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C'è sesso in Cecenia: i segreti della vita notturna di Grozny. Ragazza cecena e russa

Buona giornata! sono ceceno! Mi chiamo Kheda, sono nato e cresciuto, ho vissuto in Cecenia per tutta la vita! Mio padre è un ceceno di montagna e mia madre è russa. Voglio dire subito che non ho mai comunicato con ragazzi di una nazione diversa, i miei fratelli mi avrebbero semplicemente ucciso per questo. Voglio parlare dei nostri Vainakh, poiché i nostri ragazzi comunicano spesso con ragazze di altre nazioni, li ingannano. Sai, ho davvero ferito per le ragazze, lo giuro, quando vedo come le trattano i nostri uomini. Non parlo di tutti i ceceni, parlo della maggioranza. Ci sono molte storie sul forum in cui le ragazze russe hanno comunicato con i ceceni, tollerato il temperamento per anni, perdonato persino l'aggressione, e poi questi ragazzi hanno sposato le loro cecene e hanno spezzato il cuore delle ragazze. Ragazze, mie care, vi chiedo di non sprecare i vostri nervi per un ceceno. Non un solo ragazzo vale la pena perdonare percosse, tradimenti ... Sono solo i nostri ragazzi, raramente prendono sul serio gli slavi, la maggior parte inganna la testa delle ragazze ... Raramente in questi casi i nostri ragazzi non si sposano con una Vainashka. E mentono che "i genitori sono contrari" e che "i miei genitori mi hanno sposato". Nessuno sta forzando il matrimonio di ragazzi. Non esiste una cosa del genere da molto tempo. Pecora, secondo te, che si può prendere e sposare?! Anche una ragazza è raramente costretta a sposarsi, ma i ragazzi non esistono affatto, è solo una scusa standard quando un ragazzo appende i noodles a una ragazza russa!
Il secondo punto è che i ragazzi si permettono di alzare la mano a una donna. Per me, questo è completamente imperdonabile. Se un ragazzo, incontrando una Vainashka, la toccasse anche con il dito, sarebbe sepolto vivo con noi! Non perdoniamo queste cose. Dopo il matrimonio, questo può succedere, anche se c'è anche la possibilità che i fratelli, se lo scoprono, portino a casa la ragazza e lo picchiano loro stessi! I nostri ragazzi, se si comportano in questo modo nei vostri confronti, non lasciate che succeda. Non perdonate, queste persone, non cambiano. Una volta alzata la mano, non rispetta né te né la tua famiglia, e una persona del genere non va perdonata, e ancor di più allora sogna di sposarlo. CORRERE.
Non permettere a nessuno di trattarti così, questo è il mio consiglio per te. Se un ragazzo ti ama, si sposerà, anche se il mondo intero sarà contrario. E se si scusa, alza la mano, ti tradisce, allora non ti ama. E non sprecare i tuoi nervi, la tua salute con un uomo simile. Credetemi, ragazze, siete sole in casa, ma ci sono molti ragazzi e vi ritroverete comunque degne.
La mia opinione è che è meglio sposare la propria nazione, perché la propria è sempre più vicina. Se sposi un ragazzo Vainakh o solo un musulmano, dovrai ricostruire completamente la tua vita. Ciò che è normale per un russo non è normale per un ceceno e viceversa. Sei pronto a cambiare la religione in cui sei cresciuto per il bene della persona amata? Cambia tutto il tuo stile di vita? Abbandonare le vecchie abitudini? È molto molto difficile, lo so, dato che mia madre è russa e ho visto quanto ha sofferto nella sua vita, non augurerei un destino simile a nessuno!
Ora ti dirò perché la penso così.
Mia madre si è sposata a 17 anni. Ha incontrato suo padre quando aveva 15 anni. Papà aveva 26 anni quando si sono incontrati. Ha lavorato nella città dove viveva mia madre. È venuta, l'ha vista, si è innamorata. La mamma era molto bella, e ora è bellissima! Chiara, bionda naturale, i suoi capelli erano molto lunghi, ricci e i suoi occhi erano di un azzurro enorme, con una sfumatura viola. Bene, proprio come una bambola, a volte invidio anche quando guardo le sue foto in gioventù. Mio padre era un atleta, per tutta la vita è stato impegnato nel wrestling, alto, forte, bruna, occhi marroni. Si è sposato prima di sua madre e ha avuto un figlio, ha un carattere difficile, quindi la sua prima moglie (cecena) non ha resistito, se n'è andata! La mamma è andata a scuola, papà l'ha vista per caso e l'ha seguita, si è preso cura di lei in modo molto bello, ha dato fiori, regali. La mamma si innamorò di lui, perché prima di lui non comunicava con nessuno, e poi un uomo del genere iniziò a corteggiare, ricco, un atleta. I suoi genitori (i miei nonni) erano molto contrari alla loro relazione, perché papà ha 10 anni in più e inoltre non è russo. Avevano paura per la loro figlia. Dicevano che avrebbe fatto una passeggiata e se ne sarebbe andato, non lo facevano incontrare, gli chiudevano le case, tutto era inutile. La mamma è saltata fuori dalla finestra del primo piano ed è andata comunque agli appuntamenti. Suo padre l'ha persino picchiata duramente per tenerla a casa. Quando papà lo venne a sapere, venne a parlare con mio nonno per non toccare più mia madre, ma il nonno non lo lasciò nemmeno sulla soglia di casa. Di conseguenza, mio padre è dovuto tornare indietro e ha rubato mia madre per sposarla quando stava lasciando la scuola. L'ho appena buttato in macchina e l'ho portato a Grozny. Ci sono stati molti procedimenti in seguito con la polizia, mio padre è stato inserito nella lista dei ricercati, ma non ha rinunciato a mia madre. Portato dai suoi genitori (vivevano tutti insieme in una grande casa). Certo, i suoi genitori erano contrari, molto contrari, gli hanno persino detto di riportare la ragazza a casa e gli hanno promesso di trovargli una brava donna cecena, ma papà è stato irremovibile.
Di conseguenza, mia madre è stata accettata, si è sposata, si è convertita all'Islam. All'inizio è stato molto difficile per lei, perché era solo una ragazza e sua suocera era infelice, la odiava. Anche una volta, la madre di mio padre ha chiuso mia madre in inverno nel seminterrato in modo che si congelasse, ma poi si è vergognata. Mio padre non ha permesso a mia madre di studiare ulteriormente, ha chiuso la casa. Era molto dispiaciuta di aver sposato suo padre, lui era geloso di lei, non le permetteva di uscire da sola, una volta sua madre è andata al negozio senza sciarpa e i vicini l'hanno visto. Quando papà l'ha scoperto, picchiala. Anche quando sono stati invitati al matrimonio e mia madre è uscita a ballare, lui l'ha picchiata a casa per questo. Ha detto ancora una volta che l'avrebbe fatto e l'avrebbe uccisa. Molti ceceni sono molto gelosi, proprietari. Se mio, allora mio. Così pensano. La mamma ha dimenticato di indossare i pantaloni, ha iniziato a indossare solo gonne sotto il ginocchio e abiti lunghi fino al pavimento. Tutti i vicini hanno discusso di lei, perché era russa, hanno parlato molto di sfortuna di sua madre, hanno inventato i pettegolezzi!
Volevano persino risposare mio padre con una donna cecena, anche se era già sposato con mia madre, stavano solo cercando sfacciatamente di incastrarlo con qualcuno. E una persona (una donna cecena) gli pendeva quasi al collo, sebbene sapesse di essere sposata. La mamma ha sofferto molto per tutte le persone, ha rovinato la sua salute. Si è sposata e sopporta suo padre e mio padre per tutta la vita. Hanno una mentalità molto diversa e mia madre è stata cresciuta in modo diverso dai ceceni, cosa che per noi normalmente le sembrava strana. Forse se suo padre non l'avesse presa con la forza, la sua vita sarebbe andata diversamente. Le ha davvero spezzato la vita e lui stesso potrebbe essere molto più felice senza tutti questi problemi se avesse ascoltato i suoi genitori e avesse sposato una donna cecena!
La mamma ha cresciuto suo figlio dal suo primo matrimonio e ha dato alla luce altri tre figli. Ho una sorella e un fratello più piccoli. Amo moltissimo la mia famiglia e sono felice che i miei genitori siano persone meravigliose, ma penso davvero che se non fossero così testardi, potrebbero essere molto più felici!
Noi, i loro figli, siamo cresciuti vedendo scandali, vedendo aggressioni in famiglia e la mancanza di rispetto della suocera per la nuora!Se ci fosse stato un ceceno, Vainashka al posto della madre, il padre non lo farebbe si è comportato così con lei, perché ne avrebbe saputo le conseguenze! Mio padre dice sempre che ucciderà chiunque mi tocchi anche con un dito, ma lui stesso tratta mia madre così.
Spero che questa storia sia istruttiva per molte bellezze russe che comunicano con i Vainakh! Ragazze, vi prego, pensateci, è davvero molto difficile, volete davvero un destino del genere per voi stessi?! Sarà molto più facile con un ragazzo della tua nazionalità, credetemi, miei buoni. Auguro a ogni ragazza solo il bene, le mie d'oro. Pensa cento volte prima di legarti in una relazione, e ancor di più nel matrimonio con un uomo musulmano.

Questa parola non può essere tradotta. Ma si può e si deve spiegare. "Nokhcho" significa ceceno. Il concetto di "nokhchalla" racchiude tutte le caratteristiche del personaggio ceceno in una parola. Ciò include l'intero spettro degli standard di vita morali, etici ed etici di un ceceno. Si può anche dire che questo è il "codice d'onore" ceceno.

Le qualità di cavaliere, gentiluomo, diplomatico, intercessore coraggioso e compagno generoso e affidabile, un bambino in una famiglia tradizionale cecena assorbe, come si suol dire, "con il latte materno". E le origini del "codice d'onore" ceceno - nella storia antica del popolo.

C'era una volta, nelle dure condizioni della montagna, un ospite che non veniva accolto in casa poteva congelare, perdere le forze per fame e fatica, diventare vittima di ladri o di una bestia feroce. La legge degli antenati - invitare in casa, riscaldare, nutrire e offrire alloggio all'ospite - è osservata sacramente. L'ospitalità è nokhchalla. Strade e sentieri nelle montagne della Cecenia sono stretti, spesso tortuosi lungo scogliere e scogliere. Dopo aver litigato o litigato, puoi cadere nell'abisso. Essere educati e accomodanti è nokhchalla. Le difficili condizioni della vita di montagna hanno reso necessaria l'assistenza reciproca e l'assistenza reciproca, che fanno anche parte del "nokhchalla". Il concetto di "nokhchalla" è incompatibile con la "tabella dei gradi". Pertanto, i ceceni non hanno mai avuto principi e servi.

"Nokhchalla" è la capacità di costruire le proprie relazioni con le persone senza dimostrare in alcun modo la propria superiorità, pur trovandosi in una posizione privilegiata. Al contrario, in una situazione del genere bisogna essere particolarmente cortesi e amichevoli, per non offendere la vanità di nessuno. Quindi, quello seduto a cavallo dovrebbe essere il primo a salutare il lacchè. Se il pedone è più anziano del cavaliere, il cavaliere deve scendere da cavallo.

"Nokhchalla" è un'amicizia per la vita: nei giorni del dolore e nei giorni della gioia. L'amicizia per un montanaro è un concetto sacro. Si perdona la disattenzione o la scortesia verso un fratello, ma mai verso un amico!

"Nokhchalla" è una venerazione speciale di una donna. Sottolineando il rispetto per i parenti di sua madre o di sua moglie, un uomo scende da cavallo proprio all'ingresso del villaggio dove vivono. Ed ecco una parabola su un montanaro che una volta chiese un pernottamento in una casa alla periferia del paese, non sapendo che la padrona di casa era in casa da sola. Non poteva rifiutare l'ospite, dargli da mangiare, metterlo a letto. La mattina dopo, l'ospite si rese conto che non c'era il proprietario in casa e la donna era stata seduta tutta la notte nell'ingresso vicino alla lanterna accesa. Lavandosi in fretta, toccò accidentalmente la mano della padrona con il mignolo. Uscendo di casa, l'ospite ha tagliato questo dito con un pugnale. Solo un uomo cresciuto nello spirito di "nokhchalla" può proteggere l'onore di una donna in questo modo.

"Nokhchalla" è il rifiuto di qualsiasi coercizione. Dai tempi antichi, dagli anni dell'infanzia, un ceceno è stato allevato come difensore, guerriero. Il tipo più antico di saluto ceceno, che è sopravvissuto fino ad oggi, è "vieni libero!" Il sentimento interiore di libertà, la disponibilità a difenderla: questo è "nokhchalla".

Allo stesso tempo, "nokhchalla" obbliga un ceceno a mostrare rispetto per qualsiasi persona. Inoltre, il rispetto è tanto maggiore quanto più una persona è lontana per parentela, fede o origine. La gente dice: l'insulto che hai inflitto a un musulmano può essere perdonato, perché un incontro è possibile nel Giorno del Giudizio. Ma l'offesa arrecata a una persona di fede diversa non è perdonata, perché un tale incontro non avverrà mai. Con un tale peccato dimorare per sempre.

cerimonia matrimoniale

La parola cecena "matrimonio" nella traduzione significa - "gioco". La cerimonia nuziale stessa è una serie di spettacoli, che includono canti, balli, musica, pantomima. La musica suona quando i compaesani, i parenti, gli amici vanno dalla sposa e la portano a casa dello sposo. Altre esibizioni si svolgono durante questa fase del matrimonio. Quindi, ad esempio, i parenti della sposa ritardano il treno nuziale, bloccando la strada con un mantello o una corda tesa dall'altra parte della strada: devi pagare un riscatto per passare.

Altre pantomime si svolgono già nella casa dello sposo. Sulla soglia della casa sono posati un tappeto di feltro e una scopa. All'ingresso, la sposa può scavalcarli o spostarli da parte. Se lo rimuove con cura, allora è intelligente; se scavalca, allora il ragazzo è sfortunato. Ma la sposa, vestita a festa, è stata messa in un angolo onorevole vicino alla finestra sotto una speciale tenda nuziale, quindi le hanno dato un bambino tra le sue braccia: il figlio primogenito di qualcuno. Questo è il desiderio che i suoi figli nascano. La sposa accarezza il bambino e gli regala qualcosa, gli ospiti vengono al matrimonio con i regali. Le donne danno pezzi di stoffa, tappeti, dolci, soldi. Uomini: soldi o pecore. Inoltre, gli uomini devono dare loro stessi il dono. E poi - una montagna di festa.

Dopo la sorpresa, un'altra esibizione. La sposa viene portata agli invitati, ai quali chiedono dell'acqua. Tutti dicono qualcosa, scherzano, discutono dell'aspetto della ragazza e il suo compito è non rispondere, perché la verbosità è un segno di stupidità e immodestia. La sposa può solo nella forma più concisa offrire da bere acqua e augurare salute agli ospiti.

Un altro gioco di performance è organizzato il terzo giorno del matrimonio. La sposa con la musica, con la danza, viene condotta all'acqua. Gli assistenti gettano le torte nell'acqua, quindi le sparano, dopodiché la sposa, dopo aver raccolto l'acqua, torna a casa. Questo è un antico rito che dovrebbe proteggere una giovane donna dall'acqua. Dopotutto, camminerà sull'acqua ogni giorno, e quella dell'acqua era già stata attirata da una sorpresa e "uccisa".

In questa sera viene registrato il matrimonio, al quale partecipa il fidato padre degli sposi. Di solito il mullah, a nome del padre, acconsente al matrimonio della figlia e il giorno dopo la sposa diventa la giovane padrona di casa Secondo l'antica usanza cecena, lo sposo non dovrebbe presentarsi al proprio matrimonio . Pertanto, non partecipa ai giochi nuziali, ma di solito si diverte in questo momento in compagnia di amici.

Atteggiamento verso una donna

Una donna-madre tra i ceceni ha uno status sociale speciale. Sin dai tempi antichi, è stata l'amante del fuoco, un uomo è solo il proprietario della casa. La maledizione cecena più terribile è "affinché si spenga il fuoco in casa".

I ceceni hanno sempre attribuito grande importanza alla donna come custode del focolare. E in questa veste, è dotata di diritti molto speciali.

Nessuno tranne una donna può fermare il duello degli uomini sulla base di una faida di sangue. Se appare una donna dove scorre il sangue e le armi tintinnano, il combattimento mortale può interrompersi. Una donna può fermare lo spargimento di sangue togliendosi un velo dalla testa e gettandolo tra i combattenti. Non appena il nemico di sangue tocca l'orlo di una donna, l'arma puntata su di lui verrà rinfoderata: ora è sotto la sua protezione. Toccando il seno di una donna con le sue labbra, chiunque diventa automaticamente suo figlio. Per fermare una lite o una rissa, una donna ha lasciato che i suoi figli portassero uno specchio a coloro che stavano tagliando - questo ha agito come un divieto di conflitto civile.

Secondo la tradizione occidentale, l'uomo lascerà andare prima la donna in segno di rispetto. Secondo il ceceno, un uomo, rispettando e proteggendo una donna, la precede sempre. Questa usanza ha radici antiche. Ai vecchi tempi potevano esserci incontri molto pericolosi su uno stretto sentiero di montagna: con una bestia, un ladro, con un nemico sanguinario... Così l'uomo camminava davanti al suo compagno, pronto in ogni momento a proteggerla, sua moglie e la madre dei suoi figli.

Un atteggiamento rispettoso verso una donna è evidenziato dall'usanza di salutarla solo stando in piedi. Se passa una donna anziana, è dovere di qualsiasi persona, indipendentemente dall'età, alzarsi e salutarla prima. La più grande disgrazia era considerata la mancanza di rispetto per la madre e i suoi parenti. E per il genero, onorare i parenti della moglie era considerata una virtù, per la quale Dio può mandare in paradiso senza processo.

Etichetta maschile

Le norme di base di comportamento di un uomo ceceno si riflettono nel concetto di "nokhchalla" - vedere la sezione 1. Ma per alcune situazioni quotidiane, ci sono anche tradizioni e costumi che si sono sviluppati nel corso dei secoli. Si riflettono nei proverbi e nei detti ceceni su come dovrebbe comportarsi un padrone, un marito, un padre...

Reticenza - "Non lo so, no - una parola, lo so, ho visto - mille parole".

Lentezza - "Il fiume veloce non ha raggiunto il mare".

Cautela nelle dichiarazioni e nelle valutazioni delle persone - "Una ferita da una pedina guarirà, una ferita da una lingua no".

Coerenza - "Intemperanza - stupidità, pazienza - buona educazione"

La moderazione è la caratteristica principale di un uomo ceceno in quasi tutto ciò che riguarda le sue faccende domestiche. Secondo l'usanza, un uomo non sorriderà nemmeno alla moglie davanti a estranei, non prenderà in braccio un bambino davanti a estranei. Parla con molta parsimonia delle virtù di sua moglie e dei suoi figli. Allo stesso tempo, deve assicurarsi rigorosamente che gli affari e i doveri degli uomini non ricadano su sua moglie: "La gallina che ha iniziato a cantare come un gallo è scoppiata".

Un ceceno reagisce al giuramento come un insulto particolarmente grave, soprattutto se nel giuramento compare una donna. Ciò è dovuto al fatto che la vergogna più grande è se una donna della famiglia si è concessa qualsiasi tipo di relazione con un uomo esterno. Nella repubblica, anche se raramente, si sono verificati casi di linciaggio di donne per comportamento libero.

Il concetto di bellezza maschile dei ceceni include alta statura, spalle e petto larghi, vita sottile, magrezza, andatura rapida - "Scoprirai cos'è camminando", dicono. I baffi portano un carico speciale e iconico: "Se non ti comporti come un uomo, non indossare i baffi!" Per chi porta i baffi, a questa rigida formula sono legati tre divieti: non piangere di dolore, non ridere di gioia, non scappare sotto nessuna minaccia. Ecco come i baffi regolano il comportamento di un uomo ceceno!

Un'altra cosa. Dicono che Shamil, il capo degli altipiani ribelli, che stava per arrendersi, sia stato chiamato più volte dal suo fedele compagno. Ma Shamil non si voltò. Quando in seguito gli è stato chiesto perché non si fosse girato, ha risposto che gli avrebbero sparato. "I ceceni non sparano alle spalle", ha spiegato Shamil.

