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L'immagine di Matryona Korchagina brevemente. L'immagine di Matryona Timofeevna Korchagina ("Chi dovrebbe vivere bene in Rus'")

Una delle opere della letteratura russa studiate nelle scuole russe è la poesia di Nikolai Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" - forse la più famosa nell'opera dello scrittore. Molte ricerche sono dedicate all'analisi di questa poesia e dei suoi personaggi principali. Nel frattempo, ci sono personaggi minori, che non sono affatto meno interessanti. Ad esempio, la contadina Matrena Timofeevna.

Nikolaj Nekrasov

Prima di parlare della poesia e dei suoi eroi, è necessario soffermarsi almeno brevemente sulla personalità dello scrittore stesso. L'uomo, noto a molti principalmente come autore di "Who Lives Well in Rus'", ha scritto molte opere nella sua vita e ha iniziato a creare dall'età di undici anni, dal momento in cui ha varcato la soglia della palestra. Mentre studiava all'istituto, scriveva poesie su ordinazione, risparmiando denaro per la pubblicazione della sua prima raccolta di poesie. Essendo stata pubblicata, la raccolta fallì e Nikolai Alekseevich decise di rivolgere la sua attenzione alla prosa.

Ha scritto storie e romanzi, ha pubblicato diverse riviste (ad esempio, Sovremennik e Otechestvennye Zapiski). Nell'ultimo decennio della sua vita, ha composto opere satiriche come la già citata poesia "Who Lives Well in Rus'", "Contemporaries", "Russian Women" e altre. Non aveva paura di esporre le sofferenze del popolo russo, con il quale simpatizzava profondamente, scrivendo dei loro guai e dei loro destini.

"A chi in Rus' è bello vivere": la storia della creazione

Non si sa con certezza quando esattamente Nekrasov iniziò a creare una poesia che gli portò grande fama. Si ritiene che ciò sia accaduto intorno all'inizio degli anni Sessanta del XIX secolo, tuttavia, molto prima di scrivere l'opera, lo scrittore iniziò a fare schizzi - quindi, non c'è bisogno di parlare del tempo dell'idea del poesia. Nonostante nel manoscritto della sua prima parte sia indicato l'anno 1865, alcuni ricercatori sono inclini a credere che questa sia la data di completamento dell'opera, e non del suo inizio.

Comunque sia, il prologo della prima parte fu pubblicato su Sovremennik proprio all'inizio del sessantaseiesimo anno, e l'intera prima parte fu pubblicata a intermittenza per i successivi quattro anni. La poesia era difficile da stampare a causa di controversie sulla censura; tuttavia, la censura ha "posto il veto" a molte altre pubblicazioni di Nekrasov, e in generale alle sue attività.

Nikolai Alekseevich, basandosi sulla propria esperienza e sull'esperienza dei suoi compagni predecessori, ha progettato di creare un'enorme opera epica sulla vita e il destino di varie persone appartenenti agli strati più diversi della società, per mostrare la loro differenziazione. Allo stesso tempo, voleva decisamente essere letto, ascoltato dalla gente comune - questo è il motivo del linguaggio del poema e della sua composizione - sono comprensibili e accessibili agli strati più ordinari e più bassi della popolazione.

Secondo l'intenzione originaria dell'autore, l'opera doveva consistere di sette o otto parti. I viaggiatori, dopo aver attraversato tutta la loro provincia, dovevano raggiungere la stessa Pietroburgo, incontrandosi lì (in ordine di priorità) con un funzionario, mercante, ministro e zar. Questo piano non è stato dato per essere realizzato a causa della malattia e della morte di Nekrasov. Tuttavia, lo scrittore è riuscito a creare altre tre parti - all'inizio e alla metà degli anni settanta. Dopo la partenza di Nikolai Alekseevich dalla vita, nei suoi documenti non sono rimaste istruzioni su come stampare ciò che ha scritto (sebbene ci sia una versione che Chukovsky ha trovato nei documenti di Nekrasov un record che dopo "Last Child" c'è una "Festa per tutto il mondo”). L'ultima parte ha visto la luce solo tre anni dopo la morte dell'autore - e poi con macchie di censura.

