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Usanze pagane e rituali degli Evenchi. Tradizioni interessanti degli Evenchi Feste nazionali degli Evenchi

La raccolta è stata compilata sulla base dei materiali dei partecipanti al quiz virtuale regionale "Accendi!"

La raccolta comprende le migliori opere degli scolari del distretto di Neryungri, presentate al concorso creativo, il quiz virtuale "Turn on", svoltosi nell'ambito del festival per bambini e giovani della cultura Evenk, organizzato dal dipartimento di sviluppo creativo della Centrale Centro per lo Sviluppo e la Gioventù della città di Neryungri della Repubblica di Sakha (Yakutia).

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Anteprima:

Istituzione scolastica comunale

Istruzione aggiuntiva per i bambini

Centro per lo sviluppo della creatività per bambini e giovani

La raccolta è stata compilata sulla base dei materiali dei partecipanti al quiz virtuale regionale "Accendi!"

Neryungri, 2013

Compilato da O.M. trandafir

Comitato Editoriale: N.V. Aksenova, AS Ponomarev,

VM Meshchan

L'ortografia e la punteggiatura delle opere è presentata nell'edizione degli autori:

Artyukov Dmitry MOU Palestra n. 1, 5 Classe A

Kuznetsova Ulyana DDT p.Berkakit

Postonogova Anastasia MBOU scuola secondaria n. 15, 5 classe B

Filippova Lyubov Secondary School n. 3, classe A

Shamutdinova Albina MBOU scuola secondaria n. 15, grado 8

Grigory Anastasia MOU Gymnasium n. 1, 6 in classe

Shukurova Elmira MOU scuola secondaria n. 3, classe A

Brovkina Alexandra MBOU scuola secondaria n. 15, 5 Classe A

2013

Giovane amico!

Sei fortunato, perché vivi in un luogo unico, nel sud della Yakutia, dove sono preservate la cultura, la lingua e le tradizioni del fantastico popolo Evenki, che ha una ricca storia nella nostra terra del nord.

Se sei diventato un partecipante al quiz "Tradizioni etno-culturali degli Evenchi", significa che non sei indifferente al destino e alla storia degli indigeni, il che significa che ti stai sforzando di preservare i loro valori spirituali!

Comitato organizzativo

Storia del villaggio di Iengra

Sotto le luminose stelle del nord, ai piedi di una delle montagne più belle della catena degli Stanovoy dal nome poetico La Bella Addormentata, sulle rive del piccolo fiume Iengra, è ampiamente diffuso un villaggio con lo stesso nome.

Se guardi la montagna dal villaggio, sembra che una ragazza addormentata all'alba "si svegli" al tramonto "dormi". La sua particolarità è che è abitato da rappresentanti del popolo nomade tradizionale Evenki, che ha ancora la cultura e la lingua del popolo Evenki. Il villaggio fu fondato nel 126, fu qui che gli Evenki si fermarono ad aspettare, e così il villaggio di Iengra crebbe in modo poco appariscente.

Il villaggio di Iengra prende il nome dalla parola Evenk che significa "corna ramificate". Il nome stesso dell'Evenki è Tungus. Tradotto - Evenkil - attraversando le creste. C'è un'ipotesi che nel 3° secolo aC. Il popolo Wuwan si è trasferito dal territorio della Cina settentrionale. Gli Evenks sono un piccolo popolo dell'estremo nord della Russia. Secondo l'etnografo R.M. Vasilevich, questo termine originariamente significava "uomo". Gli Evenchi erano anche chiamati Orochon, che dovrebbero essere intesi come "cervi".

Gli Evenchi sono l'unico popolo del nord che ha dominato non solo le vaste distese della taiga, ma è anche penetrato molto a nord, raggiungendo la foresta-tundra.

Gli Evenks-Tungus erano divisi secondo le forme della loro economia in cacciatori e pescatori "camminanti" o "seduti", e cacciatori di "cervi" e pastori di renne.

Evenki parla la lingua Evenki. Il sistema di scrittura Evenki è stato formalizzato nel 131 sulla base dell'alfabeto latino e dal 137 la scrittura è basata sull'alfabeto russo.

