Udire per caso. Storie belle e divertenti

Sacerdote Nikolai Agafonov

Storie non inventate. storie

Approvato per la distribuzione dal Consiglio editoriale della Chiesa ortodossa russa IS 12-218-1567

© Agafonov Nikolai, Sacerdote, 2013

© Casa editrice Nikea, 2013

Tutti i diritti riservati. Nessuna parte della versione elettronica di questo libro può essere riprodotta in qualsiasi forma o con qualsiasi mezzo, inclusa la pubblicazione su Internet e reti aziendali, per uso privato e pubblico, senza l'autorizzazione scritta del proprietario del copyright.

©La versione elettronica del libro è stata preparata a litri

Prefazione

Il meraviglioso è sempre con noi, ma non ce ne accorgiamo. Cerca di parlarci, ma noi non lo sentiamo, perché siamo diventati sordi al fragore della civiltà senza Dio. Cammina accanto a noi, respira proprio nella parte posteriore delle nostre teste. Ma non lo sentiamo, perché i nostri sensi sono stati offuscati dalle innumerevoli tentazioni di questa epoca. Corre avanti e guarda dritto negli occhi, ma non lo vediamo. Siamo accecati dalla nostra falsa grandezza - la grandezza di un uomo che può spostare le montagne senza alcuna fede, solo con l'aiuto del progresso tecnologico senz'anima. E se all'improvviso vediamo o sentiamo, allora ci affrettiamo a bypassare, fingiamo di non averlo notato, di non aver sentito. Infatti, nel segreto del nostro essere, intuiamo che, avendo accettato il MIRACOLO come realtà della nostra vita, dovremo cambiare vita. Dobbiamo diventare irrequieti in questo mondo e santi sciocchi per i ragionevoli di questo mondo. E questo è già spaventoso o, al contrario, così divertente che vuoi piangere.

Arciprete Nikolai Agafonov

Morto in servizio

Storia non criminale

Non c'è amore più grande che se un uomo dà la vita per i suoi amici.

E quando avrà già finito su tutti, allora ci dirà anche: “Vieni fuori”, dirà, “e anche tu! Esci ubriaco, esci debole, esci feccia!" E usciremo tutti senza vergogna e staremo in piedi. E dirà: “Porci! L'immagine dell'animale e il suo sigillo; ma vieni e tu! E il saggio dirà, il prudente dirà: “Signore! Perché li accetti?" E dirà: "Perciò li accetterò, saggi, quindi li accetterò, saggi, perché nessuno di questi si è ritenuto degno di questo ..."

FM Dostoevskij Delitto e castigo

Erano già le dieci di sera quando nell'amministrazione diocesana suonò un campanello acuto. Stepan Semyonovich, il guardiano notturno, che si era appena sdraiato per riposare, borbottando con dispiacere: "Chi è così difficile da indossare?" Senza nemmeno chiedere chi stava chiamando, gridò infastidito mentre si fermava davanti alla porta:

"Non c'è nessuno qui, vieni domani mattina!"

– Telegramma urgente, accettare e firmare.

Ricevuto il telegramma, il guardiano lo portò nel suo armadio, accese la lampada da tavolo e, mettendosi gli occhiali, iniziò a leggere: “Il 27 luglio 1979, l'arciprete Fyodor Mirolyubov morì tragicamente nell'esercizio del suo dovere, stiamo aspettando per ulteriori istruzioni. Consiglio della chiesa della chiesa di San Nicola nel villaggio di Buzikhino.

- Il Regno dei Cieli al servo del padre di Dio Fyodor, - disse con simpatia Stepan Semyonovich e ancora una volta lesse ad alta voce il telegramma. La formulazione era imbarazzante: "È morto in servizio ..." Questo non si adattava affatto al grado sacerdotale.

"Beh, c'è un poliziotto o un pompiere, in casi estremi un guardiano, non portare, ovviamente, Signore, questo è ancora comprensibile, ma padre Fyodor?" Stepan Semyonovich si strinse nelle spalle perplesso.

Conosceva bene padre Fyodor quando prestava ancora servizio nella cattedrale. Batiushka differiva dagli altri chierici della cattedrale per la semplicità di comunicazione e il cuore comprensivo, per cui era amato dai parrocchiani. Dieci anni fa, padre Fyodor ha avuto un grande dolore in famiglia: il suo unico figlio Sergei è stato ucciso. È successo quando Sergei si è affrettato a casa per compiacere i suoi genitori con un esame superato all'istituto medico, anche se padre Fyodor sognava che suo figlio avrebbe studiato in seminario.

"Ma dal momento che ha scelto la strada non di un medico spirituale, ma fisico, non importa - Dio gli conceda la felicità ... Mi curerà nella mia vecchiaia", disse padre Fyodor a Stepan Semenovich quando furono seduto al tè nella portineria della cattedrale. Fu allora che furono colti da questa terribile notizia.

Sulla strada dall'istituto, Sergey ha visto come quattro ragazzi stavano picchiando il quinto proprio accanto alla fermata dell'autobus. Le donne alla fermata dell'autobus hanno cercato di ragionare con i teppisti con le grida, ma loro, non prestando attenzione, hanno picchiato con i piedi l'uomo già sdraiato. Gli uomini in piedi alla fermata dell'autobus distolsero timidamente lo sguardo. Sergei, senza esitazione, si precipitò in soccorso. Chi lo ha pugnalato con un coltello, l'inchiesta ha scoperto solo un mese dopo. Ma a che serve questo, nessuno potrebbe restituire suo figlio a suo padre Fedor.

Quaranta giorni dopo la morte di suo figlio, padre Fyodor ha servito ogni giorno messe funebri e servizi funebri. E con il passare dei quaranta giorni, spesso cominciarono a notare padre Fyodor in un balzo. A volte, veniva al servizio ubriaco. Ma hanno cercato di non rimproverare, comprendendo le sue condizioni, hanno simpatizzato con lui. Tuttavia, presto divenne sempre più difficile farlo. Il vescovo ha più volte trasferito padre Fyodor alla posizione di salmista, per correggersi dal bere vino. Ma un incidente ha costretto Vladyka a prendere misure estreme e licenziare padre Fyodor per il personale.

Una volta, dopo aver ricevuto uno stipendio mensile, padre Fyodor entrò in un bicchiere di vino, che non era lontano dalla cattedrale. I clienti abituali di questo locale trattavano il prete con rispetto, perché per la sua gentilezza li intratteneva a proprie spese. Quel giorno era l'anniversario della morte di suo figlio e padre Fyodor, gettando sul bancone l'intero stipendio, ordinò di curare tutti coloro che lo desideravano per tutta la sera. La tempesta di entusiasmo che si è scatenata nell'osteria si è trasformata in una solenne processione al termine della bevuta. Una barella fu portata da un vicino cantiere, padre Fyodor fu issato su di loro e, dichiarandolo il Grande Papa della Rumochnaya, lo portarono a casa attraverso l'intero isolato. Dopo questo incidente, padre Fyodor si è innamorato dello stato. Per due anni è stato senza ministero prima della sua nomina alla parrocchia di Buzikhinsky.

Stepan Semyonovich ha riletto il telegramma per la terza volta e, sospirando, ha iniziato a comporre il numero del telefono di casa di Vladyka. L'assistente di cella di Vladyka Slava prese il telefono.

- Sua Eminenza è occupato, mi legga il telegramma, lo scrivo, poi lo passo.

Il contenuto del telegramma lasciava perplesso Slava non meno del guardiano. Cominciò a pensare: “Morire tragicamente ai nostri tempi è un paio di sciocchezze, cosa che accade molto spesso. Ad esempio, l'anno scorso un protodiacono e sua moglie sono morti in un incidente stradale. Ma per quanto riguarda le mansioni lavorative? Cosa può accadere durante il culto? Probabilmente, questi Buzikhin hanno sbagliato qualcosa.

Slava era di quei luoghi e conosceva bene il villaggio di Buzikhino. Era famoso per il carattere ostinato dei paesani. Il vescovo ha dovuto anche affrontare il temperamento sfrenato dei Buzikhin. La parrocchia di Buzikhinsky gli ha dato più problemi di tutte le altre parrocchie della diocesi messe insieme. Qualunque fosse il sacerdote assegnato loro dal vescovo, non vi rimase a lungo. Durerà un anno, beh, un altro al massimo - e iniziano lamentele, lettere, minacce. Nessuno poteva accontentare i Buzikhin. In un anno, tre abati dovettero essere sostituiti. Il vescovo si è arrabbiato, per due mesi non ha nominato loro nessuno. Per questi due mesi, i Buzikhin, come bespriests, hanno letto e cantato in chiesa. Solo da questo c'è poca consolazione, non puoi servire la messa senza un prete, hanno cominciato a chiedere al prete. Il vescovo dice loro:

– Non ho un prete per te, nessuno vuole andare nella tua parrocchia!

Ma non si tirano indietro, chiedono, supplicano:

- Almeno qualcuno, almeno per un po', altrimenti Pasqua si avvicina! Com'è in una vacanza così bella senza un padre? Peccato.

Il vescovo ebbe pietà di loro, convocò l'arciprete Fyodor Mirolyubov, che allora era fuori dallo stato, e gli disse:

- Ti do, padre Fyodor, l'ultima possibilità di correzione, ti nomino rettore a Buzikhino, se rimani lì per tre anni, perdonerò tutto.

Padre Fyodor si inchinò di gioia ai piedi del vescovo e, dopo aver giurato che da un mese ormai non aveva preso un solo grammo in bocca, andò contento a destinazione.

Passa un mese, un altro, un anno. Nessuno invia lamentele al vescovo. Questo fa piacere a Sua Eminenza, ma allo stesso tempo preoccupa: è strano che non ci siano lamentele. Manda il padre del preside, Leonid Zvyakin, a scoprire come stanno andando le cose. Padre Leonid è andato, riferisce:

– Tutto è in ordine, i parrocchiani sono felici, il consiglio della chiesa è felice, anche padre Fyodor è felice.

Il vescovo si meravigliò di tale miracolo, e con lui tutti gli operai diocesani, ma si misero ad aspettare: non può essere che duri il secondo anno.

Ma è passato un altro anno, il terzo è andato. Il vescovo non poteva sopportarlo, chiama padre Fyodor e chiede:

- Dimmi, padre Fyodor, come sei riuscito a trovare un linguaggio comune con i Buzikhin?

"E non è stato difficile", risponde padre Fyodor. - Non appena sono arrivato da loro, ho subito capito la loro principale debolezza e ci ho giocato.

- Com'è? il vescovo fu sorpreso.

"Ma ho capito, Vladyka, che i Buzikhin sono un popolo irragionevolmente orgoglioso, a loro non piace essere istruito, quindi ho detto loro al primo sermone: così, dicono, e così, fratelli e sorelle, lo sai per a che scopo ti ha nominato il vescovo? Si sono subito allertati: "A che scopo?" "E per uno scopo tale, mia amata, che tu mi guidi sulla vera strada." Qui erano completamente a bocca aperta per la sorpresa, e ho continuato ad andare avanti: “Non ho finito nessun seminario, ma fin dall'infanzia ho cantato e letto nei kliros, e quindi sono andato al sacerdozio come semianalfabeta. E a causa della mancanza di istruzione, ha iniziato a bere eccessivamente, per cui è stato licenziato dal servizio per lo stato. Annuirono con la testa in segno di simpatia. “E, rimasto”, dico, “senza mezzi di sussistenza, ho vissuto un'esistenza miserabile fuori dallo stato. Per finire, mia moglie mi ha lasciato, non volendo condividere il mio destino con me. Quando l'ho detto, mi sono sgorgate le lacrime agli occhi. Guardo, e i parrocchiani hanno gli occhi umidi. "Quindi sarebbe un abisso per me", continuo, "sì, nostro signore, Dio lo benedica, ha capito con la sua mente lucida che era necessario che fossi nominato alla tua parrocchia per la mia salvezza, e dice di io: “Nessuno, padre Fyodor, tu non può aiutare in tutta la diocesi, tranne i Buzikhin, perché in questo villaggio vivono persone sagge, gentili e pie. Ti guideranno sulla retta via". Pertanto, vi prego e prego, cari fratelli e sorelle, non lasciatemi con i vostri saggi consigli, sostenetemi e fatemi notare dove sbaglio. Perché d'ora in poi affido il mio destino nelle tue mani. Da allora viviamo in pace e armonia.

Buone storie vere della vita di persone comuni che ispirano e rendono la vita più felice e divertente!

anni 90. Non scriverò che vivevano male (ma era così). Sono una ragazza adolescente. La mia anziana vicina ha iniziato a regalarmi i suoi vestiti e gioielli fin dalla sua giovinezza, quando indossava la stessa taglia. Erano sorprendentemente in perfette condizioni, non sembravano antiquati. Dopo qualche tempo, ho iniziato a notare cose simili su altre ragazze. Solo ora ho capito che una vicina ha comprato cose nuove e me le ha regalate con il pretesto di vecchie e inutili, perché ha capito quanto sia importante essere belle a questa età.

Un'estate Sono tornata a casa arrabbiata e stanca, sono rimasta sorpresa dalla pioggia e mi sono inzuppata fino alla pelle, tanto che il vestito leggero ha cominciato a trasparire e i cosmetici si sono diffusi. Vado, colgo gli sguardi insistenti dei passanti e mi infastidisco. Cosa, tu stesso non sei mai stato in una situazione del genere ?! No, lo stanno ancora guardando, con condanna. In generale, sono arrivato all'ingresso e mi sono reso conto di aver camminato per tutto il percorso, stringendo forte la borsa e ... l'ombrello al petto.

In piedi con mia figlia nel negozio. Aveva allora tre anni. Indossa una pelliccia bianca, un cappello soffice, stivali alti con perline. Gli occhi sono grandi, grandi, le guance bruciano dal freddo. Mi volto al piagnucolio di un bambino di cinque anni: “Mamma, voglio una ragazza così! Così bello! Non posso vivere senza di lei!" Abbiamo riso con sua madre, i bambini si sono incontrati, sono cresciuti. Si sposano quest'anno.

Sono sull'autobus. È diventato noioso, mi sono ricordato della vecchia battuta. Fissando la ragazza, la guardo a lungo. Poi prendo il telefono e dico: "Capo, l'ho trovata". E questa persona, per niente smarrita, afferra il suo telefono e dice: "Ho dormito, chiedo un'evacuazione urgente". Sono scioccata. L'intero autobus stava ridendo.

Dopo un incidente d'auto Non posso parlare, letteralmente, quindi porto con me un taccuino con una penna per comunicare in qualche modo con le persone. Quando ero in ospedale, il mio amico d'infanzia veniva da me ogni giorno e discuteva con me di vari argomenti. Ha iniziato e ha aspettato pazientemente una mia risposta mentre la scrivevo su carta, e poi ha iniziato a sfidare o sostenere. Lo apprezzo, apprezzo questo momento.

Mi piace cantare nella vasca da bagno, ma solo quando i miei genitori non sono in casa, poiché il mio canto è più simile all'ululato di un cane malato. Quindi, una volta sotto la doccia, canto, ho dimenticato che tutti i miei parenti sono a casa. Quando sono uscita dal bagno, davanti a me nel corridoio ho trovato i miei genitori e mia sorella seduti sulle sedie, che applaudivano per me. Papà ha persino scavato un fiore artificiale da qualche parte.

Da bambini vivevamo in povertà, quindi i miei genitori non avevano i soldi per portarmi dal parrucchiere e tagliarmi le punte dei capelli. Questa funzione è stata svolta da mio padre. A scuola ero terribilmente imbarazzato per questo, ma ora capisco quanto fossi stupido, perché non tutte le figlie possono vantarsi che il padre è bravo a cucire su una macchina da cucire, sa cucire scarpe, tagliare, dipingere, costruire, cambiare idraulico, cucinare il cibo ... sono orgoglioso di lui.

Negli anni '90, quando avevo cinque anni, e mio fratello ha otto anni, i miei genitori ci hanno lasciato tranquillamente soli a casa e sono andati a lavorare. Non davano soldi, non c'erano dolci / cioccolata / dolci. Ma siamo bambini, non possiamo vivere senza dolci))) Poi mio fratello ha tirato fuori il libro di cucina di mia madre, abbiamo scelto una ricetta semplice, siamo andati dai vicini, abbiamo raccolto noi stessi gli ingredienti necessari e le prelibatezze!))) E poi di nuovo siamo andati dai vicini e abbiamo trattato tutti quelli che condividevano. È stato bello)))

Ho inventato la tenerezza dei cinque minuti nella mia famiglia. Basta dire: “E adesso i Cinque Minuti di Tenerezza”, mentre marito e figlio lasciano i loro affari e vanno ad abbracciarmi, portando il gatto per strada (anche lui partecipa ai Cinque Minuti di Tenerezza).

Sacerdote Nikolai Agafonov

Storie non inventate. storie

Approvato per la distribuzione dal Consiglio editoriale della Chiesa ortodossa russa IS 12-218-1567

© Agafonov Nikolai, Sacerdote, 2013

© Casa editrice Nikea, 2013

Tutti i diritti riservati. Nessuna parte della versione elettronica di questo libro può essere riprodotta in qualsiasi forma o con qualsiasi mezzo, inclusa la pubblicazione su Internet e reti aziendali, per uso privato e pubblico, senza l'autorizzazione scritta del proprietario del copyright.

©La versione elettronica del libro è stata preparata da Liters (www.litres.ru)

Prefazione

Il meraviglioso è sempre con noi, ma non ce ne accorgiamo. Cerca di parlarci, ma noi non lo sentiamo, perché siamo diventati sordi al fragore della civiltà senza Dio. Cammina accanto a noi, respira proprio nella parte posteriore delle nostre teste. Ma non lo sentiamo, perché i nostri sensi sono stati offuscati dalle innumerevoli tentazioni di questa epoca. Corre avanti e guarda dritto negli occhi, ma non lo vediamo. Siamo accecati dalla nostra falsa grandezza - la grandezza di un uomo che può spostare le montagne senza alcuna fede, solo con l'aiuto del progresso tecnologico senz'anima. E se all'improvviso vediamo o sentiamo, allora ci affrettiamo a bypassare, fingiamo di non averlo notato, di non aver sentito. Infatti, nel segreto del nostro essere, intuiamo che, avendo accettato il MIRACOLO come realtà della nostra vita, dovremo cambiare vita. Dobbiamo diventare irrequieti in questo mondo e santi sciocchi per i ragionevoli di questo mondo. E questo è già spaventoso o, al contrario, così divertente che vuoi piangere.

Arciprete Nikolai Agafonov

Morto in servizio

Storia non criminale

Non c'è amore più grande che se un uomo dà la vita per i suoi amici.

E quando avrà già finito su tutti, allora ci dirà anche: “Vieni fuori”, dirà, “e anche tu! Esci ubriaco, esci debole, esci feccia!" E usciremo tutti senza vergogna e staremo in piedi. E dirà: “Porci! L'immagine dell'animale e il suo sigillo; ma vieni e tu! E il saggio dirà, il prudente dirà: “Signore! Perché li accetti?" E dirà: "Perciò li accetterò, saggi, quindi li accetterò, saggi, perché nessuno di questi si è ritenuto degno di questo ..."

FM Dostoevskij.

Crimine e punizione

Erano già le dieci di sera quando nell'amministrazione diocesana suonò un campanello acuto. Stepan Semyonovich, il guardiano notturno, che si era appena sdraiato per riposare, borbottando con dispiacere: "Chi è così difficile da indossare?" Senza nemmeno chiedere chi stava chiamando, gridò infastidito mentre si fermava davanti alla porta:

"Non c'è nessuno qui, vieni domani mattina!"

– Telegramma urgente, accettare e firmare.

Ricevuto il telegramma, il guardiano lo portò nel suo armadio, accese la lampada da tavolo e, mettendosi gli occhiali, iniziò a leggere: “Il 27 luglio 1979, l'arciprete Fyodor Mirolyubov morì tragicamente nell'esercizio del suo dovere, stiamo aspettando per ulteriori istruzioni. Consiglio della chiesa della chiesa di San Nicola nel villaggio di Buzikhino.

- Il Regno dei Cieli al servo del padre di Dio Fyodor, - disse con simpatia Stepan Semyonovich e ancora una volta lesse ad alta voce il telegramma. La formulazione era imbarazzante: "È morto in servizio ..." Questo non si adattava affatto al grado sacerdotale.

"Beh, c'è un poliziotto o un pompiere, in casi estremi un guardiano, non portare, ovviamente, Signore, questo è ancora comprensibile, ma padre Fyodor?" Stepan Semyonovich si strinse nelle spalle perplesso.

Conosceva bene padre Fyodor quando prestava ancora servizio nella cattedrale. Batiushka differiva dagli altri chierici della cattedrale per la semplicità di comunicazione e il cuore comprensivo, per cui era amato dai parrocchiani. Dieci anni fa, padre Fyodor ha avuto un grande dolore in famiglia: il suo unico figlio Sergei è stato ucciso. È successo quando Sergei si è affrettato a casa per compiacere i suoi genitori con un esame superato all'istituto medico, anche se padre Fyodor sognava che suo figlio avrebbe studiato in seminario.

"Ma dal momento che ha scelto la strada non di un medico spirituale, ma fisico, non importa - Dio gli conceda la felicità ... Mi curerà nella mia vecchiaia", disse padre Fyodor a Stepan Semenovich quando furono seduto al tè nella portineria della cattedrale. Fu allora che furono colti da questa terribile notizia.

Sulla strada dall'istituto, Sergey ha visto come quattro ragazzi stavano picchiando il quinto proprio accanto alla fermata dell'autobus. Le donne alla fermata dell'autobus hanno cercato di ragionare con i teppisti con le grida, ma loro, non prestando attenzione, hanno picchiato con i piedi l'uomo già sdraiato. Gli uomini in piedi alla fermata dell'autobus distolsero timidamente lo sguardo. Sergei, senza esitazione, si precipitò in soccorso. Chi lo ha pugnalato con un coltello, l'inchiesta ha scoperto solo un mese dopo. Ma a che serve questo, nessuno potrebbe restituire suo figlio a suo padre Fedor.

Nikolaj Agafonov.