Tutto inizia con il fatto che sette semplici contadini del villaggio si sono incontrati "sul sentiero del pilastro". Ci siamo incontrati e abbiamo iniziato una conversazione tra di loro sulle loro vite, gioie e dolori. Hanno convenuto che la vita di un normale contadino non è affatto divertente, ma non hanno deciso chi si è divertito. Dopo aver espresso varie opzioni (dal proprietario terriero al re), decidono di esaminare la questione, parlare con ciascuna delle persone espresse e scoprire la risposta giusta. E fino ad allora, non un passo verso casa.

Dopo essere partiti per un viaggio con una tovaglia autoassemblata che hanno trovato, incontrano prima una famiglia signorile guidata da un proprietario pazzo, e poi - nella città di Klin - una contadina di nome Matryona Korchagina. Ai contadini è stato detto di lei che era gentile, intelligente e felice - che è la cosa principale, ma è proprio in quest'ultima che Matrena Timofeevna dissuade gli ospiti inaspettati.

Caratteri

I personaggi principali del poema sono contadini ordinari: Prov, Pakhom, Roman, Demyan, Luka, Ivan e Mitrodor. Lungo la strada, riuscirono a incontrare sia gli stessi contadini di loro stessi (Matryona Timofeevna Korchagina, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas e altri), sia proprietari terrieri (Prince Utyatin, Vogel, Obolt-Obolduev e così via). Matrena Timofeevna è forse l'unico (e allo stesso tempo molto importante) personaggio femminile dell'opera.

Matrena Timofeevna: caratterizzazione dell'eroe

Prima di parlare di Matryona Korchagina, bisogna ricordare che Nikolai Alekseevich era preoccupato per il destino di una donna russa per tutta la vita. Le donne in generale - e ancor più le contadine, perché lei, non solo era una serva priva di diritti civili, ma era anche una schiava di suo marito e dei suoi figli. Fu su questo argomento che Nekrasov cercò di attirare l'attenzione del pubblico: così apparve l'immagine di Matrena Timofeevna, nella cui bocca lo scrittore mise le parole principali: che "le chiavi della felicità delle donne" erano andate perdute da tempo.

I lettori conoscono Matryona Korchagina nella terza parte del poema. Gli uomini erranti sono condotti da lei da una voce: dicono, è questa donna che è felice. La caratteristica di Matrena Timofeevna si manifesta subito nella sua cordialità verso gli estranei, nella gentilezza. Dalla sua successiva storia sulla sua vita, diventa chiaro che è una persona sorprendentemente persistente, che sopporta pazientemente e coraggiosamente i colpi del destino. L'immagine di Matrena Timofeevna riceve un certo eroismo - ei suoi figli, che ama con amore materno divorante, contribuiscono molto a questo. È, tra le altre cose, laboriosa, onesta, paziente.

Matrena Korchagina è una credente, è umile, ma allo stesso tempo risoluta e coraggiosa. È pronta a sacrificarsi per il bene degli altri - e non solo a sacrificarsi, ma anche, se necessario, a dare la propria vita. Grazie al suo coraggio, Matrena salva il marito, portato nei soldati, per il quale riceve il rispetto universale. Nessun'altra donna osa fare cose del genere.

Aspetto

L'aspetto di Matryona Timofeevna è descritto nella poesia come segue: ha circa trentotto anni, è alta, "importante", di corporatura densa. L'autrice la definisce bellissima: grandi occhi severi, ciglia folte, pelle scura, tra i capelli - capelli grigi che sono già apparsi presto.

Storia di Matrena

La storia di Matrena Timofeevna è raccontata nella poesia in prima persona. Lei stessa apre il velo della sua anima davanti agli uomini, che vogliono così appassionatamente sapere se è felice e, in tal caso, qual è la sua felicità.