Comunità tribali degli Evenchi

L'insediamento degli Evenchi nel Neryungri ulus proveniva dall'Amur. Ciò è confermato dal nome dei clan, che fino ad oggi si sono conservati tra gli abitanti del villaggio di Iengra

Il senso di parentela tra gli Evenchi è sviluppato molto profondamente e ai nostri giorni le persone della stessa comunità tribale hanno gli stessi cognomi. L'origine comune degli Evenchi univa i parenti fino alla settima o all'ottava generazione. 0 famiglie sono state separate da ogni generazione. I rappresentanti della vecchia generazione potrebbero ricordare il nome di qualsiasi rappresentante della loro specie. Nel villaggio di Iengra ci sono 24 comunità, le più famose "Keptuke" "Algoma" Con l'inizio della cristianizzazione, vari cognomi e nomi iniziarono ad entrare nell'ambiente Evenk. Yakut Kole della famiglia Uchur di Buta ha dato vita alla generazione dei Kolesov. Naum della stessa famiglia diede la generazione dei Naumov, uno dei discendenti di But diede la generazione dei Pudov. Trofim, rappresentante del clan Uchur, diede origine alla generazione Trofimov. È così che i cognomi moderni sono apparsi tra gli Evenchi.

Saggezza popolare degli Evenchi

Evenk è una persona abituata alla vita nomade. L'intera vita di un Evenk è connessa con i cervi, con la natura, dalla nascita alla morte. La cultura Evenki è strettamente connessa con i cervi, ci sono molte credenze, leggende, fiabe, proverbi.

I proverbi Evenk, come quelli di altre nazioni, si distinguono per brevità, figuratività, ampiezza e raffinatezza di pensiero.

Un cacciatore ha bisogno di un cervo come un gallo cedrone ha bisogno di ali.
Il cervo e il cane sono gli amici del cacciatore.
Taglia il cappotto di vitello: non vedrai i cervi.
Quando uccidi un cervo selvatico, dopo aver mangiato, raccogli tutte le ossa e mettile nel magazzino. Se lo lanci a terra, lo spirito cacciatore di Hinkgen si arrabbierà e non avrai fortuna a cacciare.
Non colpire il cervo, altrimenti lo spirito del cervo si arrabbierà e tutti i cervi ti lasceranno.
Dopo aver vagato nel vecchio campo, non gridare e non rimproverare mai. Se spaventi gli spiriti di questa terra, non avrai fortuna a cacciare.

Alzati presto, poi avrai bottino.
Aiuta i vecchi, non farli incazzare. Se fai incazzare quelli vecchi, la vita sarà brutta.
Non arrabbiarti molte volte, altrimenti invecchierai presto.
Quando arrivi a un grande lago o a un fiume, non gridare e non lanciare sassi nell'acqua: ti offenderai e i pesci non verranno catturati.
Se non ottieni nulla durante la caccia, non rimproverare i luoghi e la terra in cui hai cacciato. Lo spirito della caccia ti ascolterà e si offenderà e scapperà da te per molto tempo.
Dopo aver vagato nel vecchio campo, non gridare, lo spirito della terra sarà spaventato. Se spaventi gli spiriti di questa terra, non avrai fortuna a cacciare.
Non puoi lanciare un bastone dall'altra parte della strada lungo la quale la bestia vaga o è passata.
Non catturare tutti i pesci del lago, ma lasciali ai tuoi discendenti.
Vivete come persone degne senza tagliare le loro strade. Non cullare i tuoi capricci a scapito degli altri, come un bambino. Chi ha visto il sole davanti a te, ascolta.

Credenze pari

"La taiga nutre il cervo e il cervo ci nutre e ci veste", "Se un ragazzo gioca con il cervo, diventerà un buon pastore di renne" - questo è ciò che dicono i pastori di renne Evenk. Il benessere della loro vita è sempre dipeso dal numero dei cervi.

In estate, tutta la cura del cervo si limitava all'installazione di affumicatoi, attorno ai quali si raccoglievano gli animali, in fuga dai moscerini. È stato a lungo un proverbio tra gli Evenchi che in estate i cervi vengono pascolati dai moscerini. Il periodo più irrequieto per i pastori di renne Evenki è l'autunno, quando i cervi si sono sparpagliati alla ricerca della loro prelibatezza preferita: i funghi. In inverno, il cervo non è andato lontano.