Storie non inventate (compilation)

Approvato per la distribuzione dal Consiglio editoriale della Chiesa ortodossa russa IS 12-218-1567

© Agafonov Nikolai, Sacerdote, 2013

© Casa editrice Nikea, 2013

Tutti i diritti riservati. Nessuna parte della versione elettronica di questo libro può essere riprodotta in qualsiasi forma o con qualsiasi mezzo, inclusa la pubblicazione su Internet e reti aziendali, per uso privato e pubblico, senza l'autorizzazione scritta del proprietario del copyright.

©La versione elettronica del libro è stata preparata da Liters (www.litres.ru)

Prefazione

Il meraviglioso è sempre con noi, ma non ce ne accorgiamo. Cerca di parlarci, ma noi non lo sentiamo, perché siamo diventati sordi al fragore della civiltà senza Dio. Cammina accanto a noi, respira proprio nella parte posteriore delle nostre teste. Ma non lo sentiamo, perché i nostri sensi sono stati offuscati dalle innumerevoli tentazioni di questa epoca. Corre avanti e guarda dritto negli occhi, ma non lo vediamo. Siamo accecati dalla nostra falsa grandezza - la grandezza di un uomo che può spostare le montagne senza alcuna fede, solo con l'aiuto del progresso tecnologico senz'anima. E se all'improvviso vediamo o sentiamo, allora ci affrettiamo a bypassare, fingiamo di non averlo notato, di non aver sentito. Infatti, nel segreto del nostro essere, intuiamo che, avendo accettato il MIRACOLO come realtà della nostra vita, dovremo cambiare vita. Dobbiamo diventare irrequieti in questo mondo e santi sciocchi per i ragionevoli di questo mondo. E questo è già spaventoso o, al contrario, così divertente che vuoi piangere.

Arciprete Nikolai Agafonov

Morto in servizio
Storia non criminale

Non c'è amore più grande che se un uomo dà la vita per i suoi amici.

In. 15:13

E quando avrà già finito su tutti, allora ci dirà anche: “Vieni fuori”, dirà, “e anche tu! Esci ubriaco, esci debole, esci feccia!" E usciremo tutti senza vergogna e staremo in piedi. E dirà: “Porci! L'immagine dell'animale e il suo sigillo; ma vieni e tu! E il saggio dirà, il prudente dirà: “Signore! Perché li accetti?" E dirà: "Perciò li accetterò, saggi, quindi li accetterò, saggi, perché nessuno di questi si è ritenuto degno di questo ..."

FM Dostoevskij.

Crimine e punizione

Erano già le dieci di sera quando nell'amministrazione diocesana suonò un campanello acuto. Stepan Semyonovich, il guardiano notturno, che si era appena sdraiato per riposare, borbottando con dispiacere: "Chi è così difficile da indossare?" Senza nemmeno chiedere chi stava chiamando, gridò infastidito mentre si fermava davanti alla porta:

"Non c'è nessuno qui, vieni domani mattina!"

– Telegramma urgente, accettare e firmare.

Ricevuto il telegramma, il guardiano lo portò nel suo armadio, accese la lampada da tavolo e, mettendosi gli occhiali, iniziò a leggere: “Il 27 luglio 1979, l'arciprete Fyodor Mirolyubov morì tragicamente nell'esercizio del suo dovere, stiamo aspettando per ulteriori istruzioni.

Consiglio della chiesa della chiesa di San Nicola nel villaggio di Buzikhino.

- Il Regno dei Cieli al servo del padre di Dio Fyodor, - disse con simpatia Stepan Semyonovich e ancora una volta lesse ad alta voce il telegramma. La formulazione era imbarazzante: "È morto in servizio ..." Questo non si adattava affatto al grado sacerdotale.

"Beh, c'è un poliziotto o un pompiere, in casi estremi un guardiano, non portare, ovviamente, Signore, questo è ancora comprensibile, ma padre Fyodor?" Stepan Semyonovich si strinse nelle spalle perplesso.

Conosceva bene padre Fyodor quando prestava ancora servizio nella cattedrale. Batiushka differiva dagli altri chierici della cattedrale per la semplicità di comunicazione e il cuore comprensivo, per cui era amato dai parrocchiani. Dieci anni fa, padre Fyodor ha avuto un grande dolore in famiglia: il suo unico figlio Sergei è stato ucciso. È successo quando Sergei si è affrettato a casa per compiacere i suoi genitori con un esame superato all'istituto medico, anche se padre Fyodor sognava che suo figlio avrebbe studiato in seminario.

"Ma dal momento che ha scelto la strada non di un medico spirituale, ma fisico, non importa - Dio gli conceda la felicità ... Mi curerà nella mia vecchiaia", disse padre Fyodor a Stepan Semenovich quando furono seduto al tè nella portineria della cattedrale. Fu allora che furono colti da questa terribile notizia.

Sulla strada dall'istituto, Sergey ha visto come quattro ragazzi stavano picchiando il quinto proprio accanto alla fermata dell'autobus. Le donne alla fermata dell'autobus hanno cercato di ragionare con i teppisti con le grida, ma loro, non prestando attenzione, hanno picchiato con i piedi l'uomo già sdraiato. Gli uomini in piedi alla fermata dell'autobus distolsero timidamente lo sguardo. Sergei, senza esitazione, si precipitò in soccorso. Chi lo ha pugnalato con un coltello, l'inchiesta ha scoperto solo un mese dopo. Ma a che serve questo, nessuno potrebbe restituire suo figlio a suo padre Fedor.

Quaranta giorni dopo la morte di suo figlio, padre Fyodor ha servito ogni giorno messe funebri e servizi funebri. E con il passare dei quaranta giorni, spesso cominciarono a notare padre Fyodor in un balzo. A volte, veniva al servizio ubriaco. Ma hanno cercato di non rimproverare, comprendendo le sue condizioni, hanno simpatizzato con lui. Tuttavia, presto divenne sempre più difficile farlo. Il vescovo ha più volte trasferito padre Fyodor alla posizione di salmista, per correggersi dal bere vino. Ma un incidente ha costretto Vladyka a prendere misure estreme e licenziare padre Fyodor per il personale.

Una volta, dopo aver ricevuto uno stipendio mensile, padre Fyodor entrò in un bicchiere di vino, che non era lontano dalla cattedrale. I clienti abituali di questo locale trattavano il prete con rispetto, perché per la sua gentilezza li intratteneva a proprie spese. Quel giorno era l'anniversario della morte di suo figlio e padre Fyodor, gettando sul bancone l'intero stipendio, ordinò di curare tutti coloro che lo desideravano per tutta la sera. La tempesta di entusiasmo che si è scatenata nell'osteria si è trasformata in una solenne processione al termine della bevuta. Una barella fu portata da un vicino cantiere, padre Fyodor fu issato su di loro e, dichiarandolo il Grande Papa della Rumochnaya, lo portarono a casa attraverso l'intero isolato. Dopo questo incidente, padre Fyodor si è innamorato dello stato. Per due anni è stato senza ministero prima della sua nomina alla parrocchia di Buzikhinsky.

Stepan Semyonovich ha riletto il telegramma per la terza volta e, sospirando, ha iniziato a comporre il numero del telefono di casa di Vladyka. L'assistente di cella di Vladyka Slava prese il telefono.

- Sua Eminenza è occupato, mi legga il telegramma, lo scrivo, poi lo passo.

Il contenuto del telegramma lasciava perplesso Slava non meno del guardiano. Cominciò a pensare: “Morire tragicamente ai nostri tempi è un paio di sciocchezze, cosa che accade molto spesso. Ad esempio, l'anno scorso un protodiacono e sua moglie sono morti in un incidente stradale. Ma per quanto riguarda le mansioni lavorative? Cosa può accadere durante il culto? Probabilmente, questi Buzikhin hanno sbagliato qualcosa.

Slava era di quei luoghi e conosceva bene il villaggio di Buzikhino. Era famoso per il carattere ostinato dei paesani. Il vescovo ha dovuto anche affrontare il temperamento sfrenato dei Buzikhin. La parrocchia di Buzikhinsky gli ha dato più problemi di tutte le altre parrocchie della diocesi messe insieme. Qualunque fosse il sacerdote assegnato loro dal vescovo, non vi rimase a lungo. Durerà un anno, beh, un altro al massimo - e iniziano lamentele, lettere, minacce. Nessuno poteva accontentare i Buzikhin. In un anno, tre abati dovettero essere sostituiti. Il vescovo si è arrabbiato, per due mesi non ha nominato loro nessuno. Per questi due mesi, i Buzikhin, come bespriests, hanno letto e cantato in chiesa. Solo da questo c'è poca consolazione, non puoi servire la messa senza un prete, hanno cominciato a chiedere al prete. Il vescovo dice loro:

– Non ho un prete per te, nessuno vuole andare nella tua parrocchia!

Ma non si tirano indietro, chiedono, supplicano:

- Almeno qualcuno, almeno per un po', altrimenti Pasqua si avvicina! Com'è in una vacanza così bella senza un padre? Peccato.

Il vescovo ebbe pietà di loro, convocò l'arciprete Fyodor Mirolyubov, che allora era fuori dallo stato, e gli disse:

- Ti do, padre Fyodor, l'ultima possibilità di correzione, ti nomino rettore a Buzikhino, se rimani lì per tre anni, perdonerò tutto.

Padre Fyodor si inchinò di gioia ai piedi del vescovo e, dopo aver giurato che da un mese ormai non aveva preso un solo grammo in bocca, andò contento a destinazione.

Passa un mese, un altro, un anno. Nessuno invia lamentele al vescovo. Questo fa piacere a Sua Eminenza, ma allo stesso tempo preoccupa: è strano che non ci siano lamentele. Manda il padre del preside, Leonid Zvyakin, a scoprire come stanno andando le cose. Padre Leonid è andato, riferisce:

– Tutto è in ordine, i parrocchiani sono felici, il consiglio della chiesa è felice, anche padre Fyodor è felice.

Il vescovo si meravigliò di tale miracolo, e con lui tutti gli operai diocesani, ma si misero ad aspettare: non può essere che duri il secondo anno.

Ma è passato un altro anno, il terzo è andato. Il vescovo non poteva sopportarlo, chiama padre Fyodor e chiede:

- Dimmi, padre Fyodor, come sei riuscito a trovare un linguaggio comune con i Buzikhin?

"E non è stato difficile", risponde padre Fyodor. - Non appena sono arrivato da loro, ho subito capito la loro principale debolezza e ci ho giocato.

- Com'è? il vescovo fu sorpreso.

"Ma ho capito, Vladyka, che i Buzikhin sono un popolo irragionevolmente orgoglioso, a loro non piace essere istruito, quindi ho detto loro al primo sermone: così, dicono, e così, fratelli e sorelle, lo sai per a che scopo ti ha nominato il vescovo? Si sono subito allertati: "A che scopo?" "E per uno scopo tale, mia amata, che tu mi guidi sulla vera strada." Qui erano completamente a bocca aperta per la sorpresa, e ho continuato ad andare avanti: “Non ho finito nessun seminario, ma fin dall'infanzia ho cantato e letto nei kliros, e quindi sono andato al sacerdozio come semianalfabeta. E a causa della mancanza di istruzione, ha iniziato a bere eccessivamente, per cui è stato licenziato dal servizio per lo stato. Annuirono con la testa in segno di simpatia. “E, rimasto”, dico, “senza mezzi di sussistenza, ho vissuto un'esistenza miserabile fuori dallo stato. Per finire, mia moglie mi ha lasciato, non volendo condividere il mio destino con me. Quando l'ho detto, mi sono sgorgate le lacrime agli occhi. Guardo, e i parrocchiani hanno gli occhi umidi. "Quindi sarebbe un abisso per me", continuo, "sì, nostro signore, Dio lo benedica, ha capito con la sua mente lucida che era necessario che fossi nominato alla tua parrocchia per la mia salvezza, e dice di io: “Nessuno, padre Fyodor, tu non può aiutare in tutta la diocesi, tranne i Buzikhin, perché in questo villaggio vivono persone sagge, gentili e pie. Ti guideranno sulla retta via". Pertanto, vi prego e prego, cari fratelli e sorelle, non lasciatemi con i vostri saggi consigli, sostenetemi e fatemi notare dove sbaglio. Perché d'ora in poi affido il mio destino nelle tue mani. Da allora viviamo in pace e armonia.

Questa storia, tuttavia, fece un'impressione deprimente sul vescovo.

- Che c'è, padre Fyodor? Come osi attribuirmi parole che non pronuncio? Ti ho mandato come pastore, ma sei venuto in parrocchia come una pecora smarrita. Si scopre che tu non stai pascolando il gregge, ma lei si sta prendendo cura di te?

"Ma per me", risponde padre Fyodor, "non importa chi pascola chi, purché ci sia pace e tutti siano felici".

Questa risposta fece incazzare completamente il vescovo e mandò padre Fyodor fuori dallo stato.

I Buzikhin non accettarono affatto il prete appena inviato e minacciarono che se padre Fyodor non fosse stato restituito loro, avrebbero raggiunto il patriarca stesso, ma non si sarebbero ritirati dai loro. Il più zelante suggerì di attirare il vescovo in parrocchia e di capovolgere la sua macchina, e di non tornare indietro fino al ritorno di padre Fyodor. Ma il vescovo si era già calmato e decise di non dare il via a uno scandalo lontano. E restituì padre Fyodor ai Buzikhin.

Sono passati cinque anni da quel momento. E ora Slava teneva in mano il telegramma, chiedendosi cosa potesse essere successo a Buzikhin.

E questo è quello che è successo a Buzikhin. Padre Fyodor si svegliava sempre presto e non restava mai a letto, dopo essersi lavato leggeva la regola. Così è iniziata ogni giornata. Ma stamattina, aprendo gli occhi, è rimasto quasi mezz'ora a letto con un sorriso beato: di notte ha visto la madre morta. Padre Fyodor vedeva raramente i sogni, ma qui era così insolito, così leggero e luminoso.

Lo stesso padre Fyodor in sogno era solo un ragazzo, Fedya, che cavalcava a cavallo attraverso il loro villaggio natale, e sua madre uscì di casa per incontrarlo e gridò: "Fedya, fai riposare il cavallo, domani andrai al leale con tuo padre. A queste parole, padre Fyodor si svegliò, ma il suo cuore continuò a battere gioiosamente e sorrise sognante, ricordando la sua infanzia. Considerava vedere sua madre in sogno un buon segno, il che significa che la sua anima è calma, perché in chiesa le vengono costantemente offerte preghiere per il suo riposo.

Guardando gli orologi da parete, si alzò gemendo dal letto e si avvicinò al lavabo. Dopo la preghiera, come di consueto, è andato in cucina a bere il tè e, dopo aver bevuto, si è subito messo a leggere i giornali che aveva appena portato. La porta si aprì leggermente e apparve la testa vorticosa di Petka, il nipote del campanaro della chiesa Paramon.

- Padre Fyodor, e ti ho portato crucian, quelli freschi, li ho appena presi.

"Entra, mostrami il tuo pescato", tuonò bonariamente padre Fyodor.

L'arrivo di Petya è sempre stato un evento gioioso per padre Fyodor, amava questo ragazzino, che in qualche modo gli ricordava il suo defunto figlio. “Oh, se fosse passato, non avrebbe lasciato orfano suo padre, ora probabilmente avrei dei nipoti. Ma questo significa che è gradito a Dio", pensò dolorosamente padre Fyodor.

Non lasciava Petka senza un regalo, poi si riempiva le tasche di dolci, poi di pan di zenzero. Ma, naturalmente, capiva che Petya non veniva da lui per questo, ed era dolorosamente curioso, chiedeva tutto a padre Fyodor ea volte faceva domande così complicate a cui non avresti risposto immediatamente.

"Piccoli crucian", si giustificò Petya, porgendo imbarazzato un sacchetto di plastica con una dozzina di piccoli crucian delle dimensioni di un palmo.

"Ogni regalo è buono", tuonò padre Fyodor, mettendo la carassia nel frigorifero. - E la cosa più importante è che dal lavoro delle sue mani ha portato un regalo. E questo è quello che ho per te. - E con queste parole ha consegnato a Petka una grande tavoletta di cioccolato.

Ringraziandolo, Petya si rigirò il cioccolato in mano e cercò di metterselo in tasca, ma il cioccolato non uscì, quindi se lo fece scivolare abilmente nel seno.

- Uh, fratello, non funzionerà così, la tua pancia è calda, il cioccolato si scioglierà - e non lo porterai a casa, è meglio avvolgerlo in un giornale. E ora, se non hai fretta, siediti e bevi un tè.

- Grazie, padre, mia madre ha munto la mucca, quindi ho già bevuto il latte.

“Siediti comunque, dimmi qualcosa.

- Padre Fyodor, mio ​​​​nonno mi dice che quando sarò grande riceverò una tua raccomandazione ed entrerò in seminario, e poi sarò un prete come te.

- Sì, sarai anche migliore di me. Sono analfabeta, non ho studiato nei seminari, non avevo quegli anni e allora non c'erano seminari.

- Quindi dici "analfabeta", ma come fai a sapere tutto?

- Ho letto la Bibbia, ci sono altri libri. Un po' lo so.

– E papà dice che in seminario non c'è niente da fare, visto che presto la Chiesa appassirà, ma è meglio andare in un istituto agrario e diventare agronomo, come lui.

"Bene, tuo padre ha detto", ridacchiò padre Fyodor. "Io morirò, tuo padre morirà, tu un giorno morirai, ma la Chiesa durerà per sempre, fino alla fine dei tempi".

"Lo penso anch'io", concordò Petya. - Ecco la nostra chiesa da quanti anni è in piedi e non si può farci niente, ma il club sembra essere stato costruito di recente e una crepa è andata lungo il muro. Il nonno dice che costruivano saldamente, impastavano la soluzione sulle uova.

“Ecco, fratello, non si tratta delle uova. Quando ho detto che la Chiesa durerà per sempre, non intendevo il nostro tempio, è opera delle mani dell'uomo e può crollare. Sì, e quante chiese e monasteri sono stati fatti saltare in aria e distrutti durante la mia vita, ma la Chiesa continua a vivere. La Chiesa siamo tutti noi che crediamo in Cristo, ed Egli è il capo della nostra Chiesa. Quindi, anche se tuo padre ha fama di essere alfabetizzato nel villaggio, i suoi discorsi non sono saggi.

- Come diventare saggio? Quanto ti serve per studiare, più di un padre, o cosa? Petya era perplesso.

- Ma come posso dirtelo... ho incontrato persone completamente analfabete, ma sagge. "Il principio della sapienza è il timore del Signore", dice la Sacra Scrittura.

Petya socchiuse furbescamente gli occhi.

– L'ultima volta hai detto che devi amare Dio. Come puoi amare e temere allo stesso tempo?

- Ami tua madre?

- Certamente.

- Hai paura di lei?

No, non mi picchia come fa suo padre.

"Hai paura di fare qualcosa che farebbe molto arrabbiare tua madre?"

"Ho paura," rise Petya.

- Bene, allora, allora, devo capire che tipo di "timore del Signore" è.

La loro conversazione fu interrotta da un colpo alla porta. È entrata la suocera dell'organizzatore della festa della fattoria collettiva, Ksenia Stepanovna. Si è segnata sull'icona e si è avvicinata a padre Fyodor per una benedizione.

- Ho una conversazione, padre, da solo con te. - E lancia uno sguardo di traverso a Petka.

Lui, rendendosi conto che la sua presenza è indesiderabile, salutò, si precipitò attraverso la porta.

“Allora, padre”, iniziò Semyonovna con voce cospiratrice, “sai che la mia Klavka ha dato alla luce un bambino, ormai da due mesi, come non battezzato. Il mio cuore soffriva dappertutto: i non sposati stessi, si potrebbe dire, vivono nella fornicazione, quindi almeno battezza la nipote, altrimenti Dio non voglia fino ai guai.

- Bene, perché non sopporti di battezzare? chiese padre Fyodor, sapendo benissimo perché il figlio dell'organizzatore della festa non fu portato in chiesa.

- Cosa sei, padre, Dio è con te, è possibile? Qual è la sua posizione! Sì, non gli dispiace. Proprio ora mi dice: "Battezza, madre, figlio in modo che nessuno veda".

- Ebbene, che buona azione, se necessario - battezzeremo di nascosto. Quando era previsto il battesimo?

- Dai, padre, ora a noi, tutto è pronto. Il genero è partito per lavoro e suo fratello, arrivato dalla città, sarà il padrino. E poi se ne va - senza padrino, come?

"Sì, sì", disse padre Fyodor in modo significativo, "non c'è battesimo senza padrini.

- E c'è un padrino, mia nipote, la figlia di Froska. Bene, io vado, padre, preparo tutto e tu segui i cortili, attraverso i giardini.

“Non studiare, lo so…

Semyonovna uscì e padre Fyodor iniziò lentamente a prepararsi. Prima di tutto ho controllato gli accessori per il battesimo, ho guardato la fiala luminosa con la santa mirra, era già quasi in fondo. "Adesso basta, e condividi domani." Ha messo tutto in una piccola valigia, ha messo il Vangelo e sopra a tutto c'era un paramento. Indossò la sua vecchia tonaca e, uscito, attraversò gli orti con le patate lungo il sentiero fino alla casa dell'organizzatore della festa.

Nella stanza spaziosa e luminosa c'era già una bacinella d'acqua e vi erano attaccate tre candele. Entrò il fratello dell'organizzatore della festa.

"Vasily", si presentò, tendendo la mano a padre Fyodor.

– Arciprete Fyodor Mirolyubov, rettore della chiesa di San Nicola nel villaggio di Buzikhino.

Da un titolo così lungo, Vasily era imbarazzato e, sbattendo le palpebre confuso, chiese:

- E come chiamare per patronimico?

"Ma non hai bisogno di un patronimico, chiamalo più semplice: padre Fyodor o padre", rispose padre Fyodor, soddisfatto dell'effetto prodotto.

- Padre Fyodor, padre, dimmi cosa devo fare. Non ho mai partecipato a questa cerimonia.

"Non un rito, ma un sacramento", corresse in modo impressionante padre Fyodor Vasily completamente sconcertato. “E tu non devi fare niente, stai qui e tieni in braccio il tuo figlioccio.

Il padrino, la quattordicenne Anyutka, con un bambino in braccio, entrò nella stanza. La moglie dell'organizzatore della festa sbirciò nella stanza con irrequieta curiosità.

"Ma la mamma non dovrebbe essere al battesimo", disse severamente padre Fyodor.

