Andare in chiesa durante le mestruazioni: è possibile o no? È possibile andare in chiesa (tempio) con le mestruazioni quando una donna non può frequentare la chiesa.

Oh, quante volte al giorno un prete che presta servizio in una chiesa deve affrontare questo argomento!.. I parrocchiani hanno paura di entrare in chiesa, venerare la croce, gridano in preda al panico: “Cosa fare, mi stavo preparando , mi stavo preparando per la festa per fare la comunione, e ora…”

Su molti forum Internet sono state pubblicate domande perplesse di donne a sacerdoti, su quale base teologica, in periodi cruciali della loro vita, vengono scomunicate dalla comunione, e spesso anche semplicemente dall'andare in Chiesa. Ci sono molte polemiche su questo problema. Cambiano i tempi, cambiano gli atteggiamenti.

Sembra, come possono i processi naturali del corpo separarsi da Dio? E le stesse ragazze e donne istruite lo capiscono, ma ci sono canoni della chiesa che vietano di visitare il tempio in certi giorni ...

Come risolvere questo problema? Non esiste una risposta definitiva. L'origine dei divieti di "impurità" dopo la scadenza risiede nell'era dell'Antico Testamento, ma nell'Ortodossia nessuno ha introdotto questi divieti - semplicemente non sono stati cancellati. Inoltre, hanno trovato la loro conferma nei canoni della Chiesa ortodossa, sebbene nessuno abbia fornito una spiegazione e una giustificazione teologica.

Le mestruazioni sono la purificazione dell'utero dal tessuto morto, la purificazione dell'utero per un nuovo ciclo di aspettative, speranza per una nuova vita, per il concepimento. Ogni spargimento di sangue è un fantasma di morte, perché la vita è nel sangue (nell'Antico Testamento lo è ancora di più - "l'anima di un uomo è nel suo sangue"). Ma il sangue mestruale è doppiamente morte, poiché non è solo sangue, ma anche tessuti morti dell'utero. Liberata da loro, una donna viene purificata. Questa è l'origine del concetto di impurità nelle mestruazioni femminili. È chiaro che questo non è un peccato personale delle donne, ma un peccato che grava su tutta l'umanità.

Passiamo all'Antico Testamento.

Nell'Antico Testamento ci sono molte prescrizioni riguardanti la purezza e l'impurità dell'uomo. L'impurità è, prima di tutto, un cadavere, alcune malattie, deflussi dagli organi genitali di uomini e donne (ci sono altre cose "impure" per un ebreo: del cibo, animali, ecc., Ma l'impurità principale è esattamente ciò che ho segnato).

Da dove vengono queste idee tra gli ebrei? È più facile tracciare parallelismi con le culture pagane, che avevano anch'esse ingiunzioni simili sull'impurità, ma la comprensione biblica dell'impurità va molto più in profondità di quanto sembri.

Certo, c'era l'influenza della cultura pagana, ma per una persona della cultura ebraica dell'Antico Testamento, l'idea di impurità esterna veniva ripensata, simboleggiava alcune profonde verità teologiche. Quale? Nell'Antico Testamento l'impurità è associata al tema della morte, che si impossessò dell'umanità dopo la caduta di Adamo ed Eva. È facile vedere che la morte, la malattia e il deflusso di sangue e seme come distruzione dei germi della vita - tutto ciò ricorda la mortalità umana, un profondo danno alla natura umana.

Una persona nei momenti di manifestazione, scoperta di questa mortalità, peccaminosità - deve stare con tatto in disparte da Dio, che è la vita stessa!

È così che l'Antico Testamento trattava le "impurità" di questo tipo.

Il cristianesimo, in connessione con la sua dottrina della vittoria sulla morte e il rifiuto dell'uomo dell'Antico Testamento, rifiuta anche la dottrina dell'impurità dell'Antico Testamento. Cristo dichiara che tutte queste prescrizioni sono umane. Il passato è passato, ora chiunque è con Lui, se muore, tornerà in vita, tanto più l'impurità non ha senso. Cristo è la stessa vita incarnata (Giovanni 14:6).

Il Salvatore tocca i morti - ricordiamo come toccò il letto su cui portarono il figlio della vedova di Nain per essere seppellito; come si è lasciato toccare da una donna sanguinante... Non troveremo nel Nuovo Testamento un momento in cui Cristo osservi le prescrizioni della purezza o dell'impurità. Anche quando incontra l'imbarazzo di una donna che ha chiaramente violato l'etichetta dell'impurità rituale e lo ha toccato, le dice cose che contraddicono la saggezza convenzionale: "Sii più coraggiosa, figlia!" (Matteo 9:22).

Gli apostoli insegnarono lo stesso. " Conosco e ho fiducia nel Signore Gesù, dice S. Paolo, che non c'è nulla di impuro in sé; solo per chi considera una cosa impura, per lui è impura” (Rom. 14:14). Lui: “Poiché ogni creazione di Dio è buona, e nulla è riprovevole se è accolta con rendimento di grazie, perché è santificata dalla parola di Dio e dalla preghiera.» (1 Tm 4,4).