La vita di Matrena Timofeevna poteva essere definita dolce solo nell'infanzia. I suoi genitori l'hanno amata, è cresciuta "come nel seno di Dio". Ma le contadine si sposano presto, quindi Matryona, infatti, da adolescente, ha dovuto lasciare la casa di suo padre. E nella famiglia di suo marito, non è stata trattata troppo gentilmente: suo suocero e sua suocera non le piacevano, e il marito stesso, che ha promesso di non offenderla, è cambiato dopo il matrimonio - una volta che ha persino cresciuto il suo mano a lei. La descrizione di questo episodio sottolinea ancora una volta la pazienza dell'immagine di Matryona Timofeevna: sa che i mariti picchiano le mogli e non si lamenta, ma accetta umilmente l'accaduto. Tuttavia, rispetta suo marito, forse anche in parte lo ama - non per niente lo salva dal servizio militare.

Anche in una vita coniugale difficile, dove ha molte responsabilità e rimproveri ingiusti si riversano dentro come un secchio, Matryona trova un motivo di gioia - e lo racconta anche ai suoi ascoltatori. Se suo marito è arrivato, se ha portato un nuovo fazzoletto, se ha fatto un giro su una slitta, tutto la delizia e gli insulti vengono dimenticati. E quando nasce il primo figlio, la vera felicità arriva all'eroina. L'immagine di Matryona Timofeevna è l'immagine di una vera madre, che ama incautamente i suoi figli, dissolvendosi in loro. È tanto più difficile per lei sopravvivere alla perdita quando il suo figlioletto muore per un assurdo incidente.

Questa contadina ha dovuto affrontare molte cose nella sua vita all'età di trentotto anni. Tuttavia, Nekrasov la mostra a un destino che non si è arreso, uno spirito forte che si opponeva a tutto. La forza mentale di Matryona Korchagina sembra davvero incredibile. Lei sola affronta tutte le disgrazie, perché non c'è nessuno che abbia pietà di lei, non ha nessuno che la aiuti - i genitori di suo marito non la amano, i suoi stessi genitori vivono lontano - e poi perde anche loro. L'immagine di Matryona Timofeevna (che, tra l'altro, secondo alcune fonti, è stata cancellata da uno dei conoscenti dell'autore) suscita non solo rispetto, ma anche ammirazione: non cede allo sconforto, trovando la forza non solo di vivere, ma anche godersi la vita, anche se raramente.

Qual è la felicità dell'eroina

La stessa Matrena non si considera felice, dichiarandolo direttamente ai suoi ospiti. Secondo lei, non puoi trovare donne fortunate tra le "donne": la loro vita è troppo dura, hanno troppe difficoltà, dolori e insulti. Tuttavia, le voci della gente parlano di Korchagina proprio come una donna fortunata. Qual è la felicità di Matrena Timofeevna? Nella sua forza d'animo e resistenza: ha sopportato con fermezza tutti i guai che le sono caduti in sorte, e non si è lamentata, si è sacrificata per il bene delle persone a lei vicine. Ha cresciuto cinque figli, nonostante le continue umiliazioni e attacchi, non si è amareggiata, non ha perso la sua autostima, ha mantenuto qualità come gentilezza e amore. È rimasta una persona forte e una persona debole, eternamente insoddisfatta della sua vita, non può essere felice per definizione. Questo sicuramente non si applica a Matryona Timofeevna.

Critica

La censura ha percepito le opere di Nikolai Alekseevich "con ostilità", ma i colleghi hanno parlato delle sue opere più che favorevolmente. Era chiamato una persona vicina alla gente - e quindi sapeva come e cosa raccontare di questa gente. Hanno scritto che "sa fare miracoli", che il suo materiale è "abile e ricco". La poesia "A chi è bello vivere in Rus'" è stata definita un fenomeno nuovo e originale in letteratura, e il suo stesso autore era l'unico che ha il diritto di essere chiamato poeta.

Nikolai Alekseevich non ha studiato bene a scuola.
Per eredità, ha ereditato l'amore per le carte e la caccia.
Amava le donne, per tutta la vita ha avuto molti hobby.

Questa poesia è un'opera davvero unica nella letteratura russa, e Matryona è un'immagine sintetizzata di una vera donna russa con un'anima ampia, di quelle di cui si dice: "entrerà in una capanna in fiamme e fermerà un cavallo al galoppo".