"Vai, vai, figlia", Semyonovna le agitò le mani. - Ti chiamiamo più tardi.

Padre Fyodor ha eseguito lentamente il battesimo, poi ha chiamato la madre del ragazzo e, dopo un breve sermone sui benefici dell'educazione dei figli nella fede cristiana, ha benedetto la madre leggendo una preghiera su di lei.

"E ora, padre, ti chiediamo di venire a tavola, dobbiamo celebrare il battesimo e bere per la salute di mio nipote", si affrettò Semyonovna.

In cucina, spaziosa come il piano superiore, era apparecchiata una tavola, sulla quale non si potevano contare i sottaceti: ​​cetrioli sottaceto, pomodori, crauti, funghi salati con panna acida e aringhe grasse, tagliate a fette grosse, cosparse di anelli di cipolla e versato con olio. Al centro del tavolo era issata una bottiglia da un litro con un liquido trasparente. Nelle vicinanze, in una grande ciotola, patate bollite al vapore cosparse di cipolle verdi. C'era qualcosa per disperdere gli occhi. Padre Fyodor guardò rispettosamente la bottiglia.

Semyonovna, cogliendo lo sguardo di padre Fyodor, spiegò rapidamente:

- Puro pervak, si è tirata fuori lei stessa, trasparente, come una lacrima. Ebbene, cosa sei, Vasya, invita il prete a tavola.

- Ebbene, padre, siediti, secondo l'usanza russa - piccola per il figlioccio, - disse Vasily, fregandosi le mani soddisfatto.

"Secondo l'usanza russa, devi prima pregare e benedire il pasto, e solo allora sederti", padre Lenin.

Semyonovna gemette, si precipitò dietro la stufa, tirò fuori l'icona e, tolto il ritratto, lo appese al chiodo liberato.

“Perdonaci, padre, sono giovani, sono tutti membri del partito.

Padre Fyodor ha letto "Padre nostro" e ha benedetto la tavola con un'ampia croce:

- Cristo Dio, benedici il cibo e le bevande del tuo servo, poiché sei santo sempre, ora e sempre e nei secoli dei secoli, amen.

Ha individuato la parola "bere" in modo speciale, sottolineandola. Poi si sedettero e Vasily versò immediatamente il chiaro di luna nei bicchieri. Fu proclamato il primo brindisi per il neonato appena battezzato. Padre Fyodor, dopo aver bevuto, si lisciò i baffi e profetizzò:

- Buon pervach, forte, - e cominciò a mangiare i crauti.

- Sì, come puoi confrontarlo con la vodka, una cosa così disgustosa, sono spinti alla chimica, ma ecco il tuo puro, - concordò Vasily. - Solo qui, quando torni a casa dalla città, e normalmente puoi rilassarti e distenderti. Non c'è da stupirsi che Vysotsky canti: "E se la vodka non fosse scacciata dalla segatura, allora cosa avremmo da tre o quattro, da cinque bottiglie?!" E lui rise. - E come hai giustamente notato, dopo la vodka mi fa male la testa, ma dopo il pervak ​​​​- almeno l'henné, ti ubriacherai la mattina - e di nuovo potrai bere tutto il giorno.

Padre Fyodor ha reso silenziosamente omaggio agli antipasti, solo occasionalmente annuendo con la testa in segno di assenso.

Colpi al ritratto dell'arcivescovo Pimen

Appena nominato dal Sinodo alla carica di rettore del Seminario teologico di Saratov, con tutto il mio zelo ho iniziato a lavorare al suo rilancio. Il fatto è che non c'era ancora il seminario, bisognava ricominciare tutto da zero. L'arcivescovo Pimen di Saratov, che ha avuto l'idea di rilanciare il seminario nella sua diocesi, mi ha invitato da Volgograd a Saratov a dirigere questo lavoro, mi ha anche raccomandato a Sua Santità il Patriarca per il posto di rettore. Il caso è stato molto interessante per me e, in segno di gratitudine al vescovo Pimen per la sua fiducia, ho fatto del mio meglio. Ma, nonostante questo, con il trasferimento dell'edificio al seminario, nulla funzionò. Questo è un argomento separato, un'intera epopea, su cui Vladyka, credo, ha minato la sua salute: era così preoccupato per questo problema. All'inizio dell'anno accademico 1990 non eravamo riusciti ad aprire un seminario. Quando Sua Santità il Patriarca Alessio II ha inviato un telegramma in cui si congratulava con insegnanti e studenti per l'inizio dell'anno accademico, Vladyka ha inviato tristemente a Sua Santità una risposta in cui ha detto: “No, Santità, né gli insegnanti né gli studenti. Con nostro grande dispiacere, non abbiamo ancora nemmeno un edificio per un seminario”. Ovviamente Vladyka non si sarebbe arreso e non si è arreso. Questo era un uomo forte. E abbiamo continuato a lavorare alla rinascita del seminario con una vendetta.

A quel tempo non avevo un appartamento a Saratov, la mia famiglia rimase a Volgograd e Vladyka mi invitò a vivere nella sua casa vescovile. Per questo mi è stata assegnata una stanza al secondo piano con ingresso separato. Ma ho sempre cenato con l'arcivescovo Pimen.

Vladyka Pimen era una persona straordinaria, tanti vescovi che ho incontrato in un quarto di secolo di servizio nella Chiesa, non posso paragonarlo a nessuno. Ha sorprendentemente combinato l'intellettuale di quell'epoca, quando questo concetto non era stato volgarizzato dal periodo sovietico, e allo stesso tempo era una persona moderna, nel miglior senso della parola. Era un uomo gentile e insolitamente attento a tutti quelli che lo circondavano. Alcuni tratti del suo carattere ci hanno toccato e ci hanno letteralmente deliziato. La comunicazione con lui è stata un vero piacere. Oltre agli affari diocesani e liturgici, ha mostrato genuino interesse solo per due cose: libri e musica classica. Altrimenti, era un uomo completamente disinteressato. (Dopo la sua morte rimasero solo la biblioteca, la maggior parte della quale donò al seminario, e tremila dei più rari dischi di musica classica). comodo. Non era affatto schizzinoso nel cibo: quello che cucinano, lui mangiava. Quando si vestiva in borghese, indipendentemente dalla stagione, un berretto grigio gli adornava la testa, sotto il quale nascondeva i lunghi capelli. E così i suoi abiti abituali erano una vecchia tonaca di seta, sempre cinta da un'ampia cintura, legata chissà perché dietro con un assurdo fiocco di nastri di seta, ma questo non lo infastidiva affatto. Vladyka poteva passare rapidamente da uno stato d'animo all'altro, tutto questo era scritto sul suo viso. Se era felice di qualcosa, allora il suo viso brillava come quello di un bambino. Con le persone vicine, poteva permettersi ed essere offeso come un bambino. Nei rapporti con gli estranei, si è comportato come un vero diplomatico, le persone laiche, completamente lontane dalla Chiesa, erano semplicemente deliziate dalla comunicazione con lui e per molto tempo hanno ricordato che persona meravigliosa fosse Vladyka Pimen. E il modo in cui camminava, dovevi vederlo. Prima di incontrare Vladyka, mi consideravo il camminatore più veloce. Ma quando mi è capitato di fare la spesa con Vladyka (ovviamente solo librerie, non andava da altre), io, che non avevo ancora quarant'anni, non riuscivo a stare al passo con un uomo che stava raggiungendo la settima decade. Ho letteralmente dovuto tenere il passo con lui quasi saltando. Quando saliva in macchina per andare in qualche parrocchia lontana, portava sempre con sé una pila di giornali freschi. Li guardò rapidamente e ce li lanciò sul sedile posteriore con le parole:

- Leggi, illumina.

Non appena abbiamo avuto il tempo di aprire un giornale e approfondire il suo studio, un secondo giornale è volato verso di noi, con le stesse parole. Quando ci ha restituito l'ultimo giornale, ha acceso una cassetta con musica classica nel registratore e poi per me è iniziato l'esame.

- Padre Rettore, ci dica che tipo di opera viene eseguita e chi ne è l'autore?

L'autista permanente del vescovo, che è anche il suddiacono anziano Ivan Pavlovich Babin, mi ha fatto scivolare impercettibilmente una scatola dalla cassetta, su cui erano scritti i titoli delle opere. Ho finto di pensare, poi, come incerto, ho detto:

— Ho paura di sbagliare, Vladyka, ma penso che sia Čajkovskij, concerto per pianoforte numero uno, in si bemolle maggiore.

Vladyka è stato sorpreso, elogiato e ha chiesto informazioni sul prossimo lavoro. Ho risposto di nuovo. Vladyka era felicissimo e disse a quelli seduti in macchina:

“Vedi, non è stato vano che ho interceduto per la nomina di padre Nikolai a rettore del seminario.

Oltre ai libri e alla musica, Vladyka Pimen aveva tre hobby sportivi: era un appassionato raccoglitore di funghi e nei momenti di riposo amava giocare a gorodki oa biliardo. Non importa quanto ci provassimo, nessuno è stato in grado di raccogliere più funghi di Vladyka.

Dopo la raccolta, Vladyka mi ha fatto contare i funghi uno per uno, e poi ha detto con gioia:

- L'anno scorso in questo periodo ho avuto un record di trecentoquarantadue funghi, e quest'anno - trecentocinquantotto.

Con passione suonava anche nei paesi, solitamente nei boschi, dopo aver raccolto i funghi. Anche in questo era un maestro ed era difficile batterlo. Ma a biliardo, anche se ha giocato bene, ma a volte sono riuscito a batterlo, allora era sinceramente arrabbiato per questo.

Uno dei tratti caratteristici di Vladyka Pimen era la sua puntualità e precisione. Potresti puntarci l'orologio. Se il servizio è previsto per le nove, allora, assicurati, esattamente alle nove zero zero, la sua macchina è arrivata alla soglia del tempio, non un minuto prima, non un minuto dopo. Se Ivan Pavlovich è arrivato circa tre minuti prima, il che era estremamente raro, allora Vladyka gli ha chiesto di fare un giro in più per guidare fino al minuto. In tutti gli anni di servizio sotto l'omophorion del suo vescovo, non sono mai riuscito a vedere Vladyka in ritardo per nessun evento. Se la cena è alle dodici, allora non puoi venire nemmeno un minuto dopo. Pertanto, sono venuto circa cinque minuti prima di cena e sono andato nell'atrio, accanto alla sala da pranzo. Di solito anche Vladyka sedeva nell'atrio e sfogliava alcune carte, prendendo appunti. Mi sono anche seduto su una poltrona, ho preso una rivista o un giornale e ho letto. Di solito ci faceva compagnia il gatto del vescovo, Murzik. Era un soffice gatto grigio, il preferito di Vladyka, grasso e sfacciato. Come se avesse capito di essere sotto il patrocinio speciale del vescovo. Esattamente alle dodici, Vladyka si alzava e mi invitava a tavola. Sono andato per primo, poi è entrato Vladyka e ho letto una preghiera, ha benedetto il tavolo - e non sbadigliare qui: un'altra caratteristica di Vladyka Pimen era che mangiava velocemente, beh, proprio come una meteora. E dopo aver finito tutto, iniziò a stuzzicare:

- Mangia, padre Nikolai, mangia, prenditi il ​​\u200b\u200btuo tempo, io aspetterò.

Certo, avevo fretta e le scintille maliziose negli occhi di Vladyka mostravano che questo lo divertiva.

Una volta, durante la Grande Quaresima, l'arcivescovo Pimen si ammalò. Per amore della malattia, i Maestri preparavano torte di pesce. Un grande tavolo oblungo è stato apparecchiato per noi dalle sue due estremità opposte. Entro per primo nella sala da pranzo, come al solito, e vedo come un gatto del vescovo grasso e sfacciato salta sul tavolo e tira fuori la torta di pesce di Vladyka Pimen dal piatto di Vladyka Pimen. Il cuoco, che era proprio lì, aveva gli occhi spalancati per l'orrore. Ma a suo merito, va notato che non ha perso la testa e ha cambiato istantaneamente i nostri piatti letteralmente un secondo prima dell'arrivo del vescovo. Abbiamo pregato, Vladyka ha benedetto il tavolo e poi si è rivolto al cuoco sbalordito:

- Dimmi, per favore, perché ho una cotoletta e padre Nikolai ha solo grano saraceno? Il cuoco risponde:

— Scusami, Vladyka, ma il tuo Murzik ha rubato una cotoletta.

Qui Vladyka fece un sorriso beato e mi disse:

- Vedi, padre Nikolai, nella casa del vescovo anche un gatto dotto conosce i canoni della chiesa fino alla sottigliezza. Dopotutto, io sono malato, per me il digiuno è indebolito e tu sei sano, il che significa che non hai diritto a una cotoletta, e lui, per non violare lo statuto, te l'ha rubata. Cosa sei, Murzik, ho intelligente. Dobbiamo premiare il gatto con pesce fresco", Vladyka si rivolse al cuoco.

"Ti incoraggeremo, Vladyka, ti incoraggeremo sicuramente."

C'era molto rumore e clamore intorno all'arrivo dei membri della Casa Reale Imperiale dei Romanov. Navigarono lungo il Volga su una nave, entrando in tutte le città, dove furono accolti solennemente.

Sono arrivati ​​​​a Saratov nella festa della Santissima Trinità. L'arcivescovo Pimen ha già celebrato la Divina Liturgia nella cattedrale, che sorge poco distante dalla stazione fluviale. Dopo il servizio, insieme a una schiera di sacerdoti, si è recato al molo per incontrare la Granduchessa e suo figlio, il Granduca Giorgio. Quando la nave attraccò e l'orchestra suonò, Vladyka (lui stesso un nobile ereditario) pronunciò un discorso di benvenuto in cui si rivolse a Sua Altezza il Granduca Giorgio come erede al trono imperiale. Quindi si sono recati tutti a piedi alla cattedrale per servire una preghiera di ringraziamento per la salute della casa imperiale dei Romanov. Vladyka, parlando con la Granduchessa lungo la strada, ci ha preceduto. Dietro di loro camminavo accanto al Granduca Giorgio, dall'altra parte del Granduca camminava il rettore della cattedrale, l'arciprete mitrato Evgenij Zubovich. Si rivolse al Granduca con una domanda:

- E quanti anni hai?

Lui ha risposto:

- Dodici.

Una delle caratteristiche dell'arcivescovo Pimen era che si rivolgeva a tutti, nessuno escluso, dall'arciprete mitrato alla donna delle pulizie, solo come "tu". Non so come abbia sentito la domanda di padre Evgeny, perché c'era una grande folla rumorosa di persone in giro, soprattutto perché Vladyka stesso stava parlando con la Granduchessa in quel momento, ma ha sentito comunque.

Abbiamo scortato i Granduchi nel loro ulteriore viaggio e il giorno successivo abbiamo servito con il vescovo nella Cattedrale della Discesa Spirituale durante la festa patronale. Eccoci seduti dopo il servizio a una cena festiva, improvvisamente Vladyka dice:

- Come osi, padre Eugenio, rivolgerti al Granduca per "te"? Cosa penseranno di noi in Europa: se qui gli arcipreti mitrati sono così incolti, allora non c'è proprio bisogno di parlare di altri cittadini?!

Padre Evgeny era tutto confuso.

“Sì, Vladyka, sì, io...

- Cosa sei, padre Eugenio? Immagina questa foto: tra dieci anni, l'imperatore di Russia Giorgio I verrà a Saratov e ci chiederà: dov'è il prete che mi ha colpito? E noi, per distogliere la rabbia da noi stessi, diciamo: Vostra Maestà Imperiale, non degnatevi di arrabbiarvi, ecco la sua tomba.

Qui tutti scoppiarono a ridere e non riuscirono a calmarsi per molto tempo. Lo stesso Vladyka rise fino alle lacrime. Padre Eugenio dapprima scosse la testa confuso, poi iniziò a ridere, sì, secondo me, il più forte.

Come sono entrato nel Seminario Teologico

L'idea di entrare in seminario mi è venuta nell'esercito. Ho prestato servizio nelle forze missilistiche strategiche in Bielorussia. Ovunque guardi, oltre il territorio del campo militare c'è solo foresta e paludi. Poiché sono arrivato all'unità dalla "scuola di addestramento" già con il grado di sergente, sono stato nominato caposquadra. E gli uomini del razzo hanno tempo più che sufficiente. Per me è stata solo una scoperta. Ho scavato nella biblioteca dell'esercito e ho letto, letto, letto. Leggo principalmente classici russi. Ho deciso di leggere tutto ciò che il curriculum scolastico non copriva. Soprattutto mi ha colpito Dostoevskij. I suoi romanzi, in particolare I fratelli Karamazov e I posseduti, sono diventati i miei primi libri di testo di teologia. Dostoevskij ha davvero risvegliato in me un interesse per la religione. È qui che è iniziata la mia ricerca di Dio. Desideravo imparare il più possibile sulla fede ortodossa. Ma dove nell'esercito, e anche in epoca sovietica, si poteva conoscere la religione? Ho imparato a conoscere la vita di Cristo leggendo Hegel. Ma soprattutto ho imparato a conoscere i dogmi cristiani e la Chiesa leggendo la letteratura atea. Ce n'era in abbondanza nella biblioteca dell'esercito. Il bibliotecario una volta mi disse:

— Compagno sergente, perché legge tanta letteratura atea? Guarda, non importa come diventi un credente.

Guardò dritto nell'acqua. Il dizionario di un ateo è stato il mio primo libro di testo sul dogma cristiano. Apriamo la lettera "B" - "Ascensione", quindi viene detto di cosa si tratta. Ho accuratamente scritto su un taccuino una descrizione di questo evento e quale significato avesse per i cristiani, e ho scartato tutte le ridicole critiche atee come spazzatura inutile. Così ho imparato praticamente tutti i principali dogmi della Chiesa. Nello stesso dizionario mi sono imbattuto nella parola "seminario", che spiegava che in greco significa "asilo nido", che si tratta di un'istituzione educativa del Patriarcato di Mosca, dove vengono formati sacerdoti e insegnanti di teologia. Qui, nel dizionario, si diceva che attualmente ci sono tre seminari nel territorio dell'Unione Sovietica: Mosca, Leningrado e Odessa. Per me, questa scoperta è stata solo uno shock gioioso. Ho segato una croce pettorale da una lastra di rame e l'ho portata nel taschino. C'era bisogno di pregare Dio, ma poiché non conoscevo nessuna preghiera, allora, andando dietro il recinto di filo spinato nella foresta, ho pregato Dio qualcosa del genere: "Signore, aiutami, guidami sulla retta via ” e qualcosa del genere. . Sognavo di studiare al Seminario Teologico per poi dedicare la mia vita alla lotta contro l'empietà e l'ateismo. Ma quando sono stato smobilitato dai ranghi dell'esercito sovietico nel 1975, sono stato portato via da un altro percorso. Il fatto è che prima dell'esercito sognavo di essere un marinaio, e quando sono tornato dall'esercito a novembre, è stata appena annunciata un'ulteriore ammissione al Kuibyshev River College per il dipartimento di navigazione. Il mio parente zio Misha mi ha consigliato di entrare subito nel terzo anno, e questo mi ha tentato. Mi consolavo pensando che essendo un navigatore o anche un capitano, potevo rimanere un credente. Ma dopo aver studiato per tre mesi alla scuola tecnica fluviale, mi sono reso conto di aver commesso un errore. Non avevo assolutamente anima per lo studio della navigazione e della matematica superiore, ero attratto dalla filosofia, dalla storia e dalla teologia. Decisi di abbandonare l'università per prepararmi ad entrare in seminario. Mi sono consultato con mia nonna, Chashchina Muza Nikolaevna, su cosa fare. Mia nonna era una persona saggia, mi ha detto: "Non avere fretta, nipote, scoprirò tutto", e ha scritto del mio desiderio a sua cugina, nonna Nina, che ha servito come salmista in uno dei villaggi di la regione di Rostov. Da lì ho subito ricevuto un pacco con la rivista del Patriarcato di Mosca, dove erano stampate le regole per entrare nel Seminario Teologico e tutte le preghiere che si dovevano imparare per gli esami. Ero molto felice e ho deciso di andare a Mosca: trovare un lavoro lì, andare in chiesa e prepararmi per gli esami. Per questo è maturata la decisione di andare proprio a Mosca. Appena tornato a casa dall'esercito, sono andato subito alla chiesa di Kazan a Togliatti per confessarmi e prendere la comunione. Nella mia vanagloriosa ingenuità, pensavo che non appena fossi arrivato, i sacerdoti mi avrebbero prestato particolare attenzione, perché non capita spesso che i giovani vengano al tempio. In effetti, il tempio era occupato principalmente da donne anziane e da pochi anziani. La confessione è stata condotta da un anziano sacerdote. All'inizio disse qualcosa alle persone, esortandole a pentirsi dei loro peccati. Poi la gente cominciò ad avvicinarsi a lui, coprì la testa di tutti con una stola e vi lesse sopra una preghiera permissiva. Quando mi sono avvicinato a lui, volevo confessare i miei peccati per tutta la vita, ma il prete, senza ascoltarmi, mi ha subito gettato un'epitrachel sulla testa e ha detto: "Perdono e permetto ..."

Me ne sono andato insoddisfatto e ho condiviso i miei dubbi con una donna vicina. Si è avvicinata al prete e gli ha chiesto di confessarsi con me. Ha agitato la mano, dicendo, di cosa ha bisogno, l'ho già confessato. Ma la donna si è rivelata testarda e mi hanno fatto entrare una seconda volta. Questa volta il prete ascoltò integralmente la mia confessione. Dopo la comunione, ho lasciato la chiesa gioiosa, ma nella mia anima è rimasta una certa insoddisfazione. "Probabilmente, nella chiesa di Togliatti tutti i preti sono così disattenti", ho pensato, "non mi aiuteranno in alcun modo". Ecco perché avevo il desiderio di trasferirmi a Mosca.