Qui dice l'apostolo sulla contaminazione degli alimenti. Gli ebrei consideravano un certo numero di prodotti impuri, ma l'apostolo dice che tutto ciò che è stato creato da Dio è santo e puro. Ma app. Paolo non dice nulla sull'impurità dei processi fisiologici. Non troviamo istruzioni specifiche sull'opportunità di considerare una donna impura durante le mestruazioni, né da lui né da altri apostoli. In ogni caso, non abbiamo alcuna informazione al riguardo, al contrario, sappiamo che gli antichi cristiani si riunivano nelle loro case ogni settimana, anche sotto la minaccia della morte, servivano la liturgia e facevano la comunione. Se ci fossero eccezioni a questa regola, ad esempio, per le donne in un certo periodo, allora i monumenti della chiesa antica ne avrebbero parlato. Non dicono nulla al riguardo.

Ma una domanda del genere è stata posta. E a metà del III secolo fu data la risposta S. Clemente di Roma in "Ordinanze Apostoliche":

« Ma se qualcuno osserva e compie i riti ebraici riguardanti l'eiaculazione del seme, il flusso del seme, i rapporti leciti, ci dica se smette di pregare, o di toccare la Bibbia, o di prendere parte all'Eucaristia in quelle ore e giorni in cui sono soggetti a qualcosa del genere? Se dicono che si fermano, allora è ovvio che non hanno in sé lo Spirito Santo, che rimane sempre con i credenti ... In effetti, se tu, una donna, pensi che per sette giorni, quando hai il ciclo, non hai lo Spirito Santo; allora ne consegue che se muori improvvisamente, allora te ne andrai senza avere lo Spirito Santo in te stesso e coraggio e speranza in Dio. Ma lo Spirito Santo, ovviamente, è insito in te ... Perché né la copulazione legale, né il parto, né il flusso di sangue, né il flusso di seme in un sogno possono contaminare la natura di una persona o separare lo Spirito Santo da lui, solo l'empietà e l'attività illegale sono separate da [lo Spirito].

Quindi, donna, se tu, come dici, non hai lo Spirito Santo in te durante i giorni dell'espiazione, allora devi essere riempita di uno spirito impuro. Perché quando non preghi e non leggi la Bibbia, lo chiami involontariamente a te...

Astieniti dunque, donna, dai discorsi vuoti e ricorda sempre il Creatore che ti ha creato, e pregalo... senza osservare nulla: né purificazione naturale, né accoppiamento legittimo, né parto, né aborti, né vizio del corpo. Queste osservazioni sono invenzioni vuote e senza senso di persone stupide.

... Il matrimonio è onorevole e onorevole, e la nascita dei figli è pura ... e la purificazione naturale non è vile davanti a Dio, che ha saggiamente disposto che accadesse alle donne ... Ma secondo il Vangelo, quando la donna sanguinante toccò l'orlo salvifico della veste del Signore per riprendersi, il Signore non la rimproverò ma disse: la tua fede ti ha salvata».

Nel VI secolo, sullo stesso argomento, scrive S. Grigorij Dvoeslov(È lui l'autore della Liturgia dei doni presantificati, che viene servita nei giorni feriali della Grande Quaresima). Risponde a una domanda posta in merito all'arcivescovo Agostino degli Angli, dicendo che una donna può entrare nel tempio e iniziare i sacramenti in qualsiasi momento, sia subito dopo la nascita di un bambino che durante le mestruazioni:

« A una donna non dovrebbe essere proibito di entrare in chiesa durante le mestruazioni, perché non può essere biasimata per qualcosa che è dato dalla natura e di cui una donna soffre contro la sua volontà. Dopotutto, sappiamo che una donna che soffriva di sanguinamento si avvicinò dietro il Signore e toccò l'orlo della Sua veste, e subito la malattia la lasciò. Perché, se potesse toccare le vesti del Signore con sanguinamento e ricevere guarigione, una donna durante le mestruazioni non può entrare nella chiesa del Signore? ..

È impossibile in un momento simile vietare a una donna di ricevere il Sacramento della Santa Comunione. Se non osa accettarlo per grande riverenza, questo è encomiabile, ma accettandolo non commetterà peccato ... E le mestruazioni nelle donne non sono peccaminose, perché derivano dalla loro natura ...

Lascia le donne alla loro comprensione e se durante le mestruazioni non osano avvicinarsi al Sacramento del Corpo e del Sangue del Signore, dovrebbero essere lodate per la loro pietà. Se essi... vogliono accettare questo Sacramento, non dobbiamo, come abbiamo detto, impedirglielo..

Questo è nell'ovest, ed entrambi i padri erano vescovi romani, questo argomento ha ricevuto la divulgazione più autorevole e definitiva. Oggi non verrebbe in mente a nessun cristiano occidentale di porre domande che confondono noi, eredi della cultura cristiana orientale. Lì, una donna può avvicinarsi al santuario in qualsiasi momento, indipendentemente da eventuali disturbi femminili.

In Oriente non c'era consenso su questo tema.

L'antico documento cristiano siriano del III secolo (Didaskalia) afferma che una donna cristiana non dovrebbe osservare alcun giorno e può sempre prendere la comunione.