Numeri speciali - 7 e 8

Una delle fiabe cecene racconta del giovane Sultan, che corteggiò la ragazza per esattamente 8 anni. A un bambino, secondo le usanze cecene, non può essere mostrato uno specchio fino all'età di otto mesi. Nella versione Vainakh del mito di Adamo ed Eva, il primo uomo e la prima donna andarono in direzioni diverse per trovare un compagno; Eve ha detto che lungo la sua strada ha attraversato otto catene montuose. La tradizione cecena presuppone che una donna conosca otto generazioni di antenati in linea materna e paterna. Un uomo deve conoscere i sette antenati.

Questi esempi mostrano che i ceceni associano il numero 8 a una donna e il numero 7 a un uomo Il sette consiste essenzialmente di uno. La figura otto, composta da quattro due (in altre parole, di coppie), riflette la maternità, il principio di generazione della propria specie, quindi il simbolismo digitale mostra il posto speciale e prevalente di una donna nella società, rispetto a un uomo, che proveniva da tempi antichi. Lo sottolinea anche il noto proverbio ceceno: "Un uomo si deteriora - la famiglia si deteriora, una donna si deteriora - tutto il popolo si deteriora".

I ceceni attribuiscono particolare importanza all'eredità attraverso la linea femminile. Pertanto, l'espressione "lingua madre" viene utilizzata quando si nota il comportamento degno di una persona e l'espressione "latte materno" viene utilizzata quando viene condannata per un atto sconveniente. Ad oggi, un ceceno ha il diritto di prendere moglie di qualsiasi nazionalità, ma una donna cecena non è incoraggiata a sposare uno straniero.

Assistenza reciproca, assistenza reciproca

In una riunione, ogni ceceno prima chiederà: “Come stai a casa? Sono tutti vivi e vegeti?" Quando ci si separa, è considerata buona educazione chiedere: "Hai bisogno del mio aiuto?"

L'usanza del lavoro di mutua assistenza è radicata nell'antichità. A quei tempi, le dure condizioni di vita costrinsero gli abitanti delle montagne a unirsi per il lavoro agricolo. I contadini furono legati con una fune per falciare l'erba sul ripido pendio della montagna; l'intero villaggio ha vinto appezzamenti per i raccolti dalle montagne. In ogni disgrazia, soprattutto se la famiglia ha perso un capofamiglia, il villaggio si è preso cura delle vittime. Gli uomini non si sedevano a tavola finché una parte del cibo non veniva portata in una casa dove non c'era un capofamiglia maschio.

Accogliere un giovane a un anziano include necessariamente un'offerta di aiuto. Nei villaggi ceceni è consuetudine, se una persona anziana inizia qualche tipo di lavoro domestico, prendervi parte in modo amichevole. E spesso sono i volontari che avviano l'attività.

La tradizione del mutuo sostegno ha sviluppato tra le persone la sensibilità alle disgrazie altrui. Se c'è dolore in casa, allora tutti i vicini spalancano le porte, mostrando così che il dolore del prossimo è il suo dolore. Se qualcuno muore nel villaggio, tutti gli abitanti del villaggio verranno in questa casa per esprimere le condoglianze, fornire supporto morale e, se necessario, assistenza materiale. Le faccende funebri per i ceceni sono completamente affidate a parenti e compaesani. Una persona che è assente dal villaggio da tempo, all'arrivo, riceve tutte le informazioni sugli eventi accaduti senza di lui, comprese le disgrazie. E la prima cosa che fa quando arriva è esprimere le sue condoglianze.

“Meglio avere un prossimo vicino che parenti lontani”, “Meglio morire che vivere senza l'amore umano”, “L'unità del popolo è una fortezza indistruttibile”, dice la saggezza cecena

Ospitalità

Secondo la leggenda, l'antenato ceceno Nokhchuo nacque con un pezzo di ferro - simbolo di militanza - in una mano e un pezzo di formaggio - simbolo di ospitalità nell'altra. "Ovunque non viene un ospite, non viene nemmeno la grazia", "Un ospite in casa è gioia", "Più lungo è il percorso dell'ospite verso la tua casa, più costoso questo ospite" ... I ceceni hanno molti detti , leggende, parabole dedicate al sacro dovere dell'ospitalità.

L'ospitalità è particolarmente pronunciata nella vita rurale. Per ricevere gli ospiti in ogni casa c'è una "camera per gli ospiti", sempre pronta - pulita, con lenzuola fresche. Nessuno lo usa, anche i bambini non possono giocare o studiare in questa stanza. Il proprietario dovrebbe essere sempre pronto a sfamare l'ospite, quindi in qualsiasi momento nella famiglia cecena il cibo veniva riservato appositamente per questa occasione.

Per i primi tre giorni, l'ospite non deve chiedere nulla: chi è, perché è venuto ... L'ospite vive in casa come se fosse sui diritti di un membro onorario della famiglia. Ai vecchi tempi, in segno di particolare rispetto, la figlia o la nuora del proprietario aiutavano l'ospite a togliersi le scarpe e i capispalla. I padroni di casa danno un caloroso e generoso benvenuto all'ospite a tavola. Una delle regole fondamentali dell'ospitalità cecena è la protezione della vita, dell'onore e della proprietà dell'ospite, anche se è associata a un rischio per la vita.

Secondo l'etichetta cecena, l'ospite non dovrebbe offrire alcun costo di accoglienza. Può solo fare un regalo ai bambini.

I ceceni hanno sempre seguito l'antica usanza dell'ospitalità. E lo mostravano a qualsiasi persona gentile, indipendentemente dalla sua nazionalità.

Con ospitalità in collegamento diretto con il saluto ceceno. Salutando, aprono le braccia, cioè aprono i loro cuori, esprimendo così la purezza dei pensieri e la sincerità in relazione a una persona.

Adat nella moderna Cecenia

Adat - dall'arabo "consuetudine" - la legge consuetudinaria dei musulmani, in contrasto con la legge spirituale - la Sharia. Le norme dell'adat si formarono sotto il predominio delle relazioni tribali (fate di sangue, fratellanza, ecc.) Adat regolava la vita della comunità e le relazioni matrimoniali e familiari. Questo insieme di norme etiche, tradizioni e regole di condotta è stata una delle forme specifiche di organizzazione della vita pubblica in Cecenia sin dai tempi antichi.

Il ruolo di adat nella vita della Cecenia moderna è stato descritto dall'etnografo ceceno Said-Magomed Khasiev in un articolo pubblicato sul giornale per la diaspora cecena "Daimekhkan az" ("Voce della patria"). CENTIMETRO. Khasiev scrive: “Ci sono adat che elevano la dignità di una persona, aiutandola a diventare migliore. A loro si oppongono gli adat, che i ceceni chiamano pagani di montagna (lamkerst). Non sono seguiti dalla parte principale della società. Ecco un esempio relativo a una leggenda popolare. Una volta un abrek (ladro, protettore del popolo) Zelimkhan incontrò una donna su una strada di montagna, sopraffatto dal dolore. Il famoso abrek ha chiesto cosa fosse successo. "Hanno portato via il mio bambino", ha risposto la donna. Zelimkhan partì per una ricerca e presto vide due uomini che trasportavano un bambino con le gonne di un cappotto circasso. Abrek per molto tempo ha chiesto al mondo di restituire il bambino a sua madre, evocato da Dio, dai genitori, dagli antenati, ma senza successo. E quando si è rivolto alle minacce, gli uomini hanno colpito il bambino con i pugnali. Per questo Zelimkhan li ha uccisi. “Secondo gli adats ceceni, non si può alzare la mano non solo contro un bambino, ma anche contro un adolescente che non ha raggiunto la maggiore età, contro una donna, contro un anziano in età pensionabile. Non sono nemmeno inclusi nel cerchio della vendetta. Tuttavia, coloro che seguono gli adat pagani della montagna possono persino uccidere una donna in nome della vendetta.

Un altro esempio è legato alla tradizione popolare. Stiamo parlando di un ladro di cavalli morto dopo essere caduto da un cavallo rubato. Le usanze pagane delle Highland richiedono che il proprietario del cavallo sia responsabile di questa morte. Ma i veri adat sottolineano la colpa diretta del defunto stesso: la persona ha invaso la proprietà di qualcun altro, e quindi i suoi parenti sono obbligati non solo a restituire il cavallo, ma anche a fare un regalo al suo proprietario in segno di scusa.

Esempi dal modo sociale e familiare. Gli adats obbligano una persona ad essere responsabile dell'ordine nella zona in cui vive. Un centro della sua vita è la casa (focolare), l'altro è il centro comunitario dell'insediamento (maidan, piazza). Se, ad esempio, si svolge una rissa in piazza, allora verrà addebitato un risarcimento per danni (materiali o fisici) tanto maggiore quanto più lontano dal luogo della rissa si trova il centro del rivoltoso.Gli Adats prevedono anche un risarcimento disuguale per la stessa ferita a destra e a sinistra del corpo.

Secondo i requisiti di adat, un giovane che ha rapito una ragazza senza il suo consenso è obbligato a chiederle se ha un fidanzato che vorrebbe sposare. Se rispondono che c'è, allora il rapitore manda un messaggio a quella persona: ti ho preso una sposa. Divenne così un intermediario, un amico dello sposo. A volte la riconciliazione è stata raggiunta tra famiglie ostili attraverso un tale atto, sono stati stabiliti legami familiari.

Nella società cecena ora ci sono persone che osservano le norme dell'adat tradizionale, c'è anche chi segue le usanze pagane di montagna. Tali sono caratterizzati da furto, arroganza, sfacciataggine, desiderio di usare la forza. Possono rubare una ragazza, abusarne, ucciderla".

CENTIMETRO. Khasiev crede che ora in Cecenia sia necessario rendere popolari gli adat tradizionali in ogni modo possibile, sottolineando rigorosamente la loro differenza dalle usanze pagane di montagna. Questa è la strada per il ripristino degli standard morali ed etici nella società.

“Solo allora comincerà il restauro”, scrive S.M. Khasiev, - quando tutti imparano a chiedersi: cosa ho fatto di buono, gentile, utile oggi? Secondo un'antica credenza cecena, ogni giorno a una persona viene data la possibilità nove volte di fare il bene e nove volte di fare il male. Non calpestare nemmeno un insetto sulla strada, astenersi da una parolaccia, scacciare un brutto pensiero da te stesso: puoi fare del bene su questa strada. Su questo cammino si va formando una sana atmosfera morale ed etica della società.

Nella cerchia familiare

Atteggiamento verso gli anziani. Una regola incrollabile di ogni famiglia cecena è un atteggiamento rispettoso e la cura per le generazioni più anziane, in particolare per i genitori.

Non solo il figlio, la figlia, ma anche altri membri della famiglia, compresi i nipoti, si prendono cura degli anziani. Il nonno in ceceno è chiamato "grande padre" e la nonna è spesso chiamata "madre". I bambini a volte possono disobbedire, non soddisfare la richiesta del padre o della madre e per questo saranno perdonati. Ma è assolutamente inaccettabile disobbedire a un nonno, una nonna, altri parenti più anziani o vicini di casa.

Non alzarsi quando compaiono i vecchi, o sedersi senza il loro insistente invito, significa dare prova di cattiva educazione. La tradizione non consente il consumo di bevande alcoliche in presenza dei genitori o di eventuali parenti più anziani. È anche impossibile parlare con gli anziani in tono sollevato o comportarsi in modo sfacciato.

Se i genitori non vivono con uno dei figli maschi, allora i figli sono enfaticamente attenti nei loro confronti: ad esempio, i prodotti migliori vengono costantemente portati a casa dei genitori. Nelle zone rurali, di norma, nel cortile viene collocata una casa separata per gli anziani. Questa è un'usanza di vecchia data: lì, gli anziani della famiglia trovano le condizioni di vita più confortevoli che soddisfino le loro esigenze e la loro età.

Responsabilità familiari. La maggior parte delle famiglie cecene ha molti figli. Inoltre, molti fratelli vivono spesso con le loro famiglie nello stesso cortile o nello stesso villaggio. Per secoli, le regole dei rapporti familiari si sono evolute. In termini generali, lo sono.

Situazioni di conflitto, liti tra donne, bambini e simili vengono risolte dall'uomo o dalla donna più anziani del cortile.

La madre dei bambini, se sono stati offesi, non dovrebbe mai lamentarsi con il marito. In casi estremi, può rivolgersi a qualsiasi parente di suo marito. Sebbene sia considerata una regola di buon gusto non prestare attenzione alle lamentele, ai litigi, alle lacrime dei bambini.

I bambini ceceni sanno che è lo zio che risponderà prontamente a qualsiasi loro richiesta e aiuto. Rifiuterà piuttosto qualcosa a suo figlio, ma senza motivi molto seri non lascerà mai senza risposta la richiesta dei figli dei suoi fratelli e sorelle.

Le regole dei rapporti di parentela implicano i doveri dei più giovani verso gli anziani e viceversa. La generazione più anziana è responsabile del rafforzamento dei legami familiari. I genitori devono mantenere un clima di armonia e comprensione reciproca nelle famiglie dei loro figli. Allo stesso tempo, è richiesta una particolare correttezza nei confronti della nuora. Quindi, il suocero è obbligato ad essere estremamente delicato nei confronti delle mogli dei suoi figli: in loro presenza non si può bere alcolici, imprecare, violare l'uniforme adottata nella famiglia cecena.

Onore di famiglia. È consuetudine che i ceceni attribuiscano sia i meriti che i difetti di un individuo al conto di tutta la sua famiglia. Un atto sconveniente farà “oscurare la faccia” a molti parenti, “abbassare la testa”. E sul comportamento degno di solito dicono: "Non ci si poteva aspettare nient'altro dalle persone di questa famiglia" o: "Il figlio di un tale padre non potrebbe fare diversamente".

Crescendo i figli nello spirito delle tradizioni familiari, i ceceni infondono loro la qualità di "yah", che ha il significato di sana competizione, nel senso di "essere il migliore". Le istruzioni degli anziani suonano più o meno così: “Devi avere un yah. In nessun caso dovresti essere peggio dei tuoi compagni. Non offendere il debole, chiunque esso sia, e non offendere nessuno prima tu stesso.

Una buona discussione sull'argomento è qui http://ponyat.ru/issue/b801-chechen-i-russkaya-devushka.html
Ecco l'inizio della discussione...

Ragazza cecena e russa

lui è ceceno io sono russo che futuro ho con lui?? sua madre vuole davvero che io sia sua moglie!!

Risposte dei visitatori del sito: ragazza cecena e russa

BACCA (Aquila)

Importante - Comprensione reciproca ------ la nazione non ha nulla a che fare con questo ....

Petso (Khimki)

non ci sono barriere per il vero amore, se non ci credi e ne dubiti, non avvelenare la sua anima, digli solo di no

Sono l'unico (Novosibirsk)

tesoro, sei così fortunato! la cosa principale è la benedizione dei genitori =)))

proiettile (Mosca)

Oh, hanno una mentalità completamente diversa, questi sono uomini orientali. Certo, sta a te decidere, ma in genere ho paura di questi brkov .... non molto ...

(****Adil****) (Magnitogorsk)

Onestamente? Sei molto fortunato che la MAMMA DEL tuo giovane vuole che tu diventi la moglie di suo figlio! Sai, sono quasi caduto dalla sedia quando l'ho letto)))) È una rarità quando tutto funziona così. Ho un uomo amato Lezgintak, sua madre è contraria a una nuora russa, anche se sono della sua stessa fede. Sai, i ceceni sono un popolo orgoglioso e capriccioso, se il tuo giovane aderisce alle tradizioni del suo popolo, allora è meglio studiarle e imparare ancora meglio la lingua cecena))) Ho un amico che ora sta imparando la lingua cecena )))) Anche l'atteggiamento nei confronti delle donne è un po' diverso da quello dei russi ma rispettoso, posso dirlo con certezza!

Yagodkina (Nalchik)

Futuro? Mangia separatamente dagli uomini e prima servi la tavola degli uomini. e poi vai per il tuo. E corri costantemente e servi e ripulisci. Sono molto riservati riguardo ai bambini. Pensaci. Dei musulmani, i ceceni sono i più insidiosi e crudeli.
http://www.christianbook.ru/lib/braksmus.html
http://www.pravaya.ru/idea/20/9599
Questi sono riferimenti sulle donne nell'Islam.
http://www.radonezh.ru/all/gazeta/?ID=497&forprint Leggi musulmane.

Ceceno e un ladro è una miscela esplosiva. http://otvet.mail.ru/question/17199258/

Fonte: non darei mia figlia per un ceceno.

Natalia (permanente)

tra i ceceni .. sposare un russo .. una rarità ... forse questo è proprio vero amore .. e se tua madre è d'accordo .... devi accettare l'Islam ... in pratica non ho mai visto mogli russe di i miei amici ceceni...i russi hanno una visione completamente diversa della famiglia

In una relazione (Nizhny Novgorod)

Se è musulmano, non hai paura che possa prendere una seconda moglie?

Colipso (Bryansk)

In Russia puoi uscire con calma, ma non pensare nemmeno di partire per la sua terra natale. A meno che, ovviamente, non sia il maggiore dei bambini, perché. I musulmani hanno il figlio maggiore come padre e, di conseguenza, la nuora è l'amante della situazione

BESTIA-STAR ANTARES (San Pietroburgo)

mamma vuole?

Julia (Cheboksary)

bene, ancora .. la registrazione a Mosca non ha infastidito nessuno .. spazza dieci volte .. sarà difficile per te

rex (nessuna città)

sciocco! non hai ancora scritto che sei uno sciocco! Dopotutto, il nostro verrà e ucciderà tutti i neri e i tuoi bastardi !!!

Andrey (senza una città)

Quando sceglie un marito, una donna bianca sceglie anche la nazionalità dei suoi futuri figli. Perché non ci pensi?

Mika (nessuna città)

Sono anche innamorato di un ceceno, nessuno è da biasimare, che i martiri russi sono deboli di spirito. Per qualche motivo, dietro di lui come in un carro armato)))

Ekaterina (Senza una città)

Sto per sposare un ceceno. Ma tutto è andato al contrario, i miei genitori sono contrari a questo matrimonio, ma al contrario sono felici con me. Sua madre mi chiama sua figlia. dice che sono un vainashka. Ero nella loro famiglia e posso dire che tutto dipende dalla persona, non dalla nazione. Le donne sono molto onorate e rispettate. Per una madre, sorella, amata, anche se hanno appena alzato la voce con lei, abbandoneranno la testa. Onorando gli anziani, perché hanno scritto che non si siedono a tavola con gli uomini, sono i primi ad apparecchiare la tavola, è vero, ma il guaio è che anche i russi sono sostanzialmente accettati così, ecco perché la ragazza si sposa suo marito! poi c'è tutto per lui, tutto per il suo bene. Così è nei tempi moderni. Quando sei solo in casa con lui, comportati come vuoi, ma con i suoi amici, e soprattutto gli anziani, devi comportarti come una vera donna cecena. E non devi indossare il velo. Un fazzoletto a forma di orlo e una gonna sotto il ginocchio. Una ragazza modesta, come dovrebbe essere. Quindi solo chi è abituato a uno stile di vita sfrenato ed egoistico ha paura di questo. Amore - NON TEMERE NIENTE. Guardalo come una persona cara, non come un ceceno.

Non importa (nessuna città)

Amo anche un ceceno e lui mi ama e penso che questo sia abbastanza normale. Quando ha risposto alla mia domanda quando gli ho chiesto se l'amore è possibile tra noi, ha detto che in amore tutte le persone sono uguali indipendentemente dalla nazione

michele (senza città)

guarda come questi sciacalli tagliano la testa ai nostri ragazzi! non umani, bruciano all'inferno per tutti loro per il loro male! e cosa non sanno cosa insegnano ai loro figli fin dalla tenera età!!!

michele (senza città)

Se fosse la mia volontà, farei una seconda Hiroshima con questa fottuta Chukmenia della Cecenia, li pareggia lì senza eccezioni, fottuti pastori, è bello imparare a pulirsi il culo nero con la carta, altrimenti vergognosi saxaul si infilano le dita per secoli! ciao a RAMZANKA KADYROVA, verrà il momento di fottervi tutti, saremo sciacalli!