Quando mia madre ha saputo della mia decisione di lasciare la scuola tecnica e andare a Mosca, era così sconvolta che è persino scoppiata in lacrime. Le ho chiesto perché era così sconvolta e perché non voleva che andassi in seminario. Lei rispose: “Ma io, Kolenka, sono contraria alla tua ammissione in seminario? Voglio solo che tu riceva prima un'istruzione secolare, e solo allora fai quello che vuoi. Ho iniziato a spiegare che non volevo perdere tempo prezioso e ingannare lo stato studiando a sue spese se avessi servito nella Chiesa. E mia madre dice: "Temo, figliolo, che seguirai questa strada, incontrerai sicuramente una sorta di ingiustizia, rimarrai deluso e lascerai la Chiesa, ma non hai professione". Ho risposto che capisco perfettamente che le persone sono imperfette, me compreso. Pertanto, vado in Chiesa per migliorare me stesso e aiutare gli altri il più possibile, e non rimarrò deluso da nulla. Mia nonna mi ha difeso: “Lascialo andare, figlia, il ragazzo non scomparirà. Forse questa è la sua strada.

Nell'aprile 1976 partii per Mosca, dopo essermi arruolato nella costruzione del complesso olimpico nella mia specialità: un finisher. Avevo trenta rubli in tasca e le speranze più brillanti mi giravano in testa.

Mosca ci ha accolti, limitatori, non molto ospitali. Stabilito in un ostello, temporaneamente, in una stanza per i visitatori. Hanno portato via i passaporti, promettendo di sistemare tutto presto. Il nostro dispositivo è stato ritardato. La stanza degli ospiti è piena di spifferi. In breve, ho preso un raffreddore e mi sono ammalato completamente. Se ricordo bene, mi sono svegliato sabato mattina, sollevando a malapena la testa dal cuscino. Il freddo batte, la temperatura è di trentanove. Solo in un'enorme città di milioni. Nessun parente o amico. Inoltre, erano rimasti solo quindici rubli per vivere. L'angoscia mi assalì. Poi mi dico: “Basta, sto diventando acido. Non sono solo, Dio è con me, che mi ha portato qui. Ho ricordato come nella letteratura atea prendessero in giro i credenti perché credevano nella possibilità di guarire dalle reliquie dei santi. Quindi, penso, sono davvero guariti, dal momento che gli atei sono così dispettosi. Dove, penso, posso trovare le reliquie dei santi? Mi sono ricordato qui di San Sergio di Radonezh, di cui ho letto nel romanzo storico di Borodinsky "Dmitry Donskoy". Ho deciso di andare a Zagorsk, al Trinity-Sergius Lavra, per essere guarito dalle reliquie dei giusti. Ha imparato come arrivare a Zagorsk e, nonostante le sue cattive condizioni, è partito. Quando sono arrivato alla stazione di Zagorsk, penso che dovrei chiedere a qualcuno come arrivare alla Lavra. Ma poi la timidezza giovanile mi ha sopraffatto, mi è sembrato che se avessi chiesto del monastero, avrebbero riso di me: "Così giovane, e crede in Dio". È andato a caso, è andato alla Lavra, è stato felicissimo. Sono andato alla Lavra e sono rimasto perplesso: dov'è la tomba con le reliquie di S. Sergio di Radonez? Esito a chiedere di nuovo. Ho deciso di cercare me stesso. Sono entrato in un grande tempio e lì la gente si è avvicinata ai monaci, ha baciato la croce e io sono salito. Dopo aver venerato la croce, mi sono sentito molto meglio. Andato a cercare. Sono entrato in una chiesetta bianca, una voce interiore mi dice: “Qui riposano le reliquie di S. Sergio di Radonez". Compro una grande candela e mi addentro nel crepuscolo della cattedrale. Vedo una tomba sotto un baldacchino d'argento e accanto ad essa un monaco sta leggendo qualcosa. E tutti a turno si avvicinano al sepolcro, si fanno il segno della croce, si inchinano e venerano. All'inizio mi sono alzato, guardando come lo fanno, e poi sono andato io stesso. Mi sono inginocchiato davanti al santuario del reverendo e ho dimenticato perché sono venuto qui. Cominciai a chiedere al reverendo non la guarigione, ma che mi accettasse come studente di seminario. Dopo aver baciato il santuario sacro, andò all'uscita. Quando ho varcato le porte del tempio, è stato come se un cappotto pesante e bagnato mi fosse caduto di dosso. È diventato così facile, gioioso. La malattia è scomparsa all'istante da qualche parte. Ho persino dimenticato di ringraziare il reverendo per la guarigione, ma per qualche motivo mi sono precipitato a capofitto dalla Lavra e sono andato a Mosca.

Da lunedì, tutti i miei affari sono filati lisci, come un orologio. Ci siamo sistemati in un ostello, mentre io ho preso una stanza separata, mi hanno dato dei soldi e mi hanno assegnato a lavorare in una squadra di piastrellisti.

Ora mi è sorto un altro problema: come scegliere un tempio dove andrò costantemente e dove dovrò ricevere una raccomandazione per entrare in seminario. Va notato che anche in epoca sovietica c'erano più di quaranta chiese funzionanti a Mosca. Ho iniziato a guardare i templi. Noterò un tempio, sembra non lontano dalla fermata della metropolitana, ma per qualche motivo non riesco a varcare la sua soglia. Mi sembra ancora che le donne anziane mi incontreranno ostile: ti sei alzato nel posto sbagliato, stai facendo qualcosa di sbagliato. In generale, la sensazione che questo non sia il mio tempio. Così ho attraversato diversi templi, ma non mi sono fermato a nessuno. Poi ho cominciato a pregare Dio: "Signore, mostrami il mio tempio".

Una volta stavo guidando dal lavoro su un filobus e, essendomi addormentato, ho dormito troppo la mia fermata. Sono saltato fuori su quello successivo e davanti a me c'era un piccolo tempio accogliente. Le campane suonano, chiedono il servizio e la gente sta arrivando. Anch'io sono andato con loro. Entrando ho capito: eccolo, il mio tempio.

Così sono diventato un parrocchiano della Chiesa di Giovanni Battista, dove il rettore era l'arciprete Nikolai Vedernikov.

Sono stato fortunato, padre Nikolai era un eccellente predicatore. Molti dei suoi sermoni sono rimasti impressi nella mia memoria per il resto della mia vita. Nella stessa chiesa ho incontrato la meravigliosa famiglia intelligente dei Volgins, che ha contribuito così tanto al mio sviluppo spirituale. Anatoly Volgin, un meraviglioso pittore di icone, ha lavorato come lettore in questa chiesa, e anche la sua affascinante e intelligente moglie Nina Alexandrovna Volgina, critica d'arte, ha preso parte attiva alla vita della chiesa della capitale. Questa è stata la mia fortuna principale, per amore della quale, credo, il Signore ha benedetto questo tempio per me. Baba Valya è stata la prima a notarmi nel tempio. Ha iniziato a invitarmi a casa sua e insegnarmi a leggere in slavo ecclesiastico, Anatoly Volgin (ora arciprete) ha completato la mia formazione. Sono stati tempi meravigliosi, indimenticabili, che il Signore concederà a tutti coloro che torneranno a Lui. Quando mia madre arrivò a Mosca, mi sentivo già molto fiducioso nell'ambiente della chiesa e mi stavo preparando per entrare in seminario l'anno successivo, 1977. Ma il Signore in modo provvidenziale, attraverso l'arrivo di mia madre, ha cambiato i miei piani. Ho portato mia madre nei posti più meravigliosi di Mosca e l'ho portata al Trinity-Sergius Lavra. Dopo aver venerato il reverendo, ho cominciato ad aspettare mia madre vicino all'uscita.

Venendo dal santuario santo, ha detto:

"Kolya, ho pensato, perché non vai in seminario quest'anno?"

Ho riso.

- Cosa sei, mamma? Quello era contro, e ora dici: agire, e anche quest'anno. Dopotutto, ho imparato la preghiera "Padre nostro" per la prima volta quest'anno, dove posso andare. Che Dio almeno sia pronto per il prossimo anno.

“Sai”, disse mia madre pensierosa, “quando ero in piedi vicino alle sacre reliquie di San Sergio, qualcuno mi ha detto che dovresti recitare quest'anno. Ecco la mia benedizione materna per te: fallo quest'anno.

- Ebbene, mamma, visto che mi benedici così, allora lo farò, - ho accettato.

La mamma è volata via e io, dopo aver consegnato i documenti all'ufficio del seminario, ho iniziato a prepararmi intensamente per gli esami di ammissione.

Quando mi sono avvicinato a padre Nikolai per una raccomandazione per entrare in seminario, poi, essendo andato all'altare, dopo pochi minuti mi ha portato un pezzo di carta su cui era scritto: “Agafonov N.V. anno. Arciprete N. Vedernikov.»

Penso: che raccomandazione! E quando è arrivato agli esami in seminario, si è completamente perso d'animo. Così tanti candidati da tutta l'Unione Sovietica sono arrivati ​​in gran numero! Tutti i ragazzi sono preparati, servono in chiesa da diversi anni. I suddiaconi dei vescovi si allontanano, così importanti. "Dio, dove sono arrivato, un semplice ragazzo che lavora?" E poi ho pensato: “Perché mi arrabbio in anticipo, non mi iscrivo quest'anno, mi iscrivo l'anno prossimo. Non entrerò il prossimo anno, ci riproverò”. Da questa decisione mi sono subito sentito leggero e allegro nella mia anima. Vado tutti i giorni a San Sergio e prego. In un'intervista con il rettore, l'arcivescovo Vladimir (Sabodan, ora metropolita di Kiev), quando mi ha chiesto cosa mi piace leggere, ho definito Dostoevskij il mio scrittore preferito. Al Vladyka Rettore è piaciuto molto e mi ha parlato di Dostoevskij per altri dieci minuti.

I ragazzi chiedono:

- Cosa hai fatto con il rettore per così tanto tempo?

Io parlo:

— Ha discusso gli aspetti teologici nelle opere di Dostoevskij.

Stanno ridendo:

- Bene, tu, Agafonov, versa il maestro!

Superati gli esami, ci sediamo nella mensa del seminario, e noi stessi abbiamo perso l'appetito per l'eccitazione, sappiamo che dopo cena verranno affisse le liste dei candidati. I ragazzi mi mostrano due dita.

Penso cosa potrebbe significare? Hai preso il doppio? Sembra che non dovrebbe, tuttavia, ho superato bene gli esami.

Corriamo le liste per guardare. Ho letto tutta la lista, ma non ho trovato il mio cognome. Poi ho sfogliato un altro elenco, dove sono annotati i candidati, che possono essere chiamati al posto dei seminaristi espulsi durante l'anno, e io non ci sono. Se n'è andato sconvolto. I miei amici mi gridano: “Agafonov, dove guardi? Ecco il tuo cognome. Sei stato subito iscritto alla seconda elementare.

Esatto, salgo e vedo un piccolo elenco di iscritti alla seconda elementare. Il mio cognome è lì.

Meravigliose sono le tue opere, Signore.

Evento storico

È arrivato l'anno 1988, il millennio anniversario del battesimo della Rus'. C'era nell'aria la sensazione di un cambiamento di atteggiamento nei confronti della Chiesa nel nostro stato senza Dio. In ogni caso, la stampa ha iniziato a esagerare attivamente l'argomento: celebrare o non celebrare questa data? La maggior parte dei discorsi erano a favore della non celebrazione: dicono, questo è affare degli ecclesiastici, e lo stato non si preoccupa di eventi come il battesimo della Rus'.

Improvvisamente, come un fulmine a ciel sereno per le nostre autorità, l'organizzazione internazionale UNESCO decide di celebrare il battesimo della Rus' come un evento di portata mondiale in cento paesi del mondo. Immediatamente, il Cremlino ha cominciato a prudere e la bilancia ha cominciato a pendere a favore della partecipazione dello Stato alla celebrazione dell'anniversario.

O a febbraio, o in un altro momento - non ricordo esattamente ora - esco la sera dal registro della cattedrale di Kazan nel cortile, tre giovani vengono da me e mi chiedono: dove posso vedere il rettore padre? In quel momento uscì il rettore, l'arciprete Alexei Mashentsev, e io lo condussi da loro.

— Quali problemi, giovani? lui chiede.

“Vorremmo invitarti all'Istituto di ricerca in agricoltura”, rispondono, “così parlerai al nostro club di discussione giovanile.

Ma va notato che l'esibizione pubblica del sacerdote fuori dalle mura del tempio era proibita dalla legge. Per questo si potrebbe perdere la registrazione di un rappresentante, quindi non ci si stabilirebbe in nessuna diocesi dell'Unione Sovietica. Padre Alexy lo sapeva molto bene, quindi, adducendo diplomaticamente la mancanza di tempo, ha rifiutato i giovani. Coloro che se ne andarono, chiaramente angosciati. Non ero meno turbato di loro: un'opportunità del genere che non potevamo nemmeno sognare. E ho deciso - non lo era. Dopo aver atteso che padre Alexy se ne andasse, ho raggiunto i giovani e ho detto:

“Sono anche un prete e posso parlare con te.

Si rallegrarono e mi circondarono. Sto chiedendo:

Di quale argomento dovrei parlare?

- Sul tema del millennio del battesimo della Rus', - rispondono.

Ho anche posto loro una domanda, che ancora mi preoccupava:

- Questo problema è stato concordato con la direzione del tuo istituto? Agitarono la mano con nonchalance.

- Per che cosa? Ora glasnost e perestrojka.

- Bene, - dico, - questi sono i tuoi problemi, tieni presente che coordinerò questo problema con i miei superiori.

"D'accordo con chi vuoi", rispondono. Su questo ci siamo lasciati, avendo precedentemente concordato l'orario del mio arrivo.

Ho davvero deciso di andare sul sicuro e sono andato dall'amministrazione regionale al Commissario per gli affari religiosi per chiedere il permesso. Dobbiamo rendere omaggio al fatto che Volgograd è stata fortunata con i commissari. La regione di Volgograd era probabilmente l'unica in cui furono costruite tre chiese contemporaneamente: nel villaggio di Akhtuba, nella città di Frolovo e nella città di Mikhailovka. Naturalmente, questo semplicemente non potrebbe avvenire senza la partecipazione di rappresentanti autorizzati. Così, ad esempio, nella regione di Saratov, dove c'era la cattedra principale dell'arcivescovo, non potevano realizzare la costruzione di almeno una chiesa, perché il commissario era, nelle parole di molti, "una vera bestia". Se vede un prete che gli viene incontro in città, passerà sicuramente dall'altra parte della strada, per non salutarlo: odiava tanto i preti. A Volgograd in quel momento fu autorizzato Yury Fedorovich Buneev, un ex sottomarino. Nonostante fosse stato recentemente nominato a questo incarico, era già riuscito a conquistare un profondo rispetto da parte del clero. Non c'era arroganza o arroganza in lui. Nella comunicazione era semplice, sincero e accessibile, gli piaceva scherzare, cantava magnificamente ed era una persona colta. Abbiamo subito concordato sulla base dell'amore per i libri. Mi ha aiutato a comprare un'enciclopedia in due volumi allora terribilmente scarsa "Miti dei popoli del mondo". Ho incontrato Yury Fedorovich nel corridoio dell'amministrazione, aveva fretta da qualche parte e ho iniziato a spiegargli la situazione in movimento. Non so quanto sia entrato nella sua essenza, solo ha agitato la mano: vai, dicono, se sei chiamato.

Mi sono preparato con cura per il discorso e sono arrivato all'istituto all'ora stabilita. All'ingresso, sono stato accolto dall'organizzatore Komsomol dell'istituto, un po 'perplesso.

Ciao, dice:

- Oh, padre, cosa è successo qui! Quando abbiamo appreso del tuo discorso imminente, tutti i capi sono sulle loro orecchie tutto il giorno. Chiamano costantemente, a volte dal KGB, a volte dal comitato distrettuale, a volte dal comitato cittadino del partito con una domanda: chi ti ha permesso di invitare un prete vivente in un'istituzione statale?

Qui non ho resistito e ho inserito un'osservazione, parafrasando un noto proverbio americano sugli indiani: dicono, un buon prete è un prete morto. Komorg dice:

- Stai scherzando, ma non sono dell'umore giusto per gli scherzi, hanno già schiaffeggiato un rimprovero, penso che non me la caverò. Ma è troppo tardi per annullare, gli annunci sono sospesi, tutti all'istituto sanno che le persone si sono radunate nell'aula magna - non insistere e le autorità ti chiedono di entrare prima nel loro ufficio.

Saliamo in ascensore, entriamo in un ufficio spazioso, vedo: zii rispettabili girano per l'ufficio ronzando come bombi disturbati, ma quando mi hanno visto hanno smesso di ronzare, hanno cominciato a salire a salutarmi. L'organizzatore di Komsomol li rappresenta tutti a turno: questo è il nostro direttore, questo è il suo vice, questo è l'organizzatore del partito dell'istituto, questo è il comitato sindacale. Stringo loro la mano, ma io stesso sono già confuso: chi è chi. All'improvviso tutti si separano, si avvicina uno zio di bell'aspetto con una cravatta e mi viene presentato solennemente:

- E questo è il nostro principale studioso religioso della regione: Nikolai Nikolaevich (purtroppo non ricordo il suo cognome).

Mi stringe la mano: ciao, dicono, tuo omonimo e quasi collega. Il direttore ha invitato tutti a sedersi a tavola e l'organizzatore della festa ha aperto l'incontro: come, dicono, faremo un incontro, perché è un affare insolito, non capita tutti i giorni che un prete venga all'istituto, quali saranno le regole di questo incontro? Qui tutti hanno subito ronzato: sì, ecco, qual è il regolamento? Ciascuno dei seduti ha posto questa domanda, senza dare una risposta. Ero seduto da solo e in silenzio, e poi tutti mi guardarono interrogativamente.

- Che tipo di regolamento è necessario - non lo so, non mi interessa, lasciami parlare - parlerò.

Qui l'organizzatore della festa ha preso in mano l'iniziativa. Si alzò e disse con decisione:

"Allora, compagni, prima parlerà Nikolai Nikolayevich, poi il padre, e Nikolai Nikolayevich chiuderà di nuovo il suo discorso", mentre mostrava chiaramente come sarebbe stato, chiudendo le dita di entrambe le mani con uno scricchiolio nella serratura.

Mi sono immaginato tra due chele di un enorme granchio, che me le chiude addosso così che le mie ossa si rompono con uno scricchiolio, e ho rabbrividito. Ma, guardando il bonario sorridente Nikolai Nikolaevich, a cui è stato assegnato il ruolo di questo terribile granchio, mi sono subito calmato. A tutti è piaciuta la decisione dell'organizzatore della festa, gli hanno fatto eco come un'eco: sì, sì, padre, e Nikolaj Nikolaevich la chiuderà.

Quando siamo scesi nell'aula magna, non c'era davvero nessun posto dove potesse cadere una mela, tutti i posti erano pieni e la gente si accalcava nei corridoi e alle porte. Il corrispondente di "Volgogradskaya Pravda" si è rifugiato con un taccuino sul davanzale della finestra. Le autorità e io ci siamo seduti al tavolo del presidio sul palco e l'organizzatore di Komsomol, dopo aver aperto l'incontro, ha dato la parola a Nikolai Nikolayevich. Si alzò e iniziò a rimproverare il giovane, che mostra completa indifferenza per la storia della Patria.

- Pensa, - era indignato, - la data del 600 ° anniversario dell'eroica difesa della città di Kozelsk è passata inosservata, anche il 300 ° anniversario della nascita di Pietro I - il grande riformatore della Russia - è passato senza la dovuta attenzione.

Alla fine del suo discorso, ha inaspettatamente tirato fuori dalla sua valigetta un calendario della chiesa per il 1988 (va notato che a quel tempo c'era una terribile carenza: a noi sacerdoti ne veniva data solo una copia ciascuno). Scuotendo questo calendario, ha severamente ha chiesto al pubblico:

“Signore”, ho pensato, “cosa può esserci il 1 gennaio, secondo il nuovo stile? Se fosse la vecchia maniera, lì è tutto chiaro: la festa della Circoncisione del Signore e la memoria di San Basilio Magno. Anche se non me lo chiedi, sarò disonorato.

- Capodanno.

"No, non è il nuovo anno, secondo il calendario della chiesa, il nuovo anno è il 1 settembre", si guardò intorno nella sala silenziosa con uno sguardo trionfante e proclamò: "Il 1 gennaio la Chiesa celebra la memoria di Ilya Muromets, colui che, secondo i poemi epici russi, ha tagliato la testa del Serpente Gorynych .

Dopo queste parole, si è seduto, mi ha guardato: dicono, conoscono i nostri e, chinandosi, ha chiesto:

- Puoi, padre Nikolai, registrerò la tua esibizione su un registratore, ne ho bisogno per la radio regionale.

Ho annuito con la testa in segno di assenso. Infatti, il 1 gennaio, il ricordo del monaco Elia Muromets, un monaco della Kiev-Pechersk Lavra, che era, con ogni probabilità, della città di Murom e potrebbe essere un guerriero della squadra principesca, il difensore del russo terra, è celebrato, ma cosa c'entra il Serpente Gorynych, ancora non ho capito, ma non l'ho chiesto.

Ho parlato per circa un'ora, delineando le principali pietre miliari storiche della Chiesa ortodossa russa e il loro significato nella vita della nostra Patria. Sono partito da lontano, con il battesimo della Granduchessa Olga, e sono finito con lo stato attuale della Chiesa. L'attenzione alla mia storia è stata massima: in senso letterale, una mosca volante sarebbe stata ascoltata. Terminato il mio discorso, mi sono seduto e ho aspettato con curiosità di vedere come Nikolai Nikolaevich mi avrebbe chiuso a tenaglia, quindi se un artiglio era il Serpente Gorynych, allora l'altro dovrebbe esserlo, secondo la logica di Baba Yaga. Ma Nikolai Nikolaevich non ha introdotto i personaggi delle fiabe russe, ma ha semplicemente detto che io, dicono, ho affermato tutto bene, ma hanno una visione leggermente diversa della storia del battesimo della Rus'. Rus' ha conosciuto il cristianesimo molto prima del battesimo sotto il principe Vladimir, e Bisanzio e io ci siamo guardati a lungo (sono d'accordo con lui su questo), ma non ha spiegato in cosa consiste questa visione diversa, concludendo il suo discorso su questo. .

Dopo i nostri discorsi, è stato proposto di farci delle domande. Tante le domande del pubblico, ma tutte rivolte esclusivamente a me, tanto che mi sentivo a disagio anche di fronte al principale studioso di religione, e se mi imbattevo in una domanda che, secondo me, poteva rientrare sua competenza, gliela inoltrai volentieri.