San Dionigi di Alessandria, allo stesso tempo, a metà del III secolo, ne scrive un altro:

“Non credo che loro [cioè le donne in certi giorni], se sono fedeli e pie, trovandosi in tale stato, oseranno né procedere al Santo Pasto, né toccare il Corpo e il Sangue di Cristo . Perché anche una donna che ha avuto un'emorragia di dodici anni, per amore della guarigione, non lo ha toccato, ma solo i lembi dei suoi vestiti. Non è proibito pregare, non importa in quale stato e per quanto disposto, ricordare il Signore e chiedere il suo aiuto. Ma per procedere a ciò che è il Santo dei Santi, possa essere proibito all'anima e al corpo non del tutto puri».

Cento anni dopo, sul tema dei processi naturali del corpo, scrive S. Atanasio di Alessandria. Dice che tutta la creazione di Dio è "buona e pura". " Dimmi, amato e riverissimo, cosa c'è di peccaminoso o impuro in ogni eruzione naturale, come, per esempio, se qualcuno volesse biasimare il flusso di catarro dalle narici e la saliva dalla bocca? Possiamo dire di più sulle eruzioni dell'utero, che sono necessarie per la vita di un essere vivente. Se, tuttavia, secondo le Divine Scritture, crediamo che l'uomo sia opera delle mani di Dio, allora come potrebbe una cattiva creazione venire dalla pura potenza? E se ricordiamo che siamo la generazione di Dio (Atti 17:28), allora non abbiamo nulla di impuro in noi stessi. Perché solo allora siamo contaminati quando commettiamo un peccato, il peggior fetore di tutti».

Secondo S. Atanasio, i pensieri sul puro e sull'impuro ci vengono offerti da "trucchi diabolici" per distrarci dalla vita spirituale.

E trent'anni dopo, il successore di S. Atanasio nel dipartimento S. Timoteo di Alessandria ha parlato in modo diverso sullo stesso argomento. Alle domande se sia possibile battezzare o ammettere alla Comunione una donna che «è capitato alle solite donne», ha risposto: « Deve rimandare fino a quando non viene cancellato».

È quest'ultima opinione, con varie varianti, che ha prevalso in Oriente fino a tempi recenti. Solo alcuni padri e canonisti erano più rigorosi: una donna di questi tempi non dovrebbe assolutamente visitare il tempio, altri lo dicevano puoi pregare, puoi visitare il tempio, non puoi semplicemente prendere la comunione.

Se passiamo dai monumenti canonici e patristici ai monumenti più moderni (secoli XVI-XVIII), vedremo che sono più favorevoli alla visione dell'Antico Testamento della vita tribale che al Nuovo Testamento. Ad esempio, nel Great Breed Book troveremo un'intera serie di preghiere per la liberazione dalla sporcizia associata ai fenomeni di nascita.

Ma ancora - perché no? Non riceviamo una risposta chiara a questa domanda. A titolo di esempio, citerò le parole del grande Athos asceta ed erudito del XVIII secolo insegnante Nicodemo del Sacro Monte. Alla domanda: perché non solo nell'Antico Testamento, ma anche secondo le parole dei santi padri cristiani la pulizia mensile di una donna è considerata impura, il reverendo risponde che ci sono tre ragioni per questo:

1. A causa della percezione popolare, perché tutte le persone considerano l'impurità ciò che viene espulso dal corpo attraverso determinati organi come non necessario o superfluo, come lo scarico dall'orecchio, dal naso, dal catarro quando si tossisce, ecc.

2. Tutto questo è chiamato impuro, poiché Dio, attraverso il corporeo, insegna lo spirituale, cioè il morale. Se il corpo è impuro, il che è al di fuori della volontà dell'uomo, allora quanto sono impuri i peccati che commettiamo di nostra spontanea volontà.

3. Dio chiama impurità la purificazione mensile delle donne per vietare agli uomini di accoppiarsi con loro ... principalmente e principalmente a causa della preoccupazione per la prole, i bambini.

Così risponde a questa domanda un noto teologo.

Data la rilevanza di questo problema, è stato studiato da un teologo moderno Patriarca Pavle di Serbia A questo proposito ha scritto più volte un articolo ristampato dal titolo caratteristico: “Può una donna venire in chiesa a pregare, baciare le icone e prendere la comunione quando è “impura” (durante le mestruazioni)”?

Sua Santità il Patriarca scrive: La purificazione mensile di una donna non la rende impura ritualmente e devotamente. Questa impurità è solo fisica, corporea, così come le escrezioni di altri organi. Inoltre, poiché i moderni prodotti per l'igiene possono efficacemente impedire che il sanguinamento accidentale renda il tempio impuro ... crediamo che da questo lato non ci siano dubbi che una donna durante una pulizia mensile, con le cure necessarie e adottando misure igieniche, può venire in chiesa, baciare icone, prendere antidoro e acqua consacrata, oltre a partecipare al canto. Comunione in questo stato o non battezzata - per essere battezzata, non poteva. Ma in una malattia terminale può fare la comunione ed essere battezzato”.

Vediamo che il patriarca Pavle giunge alla conclusione: Puoi andare in chiesa, ma non puoi prendere la comunione.