Marina (senza città)

Tante persone diverse e tante opinioni diverse. Sai cosa vuoi? Il frutto proibito è dolce. Fortunatamente o sfortunatamente, siamo stati cresciuti con odio per i ceceni. È difficile accettare un musulmano solo per stare con lui. dovresti volerlo tu. Ti portano via una donna, ma non dimenticare, dovrai rinunciare a molto: la spiaggia, i dolci con l'alcol, le discussioni e molto altro. Sì, è facile rinunciare a molte cose. Se tu sono ancora molto giovane. Ma quando hai troppa libertà , allora è quasi incredibile. Nel mio caso capisco tutto sobriamente, siamo solo amanti. Sì, non ho niente da perdere. Sono indipendente da nessuno. Decido il mio decisioni. ha già spezzato i cuori e quanti altri si spezzeranno. Felice per coloro che fin dall'inizio tutto è andato per il verso giusto e senza intoppi. Infine, voglio ancora dire degli uomini russi. Non tutti, ma moltissimi. Che cercano spose con una dote, la bellezza spirituale ed esteriore non gioca un grande ruolo per loro. Genitori ricchi, sì! E questo ru Uomini russi Bene, i ceceni, in linea di principio, non nascondono ciò che vogliono esattamente da te La scelta è tua

ammina (senza città)

Amo un ceceno, anche se è sposato. Ha fatto così tanto per me, e sono andato a letto con lui come un pazzo, e ora non è più così. Mi sono convertito all'Islam, mi ha dato un nome, preghiere in arabo in sillabe come con un bambino. Ora ho tutto, vivo e sii felice. E aiuta ancora, solo il rispetto non lo sarà mai. Sì, e non lo farò. Ed ecco chi è la colpa della dannata mentalità russa e del vryatli nel cristianesimo, anche la lussuria è un peccato mortale. Solo che lui non dimenticherà, e io non dimenticherò, e non puoi incollare insieme una tazza rotta.

Mistero (nessuna città)

Sono un bambino (!), 47 anni, matrimonio misto, ufficiale. La mamma era russa, papà ceceno. Sei anni dopo, i genitori si separarono, il motivo non era di nazionalità diverse. Tuttavia, per tutta la vita ho parlato con mio padre, comunico con i parenti (sebbene siano tutti molto colti e civili: tre studi superiori, titoli accademici, ecc.). Guardando alcuni dei padri delle mie amiche russe, mi sono persino dispiaciuto per loro (ubriachezza senza fine, tafferugli, ecc. Punti negativi) e ho genitori amorevoli, anche se non vivono insieme, un atteggiamento intelligente. Penso. che sono felice. Inoltre, dirò che comunico con la mia seconda moglie ei loro figli. Abbiamo un buon rapporto. Quindi ogni nazione ha i suoi eroi e mostri. E la vita dei miei genitori non ha funzionato, non la mia. I ceceni amano e non lasciano mai i loro figli. Quindi almeno dai ai tuoi figli un padre normale. E la madre del defunto è stata l'iniziatrice del divorzio, ha costruito una carriera da capogiro e prima della sua morte ha detto che mio padre era l'uomo più rispettabile della sua vita, non lo considerava e lo apprezzava a causa della sua giovinezza. L'amore fa miracoli. Certo, è necessario studiare le tradizioni del popolo (hanno caratteristiche morali molto elevate), fare i conti con l'opinione di un uomo. Se accetti tutto, allora può anche rivelarsi un matrimonio positivo. Non so della fede, durante il periodo sovietico la questione non era così acuta, entrambi i genitori erano ardenti comunisti. Ad oggi, nessuno sta cercando di attirarmi nell'Islam. Non ho nemmeno notato alcun tentativo. Ancora una volta, mi scuso con tutti i visitatori del sito. Forse sono molto fortunato nella vita, sono solo un'eccezione alla regola. Perché non lanci anche tu un'eccezione. dopotutto, un esempio positivo è già la vita di qualcuno, il destino ... Buona fortuna a tutte le ragazze russe che decidono di collegare le loro vite con i "gentili". Il tuo prescelto deve essere il migliore!!!

Secondo le usanze cecene, un uomo dovrebbe avere tali qualità, che si riflettono nei proverbi popolari:

laconico- "Non lo so, no - una parola; lo so, ho visto - mille parole."

deliberazione- "Il fiume veloce non ha raggiunto il mare."

Attenzione nelle dichiarazioni e nelle valutazioni delle persone - "Una ferita da una pedina guarirà, una ferita da una lingua no".

Consistenza- "L'intemperanza è stupidità, la pazienza è educazione".

Contenzione- la caratteristica principale di un uomo ceceno in quasi tutto ciò che riguarda le sue faccende domestiche.

Secondo l'usanza, un uomo non sorriderà nemmeno alla moglie davanti a estranei, non prenderà in braccio un bambino davanti a estranei. Parla con molta parsimonia delle virtù di sua moglie e dei suoi figli. Allo stesso tempo, deve assicurarsi rigorosamente che gli affari e i doveri degli uomini non ricadano su sua moglie: "La gallina che ha iniziato a cantare come un gallo è scoppiata".

I ceceni attribuiscono particolare importanza all'eredità attraverso la linea femminile.

Un ceceno ha il diritto di prendere moglie di qualsiasi nazionalità, ma una donna cecena non è incoraggiata a sposare uno straniero.

Assistenza reciproca, assistenza reciproca

In una riunione, ogni ceceno chiederà prima di tutto: "Come state a casa? Sono tutti vivi e vegeti?" Quando ci si separa, è considerata buona educazione chiedere: "Hai bisogno del mio aiuto?"

Se qualcuno muore nel villaggio, tutti gli abitanti del villaggio verranno in questa casa per esprimere le condoglianze, fornire supporto morale e, se necessario, assistenza materiale. Le faccende funebri per i ceceni sono completamente affidate a parenti e compaesani.

Una persona che è assente dal villaggio da tempo, all'arrivo, riceve tutte le informazioni sugli eventi accaduti senza di lui, comprese le disgrazie. E la prima cosa che fa all'arrivo è esprimere le sue condoglianze.

“Meglio avere un prossimo vicino che parenti lontani”, “Meglio morire che vivere senza l'amore umano”, “L'unità del popolo è una fortezza indistruttibile”, dice la saggezza cecena.

Ospitalità

I ceceni dicono: "Dovunque non viene un ospite, non viene la grazia", "Un ospite in casa è gioia" ... Molti detti, leggende, parabole sono dedicati al sacro dovere dell'ospitalità tra i ceceni.

Per ricevere gli ospiti in ogni casa c'è una "camera per gli ospiti", sempre pronta - pulita, con lenzuola fresche. Nessuno lo usa, anche i bambini non possono giocare o studiare in questa stanza.

Il proprietario dovrebbe essere sempre pronto a sfamare l'ospite, quindi in qualsiasi momento nella famiglia cecena il cibo veniva riservato appositamente per questa occasione.

I primi tre giorni l'ospite non dovrebbe chiedere nulla. L'ospite vive nella casa come membro onorario della famiglia. Ai vecchi tempi, in segno di speciale rispetto, la nuora del proprietario aiutava l'ospite a togliersi le scarpe e i capispalla. I padroni di casa danno un caloroso e generoso benvenuto all'ospite a tavola.

Una delle regole fondamentali dell'ospitalità cecena è la protezione della vita, dell'onore e della proprietà dell'ospite, anche se è associata a un rischio per la vita.

L'ospite non deve offrire una quota di accoglienza, ma può fare regali ai bambini.
I ceceni hanno sempre seguito l'usanza dell'ospitalità. E lo mostravano a qualsiasi persona gentile, indipendentemente dalla sua nazionalità.

Il popolo ceceno ha la parola "nokhchalla", che approssimativamente tradotta in russo significa "essere ceceno \ ceceno" o "cecenia".

Questa parola include un insieme di regole etiche, costumi, tradizioni accettate nella società cecena, è una sorta di codice d'onore.

Nokhchalla è la capacità di costruire le proprie relazioni con le persone senza dimostrare in alcun modo la propria superiorità, pur trovandosi in una posizione privilegiata. Al contrario, in una situazione del genere bisogna essere particolarmente cortesi e amichevoli, per non offendere la vanità di nessuno.

Quindi, quello seduto a cavallo dovrebbe essere il primo a salutare il lacchè. Se il pedone è più anziano del cavaliere, il cavaliere deve scendere da cavallo.

Nokhchalla è un'amicizia per la vita, nei giorni del dolore e nei giorni della gioia. L'amicizia per un montanaro è un concetto sacro. Si perdona la disattenzione o la scortesia verso un fratello, ma mai verso un amico!

Nokhchalla è una venerazione speciale di una donna. Sottolineando il rispetto per i suoi parenti, l'uomo scende da cavallo proprio all'ingresso del villaggio dove vivono.

Ecco una parabola su un montanaro che una volta chiese di passare la notte in una casa alla periferia del paese, non sapendo che la padrona di casa era in casa da sola. Non poteva rifiutare l'ospite, dargli da mangiare, metterlo a letto. La mattina dopo, l'ospite si rese conto che non c'era il proprietario in casa e la donna era stata seduta tutta la notte nell'ingresso vicino alla lanterna accesa.

Lavandosi in fretta, toccò accidentalmente la mano della padrona con il mignolo. Uscendo di casa, l'ospite ha tagliato questo dito con un pugnale. Solo un uomo cresciuto nello spirito di Nokhchalla può proteggere l'onore di una donna in questo modo.

Nohchalla è il rifiuto di ogni coercizione. Sin dai tempi antichi, un ceceno è stato allevato come difensore, guerriero, fin da bambino. Il tipo più antico di saluto ceceno, che è sopravvissuto fino ad oggi, è "Vieni libero!" Il sentimento interiore di libertà, la disponibilità a difenderla: questo è nokhchalla.

Allo stesso tempo, nokhchalla obbliga un ceceno a mostrare rispetto per qualsiasi persona. Inoltre, il rispetto è tanto maggiore quanto più una persona è lontana per parentela, fede o origine.

La gente dice: l'offesa che hai inflitto a un musulmano può essere perdonata, perché un incontro è possibile nel Giorno del Giudizio. Un'offesa fatta a una persona di fede diversa non è perdonata, perché un tale incontro non avverrà mai.

“Sono loro, i ceceni, che rivoltano l'intero Caucaso. Maledetta tribù!

La loro società non è così affollata, ma è cresciuta enormemente negli ultimi anni, poiché accetta i cattivi amichevoli di tutti gli altri popoli che lasciano la loro terra dopo aver commesso crimini. E non solo.

Anche i nostri soldati stanno fuggendo in Cecenia. Sono attratti lì dalla perfetta uguaglianza e uguaglianza dei ceceni, che non riconoscono alcuna autorità in mezzo a loro.

Questi banditi accolgono i nostri soldati a braccia aperte! Quindi la Cecenia può essere definita il nido di tutti i ladri e il covo dei nostri soldati in fuga.

Ho presentato a questi truffatori un ultimatum: consegnare i soldati fuggiaschi o la vendetta sarà terribile. No, non è stato consegnato un solo soldato! Ho dovuto sterminare i loro auls.

Questo popolo, naturalmente, non è né più vile né più insidioso sotto il sole. Non hanno nemmeno la peste! Non mi fermerò finché non vedrò con i miei occhi lo scheletro dell'ultimo ceceno…”

Ermolov:

“A valle del Terek vivono i ceceni, il peggiore dei rapinatori che attaccano la linea.

La loro società è molto scarsamente popolata, ma è notevolmente aumentata negli ultimi anni, poiché i cattivi di tutti gli altri popoli che lasciano la loro terra per qualche tipo di crimine sono stati accolti amichevolmente.

Qui trovarono complici, subito pronti o a vendicarli oa partecipare a rapine, e servirono come loro guide fedeli in terre che loro stessi non conoscevano. La Cecenia può essere giustamente definita il nido di tutti i ladri"

Note del 1816-1826, quando Yermolov era il comandante del Corpo del Caucaso e il comandante in capo in Georgia durante la guerra del Caucaso.

"Ho visto molte nazioni, ma persone recalcitranti e inflessibili come i ceceni non esistono sulla terra, e la strada per la conquista del Caucaso passa attraverso la conquista dei ceceni, o meglio, attraverso la loro completa distruzione".

"Signore!.. I popoli della montagna, con l'esempio della loro indipendenza, nella maggior parte dei sudditi di Vostra maestà imperiale danno vita ad uno spirito ribelle e ad amore per l'indipendenza."

"I ceceni sono le persone più forti e le più pericolose..."

“È altrettanto impossibile sottomettere i ceceni quanto appianare il Caucaso. Chi, se non noi, può vantarsi di aver visto la Guerra Eterna?

(Generale Mikhail Orlov, 1826).

Di fronte a molti popoli caucasici, N.S. Semenov, al momento della creazione della sua collezione di articoli, ha chiaramente individuato i ceceni con la sua attenzione:

"una tribù che ho studiato più di altre tribù, e che, nella sua integrità e vitalità, merita più interesse"

“I ceceni, uomini e donne, sono persone estremamente belle.

Sono alti, molto snelli, la loro fisionomia, in particolare i loro occhi, sono espressivi.

Nei loro movimenti i ceceni sono agili, abili, per natura sono tutti molto impressionabili, allegri e spiritosi, per questo sono chiamati i francesi del Caucaso.

Ma allo stesso tempo sono sospettosi, irascibili, traditori, insidiosi, vendicativi.

Quando si sforzano di raggiungere un obiettivo, tutti i mezzi sono utili per loro. Allo stesso tempo, i ceceni sono indomabili. insolitamente robusto, coraggioso in attacco, abile in difesa "

“... I ceceni non hanno bruciato case, non hanno calpestato deliberatamente i campi, non hanno rotto i vigneti. "Perché distruggere il dono di Dio e l'opera dell'uomo", dicevano...

E questa regola del "rapinatore" di montagna è un valore di cui i popoli più colti potrebbero andar fieri se ce l'avessero..."

AA. Bestuzhev-Marlinsky in "Lettera al dottor Erman"

“Abbiamo cercato di distruggere i ceceni, come nostri nemici, con tutti i mezzi e persino di trasformare i loro vantaggi in svantaggi.

Li consideravamo un popolo estremamente volubile, credulone, traditore e traditore perché non volevano soddisfare le nostre richieste, che erano incoerenti con i loro concetti, costumi, costumi e modo di vivere.

Li abbiamo diffamati così solo perché non volevano ballare sulla nostra melodia, i cui suoni erano troppo aspri e assordanti per loro ... "

Il generale M. Ya. Olshevsky.

“Qualcuno ha giustamente osservato che nel tipo ceceno, nel suo carattere morale, c'è qualcosa che ricorda un lupo.

Il leone e l'aquila raffigurano la forza, vanno al debole e il lupo a uno più forte di lui, sostituendo tutto in quest'ultimo caso con audacia, coraggio e destrezza sconfinati.

E una volta che si mette nei guai senza speranza, muore in silenzio, senza esprimere né paura, né dolore, né gemito.

(V. Potto, XIX secolo).

"L'odio maniacale dei ceceni si spiega con l'invidia subconscia di persone private dei geni del coraggio, della moralità, dell'intelligenza"

("Quotidiano generale", 17-23/04/1997)

- Una sfumatura. Gli skinhead battono i "neri" - ma hanno paura dei ceceni. Come mai?

- E hai letto Solzenicyn. I ceceni nelle zone non sono stati toccati nemmeno dai nostri urki e dall'amministrazione del Gulag.

I ceceni sono persone di incredibile coraggio personale.

Nel film "Il mio amico Ivan Lapshin" ha recitato un ex prigioniero, processato per omicidio.

Ha interpretato l'uomo che, secondo la trama, ha pugnalato l'eroe Andrei Mironov. Andrei era anche fuori dagli schemi, aveva paura di lui nella vita. Dopo 11 anni di carcere, il mondo criminale lo ha rilasciato...

Questo prigioniero mi ha raccontato una storia della vita della zona.

Una volta uno dei ladri ha pugnalato un ceceno. E intorno alla palude, non te ne andrai.

Quindi, i ceceni, che hanno scontato la pena e vivono già nell'insediamento, hanno realizzato un dispositivo e sono saltati nella zona attraverso il filo spinato. E ne hanno tagliati molti - e, come capisci, sono rimasti nella zona per molto tempo.

Con tutto l'amore per la nostra gente, la nostra non sarebbe saltata...

Gli skinhead lo sanno: se prendi a pugni un ceceno, uccideranno tutti.

E li incitano anche ad altri stranieri, come un cane al guinzaglio...

Se sei ceceno, devi nutrire e proteggere il tuo nemico, che ha bussato alla tua porta come ospite.

Non dovresti esitare a morire per l'onore della ragazza. Devi uccidere la macchia di sangue conficcandogli un pugnale nel petto, perché non puoi mai sparare alla schiena.

Devi dare il tuo ultimo pezzo di pane a un amico. Devi alzarti, scendere dalla macchina per salutare il vecchio che passa.

Non dovresti mai correre, anche se i tuoi nemici sono mille e non hai possibilità di vittoria, devi comunque combattere.

E non puoi piangere, qualunque cosa accada. Lascia che le tue amate donne se ne vadano, lascia che la povertà ti rovini la casa, lascia che i compagni ti sanguinino le mani, non puoi piangere se sei ceceno, se sei un uomo.

Solo una volta, solo una volta nella vita puoi piangere: quando la mamma muore”.

Ceceni - quanti in questa parola! Come non gradirebbero i nemici! Ma non ho niente contro le altre nazionalità!

Salaam Alaikum. Per prima cosa, lascia che ti racconti solo una storia della mia vita.

Stavo parlando con un ragazzo. È kazako, il suo nome è Arman. Vive nella città di Stepnogorsk, in Kazakistan.

C'è stata una miniera d'oro fin dall'epoca sovietica, che si è fermata con il crollo dell'Unione Sovietica. Ma la gente del posto ha iniziato ad arrampicarsi lì a proprio rischio e pericolo (questo è tutt'altro che sicuro).

È un intero labirinto sotterraneo. Per meglio immaginare, posso dire che ha la forma di un albero di Natale capovolto.

Durante il funzionamento è stato elettrificato e tutti i sistemi di alimentazione funzionavano, poi dopo lo stop tutto si è fermato da solo e ha preso la forma di un abisso oscuro.

Ma non avendo altro modo di sussistere negli anni '90, le persone si arrampicavano lì nella speranza di prendere fortuna. Molti vi trovarono davvero la morte, persi nei cunicoli e nei rami della miniera.

Armand ha anche cacciato questo per molto tempo. Ha raccontato come per diversi giorni le persone abbiano vissuto nei tunnel, vedendo solo la luce di una torcia e cercando il minerale d'oro.

Ha detto che nel tempo le persone erano in uno stato di depressione nell'oscurità eterna e le persone esperte hanno detto: "Quindi è ora di salire".

In quelle difficili condizioni, tutte le convenzioni sono state cancellate e ogni decoro è stato dimenticato. L'oscurità, la mancanza di aria pulita, la paura, esercitano pressione sulla psiche umana.

Ma c'era un'eccezione.

Disse che anche in queste condizioni i ceceni locali, scesi anche loro nella miniera, osservavano tutte le regole di comportamento e di etica nazionale. Anche piccole cose.

Osservò con grande sorpresa come i più piccoli non si sedessero a mangiare davanti ai più grandi.

Come se la terra iniziasse a sgretolarsi dall'alto (dopotutto, lavoravano senza attrezzatura, a mano), allora tutti, spinti dall'istinto di autoconservazione, cercarono di essere i primi a saltare fuori dalla parete nel tunnel.

E prima di tutto solo i Vainakh cercarono di scacciare l'un l'altro (i più giovani erano i più grandi e quelli di loro).

Cosa posso dire, sono stato molto contento di sentire che i miei fratelli, anche nelle condizioni più estreme e pericolose per la vita, sono rimasti CECENI, che, secondo Yakh, prima di tutto pensano a un amico e a un fratello, e poi solo a se stessi .

Ragazza E

È successo così che nel corso della mia vita ho incontrato molti ceceni.

1) Bello.

3) Sanno sforzarsi di rispettare sia le parole che le azioni.

4) Straordinario senso dell'umorismo.

5) Quando cammini con un ceceno lungo una strada buia, puoi essere calmo per te stesso, non ti offenderai.

Inoltre, nell'azienda in cui lavoro, ci sono pochi due ceceni, e se non sono amati, allora tutti li rispettano (una squadra di oltre 100 persone).

Uno di loro, tra l'altro, fa molto per il personale e tutti vanno sempre da lui per chiedere aiuto, e lui fa di tutto per aiutarli senza chiedere nulla in cambio.

Insomma, mi piacciono molto, peccato che creino areole del genere. È chiaro che un Paese debole ha bisogno dell'immagine di un nemico.

Spero, insomma, che il nostro Paese diventi più forte e che i ceceni possano mostrare al mondo quello che sono veramente.