Alla fine, lo stesso Nikolai Nikolaevich ha deciso di farmi una domanda.

- E tu, padre, come ti senti riguardo alla lotta contro l'ubriachezza, che il nostro partito sta conducendo senza compromessi e con costanza?

Mi sono espresso positivamente a favore della lotta contro l'ubriachezza, riferendomi alla Sacra Scrittura, che dice: "Non ubriacarti di vino, c'è fornicazione in esso", ma allo stesso tempo ho espresso dubbi sui metodi di questa lotta, ancora una volta riferendosi all'autorità della Sacra Scrittura, dove si dice: "Il buon vino rallegra il cuore dell'uomo", tanto più che Cristo stesso compì il suo primo miracolo, trasformando l'acqua in vino alle nozze di Cana di Galilea, e non viceversa .

“E ora cosa succede”, continuo, “voglio comprarmi una bottiglia di cognac per rompere il digiuno a Pasqua, ma non posso fare la fila per mezza giornata. Durante la Grande Quaresima, non devi stare in fila, ma nel tempio per la preghiera.

A questo l'intera sala applaudì. Vedendo una tale inclinazione sul fronte ideologico, l'organizzatore del partito si è letteralmente alzato dal suo posto:

- Credi nel comunismo?

"Eccoti qui, come si suol dire, hanno navigato", penso. - Se dici francamente che non ci credo, allora - ricorda il tuo nome, cuceranno sull'agitazione e la propaganda antisovietiche, il codice penale della RSFSR, art. 70, fino a tre anni di reclusione". Ho deciso di rispondere in modo snello, evasivo: dicono, posso ipotizzare che in futuro ci sarà una società che raggiungerà tali risultati nell'agricoltura e nell'industria che ci sarà abbondanza dei frutti della terra, così da ciascuno secondo le sue necessità e, naturalmente, da ciascuno secondo le sue capacità. Ma il fatto che un giorno ci sarà una società in cui non c'è Chiesa, non posso ammetterlo nemmeno nei miei pensieri.

Ti stai contraddicendo! - esclamò l'organizzatore della festa. Non sono entrato in discussione con lui e il nostro incontro è finito lì.

Il giorno dopo, Yuri Fedorovich ha chiamato la cattedrale e mi ha chiesto di andare da lui. Sono venuto e lui ride:

“Cosa hai fatto, padre Nikolay, ha rovinato l'intero istituto con la tua agitazione, ora le persone chiedono che gli venga data la Bibbia da leggere. Le chiamate non mi danno pace qui, sono indignate al vertice, chiedono di scoprire perché i sacerdoti girano per le istituzioni statali, come lo sono nella loro chiesa. Ma ho detto loro che ti ho dato il permesso, per così dire, di aver preso io stesso il colpo.

- Grazie, Yuri Fedorovich, per intercedere, perché potresti rifiutare, abbiamo parlato con te in un ambiente informale.

- Cosa ne pensi, alcuni preti hanno una coscienza? Noi marinai onoriamo soprattutto. Vi dirò un segreto: a Mosca si sta preparando un incontro della leadership del Paese con la leadership della Chiesa, quindi presto tali discorsi da parte di sacerdoti non saranno rari. Ma il tuo primo, quindi beviamo a questo evento storico, - e ha preso una bottiglia di cognac dal tavolo.

In effetti, presto si è verificato un evento davvero storico: Mikhail Sergeevich Gorbachev ha incontrato Sua Santità, il Patriarca Pimen di Mosca e di tutta la Rus', a una tavola rotonda al Cremlino, e le relazioni tra lo Stato e la Chiesa sono cambiate radicalmente.

Ma la cosa più interessante è che due anni dopo questa storia ha ricevuto una conclusione molto insolita. Dopo aver studiato per due anni all'Accademia teologica di Leningrado, sono passato a studi esterni e sono tornato su richiesta di Vladyka Pimen per servire nella nostra diocesi, poiché era prevista l'apertura di un seminario teologico a Saratov, e Vladyka intendeva affidarmi questo lavoro. Ho ricominciato a servire nella cattedrale di Kazan. Una volta, quando fu il mio turno di celebrare il sacramento del Battesimo, la nostra schiamazzante cancelliera Nina gridò:

- Padre Nikolai, vai a battezzare, un uomo ti sta aspettando.

Entro nel battesimale e non posso credere ai miei occhi: Nikolai Nikolaevich, il capo studioso religioso della regione, è in piedi, con in mano una ricevuta per il battesimo, candele e una croce. Ero felice con lui, come con una vecchia conoscenza. Lui mi dice:

- Io, padre Nikolai, preparato come previsto, ho imparato a memoria il Padre Nostro e il Credo.

Queste storie incredibili accadono nella vita ordinaria.

Miracolo nella steppa

Una, seconda, terza spinta: il nostro "Zhiguli" ha letteralmente tremato per raffiche di vento inaspettate. Stavamo guidando lungo la strada della steppa dalla città di Kamyshin a Saratov. Il vento soffiava dal Volga sul lato destro dell'auto. Sembrava che gli enormi palmi di un gigante invisibile ci spingessero dolcemente ma con forza, giocando con la macchina come un giocattolo. Il proprietario dello Zhiguli, Sergey Bulkhov, stava guidando. Stando accanto a lui mi sentivo tranquillo, perché sapevo che l'auto era nelle mani sicure di un professionista esperto. Sergey ha lavorato come tassista a Volgograd. Il vecchio ventiquattresimo "Volga" con la dama, su cui lavorava, poteva essere visto spesso vicino alla cattedrale di Kazan, dove veniva a servire. Lì lo abbiamo incontrato. Conversando spesso su argomenti teologici, l'ho visto crescere spiritualmente sempre più forte e mi sono rallegrato per lui.

Era un ragazzo estremamente intelligente e intelligente. È vero, ha sentito l'influenza della teosofia indiana con il suo yoga, a cui, a quanto pare, era affezionato prima di venire alla Chiesa, ma molti neofiti l'hanno attraversato. Gli diedi un libro sull'esicasmo e la Preghiera Noetica di Gesù: divenne il suo libro di riferimento. Ho deciso di portarlo a Saratov per presentarlo all'arcivescovo Pimen come possibile candidato all'ordinazione sacerdotale. Siamo andati a Saratov in macchina. Se sapessimo cosa potrebbe succederci, prenderemmo sicuramente il treno. Ora stiamo correndo lungo le steppe innevate della regione del Volga e una sensazione di agitazione si impadronisce involontariamente delle nostre anime. Siamo arrivati ​​​​a Kamyshin sani e salvi, sperando che il nostro ulteriore percorso procedesse altrettanto agevolmente. Ma in questo ci sbagliavamo gravemente. La neve ha seguito le raffiche di vento. Sergey era preoccupato:

Come potremmo, padre Nikolai, non dover passare la notte nella steppa. Possiamo tornare indietro?

È un peccato, - dico, - abbiamo percorso più della metà della strada, forse il tempo si schiarirà e, a Dio piacendo, ci arriveremo.

Il crepuscolo scese rapidamente. La strada si è poi tuffata in una lunga discesa, poi è salita. Quando abbiamo scalato la collina successiva, un'immagine si è aperta davanti a noi: molte luci in lontananza andavano oltre l'orizzonte in una stringa. Quando ci siamo avvicinati, abbiamo visto che erano veicoli KAMAZ pesanti con rimorchio. Siamo scesi dall'auto e abbiamo chiesto perché tutti fossero in piedi. L'autista dell'ultimo camion, imprecando su ogni parola, ci ha spiegato che non c'era altra strada, tutto era coperto e avrebbero aspettato fino a domani per l'arrivo dei trattori. Di noi diceva che non eravamo affatto normali, che quando tornavamo a casa dovevamo andare da uno psichiatra per un controllo. Ci voltammo e tornammo a Kamyshin. La neve continuava a diventare più forte. Il vento faceva fiocchi tali che i tergicristalli riuscivano a malapena a tenere il passo. La visibilità è peggiorata al punto che stavano guidando, come si suol dire, al tatto. In molti punti la strada è stata attraversata da cumuli di neve, Sergey li ha speronati, sfondando a tutta velocità. Dopo uno di questi arieti, l'auto ha svoltato dall'altra parte della strada, in modo che il suo muso si appoggiasse su un cumulo di neve e un altro lo sostenesse da dietro.

Ecco, padre Nikolai, sembra che io e te, come dici tu, abbiamo navigato: né avanti né indietro ", disse Sergey con aria condannata.

Sono scesi dall'auto. Una forte raffica di vento mi strappò di dosso il cappello di pelliccia e, fischiando minacciosamente, lo portò via nella distanza nevosa. Sergei indossava un berretto da sci di lana, che si è tirato sugli occhi. Sono salito in macchina, ho tirato fuori la skuffy dalla valigetta e l'ho issata più a fondo sulla mia testa. Aspettandomi di andare da casa all'amministrazione diocesana nella calda Zhiguli, non mi sono preso la briga di indossare stivali invernali, vestendomi con scarpe da mezza stagione.

Tra due ore la nostra macchina sarà completamente ricoperta di neve, se non scendiamo da qualche parte su un poggio, dove lo spazio aperto viene spazzato via e la neve non indugia. Andare da qualche parte nella steppa, cercare un villaggio è anche morte certa, - riassunse Sergey, guardando con scetticismo le mie scarpe.

Abbiamo cominciato a spalare la neve dall'auto con i piedi e con uno strattone, alzando la schiena, abbiamo cercato di lanciarla a sinistra. Nonostante sforzi incredibili, una volta siamo riusciti a far avanzare l'auto di uno o due centimetri. Finalmente esausti e zadubev, ci siamo saliti, abbiamo acceso il motore e ci siamo riscaldati. Quindi hanno continuato di nuovo il loro lavoro. Con grande sforzo, siamo riusciti a girare la macchina in modo da poter andare avanti. Dopo aver guidato un po ', abbiamo visto un'area pulita e pianeggiante della strada e ci siamo fermati su di essa. C'era un GAZik abbandonato da qualcuno con una cabina chiusa con un lucchetto.

Staremo in piedi fino al mattino, - disse Sergey, - e poi vedremo. Ma noi, padre, abbiamo un altro problema, e molto serio. Stiamo finendo la benzina, quando finirà, saremo fuori dal freddo. L'aiuto, a quanto pare, non è da aspettarsi da nessuna parte, i trattori verranno qui solo durante il giorno. Quindi puoi scrivere un testamento a parenti e amici.

A queste parole, per qualche motivo, mi sono ricordato di una canzone su un cocchiere che, congelato nella steppa, dà l'ultimo ordine al suo compagno. A me e ai miei amici piaceva molto cantare questa canzone durante le feste festive. Cantandolo lentamente, lentamente, hanno goduto dell'armoniosa consonanza di diverse parti vocali. Quando l'abbiamo cantata in una casa calda e accogliente, la morte dell'autista sembrava così romantica, commoventemente triste. Ma ora, quando una solida foschia bianca infuriava su di noi e intorno a noi, oscurando l'intero mondo di Dio in modo che solo questa bufera di neve e questa neve sembrassero reali, non volevo affatto cantare. E non volevo morire quando tu avresti presto compiuto solo trentatré anni.

Sai, Sergei, io e te dobbiamo pregare San Nicola il Piacevole, perché un miracolo può salvarci, ed è il Grande Taumaturgo.

E per persuasività, ho raccontato del miracolo di San Nicola, che ha compiuto nel 1978. A quel tempo ero ancora diacono a Togliatti e una volta, andando a Mosca per una sessione d'esame, persi irrimediabilmente il treno. Quando sono salito su un taxi, mancavano cinque minuti alla partenza del treno e almeno venti alla stazione. Poi ho pregato il mio patrono celeste di compiere un miracolo. È successo un miracolo: quando siamo arrivati ​​alla stazione, si è scoperto che il treno aveva le pastiglie dei freni bloccate ed è rimasto fermo per altri venti minuti.

Per non aver partecipato alla sessione, sono stato minacciato con la più grande espulsione dal seminario, e ora le nostre vite erano in gioco. Dopo la mia storia, Sergei e io abbiamo iniziato a pregare con fervore Nicholas the Wonderworker. Un'enorme macchina emerse all'improvviso dal velo nevoso - un Ural a tre assi - e si fermò. Abbiamo spiegato il nostro problema all'autista. Gli porse silenziosamente una tanica di benzina da venti litri. Restituendo il contenitore vuoto, ho chiesto:

Dimmi, brav'uomo, come ti chiami, così possiamo ricordarti nelle preghiere?

Mentre si allontanava, gridò attraverso la porta aperta:

Il nome è Nicola.

Gli Urali si sciolsero dietro una cortina di neve, e rimasi fermo a lungo, incapace di riprendermi da quanto era accaduto.

Al mattino la bufera di neve si è calmata, Sergey ha messo le catene alle ruote posteriori e noi, diretti a Kamyshin, siamo tornati sani e salvi a Volgograd.

Volgograd, gennaio 2002

Lo rilascio in pace

La celebrazione del Millennio del Battesimo della Rus' nel 1988 è uno degli eventi più emozionanti dell'ultimo quarto del XX secolo. Qualcosa di straordinario è accaduto davanti ai nostri occhi. In altre parole, sentivamo che stava sorgendo una nuova era per l'intera Chiesa ortodossa russa. Abbiamo visto con quanta rapidità sta cambiando l'atteggiamento nei confronti della Chiesa da parte delle autorità e della società. Divenne chiaro che sarebbero state aperte nuove chiese e monasteri, seminari teologici e scuole. Ma dove trovare tanti maestri per formare nuovi pastori e sacerdoti?

Riflettendo su questo problema, ho deciso di entrare all'Accademia Teologica per studiare. L'educazione del seminario chiaramente non era sufficiente per l'era iniziale. Ho provato ad entrare all'Accademia teologica di Mosca prima, ma il triplo del diploma di seminario in liturgia ha rovinato tutto: non mi hanno accettato all'accademia, e basta. Ma nel 1988 ero fermamente convinto che sarei entrato in accademia. Ho iniziato a chiedere aiuto in questa faccenda al mio celeste patrono, San Nicola Taumaturgo.

Ho deciso di trascorrere le mie vacanze estive nel 1988 a Leningrado, dove ho incontrato la mia compagna di classe al Seminario teologico di Mosca, Yura Epifanov. A quel tempo, era già diventato arciprete Giorgio e segretario del metropolita Alessio di Leningrado e Novgorod (il futuro patriarca Alessio II). Sono seduto a visitare padre Georgy, bevo il tè, ricordando i miei anni di seminario, all'improvviso dice:

- Immagina, padre Nikolai, le autorità hanno cominciato a consegnarci le chiese, naturalmente, in uno stato di rovina, e non c'era nessuno che nominasse loro rettori. Ci sono molti bravi preti, ma, in senso figurato, non sanno distinguere il cemento dalla sabbia.

Qui ho sorpreso, dico:

- Mettimi dentro, sono un ex costruttore, ripristinerò.

- Non hai un permesso di soggiorno di Leningrado, non puoi.

“Accettami all'Accademia Teologica”, dico, “mi daranno un permesso di soggiorno temporaneo per quattro anni di studio e, come studente, mi manderanno come rettore ad interim del tempio. Ripristinerò il tempio e studierò.

“Molto bene”, dice padre George, “parlerò con il metropolita.

Padre George (ora arcivescovo Arseniy) mantenne la sua parola.

All'inizio di settembre arrivò un telegramma da Leningrado in cui si affermava che sarei stato ammesso all'Accademia teologica. L'ho detto a mia moglie, madre John, di questo, lei era contraria, ma l'ho persuasa. Ora penso: come posso convincere il vescovo Pimen a lasciarmi andare a studiare? Nessun vescovo farebbe una cosa del genere. In contumacia - per favore, ma qui istruzione a tempo pieno, questa è una persona persa per la diocesi. Ma bisogna fare qualcosa. Vado a Saratov, all'amministrazione diocesana. Mi sono avvicinato al segretario-impiegato Evgeny Stepanovich e gli ho condiviso il mio problema. Mi ha consigliato:

“Tu, padre Nikolai, non avanzare subito questa richiesta, ma rimani nell'amministrazione diocesana, guarda Vladyka. Se vedi che è di buon umore, avvicinati a lui. E poi cadrai sotto una mano calda: rifiuterà in movimento, non verrai su una seconda volta.

Questo è esattamente quello che ho fatto. Vado in ufficio, poi vado dai dattilografi, poi esco in cortile e guardo in garage dagli autisti, poi mi siedo in magazzino, ma io stesso non prendo il mio distogliere lo sguardo da Vladyka. Il vescovo non stava fermo, dall'ufficio dell'ufficio è andato più volte a casa sua. Vedo che Vladyka va di nuovo da casa all'ufficio e sorride. Beh, immagino che questo significhi che è di buon umore. Entra nel suo ufficio e io lo seguo.

- Posso entrare?

Appena entrato nell'ufficio, cadde subito in ginocchio davanti al vescovo.

- Qual è il problema, padre Nikolai? Secondo me oggi non è la domenica del perdono ai tuoi piedi per cadere, alzarti e parlare.

Mi sono alzato e ho pulito tutto. Vladyka rifletté per un momento, poi andò alla porta del suo ufficio, la spalancò e gridò:

"Venite qui, tutti!"

Sì, ha gridato così forte che tutti gli operatori diocesani, dalla segretaria alla donna delle pulizie, sono corsi in un attimo, come se aspettassero solo questo momento. Penso: beh, ecco, ora, davanti a tutti, mi farà vergognare come un disertore. Insomma, preparati al peggio. Il Signore dice:

“Oggi è il giorno più triste della mia vita. Padre Nikolai Agafonov mi chiede di lasciarlo andare a studiare all'Accademia teologica. Ma ho bisogno di lui qui, tanto lavoro comincia in diocesi, ed è un prete colto, capace. E vuole studiare. Cosa dovrei fare?

Tutti i dipendenti del dipartimento mi guardano con condanna, scuotono la testa: ecco, dicono, che cattivo padre Nikolai - Vladyka gli ha fatto tanto bene, e lui, ingrato ...

- Non posso lasciarlo andare, ne ho tutto il diritto. Se fosse stato solo per lui, l'avrei fatto. Ma siccome è necessario alla Chiesa, lo lascio andare in pace.

Cosa è iniziato qui! Tutti hanno iniziato ad abbracciarmi e congratularsi con me, lo champagne è apparso da qualche parte. Vladyka ha proclamato un brindisi:

- Al futuro successo del nuovo studente!

Poi, nel 1988, nessuno sapeva ancora che in tre anni Vladyka Pimen avrebbe rianimato il Seminario teologico di Saratov e mi avrebbe benedetto come laureato dell'Accademia teologica di San Pietroburgo per essere il suo rettore.

Incontro

Era il 1989. Ho studiato all'Accademia Teologica di Leningrado e allo stesso tempo, senza interrompere gli studi, ho restaurato la fatiscente Cattedrale dell'Arcangelo Michele nella città di Lomonosov vicino a Leningrado, trasferita dalle autorità sovietiche. In qualche modo, dopo la fine della Divina Liturgia, una donna di 40-45 anni, vestita in modo decente, si è avvicinata a me e mi ha chiesto di partecipare al prossimo incontro degli insegnanti delle scuole cittadine.

Ho già avuto occasione di visitare vari gruppi con conferenze e discussioni su temi spirituali. L'ho sempre fatto con gioia, e questa volta ho accettato con gratitudine l'invito. Ma quando ho scoperto che stavo parlando con l'organizzatore della festa e sono stato invitato a una riunione della festa, sono rimasto piuttosto perplesso.

"Scusa", esclamai, "ma a che titolo posso partecipare al tuo incontro se non solo sono apartitico, ma non ho mai condiviso opinioni comuniste?"

La donna organizzatrice della festa si agitò, temendo che rifiutassi e, in fretta, iniziò a spiegare:

- Vede, padre, abbiamo all'ordine del giorno dell'incontro il tema: "L'educazione atea nella fase attuale". La nostra città è piccola, quindi la nostra organizzazione di partito è composta da insegnanti cittadini e ufficiali in pensione. Le persone sono tutte intelligenti. Non appena hanno saputo dell'ordine del giorno, hanno detto che poiché c'è la glasnost e la perestrojka, allora per un'opinione alternativa vogliamo sentire cosa ha da dire il prete su questo tema.

"Bene, se è così, allora verrò sicuramente", ho assicurato la donna. Dopo aver concordato l'ora e il luogo dell'incontro, ci siamo separati.

Il giorno dopo sono venuto a scuola per un incontro. L'auditorium era pieno di gente. Ho preso posto in prima fila. Accanto a me si è seduto un contadino con una valigetta, come si è scoperto in seguito, esperto di ateismo, inviato dal comitato distrettuale del partito. La riunione ha avuto inizio con le necessarie formalità e la proclamazione dell'ordine del giorno. Quindi la parola è stata data al rappresentante del comitato distrettuale. Ha parlato per mezz'ora. Il suo discorso mi sembrava vuoto, non ricordo nemmeno di cosa stesse parlando. Ma l'idea centrale del suo discorso era la tesi: "L'educazione atea deve essere condotta sulla base della conoscenza scientifica". Poi si è seduto e mi è stata data la parola. La sala in qualche modo si è rianimata, anche i pensionati, che prima sonnecchiavano pacificamente sulle loro sedie, si sono alzati. Tutti mi guardavano con curiosità, aspettandosi che mi opponessi alla conoscenza scientifica. Ma non intendevo opporre nulla alla conoscenza scientifica. Ho escogitato un altro piano. Salendo sul podio, ho avvertito che il mio discorso sarebbe stato molto breve.

“Per lo più persone istruite siedono qui”, ho iniziato il mio discorso, “e molti insegnano persino conoscenze scientifiche, sulla base delle quali l'oratore precedente ti ha esortato a condurre un'educazione atea. Forse sto fraintendendo qualcosa, quindi chiedo a uno di quelli seduti in sala di rispondere a una domanda: quale scienza ha dimostrato che Dio non esiste? Se qualcuno mi porta una tale prova scientifica, allora qui, in tua presenza, mi tolgo la croce e la tonaca e scrivo una domanda di ammissione alla festa.