Ma va notato che nella Chiesa ortodossa non esiste una definizione sulla questione dell'igiene femminile adottata al Concilio. Ci sono solo pareri molto autorevoli dei santi padri (li abbiamo citati (sono i santi Dionigi, Atanasio e Timoteo di Alessandria), inclusi in Libro delle regole della Chiesa ortodossa. Le opinioni dei singoli padri, anche molto autorevoli, non sono i canoni della Chiesa.

Riassumendo, posso dire che la maggior parte dei sacerdoti ortodossi moderni non raccomanda ancora che una donna faccia la comunione durante le mestruazioni.

Altri sacerdoti affermano che tutti questi sono solo malintesi storici e che non si dovrebbe prestare attenzione a nessun processo naturale del corpo: solo il peccato contamina una persona.

Basato sull'articolo del sacerdote Konstantin Parkhomenko “Sulla cosiddetta “impurità” femminile

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APPLICAZIONE

Una donna può venire in chiesa per pregare, baciare le icone e prendere la comunione quando è "impura" (durante le mestruazioni)? (Patriarca di Serbia Pavle (Stoycevic))

“Anche nel III secolo, una domanda simile fu rivolta a San Dionigi, vescovo di Alessandria (†265), e questi rispose che non pensava che le donne in tale stato, “se sono fedeli e pie, osino o per iniziare il pasto santo, o toccare il corpo e il sangue di Cristo", perché, accettando il Santo, devi essere puro nell'anima e nel corpo. Allo stesso tempo, porta l'esempio di una donna sanguinante che non osava toccare il corpo di Cristo, ma solo l'orlo della sua veste (Mt 9,20-22). In un ulteriore chiarimento san Dionigi lo dice pregare, in qualsiasi stato, è sempre permesso. Cento anni dopo, alla domanda: può fare la comunione una donna che “è capitata alle solite spose”, Timoteo, anche lui Vescovo di Alessandria († 385), risponde e dice che non può, finché questo periodo non sia trascorso e sia purificata . Allo stesso punto di vista aderì anche San Giovanni il Digiunatore (VI secolo), definendo la penitenza nel caso in cui una donna in tale stato tuttavia “ricevesse i Santi Misteri”.

Tutte e tre queste risposte mostrano, in sostanza, la stessa cosa, cioè che le donne in questo stato non possono ricevere la comunione. Le parole di san Dionisio che non potevano allora “venire al Santo Pasto” in realtà significano prendere la Comunione, perché si avvicinavano al Santo Pasto solo per questo scopo…”

Risposte del diacono Andrei Kuraev e di padre Dmitry Smirnov.

Rispondi a. Dimitri (Smirnova):

La risposta del diacono Andrey Kuraev:

La risposta alla domanda posta nel titolo è ricoperta da così tante superstizioni e pregiudizi che nessuno le dà una risposta univoca, concreta e completa. E la nostra gente è abituata ad agire secondo prescrizioni e regolamenti: poiché non è ufficialmente consentito, allora, forse, è del tutto proibito ?!

Quindi iniziano i "milioni di tormenti", come "domani è il matrimonio, e oggi sono iniziati i giorni critici, cosa devo fare?"

Tradizioni dell'antichità profonde ...

Perché si considera di non andare in chiesa durante le mestruazioni? Ai tempi dell'Antico Testamento c'erano molte regole, requisiti e restrizioni riguardanti la vita e il comportamento del popolo israeliano. I prodotti alimentari che potevano essere consumati erano regolamentati; gli animali erano divisi in puri e impuri in senso sacro; anche le norme di comportamento ai tempi dell '"impurità" umana, comprese quelle femminili, arrivarono lì, quando durante le mestruazioni era proibito visitare il tempio di Dio.

La storia decretò che le discussioni sull'impurità dei rappresentanti della fauna in qualche modo si autodistrussero e l'impurità femminile rimase rilevante, come si vede, per molti secoli.

Qual è stato il motivo di tale divieto? Sulla base delle istruzioni dell'Antico Testamento, ci sono due ragioni per questo:

• punizione per la caduta
• le mestruazioni possono essere considerate la morte del feto.

Tutti questi punti di vista richiedono una "traduzione". A quale caduta si riferisce la prima ragione? Sul peccato di disobbedienza dell'antenata dell'umana Eva, per la quale tutti i suoi discendenti sono puniti. E la chiesa deve essere protetta da qualsiasi promemoria associato alla peccaminosità e alla mortalità dell'uomo. Pertanto, la donna è stata privata del diritto persino di toccare i santuari.

A proposito, alcuni interpreti della Bibbia credono che le mestruazioni non siano affatto una punizione, ma piuttosto un'opportunità per la continuazione della razza umana.

La punizione è un processo lungo e difficile di portamento e parto. Nel libro della Genesi si dice di questo: “... aumenterò il tuo dolore durante la gravidanza; nella malattia darai alla luce bambini ... "

Il secondo punto è ancora più difficile: la pulizia mensile è associata alla liberazione del corpo da ciò che non è fecondato, ad es. morti, uova. Si ritiene che l'embrione sia morto prima della sua nascita e la presenza di un tale oggetto nel tempio è vietata. Le mestruazioni possono quindi essere considerate come una gravidanza mancata, di cui la donna è responsabile. Inoltre, il tessuto endometriale morto sembra profanare la chiesa.