L'immagine della contadina Matrena Timofeevna. Nekrasov ha molte opere in cui riflette sul destino delle donne comuni ("Troika", "Frost, Red Nose", "Orina, a Soldier's Mother", "Knight for an Hour", ecc.). Non è un caso che nella poesia “A chi è bello vivere in Rus'”, la parte centrale della narrazione sia data a un personaggio: una contadina russa.

Forse Nekrasov non ha scritto di una sola contadina con tanto calore e amore come su Matryona Timofeevna. Dà all'eroina il diritto di parlare della "felicità" che l'ha colpita. L'eroina racconta ai vagabondi della sua vita e li invita a trarre le proprie conclusioni sul fatto che possa essere definita una persona felice.

Matryona Timofeevna attraversa tutte le prove che una donna russa potrebbe affrontare. Viveva liberamente e allegramente nella casa dei suoi genitori, e dopo il matrimonio doveva lavorare come una schiava, sopportare i rimproveri dei parenti del marito. Suo marito parte per lavorare e Matryona rimane sola in una famiglia che non è la sua. Le visite del marito portano gioia:

In inverno veniva Phillipushka,

Porta un fazzoletto di seta

Sì, ho fatto un giro in slitta

Il giorno di Caterina

E come se non ci fosse dolore! ..

Matryona è veramente felice dopo la nascita di suo figlio Demushka. Ma poi un grande dolore l'ha colpita: suo figlio muore. Ha preso duramente la morte di Demushka. Inoltre, nella sua vita si verificano molte disgrazie: la persecuzione del direttore del padrone, un anno affamato, l'accattonaggio. Non è un caso che il nonno Saveliy parli della quota dei contadini:

Ci sono tre percorsi per gli uomini:

Osteria, carcere e lavori forzati,

E le donne in Rus'

Tre anelli: seta bianca,

Il secondo - seta rossa,

E il terzo - seta nera,

Scegli uno qualsiasi!

Ma nei momenti difficili, Matryona Timofeevna ha mostrato fermezza e perseveranza: si è preoccupata per il rilascio del marito, preso illegalmente come soldato, è andata persino dallo stesso governatore; ha tirato fuori Fedotushka quando hanno deciso di punirlo con le verghe. Nonostante le tragiche circostanze della sua vita, è riuscita a mantenere la sua dignità, nobiltà e ribellione. La maestà emana dalla sua immagine. La sua enorme energia, chiarezza spirituale, diligenza, vitalità sono rimaste invariate. Recalcitrante, risoluta, è sempre pronta a difendere i suoi diritti, e questo la avvicina a Savely. Di se stessa Matrena Timofeevna dice:

Chino la testa

Porto un cuore arrabbiato!

Per me gli insulti sono mortali

Andato non pagato...

Dopo aver raccontato la sua vita difficile ai vagabondi, dice che "non si tratta di cercare una donna felice tra le donne!" Nell'ultimo capitolo, intitolato "La parabola della donna", una contadina parla della quota femminile totale:

Le chiavi della felicità femminile

Dal nostro libero arbitrio

abbandonato, perduto

Dio stesso.

Ma Nekrasov è sicuro che le "chiavi" debbano essere trovate. La contadina aspetterà e raggiungerà la felicità. Il poeta ne parla in una delle canzoni di Grisha Dobroskloyov:

Sei ancora in famiglia finché sei schiavo,

Non portava un cuore nel petto,
Chi non ha versato lacrime su di te.

Nel lavoro di N.A. Nekrasov, molte opere sono dedicate a una semplice donna russa. Il destino di una donna russa ha sempre preoccupato Nekrasov. In molte delle sue poesie e poesie, parla della sua situazione. A partire dalla prima poesia "On the Road" e finendo con la poesia "Who Lives Well in Rus'", Nekrasov ha parlato della "parte femminile", della dedizione della contadina russa, della sua bellezza spirituale. Nella poesia "In pieno svolgimento la sofferenza del villaggio", scritta poco dopo la riforma, viene dato un vero riflesso del duro lavoro disumano di una giovane madre contadina:

Condividi tu! - La parte della donna russa!
Difficilmente più difficile da trovare...