La sala era eccitata. Insegnanti e pensionati militari iniziarono a sussurrare tra loro. E poi scoppiarono tutti in un applauso all'unisono. Certo, dopo non mi hanno lasciato lasciare il podio, ma hanno iniziato a bombardarmi di domande su vari argomenti spirituali. Quindi l'incontro si trascinò fino a tarda sera.

Il giorno dopo, una delle nostre parrocchiane regolari è venuta da me nella cattedrale e mi ha detto con le lacrime agli occhi:

— Padre Nikolai, come posso ringraziarla?!

- Che è successo? Chiedo.

- Sì, mio ​​marito, è un tenente colonnello in pensione, mi ha rimproverato tutte le volte che vado in chiesa. E ieri è venuto dalla riunione e ha detto: “Il tuo prete ha parlato, ha messo tutti i nostri atei in una pozzanghera. Quindi, moglie, vai in chiesa e prega Dio per me là”.

tempio galleggiante

Domenica 7 giugno 1998, agli abitanti del villaggio di Nariman, che sorge sulle rive del canale Volga-Don, è sembrato di sentire suonare una campana.

- Hai sentito suonare il campanello? chiese una donna al suo vicino.

- Penso di averlo sentito. Probabilmente la radio di qualcuno è accesa a tutto volume, perché oggi è la festa della Santissima Trinità.

In effetti, dove altro si poteva sentire la campana che suonava nel villaggio, dove non c'era mai stato un tempio, e lo stesso villaggio di Nariman sorse negli anni '50, durante la costruzione del canale Volga-Don?

La fine di maggio e l'inizio di giugno di quest'anno si sono rivelate insolitamente calde anche per questi luoghi. Cinque residenti del villaggio hanno accettato di andare a nuotare la mattina. Abbiamo camminato lungo il solito sentiero fino alla spiaggia dell'ex campo dei pionieri. Il campo stesso non esisteva da molto tempo, solo i sentieri lastricati e le fondamenta degli edifici estivi lo ricordavano. Il sentiero li conduceva ad alte canne, e dietro le canne una stretta striscia di sabbia incorniciava la sponda del canale con un luogo comodo per nuotare. Le donne volevano già fare il giro delle canne lungo il sentiero, ma quello che videro fu così incredibile che, confuse, si fermarono sorprese, guardando la cupola d'argento con una croce dorata a otto punte che torreggiava sulle canne. Il canto della chiesa ha raggiunto le loro orecchie. La coscienza delle donne ha rifiutato di percepire la realtà. Solo ieri c'era solo acqua dietro le canne. Come può esserci un tempio lì adesso? Chi può costruirlo durante la notte e anche sull'acqua? Donne sorprese e spaventate si facevano il segno della croce: "Statemi lontano". Volevano sfuggire rapidamente a questa, come pensavano, ossessione demoniaca. Ma la curiosità vinse ancora la paura e andarono in spiaggia. Poi si aprì davanti a loro un'immagine meravigliosa: vicino alla riva, che ondeggiava sull'acqua, c'era una chiatta e su di essa torreggiava un tempio. Attraverso le porte aperte di questo tempio galleggiante, le luci delle candele tremolavano, scintillando nelle colonne intagliate dorate dell'iconostasi. Un prete con una veste di broccato verde stava alle porte reali, il fumo profumato del suo incensiere fluiva dalle porte del tempio e, raccolto da una leggera brezza mattutina, si diffondeva sulle increspature instabili del canale. Le donne, incantate da ciò che vedevano, ascoltavano il canto solenne che si udiva: “Sia benedetto Cristo nostro Dio, sapienti sono i pescatori delle manifestazioni, mandando su di loro lo Spirito Santo e per coloro che catturano l'universo, Gloria a Tu, umano.

Procedendo con cautela lungo la passerella traballante, le donne salirono a bordo della chiatta ed entrarono in chiesa. Questi furono i primi parrocchiani della chiesa galleggiante "St. Innocent", che compirono il suo primo viaggio missionario lungo il grande fiume russo Don.

... L'idea di costruire una chiesa galleggiante è nata dopo che l'arcivescovo German di Volgograd e Kamyshinsky (ora metropolita) mi hanno nominato nel 1997 a capo del dipartimento missionario della diocesi. Cominciai a considerare come organizzare il lavoro missionario e dove dirigere i miei sforzi prima di tutto. Una cosa era indubbia per me: la direzione principale del lavoro missionario doveva essere la chiesa di persone che per molti anni sono state artificialmente tagliate fuori dalla Chiesa Madre. Il nostro popolo non ha ancora perso Dio nelle proprie anime, ma la Chiesa, per la maggior parte, ha perso: "Per chi la Chiesa non è la Madre, Dio non è il Padre", dice un proverbio popolare russo, riflettendo correttamente il dogmatico verità: non c'è salvezza senza la Chiesa. La brutale politica di decossackizzazione colpì per prima la Chiesa. I templi furono distrutti in quasi tutti i villaggi della terra del Don.

Fare chiesa senza chiese è una cosa impensabile, e la costruzione di nuove chiese in vista dell'impoverimento delle persone è altrettanto improbabile anche nel futuro del prossimo decennio. "Ora, se il tempio stesso potesse venire alla gente", pensai. La maggior parte degli insediamenti rurali della regione di Volgograd si trova vicino alle rive del Volga e del Don, ed è così che è nata l'idea di costruire un tempio galleggiante.

L'ispirazione per questa idea è stata il prete ortodosso olandese, l'arciprete Fyodor Van Der Voord. A quel tempo, era un impiegato dell'organizzazione della chiesa di beneficenza "Kirhe in Not", che significa "La Chiesa è nei guai". Questo fantastico straniero in tonaca russa, che non si è mai tolto, ha viaggiato in lungo e in largo per tutta la Russia, attuando un programma di assistenza alle diocesi ortodosse in Russia attraverso "Kirhe in Not". Padre Fyodor era un uomo allegro e affascinante, un lavoratore instancabile nel campo di Tserkovnaya. Siamo diventati amici con lui quando ero ancora rettore del seminario teologico di Saratov.

Bisogna onestamente ammettere che il finanziamento del seminario era così scarso che se non fosse stato per l'aiuto di Kirhe in Not, il seminario avrebbe dovuto essere chiuso già nel secondo anno della sua esistenza. Ricordo come nel 1993 uno dei leader di Kirhe in Not Padre Florian venne nel nostro seminario sotto il patrocinio del mio compagno di classe, l'arcivescovo Arseniy. Vide la nostra povertà e pianse amaramente, e poi disse: "Padre Nikolai, ti aiuteremo". Infatti, ha mantenuto la sua parola. Con i soldi donati a Kirhe in Not, abbiamo acquistato tavoli per le aule, attrezzature per ufficio, fatto alcune riparazioni, nutrito i seminaristi e pagato il lavoro degli insegnanti, comprato libri per la biblioteca del seminario. “Il Regno dei Cieli è tuo, caro Padre Florian! Un ricordo grato e orante di te rimarrà nel mio cuore fino alla fine dei giorni.

Per qualche tempo, Andrey Redlikh, un impiegato di Kirhe in Not, una persona intelligente, gentile e piena di tatto, ha mantenuto i contatti con noi. Andrei è nato in Germania in una famiglia di emigranti dalla Russia e, grazie ai suoi genitori, ha assorbito le migliori qualità di un intellettuale russo. Ho i ricordi più gentili di questa persona dalla comunicazione, che ha portato molti benefici alla mia mente e al mio cuore.

Ma su larga scala nel sostegno caritatevole dell'ortodossia russa da parte dei cristiani occidentali, l'arciprete Fyodor Van Der Voort, che lo ha sostituito, ha svolto. Numerosi programmi educativi e missionari ideati e realizzati con il suo aiuto sono già un fatto compiuto: non solo chiese galleggianti, ma anche chiese ferroviarie su treni e in auto, aiuto a decine di seminari, e non si può elencare tutto. Non ho mai incontrato un lavoratore così instancabile con un'energia indomabile dell'anima nella mia vita. Abbiamo chiesto spesso a padre Fyodor, chi si sente di più: un olandese o un russo? A cui ha risposto ridendo: "Soprattutto mi sento ortodosso, e quindi amo la Russia".

Quando mi sono trasferito al ministero da Saratov a Volgograd, padre Fyodor è venuto a trovarmi. Qui l'ho presentato al mio amico, il direttore dell'impresa ferroviaria Vladimir Ivanovich Koretsky. Quest'uomo straordinario e senza paura, che un tempo ha attraversato l'Oceano Atlantico su un piccolo yacht di sette metri, è diventato per me un vero dono del destino quando sono arrivato a Volgograd. La sua energia irrefrenabile accendeva i cuori di molti intorno a lui e l'indistruttibile sete di novità nella sua anima era costantemente alla ricerca di uno sbocco in alcune delle imprese più incredibili. Cominciò subito a convincermi ad andare con lui su uno yacht attraverso l'Oceano Pacifico dai nativi dell'Australia per illuminarli con la fede cristiana. Su quest'uomo si potrebbe scrivere un intero romanzo d'avventura. E così, quando ci siamo incontrati tutti e tre, avevamo dozzine di progetti e piani. Padre Fyodor ha raccontato come è stato organizzato un viaggio missionario lungo lo Yenisei a Novosibirsk su una nave passeggeri. Ho detto che prima della rivoluzione, una nave navigava lungo il Volga con il tempio "San Nicola" attrezzato su di essa. Questo tempio galleggiante serviva i pescatori nel Mar Caspio. "Perché siamo peggio?" disse Vladimir Ivanovich e si offrì di costruire un tempio galleggiante ora. Padre Fyodor e io abbiamo subito colto questa idea e ho iniziato a svilupparla teoricamente. Koretsky ha aiutato ad acquistare un rimorchiatore, che abbiamo chiamato in onore del principe Vladimir, e un pontile, che hanno iniziato a ricostruire in un tempio.

A maggio è stata completata la costruzione di una chiesa galleggiante e l'abbiamo rimorchiata sull'argine centrale di Volgograd, dove Vladyka Herman, con un grande raduno di persone, l'ha solennemente consacrata in onore della memoria del grande missionario del XIX secolo , Metropolitan Innokenty di Mosca. Al suono di una banda di ottoni militare, la chiesa galleggiante si staccò dall'argine centrale di Volgograd e si diresse verso il canale Volga-Don nel suo primo viaggio missionario.

Oltre a me, la nostra prima squadra missionaria comprendeva il sacerdote Sergiy Tyupin, il diacono Gennady Khanykin (ora sacerdote), il capitano del rimorchiatore Prince Vladimir Ivan Tinin, due giovani marinai, un cuoco, noto anche come campanaro, Anatoly.

Siamo scesi lungo il Volga fino al canale Volga-Don e abbiamo trascorso la notte alla terza chiusa. L'inizio del canale dal Volga passa attraverso gli isolati della città e quando la sera abbiamo superato i cittadini che passeggiavano lungo l'argine, hanno guardato questo fenomeno insolito con sorpresa e gioia. Alcuni si sono fatti il ​​segno della croce, altri hanno semplicemente agitato le mani felici.

All'alba del 6 maggio salpammo l'ancora e proseguimmo. All'ottava chiusa, il diacono Gennady e io siamo scesi a terra e siamo andati in città con un'auto della chiesa che si è avvicinata a noi per fare scorta di prosfora e Cahors per il servizio. In precedenza, avevamo concordato di incontrarci nel villaggio di Nariman, dove la sera dovrebbe arrivare il tempio galleggiante. Già al crepuscolo serale, io e mio padre Gennady arrivammo nel villaggio di Nariman e iniziammo a cercare il tempio. Ma dietro le alte canne, e anche nell'oscurità, non si vedeva nulla, inoltre, siamo atterrati in una specie di palude e abbiamo vagato fino alle ginocchia in una fanghiglia puzzolente. Dopo aver camminato per un'ora e mezza e non aver trovato nulla, già disperavamo di salire sulla nave, e poi, riponendo la nostra speranza in Dio, abbiamo cominciato a pregare Sant'Innocenzo, sperando che ci aiutasse ad arrivare alla sua chiesa . E poi abbiamo sentito suonare una campana non lontano da noi. Rallegrandosi, siamo andati al suono e siamo andati al tempio galleggiante. Si scopre che questa è mia figlia Xenia, preoccupata per la nostra assenza, ha iniziato a suonare tutti i campanelli.

E al mattino quello che è successo è quello che ho descritto all'inizio della storia. Abbiamo viaggiato per diversi giorni lungo il canale, fermandoci in ogni insediamento. Ovunque siamo stati accolti con gioia dalla gente e la folla è andata ad adorare. Molti si sono confessati e hanno ricevuto la comunione, i non battezzati sono stati battezzati proprio nelle acque del canale.

Finalmente siamo arrivati ​​nella città di Kalach-on-Don. Qui il rettore locale, padre Nikolai, ci ha portato una fresca prosfora, di cui siamo rimasti molto soddisfatti.

Da Kalach-on-Don siamo andati all'ampio e fluente Don. Il primo villaggio sulla nostra strada è Golubinskaya. Abbiamo deciso di non entrarci, poiché c'è una parrocchia attiva e un proprio parroco, e il nostro compito è visitare gli insediamenti in cui non ci sono chiese. Ma inaspettatamente, un'elica si è rotta sul rimorchiatore "Prince Vladimir", e abbiamo dovuto ormeggiare a Golubinskaya e inviare la barca al cantiere navale di Kalach-on-Don.

Quando siamo stati ormeggiati sulla riva vicino al villaggio di Golubinskaya, la prima persona che ci ha incontrato è stata una donna musulmana con le sue due figlie. Era una famiglia di profughi che si stabilì in un villaggio cosacco. Cominciarono ad aiutarci a costruire ponti dalla riva al tempio galleggiante. Una donna musulmana, immersa nell'acqua fino alla cintola, ha lavorato altruisticamente con le sue figlie. Quando tutto fu in ordine, chiese di essere battezzata insieme ai suoi figli. “Poiché viviamo tra gli ortodossi, noi stessi vogliamo essere ortodossi”, ha spiegato. Padre Sergiy Tyupin li ha battezzati.

Il rettore di Golubinskaya ci ha accolti con gioia. Il tempio del villaggio era fatiscente e non c'era nulla per restaurarlo, temporaneamente venivano svolti servizi nella chiesa, sistemata nell'ex circolo. I residenti di Golubinskaya hanno iniziato a venire nel nostro tempio galleggiante con la richiesta di battezzare i loro figli. Quando abbiamo chiesto loro perché non battezzano nella chiesa domestica con il loro prete, hanno risposto che considerano questa chiesa non reale, poiché è nel club e non c'è la cupola, e a loro piace molto la nostra chiesa.

Una storia divertente è accaduta anche a Golubinskaya. Giugno si è rivelato molto caldo e il livello dell'acqua ha cominciato a scendere. Si è verificata una situazione catastrofica. Un lato della chiesa galleggiante era appoggiato alla riva, e quando il livello dell'acqua cominciò a scendere, l'intera chiatta barcollò minacciosamente su un lato così che sembrò che il tempio stesse per capovolgersi nell'acqua. Non avevamo un rimorchiatore che potesse strappare la chiesa dalla riva. Non sapevamo più cosa fare, ma poi un caso ha aiutato inaspettatamente.

Due contadini sono venuti alla chiesa galleggiante e hanno iniziato a chiedere un servizio di preghiera per far cadere la pioggia, poiché i loro raccolti potrebbero morire a causa della siccità. Padre Sergio e il diacono Gennady hanno servito un servizio di preghiera e nel pomeriggio c'è stato un forte acquazzone estivo con un temporale. Il livello del fiume è salito immediatamente e il tempio galleggiante si è stabilizzato. Quindi, i missionari hanno aiutato i contadini, ma si è scoperto che hanno aiutato se stessi. Allora padre Sergio e padre Gennady furono sorpresi: perché si fecero prendere dal panico e non immaginarono di pregare loro stessi per la pioggia?

Presto il "Principe Vladimir" fu riparato e proseguimmo, risalendo il Don.

In qualche modo, lungo la strada, ci siamo imbattuti in un campeggio dell'impianto di cemento armato n. 6. Vedendoci, i vacanzieri sono saltati a terra e hanno cominciato ad agitarci le mani, chiedendoci di sbarcare sulla riva. Ma non avevamo intenzione di fermarci vicino al campeggio, poiché sono principalmente i residenti urbani che hanno l'opportunità di visitare i templi, e abbiamo ritenuto nostro dovere salpare verso i residenti rurali indigenti. I vacanzieri sono saltati con gioia sulla riva, come bambini, e ci hanno agitato le mani, chiedendoci di restare al campeggio. Ma li abbiamo superati con una campana che suonava e senza pensare di sbarcare sulla riva. Rendendosi conto che intendiamo superarli senza fermarci, un giovane in pantaloncini e con una videocamera in mano è caduto in ginocchio proprio sulla riva nell'acqua disperato e ha alzato le mani al cielo con una preghiera. Non potevo sopportare una scena così commovente e ho ordinato al capitano di attraccare a riva. Tutti i vacanzieri si sono precipitati felicemente al nostro tempio. Ma li abbiamo fermati, dicendo che non li avremmo fatti entrare nel tempio in pantaloncini e costume da bagno. Poi corsero tutti a vestirsi.

Abbiamo servito loro un servizio di preghiera. Venne anche l'uomo che cadde in ginocchio. Ci ha detto con entusiasmo di aver sentito suonare la nostra campana e, afferrando una videocamera, è corso incontro a noi, perché ha intuito che si trattava di un tempio galleggiante: ci aveva visto in TV. Ha chiesto di battezzare sua moglie e sua figlia, poiché vede nel nostro arrivo un segno speciale di Dio. Li abbiamo battezzati proprio nel fiume, promettendo che ora andranno al tempio di Dio e alleveranno un bambino nella fede ortodossa.

Risalimmo il Don, fermandoci nelle fattorie e nei villaggi. La nostra chiesa galleggiante missionaria è arrivata fino alle fattorie situate nell'Alto Don, proprio al confine con la diocesi di Voronezh, e poi è scesa lungo il Don, entrando negli stessi villaggi. L'originalità del lavoro missionario consisteva nel fatto che la chiesa stessa predicava, disposta secondo i canoni ortodossi, con una cupola, una croce dorata, lo splendore della decorazione interna: un'iconostasi dorata scolpita, bellissimi utensili da chiesa. Dopo aver attraccato alla riva, il tempio chiamò il popolo sotto il suo tetto con il suono di sette campane. Il sacerdote è andato al villaggio per incontrare la gente, parlare con loro, invitarli al culto. La gente alla vista del tempio piangeva, si inginocchiava, si faceva il segno della croce, ea casa si preparava alla confessione per la prima volta dopo tanti anni di potere senza Dio. E quasi ovunque le persone hanno chiesto di lasciare il tempio per sempre nel loro villaggio. Cos'è questa se non una prova vivente della necessità di avere una chiesa in ogni insediamento?!

Durante i 120 giorni del primo viaggio missionario, la chiesa galleggiante ha visitato 28 insediamenti. Durante questo periodo sono state battezzate 450 persone, circa un migliaio e mezzo hanno partecipato ai sacramenti della confessione e della comunione dei Santi Sacramenti di Cristo. Ai servizi hanno partecipato più di tremila persone.

La chiesa galleggiante è tornata a Kalach-on-Don in autunno, con l'inizio del freddo. L'anno successivo, in primavera, Vladyka ha nuovamente servito un servizio di preghiera per un viaggio sulle acque e ci ha benedetti per il secondo viaggio missionario. Per l'inverno, abbiamo iniziato a fermarci nel villaggio di Pyatimorsk, vicino a Kalach-on-Don. In una piccola baia, delimitata dal ghiaccio, la nostra chiesa è diventata, per così dire, la chiesa parrocchiale di questo villaggio. Il sacerdote Gennady Khanykin, un impiegato del dipartimento missionario, prestava costantemente servizio nella chiesa galleggiante. Ed ero già impegnato nella costruzione della seconda chiesa galleggiante in onore di San Nicola. Il tempio è risultato molto bello, con tre cupole dorate. L'abbiamo rimorchiato nella città militare di Oktyabrsky, che sorge vicino al canale Volga-Don, e lì la chiesa galleggiante "San Nicola" è diventata, per così dire, una chiesa parrocchiale, non poteva muoversi lungo il Don a causa della mancanza di un rimorchiatore.

Quando abbiamo iniziato i preparativi per il quarto viaggio missionario, per qualche motivo ho sentito che questo era il mio ultimo viaggio e, dopo aver lasciato andare padre Gennady in vacanza, io stesso sono andato sul "St. Innokenty" nell'Upper Don.

Mentre navigavo verso l'Upper Don, secondo la tradizione consolidata, tenevo un diario di bordo, che assomigliava piuttosto alle annotazioni di un diario che un prete missionario tiene durante il viaggio, annotandovi tutti gli eventi accaduti durante la giornata, così come i miei pensieri.

Il giornale di bordo della chiesa galleggiante missionaria "S. Innocenzo"

05.05.01. Sabato.

insediamento Pjatimorsk

Alle 9.20 arrivarono il metropolita tedesco di Volgograd e Kamyshinsky. Sua Eminenza ha svolto un servizio di preghiera per i "viaggiatori dell'acqua" e ha benedetto il 4° viaggio missionario. Vladyka è stato assistito da:

- Arciprete Nikolai Agafonov, Capo. dipartimento missionario della diocesi;

- sacerdote Gennady Khanykin, collaboratore del dipartimento missionario;

- Sacerdote Nikolai Picheikin, decano della cattedrale di Kazan.

Il servizio di preghiera si è svolto solennemente e si è concluso con una processione fino al luogo in cui è stata posta la pietra per la costruzione di una chiesa a Pyatimorsk in onore della principessa Olga, uguale agli apostoli. Quindi il corteo si è recato all'asilo, dove, grazie agli sforzi di padre Gennady Khanykin e di sua moglie, madre Maria, è stata organizzata una scuola domenicale per cinquanta bambini del villaggio. I bambini ci hanno mostrato un concerto meraviglioso. Ho pensato felicemente che tutto questo fosse il risultato di più di tre anni di attività della chiesa galleggiante. Era evidente che anche il vescovo era soddisfatto di una così buona organizzazione della vita spirituale a Pyatimorsk.