Dal punto di vista del Nuovo Testamento

Molto più vicino alla verità è il punto di vista dei capi della chiesa del Nuovo Testamento. Puoi iniziare con l'apostolo Paolo con la sua convinzione che tutto ciò che il Signore ha creato è bello, e tutto ciò che ha creato in una persona ha il suo scopo e tutti i processi nel suo corpo sono completamente naturali. L'opinione di San Giorgio il Dialogista coincide con questa: una donna è stata creata esattamente come è stata creata, e dovrebbe essere autorizzata a frequentare la chiesa indipendentemente dal suo stato fisiologico. In questa situazione, la cosa principale è lo stato della sua anima.

Le mestruazioni, sebbene chiamate giorni critici, sono un periodo molto importante per il corpo di una donna.

Quindi ha senso proibire alle donne di condurre la loro solita vita, compresa la vita di chiesa, quando hanno le mestruazioni?

Leggere Anche:

San Clemente di Roma notava già nel III secolo che “… la purificazione naturale non è abominevole davanti a Dio, che ha saggiamente disposto che accadesse alle donne… Ma secondo il Vangelo, quando la donna sanguinante toccò l'orlo salvifico della veste del Signore per guarire, il Signore non la rimproverò, ma disse: la tua fede ti ha salvata.

E questo episodio evangelico è citato negli scritti di molti autori della chiesa, incluso Giovanni Crisostomo. Cioè, la cosa principale non è affatto che una donna credente non sia degna di toccare il divino. La cosa principale è la sua forte fede, capace di concedere la salvezza.

Oggi

Cercando di trovare una risposta alla domanda "è possibile andare in chiesa con le mestruazioni?" I sacerdoti moderni stanno cercando di trovare una soluzione di compromesso tra l'opinione generalmente accettata, sebbene non molto convincente, sull'impossibilità di un tale passo e la sua incondizionata autorizzazione. Possiamo tranquillamente affermare che non hanno ancora un punto di vista unanime.

Coloro che aderiscono al punto di vista "antico" insisteranno sull'adempimento delle "tradizioni": o non vanno affatto, oppure entrano, stanno in silenzio e pregano sotto il portico o alla porta. Altri indicheranno alcune restrizioni riguardo a certe azioni di una donna che viene al tempio. Tra questi possono esserci:

• incapacità di accendere candele
• venerare e baciare le icone,
• baciare la croce
• bere l'acqua santa
• mangia antidoro o prosfora.

Altri ancora concordano solo sul fatto che durante le mestruazioni a una donna non è permesso:

• confessare
• prendere la comunione,
• partecipare ai sacramenti delle Nozze, del Battesimo, dell'Unzione.

C'è anche un piccolo quarto gruppo, che crede che la cosa più importante sia venire a Dio con un cuore e un'anima puri, e "l'impurità fisiologica" non ha importanza per Lui: il Signore vede attraverso e attraverso coloro che vengono a Lui, ed Egli vedrà un'anima impura tanto chiaramente quanto l'impurità fisica. Pertanto, una vita di chiesa a tutti gli effetti non è affatto controindicata per una donna nei giorni critici.

Ed ecco le risposte dei sacerdoti su questo tema.

L'opinione del prete

Ieromonaco Victor

La creazione di Dio, che è il corpo umano, non è malvagia o sporca. Anche le secrezioni fisiologiche, che includono le mestruazioni, non sono peccaminose. Questo è insito nella natura femminile di Dio, ma il Signore potrebbe creare qualcosa di sporco, contrario al Suo piano per una persona? Non sono un sostenitore, secondo me, di divieti obsoleti, perché lo penso una donna è libera nelle sue decisioni, vai al suo tempio nei giorni critici o pregare a casa.

L'opinione del prete

Sacerdote Vladimir

Spesso vengo avvicinato da giovani donne con la domanda se sia possibile sposarsi o essere padrino durante la pulizia mensile. Rispondo inequivocabilmente che in tali giorni le donne non possono partecipare ai sacramenti. È meglio riprogrammare l'evento in un momento più conveniente. Tuttavia, le situazioni sono diverse e la fisiologia non può adattarsi al programma degli eventi pianificati da una persona. Ad esempio, era stato programmato un matrimonio, ma il corpo "fallì" e un paio d'ore prima del sacramento, la sposa iniziò le mestruazioni. È possibile sposarsi? Quindi che si fa? Il matrimonio è finito e consiglio alla giovane moglie di confessare questo peccato involontario.

Riassumendo: nei giorni critici, puoi andare in chiesa. La maggior parte del clero scoraggia fortemente la comunione a meno che non sia assolutamente necessaria. Per quanto riguarda tutte le altre restrizioni, spesso inverosimili, ci sono una varietà di tradizioni e opinioni su questo argomento: cosa, quando esattamente si può e si deve fare e quando astenersi. È meglio chiarire tali domande con il clero del tempio che di solito visiti.