Maggiore Payne

Secondo me i ceceni sono le persone più coraggiose del mondo! Citerò solo la vecchia canzone cecena, che gli Ichkeristi hanno fatto l'inno di Ichkeria!

Siamo nati la notte in cui la lupa stava partorendo

Al mattino, sotto il ruggito di un leone, ci venivano dati dei nomi.

Nei nidi delle aquile ci hanno accudito le nostre madri,

Sulle nuvole, i nostri padri ci hanno insegnato a domare i cavalli.

Le madri ci hanno partorito per il popolo e per la patria,

E alla loro chiamata ci siamo alzati in piedi coraggiosamente.

Con le aquile di montagna siamo cresciuti liberamente,

Difficoltà e ostacoli superati con orgoglio.

Piuttosto, le rocce di granito, come il piombo, si scioglieranno,

Che orde di nemici ci facciano inchinare!

Piuttosto, la terra si accenderà in fiamme,

Come ci presenteremo alla tomba, dopo aver venduto il nostro onore!

Non ci sottoporremo mai a nessuno

Morte o libertà: una delle due che otterremo.

SVETA

Amo i ceceni per tutto!

1. Sono onesti, amanti della libertà, hanno autostima.

2. Dal momento che comunico molto strettamente con i ceceni, posso dire che sono: allegri, allegri, capricciosi e, soprattutto, coraggiosi!

Credono nei loro ideali e mantengono le loro tradizioni!

Elina

Sai, sapevo molto poco delle usanze e dei costumi ceceni, ma mi sono innamorato di un ceceno e ora ci sposeremo.

Rispetto i ceceni per il fatto che si aggrappano saldamente alle loro radici e si sostengono a vicenda.

Questo è un popolo molto orgoglioso che onora i propri usi e costumi.

E sul fatto che sono tutti banditi, non è vero. In ogni nazione ci sono brave persone e persone cattive.

Artù

Questo popolo è degno di rispetto, in primo luogo perché:

1. Un ceceno non lascerà mai un connazionale nei guai.

2. I ceceni sono persone molto coraggiose.

Io stesso sono armeno di nazionalità, e chi dice che ceceni e armeni non possono essere amici mente palesemente.

LENA

Come non amare i ceceni, non passeranno mai di qua quando il loro connazionale è nei guai. E noi, se vediamo che il nostro viene picchiato, scapperemo di lì.

I ceceni sono le stesse persone di russi, ucraini, daghestani, ebrei, americani.

Mia nonna visitava spesso la Cecenia e raccontava solo cose buone della Cecenia. La nonna ha pianto quando è iniziata la guerra.

Mio zio ha lavorato in Cecenia 20 anni fa, parla bene anche della Cecenia e dei ceceni ..

Gulcha

Amo un solo ceceno! Rispetto il resto. Per la loro pazienza, amicizia, responsabilità per la loro gente e per la loro famiglia.

Se amano, allora per tutta la vita!

Mai confondere i ceceni con il concetto di terroristi. Questi concetti sono incompatibili.

LILLIAN

L'operatore radiofonico Kate! ti capisco davvero!

Dopotutto, ho anche vissuto nel Caucaso nel villaggio ceceno e mi sono innamorato di questa parte del pianeta perché probabilmente non amavo nemmeno la mia natia Libia, dove sono nato e ho trascorso la mia prima infanzia!

E anche qui, a San Pietroburgo, ho molti amici: ceceni e li amo tutti moltissimo! Mi chiamano "sorella" e mi rispettano molto.

Mi imbatto spesso in coloro che sono della mia stessa fede: gli zoroastriani. Ci riuniamo con loro la sera e leggiamo l'Avesta.

E mai in vita mia ho visto cose brutte da un ceceno, ma da altri - quanto vuoi!

anime

Amo, forse uno dei pochi popoli musulmani che rispetto!!!

I ceceni sono le persone più anziane, sono anche urartiani, inoltre ho molti amici e fidanzate ceceni.

Le loro ragazze sono irrealisticamente belle, ma in generale le persone sono allegre!!!

Gli ebrei sono chiamati il popolo del libro, sono senza dubbio il popolo più istruito della terra.

Ma i ceceni sono persone dal libro!

georgiano

Non hai idea di quanto io e la mia famiglia rispettiamo Nokhchi.

Non ripeterò che questa è una nazione molto coraggiosa, morale, orgogliosa, veramente credente. Sono stato con loro fin dall'infanzia. E non me ne pento un po'.

E chi li odia.... abbia il coraggio di avvicinare un ceceno e dirgli questo in faccia..

Comunicando con i ceceni, sono giunto alla conclusione che è difficile diventare amico di un ceceno, ma se lo diventi, il ceceno sarà pronto a morire per te, ma se tradisci il ceceno, allora non lo sarai Buona.

Propongo un'ipotesi.

Ho già letto da qualcuno che la Cecenia è un mucchio di energia, ed è molto importante dove sarà diretta.

Hanno notato, si sono avvicinati: "Un grumo di energia".

Ma questo probabilmente non è abbastanza. A quanto pare, abbiamo a che fare con un coagulo, una fluttuazione del pool genetico. Un argomento degno di un serio studio scientifico!

La fluttuazione (condensazione), lasciatemelo ricordare, è un processo spontaneo, a bassa probabilità, anti-entropico. La fluttuazione della materia ci ha fornito il miracolo della vita.

E la fluttuazione del patrimonio genetico va salvaguardata, anche se è avvenuta in un popolo straniero! Alla fine, tutti staranno meglio per questo.

Finché esistono popoli come i ceceni, l'umanità ha speranza.

Alexander Minkin ha scritto in Novaya Gazeta (19.25.08.)

Dopo un viaggio con Lebed a Khasavyurt:

“La prima cosa che salta all'occhio:

Abbiamo un pasticcio, i ceceni hanno ordine.

Abbiamo vetrinistica, non hanno un solo movimento in più.

Per i federali, il programma è spostato di ore, per i ceceni, da nessuna parte hanno dovuto aspettare un solo minuto ...

I militanti sono energici, fiduciosi, tutti assolutamente sobri.

Dettaglio terribile:

I nostri - da soldato a presidente del Consiglio - parlano russo con assoluta difficoltà, raramente riescono a finire la frase che hanno iniziato, passano a gesti e a un infinito "uh";

I ceceni - in una lingua straniera, russa - sono spiegati chiaramente, i pensieri si formano senza difficoltà.

Tempi - parte 2

Ceceni: chi sono? 13:46 02/12/2005

L'editorialista di RIA Novosti Tatyana Sinitsyna.

I ceceni sono sicuri che le loro radici più profonde si estendano storicamente al regno sumero (30° secolo aC).

Si considerano anche discendenti degli antichi Urartiani (9-6 secolo aC).

In ogni caso, la scrittura cuneiforme decifrata di queste due civiltà indica che molte parole autentiche sono state conservate nella lingua cecena. (In effetti, in termini moderni, queste erano le cosiddette diaspore cecene. Nota dell'autore.)

È successo così che nel corso della storia i ceceni non hanno avuto un proprio stato.

Finora, centinaia di antiche torri fortificate fatte di pietrisco sono sparse sulle vette del Caucaso.

Da qui osservavano il nemico e, vedendolo, accendevano fuochi, il cui fumo era un segnale di pericolo.

La costante attesa delle incursioni, la necessità di essere sempre in piena prontezza al combattimento, ovviamente, la coscienza militarizzata, ma anche il coraggio, il disprezzo per la morte.

Nelle battaglie, anche una sola sciabola ha avuto un ruolo importante, quindi ogni ragazzo dalla culla è stato allevato in modo duro e duro, come un futuro guerriero.

Secondo la scienziata-etnologa Galina Zaurbekova, madre di quattro figli, l'etica cecena vieta ancora oggi di accarezzare, coccolare i bambini, assecondarne i capricci.

E oggi, sulle culle si cantano tradizionalmente antichi canti, lodando l'abilità militare, il coraggio, un buon cavallo, buone armi.

La vetta più alta del Caucaso orientale è il monte Tebolus-Mta, che sale a 4512 metri. L'ascesa del popolo ceceno su questa montagna, le battaglie eroiche con il nemico inseguitore - il tema di molte antiche credenze.

I teips ceceni sono gruppi collegati di famiglie, ognuno dei quali è guidato dal più antico dei teips.

I più venerati e rispettati sono la radice, antichi teips, altri con un breve pedigree, formatisi a seguito di processi migratori, sono detti "più giovani".

Oggi ci sono 63 teip in Cecenia. Il proverbio ceceno dice:

“Teip è la fortezza di adat”, cioè le regole ei regolamenti tradizionali della vita della società cecena (adat). Ma il teip protegge non solo le usanze stabilite da secoli, ma anche ciascuno dei suoi membri.

La vita in montagna determinava l'intera gamma delle relazioni sociali. I ceceni sono passati dall'agricoltura all'allevamento del bestiame, è stato escluso il principio della gestione clemente, quando si possono assumere lavoratori, e questo ha costretto tutti a lavorare.

I prerequisiti per lo sviluppo dello stato feudale, la necessità della gerarchia, sono scomparsi.

Fiorì la cosiddetta democrazia di montagna, dove tutti erano uguali, ma le cui leggi non possono essere messe in discussione.

E se all'improvviso sono apparsi "uccelli di un piumaggio diverso" - sono stati semplicemente cacciati dalle comunità - se non ti piace, vattene! Lasciando il loro clan, gli "emarginati" caddero nei confini di altri popoli, assimilati.

Lo spirito di libertà e democrazia della montagna ha trasformato il senso della dignità personale in un culto. Su questa base si è formata la mentalità cecena.

Le parole con cui i ceceni si salutano da tempo immemorabile riflettono lo spirito di indipendenza personale: "Vieni libero!". Un'altra espressione fissa è "È difficile essere ceceni".

Probabilmente non è facile. Se non altro perché l'essenza orgogliosa e amante della libertà della personalità cecena è letteralmente incatenata nell'"armatura di ferro" di adat - le norme della legge, integrate nella consuetudine. Coloro che non osservano adat - vergogna, disprezzo, morte.

Ci sono molte usanze, ma al centro c'è il codice dell'onore maschile "Konakhalla", che unisce le regole di condotta per gli uomini volte a incoraggiare il coraggio, la nobiltà, l'onore, la compostezza.

Secondo il codice, i ceceni devono essere conformi: le strade di montagna sono strette. Deve essere in grado di costruire relazioni con le persone, in nessun caso dimostrando la sua superiorità.

Se una persona seduta a cavallo incontra un lacchè, dovrebbe essere il primo a salutarlo. Se quello in arrivo è un vecchio, allora il cavaliere dovrebbe scendere da cavallo e solo allora salutarlo.

A un uomo è vietato "perdere" in qualsiasi situazione della vita, trovarsi in una posizione indegna e ridicola.

I ceceni hanno paura moralmente degli insulti. Inoltre, non solo insulti personali, ma anche alla propria famiglia, teip, mancato rispetto delle regole di adat.

Se un membro del teip è gravemente caduto in disgrazia, allora non c'è vita per lui, la comunità si allontanerà da lui.

"Ho paura della vergogna, e quindi sono sempre cauto", dice l'highlander, compagno di viaggio del poeta Alexander Pushkin nel suo viaggio ad Arzrum.

E ai nostri giorni, i guardiani interni ed esterni del comportamento costringono i ceceni a essere estremamente raccolti, moderati, silenziosi, educati nella società.

Ci sono regole meravigliose e degne in adat. Ad esempio, kunachestvo, (gemellaggio), disponibilità all'assistenza reciproca: il mondo intero costruisce una casa per coloro che non ce l'hanno. Oppure - ospitalità: anche il nemico che ha varcato la soglia della casa riceverà riparo, pane, protezione. E cosa possiamo dire degli amici!

Un ceceno non lascerà mai una donna davanti a sé - va protetta, ci sono molti pericoli su una strada di montagna - una frana o una bestia feroce. Inoltre, i ceceni non sparano da dietro.

Le donne svolgono un ruolo speciale nell'etichetta della montagna. Prima di tutto, sono i guardiani del focolare. Anticamente questa metafora aveva un significato diretto:

le donne avevano la responsabilità di garantire che il fuoco ardesse sempre nel focolare, su cui veniva cucinato il cibo. Ora, naturalmente, questa espressione ha un significato figurato, ma pur sempre molto profondo.

Finora, la maledizione più terribile tra i ceceni sono le parole "Affinché il fuoco si spenga nel tuo focolare!".

Le famiglie cecene sono molto forti, adat contribuisce a questo. Il formato, lo stile di vita è stabile e predeterminato. Il marito non si lascia mai coinvolgere nelle faccende domestiche, questa è la sfera indivisa di una donna.

È inaccettabile, impossibile trattare una donna con mancanza di rispetto, soprattutto umiliarla e picchiarla. Ma se la moglie ha comunque portato il suo carattere, il suo comportamento, il marito può divorziare molto semplicemente, dicendo tre volte: "Non sei più mia moglie".

Il divorzio è inevitabile anche se la moglie manca di rispetto ai parenti del marito.

Adat vieta ai ceceni qualsiasi "bella follia", ma osano ancora, ad esempio, rubare le spose.

Ai vecchi tempi, secondo Galina Zaurbekova, le ragazze venivano rubate, il più delle volte, perché la famiglia rifiutava lo sposo, insultando così la sua dignità personale. Quindi lui stesso ripristinò l'onore - rapì la ragazza e ne fece sua moglie.

In un altro caso, il motivo dei furti delle ragazze è stata la mancanza di denaro per il prezzo della sposa (riscatto), che viene pagato ai genitori. Ma è successo, ovviamente, che la passione del cuore è semplicemente balzata in aria.

Comunque sia, il "punto" in un caso del genere è stato messo in due modi: o il rapitore è stato perdonato e si è celebrato un matrimonio, oppure è stato perseguitato da una faida di sangue fino alla fine della sua vita.

Oggi, l'usanza di "rapire la sposa" ha più una connotazione romantica. Di norma, viene eseguito di comune accordo, essendo parte del rituale del matrimonio.

Il matrimonio è una delle feste più importanti per i ceceni. La sua procedura non è quasi cambiata. I festeggiamenti durano tre giorni e la sera si concludono sempre con i balli.

La danza cecena è insolitamente capricciosa e aggraziata. Questo piccolo popolo nel XX secolo ha avuto una felice opportunità di mostrare al mondo intero la bellezza della sua danza nazionale: il grande ballerino e "cavaliere ceceno" Mahmud Esambaev è stato applaudito in tutti i paesi.

Nella plastica, il significato della danza cecena, sono racchiusi i motivi dei principali valori etici ed estetici: gli uomini sono coraggiosi e orgogliosi, le donne sono modeste e belle.

Cultura e società: di cosa ridono i ceceni?

Un semplice sorriso a volte può fare più di pistole, granate e persino diplomazia. Se non altro per vedere questo sorriso durante lo scoppio delle conchiglie!

Dopotutto, non puoi essere nemico quando ridi insieme! Ma per questo devi sapere di cosa ridono le persone dall'altra parte del fronte.

Oggi sono ceceni. Di cosa ridono i ceceni?

Un articolo dell'eminente scienziato, etnologo, specialista nella storia dei popoli del Caucaso, Yan Chesnov.

Mikhail Mikhailovich Bakhtin, nel suo libro su Francois Rabelais, ha scoperto che l'inizio della risata è radicato nella cultura popolare. E quindi nell'essenza dell'uomo.

Si ritiene che i bambini ridano già il quarantesimo giorno dopo la nascita. E perché? Perché gioiscono e sono presenti nel mondo con questa risata. I popoli sono anche bambini in qualche modo. La loro risata è gentile e ci riconcilia tutti.

Tale è la risata dei ceceni.

Dopo aver delineato questo argomento, ho improvvisamente pensato a come scrivere di risate, quando le persone stanno morendo, c'è una guerra. E probabilmente la metà di tutti i ceceni sono rifugiati, senza casa, lavoro o mezzi di sussistenza.

È ridicolo? Ma come ribaltare la situazione? Come fare in modo che le persone guardino ai ceceni come persone e non come banditi?

Ho scelto la risata. Perché tutti in Cecenia ridono.

Non c'è da stupirsi se il severo Shamil ha parlato della sua conoscenza delle lingue centocinquanta anni fa: oltre all'arabo, conosco tre lingue: avar, kumyk e ceceno. Vado in battaglia con Avarsky, parlo alle donne in Kumyk, scherzo in ceceno?

Lo scherzo dei ceceni è comprensibile a tutti ea danno di nessuno. Questa è, forse, una caratteristica molto importante, etnologica, se vogliamo, della cultura cecena: non c'è risata che degradi la dignità di una persona, risata-beffa.

La risata tra i ceceni è piuttosto autoironica.

Il proverbio avverte che la risata non deve trasformarsi in presa in giro: Uno scherzo è l'inizio di una lite.

Bene, se lui stesso ha commesso un errore ed è caduto nella lingua di uno scherno, allora non puoi essere offeso in alcun modo, è vergognoso. E ancora il proverbio avverte:

Solo uno schiavo può essere offeso?

Nikolai Semyonov, che conosceva bene le usanze del popolo, scrisse in modo molto preciso cento anni fa: I ceceni generalmente ridono bene e molto?

Apparentemente, questo tratto del loro carattere irritava il conquistatore Timur già nel XV secolo. C'è una leggenda tra i ceceni che ordinò di portare via i loro strumenti musicali (pandyra's dechik), perché la musica e le risate spesso si completano a vicenda.

Ai vecchi tempi, compagnie di buffoni (dzhukhurgs), funamboli e altri artisti semi-professionisti giravano per i villaggi ceceni e facevano ridere e divertire la gente.

In ogni villaggio fino ad oggi c'è uno spirito, più pericoloso di quello che può essere solo un jero (vedova o divorziata) zitto. E ci sono solo più che sufficienti jolly oggi.

Scherzi divertenti e racconti tra i ceceni esistono da soli o sono combinati in cicli.

Gli eroi di queste storie diventano poi Molla-Nesart (lo stesso famoso Khoja Nasreddin), Tsagen. Un certo Chora del villaggio di montagna Chaberloevsky di Daya non è rimasto indietro.

Probabilmente, questa Chora era una persona davvero spiritosa e coraggiosa che fece infuriare l'ufficiale giudiziario reale, e poi le persone associarono altre storie divertenti al suo nome.

Tali, a loro modo, personalità eccezionali vivono nel nostro tempo. A volte si tratta di anziani, intenditori di letteratura araba, mullah.

L'alta conoscenza non li isola dalle persone, al contrario, apre la mente e il cuore ai paradossi della vita. Mente, sorriso, colorato di gentilezza, diventa saggezza.

C'era una forma di diritto consuetudinario che se l'imputato fa ridere il giudice al processo, è considerato assolto.

Per inciso, è l'umorismo legale che è una caratteristica evidente della mentalità cecena. Ecco degli esempi.

Un saggio affermò:

È meglio avere un vicino ricco.

Si chiedono: perché?

Il saggio risponde:

Se si rivela gentile, allora questo è un tesoro, e se non è gentile, almeno non ruberà.

A volte questo saggio non è chiamato per nome, ma è più comunemente chiamato. Questo è il bisnonno della famiglia Makhadzhiev di nome Jaad. Ecco un'altra storia legata a Jaad.

Si dice che fosse pieno di risorse. Un uomo è venuto a chiedere a Jaad un prestito di denaro. Jaad ha detto di guardare sotto quel tappeto. L'uomo trovò, ringraziò e se ne andò.

Passò molto tempo e quest'uomo tornò di nuovo a chiedere un prestito a Jaad. Dicono che Jaad gli abbia detto di nuovo di cercare soldi sotto il tappeto. Ma la ricerca non ha prodotto risultati e l'uomo ha detto che non c'erano soldi qui.

Poi dicono che Jaad ha detto:

Onestamente, sarebbero lì se tu, come promesso, li avessi messi lì in tempo.

In tutta la Cecenia, Dosha di Urus-Martan era famoso per la sua saggezza negli anni '20 e '30.

Un giorno andò da lui un giovane con gli abiti strappati e contuso. Ha detto che nel villaggio di Duba-Yurt ha rubato un cavallo. Lo raggiunsero, gli portarono via il cavallo e lo picchiarono, e poi gli chiesero: Di chi sei figlio?

Il giovane informa Dosha di aver dichiarato di essere il figlio di Dosha.