06.05.01. Domenica

Alle 9.30 sono arrivati ​​a St. Innokenty a Pyatimorsk:

— Capo del Dipartimento dei programmi di beneficenza per la Russia dell'organizzazione Kirhe in Not, Arciprete Fyodor Van Der Voord (Olanda);

— fotoreporter di “Kirhe in Not” Andrey (Polonia);

- Corrispondenti della rivista francese "Paris - Match" Claudine e Thomas (fotografo).

La Divina Liturgia è stata servita. Prima di partire per un viaggio missionario, è stato offerto nel Reparto un festoso pranzo di commiato, al quale hanno partecipato, oltre alle suddette persone,:

-prot. Nikolai Agafonov, capo. dipartimento missionario;

- santo. Gennady Khanykin, impiegato del dipartimento missionario;

- santo. Sergei Tyupin;

- Popov Ivan Mikhailovich, presidente della Duma distrettuale;

- Il tenente colonnello Sergei Vladimirovich, capo della polizia distrettuale, con sua moglie.

Dopo pranzo, abbiamo disormeggiato dal parcheggio di Pyatimorsk e ci siamo spostati lungo il Don. La chiesa galleggiante è trainata dall'ermellino, è stata donata da Popov I.M. Il nostro rimorchiatore "Prince Vladimir" è in riparazione. Equipaggio della nave della missione:

1.prot. N. Agafonov;

2.prot. Fedor Van Der Word;

3. il missionario Dionisio (lettore di salmi);

4. Corrispondente Claudine;

5. il fotoreporter Thomas;

6. fotoreporter Andrei ("Kirhe in Not");

7. Inna, traduttrice;

8. Elena Vladimirovna, vicedirettore della scuola "Domenica".

Abbiamo trascorso la notte vicino alla riva di fronte alla città di Kalach-on-Don. Dionisio ed io eravamo nel tempio per la preghiera serale, poi abbiamo fatto una processione.

Grazie a Dio per tutto!

07.05.01. Lunedi

Svegliato presto. Siamo andati con Dionisio al tempio per le preghiere del mattino, padre Fyodor si è unito a noi.

Alle 12.00 ormeggiato a riva vicino al villaggio di Golubinskaya. Questo è un villaggio piuttosto grande, in cui c'è una bella chiesa in pietra (eclettismo russo-bizantino), ma è impossibile servire lì. Fu chiuso all'inizio degli anni '60 del XX secolo, vi venivano immagazzinati fertilizzanti chimici. Ora è senza tetto e sta lentamente crollando. Il prete locale padre Sergiy presta servizio nei locali dell'ex club. Siamo andati a piedi lungo il villaggio con gli stranieri per vedere il tempio, per strada abbiamo incontrato il rettore del sacerdote Sergio e il decano di Surovikinsky padre Gennady, nonché il rettore della città di Kalach, padre Nikolai. Il Rettore ha gridato da lontano (per metà scherzoso, per metà serio): “Cosa ci fai nella mia terra a mia insaputa?” Gli ho presentato i giornalisti, ha cominciato a gonfiarsi ea darsi delle arie, e quando gli hanno chiesto cosa fosse un Rettore, ha spiegato agli stranieri che un Reverendo è un piccolo Vescovo!!! (Miracoli, è un bene che non sia un piccolo Papa!)

Da Golubinskaya siamo saliti sul Don e alle 18.00 ci siamo fermati vicino alla fattoria Malaya Golubinka (9 km dal villaggio di Golubinskaya). Ci sono solo 80 famiglie nella fattoria. Non hanno una chiesa e non l'hanno mai avuta, sono andati alla chiesa del villaggio di Golubinskaya. I residenti hanno chiesto di servire un servizio funebre. Ci hanno portato pesce essiccato, patate, verdure. Hanno espresso un grande desiderio che li visitassimo sulla via del ritorno e servissimo la Liturgia in modo che potessero partecipare ai Santi Misteri. Abbiamo servito un servizio funebre e siamo andati avanti.

Sulla strada per la nostra chiesa galleggiante, due pescatori ormeggiati in un motoscafo, ci hanno regalato un'enorme carpa argentata e ci hanno chiesto di pregare per loro. Gli stranieri sono rimasti sorpresi dalle dimensioni del pesce e gli hanno fatto una foto. (Signore, manda a queste brave persone salute e una ricca pesca!!!)

Dopo la preghiera della sera e la processione, si è seduto a lungo con gli stranieri nel reparto e ha avuto conversazioni su argomenti spirituali.

Grazie a Dio per tutto!

08.05.01. Martedì

Mi sono svegliato presto, alle 5.30 ho dato l'ordine al capitano di disancorare dalla riva, dove abbiamo passato la notte, e di andare oltre.

Suonando le campane, iniziò a chiamare tutti alla preghiera del mattino. Sono venuti solo padre Fyodor e Dionisio. Dopo la preghiera, hanno bevuto caffè con formaggio olandese, che padre Fyodor ha portato dall'Olanda. Molto gustoso, non come i formaggi che cuciniamo con il nome "olandese". Quando passarono vicino a un accampamento, padre Fyodor chiese di ormeggiare. Si sono avvicinati due ragazzi della fattoria Vertyachiy: solo per curiosità, hanno visto per la prima volta il tempio sull'acqua. Dopo essere rimasti in campeggio per 10-15 minuti, siamo partiti di nuovo per il Don.

8.15. Tutti sono andati a dormire per un'ora o due e io mi sono seduto per compilare un diario.

Alle 14.00 siamo arrivati ​​\u200b\u200bal villaggio di Trekhostrovskaya. Qui si è verificato un incidente imprevisto, che ha quasi portato a un incidente e all'allagamento di un tempio galleggiante. L'Ermellino ci ha rimorchiato su una lunga fila. Quando si sono avvicinati al villaggio, ha sganciato il cavo per manovrare a lato della chiesa galleggiante e trainarla a riva con un rigido gancio laterale. Ma una forte corrente fece girare il tempio galleggiante e lo trascinò giù, proprio alla stazione di presa dell'acqua, in caso di collisione con la quale l'involucro metallico si romperebbe inevitabilmente e la chiesa potrebbe affondare. Gli stranieri, non rendendosi conto di tutto il pericolo, si rallegravano come bambini, facendo scattare gli otturatori delle loro macchine fotografiche. Ho visto che una collisione era inevitabile e ho letteralmente pregato Dio per la conservazione della chiesa galleggiante. Il Signore ha pietà di noi. Non lontano dalla stazione, la chiesa galleggiante è inciampata su alberi allagati, che hanno attutito il colpo. Abbiamo ricominciato a voltarci e ci siamo portati di nuovo a valle, già verso un nuovo pericolo. La chiesa galleggiante, non controllata da nessuno, si precipitò a valle verso un'enorme chiatta carica di macerie. La catastrofe sembrava inevitabile, ma all'ultimo momento il capitano dell'Ermellino, artificiosamente, si avvicinò al fianco della chiesa, l'equipaggio la legò a un rigido nodo. E poi abbiamo ormeggiato in sicurezza al villaggio di Trekhostrovskaya. Immediatamente la gente cominciò a venire a conoscere il servizio. Gli stranieri sono andati a fare una passeggiata nel villaggio. Dopo cena, padre Fyodor Van Der Word ci ha lasciato. È stato seguito da un automobilista-timoniere del nostro rimorchiatore "Prince Vladimir" in macchina per portare padre Fyodor a Volgograd. Gli stranieri sono saliti sul traghetto per salutare padre Fyodor e allo stesso tempo per fotografare la chiesa galleggiante dal lato dell'acqua. Padre Fyodor era triste, non voleva andarsene, ma cosa puoi fare. Ho salutato il traghetto suonando tutte le campane. Un enorme traghetto carico di macchine ha trainato una piccola barca, beh, proprio come una formica. Questo piccolo ansimava e si piegava su un lato per lo sforzo, ma continuava a trainare un enorme traghetto. Dall'esterno sembrava strano e divertente. Mi è stato detto che anche durante la Grande Guerra Patriottica queste barche facevano traversate di pontoni.

Alle 18:00 è iniziata la funzione serale. C'erano 5 donne anziane e 7 bambini. Tutte le donne e i bambini hanno confessato. Lascio che i bambini suonino le campane. La sera mi faceva male lo stomaco, Elena Vladimirovna mi ha dato due compresse e sono andata a letto.

Grazie a Dio per tutto.

09.05.01. Mercoledì, Giorno della Vittoria

Alle 6.30 Denis ha bussato alla mia cabina. Sono andato in chiesa a leggere le regole della Liturgia.

7:30 - Liturgia alle 8:00 Parrocchiani - 9 donne e 7 bambini. Tutti hanno preso la comunione. Dopo la liturgia, c'è una processione della croce e un servizio di preghiera benedetto dall'acqua per la Pentecoste media. Dopo il servizio di preghiera - un servizio commemorativo per tutti coloro che sono morti nella seconda guerra mondiale. Poi ha battezzato un bambino di 9 anni. Poi hanno portato il giovane per essere battezzato. Si tuffò volentieri nelle fredde acque del Don. Poi ha sposato persone anziane che erano sposate da 45 anni.

12:00. Salpa da Trekhostrovskaya. Insieme agli stranieri, sono andato al Gornostai per congratularmi con il capitano e l'equipaggio nel Giorno della Vittoria. Dopo cena andò a dormire nella sua cabina. Alle 17.30 mi sono svegliato e ho visto che eravamo ormeggiati al campeggio. I giornalisti stranieri hanno deciso di tornare a Volgograd per vedere la città. La traduttrice Inna è partita con loro. Noi tre siamo rimasti con Elena Vladimirovna e Dionisiy. Abbiamo cenato a lume di candela. Dopo cena ormeggiarono a riva, dove legarono la chiesa a un grande albero. Preghiera serale, processione e riposo.

Grazie a Dio per tutto.

10.05.01. Giovedì

7:00. Abbiamo disormeggiato e risalito il Don. Mi sono alzato, mi sono lavato la faccia e ho iniziato a suonare le campane, chiamando tutti alla preghiera del mattino. Le preghiere del mattino sono iniziate alle 7:20.

Di solito eseguiamo le preghiere del mattino nel seguente ordine: l'esclamazione del sacerdote e il solito inizio. Dopo aver cantato la preghiera "Nostra Madre di Dio, Rallegrati..." e "Salva il tuo popolo, Signore...", se la Liturgia non viene celebrata in questo giorno, le Porte Reali si aprono e il sacerdote sull'altare legge l'inizio della giornata dal Vangelo, poi si chiudono le Porte, e sul pulpito si pronuncia una speciale litania per la salute e la pace, poi si rilascia.

La nostra prossima tappa è prevista nella fattoria Beluga-Koldairov, che sorge sulla riva sinistra del Don, quasi di fronte al villaggio di Sirotinskaya. Là la mia macchina verrà da noi e voglio mandare a casa Elena Vladimirovna e seguirmi finché il tempo lo consente. Se ci fosse un'opportunità del genere, resterei qui per sempre. Studiando la mappa e pensando ai piani per il lavoro missionario, penso che dopo che il tempio galleggiante si è alzato fino al punto estremo, che è la fattoria Krutovskaya, poi quando si scende lungo il Don, è necessario visitare i seguenti insediamenti, rimanendo inattivi ciascuno di essi per almeno 10 giorni:

1. Fattoria Krutovsky;

2. Fattoria Zimova;

3. Fattoria Bobrovsky I;

4. il villaggio di Ust-Khoperskaya;

5. fattoria Rybny;

6. fattoria Yarskoy II;

7. Monastero di Ust-Medveditsky, Serafimovich;

8. Fattoria Bobrovsky II;

9. il villaggio di Kremenskaya;

10. fattoria Buluzhno-Koldairov;

11. il villaggio di Sirotinskaya;

12. stanitsa Trekhostrovskaja;

13. fattoria Malogolubinsky.

Alle 14.30 ormeggiato sulla riva vicino a Beluzhno-Koldairovo. La costa è pittoresca, verde con piccoli alberi, un posto molto comodo. Elena Vladimirovna ci ha salutato ed è partita per Volgograd. Il capitano è andato alla fattoria per comprare l'olio per motori. Gli ho chiesto, all'arrivo, di rinunciare immediatamente alle estremità e andare avanti. Durante il movimento, due barche a motore si sono avvicinate a noi, le persone sedute su di esse hanno chiesto il permesso di ispezionare il tempio. ho permesso. Quattro uomini di Mosca e una giovane donna, un'artista, sono saliti sul nostro ponte. Ogni anno riposano qui sul Don in tenda - vanno a pescare. La nostra chiesa galleggiante è stata vista a Mosca in TV. Quando salirono sul ponte, furono subito benedetti. Dopo aver visitato il tempio, li invitai nel reparto. Ci siamo seduti a tavola con loro, abbiamo bevuto il tè e parlato di argomenti spirituali. Due uomini hanno chiesto di essere confessati. Ma poiché c'erano alcuni ubriachi, ho suggerito che arrivassero domattina presto per la preghiera, e poi sarebbe stato possibile confessarsi. Ci siamo già avvicinati all'accampamento dell'impianto di confezionamento della carne per la notte. Ho invitato gli ospiti a suonare le campane con me. Poi li ha invitati alla preghiera della sera. Al termine delle preghiere, facevano con loro una processione, portavano le pale d'altare e cercavano di cantare insieme a noi, ma non conoscevano le parole della preghiera.

Al campeggio sono stato accolto con gioia dai miei buoni amici che lavorano qui. Nel 1999 mi hanno aiutato a ospitare giornalisti di 10 paesi da Kirhe a Not here at the hostel. Ho parlato con loro, ho bevuto il tè e sono andato a letto.

Grazie a Dio per tutto.

11.05.01. Venerdì

Ci siamo svegliati alle 6.00, mi sono lavato la faccia e sono andato a chiamare per la preghiera del mattino. Il capitano dell '"Ermellino" Nikolai Ivanovich si è avvicinato, l'ho benedetto per salpare subito dopo le preghiere del mattino. Le guardie che conoscevo dall'ostello sono venute alla preghiera, due Alexander. Dopo la preghiera, hanno scritto note commemorative e acceso candele.

6.30 - disormeggiato dalla riva e risalito il Don.

7.50 - si è avvicinato alla stazione di Novogrigorievskaya. Sono andato al negozio per comprare il pane, poiché tutte le vecchie scorte di pane erano finite. Il capitano è andato all'amministrazione del villaggio per ottenere l'olio per il motore (sua sorella è sposata con il capo dell'amministrazione di Novogrigorievsk). Il negozio era accanto al tempio. Il tempio è attivo, recentemente ristrutturato (ad eccezione del villaggio di Perekopskaya, questo è l'unico tempio da Kalach a Serafimovich).

11.50 - dopo aver acquistato l'olio per il motore, abbiamo disormeggiato e ci siamo diretti verso il villaggio di Kremenskaya. Dio non voglia raggiungerlo prima che faccia buio.

14.00 - siamo ormeggiati alla fattoria Kamensky (diverse case), c'è un collegamento di controllo con Kalach-on-Don - proprio sulla riva in una specie di cabina di metallo c'è un telefono. Il capitano è andato a chiamare il centralinista. Dopo 5 minuti abbiamo continuato a risalire il Don. Quando siamo atterrati sulla riva, diversi serpenti sono saltati nel fiume e quando ce ne stavamo andando, i rami degli alberi hanno toccato le campane e hanno suonato melodiosamente, salutando la fattoria Kamensky.

16.00 - abbiamo incontrato una chiatta carica di macerie, il nostro capitano ha concordato via radio che avrebbero dato due secchi d'olio per il motore. Lasciò la nostra chiesa galleggiante vicino alla riva tra i cespugli, e lui stesso andò da loro al seguito. Tornò con tre uomini che chiesero di essere battezzati come uno di loro. Ho avuto una breve conversazione categorica, ho preso la parola dal battezzato che avrebbe studiato la "Legge di Dio", che ho promesso di dargli dopo il battesimo. Battesimo, come al solito, eseguito nel fiume.

18.25 - risalì il Don.

20.50 - è arrivato il crepuscolo, scrivo alla luce di due candele. Siamo ormeggiati vicino al villaggio di Kremenskaya, piove leggermente. Non c'è certezza che avremo il tempo di arrivare al monastero di Ust-Medvedetsky domenica all'ora di pranzo. Dio non voglia, almeno la sera.

Mentre camminavamo lungo il Don, siamo stati accompagnati da una bellissima sinfonia, composta dalle voci di vari uccelli e da un trillo di usignolo, eseguita con l'accompagnamento del gracidare delle rane. Se fossi un musicista, allora sicuramente, ispirato da questi suoni, scriverei una sorta di ouverture sul tema di questa sinfonia naturale. Dio! Perché non sono un musicista?

Una gioiosa sensazione di libertà non mi abbandona, questa sensazione è generata dalla consapevolezza della lontananza da una vana civiltà. Tutto ciò porta una certa pace nell'anima e un senso di pace. Qui si dorme bene e si prega facilmente. È simile ai sentimenti degli anni spensierati della prima infanzia. Mi ritrovo sempre a pensare che il concetto di tempo sia molto relativo. Lì, nel trambusto civilizzato, il tempo corre velocissimo, si potrebbe dire che vola. Non avrai tempo per guardarti indietro, ma sono già passati giorni, settimane, mesi. Perché ci sono mesi, anni, non ti accorgi di come passano. Qui il tempo scorre lentamente, si può addirittura dire che il tempo scorre dolcemente, come queste limpide acque del Don. E a volte il tempo si ferma del tutto, come un viaggiatore sulla strada, fermandosi ad ammirare le bellezze della natura. A volte mi sembrava che fosse passata un'intera giornata e, se guardi l'orologio, non sono ancora le undici.

Il rimorchiatore non tira la chiesa galleggiante, ma la spinge da dietro. Ho messo una sedia proprio sul bordo del tabellone, sotto il campanile, l'acqua è a mezzo metro da me, e davanti ai miei occhi c'è l'intero panorama del fiume con le sue due sponde. Sto leggendo un libro. Sopra di me c'è un cielo blu senza fondo, l'acqua schizza proprio sotto di me, a sinistra c'è la ripida sponda del Don, ea destra c'è una sponda in leggera pendenza ricoperta di arbusti, in cui gli usignoli invisibili alla vista sono pieni di primavera trilli. No, è impossibile descrivere tutto questo con una penna, soprattutto una inetta come la mia.

22.00 - fatte con Dionisio le preghiere della sera e la processione. 22.30 - Luci spente.

Grazie a Dio per tutto.

12.05.01. Sabato

6.20 - aumento.

6:30 Preghiera del mattino. Ha piovuto tutta la notte e continua a piovere. Il capitano ha detto che avrebbe aspettato fino alle 8:00 per uno scooter con olio motore. Alle 8.45 la pioggia è quasi cessata, ma siamo ancora in piedi, il capitano è andato in paese a prendere il pane, il tempo è nuvoloso. Mi siedo nel reparto, leggo.

Alle 9.15 è arrivato il capitano, finalmente si parte, evviva!

Alle 14.15 siamo passati dal villaggio di Perekopskaya. Ha una chiesa attiva. Ho visto da lontano la cupola e il tetto a punta del campanile, così com'è sulla ripida sponda destra. La riva sinistra è in leggera pendenza, boscosa, e la riva destra è ripida, ricoperta di erba verde, e su questa ripidezza si erge un tempio bianco a cinque cupole con un campanile a padiglione vicino all'acqua vicino alla baia. Molto bello. Come vorrei che tali templi sorgessero in ogni villaggio e fattoria. Ha ricominciato a piovere, penso che lo sarà per molto tempo. Continuiamo a risalire il Don. Il prossimo sul nostro percorso è la fattoria Melokletsky.

16.30 - proprio durante il movimento della nave è iniziata una veglia notturna. Sul kliros c'è Dionisio, nella chiesa l'unico parrocchiano è il cuoco del rimorchiatore Nadezhda. La pioggia finì prima dell'inizio della Grande Doxologia. Quando ho proclamato "Gloria a Te che ci hai mostrato la luce", la luce del sole al tramonto è entrata improvvisamente nelle finestre del tempio e ha illuminato l'intero tempio. Prima c'erano le nuvole. Questa luce era così brillante che divenne possibile leggere le preghiere senza candele. Dopo la veglia, abbiamo bevuto il tè nel reparto e siamo andati in chiesa a leggere la regola per la Santa Comunione. Terminate le preghiere serali, hanno fatto una processione e alle 22.10 sono andate a dormire nelle loro celle.

Grazie a Dio per tutto.

13.05.01. Domenica

Sveglia alle 6.45, la nostra chiesa galleggiante era già in viaggio. Dionisio mi ha detto che hanno ormeggiato dalla fattoria Melokletsky alle 5.15 del mattino. Mi lavai la faccia e andai in chiesa per celebrare le preghiere del mattino e la Divina Liturgia. La Divina Liturgia è stata servita in preghiera, al suono dello sciabordio delle onde, durante la rotta della nave. Il missionario Dionisio cantava nei kliros. Lei e la cuoca Nadezhda hanno preso la comunione, avendo precedentemente passato il sacramento della confessione. Dopo la liturgia, Dionisio e io abbiamo fatto colazione e alle 10:00 ci siamo avvicinati alla gru galleggiante che stava caricando la ghiaia sulla chiatta. Il capitano è andato alla gru galleggiante, sperando di ottenere olio motore da loro. Vladimir Ivanovich, il nostro ex capitano del principe Vladimir, che aveva lavorato a lungo nella squadra missionaria, si è rivelato essere sulla nave, che stava rimorchiando una chiatta con ghiaia. È coperto di olio combustibile, ma siamo molto felici di incontrarci, ci siamo abbracciati come fratelli, ha incrociato le mani nere per l'olio combustibile e ha chiesto benedizioni. Abbiamo preso l'olio e un'ora dopo - alle 11.00 - siamo andati avanti. C'è qualcosa davanti a noi? Dio solo lo sa. È passata esattamente una settimana da quando abbiamo lasciato Pyatimorsk, nessun collegamento con il mondo esterno, niente telefono, niente TV - bellezza.

