscono al prolungamento della vita e alla prevenzione di ostacoli potenzialmente letali.

(Il Liberatore), o semplicemente Vijaya (Vittoria), è la dea bodhisattva della lunga vita, lo yidam, la divinità principale del noveplice mandala. Ushnishavijaya simboleggia il pensiero illuminato del Buddha. Il beneficio derivante dalla ripetizione del mantra Ushnishavijaya è molto grande, poiché protegge sia in questa vita che nella prossima. La sua immagine è spesso collocata al centro del Victory Stupa.

La dea Ushnishavijaya è raffigurata con otto braccia e tre facce. Il suo colore del corpo è bianco. È giovane e aggraziata, seduta in posizione meditativa su un trono di loto e vestita con le vesti e gli ornamenti dei bodhisattva. Sulla testa della dea c'è una corona con l'immagine del Buddha Vairochana. La sua faccia centrale ha un'espressione pacifica, la sua faccia destra è gialla, con segni di rabbia, e la sua sinistra è blu, molto arrabbiata. Ogni volto della dea ha tre occhi. Nella mano destra vicino al petto tiene un vajdra incrociato, nella mano in alto a destra - la figura del Buddha Amithabi, nella mano destra centrale - una freccia. La mano in basso a destra è rivolta verso l'alto nel mudra (gesto) del bene. Vijaya tiene un lazo nella mano sinistra sul petto, la sua mano in alto a sinistra è piegata nel mudra della protezione, la mano centrale sinistra tiene un arco e la sua mano in basso a destra tiene un vaso con il nettare dell'immortalità.

Il vaso con il nettare dell'immortalità significa che Ushnishavijaya è incluso nella "sadhana dell'estensione della vita" insieme a Buddha Amitayus e White Tara. Le pratiche di Ushnishachakravartin sono alla pari con le pratiche di Buddha Amitayus e White Tara. Le sue sadhana sono particolarmente efficaci per superare gli ostacoli a una lunga vita, per purificare efficacemente i risultati delle azioni negative del corpo, della parola e della mente, per aiutare tutti gli esseri viventi che soffrono di gravi malattie. Ushnivajaya protegge anche dagli otto tipi di paura e dalla nascita nei mondi inferiori.

(Skt., lett. "Buddha della vita infinita"; Tib. Tsepame, lett. "vita infinita"). Buddha Amitayus è il Buddha di lunga vita, sambogakaya è la forma di Buddha Amitabha.

I primi riferimenti al Buddha Amitayus si trovano nel Sukhavati Vyuha (I secolo d.C.). Come uno degli epiteti, Buddha Amitabha è qui chiamato Amitayus, che possiede una vita incommensurabile e infinita. Il culto del Buddha Amitayus si formò completamente nel IV secolo e, grazie all'"Amitayus-dhyana sutra" (Sutra della contemplazione di Amitayus), Amitayus iniziò a essere percepito come un Buddha relativamente indipendente. Cominciarono ad essere indirizzate preghiere al Buddha Amitayus per una lunga vita, buona salute e prosperità. Nel Medioevo in Tibet, Mongolia (soprattutto nella pratica medica dei lama) e Cina (nella ricerca taoista-buddista dell'elisir dell'immortalità), si sviluppò il culto del Buddha Amitayus, che si diffuse nei secoli XVI-XVIII, che continua a mantenere il suo significato fino ad oggi.

La biografia di Nagarjuna menziona che durante l'infanzia ha superato un periodo critico della sua vita (era predetto che sarebbe morto presto) recitando i mantra del Buddha Amitayus.

Buddha Amitayus è raffigurato seduto nella posizione del loto con un corpo rosso rubino, le mani giunte in dhyana mudra, è decorato come bodhisattva sambhogakaya. Più spesso è raffigurato in rosso, ma ci sono anche thangka con Amitayus bianco. In forma solitaria, Amitayus siede in una posa meditativa e tiene tra le mani, piegato in dhyana mudra, un vaso con amrita (Skt. amṛta - il nettare dell'immortalità). A forma di yab-yum, regge un prezioso vaso di amrita e una freccia con cinque nastri colorati, simbolo del controllo sugli elementi vitali.

Servizio stampa del Khurul centrale della Repubblica del Kazakistan "Dimora d'oro del Buddha Shakyamuni"

Il programma dei rituali tradizionali "nas uttullntenuto alla vigilia della festa di Zul

Khurul centrale di Kalmykia "Dimora d'oro del Buddha Shakyamuni"

novembre - dicembre 2017

Elista, celebrazione di Zul. Foto: riakalm.ru

I calmucchi di tutto il mondo celebrano la festa buddista Zul come capodanno

In questi giorni, Kalmykia e la diaspora Kalmyk hanno celebrato il capodanno buddista - Zul. In Kalmykia, Zul è anche celebrato come il capodanno. La festa di Zul (bur. Zula) è una tradizione puramente buddista. Il 25° giorno del primo mese invernale secondo il calendario lunare è celebrato come il giorno della commemorazione di Bogdo Tsongkhava (1357-1419), il fondatore della scuola tibetana Gelug, l'incarnazione terrena del bodhisattva Manjushri, che entra nel nirvana. La maggior parte dei buddisti in Buriazia, Tuva e Kalmykia sono seguaci della scuola Gelug. Nel giorno di Zula, Kalmyks aggiunge un altro anno alla loro età, quindi questa festa può fungere contemporaneamente da compleanno di tutti i Kalmyks.

Prima dell'inizio della celebrazione, il capo di Kalmykia, Alexei Orlov, si è congratulato.

In questa festa sacra, continuando le tradizioni dei nostri antenati, preserviamo la continuità delle generazioni, trasmettiamo alle nuove generazioni i valori che servono da guida spirituale e morale per il nostro popolo in ogni momento. Con tutto il cuore desidero che il prossimo anno nuovo porti il ​​\u200b\u200badempimento di buone speranze, felicità e salute, - si è congratulato con tutti gli abitanti della repubblica.

Un grande servizio di preghiera nell'Elista Khurul è stato tenuto dallo Shajin Lama di Kalmykia, rappresentante onorario di Sua Santità il Dalai Lama in Russia, Mongolia e nei paesi della CSI Telo Tulku Rinpoche. Sulla piazza di fronte al khurul, i parrocchiani sono stati trattati con tè caldo e lottatori di Kalmyk, scrive la Kalmyk News Agency. Negli stessi giorni ha avuto luogo l'inaugurazione della mostra "How It Was", dedicata al 25° anniversario dell'attività dello Shajin Lama di Kalmykia Telo Tulku Rinpoche. In futuro, la mostra viaggerà nelle regioni della repubblica. Nella biblioteca del tempio buddista si è tenuta la presentazione della mostra del libro “660 anni dalla nascita di Tsonghava”.

Celebrazione Zul a Mosca. Foto: riakalm.ru

La celebrazione di Zul si è tenuta anche a Mosca. Le preghiere buddiste "Yoryal" e "Nas uttullgan" si sono svolte presso la Pagoda del Paradiso nel distretto di Otradnoye a Mosca. Per i fedeli è stata preparata una tenda, dove hanno potuto gustare la cucina tradizionale. La celebrazione di Zul a Mosca ha riunito circa settecento persone.

Anche il capo del tradizionale sangha buddista della Russia, Damba Ayusheev, si è rivolto al popolo calmucco con le congratulazioni.