Dosha si rese conto che doveva andare a togliere la macchia a suo Onore, perché non era suo figlio a rubare il cavallo. Chiede al giovane di aiutarlo a imbrigliare il cavallo. Si rifiuta.

Dosha dice: Ho fretta per i tuoi affari.

E in risposta sente: No, Dosha, sono affari tuoi.

A volte i giudizi saggi su una domanda o una risposta stupida appartengono a un mullah ea volte a una normale persona peccaminosa.

Ecco alcuni esempi: Wa, mullah, se brucio un tabacco arba, la misericordia di Dio scenderà su di me? chiede Chora.

Verrà sicuramente giù, risponde il mullah, pensando che Chora abbia deciso di combattere la pozione.

Lo giuro su Dio, dice Chora, ho fumato tanto tabacco quanto un arba, ma non ho mai avuto pietà.

Un altro caso.

L'uomo calvo chiede al mullah: dopo la morte, cosa accadrà alla mia testa calva?

Sarà d'oro! risponde il mullah.

L'interrogante esclama con un sospiro: questo non sarà mai normale!

Diamo un'occhiata all'umorismo del vecchio. In questa categoria, l'umorismo del morente, o umorismo in relazione al morente, occupa un posto eccezionale tra i ceceni.

Mi è capitato di sentire una tale battuta tra i Melch a Bamut. I suoi compagni andarono dal vecchio morente e gli dissero:

Che peccato che un uomo simile muoia a letto e non in battaglia!

Lì vivevano due fratelli. Divenuto vecchio. Uno di loro, il maggiore, conduceva una vita virtuosa, era un cittadino esemplare della società. E l'altro continuò a commettere atti sconvenienti fino alla vecchiaia.

Il maggiore dice al minore: Mi disonore! E quando morirai, nessuno verrà al tuo funerale!

E il più giovane risponde: No fratello! Quando morirò, al mio funerale verranno più persone che al tuo.

Senior chiede: Perché?

E perché, - dice il più giovane, - che verranno al mio funerale per te. E nessuno verrà al tuo funerale per me.

E l'aneddoto su come un ladro si è presentato a una donna ingenua che va nell'altro mondo, è entrato nelle raccolte del folklore ceceno.

Riguardava il modo in cui una donna dal cuore semplice ha dato soldi a un uomo astuto in modo che li portasse nell'altro mondo e li desse a suo padre ...

E quando suo marito tornò a casa, lei gli disse che aveva fatto così e così.

Il marito ha chiesto cosa indossasse e in che direzione fosse andato l'uomo. Disse cosa indossava, e indicò in che direzione andava, e lui partì al galoppo per cercarlo.

Quell'uomo, dicono, si cambiò i vestiti e quando suo marito lo raggiunse, era seduto alla moschea. Si dice che il marito gli abbia chiesto se avesse visto un uomo vestito in tal modo. Ha risposto che era appena entrato nella moschea.

Dicono che il marito gli abbia chiesto di tenere il cavallo ed è andato nella moschea, e il ladro, senza esitazione, è salito a cavallo e se n'è andato al galoppo. E quando il marito tornò a casa senza cavallo, la moglie disse di chiedergli dove fosse il suo cavallo.

Al che il marito rispose che l'uomo gli aveva detto che suo padre nell'aldilà cammina e che aveva dato il suo cavallo a quell'uomo perché lo trasmettesse a suo padre.

I temi della risata e della morte nella cultura cecena sono vicini, in particolare, probabilmente perché le parole che significano ridere (vela) e morire (vala) sono consonanti.

Umorismo sul letto di morte I ceceni lo apprezzano perché allevia le persone da un pesante fardello mentale.

Si dice di queste persone che fanno ridere la gente che sicuramente andranno in paradiso.

Nella cultura della risata c'è una circostanza importante, ma non superficiale: la risata nelle sue origini più recondite è associata alla nascita della vita.

Ad esempio, tra gli Yakut, si ritiene che una donna che ride in vacanza rimarrà sicuramente incinta.

La vacanza, infatti, è nella sua essenza un rituale di nascita della vita.

Per i ceceni anche la morte, nella sua inevitabile venuta, è vinta dalla vita.

Notiamo anche un'altra osservazione.

Questa gente, come ovunque, ha umorismo erotico. Ma non è sporco-sexy. La questione dell'onore delle donne è la prima.

Non c'è da stupirsi che i ceceni affermino che teniamo le nostre donne in alto sopra le nostre teste.

Ma, secondo gli stessi ceceni, le donne sono nove volte più astute di qualsiasi uomo.

Ecco un esempio. Una moglie disse al marito che avrebbe dimostrato che era più stupido di lei. E quando lui arava, lei metteva un pesce nel solco.

Il marito ha trovato un pesce. L'ho portato a casa e gli ho detto che era pronto per quando fosse tornato.

Il marito torna, chiede del pesce cotto e la moglie dice di non sapere niente di pesce. Il rumore proveniva dai vicini. Il marito spiegò loro tutto in ordine, com'era.

Ma i vicini si sono dispersi silenziosamente, guardandolo in qualche modo pietosamente, dicono che il contadino è impazzito: dice di aver arato il pesce con un aratro.

Comunque sia, la mente femminile può sia aiutare un uomo che rovinargli la vita.

In un villaggio raccontano una storia del genere. Ovviamente è molto vecchio.

In quei giorni si celebrava anche la festa delle donne. Per questa festa, gli uomini decisero di costruire e dare alle donne un mulino.

La cosa più notevole nella storia è che, apparentemente a causa della loro irragionevolezza, hanno posizionato questo mulino su una montagna.

Ma in tutto il mondo, compresi i ceceni, il mulino a vento porta simboli erotici.

La parola mulino (khair) è una delle parole tabù che non si possono pronunciare uscendo di casa per strada: qui mulino significa, in contrasto con casa, il mondo erotico, non sviluppato, selvaggio.

Nella storia presentata si esprime chiaramente il momento arcaico nei rapporti tra i sessi.

Qui e nelle testimonianze degli antichi greci sulle Amazzoni, si dice che salirono sulla montagna per comunicare con i Gargarey, gli antenati dei Vainakh.

Dopodiché, le donne, rimaste incinte, lasciarono gli uomini.

C'è anche un momento di separazione rituale dei sessi in questa storia, la cui presentazione continuiamo.

Quindi, gli uomini segretamente dalle donne costruiscono un mulino.

Uno di loro, quando lui, stanco, tornò a casa dal lavoro, sua moglie iniziò a interrogarlo. E con la sua carezza riuscì a fargli confessare che stavano costruendo sulla montagna.

Con stupore, gli fece una domanda: come farai a portare l'acqua lì?

Il giorno dopo, quando quest'uomo è arrivato al cantiere, ha lavorato con riluttanza, perché sapeva già che nulla avrebbe funzionato.

I suoi compagni gli chiesero: che c'è?

Ha risposto con una domanda: come possiamo portare l'acqua qui?

Gli uomini gli dicono di aver detto: Hai blaterato a tua moglie. Tu stesso non avresti mai immaginato prima.

C'è un proverbio divertente: quando mangi te stesso, ti fa male lo stomaco. Quando gli altri mangiano, l'anima fa male.

Per abbinare il suo proverbio sul pasto rituale movlada: qual è la sua dignità? Ci sono molti mangiatori e poco cibo.

Ci sono battute del genere sui proprietari avidi. La moglie dice al marito: Com'è bella la schiena dell'ospite in partenza.

In un'altra versione, l'ospite fa un brindisi: Beviamo per un ospite che non si ferma a lungo.

In Cecenia c'è un intero ciclo sulla saggezza di Bola mullah di Elistanji. Un uomo si avvicinò e gli chiese: è permesso fumare?

Bola ha risposto: Non lo so per certo. Ma chi fuma non rimanga senza tabacco!

Secondo un'altra versione, la posizione di Bola si sarebbe rivelata più definita. Alla domanda sul fumo, ha risposto: Se Dio ha creato una persona per fumare, allora si sarebbe sistemato una pipa in testa.

I costumi degli anni sovietici hanno trovato il loro giusto posto nell'umorismo dei ceceni. Il vecchio chiede ai rapinatori del quartiere Scala:

All'insegna del marxismo-leninismo, dove si collocano i beni che vanno ai raipo (cooperative di consumo)?

Che si tratti di uno scherzo o della verità, i ceceni raccontano come il primo segretario del comitato distrettuale del PCUS lo abbia esortato a non essere rimosso:

Io stesso sono pieno. E organizzato per i bambini. E il nuovo arriverà affamato e inizierà a rubare ancora di più. Le regioni sono denominate in modo diverso.

Ovviamente, la storia si ripete. Naturalmente, è più facile fare uno scherzo a un alpinista di Lamoro, diciamo, che è venuto per la prima volta a Grozny.

Ma un montanaro ha reagito in modo così arguto a tali tentativi: ci sono persone che hanno lasciato presto le montagne e ora stanno cercando di vendicarsi di spazzatura. Non pensano che possa cadere su di loro.

Anche l'umorismo etnico dei ceceni è mite. Come appaiono i russi allo specchio dell'umorismo ceceno?

Un ragazzo chiede a Bola di Elistanzhi: cosa accadrà se sposerò un russo?

Bola risponde: Difficile da dire, ma tre volte al giorno mangerai sicuramente la zuppa di cavolo.

C'è un aneddoto sull'incontro di un russo con un georgiano.

Gruzin sta camminando, portando due grandi cocomeri, e sente che la sua patta è slacciata e che i suoi pantaloni stanno per scivolare giù. Poi un russo che lo incontra chiede a un georgiano dove sia la stazione ferroviaria.

Il georgiano, che portava due cocomeri, dice: Tienili qui.

Poi libera le mani, chiude la cerniera lampo, le solleva ed esclama: Wah! Come lo so!?

I ceceni amano raccontare questo aneddoto, forse perché loro stessi non gesticolano molto.

Ma umorismo etnico diretto a se stessi.

Ceceno, armeno e georgiano hanno discusso chi insegnerà al lupo a parlare.

Il georgiano e l'armeno, dicono, non ci sono riusciti.

E il ceceno prese una frusta, colpì il lupo e chiese: Nohcho vuy? (Sei ceceno?)

Il lupo ululava: Woo. (cioè sì).

Spero che il lettore si sia fatto un'idea della propensione all'umorismo dei ceceni, del suo carattere, dove il background linguistico è molto palpabile. Anche qui non ci sono smog erotici.

L'umorismo scintillante ceceno è spesso espresso da persone con una faccia completamente seria. Le risate si sentono raramente.

C'è un detto sulla risata vuota: chi ha un dente d'oro in bocca ride volentieri.

Ma l'umorismo pervade tutta la vita. Può brillare anche nelle situazioni più tragiche.

Sì, e l'Onnipotente non è estraneo a questo, perché il proverbio dice: Quando il ladro fu derubato, Dio rise.

"I ceceni sono alti, con lineamenti affilati, uno sguardo rapido e determinato. Stupiscono per la loro mobilità, agilità, destrezza.

In guerra, si precipitano in mezzo alla colonna, inizia un terribile massacro, perché i ceceni sono agili e spietati come le tigri.

Il sangue li inebriava, offuscava le loro menti, i loro occhi si illuminavano di uno splendore fosforescente, i loro movimenti diventavano ancora più abili e veloci; dalla laringe uscivano dei suoni, più simili al ringhio di una tigre che alla voce di un uomo.

(VA Potto, "La guerra caucasica in saggi, episodi, leggende e biografie separate", vol. 2, San Pietroburgo, 1887)

"Riguardo all'origine dei ceceni, c'è ancora l'oscurità più profonda. Sono considerati i più antichi abitanti della penisola caucasica, che conservarono i costumi primitivi e lo spirito bellicoso degli antichi, e ancora oggi, come ai tempi di Eschilo, sono "folle selvagge, terribili nel rumore delle loro spade sferraglianti"

(Moritz Wagner, "Il Caucaso e la terra dei cosacchi dal 1843 al 1846", Lipsia, 1846)

"I ceceni sono senza dubbio il popolo più coraggioso delle montagne orientali. Fare escursioni nella loro terra ci è sempre costato sacrifici sanguinosi. Ma questa tribù non è mai stata completamente imbevuta di Muridismo.

Di tutti gli altipiani orientali, i ceceni conservarono maggiormente la loro indipendenza personale e sociale e costrinsero Shamil, che governava dispoticamente in Daghestan, a fare loro mille concessioni sotto forma di governo, nei doveri nazionali, nel rigore rituale della fede.

Ghazavat (guerra contro gli infedeli) era solo un pretesto per difendere la loro indipendenza tribale"

(RA Fadeev, "Sessant'anni della guerra caucasica", Tiflis, 1860).

""... L'abilità di questa tribù è fuori dubbio. Tra gli intellettuali caucasici, ci sono già molti ceceni nelle scuole e nelle palestre. Dove studiano - non saranno elogiati.

Coloro che umiliano con arroganza l'incomprensibile montanaro devono essere d'accordo sul fatto che quando si parla con un semplice ceceno, si sente di avere a che fare con una persona sensibile a tali fenomeni della vita pubblica, che sono quasi inaccessibili al nostro contadino delle province di mezzo ""

Nemirovich-Danchenko. Lungo la Cecenia.

"" Ceceni, magnifici cavalieri possono superare 120, 130 o anche 150 miglia in una notte. I loro cavalli, senza mai rallentare al galoppo, assaltano tali pendii dove sembrerebbe che nemmeno i lacchè non possano passare...

Se c'è un crepaccio davanti, che il suo cavallo non osa superare subito, il ceceno avvolge la testa del cavallo con un mantello e, affidandosi all'Onnipotente, fa saltare il passo oltre l'abisso fino a 20 piedi di profondità " "

A. Dumas Caucaso (Parigi, 1859)

Dichiarazioni sui ceceni in diverse
Tempi - parte 4

""Il ceceno è ospitale, gentile e non rifugge dai gentili""

(Volantino militare. Maggiore Vlastov. ""Guerra in Grande Cecenia"". 1885, pagina 9)

KM Tumanov nel 1913 nella sua straordinaria opera "Sulla lingua preistorica della Transcaucasia":

“Gli antenati dei ceceni moderni sono la progenie dei Medi ariani, dei Matiani, che, tra l'altro, vivevano nella stessa satrapia con gli Urartiani. Dopo essere sopravvissuti a quest'ultimo, sono finalmente scomparsi dai confini della Transcaucasia all'inizio dell'VIII secolo d.C.

“Durante la loro indipendenza, i ceceni hanno vissuto in comunità separate, governate “attraverso l'assemblea popolare. Oggi vivono come un popolo che non conosce distinzione di classe.

Si può vedere che sono significativamente diversi dai circassi, tra i quali la nobiltà occupava un posto così alto. Questa è la differenza significativa tra la forma aristocratica della repubblica circassa e la costituzione completamente democratica dei ceceni e delle tribù del Daghestan.

Ciò ha determinato la natura speciale della loro lotta... Gli abitanti del Caucaso orientale sono dominati dall'uguaglianza coniata e tutti hanno gli stessi diritti e lo stesso status sociale.

L'autorità che affidano ai capi tribù del consiglio eletto era limitata nel tempo e nella portata ... I ceceni sono allegri e spiritosi. Gli ufficiali russi li chiamano i francesi del Caucaso”. (n.d.r. - Vero, gli stessi ceceni - se si chiamassero francesi - lo considererebbero un insulto)

(Chantre Ernest. Recherches ant-hropologiques dans le Caucase. Parigi, - 1887. 4. 4 . C. 104, no Sanders A. Kaukasien

“A piedi lungo il Chanty-Argun” Da Itum-Kale su per il Chanty-Argun fino alla città degli adoratori del sole, abbiamo camminato per quasi due giorni.

76. Dopo 8 km incontriamo il paese di Bichigi, quasi un agriturismo di famiglia. Del resto il concetto di fattoria collettiva su queste montagne è una pura convenzione. E oggi il ceceno resta padrone della sua casa, del suo gregge, degli affari e, naturalmente, della sua vita... Come prima,

77. secoli e millenni su queste montagne, sempre. Il galà di famiglia - la torre - è abitazione e fortificazione in caso di guerra e vendetta, e accanto ad essa fienili e fabbricati per il bestiame - poco più avanti - orti, e dietro la tenuta - pascoli per il bestiame e terreni di caccia - questo è la base materiale del sistema tribale, il comunismo ceceno.

78. La valle di Chanty-Argun si trasformò in una stretta gola boscosa, e la strada divenne un sentiero che si snodava lungo il fondo della gola, poi in cima, aprendo le montagne allo sguardo e dando alla testa il tempo di domande e riflessioni. Non ci sono più fortezze russe qui, ma solo montagne e torri inaccessibili.

79. Sì, eccone un altro: la leggendaria pietra di Shamil. Nei momenti più difficili della sua lotta, apparentemente piena di sconfitte, Shamil si nascose qui - e di nuovo risorge come una fenice dalle ceneri.

80. Ma ora non ci interessa Shamil, ma le origini dell'impavidità cecena, il disprezzo personale per la morte - con una vitalità così incredibile:

per secoli per resistere alle invasioni della steppa dall'Asia,
un quarto di secolo per logorare il più grande impero del mondo,
nel nostro tempo, già stalinista, a subire una doppia catastrofe:
uomini furono distrutti al fronte dai tedeschi,
donne e bambini sono stati sfrattati da noi nell'arida Asia.
- E, tuttavia, cresci quattro volte, difendi le tue montagne e le tue usanze ...

81. E forse qui l'indizio è in una donna? Come a Sparta, dove la fonte del coraggio degli uomini era l'esattezza delle madri e delle spose, e le frequenti morti maschili erano compensate da nascite frequenti, frutti estenuanti, lavoro materno eroico ....

138. Transizione in Inguscezia.
139. Per tutto il giorno successivo abbiamo camminato lungo la strada superiore lungo i nevai
140. Caucaso a ovest, fino al fiume principale dell'Ingush Assa,
141. incontro in lontananza greggi di pecore e mucche al pascolo.

142. Ieri, uscendo dalla valle dell'Argun verso il passo dell'Inguscezia, abbiamo parlato con il pastore Kostya alla vista delle pecore al pascolo su un pendio soleggiato. Ci ha invitato a passare la notte nella sua cabina davanti al passo, ma avevamo fretta, per non perdere tempo... Ma mentre stavamo scalando il caldo

143. il pendio, mentre si allungava, si avvicinava la sera allo stand, stanco...
144. Costa fu sorpreso quando tornò in tarda serata. Ho preso formaggio, carne, farina... beh, tutto era come doveva essere. Kosta non è ceceno, è georgiano, desidera ardentemente la sua famiglia, è malato.
145. Un sorriso dolce e gentile, un bel viso - una persona che capiamo ...

146. I ceceni sono un'altra questione. Li vedevamo solo da lontano e non osavamo turbare la loro orgogliosa solitudine con le nostre oziose domande.

147. Si avvicinarono e conversarono di più con le torri cecene, questi castelli cavallereschi crollanti, o meglio, ancestrali, che furono difesi, oa loro volta conquistati dagli uomini più valorosi del mondo per il bene delle donne più eroiche.

148. Sì, non nasca un codardo, ma di conseguenza nascono molti uomini coraggiosi.

166. È chiaro, naturalmente, che l'impavidità cecena ha i suoi lati negativi e si trasforma in crudeltà. Non per niente l'autoidentificazione con le abitudini e l'essenza del lupo suona così invadente in loro. A volte diventa spaventoso e anche l'Antica Roma viene ricordata (da una lupa ubriaca)

167. e lupi spartani, vichinghi rapinatori
168. Eppure, eppure,...
E i greci, i romani e i vichinghi hanno dato al mondo democrazia, legge, libertà ... E il mondo futuro senza di loro e l'esperienza cecena è impossibile ...

169. Se i lezghini insegnano la sopravvivenza del popolo, con ogni mezzo, allora i ceceni ci insegnano la morte personale per il bene del comune, per preservare l'onore ei diritti. La sopravvivenza è, ovviamente, essenziale

170. ma anche senza preservare la qualità umana, il mondo si ammalerà mortalmente e presto morirà. E quindi dobbiamo imparare anche da questo popolo!...""

V. e L. Sokirko. Caucaso orientale. Parte 4. Ceceni. 1979

Le leggi del kunakry e dell'ospitalità sono osservate più rigorosamente tra questo popolo che tra gli altri montanari. Kunak non permetterà che il suo amico venga insultato durante tutto il tempo in cui è sotto la sua protezione e, se vive con lui, lo protegge da un pericolo imminente, anche a costo della propria vita.