Parlando della dura sorte della contadina russa, Nekrasov spesso a sua immagine incarnava idee elevate sul potere spirituale del popolo russo, sulla sua bellezza fisica:

Ci sono donne nei villaggi russi
Con calma gravità dei volti,
Con una bella forza nei movimenti,
Con un'andatura, con gli occhi delle regine.

Nelle opere di Nekrasov appare l'immagine di un "maestoso slavo", puro di cuore, brillante di mente, forte di spirito. Questa è Daria della poesia "Frost, Red Nose" e una ragazza semplice della "Troika". Questa è Matrena Timofeevna Korchagina dal poema "Chi in Rus' dovrebbe vivere bene".

L'immagine di Matrena Timofeevna, per così dire, completa e unisce il gruppo di immagini di contadine nell'opera di Nekrasov. La poesia ricrea il tipo della "dignitosa slava", una contadina della striscia della Russia centrale, dotata di una bellezza sobria e rigorosa:

donna testarda,
Ampio e denso
Trentotto anni.
Bellissimo; capelli grigi,
Gli occhi sono grandi, severi,
Le ciglia sono le più ricche
Severo e bruno.

Lei, intelligente e forte, il poeta ha affidato a raccontare il suo destino. “Contadina” è l'unica parte della poesia “Chi vive bene in Rus'”, tutta scritta in prima persona. Cercando di rispondere alla domanda degli uomini in cerca di verità, può definirsi felice, Matrena Timofeevna racconta la storia della sua vita. La voce di Matrena Timofeevna è la voce delle persone stesse. Ecco perché canta più spesso dei discorsi, canta canzoni popolari. "Peasant Woman" è la parte più folcloristica del poema, è quasi completamente costruita su immagini e motivi poetici popolari. L'intera storia della vita di Matrena Timofeevna è una catena di continue disgrazie e sofferenze. Non c'è da stupirsi che dica di se stessa: "Ho la testa bassa, porto un cuore arrabbiato!" Ne è convinta: "Non si tratta di cercare una donna felice tra le donne". Perché? Dopotutto, nella vita di questa donna c'era l'amore, la gioia della maternità, il rispetto degli altri. Ma con la sua storia, l'eroina fa riflettere i contadini sulla questione se questo sia sufficiente per la felicità e se tutte quelle difficoltà e difficoltà che colpiscono la contadina russa supereranno questa coppa:

Silenzioso, invisibile per me
La tempesta è passata,
Gliela mostrerai?
Per me gli insulti sono mortali
Andato non pagato
E la frusta è passata su di me!

Lentamente e senza fretta Matrena Timofeevna conduce la sua storia. Viveva bene e liberamente nella casa dei suoi genitori. Ma, dopo aver sposato Philip Korchagin, si è ritrovata con una "volontà da fanciulla all'inferno": una suocera superstiziosa, un suocero ubriacone, una cognata maggiore, per la quale sua nuora- la legge doveva lavorare come una schiava. Con suo marito, tuttavia, è stata fortunata. Ma Philip tornava dal lavoro solo in inverno, e per il resto del tempo non c'era nessuno che intercedesse per lei, tranne nonno Savely. Una consolazione per una contadina è la sua primogenita Demushka. Ma a causa della supervisione di Savely, il bambino muore. Matrena Timofeevna diventa testimone dell'abuso del corpo di suo figlio (per scoprire la causa della morte, le autorità eseguono un'autopsia sul cadavere del bambino). Per molto tempo non può perdonare il "peccato" di Savely che ha trascurato la sua Demushka. Ma le prove di Matrena Timofeevna non sono finite qui. Il suo secondo figlio Fedot sta crescendo, poi gli accade la sfortuna. Suo figlio di otto anni sta affrontando una punizione per aver dato da mangiare le pecore di qualcun altro a una lupa affamata. Fedot ebbe pietà di lei, vide quanto fosse affamata e infelice, e i cuccioli di lupo nella sua tana non furono nutriti:

Alzando lo sguardo, testa alta
Nei miei occhi ... e urlò all'improvviso!