Ci sono alcune regole di condotta per visitare la chiesa. Alcuni di loro sono noti a molti. Ad esempio, la maggior parte delle persone sa quale dovrebbe essere il codice di abbigliamento delle donne per visitare il Tempio: una gonna sotto le ginocchia, una giacca chiusa con maniche e una testa necessariamente coperta. Gli uomini, al contrario, devono togliersi il cappello all'ingresso della chiesa e anche l'abbigliamento deve coprire il corpo il più possibile: pantaloncini e magliette non sono ammessi. Tuttavia, ci sono molte sfumature che sorgono prima di visitare i luoghi santi. Uno di questi è la questione se sia possibile andare in chiesa con le mestruazioni. Scopriamolo. Dopotutto, ci sono molte risposte contrastanti.

È possibile andare in chiesa con le mestruazioni

Secondo la Bibbia, una donna durante il ciclo è considerata "impura". Ecco perché nei tempi antichi a una ragazza con le mestruazioni era proibito visitare il Tempio. È possibile andare in chiesa con le mestruazioni nel mondo moderno? Secondo i sacerdoti, le donne possono entrare nel Tempio in questi giorni. Tuttavia, durante le mestruazioni, non può partecipare ai Sacramenti e venerare i santuari (croci, icone, ungersi con olio e prendere prosfora). Si ritiene che questo stato non sia considerato peccaminoso, ma c'è qualche impurità, di cui è stato scritto in precedenza.

Dove sono le origini?

E perché nei tempi antichi le ragazze non potevano visitare il Tempio? Perché in quei giorni è sorta la domanda "è possibile andare in chiesa con le mestruazioni"? Certo, in primo luogo - la risposta nella Bibbia, che è già stata menzionata sopra, è la stessa "impurità". Nell'antica chiesa, qualsiasi secrezione dal corpo umano era considerata impura. Questa è saliva, sangue, espettorato e altre secrezioni di organi umani. Ad esempio, anche un prete con un taglio aperto sulla mano non poteva partecipare ai riti. E nei casi in cui "impurità" cadeva sul pavimento della chiesa, veniva considerata una profanazione. Questo spiega perché le donne non potevano entrare nei templi durante il ciclo. Tuttavia, nel mondo moderno sono comparsi molti prodotti per l'igiene che impediscono alle secrezioni di entrare nel pavimento. Inoltre, San Nicodemo il Santo Alpinista spiega che Dio ha definito "impura" la purificazione delle donne durante le mestruazioni per impedire agli uomini di toccarle per l'accoppiamento. La ragione di ciò è la cura della prole.

questione controversa

Eppure, fino ad ora, la risposta alla domanda: "È possibile andare in chiesa con le mestruazioni?" è piuttosto ambiguo. E se nelle chiese cattoliche è stato a lungo deciso che le mestruazioni non hanno nulla a che fare con la chiesa, allora nell'Ortodossia questa questione rimane aperta. Alcuni sacerdoti considerano inaccettabile la visita al Tempio da parte di una donna in questi giorni. Tuttavia, la maggior parte del clero è dell'opinione che una donna possa andare in chiesa durante le mestruazioni, ma solo per pregare, ma non si dovrebbe prendere parte ai rituali e venerare i santuari. Pertanto, se ti stai chiedendo se è possibile andare in chiesa con le mestruazioni, allora puoi starne certo: una donna ha l'opportunità di venire al Tempio in qualsiasi momento della sua vita. Solo in

Pensiamo che non sia necessario parlare di cosa siano le mestruazioni: ogni ragazza lo sa già. Ma perché durante le mestruazioni non puoi andare in chiesa, molti non lo immaginano nemmeno. Oggi vi sveleremo questo segreto.

Motivo del divieto

In effetti, questo argomento è molto interessante. Quindi, se la Chiesa cattolica ha risolto da tempo tutte le questioni in merito, la Chiesa ortodossa non ha ancora raggiunto un'opinione comune. Intanto, al momento non c'è divieto di frequentare la chiesa durante "questi" giorni. Perché? Il fatto è che il divieto in quanto tale non è mai esistito, ma il sangue umano non può essere versato nel tempio. Altrimenti, così facendo, la donna, per così dire, contamina la chiesa, per cui deve essere nuovamente consacrata. Si scopre che in realtà il clero ha semplicemente paura che il sangue fuoriesca. Ricorda, anche se ti fai male al dito mentre sei nella tempia, devi uscirne per fermare l'emorragia. Tuttavia, se parliamo di donne, per loro il problema dello spargimento di sangue è stato risolto da tempo: in qualsiasi farmacia o anche in un supermercato puoi acquistare assorbenti o tamponi, a seconda di quale sia più conveniente per te. Si scopre che in questo caso la ragazza può tranquillamente venire al tempio.

Cosa si può fare durante le mestruazioni nel tempio?

Diciamo che sei una donna e hai "quei" giorni. Sei venuto in chiesa e ... E poi sorge la domanda: cosa ti è permesso fare? Ed è qui che le opinioni del clero differiscono in modo significativo. Quindi, la metà assicura che una donna in questo caso non può fare nulla. In parole povere, entrò nella stanza, si alzò, pregò e se ne andò. L'altra metà afferma che non ci sono divieti in materia e che le donne possono "vivere" una vita di chiesa a tutti gli effetti, cioè accendere candele, confessarsi, prendere la comunione e così via. A chi credere? Questo problema è molto complesso e controverso, quindi è necessario ascoltare gli argomenti di entrambe le parti. E li hanno, anche se sono molto controversi.