I ceceni sono buoni tiratori e hanno buone armi. Combattono a piedi. Il loro coraggio raggiunge una frenesia.

Non si arrendono mai, anche se uno di loro rimane contro i vent'anni, e colui che viene colto di sorpresa da un incidente o da una svista è coperto di disgrazia, così come la sua famiglia.

Nessuna ragazza cecena sposerà un giovane che non ha preso parte alle incursioni o che si è mostrato codardo in nessuna battaglia.

L'educazione, lo stile di vita e la gestione interna dei ceceni sono ciò che dovrebbero essere tra i disperati.

Ma i popoli caucasici, con tutta la diversità dei loro destini storici e delle loro origini, hanno un'altra caratteristica comune, che è particolarmente pronunciata tra i ceceni: una profonda consapevolezza interiore della natura momentanea di ciò che sta accadendo.

Vivendo tra l'incarnazione dell'eternità - le montagne, sentono il tempo non come momenti fugaci, ma come l'infinito dell'essere. Forse questo è il segreto dell'incredibile coraggio di affrontare la piccola Cecenia.

"Abbiamo dovuto fare la guerra più difficile in Cecenia, ricoperta di foreste secolari. I ceceni hanno scelto Germenchuk come punto di raccolta, l'imam ha portato personalmente 6.000 Lezgin in loro aiuto.

Ai ceceni fu chiesto di arrendersi.

Hanno risposto: "Non vogliamo pietà, chiediamo un favore ai russi - facciamo sapere alle nostre famiglie che siamo morti, come abbiamo vissuto - senza sottometterci al potere di qualcun altro".

Poi fu ordinato di attaccare il villaggio da tutte le parti. Spari frenetici si aprirono, le capanne più esterne presero fuoco. I primi proiettili incendiari sono esplosi, poi hanno smesso di esplodere. Più tardi, il nostro popolo ha appreso che i ceceni, sdraiati su di loro, hanno spento i tubi prima che il fuoco comunicasse con la polvere da sparo.

A poco a poco il fuoco ha inghiottito tutte le case. I ceceni hanno cantato una canzone morente.

Improvvisamente, una figura umana saltò fuori dal sakli in fiamme e un ceceno con un pugnale si precipitò verso il nostro popolo. Il cosacco di Mozdok Atarschikov lo ha pugnalato al petto. Questo schema è stato ripetuto più volte.

6 Lezgins strisciarono fuori dalle rovine in fiamme, sopravvivendo miracolosamente. Furono subito presi per vestirsi. Non un solo ceceno si è arreso vivo"

(Chichakova, "Shamil in Russia e nel Caucaso").

Khankala... Questo nome è stato assegnato alla gola fin dai tempi antichi. Nella lingua dei ceceni significa fortezza di guardia. Ci sono molte pagine di storia ad esso associate.

Qui si trovava un grande insediamento di Cechen-Aul, che ha dato il nome al più grande dei popoli di montagna del Caucaso settentrionale.

Nel 17° secolo, alla foce della gola di Khankala, i Vainakh incontrarono le orde del Khan di Crimea, che intendeva mettere a ferro e fuoco i pacifici villaggi di montagna. Incontrarono e sconfissero completamente l'80.000esimo esercito dell'Orda di predatori.

VB Vinogradov - Attraverso i crinali dei secoli.

Durante la battaglia sul fiume Sunzha il 4 luglio 1785, il principe georgiano P. Bagration, che combatté come parte delle truppe russe, fu ferito e catturato.

Durante la battaglia mostrò coraggio e non si arrese quando tutti i soldati vicini lasciarono cadere le armi e alzarono le mani. Il trasferimento della forza da sbarco russa attraverso la Sunzha si impantanò e si concluse con la sconfitta delle truppe russe.

La sciabola è stata strappata dalle mani del ferito Bagration, atterrata e legata. Dopo la battaglia, tradizionalmente avveniva un equivalente scambio di prigionieri, o un riscatto se una delle parti non aveva nessuno da cambiare.

Dopo lo scambio, il comando russo ha offerto una grande quantità di denaro per Bagration. Una barca con montanari salpò dalla costa cecena opposta della Sunzha.

Quando la barca attraccò sulla riva dove si trovavano i battaglioni reali, i ceceni trasportarono con cura Bagration giù dalla barca e lo deposero a terra, già fasciato dai medici ceceni. E senza dire una parola, senza guardare nessuno, risalirono sulla barca e cominciarono a spingersi via dalla riva.

"E i soldi?" - Ufficiali russi sorpresi si precipitarono verso di loro, porgendo una borsa. Nessuno dei murid si voltò. Solo un ceceno li guardò con uno sguardo impassibile, pronunciò qualcosa in ceceno e si voltò.

Gli altipiani attraversarono silenziosamente il fiume e si nascosero nei boschetti della foresta.

"Cosa ha detto" - gli ufficiali si sono rivolti all'interprete Kumyk?

Il traduttore ha risposto: "Non vendiamo uomini coraggiosi e non compriamo"

"Storia della guerra e del dominio dei russi nel Caucaso" NF Dubrovin. 1888

Il lato carino dei ceceni si riflette nei loro poemi epici e nelle loro canzoni. Povero per il numero di parole, ma estremamente figurativo linguaggio di questa tribù, come se fosse creata, secondo esperti ricercatori della catena andina, per una leggenda e una fiaba, ingenua e istruttiva allo stesso tempo.

Spacconi umiliati, invidiosi puniti e predatori, il trionfo del rispetto magnanimo, anche se debole, per una donna che è un'assistente eccezionale di suo marito e dei suoi compagni: queste sono le radici dell'arte popolare in Cecenia.

Aggiungi a questo l'arguzia dell'altopiano, la sua capacità di scherzare e capire uno scherzo, l'allegria, che nemmeno la difficile situazione di questa tribù potrebbe dominare, e tu, ovviamente, con tutto il tuo rispetto per i moralisti uniformi, sarai d'accordo con me che il I ceceni sono un popolo in quanto popolo, non peggiore, e forse migliore di ogni altro, che sceglie tra di sé giudici così virtuosi e spietati.

Vasily Nemirovich-Danchenko

“Per quanto riguarda i ceceni, secondo me, per la maggior parte hanno un maggiore potenziale di coraggio, energia e amore per la libertà.

Alla fine della prima guerra cecena, scrissi nell'allora Nezavisimaya Gazeta che i ceceni, in termini di qualità, compresi i dati intellettuali, rappresentano una certa fluttuazione di proprietà positive.

Conosco molti ceceni di diversa condizione sociale ed età e sono sempre stupito dalla loro intelligenza, saggezza, compostezza, perseveranza.

Una delle componenti della fluttuazione di cui sopra mi sembra essere il fatto che i ceceni, gli unici popoli tra i popoli dell'impero russo, non avevano un'aristocrazia, non hanno mai conosciuto la servitù della gleba e hanno vissuto senza principi feudali per circa trecento anni.

(Vadim Belotserkovsky, 22 febbraio 2008)

Dopo la frantumazione della Francia nel 1812-1814. dopo aver sconfitto il potente impero ottomano nel 1829, la Russia iniziò a occuparsi dei caucasici.

Tra questi, i ceceni hanno opposto la resistenza più feroce. Erano pronti a morire, ma non a separarsi dalla libertà. Questo sentimento sacro è la base del carattere etnico ceceno fino ad oggi.

Ora sappiamo che i loro antenati furono coinvolti nella formazione della civiltà umana nel suo obiettivo principale in Medio Oriente. Hurrians, Mittani e Urartu: ecco chi è elencato nelle fonti della cultura cecena.

Gli antichi popoli delle steppe eurasiatiche avrebbero incluso anche i loro antenati, perché ci sono tracce della relazione di queste lingue. Ad esempio, con gli Etruschi, così come con gli Slavi.

La tradizionale visione del mondo dei ceceni rivela il monoteismo primordiale, l'idea di un Dio unico.

Il sistema di autogoverno unito teips secoli fa ha sviluppato un unico organo Consiglio del paese. Ha svolto le funzioni di un comando militare unificato, ha formato relazioni pubbliche e ha svolto funzioni statali.

L'unica cosa che gli mancava per il grado dello stato era un sistema penitenziario, comprese le carceri.

Quindi, il popolo ceceno ha vissuto per secoli con il proprio stato. Quando la Russia apparve nel Caucaso, i ceceni avevano completato il loro movimento antifeudale. Ma hanno lasciato le funzioni dello Stato come mezzo di convivenza umana e di autodifesa.

È stata questa nazione che è riuscita in passato a realizzare un esperimento mondiale unico per realizzare una società democratica.

Carlo William Rekherton

La storiografia ufficiale russa nasconde accuratamente la reale portata delle perdite subite durante le aggressive guerre di conquista.

Naturalmente, se il popolo russo sapesse quanto gli costa, non verrebbe coinvolto in ogni tipo di avventura.

Ad esempio, qual è la campagna del principe Vorontsov contro i ceceni nel 19° secolo. Dei 10mila russi, 7 furono distrutti.

Sulla via del ritorno in Russia, gli ufficiali si sono assicurati che Vorontsov non si sparasse. Altrimenti, uno di loro avrebbe dovuto rispondere al re.

Vorontsov non aveva nulla da perdere e scrisse allo zar nel suo rapporto sulla colossale vittoria dei russi e sulla schiacciante sconfitta dei ceceni, per la quale gli fu concessa una promozione.

Molto probabilmente, il re ei suoi funzionari non erano così stupidi da credere all'assurdo rapporto. Ma come aria, erano necessarie vittorie e una base per un'ulteriore espansione nel Caucaso.

Dopo la punizione di Vorontsov, sarebbe più difficile per lo zar inviare nuove reclute al macello.

Sanno apprezzare a fondo la dignità di una persona, ma nell'eccitazione anche la persona più grande può morire con loro per niente.

Dal diario di un soldato russo tenuto prigioniero dai ceceni per dieci mesi durante la guerra caucasica del XIX secolo.

Quando guardi contemporaneamente il ceceno e nostro fratello Vakhlak, il nostro dà l'impressione di un erbivoro goffo accanto a un predatore maestoso e audace.

La cecena ha l'abbigliamento variegato di una pantera o di un leopardo, la grazia e la flessibilità dei suoi movimenti, la sua forza terribile, incarnata in eleganti forme d'acciaio ...

Questa è davvero una bestia, perfettamente equipaggiata con tutti i tipi di armi militari, artigli affilati, denti potenti, che salta come la gomma, evasiva come la gomma, corre via alla velocità della luce, sorpassa e distrugge alla velocità della luce, accendendo istantaneamente una tale malizia e rabbia che un l'erbivoro non può mai animare. bue"

(EM Markov, "Saggi sul Caucaso", San Pietroburgo, 1875).

La pianura o, più correttamente, il declivio settentrionale della dorsale caucasica, ricoperto di foreste e di valli fruttuose e abitato nella parte orientale dalla tribù cecena, la più guerriera delle tribù di montagna, è sempre stato il cuore, il granaio e il più potente ingaggio della coalizione di montagne a noi ostili.

Shamil, conoscendo bene il prezzo di queste colline e scegliendo la sua residenza inizialmente Dargo, e poi Vedeno, a quanto pare ha cercato di rimanere più vicino alla Cecenia che a tutti gli altri suoi possedimenti.

Il significato di queste colline fu compreso anche dal comandante in capo, il principe Baryatinsky, che concentrò tutti i nostri attacchi sulle terre cecene, con la caduta delle quali nell'aprile 1859, il Daghestan densamente popolato non riuscì a resistere nemmeno sei mesi, sebbene ebbe una pausa dalle nostre azioni offensive, che erano state fermate dal Daghestan dal 1849. .

(E. Selderetsky. Conversazioni sul Caucaso. Parte 1, Berlino, 1870)

Nel frattempo, il maggiore generale Grekov, approfittando di una pausa temporanea, fece diverse spedizioni in Cecenia durante l'inverno (1825) per punire i villaggi che avevano accolto i Kabardiani fuggitivi.

Era impossibile desiderare un tempo più disastroso per i ceceni.

Dal giorno della sua partenza da Grozny e fino al suo ritorno, il freddo è rimasto piuttosto intenso. Oltre alla neve alta in Cecenia, le gelate si sono mantenute costantemente da 8 a 12 gradi, infine, il nevischio, che è durato 4 giorni, ha coperto gli alberi e tutte le piante di ghiaccio, ha privato il bestiame degli ultimi mezzi di sostentamento, mentre il fieno è rimasto o nei villaggi o nella steppa.

Questi due estremi sono abbastanza forti da rendere schiava qualsiasi altra nazione, ma hanno a malapena influenzato alcuni ceceni. La loro perseveranza è incredibile. Cioè, non hanno estradato i Kabardiani.

(Dubrovin NF ""Storia di guerra e dominio"", vol. VI, libro 1, San Pietroburgo, 1888, p. 527) 1919.

L'ufficiale turco, Huseyn Efendi, che per volontà del destino si è trovato tra i ceceni, non ha nascosto il suo stupore e la sua ammirazione.

"Gli Highlander, combattendo con i russi, stanno incessantemente in battaglia", scrisse. - Non ricevere denaro, niente cibo, niente in senso letterale.

Temo che Allah non dica la verità che gli abitanti delle montagne, in particolare gli Shatoevtsy, valgono molto.

Non hanno paura né del nemico, né del gelo, né della povertà, al mio primo clic si lanciano in una campagna. Se non li ringraziamo, Allah li ringrazierà.

Io sono turco, ma loro sono ceceni e rappresentano la fede. Sarò onesto, non ho mai visto niente di simile. Non mi staccherò mai dagli alpinisti.

Secondo la leggenda, a Shamil fu chiesto chi nell'imamato avesse combattuto meglio di tutti i popoli? Ha detto "ceceni".

"E chi era il peggiore di tutti" e lui rispose "ceceni", e quando il suo interlocutore rimase stupito, spiegò l'imam, "i migliori dei ceceni erano i migliori di tutti gli altri, e i peggiori di loro erano i peggiori tutto il resto"

1918 I russi, che avevano espulso i ceceni da Grozny, furono assediati dai montanari e spararono cannoni contro i villaggi vicini.

Ben presto i ceceni riuscirono, avendo disarmato la guarnigione Vedeno dei russi, a portargli via 19 cannoni. Dopo aver trasportato queste armi agli assedianti di Grozny, i ceceni le usarono esclusivamente per costringere i russi a non distruggere i loro villaggi.

S. M. Kirov scrive: "" Se i ceceni decideranno di farla finita con Grozny, potranno farlo in pochi minuti. Devono solo sparare alcuni proiettili contro i serbatoi di petrolio e benzina, e di Grozny rimarranno solo ceneri""

“La vita sociale dei ceceni si distingue nella sua struttura per quel patriarcato e quella semplicità che ritroviamo nelle società primitive, che la modernità non ha ancora toccato con nessuno dei suoi vari aspetti della vita civile.

I ceceni non hanno quelle divisioni di classe che costituiscono il carattere delle società organizzate in Europa.

I ceceni nel loro circolo vizioso formano un popolo libero di classe, e tra loro non troviamo alcun privilegio feudale”

(AP Berzhe, "Cecenia e ceceni", Tiflis, 1859).

Dichiarazioni sui ceceni in diverse
Tempi - parte 5

Al momento delle unioni agnatiche, l'immagine di un guerriero maschio, guerriero, difensore dell'unione sale al livello di un ideale popolare globale che lascia il segno su tutta la vita in tutte le sue manifestazioni.

Come questa immagine avrebbe dovuto essere disegnata davanti allo sguardo mentale dell'antico montanaro caucasico - possiamo giudicarlo dalle opinioni dei ceceni - un popolo che è molto debolmente influenzato dal tempo e dalle circostanze.

Secondo questi punti di vista, un vero guerriero deve prima di tutto possedere tutte le proprietà e le qualità di un guerriero dell'era eroica dell'umanità;

deve essere molto indifferente alla vita,
ama non la pace e la tranquillità, ma ogni sorta di pericoli e di ansie giuranti,
deve essere coraggioso
incrollabilmente fermo, paziente e duraturo"

(N. Semenov, "Nativi del Caucaso nord-orientale", San Pietroburgo, 1895).

Quindi, in una canzone cecena si canta:

Cintura su un campo sottile
Lo sostituisci con una fascia - te lo dice il potere reale.
Tessuto circasso finemente confezionato
Passa agli stracci - te lo dice il potere reale.

La tua papakha di Astrakhan
Passa a un berretto - te lo dice il potere reale.
Arma d'acciaio ancestrale
Sostituisci con un ramoscello - te lo dice il potere reale.

Scendi dal tuo cavallo, che è cresciuto con te,
Stai a piedi - te lo dice il potere reale.
Agli assassini dei tuoi fratelli che non riconoscono Dio,
Diventa schiavo e stai zitto - te lo dice il potere reale.

Vai a dormire accanto a loro in un parcheggio comune,
Mangia da una ciotola di uno - il potere reale ti dice ...

"Una donna cecena è più libera di tutte le donne e quindi più onesta di tutte".

Se non ci fossero motivi di conflitto tra loro, i ceceni diventerebbero vicini molto pericolosi, e non è senza motivo applicare loro ciò che Tucidide disse sugli antichi Sciti:

"Non c'è popolo in Europa o in Asia che potrebbe resistergli se questi ultimi unissero le loro forze"

(Johan Blaramberg, "Manoscritto caucasico")

Industrie dei ceceni. Secondo Marggraf (O.V. Marggraf.

Saggio sull'artigianato Sev. Caucaso, 1882), i cosacchi di Terek acquistarono dai ceceni a Mozdok, Grozny, Kizlyar (Bukhna, fondata da Sharoytsy) e Khasav-Yurt (Khase Evla, fondata dai ceceni) circa 1700 "Circassi" (nome russo) all'anno e i stesso numero di tappi in totale per un importo di 10.000 rubli.

Il grano ceceno alimentava non solo le regioni vicine, ma veniva esportato in Turchia e Iran.

"Secondo i dati ufficiali, la popolazione della Cecenia dal 1847 al 1850 è diminuita di oltre due volte e dal 1860 al momento della rivoluzione (cioè il 1917) - quasi quattro volte", afferma il Dizionario enciclopedico "Granat"

(vol. 58, ed. 7, Mosca, OGIZ, 1940, p. 183).

Il fatto che il numero di ceceni prima della guerra fosse di un milione e mezzo di persone, afferma A. Rogov

(rivista "Revolution and Highlander", n. 6-7, p. 94).

Alla fine della guerra nel 1861, erano rimaste solo 140 mila persone e nel 1867 - 116 mila.

(Volkova N. G. "La composizione etnica della popolazione del Caucaso settentrionale nel XIX secolo." Mosca, 1973, pp. 120-121.)

L'entità delle ostilità è data anche dal numero di truppe zariste concentrate nel Caucaso: da 250.000 a metà degli anni '40 a 300.000 alla fine degli anni '50

(Pokrovsky M.N. "Diplomazia e guerre della Russia zarista nel 19° secolo. M., 1923, pp. 217-218).

Queste truppe nel Caucaso, come notò il feldmaresciallo Baryatinsky nel suo rapporto ad Alessandro II, erano "senza dubbio la metà migliore delle forze russe"

(Rapporto del feldmaresciallo A. I. Baryatinsky per il 1857 - 1859. Atti raccolti dalla spedizione archeologica caucasica, vol. XII, Tiflis, 1904).

Dmitry Panin, discendente di un'antica famiglia nobile, è uno scienziato e filosofo religioso russo che ha trascorso 16 anni nei campi stalinisti.

Negli anni '70 fu pubblicato in Occidente il suo libro "Lubyanka - Ekibastuz", che i critici letterari chiamano "un fenomeno della letteratura russa, uguale agli Appunti dalla casa dei morti di FM Dostoevskij".

Ecco cosa scrive in questo libro sui ceceni:

“La più riuscita e spiritosa è stata la fuga (dal campo speciale in Kazakistan - V.M.) di due prigionieri durante una forte tempesta di neve.

Durante il giorno si accumulavano rotoli di neve compressa, il filo spinato risultava coperto e i prigionieri vi passavano sopra come su un ponte. Il vento soffiava loro alle spalle: sbottonavano le giacche da marinaio e le tiravano su con le mani come vele.

La neve bagnata forma una strada solida: durante la bufera di neve sono riusciti a percorrere più di duecento chilometri ea raggiungere il paese. Lì stavano sistemando stracci con i numeri e si mescolavano alla popolazione locale.