Apparentemente, i cervi sono stati nella proprietà personale di ogni cacciatore sin dai tempi antichi. Ciò è dimostrato dalle usanze degli Evenchi: pagamento del prezzo della sposa sotto forma di cervo direttamente al padre e non ai parenti della sposa; assegnazione di cervi per uso personale a un figlio sposato subito dopo il matrimonio. L'usanza Evenk merita un'attenzione particolare: in caso di perdita di renne, raccogliere collettivamente una renna da tutti i parenti per la vittima. Gli Evenchi avevano l'abitudine di scambiare cervi sotto forma di una sorta di "regali" reciproci quando i parenti si incontravano nella taiga a caccia.

Il numero di cervi dipende sempre dal ritmo della natura settentrionale e dall'attività economica umana nello sviluppo di nuovi territori. Grandi danni sono stati arrecati all'allevamento di renne nella regione dell'Amur durante la costruzione della centrale idroelettrica di Zeya e lo sviluppo industriale della zona BAM, a causa di ciò, i ricchi pascoli di renne sono stati ridotti e l'ambiente è stato disturbato. Nelle leggende degli Evenchi durante gli anni della "grande sventura del cervo", il triste motivo della canzone suonava:

Dov'è finito il cervo che ci dà la vita?

Ci ha dato carne e sangue per la zuppa

Ha dato ai nostri cani la forza di correre nella neve profonda.

Le sue vene hanno cucito i nostri vestiti,

E nelle sue ossa c'era un tenero cervello - mente.

Le nostre dimore furono riscaldate dal fuoco del suo grasso,

E le nostre guance erano lucide per i suoi succhi ...

Eyah-eyah, dove sei andato, il nostro cervo?

La credenza è una leggenda basata su idee superstiziose e mistiche. Ad esempio, gli Evenchi hanno una tale convinzione. Quando un cacciatore va a caccia, dovrebbe sapere che se incontra un orso, non puoi chiamarlo con la parola "orso", devi rivolgerti a lui con rispetto: "nonno".

Gli sciamani avevano i loro attributi per preservare il bestiame dei cervi - tappeti rovduk, nel mezzo dei quali ricamavano la sagoma di un cervo in piedi in cerchio.

Feste tradizionali di Evenk

Nella foresta di luglio, non lontano dal campo, cantava un cuculo. "Cosa senti?" - chiese il vecchio Evenk a suo nipote, che aiutava a guidare il cervo. - Il cuculo ha detto: "Ikenipke". È tempo di riunirsi per un incontro di tutte le nascite.

Presagi popolari e culti degli Evenchi

Un segno è una circostanza, un fenomeno che, secondo le credenze popolari, indica l'apparizione di qualcosa, una connessione con qualche altro evento.

Segni: molto importante per il popolo Evenk

Il fumo si diffonde a terra - ci sarà maltempo.
Il vento del sud guida le nuvole - al tempo piovoso.
Cielo stellato nel gelo: farà caldo.
Il cuculo chiama: pioverà.
Le stelle brillano forte - il caldo arriverà presto
Come un cervo porta con orgoglio la testa, così tieni alto il tuo nome.
Quando uccidi un cervo selvatico, dopo aver mangiato, raccogli tutte le ossa e mettile nel ripostiglio. Se lanci i dadi per terra, lo spirito cacciatore di Hinkgen si arrabbierà e non avrai fortuna a cacciare.
Un pigro è come un cervo, che è l'ultimo a camminare lungo il sentiero battuto dell'arghish.

Secondo le leggende di Evenk, una persona è circondata da vari spiriti della natura dalla nascita. Sono necessariamente presenti tre principali: lo spirito della Madre, lo spirito della Terra, lo spirito dell'Aria. "I rami dell'albero di Olenek si alzano", "La terra nutre il cervo - il cervo nutre l'intera famiglia", "Evenk non può immaginare la sua vita senza un cervo", "Il cervo è bello e sano, gioioso e felice Evenk" , “La terra rialza tutti e tutto, una persona è anche la sua pagliuzza”, “Il tetto della casa è il cielo, le sue pareti sono la taiga, il cuore è un cervo”

"Se batti costantemente un cervo, il suo carattere si deteriora", "Non è necessario alzare molto rumore per una sciocchezza, come un gabbiano", "L'anima di un giovane è determinata dal tipo di slitta che ha ha. Se è fatto in modo fermo, ordinato e sembra sempre piacevole, significa che il giovane ha un'anima luminosa.