Per salvare il suo figlioletto dalla punizione che lo minacciava, Matryona stessa giace sotto la verga al posto di lui.

Ma le prove più difficili ricadono su di lei in un anno magro. Incinta, con bambini, lei stessa è paragonata a una lupa affamata. Un set di reclutamento la priva del suo ultimo intercessore, suo marito (viene portato fuori turno):

affamato
Gli orfani sono in piedi
Davanti a me...
scortese
La famiglia li guarda
Sono rumorosi in casa
Per strada combattivo,
Golosi a tavola...
E cominciarono a pizzicarli,
Colpo in testa...
Taci, madre soldato!

Matrena Timofeevna decide di chiedere l'intercessione del governatore. Corre in città, dove cerca di raggiungere il governatore, e quando il portiere la fa entrare in casa per una tangente, si getta ai piedi della governatrice Elena Alexandrovna:

Come lancio
Ai suoi piedi: “Alzati!
Inganno, non divino
Fornitore e genitore
Prendono dai bambini!

Il governatore ebbe pietà di Matryona Timofeevna. L'eroina torna a casa con il marito e il neonato Liodorushka. Questo incidente ha cementato la sua reputazione di donna fortunata e il soprannome di "governatrice".

Anche l'ulteriore destino di Matryona Timofeevna è pieno di guai: uno dei figli è già stato portato dai soldati, "hanno bruciato due volte ... Dio antrace ... ha visitato tre volte". La "Baby Parable" riassume la sua tragica storia:

Le chiavi della felicità femminile
Dal nostro libero arbitrio
abbandonato, perduto
Dio stesso!

La storia della vita di Matryona Timofeevna ha mostrato che le condizioni di vita più difficili e insopportabili non potevano spezzare una contadina. Le dure condizioni di vita hanno affinato un carattere femminile speciale, orgoglioso e indipendente, abituato a fare affidamento sulle proprie forze ovunque e in ogni cosa. Nekrasov conferisce alla sua eroina non solo bellezza, ma anche grande forza spirituale. Non rassegnazione al destino, non stupida pazienza, ma dolore e rabbia si esprimono nelle parole con cui conclude il racconto della sua vita:

Per me gli insulti sono mortali
Andato non pagato...

La rabbia si accumula nell'anima di una contadina, ma la fede rimane nell'intercessione della Madre di Dio, nel potere della preghiera. Dopo aver pregato, va in città dal governatore per cercare la verità. Salvata dalla sua stessa forza spirituale e voglia di vivere. Nekrasov ha mostrato nell'immagine di Matryona Timofeevna sia una prontezza al sacrificio di sé quando ha difeso suo figlio, sia una forza di carattere quando non si inchina a capi formidabili. L'immagine di Matrena Timofeevna è, per così dire, tessuta dalla poesia popolare. Canzoni popolari liriche e nuziali, lamenti raccontano da tempo la vita di una contadina e Nekrasov ha attinto da questa fonte, creando l'immagine della sua amata eroina.

Scritta sulla gente e per la gente, la poesia "A chi è bello vivere in Rus'" è vicina alle opere dell'arte popolare orale. Il verso del poema - la scoperta artistica di Nekrasov - trasmetteva perfettamente il discorso vivace delle persone, le loro canzoni, detti, detti, che assorbivano saggezza secolare, umorismo furbo, tristezza e gioia. L'intera poesia è un'opera veramente popolare, e questo è il suo grande significato.