Sono stati fortunati: erano ceceni; hanno dato loro ospitalità. Ceceni e ingusci sono popoli caucasici strettamente imparentati di religione musulmana.

I loro rappresentanti nella stragrande maggioranza sono persone decise e coraggiose.

Quando i tedeschi furono espulsi dal Caucaso, Stalin sfrattò queste e altre minoranze in Kazakistan e in Asia centrale. Morirono bambini, anziani e deboli, ma grande tenacia e vitalità permisero ai ceceni di resistere durante il barbaro reinsediamento.

Il principale punto di forza dei ceceni era la lealtà alla loro religione. Cercarono di stabilirsi in gruppi, e in ogni villaggio i più istruiti assumevano il compito di mullah.

Hanno cercato di risolvere controversie e liti tra loro, senza portarli alla corte sovietica; le ragazze non potevano andare a scuola, i ragazzi ci andavano per un anno o due per imparare solo a scrivere e leggere, e poi nessuna multa ha aiutato.

La più semplice protesta d'affari ha aiutato i ceceni a vincere la battaglia per il loro popolo. I bambini erano cresciuti in idee religiose, anche se estremamente semplificate, nel rispetto dei genitori, del popolo, dei costumi e dell'odio per il calderone sovietico senza Dio, nel quale non volevano bollire per nessuna esca.

Allo stesso tempo, sorgevano invariabilmente scaramucce, si esprimevano proteste. I piccoli satrapi sovietici fecero un lavoro sporco e molti ceceni rimasero dietro il filo spinato.

Con noi avevamo anche ceceni affidabili, coraggiosi e risoluti. Non c'erano informatori tra loro e, se ne apparivano, si rivelavano di breve durata.

Ho avuto l'opportunità di verificare più di una volta la lealtà dei Vainakh - musulmani. Quando ero caposquadra, scelsi Idris come assistente degli Ingusci ed ero sempre calmo, sapendo che le retrovie erano protette in modo affidabile e che ogni ordine sarebbe stato eseguito dalla brigata.

L'organizzatore del partito della fattoria statale, temendo per la sua vita, ha assunto tre ceceni come guardie del corpo per un sacco di soldi. Per tutti i ceceni era disgustoso delle sue azioni, ma una volta promesso, hanno mantenuto la parola data e, grazie alla loro protezione, l'organizzatore del partito è rimasto sano e salvo.

Più tardi, quando ero libero, ho dato molte volte ai ceceni un esempio per i miei conoscenti e mi sono offerto di imparare da loro l'arte di difendere i loro figli, proteggendoli dall'influenza corruttrice di un governo senza Dio e senza principi.

Ciò che era così semplice e naturale per gli analfabeti Vainakh - musulmani, è stato infranto dal desiderio dei russi sovietici istruiti e semi-istruiti di dare necessariamente un'istruzione superiore al loro, di regola, unico figlio.

Era impossibile per la gente comune, di fronte all'ateismo contestato ea una Chiesa incruenta, sconfitta, quasi ovunque chiusa, difendere da sola i propri figli.

Il dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron, pubblicato nel 1903, dice dei ceceni:

“I ceceni sono alti e ben costruiti. Le donne sono belle. ... Indomabilità, coraggio, destrezza, resistenza, calma nella lotta sono le caratteristiche dei ceceni, da tempo riconosciuti da tutti, anche dai loro nemici.

(Dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron. 1903)

Parlando dei ceceni, Brockhaus dice anche che i ceceni stanno pensando di rubare:

“Il più grande insulto che una ragazza può infliggere a un ragazzo è dire: 'Non puoi nemmeno rubare una pecora.

Va sottolineato che Brockhaus non si è degnato di spiegare o non ha capito la radice specifica di questo furto, e quindi si limita ad appendere un'etichetta ai ceceni, accusandoli di furto.

Nel frattempo, il furto di cui parla Brockhaus si applica esclusivamente e solo al nemico in guerra con loro.

Il significato dell'insulto in questione è che la ragazza cecena insulta il ragazzo ceceno, che non può fare del male al nemico del popolo ceceno, nemmeno rubando un ariete, mentre il ceceno deve in alcun modo nuocere ai suoi odiati nemici - quelli che sono in guerra con i ceceni, anche rapina.

Questo è il significato di "furto". Infatti, quello che lui chiama furto era il furto di fortificazioni esclusivamente militari e militari.

Ebbene, se parliamo di furto tra i ceceni in generale, in quanto tali, allora i ceceni che erano stati condannati per furto da tempo immemorabile venivano espulsi da loro e il colpevole poteva stabilirsi solo dove non era conosciuto, poiché la vergogna da questo viene trasferito ai suoi parenti.

A sostegno di quanto detto, citiamo le parole del capitano dell'esercito zarista del XIX secolo, I. I. Nordenstamm, che non può assolutamente essere sospettato di simpatia per i ceceni:

“Il furto del proprio nemico, soprattutto dell'infedele, è considerato audace, tra i propri i furti sono quasi inauditi e sono considerati vergognosi …”

(II Nordenstamm. "Descrizione della Cecenia con informazioni di natura etnografica ed economica". Materiali sulla storia del Daghestan e della Cecenia. 1940, p. 322.).

Dichiarazioni sui ceceni in diverse
Tempi - parte 6

L'intellighenzia russa presta grande attenzione ai popoli del Caucaso settentrionale nel loro lavoro - M.Yu. Lermontov, AS Pushkin, L.N. Tolstoj e altri.

Le migliori opere scritte da loro sul Caucaso sono dedicate ai ceceni. Descrivono la vita e le usanze dei ceceni con profonda simpatia e rispetto. Hanno descritto l'amore per la libertà, il coraggio, la devozione e l'amicizia dei ceceni.

Non avevano bisogno di inventare o abbellire nulla, semplicemente dichiaravano i fatti e dotavano gli eroi delle loro opere di tali qualità.

La nobiltà che contraddistingue i ceceni anche nei momenti difficili della loro vita è espressa chiaramente nel "Tazit" di Pushkin, quando Tazit, cresciuto tra i ceceni, se ne va, lasciando in vita il suo nemico fratricidio, per il fatto che era disarmato e ferito.

"L'assassino era solo, ferito, disarmato"

(AS Pushkin. Complete. opere raccolte. M., 1948. v.5. p.69. "Tazit".)

L'usanza dell'ospitalità è particolarmente venerata dai ceceni. Un ospite (khasha) tra i ceceni è considerato non solo un ospite appositamente invitato, ma anche qualsiasi conoscente o perfetto sconosciuto che abbia chiesto di venire a casa per riposare, per la notte, con una richiesta di protezione o assistenza in qualcosa.

L'ospitalità cecena può essere goduta da una persona di qualsiasi razza e religione. Quanto più lungo è il rapporto con l'ospite, tanto maggiore è la responsabilità dell'ospite in relazione a garantire la protezione dell'ospite.

E nella guerra russo-cecena del 1994-96, gli stessi combattenti della Resistenza cecena contattarono i genitori dei soldati russi da loro catturati, venuti ad uccidere i ceceni, e diedero loro in vita i loro figli.

I genitori dei soldati russi, venuti alla ricerca dei figli catturati e scomparsi, sono stati ricevuti dai ceceni nelle loro case, hanno ricevuto alloggio per la notte, cibo e nessuno ha mai pensato di prendere un compenso per questo.

Il diritto di possedere una casa, secondo l'usanza dei ceceni, è considerato sacro e inviolabile. Per un insulto al proprietario nella propria casa, l'autore del reato ha più responsabilità che per un insulto simile inflitto altrove.

Entrare nella casa di qualcun altro dovrebbe chiedere il permesso del proprietario. L'autorizzazione segue immediatamente.

Per i ceceni è considerato un grande peccato per la casa se un estraneo, conoscente o estraneo esce dalla soglia di casa senza incontrare un caloroso benvenuto. Solo le persone che hanno tracce di sangue con qualcuno fanno attenzione a invitare un ospite sconosciuto a casa, perché temono che possa rivelarsi il loro nemico di sangue.

Una persona che ha visitato, almeno una volta, la casa di un ceceno, secondo l'usanza, è considerata un amico e benefattore di questa casa.

Se, secondo la consuetudine, un qualsiasi visitatore o ospite è in una certa misura accettato come un vero amico, kunak, la propria persona, e anche come un parente, allora l'usanza esige dal visitatore il proprio affetto e lealtà verso il proprietario, che egli visitò almeno una volta e “pane-sale”, che assaggiò.

“... toccare un ospite in casa sarebbe il crimine più grande, quindi l'ospite, in segno della sua procura al proprietario, scendendo da cavallo, rinuncia sempre alla sua arma, che riceve alla sua partenza "

Scrive I.I. Nordenstamm, che nel 1832 durante una campagna militare nella regione orientale della Cecenia, raccolse alcune informazioni etnografiche sui ceceni.

“I ceceni sono ospiti e ospiti sottilmente educati. ... I ceceni si distinguono per la più cordiale ospitalità. Ognuno cerca di circondare l'ospite con quell'indennità materiale, che lui stesso non ha né nelle vacanze annuali, né nei momenti solenni per la sua famiglia.

(Dubrovin. "Storia della guerra e del dominio dei russi nel Caucaso". 1871. vol. 1. libro 1. p. 415.)

Se qualcuno offende l'ospite, offende quindi l'ospite e un tale insulto è percepito dai ceceni più forte di un insulto personale.

W. Miller, AP Berger e altri ricercatori osservano che la violazione dell'usanza dell'ospitalità è considerata un grande crimine tra i ceceni. L'intera società si è allontanata dal trasgressore, è stato disprezzato, maledetto e, in circostanze particolarmente difficili, sono stati completamente espulsi dal loro ambiente.

“Il sentimento di ospitalità è stato assorbito nel sangue e nella carne di ogni ceceno. Tutto per l'ospite, chiunque egli sia. Per l'ultimo risparmio, il ceceno compra una libbra di zucchero e un ottavo di tè e non li usa affatto, ma li tiene apposta per l'ospite.

Un ceceno, quando non ha niente da trattare con un ospite, si sente estremamente imbarazzato e quasi caduto in disgrazia. Durante il soggiorno dell'ospite, l'ospite rifiuta le comodità personali e lo mette sul suo letto personale.

Accompagna l'ospite e, se uno viene ucciso lungo la strada (da lui), quindi, insieme ai parenti dell'assassinato, dichiara vendetta sull'assassino.

(D. Sheripov. Saggio sulla Cecenia. (Breve informazioni etnografiche). Grozny. 1926. p. 28.)

Numerosi sono i materiali che si possono trovare, in particolare negli Atti raccolti dalla Commissione Archeologica del Caucaso, che dimostrano, ad esempio, come i soldati russi siano fuggiti in Cecenia durante il lungo periodo della Guerra del Caucaso.

I soldati fuggiaschi, nonostante fossero giunti nella loro terra con la guerra, furono ricevuti dai ceceni con rispetto, secondo l'usanza cecena dell'ospitalità, e il fatto che siano stati così ricevuti è chiaramente visibile quanto sia stato difficile per i autorità zariste per costringere i ceceni a estradare i latitanti per rappresaglia.

Offrirono molti soldi per loro, altrimenti minacciarono di distruggere l'intero villaggio ceceno, cosa che a volte veniva eseguita.

Dettagli sulle connessioni kunaiche durante la guerra del Caucaso si possono trovare anche nei rapporti dei contemporanei.

Quindi, ad esempio, N. Semenov fornisce vividi esempi di come servi russi, soldati e cosacchi fuggirono sulle montagne. Hanno sempre "trovato riparo e ospitalità" tra i ceceni e hanno vissuto "abbastanza bene" nei villaggi della Cecenia.

(N. Semenov. "Nativi del Caucaso nord-orientale". San Pietroburgo, 1895, p. 120.)

"Ogni casa ha una sezione speciale per gli ospiti, che si chiama Kunatsky, è composta da una o più stanze, a seconda delle condizioni del proprietario, che è tenuta molto pulita"

Lo stesso Nordenstamm scrive (Materiali sulla storia del Daghestan e della Cecenia. 1940. p. 317.).

“Il glorioso Beybulat, il temporale del Caucaso, venne ad Arzrum con due capisquadra dei villaggi circassi, che si indignarono durante le ultime guerre. …

Il suo arrivo ad Arzrum mi ha reso molto felice: era già la mia garanzia per un passaggio sicuro attraverso le montagne fino a Kabarda.

(AS Pushkin. Op. vol. 5. M., 1960. p. 457.).

Queste parole di Pushkin ci mostrano che il poeta conosceva i costumi dei ceceni. Sapeva che a lui, pur essendo un compagno occasionale del ceceno Taimi-Bibolt (Beibulat Taimiev), era garantita la sicurezza su un percorso così pericoloso da Arzrum lungo la strada militare georgiana, che mostra la gioia dell'incontro del poeta con Beibulat.

LN Tolstoj, mentre era in Cecenia, fece amicizia con i ceceni Balta Isaev e Sado Misirbiev di Stary-Yurt, poi ribattezzata Tolstoy-Yurt. Lo scrittore ha parlato della sua amicizia con Sado come segue:

“Molte volte mi ha dimostrato la sua devozione, mettendo in pericolo la sua vita per causa mia, ma questo non significa niente per lui, questo è per lui consuetudine e piacere”

(Raccolta. "Il Caucaso e Tolstoj" a cura di Semenov.L.P.).

Come sapete, è stata la conoscenza dello stile di vita ceceno che ha spinto il grande scrittore ad accettare l'Islam. E Lev Nikolaevich ha incontrato la sua fine della vita sulla strada per la Cecenia, dove stava andando e dove avrebbe vissuto i suoi ultimi giorni.

Molti ceceni li considerano umanisti e alcuni addirittura li considerano i primi attivisti ceceni per i diritti umani. La ragione di ciò è la descrizione da parte degli scrittori russi nelle loro opere delle qualità nazionali dei ceceni: coraggio, coraggio, coraggio, nobiltà.

Ma il fatto è che questi scrittori non hanno inventato nulla, ma hanno semplicemente scritto la verità.

Uno dei fattori che determinano le caratteristiche del carattere nazionale dei ceceni sono i testi sociali e quotidiani popolari ceceni. I testi sociali includono canzoni tradizionali dei ceceni, che servivano nella coscienza pubblica per esprimere il mondo interiore dei ceceni.

La canzone cecena esprime la ricchezza dei sentimenti dell'anima del popolo con i suoi dolori e le sue gioie causate da certi eventi storici, la dura vita del popolo, l'amore dei ceceni per la libertà e l'odio per i colonizzatori zaristi che hanno portato schiavitù e oppressione al ceceni.

I ceceni non hanno e non avevano una divisione in classi o gruppi sociali: “I ceceni non hanno e non hanno mai avuto i propri principi, bek o altri governanti; tutti sono uguali…"

(Materiali sulla storia del Daghestan e della Cecenia. 1940. p. 323.)

Il famoso studioso caucasico A.P. Berger, pubblicato nel 1859 nel suo libro "Cecenia e ceceni", scrive:

“Non c'è quasi nessuna differenza nel modo di vivere tra ceceni abbienti e poveri: il vantaggio dell'uno sull'altro si esprime in parte nell'abbigliamento, ma soprattutto nelle armi e nei cavalli .... I ceceni nel loro circolo vizioso formano una classe con se stessi: persone libere, e non troviamo alcun privilegio feudale tra di loro.

(AP Berge. "Cecenia e ceceni". Tiflis. 1859. pp. 98-99.).

La schiavitù, in ogni sua manifestazione, e la psicologia cecena sono incompatibili. A differenza di altri, un ceceno senza esitazione andrà a morte certa che accettare di essere uno schiavo, non importa quanto forte e infinito sia il nemico.

Gli schiavi, così come i codardi, sono trattati dai ceceni come creature spregevoli. Nel lessico ceceno, uno schiavo - che abbaia - è il più grande insulto.

Ciò è dimostrato anche nelle opere di M.Yu. Lermontov, quando in "The Fugitive", la madre abbandona suo figlio, che "non poteva morire con gloria":

"Per la tua vergogna, fuggiasco della libertà,
Non oscurerò i vecchi anni,
Sei uno schiavo e un codardo - e non mio figlio! ... "

(M.Yu. Lermontov. ha raccolto opere in 4 voll. vol. 2. M., "Fiction". 1964. p. 49.).

Nel suo articolo, Friedrich Bodenstedt (Francoforte, 1855) scrisse:

"Di secolo in secolo, il potente stato russo ha sottoposto il popolo ceceno, il suo patrimonio storico e culturale alla distruzione fisica: la Russia ha condotto la guerra contro i ceceni per molti secoli, ma non è mai stata in grado di sconfiggerli definitivamente"

Benckendorff racconta un episodio straordinario:

“Una volta, in un giorno di mercato, sorse una lite tra ceceni e Apsheronians (soldati del reggimento Apsheron. - Ya.G.), i Kurin (soldati del reggimento Kurinsky. - Ya.G.) non mancarono di prenderne una parte seria.

Ma chi hanno aiutato? Naturalmente, non al popolo Absheron!

"Come non proteggere i ceceni", hanno detto i soldati Kura, "sono nostri fratelli, combattiamo con loro da 20 anni!"

Durante la conquista del Caucaso settentrionale, i ceceni erano giustamente considerati gli oppositori più attivi e più forti del governo zarista.

L'assalto delle truppe zariste sugli altipiani li fece unire per combattere per la loro indipendenza, e in questa lotta degli altipiani i ceceni giocarono un ruolo eccezionale, fornendo le principali forze combattenti e cibo per la gazavat (guerra santa) "La Cecenia era il granaio del gazavat".

(TSB, Mosca, 1934, p. 531)

La commissione governativa, dopo aver studiato la questione del reclutamento di loro per prestare servizio nell'esercito russo, nel 1875. segnalato:

"" Ceceni, gli altipiani più bellicosi e pericolosi del nord. Caucaso, sono guerrieri già pronti .... I ceceni letteralmente fin dall'infanzia si abituano a comunicare con le armi. Sparare di notte con la mano, al suono, alla luce, mostra il chiaro vantaggio degli altipiani in questo cosacchi addestrati e soprattutto soldati ""

Riassunti dei rapporti .... Makhachkala, 1989, pagina 23

I ceceni sono molto poveri, ma non fanno mai l'elemosina, non amano chiedere, e questa è la loro superiorità morale sugli altipiani. I ceceni in relazione ai propri non danno mai ordini, ma dicono

""Ne avrei bisogno, vorrei mangiare, lo farò, andrò, scoprirò se Dio vuole.""

Non ci sono quasi parolacce nella lingua locale....""

S. Belyaev, diario di un soldato russo prigioniero dei ceceni per dieci mesi.

"" Durante la loro indipendenza, i ceceni, a differenza dei circassi, non conoscevano il sistema feudale e le divisioni di classe. Nelle loro comunità indipendenti, governate da assemblee popolari, tutti erano assolutamente uguali. Siamo tutti briglie (cioè liberi, uguali), dicono ora i ceceni.

(Dizionario enciclopedico di F. A. Brockhaus, I. A. Efron. Vol. XXXVIII A, San Pietroburgo, 1903)

Descrivendo la situazione nel campo dell'istruzione, contrariamente ai miti imperiali sugli "alpinisti oscuri", il noto studioso caucasico - il generale zarista P.K. Uslar ha scritto:

"Se l'istruzione è giudicata in base alla proporzionalità del numero delle scuole con la massa della popolazione, allora gli highlander caucasici sotto questo aspetto sono più avanti di molte nazioni europee".

I ceceni sono senza dubbio il popolo più coraggioso delle montagne orientali. L'escursionismo nelle loro terre ci è sempre costato enormi, sanguinosi sacrifici.

(NF Dubrovin, "Storia della guerra e del dominio dei russi nel Caucaso")

Nelle sue scuse per la colonizzazione russa del Caucaso, Alexander Kaspari descrive i ceceni come segue:

“L'educazione di un ceceno si basa sull'obbedienza, sulla capacità di trattenere i propri sentimenti entro i propri limiti, d'altra parte, gli viene data completa libertà di sviluppare le capacità individuali a suo piacimento.

La conseguenza di ciò è stata che i ceceni sono molto intelligenti, abili e pieni di risorse.

Nonostante il rispetto per i loro titolati e anziani, i ceceni non raggiungono mai il livello di servilismo e servilismo, e se alcuni autori li accusano di questo, allora questo mostra la loro scarsa conoscenza del carattere ceceno.