Gli ortodossi che sostengono la prima posizione, che non consente di fare praticamente nulla nel tempio, affermano che, prima di tutto, gioca il suo ruolo la tradizione dell'Antico Testamento, secondo la quale una donna durante le mestruazioni era lontana dal raduno generale del popolo , mentre non ha mai visitato il tempio . È vero, i difensori di questa teoria per qualche motivo dimenticano che non l'ha fatto affatto perché aveva paura di danneggiare la chiesa, ma per osservare le normali norme igieniche. Citano anche altri fattori, che, tuttavia, è improbabile che siano rilevanti. Ad esempio, raccontano della guarigione di una donna che ha toccato le vesti (vale a dire le vesti, non il corpo) di Gesù ed è stata completamente guarita. O su un uovo morto che lascia il corpo della metà debole dell'umanità durante le mestruazioni (aborto spontaneo). Ma, lo ripetiamo ancora una volta, tutto ciò non è direttamente correlato al divieto.

E ora torniamo alle persone che sostengono la seconda posizione, che credono che una donna non solo possa frequentare il tempio, ma anche vivere una vita di chiesa piena. Sostengono che sia sempre stato così anche nell'antichità, con l'unica differenza che in quei tempi lontani, purtroppo, non avevano ancora escogitato mezzi per l'igiene femminile. Ma la loro tesi è che, a differenza dei fratelli slavi, i greci non consacrano la chiesa, quindi la donna lì, a prima vista, non ha nulla da profanare. Quest'ultimo è entrato coraggiosamente nel tempio, ha pregato, confessato, venerato le icone e così via. È questa tradizione che successivamente è arrivata a noi. A dire il vero l'argomento non convince, inoltre, anche se il tempio non è consacrato, ciò non significa affatto che in esso sia assente la grazia del Signore.

Eppure, in passato, le ragazze russe rispettavano la regola di non visitare mai il tempio in tempo. Tuttavia, tra loro c'erano quelli che ignoravano l'ordine e andavano in chiesa quando volevano. Ma nessuno li ha tenuti lontani comunque. San Gregorio Dialogista, vissuto nel VI secolo, scrisse che alle donne non dovrebbe essere proibito di visitare i templi durante le mestruazioni, perché non sono da biasimare per il fatto che la natura ha conferito loro tale caratteristica. Sulla base di ciò, possiamo concludere che la pulizia naturale del corpo di una persona vivente, creata dal Signore, non è qualcosa di sporco.

Quindi è possibile?

Riassumere. La maggior parte del clero concorda sul fatto che una ragazza possa tranquillamente frequentare la chiesa durante "questi" giorni. Puoi tranquillamente pregare, leggere il Vangelo ... Ma quello che non dovresti fare è partecipare al battesimo, al matrimonio o alla comunione, non è consigliabile toccare i santuari, cioè croci o icone. Perché? Toccando i santuari, una donna, inconsapevolmente, li contamina, per così dire, perché il corpo femminile in questo momento non è considerato pulito.

È così concepito dalla natura che ogni mese le donne hanno giorni critici. Influiscono sul benessere e sullo stile di vita, ma, inoltre, le mestruazioni provocano polemiche sul fatto che sia possibile andare in chiesa durante questo periodo? La domanda non è così semplice come sembra a prima vista. In questa occasione ci sono opinioni diverse, anche tra il clero.

Fino ad ora, non esiste un'unica opinione chiara su questo argomento. Le controversie sulla "impurità" delle donne vanno avanti da secoli. E autorevoli teologi hanno spiegato in modi diversi come dovrebbero comportarsi le figlie di Eva durante le mestruazioni.

Oggi, diversi templi hanno le proprie regole per visitare e partecipare ai riti delle donne che vivono giorni critici. Si riducono a 3 comportamenti principali:

• Le donne durante le mestruazioni non possono nemmeno entrare nel tempio, per non parlare della partecipazione ai sacramenti.
• Puoi visitare la chiesa, ma non puoi mettere candele, bere acqua santa, toccare icone e altri santuari. È vietato prendere la comunione e partecipare ai sacramenti del battesimo, delle nozze, dell'unzione.
• Non vi è alcun divieto di visitare il tempio e partecipare a qualsiasi rituale.

Origini del divieto

Vale la pena notare che stiamo parlando di tradizioni cristiane. Ma solo i parrocchiani ortodossi sono preoccupati per l'ammissibilità di venire in chiesa "di questi tempi". Le donne cristiane occidentali non hanno tali dubbi, visitano liberamente le chiese, prendono la comunione, mettono candele, toccano icone.

Nell'ortodossia russa, questo è molto più complicato. Pertanto, i nostri sacerdoti sentono così spesso domande dai loro parrocchiani, come dovrebbero essere nei giorni delle mestruazioni. Le risposte possono variare.

L'atteggiamento nei confronti delle mestruazioni come manifestazione dell '"impurità" del corpo femminile si riflette nell'Antico Testamento. La donna stessa, e chiunque la toccasse, era considerata impura.