Composizione.
Vita di Matrena Timofeevna basata sul poema di N.A. Nekrasov "Chi dovrebbe vivere bene in Rus'"

La poesia "A chi è bello vivere in Rus'", iniziata nel milleottocentosessantatré, fu scritta per diversi anni, fino al milleottocentosettantasette, sebbene rimase incompiuta.
Per scrivere un'opera del genere, Nekrasov iniziò a studiare l'arte popolare russa, la vita contadina. Pertanto, l'autore si stava preparando per una grande impresa letteraria: creare un poema monumentale che glorificasse il popolo russo. A mio parere, il lettore dovrebbe trattare quest'opera come una cronaca, un documento scritto sulla base di fatti reali. Inoltre, la poesia è anche percepita come una narrativa popolare, poiché vengono risolte questioni che sono rilevanti per le persone, secolari per la coscienza delle persone: sulla verità e la menzogna, sul dolore e sulla felicità. La poesia assume il significato di un'enciclopedia popolare.
Per Nekrasov, il popolo russo è "un eroe del suo tempo", la forza spirituale del Paese. Nell'immagine di un eroe, l'autore personifica l'intera razza umana. Le persone cessano di essere una folla, diventano una società in cui le donne svolgono un ruolo speciale. La donna russa è sempre stata per il poeta portatrice di vita, simbolo dell'esistenza nazionale. Pertanto, una delle parti del poema "Contadina" può essere tranquillamente ribattezzata e chiamata "La vita di Matrena Timofeevna".
Avendo trovato la definizione del termine "vita" nel dizionario, apprendiamo che questa è una descrizione della vita delle persone spirituali e secolari canonizzate dalla Chiesa cristiana, la loro biografia.
In effetti, l'intera parte è costruita raccontando il più possibile la vita di Matryona Timofeevna, per far conoscere al lettore l'eroina. Nekrasov scrive questa parte, l'unica nella poesia, in prima persona, avvicinandoci al mondo interiore spirituale dell'uomo.
Il primo incontro con l'eroina avviene nel momento in cui torna dal campo in mezzo a una folla di "mietitori e mietitori". Davanti al lettore appare l'immagine di una contadina russa in grado di svolgere lavori difficili e fisicamente difficili. Non ha cercato di allontanarsi dal lavoro. Ora è il momento di lavorare, è piacevole interpretare?
In qualsiasi momento, l'eroina è in grado di sacrificare se stessa e la sua forza per il bene comune. La felicità umana e il dovere per lei è l'attività principale. È pronta a sacrificarsi.
A giudicare dal primo incontro del lettore con l'eroina, si può affermare con certezza che Matryona Timofeevna è una donna intelligente, severa, laboriosa e, inoltre, una madre molto premurosa. Molte prove sono cadute sulla sua parte, nonostante il fatto che nella sua infanzia abbia vissuto come "nel seno di Cristo". Da ragazza, l'eroina ha imparato molto: lavorava nei campi, portava la colazione a suo padre - un pastore, filava - in generale, faceva le faccende domestiche. Ma "i promessi sposi si sono presentati". Hanno dato in matrimonio Matrena Timofeevna, lei è finita "dall'holi di una ragazza all'inferno". Per i nuovi parenti, l'eroina è diventata come una "schiava". Il marito Philip una volta l'ha picchiata, ma anche questo fatto non è sufficiente a Matryona Timofeevna per vendicarsi o odiarlo. Ha perdonato, continuando a trattarlo con delicatezza e affetto: "Filippushka" o "Filyushka". Non ha nemmeno resistito alle percosse, "porgendo l'altra guancia". Ciò testimonia la vicinanza della sua anima a Dio, la profonda fede in lui, perché vive secondo i comandamenti biblici. Poi ha dato alla luce un figlio Demushka. E ancora una volta l'eroina si trova di fronte a un nuovo problema, aiutata dal "genitore del suocero", l'unica persona che ha pietà di lei. Il nonno Saveliy è presentato nella poesia come "l'eroe di Svyatorussky". Può anche essere attribuito ai santi. Personifica l'immagine di una persona santa e coraggiosa. Saveliy incarna l'eroismo: mente, volontà, calma e sanità mentale. I suoi sentimenti si sviluppano nelle prove, come Matryona Timofeevna. Era l'unico che rispettava e si sentiva dispiaciuto per l'eroina, una ragazza indifesa che ha dovuto soffrire così tanto. Anche quando Demushka morì a causa di Savely, Matryona Timofeevna riuscì a perdonarlo. E questo non è dato a tutte le donne, perché nella maggior parte dei casi poche madri riescono a perdonare l '"assassino" del loro bambino. Né stupisce che la prima reazione della madre sia stata quella di maledire il povero vecchio. Lo stesso uomo era perfettamente consapevole del suo peccato, quindi ha risposto con assoluta calma all'ira e alla violenza della donna, ragionando che solo "Dio sa quello che fa". Sentendosi in colpa e cercando di espiare il suo peccato, Savely andò al monastero, trascorrendovi gli ultimi anni della sua vita.
Sono passati più di vent'anni dalla morte del figlio di Matryona. L'eroina ha dato alla luce Fedotushka, con l'aspetto di cui la donna innocente ha dovuto nuovamente soffrire per la felicità del bambino. Per colpa dello stupido ragazzo, la madre ha preso su di sé il dolore e la crudeltà della punizione assegnata a suo figlio. Anche per amore del suo spietato marito, Matryona era pronta a tutto. Non aveva paura di incontrare la moglie del governatore. In quel momento, Matrena ha dato alla luce un bambino. Dopo aver appreso della sfortuna della donna, il governatore l'ha aiutata. Filippa salvata.
Questa è l'ultima difficile prova di cui ci parla l'eroina stessa, e chiarisce al lettore che la donna nella poesia di Nekrasov è una forte personalità che è riuscita a difendere la sua dignità umana in condizioni di produzione e schiavitù. Con la sua esistenza, Matryona Timofeevna ha spiegato quale forza spirituale e morale indistruttibile è nascosta nell'anima della madre. Pertanto, non è vano che l'autore descriva l'intero percorso di vita dell'eroina, dimostrando che è una persona santa, pronta a morire non per se stessa, ma per gli altri.
Il personaggio principale personifica l'intera nazione nel suo insieme. La coscienza di questa morale, la "forza del popolo", che prefigurava la sicura vittoria del popolo nella lotta per un felice futuro, era la fonte di quella gioiosa vivacità che si avverte anche nei ritmi del grande poema di N.A. Nekrasov "Chi è bello vivere in Rus'".