Ho cominciato a riflettere sui risultati dei tre viaggi missionari. Non c'è dubbio che la chiesa galleggiante sia molto necessaria per la chiesa degli insediamenti cosacchi situati lungo l'Upper Don. Ma la principale difficoltà per il lavoro missionario risiede nella mancanza di finanze. Per tutti e tre gli anni la diocesi non ha stanziato un centesimo per questo lavoro, tanto necessario per educare le persone. I maggiori costi sono per il gasolio per il rimorchiatore. Affinché, ad esempio, un tempio galleggiante salga lungo il Don dal villaggio di Pyatimorsk alla fattoria Krutovskaya (il punto più alto del percorso missionario), sono necessarie almeno tre tonnellate di gasolio, che sono già 21mila rubli, e persino scendere nel Don - circa 1,5 tonnellate di gasolio (10,5 mila rubli), anche l'olio motore è costoso. Il totale esce almeno 35 mila rubli. Tali soldi enormi, ovviamente, non esistono. Quanto raccolto dalle donazioni dei parrocchiani della chiesa galleggiante basta appena per pagare il capitano ei marinai del rimorchiatore, lo stipendio del prete (dopotutto ha una famiglia) e serve anche il salmista.

Durante il nostro quarto viaggio missionario, siamo stati fortunati: padre Fyodor ha portato 28.000 rubli per pagare il carburante per il rimorchiatore. L'anno scorso, a causa della mancanza di fondi, la chiesa galleggiante è riuscita a salire solo fino al villaggio di Trekhostrovskaya, e questa è solo metà del percorso. Tenendo conto dell'esperienza degli anni precedenti, ho sviluppato il seguente piano per il quarto viaggio missionario, che presupponeva che il viaggio missionario dovesse iniziare nella prima metà di maggio e seguire, mentre il Don è pieno d'acqua, fino al punto più alto, cioè alla fattoria Krutovsky, senza fare lunghe soste, e da lì, lentamente, scendi lungo il Don fino al campo invernale nel villaggio di Pyatimorsk, rimanendo inattivo in ogni insediamento per 10-12 giorni. Esistono dodici di questi insediamenti, il che significa che l'intero percorso richiederà circa 120-140 giorni, ovvero entro la fine di settembre sarà possibile tornare a Pyatimorsk e continuare a passeggiare per i villaggi del bacino idrico di Tsymlyansk.

13.15 - la natura stessa è dalla nostra parte. Probabilmente, Dio ha ascoltato le nostre preghiere per avere il tempo di arrivare oggi al monastero di Ust-Medveditsky. È uscito il sole, ma soffiava un forte vento, fortunatamente giusto. Don, che fino ad allora portava dolcemente le sue acque a valle, avendo incontrato un vento contrario, irto di creste di onde. Ma questo è un bene per noi, poiché la chiesa galleggiante ha una grande deriva, e la sua velocità è aumentata in modo significativo, e questo fa piacere. Grazie a Dio, se oggi non arriviamo al monastero, passeremo comunque la notte da qualche parte non lontano da esso.

Mi siedo in sala riunioni al tavolo da pranzo e annoto queste annotazioni nel diario di bordo, e il nostro dispettoso gattino della nave si è arrampicato sulla mia spalla e fa le fusa proprio sotto il mio orecchio, osservando attentamente quanto velocemente si muove la penna stilografica, lasciando queste righe sulla carta.

14:30 Stiamo andando bene. Il sole splende luminoso attraverso soffici nuvole bianche che si precipitano allegramente nel cielo azzurro. Il gioco del bagliore del sole sulle creste delle onde delle acque sorgive generosamente sature del Don crea un'immagine straordinaria dell'armonia dei colori: bianco, blu, giallo e verde. Ora mi dispiace di non essere un artista, perché, tranne che nella mia anima, non posso catturare questa meravigliosa bellezza creata da Dio da nessuna parte. I versi del poema immortale di Alexei Konstantinovich Tolstoy "Giovanni di Damasco" risuonano costantemente nel mio cuore:

Non quello che pensava di andare per la strada,

Sarebbe felice e infelice,

Quando poteva nel silenzio della foresta,

Nel deserto, in solitudine,

L'eccitazione del cortile dimentica

E dedicare umilmente la vita

Lavoro, preghiera, canto.

Probabilmente qualche monaco che ha scelto frettolosamente per sé la via monastica, pentendosi, invidia il clero bianco e pensa: "Stanno bene, hanno mogli, figli - una famiglia". Al contrario, ho cominciato a chiedermi se avessi fatto la cosa giusta allora, ventiquattro anni fa, non scegliendo la via monastica, ma tuffandomi a capofitto in questo mondo vano, un mondo in cui una persona vive in un eterno sforzo per raggiungere l'obiettivo del contenuto terreno e temporaneo. Raggiunto, è subito deluso e si precipita nuovamente verso un nuovo, temporaneo, vano obiettivo, per assicurarsi in seguito che non porti completa felicità a una persona. È tempo di trarre una conclusione per te stesso che la felicità sulla terra è illusoria e irraggiungibile. Seduto sul ponte, ho involontariamente sognato ad occhi aperti il ​​​​tempo in cui i miei figli avrebbero deciso da soli in questa vita, e avrei potuto partire con la coscienza pulita per una parrocchia rurale lontana, sorda. E lì, finalmente, ritrovare se stessi e la pace con Dio, nella semplicità del cuore, adempiendo ai propri doveri pastorali ed espiando da Dio i propri peccati, che sono innumerevoli.

Quindi, abbandonandomi a sogni vuoti, stavo camminando lungo il ponte del tempio galleggiante, quando all'improvviso, con mio dispiacere, ho notato che il vento era cambiato e ora soffiava nella direzione opposta, rallentando il nostro progresso. Anche i miei pensieri hanno cambiato direzione. Ora pensavo già di lamentarmi invano della mia posizione, poiché la salvezza dell'anima non dipende da circostanze esterne, che sono solo l'essenza di quelle prove che vengono inviate da Dio per il nostro bene. Una persona deve lavorare dove il Signore gli ha assegnato al momento. E se piace a Dio, allora Lui stesso cambierà le circostanze e la nostra stessa vita, ma non nel modo in cui lo volevamo noi, ma nel modo che è veramente necessario per la nostra stessa salvezza.

Pensando in questo modo, mi sono ricordato della mia opera preferita di A.P. Cechov "Steppa". Uno degli eroi più brillanti di questa storia, padre Christopher, dice: “Non c'è nessuno più felice di me in tutta la città ... Ci sono solo molti peccati, ma solo Dio è senza peccato. Se, diciamo, il re chiedesse: “Di cosa hai bisogno? Cosa vuoi?" - Non ho bisogno di niente! Ho tutto, e tutto è gloria di Dio.

Il vento cambiò di nuovo e soffiava già da dritta. Poi ho capito perché il vento cambia continuamente. Si scopre che questo non è il vento, ma il letto del fiume cambia direzione e il vento soffia nella direzione nord e soffia. Bene, lascialo esplodere, comunque, stiamo andando avanti, e per questo, grazie a Dio.

22.00 - nell'oscurità quasi completa ci siamo avvicinati alla fattoria Bobrovsky II. Con l'aiuto di piedi di porco conficcati in profondità nella sabbia, abbiamo messo in sicurezza la chiesa galleggiante e, prendendo una torcia elettrica, sono sceso a terra per andare alla fattoria, cercare lì un telefono e mettermi in contatto con il monastero. Salendo sul fianco della collina, ho incontrato Pavel, un residente locale alticcio, su un'auto UAZ. Per qualche ragione era senza pantaloni, solo in maglia e pantaloncini, ma si è rivelato una persona gentile, allegra e loquace.

Pavel mi ha detto che abita vicino al fiume, non ha il telefono, ma accetta di darmi un passaggio alla fattoria fino alla casa dove c'è il telefono. In macchina lungo la strada, gli ho parlato e ho scoperto che Bobrovsky II si chiama così perché c'è anche una fattoria Bobrovsky I. "Qui vivono molti castori", mi ha spiegato Pavel, "ecco perché Bobrovsky Farm". Mi ha anche detto che non hanno mai avuto una chiesa, e i credenti andavano alla fattoria Baski, a sette chilometri di distanza, c'era una chiesa lì, prima della rivoluzione. In entrambi i poderi non c'erano più di seicento abitanti. Qual era il nome della chiesa nei baschi, non lo sa, ma è stato a lungo rotto. Paolo disse anche: "Anche se siamo cresciuti senza Dio, io non rinnego Dio, ma vivo secondo i concetti". “Com'è vivere secondo le regole?”, ho chiesto. Paolo mi spiegò subito cosa significa fare del bene. E quando gli ho chiesto cosa intendesse per bene, mi ha detto: "Buono è quando una persona crea, non distrugge". Quindi chiese a Dio di pregare per lui in modo che tutto andasse bene per lui. Descrisse brevemente il suo stato di ubriachezza con le seguenti parole: "Io, padre, ho peccato oggi". Meravigliato da questo filosofo contadino, ho pensato che poiché ci sono persone come Pavel, allora non tutto è perduto.

Non sono mai riuscito a contattare il monastero, nessuno ha risposto al telefono lì. Tornando alla chiesa galleggiante, sono andato al tempio per le preghiere serali. Poi abbiamo fatto la tradizionale processione sul ponte intorno alla chiesa, al canto del tropario pasquale. Questa processione della croce è stata messa in pratica dal nostro salmista della chiesa di S. Grande martire Paraskeva - Valery. L'ho mandato con un incarico temporaneo alla chiesa galleggiante. Diverse volte la chiesa galleggiante è stata attaccata da teppisti ubriachi, dai quali la nostra piccola squadra missionaria ha dovuto reagire. Valery, un uomo di profonda religiosità, suggerì che non si limitavano ad attaccare, ma ad agire, istigati dai demoni, cioè i demoni stessi attaccano la chiesa galleggiante, e ci si può proteggere da loro solo con la preghiera, e suggeriva ogni sera di andare in giro con le icone intorno alla chiesa in processione. Da allora, tali processioni religiose, eseguite dopo le preghiere serali, sono diventate per noi una rigida tradizione. A proposito, gli attacchi si sono fermati dopo.

23.15 - disperso nelle cabine per luci spente.

14.05.01. Lunedi

6.20 - ormeggiato dalla riva della fattoria Bobrovsky II e risalito il Don fino al monastero di Ust-Medveditsky.

6:40 Iniziano le preghiere del mattino. Il tempo è nuvoloso e fresco. Il ponte è bagnato dalla pioggia leggera di ieri sera.

12.00 - passato sotto il ponte della città di Serafimovich. In precedenza, questa città era il villaggio di Ust-Medveditskaya, perché il fiume Medveditsa sfocia nelle vicinanze del Don. Dovrebbero arrivare presto al monastero e mi dispiace molto dover lasciare il monastero per Volgograd, ma non si può fare nulla, lì ci sono questioni urgenti. Questi otto giorni di viaggio sono stati tra i migliori degli ultimi anni della mia vita. Mi consolo al pensiero che non appena sarò libero dal lavoro, arriverò subito alla chiesa galleggiante, ma per ora dovrebbe arrivare qui il sacerdote del dipartimento missionario, Gennady Khanykin, che Dio lo aiuti nel difficile missionario lavoro.

13.15 - la cupola della cattedrale del monastero è apparsa da dietro gli alberi, e poi l'intero monastero si è aperto al nostro sguardo. Ho cominciato a suonare prima il campanello grande, e poi ho suonato tutti i campanelli. Quando le nostre campane si sono fermate, ho sentito suonare le campane del monastero e ho capito che eravamo stati notati e accolti con gioia.

13.40 - ormeggiato a riva nei pressi del monastero. Lo ieromonaco Chrysagon (Shlyapin), il monaco Ananiy (Sirozh) e il santo sciocco Georgy con un distintivo di vice dell'era sovietica sul risvolto della giacca si stavano già affrettando ad incontrarci. Il viceré, ieromonaco Savin, non era nel monastero, partì per affari urgenti a Volgograd il 10 maggio.

Abbiamo salutato in modo commovente il capitano del rimorchiatore "Gornostai" Nikolai Ivanovich e i marinai Igor e Alexander, nonché la cuoca Nadezhda. Chissà se ci rivedremo? Domani il rimorchiatore tornerà a Kalach-on-Don, e il nostro rimorchiatore "Prince Vladimir" arriverà presto alla chiesa galleggiante, che per tutto questo tempo è rimasta al cantiere navale, dove si stava riparando l'albero dell'elica.

Grazie a Dio per tutto! Dal 5 maggio al 14 maggio 2001, il capo del dipartimento missionario della diocesi di Volgograd, l'arciprete Nikolai Agafonov, ha annotato nel giornale di bordo della chiesa galleggiante missionaria "Sant'Innokenty".

Preghiera

Storia di Natale

Alla vigilia di Natale, dopo aver letto le Ore Reali, il protodiacono si lamentò:

- Qual è il problema quest'anno? Non fiocchi di neve. Come penso, domani è Natale, ma non c'è neve, niente atmosfera festosa.

“La tua verità”, gli concordò il rettore della cattedrale, “volano nello spazio, quindi hanno fatto buchi nel cielo, tutto il tempo è stato confuso. Che sia inverno o qualcos'altro, non capirai.

Il chierichetto Valerka, che aveva ascoltato attentamente questa conversazione, intervenne timidamente:

- E voi, padri onesti, preghereste che il Signore ci dia una piccola palla di neve.

Il rettore e il protodiacono guardavano sconcertati Valery, sempre silenzioso e silenzioso: perché si è fatto più audace? Ha subito guadagnato:

"Perdonatemi, padri, l'ho solo pensato" e si precipitò rapidamente nella lampada.

L'abate si puntò un dito alla tempia dietro di lui. E il protodiacono ridacchiò:

- Ebbene, Valerka, un'eccentrica, pensa che in paradiso sia come una casa della vita: è venuto, ha ordinato e ha ricevuto ciò di cui hai bisogno.

Dopo che il rettore e il protodiacono se ne andarono di casa, Valerka, uscendo dall'altare, si recò all'icona della Madre di Dio "Presto ad ascoltare". Fin dalla prima infanzia, da quando riesce a ricordare, sua nonna era sempre qui e si prendeva cura di questa icona durante il servizio. Lo stava asciugando, pulendo il candelabro davanti a lei. Valery era sempre con la nonna: non lasciava il nipote da solo a casa, va a lavorare - e lo trascina con sé. Valerka ha perso presto i suoi genitori e quindi è stato allevato da sua nonna. Il padre di Valerka era un alcolizzato completo, picchiava spesso sua moglie. L'ha picchiata anche quando era incinta di Valerka. Quindi è nato prematuro, con evidenti segni di un disturbo mentale. In un altro stupore ubriaco, il padre di Valerkin colpì sua madre sul termosifone con la testa così forte che lei diede la sua anima a Dio. Mio padre non è mai tornato dalla prigione. Così Valerka è rimasta tra le braccia di sua nonna.

In qualche modo finì otto lezioni in una scuola speciale per ritardati mentali, ma la scuola principale per lui erano le preghiere e le funzioni della cattedrale di sua nonna. La nonna morì quando lui aveva diciannove anni. L'abate ebbe pietà di lui: perché è così infelice? - e gli fu permesso di vivere nel tempio nella portineria, e per non mangiare pane per niente, portò un incensiere sull'altare. Per il suo carattere tranquillo e timido, il protodiacono gli diede il soprannome di Trembling Doe. Così lo chiamavano, spesso ridendo di ingenue eccentricità e stupidità. È vero, per quanto riguarda l'adorazione, non poteva essere definito stupido. Cosa e cosa segue, lo sapeva a memoria meglio di alcuni chierici. Il protodiacono è stato sorpreso più di una volta: "Il nostro Valerka è benedetto, non capisce niente nella vita, ma nello statuto, che documento!"

Avvicinandosi all'icona dell'ascoltatore veloce, Valery ha acceso una candela e l'ha posizionata su un candelabro. Il servizio era già terminato e l'enorme cattedrale era vuota, solo due addetti alle pulizie stavano lavando i pavimenti per il servizio serale. Valerka, inginocchiata davanti all'icona, li guardò con apprensione.

Uno degli addetti alle pulizie, vedendo come mette la candela, disse con irritazione all'altro:

- Nyurka, guarda, ancora una volta questo candeliere anormale ci riempirà di cera, e l'ho appena lucidato per il servizio serale! Non importa quanto gli dici di non accendere candele tra i servizi, è tornato da solo! E il capo mi rimprovererà che il candelabro non è pulito. Spaventerò questa Cerva Tremante.

- Sì, lascia il ragazzo, lascialo pregare.

- E cos'è lui qui, uno di questi? Preghiamo anche quando dobbiamo. Qui il sacerdote inizia il servizio e noi pregheremo, ma ora non è permesso! - E lei, senza mollare la scopa, andò verso il chierichetto inginocchiato. La seconda, bloccandole la strada, sussurrò:

- Non offendere il ragazzo, è già offeso da Dio, pulirò io stesso il candelabro più tardi.

"Bene, come sai", mormorò la donna delle pulizie, strizzando uno straccio, continuando a guardare con rabbia in direzione del chierichetto.

Valery, in ginocchio, ascoltò con ansia il battibecco degli addetti alle pulizie, e quando si accorse che il guaio era passato, tirò fuori altre due candele, le mise accanto alla prima e si inginocchiò di nuovo:

E, alzandosi dalle ginocchia, rallegrato, andò all'altare. Seduto in un ponomark e lucidando l'incensiere, Valery sognava di comprarsi il gelato dopo il servizio, cosa che amava moltissimo. "In realtà è grande, è un gelato", pensò il ragazzo, "puoi dividerlo in due parti, mangiarne una dopo la liturgia e l'altra dopo la sera".

Quel pensiero lo rese ancora più felice. Ma ricordando qualcosa, si accigliò e, alzandosi risolutamente, tornò all'icona dell'ascoltatore veloce. Avvicinandosi, disse con tutta serietà:

– Ecco cosa ho pensato, Santa Madre di Dio, padre Protodeacon è un uomo gentile, mi ha dato un rublo, ma lui stesso potrebbe comprare candele o qualcos'altro con questo rublo. Vedi, Santa Madre di Dio, ora è molto turbato dal fatto che non ci sia neve per Natale. Il custode Nikifor, per qualche motivo, al contrario, si rallegra, ma l'arcidiacono è sconvolto. Vorrei aiutarlo. Tutti ti chiedono qualcosa, ma io non ho sempre niente da chiedere, voglio solo parlarti. E oggi voglio chiedere del protodiacono, so che tu stesso lo ami. Dopotutto, canta così magnificamente per te "My Queen Preblagaya ...".

Valerka chiuse gli occhi e iniziò a ondeggiare davanti all'icona al ritmo del motivo che ricordava. Poi, aprendo gli occhi, sussurrò:

– Sì, sarebbe venuto da te a chiedere, ma non ha tempo. Sai che ha una famiglia, dei bambini. E non ho nessuno tranne Te, naturalmente, e Tuo Figlio, nostro Signore Gesù Cristo. Tu stesso chiedi a Dio di mandarci una palla di neve. Non abbiamo bisogno di molto, in modo che durante le vacanze diventi bianco, come in un tempio. Penso che Dio non ti rifiuterà, perché è tuo figlio. Se mia madre mi chiedesse qualcosa, lo farei volentieri per lei. È vero, non ce l'ho, tutti dicono che sono orfano. Ma non credo di essere un orfano. Dopotutto, ho te e tu sei la madre di tutte le persone, come ha detto Vladyka durante il suo sermone. E dice sempre la verità. Sì, l'ho capito da solo. Ecco, chiedimi qualcosa, e lo farò sicuramente per te. Se vuoi, non comprerò un gelato così costoso, ma comprerò un gelato economico, per nove copechi - latte.

Impallidì, abbassò gli occhi e poi, alzando gli occhi verso l'icona, disse risolutamente:

– Madre di Dio, dì a tuo figlio che non comprerò affatto il gelato, se solo nevica. Oh per favore. Non mi credi? Allora vado subito a prendere le candele e tu, Santissima Theotokos, vai da tuo figlio, chiedici una piccola palla di neve.

Valery si alzò e andò alla scatola delle candele, piena di determinazione. Tuttavia, più si avvicinava, meno determinazione gli rimaneva. Prima di raggiungere il bancone si fermò e, voltandosi, tornò indietro, stringendo gli spiccioli rimasti nel palmo sudato. Ma dopo aver fatto qualche passo, tornò alla scatola delle candele. Avvicinandosi al bancone, gli girò intorno nervosamente, facendo cerchi senza senso. Il suo respiro si accelerò, il sudore apparve sulla sua fronte. Vedendolo, il fabbricante di candele gridò:

- Valery, cosa è successo?

"Voglio comprare delle candele", disse, fermandosi a bassa voce.

- Signore, vieni a comprarlo, altrimenti cammini come un pendolo.

Valerka guardò malinconicamente la teca dell'icona con lo "Skoroshlushnitsa" in piedi in lontananza. Avvicinandosi, versò un resto sul bancone e con voce roca per l'eccitazione disse:

Tutto, dieci copechi.

Quando ha ricevuto sette candele, la sua anima è diventata più leggera.

Prima della funzione natalizia serale, la neve cadeva improvvisamente in soffici fiocchi bianchi. Ovunque guardi, fiocchi di neve di luce bianca turbinano nell'aria. I bambini si riversarono fuori dalle case, trascinandosi allegramente dietro la slitta. Il protodiacono, avanzando a grandi passi verso il servizio, sorrise dalla sommità della testa, inchinandosi mentre camminava con i parrocchiani diretti in chiesa. Vedendo l'abate, gridò:

- Da molto tempo, padre, non vedevo una neve così soffice, da molto tempo. Puoi immediatamente sentire l'avvicinarsi della vacanza.

"Palla di neve è buona", rispose l'abate. "Allora come fai a dire ai meteorologi di credere dopo?" Questa mattina ho ascoltato le previsioni del tempo, mi hanno assicurato che non ci sarebbero state precipitazioni. Non ci si può fidare di nessuno.

Valerka, dopo aver preparato l'incensiere per il servizio, riuscì ad avvicinarsi all'icona:

- Grazie, Beata Vergine Maria, che bravo Figlio che hai, il gelato è poco, e quanta neve si è accumulata.

"Nel Regno di Dio, probabilmente c'è molto di tutto", pensò Valerka, allontanandosi dall'icona. "Mi chiedo se esiste un gelato che abbia un sapore migliore della crema catalana?" Probabilmente c'è», concluse i suoi pensieri e, gioioso, si avvicinò all'altare.

Gennaio 2003. Samara