Il deflusso di sangue era percepito come una peccaminosa distruzione dell'embrione di una nuova vita, un promemoria della mortalità delle persone. Quando, così, si è manifestata la natura umana, deformata dalla caduta di Adamo ed Eva, è stato necessario tenersi lontani dal tempio di Dio.

Ma c'è un'altra interpretazione del divieto della presenza di una donna con le mestruazioni in chiesa. Il fatto è che in un luogo santo non puoi spargere sangue. E in quei tempi lontani, le donne non avevano prodotti per l'igiene affidabili, quindi i guai potevano capitare in qualsiasi momento.

Ma i tempi dell'Antico Testamento sono passati da tempo e non c'è una risposta definitiva alle domande dei parrocchiani sul perché non possano andare in chiesa nei giorni critici.

Opinioni di autorevoli teologi

Anche san Clemente di Roma scriveva nel III secolo che lo spirito santo è sempre presente con i credenti, e una donna non ne è privata durante i giorni della purificazione naturale. Dopotutto, il Signore stesso l'ha creato proprio così, non c'è niente di "vile" in questo.

Non si può incolpare il gentil sesso per ciò che non dipende da loro, ma è dato dalla natura - ha scritto al riguardo San Gregorio il Dialogista. Il santo era contrario al divieto non solo di visitare, ma anche di prendere la Santa Comunione. Se una donna stessa, per grande riverenza e riverenza, non osa partecipare a questo sacramento, allora un'altra questione, è degna di lode. Ma se vuole prendere la comunione, non dovresti biasimarla per aver commesso un peccato.

Tutti coloro che si sono schierati dalla parte delle donne in questa disputa hanno ricordato la storia della donna sanguinante descritta nella Bibbia. Ella osò toccare l'orlo della veste di Gesù e fu subito guarita. E il Signore non solo non era adirato con la malata, ma la incoraggiava anche con parole gentili.

Il concetto stesso di "impurità rituale" nel Nuovo Testamento di Gesù Cristo è separato da tutto ciò che è corporeo, indipendente dall'uomo. I processi fisiologici naturali non possono essere contaminanti. Devi aver paura dei pensieri e delle azioni sporche e lottare per la purezza spirituale.

Vedute contemporanee della chiesa

Ai nostri giorni, molti parrocchiani sono perplessi riguardo al divieto di frequentare le funzioni religiose, sono persino offesi da un simile atteggiamento nei confronti di se stessi. Ma il punto in questa domanda non è stato fissato finora.

La maggior parte del clero e dei teologi ritiene che un atteggiamento prevenuto nei confronti delle caratteristiche del corpo femminile sia una superstizione e una reliquia. Ma c'è anche un'altra opinione. E poiché, nelle tradizioni dell'Ortodossia, l'umiltà e l'obbedienza sono accolte in una donna, i parrocchiani spesso semplicemente non sanno chi ascoltare.

Ad esempio, l'argomentazione di coloro che sono dalla parte del gentil sesso suona così: la chiesa è sempre stata e rimane un rifugio per tutti coloro che sono sopraffatti da infermità, guai e dolori. E una donna nei giorni critici è debole non solo fisicamente, è difficile per lei moralmente. Allora perché esacerbare i suoi dolori, anche se temporaneamente, ma l'esclusione dall'incontro con il Signore nella sua casa?

E lo stesso riconoscimento di una donna come impura in quei giorni umilia la sua dignità, trasformandola in una creatura di second'ordine. L'arciprete Konstantin Parkhomenko, redattore del portale Internet ortodosso ABC della fede e insegnante presso il Seminario teologico, è completamente dalla parte delle donne. È sicuro che solo il peccato da lui commesso contamina una persona, e non i processi naturali del corpo.

Molti ministri della chiesa considerano il divieto di presenza nel tempio e di partecipazione ai riti un canone superato. Oggi, in molte chiese, le donne lavorano senza guardare indietro al loro ciclo mensile: mettono in ordine le cose, cuociono la prosfora, vendono candele, icone, libri in una bottega della chiesa.

Con il fatto che una donna durante le mestruazioni può essere presente nel tempio e pregare, secondo la maggior parte dei ministri della chiesa. Ma con i sacramenti la situazione è diversa. Fino ad ora, i sacerdoti moderni sono contrari alle donne che prendono la comunione, si fanno battezzare e si sposano durante le mestruazioni. Un'eccezione è fatta solo per i malati terminali e se l'emorragia si protrae per un lungo periodo ed è associata a una malattia grave.

Tuttavia, vale la pena notare che nel tempio nessuno chiede alla parrocchiana se al momento ha il ciclo. Puoi venire liberamente e partecipare alla vita della chiesa.

Per non essere tormentato dalla domanda se andare o meno al tempio nei giorni critici, è meglio attenersi alle regole del proprio arrivo. Se il tuo prete è contrario alle visite, allora è meglio aspettare e venire ad adorare il giorno successivo con la coscienza pulita. L'ostinazione e la ribellione non sono caratteristiche dei cristiani ortodossi, quindi è necessario ottenere il permesso (o il divieto) di essere presenti in chiesa "in questi giorni" dal proprio confessore.