Compiti e test sull'argomento "La vita di Matrena Timofeevna basata sul poema di N.A. Nekrasov "Chi dovrebbe vivere bene in Rus'""

Ortografia - Argomenti importanti per ripetere l'esame in lingua russa
Lezioni: 5 Compiti: 7

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Parlando della dura sorte della contadina russa, Nekrasov spesso a sua immagine incarnava idee elevate sul potere spirituale del popolo russo, sulla sua bellezza fisica:

Ci sono donne nei villaggi russi

Con calma gravità dei volti,

Con una bella forza nei movimenti,

Con un'andatura, con gli occhi delle regine.

donna testarda,

Ampio e denso

Trentotto anni.

Bellissimo; capelli grigi

Gli occhi sono grandi, severi,

Le ciglia sono le più ricche

Severo e bruno.

Silenzioso, invisibile per me

La tempesta è passata,

Gliela mostrerai?

Per me gli insulti sono mortali

Andato non pagato

E la frusta è passata su di me!

Alzando lo sguardo, testa alta

Nei miei occhi ... e urlò all'improvviso!

Per salvare il suo figlioletto dalla punizione che lo minacciava, Matryona stessa giace sotto la verga al posto di lui.

… Affamato

Gli orfani sono in piedi

Di fronte a me ... scortesemente

La famiglia li guarda

Sono rumorosi in casa

Per strada combattivo,

Golosi a tavola...

E cominciarono a pizzicarli,

Battere in testa...

Taci, madre soldato!

Come lancio

Ai suoi piedi: “Alzati!

Inganno, non divino

Fornitore e genitore

Prendono dai bambini!

Anche l'ulteriore destino di Matrena Timofeevna è pieno di guai: uno dei figli è già stato portato dai soldati, "hanno bruciato due volte ... Dio antrace ... ha visitato tre volte". La "Baby Parable" riassume la sua tragica storia:

Le chiavi della felicità femminile

Dal nostro libero arbitrio

abbandonato, perduto

Dio stesso!

Per me gli insulti sono mortali

Andato non pagato...

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