Questa non è una ripetizione dell'affermazione di cui sopra. L'affermazione di cui sopra di Berger, e questa di Caspari, sebbene siano per metà simili.

"I ceceni, uomini e donne, sono un popolo estremamente bello in apparenza. Sono alti, molto snelli, le loro fisionomie, soprattutto i loro occhi, sono espressivi; i ceceni sono agili e abili nei movimenti; per natura sono tutti molto impressionabili, allegri e molto spiritosi, per questo sono chiamati i "francesi" del Caucaso, ma allo stesso tempo sospettosi e vendicativi. Allo stesso tempo, i ceceni sono indomabili, insolitamente resistenti, coraggiosi nell'attacco, nella difesa e nell'inseguimento "

(Kaspari A.A. “The Conquered Caucasus”, kn-1, pp. 100-101.120, appendice alla rivista Rodina, M. 1904).

Sfortunatamente, le questioni dell'etnogenesi dei Vainakh non sono state oggetto di uno studio speciale degli storici. Storici, linguisti e archeologi nei loro scritti toccano solo casualmente l'origine dei Vainakh come gruppo etnico e forse era loro vietato scrivere sulla Pravda sui ceceni, poiché ciò avrebbe instillato l'amore dei popoli sfruttati per la libertà e l'uguaglianza.

Le caratteristiche originali inerenti ai ceceni, il loro modo di vivere, la cultura sono servite solo in piccola parte come oggetto di pubblicità.

È impossibile aggirare la pietà e il coraggio delle donne cecene senza menzionarlo da una moltitudine di esempi.

Nel 1944, il 23 febbraio, durante lo sgombero dei ceceni, in questo tragico giorno, in cui tutti, dai giovani agli anziani, furono dichiarati nemici della madrepatria, caricati su Studebakers, furono portati via dai loro villaggi natii, non permettendo loro nemmeno di prendi cibo e vestiti.

Le persone sono state uccise non solo per la minima disobbedienza, ma anche per uno sguardo arrabbiato al genocidio in corso. In questo giorno terribile, sembrerebbe impossibile pensare ad altro.

Una donna cecena, il cui stomaco è stato squarciato da un soldato dell'Armata Rossa, cercando di trattenerla con le mani cadendo interiormente, ha gridato al cognato, che voleva aiutarla: “Non entrare in casa, io può vedere posti vergognosi!”.

Ecco cos'è, l'immagine morale delle donne cecene.

Il noto storico linguista Joseph Karst afferma che i ceceni, nettamente separati dagli altri popoli montani del Caucaso per origine e lingua, sono il residuo di alcuni grandi popoli antichi, le cui tracce sono rinvenute in molte aree del Medio Oriente, fino ai confini dell'Egitto.

I. Karst in un'altra sua opera definì la lingua cecena la progenie settentrionale della protolingua, considerando la lingua dei ceceni, così come gli stessi ceceni, come un residuo del più antico popolo primario.

Il villaggio ceceno di Dadi-Yurt, situato sulla riva destra del Terek, fu cancellato dalla faccia della terra nel 1818 per ordine del viceré dello zar nel Caucaso, il generale Yermolov.

Prima dell'inizio della battaglia, i parlamentari si appellarono al comando delle truppe zariste per liberare dal villaggio donne, bambini e anziani. Ma gli ufficiali zaristi dissero che il proconsole Yermolov aveva ordinato la punizione dell'intero villaggio.

"Allora guarda come possono morire in battaglia i ceceni", hanno ricevuto una risposta dai parlamentari ceceni.

L'intero villaggio ha combattuto: donne, bambini e anziani hanno aiutato gli uomini. Qualcuno ha aiutato in ogni modo possibile, qualcuno ha caricato le pistole, qualcuno ha bendato le ferite e qualcuno si è messo in piedi accanto agli uomini.

Quando i ceceni rimasero senza polvere da sparo e proiettili, e le truppe zariste, dopo aver raso al suolo il villaggio con un bombardamento preliminare, vi entrarono, i ceceni, che uscivano da sotto i rifugi, sfoderarono i pugnali, si precipitarono in una mano furiosa -attacco alla mano.

Soldati russi - i veterani della guerra caucasica hanno testimoniato di non aver mai visto una battaglia così feroce.

Dopo la fine della battaglia, furono catturate più di dieci donne cecene. Mentre venivano trasportate sulla riva sinistra del Terek, le donne cecene, dopo aver detto a un amico a un amico "non permetteremo a questi giaurs di calpestare l'onore dei nostri uomini", e scortate ciascuna un cosacco, si precipitarono nel fiume tempestoso.

Ho sentito dagli anziani che erano testimoni come cosacchi, passando attraverso una landa desolata dove un tempo si trovava il villaggio di Dadi-Yurt, smontarono da cavallo e si tolsero il cappello.

In una casa alla periferia dell'insediamento vicino al quale è avvenuto l'incidente, tutte le donne ei bambini che si trovavano lì si sono sdraiati sul pavimento, in attesa della fine dei bombardamenti.

In una cannonata di esplosioni di granate da lanciagranate sottocanna, esplosioni di mitragliatrici e automatiche, che rompono finestre di vetro e colpiscono pareti di proiettili, un'anziana donna cecena disse a sua nipote, sdraiata a terra con le ginocchia piegate: “Sdraiati dritta! Se vieni ucciso sdraiato in questa posizione, sembrerai osceno.

In verità, queste qualità sono inerenti solo ai ceceni, quindi non sorprende che fossero chiamati i "francesi" del Caucaso, anche se a dire il vero, se a un ceceno fosse stato detto che era francese, l'avrebbe preso come un insulto.

È difficile trovare un tale fenomeno di carattere nazionale ovunque tranne che tra i ceceni.

Questo spirito, non remissivo e non spezzato nemmeno dallo stesso Stalin, quando tutti intorno si rassegnarono al destino, fu sorpreso dall'ex dissidente, Alexander Solzhenitsyn, che ne scrisse nel suo Arcipelago Gulag.

"Ma c'era una nazione che non ha ceduto affatto alla psicologia dell'umiltà: non i solitari, non i ribelli, ma l'intera nazione nel suo insieme. Questi sono i ceceni.

Abbiamo già visto come trattavano i latitanti del campo. All'unisono, hanno cercato di sostenere la rivolta di Kengir dall'intero esilio di Dzhezkazgan.

Direi che di tutti i coloni speciali, gli unici ceceni si sono rivelati dei detenuti nello spirito. Dopo essere stati tirati a tradimento dal loro posto, non credevano più in nulla.

Hanno costruito sakli per se stessi: bassi, oscuri, miserabili, tali che anche con un calcio dei loro piedi, a quanto pare, cadono a pezzi. E tutta la loro economia di esilio era la stessa - per questo un giorno, questo mese, quest'anno, senza falco pescatore, riserva, lontana intenzione.

Mangiavano, bevevano, anche i giovani si vestivano. Passarono gli anni - e non avevano niente come all'inizio. Nessun ceceno ha cercato da nessuna parte di compiacere o compiacere le autorità, ma sono sempre orgogliosi di lui e persino apertamente ostili.

Disprezzando le leggi dell'istruzione universale e quelle scienze statali scolastiche, non lasciavano che le loro ragazze andassero a scuola per non viziarle lì, e nemmeno tutti i ragazzi. Non mandavano le loro donne alla fattoria collettiva. E loro stessi non hanno gobbo sui campi della fattoria collettiva.

Soprattutto, hanno cercato di ottenere un lavoro come conducenti: prendersi cura del motore non è umiliante, nel movimento costante dell'auto hanno trovato la saturazione della loro passione dzhigit, nelle opportunità di autista: la passione dei ladri. Tuttavia, hanno soddisfatto direttamente anche quest'ultima passione.

Hanno portato il concetto di "rubato", "ripulito" nel pacifico e onesto Kazakistan dormiente. Potevano rubare il bestiame, rapinare una casa e talvolta semplicemente portarlo via con la forza.

I residenti locali e quegli esiliati che si sottomettevano così facilmente alle autorità, li consideravano quasi della stessa razza. Rispettavano solo i ribelli. E che miracolo: tutti ne avevano paura.

Nessuno poteva impedire loro di vivere così. E il governo, che aveva posseduto questo paese per trent'anni, non poteva obbligarli a rispettare le loro leggi. Come è successo?

Ecco un caso in cui forse si è venuta a creare una spiegazione.

Nella scuola di Kok-Terek, un giovane ceceno Abdul Khudaev ha studiato con me in prima media. Non evocava sentimenti calorosi e non cercava di evocarli, come se avesse paura di abbassarsi per essere piacevole, ma era sempre decisamente asciutto, molto orgoglioso e crudele.

Ma era impossibile non apprezzare la sua mente chiara e distinta. In matematica, in fisica, non si è mai fermato allo stesso livello dei suoi compagni, ma è sempre andato in profondità e ha posto domande derivanti dalla ricerca instancabile dell'essenza.

Come tutti i figli dei coloni, fu inevitabilmente abbracciato a scuola dal cosiddetto pubblico, cioè prima dall'organizzazione dei pionieri, poi dal Komsomol, dai comitati accademici, dai giornali murali, dall'istruzione, dalle conversazioni - quella tassa di iscrizione spirituale che i ceceni hanno pagato con tanta riluttanza.

Abdul viveva con la sua vecchia madre. Nessuno dei loro parenti stretti è sopravvissuto, esisteva ancora solo il fratello maggiore Abdul, che era stato palese per molto tempo, non per la prima volta già nel campo per furto e omicidio, ma ogni volta se ne andava rapidamente o per amnistia o per compensazioni.

Un giorno è apparso a Kok-Terek, ha bevuto senza svegliarsi per due giorni, ha litigato con alcuni ceceni locali, ha afferrato un coltello e si è precipitato dietro di lui.

Una vecchia straniera cecena gli sbarrava la strada: allargò le braccia perché si fermasse. Se avesse seguito la legge cecena, avrebbe dovuto far cadere il coltello e fermare la persecuzione.

Ma non era più tanto un ceceno quanto un ladro - e agitò un coltello e accoltellato una vecchia innocente.

Poi è entrato nella sua testa da ubriacone cosa lo aspettava secondo la legge cecena. Si precipitò al Ministero dell'Interno, si aprì all'omicidio e fu messo volontariamente in prigione.

Si nascose, ma suo fratello minore Abdul, sua madre e un altro vecchio ceceno della loro famiglia, lo zio di Abdul, rimasero.

La notizia dell'omicidio si è immediatamente diffusa nella regione cecena di Kok-Terek - e tutti e tre i restanti Khudaev si sono radunati nella loro casa, hanno fatto scorta di cibo, acqua, hanno bloccato la finestra, sono saliti a bordo della porta, si sono nascosti come in una fortezza.

I ceceni della famiglia della donna assassinata ora dovevano vendicarsi di qualcuno della famiglia Khudaev. Fino a quando il sangue dei Khudaev non è stato versato per il loro sangue, non erano degni del titolo di popolo. E iniziò l'assedio della casa dei Khudaev.

Abdul non è andato a scuola: l'intero Kok-Terek e l'intera scuola sapevano perché.

Uno studente anziano della nostra scuola, un membro del Komsomol, uno studente eccellente, veniva minacciato di morte con un coltello ogni minuto - forse ora, quando sono seduti ai loro banchi al campanello, o ora, quando un insegnante di lettere parla di socialista umanesimo.

Tutti lo sapevano, tutti se ne ricordavano, ne parlavano solo durante le pause e tutti abbassavano gli occhi.

Né il partito, né l'organizzazione Komsomol della scuola, né il preside, né il direttore, né il Distretto ONO: nessuno è andato a salvare Khudaev, nessuno si è nemmeno avvicinato alla sua casa assediata nella regione cecena, ronzando come un alveare.

Sì, se solo loro! - ma prima dell'alito di sanguinosa faida, tali formidabili partiti per noi e per il comitato distrettuale, e il comitato esecutivo distrettuale, e il Ministero degli affari interni con l'ufficio del comandante e la polizia dietro le loro mura di mattoni ancora vigliaccamente congelati.

La vecchia e selvaggia legge barbara morì - e si scoprì immediatamente che non c'era potere sovietico a Kok-Terek.

La sua mano non era molto tesa dal centro regionale di Dzhambul, perché per tre giorni non è arrivato un aereo con truppe da lì e non è stata ricevuta una sola istruzione decisiva, tranne l'ordine di difendere la prigione con forze di denaro.

Così si è rivelato per i ceceni e per tutti noi: cos'è il potere sulla terra e cos'è un miraggio.

E solo i vecchi ceceni hanno mostrato ragione! Una volta sono andati al Ministero degli Affari Interni e hanno chiesto di dare loro l'anziano Khudaev per rappresaglie. Il ministero dell'Interno con apprensione ha rifiutato.

Sono venuti per la seconda volta al Ministero degli Affari Interni e hanno chiesto di organizzare un processo pubblico e di sparare a Khudaev in loro presenza. Quindi, hanno promesso, la faida di sangue con i Khudaev sarebbe stata revocata. Non si sarebbe potuto trovare un compromesso più sensato.

Ma come è questo un tribunale pubblico? Ma com'è - un'esecuzione deliberatamente promessa e pubblica? Dopotutto, non è politico, è un ladro, è socialmente vicino.

Puoi calpestare i diritti del Cinquantottesimo, ma non un killer multiplo.

Abbiamo chiesto l'area - è arrivato un rifiuto. "Poi tra un'ora uccideranno il giovane Khudaev!" spiegarono gli anziani.

I funzionari del ministero dell'Interno hanno alzato le spalle: questo non poteva riguardarli. Un reato non ancora commesso non poteva essere considerato da loro.

Eppure, una sorta di tendenza del 20 ° secolo ha toccato ... non il Ministero degli Affari Interni, no, - i vecchi cuori ceceni induriti! Non hanno ancora ordinato ai vendicatori di vendicarsi!

Hanno inviato un telegramma ad Alma-Ata. Da lì giunsero precipitosamente altri vecchi, i più rispettati tra il popolo. Riunì un consiglio di anziani.

L'anziano Khudaev fu maledetto e condannato a morte, ovunque sulla terra incontrasse il coltello ceceno. Il resto dei Khudaev fu convocato e gli fu detto: “Vai. Non sarai toccato".

E Abdul ha preso i libri ed è andato a scuola. E con sorrisi ipocriti, l'organizzatore del partito e l'organizzatore del Komsomol lo hanno incontrato lì. E alle successive conversazioni e lezioni, gli parlarono di nuovo della coscienza comunista, senza ricordare lo sfortunato incidente.

Non un muscolo si contrasse sul viso oscurato di Abdul. Ancora una volta si rese conto che c'è una forza principale sulla terra: la faida di sangue.

Noi europei nei nostri libri e nelle nostre scuole leggiamo e pronunciamo solo parole arroganti di disprezzo per questa legge selvaggia, per questo massacro insensato e crudele. Ma questo massacro, a quanto pare, non è così insensato: non ferma le nazioni montane, ma le rafforza.

Non molte vittime cadono secondo la legge della vendetta di sangue - ma che paura soffia su tutto ciò che c'è intorno!

Con questa legge in mente, quale montanaro oserebbe insultare un altro proprio come ci insultiamo a vicenda per ubriachezza, per licenziosità, per capriccio?

E a maggior ragione, quale non ceceno oserebbe contattare il ceceno e dire che è un ladro? O è maleducato? O che si arrampica fuori turno? Dopotutto, la risposta potrebbe non essere una parola, non una maledizione, ma una pugnalata al fianco!

E anche se prendi un coltello (ma non ce l'hai con te, civile), non ti vendicherai colpo su colpo: dopotutto, tutta la tua famiglia cadrà sotto i ferri!

I ceceni attraversano la terra kazaka con occhi sfacciati, spingendo le spalle - e i "proprietari del paese" e non proprietari, tutti si fanno rispettosamente da parte.

La faida di sangue irradia un campo di paura e rafforza così la sua piccola nazione di montagna.

E finirò Detti sui ceceni
versi famosi di "Ismail Bey" Lermontov

E le tribù di quelle gole sono selvagge,
Il loro Dio è la Libertà, la loro legge è la guerra,

Crescono tra rapine segrete,
Atti crudeli e atti straordinari;

Là nella culla dei canti delle madri
Spaventano il nome russo dei bambini;

Là non è un crimine colpire il nemico;
L'amicizia è vera lì, ma la vendetta è più vera;

Là per il bene - il bene e il sangue - per il sangue,
E l'odio è incommensurabile, come l'amore.

Care ragazze, lettori del sito!

Devi apprezzare te stesso e loro ti apprezzeranno in cambio, ma il risultato è lo stesso: un uomo ceceno correrà da sua moglie, lasciandoti tra le ceneri ... Hanno solo bisogno di essere rispettati per questo.

Ho incontrato un ceceno, per lui over 40. Sposato un anno fa con una ragazza di 22 anni. Mentre lei è incinta a casa, lui cammina a destra ea sinistra, con gli amici, con le ragazze, non passa la notte a casa - è questa la vita? Frasi - "La manderò a Grozny e andremo a riposare" o, ad esempio, ha chiesto dove avrebbe guardato di notte, ad es. ha agito, così lui, in risposta, è partito per passare la notte con me e ha detto che un'altra notte non sarebbe stata dopo le sue parole per passare la notte a casa, in generale, un completo mostro.

In generale, mi sembra che le mogli degli uomini ceceni siano una domestica + una macchina per la maternità, due in una bottiglia, e diano persino una vergine a questa vecchia scoreggia. Allo stesso tempo, è anche super che ci sia anche una seconda moglie, perché mi ha chiesto un figlio!

Inoltre, l'approccio è questo: tu dai alla luce suo figlio, fino a 3 anni sta con sua madre, e poi porta via suo figlio! Wow, non riuscivo nemmeno a credere alle mie orecchie. Non apprezzano le loro mogli. Avevo già iniziato a educarmi e lui parlava senza mezzi termini: pulisci le cose dopo di me, lava, posso picchiare, ha detto. Sebbene fossero solo parole, tutto questo è indicativo, beh, ecc., nonostante il rapporto fosse appena iniziato, e io generalmente fossi inflessibile.

Sono anche grandi consumatori, tutti cercano un qualche tipo di vantaggio. Ok, non mi sono ancora innamorato, l'ho subito fermato. Ho iniziato a frequentarlo, non sapevo che fosse sposato, ma in quel momento non mi importava, ho rotto io stesso con mio marito, volevo nuove esperienze.

Gli piaceva che fossi una tartara, bella, ricca, con un appartamento, con un'ottima carriera, in un'auto prestigiosa, ho avuto il tempo di dare alla luce un figlio, sembro 100. Psicologi Sono fantastici, possono allevare chiunque , io stesso inizialmente lo percepivo solo come intrattenimento fugace, come sputare su di lui, e quindi c'erano già abbastanza fan, già ...

Tutto questo è continuato finché non me ne sono fregato un accidente: lui era interessato e io ero interessato, perché non ha mai ceduto di fronte a me. Ho pensato: finalmente ho incontrato un vero uomo, alla fine ero più debole ... Io stesso non mi sono accorto di come sono stato coinvolto, non volevo nemmeno conoscere gli altri.

Grazie a Dio, mio marito ha deciso di tornare dalla sua famiglia, e poi è iniziata la vera "Canzone della fine". All'inizio ha reagito con calma a suo marito, come puoi fare con lui, anche se gli ero fedele solo. Ma non credeva, beh, e gradualmente tutto è andato a vuoto, come: "devi tornare in famiglia, ragazza".

Di conseguenza, abbiamo parlato di tutto, ho capito perfettamente che non c'era futuro e non ne avevo bisogno, ma era terrificante quanto fosse doloroso che sarebbe sparito dalla mia vita. Ha provato di nuovo a ripristinare tutto, ma non ne avevo più bisogno.

Non so se i sentimenti in qualche modo siano passati da soli, o se non fossi già libero nella sua comprensione, lui, secondo lui, non poteva entrare nella famiglia di qualcun altro e la mia coscienza non mi permetteva di uscire di casa per lui con mio marito. Ho sofferto solo 2 mesi, divisa tra loro.

A un mese dalla separazione, non ci sono più lacrime e dolore, e questo non era amore - sì, passione - e non più, gliel'ho detto, è stato così. Grazie che Allah ha portato via la continuazione di questo incubo, tutto sarebbe potuto finire anche peggio, sarebbe stato più doloroso. A proposito, anche io e mio marito ci siamo lasciati, si è reso conto che non ero suo da molto tempo, ma questa è un'altra storia, per questo non mi preoccupo per molto tempo.

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