culto del fuoco , l'attenzione è diffusa tra i popoli del Nord. La funzione del focolare è riscaldare e illuminare la casa, cucinare, proteggere dagli animali selvatici. Il fuoco - il principale santuario di famiglia - era ampiamente usato nei rituali familiari. Lo spirito proprietario del fuoco era rappresentato dagli Evenchi sotto forma di un vecchio, a volte con la sua famiglia. Lo spirito proprietario del fuoco, il patrono del focolare, della famiglia, del clan veniva costantemente "nutrito" con pezzi del miglior cibo e koumiss, a lui venivano rivolte varie richieste. Gli Evenchi conoscono il rituale di introdurre un bambino nel focolare di famiglia: hanno portato il bambino nell'abitazione e gli hanno imbrattato la faccia di fuliggine, dicendo: "Fuoco, non prenderlo per qualcun altro, il tuo è arrivato".

Prima di pescare, gli Evenki si "consultarono" con il fuoco; se, in risposta ai loro pensieri o alle loro parole, le fiamme del fuoco bruciavano uniformemente, questo prefigurava buona fortuna.

L'incendio potrebbe prevedere l'imminente arrivo degli ospiti.

Quando si divina sul percorso imminente, un cambiamento ravvicinato nel destino, il fuoco "disegna" sulla scapola di cervo della strada di una persona o di una famiglia.

Il fuoco possedeva proprietà purificatrici, poteva distruggere o espellere gli spiriti maligni, quindi veniva usato nei riti curativi e sciamanici.

L'attrezzatura da pesca è stata "pulita" sul fuoco in caso di un lungo fallimento della caccia.

Ci sono presagi popolari Evenk, divieti, credenze associate al fuoco.

Non sputare nel fuoco. Se sputi, ci sarà una ferita. Se sputi, ti farà male la lingua.
Non spostare il fuoco con un coltello (fai male alle gambe di tua nonna-fuoco, ti arrabbi).
Non gettare un ago nel fuoco, lo spirito maestro del fuoco soffocherà.
Non mettere il coltello con la punta sul fuoco, farai male alle gambe di tua nonna.
Non tagliare la legna vicino al fuoco, il fuoco non brucerà sulla strada.

Il culto del fuoco è inseparabile dal culto degli antenati.

Culto venerazione dell'orso. Gli evenks hanno l'atteggiamento più riverente verso l'orso. Secondo le credenze degli Evenchi, questo è il capostipite. C'è un'antica festa tra gli Evenchi: la festa dell'orso. In occasione della preda dell'orso si teneva una festa. Accompagnato da canti, balli, giochi. Dopo che l'orso è stato ucciso, i cacciatori hanno eseguito un rituale nella tana. Hanno acceso un fuoco, fatto spiedini di diversi organi di un orso. La carne è stata mangiata da tutti i partecipanti alla caccia in modo che il cacciatore non avesse paura di questa bestia. Quindi è stata eseguita una lotta improvvisata con la testa dell'orso, la "lotta" si è conclusa con una vittoria sull'orso.

Uno dei riti Evenki è il rito di purificazione "Chychypkaan". È stato commesso in violazione di qualsiasi consuetudine e regole di caccia. Un falò (un idolo di due metri con le gambe divise) è stato acceso davanti al chychypkaan. Quindi uccisero un cervo domestico e ne sparsero il sangue sulla bocca, sulle mani e sulle ginocchia di chichypkaan e idoli. Dopodiché, alimentarono il fuoco, gettandoci dentro pezzi di grasso di cervo e un mucchio di crine di cavallo.

Un cacciatore con una pistola e un bastone girava intorno a Chychypkaan al sole. Dal lato occidentale, è strisciato tre volte tra le gambe dell'idolo. Dopodiché, si rivolse a Bayanay con un incantesimo, chiedendogli perché non era soddisfatto e disse che gli aveva preparato un felice chychypkaan. Alla fine del rito, il cacciatore pregò gli spiriti maligni di non interferire con lo spirito maestro della caccia, in modo che avrebbe mandato fortuna nella caccia.

Il rito ha un carattere magico pronunciato. Credevano che il fallimento, la sporcizia: tutto rimanesse dietro i Chychypkaan. L'idolo di legno non era considerato l'immagine di uno spirito, ma un proiettile magico che separava la sporcizia dal cacciatore. Il termine "Chychypkaan" nella traduzione da Evenki significa una forchetta.

La venerazione del culto tra gli Evenki-Orochon era goduta dagli uccelli: un corvo, un'aquila, un cigno, un pazzo, un'anatra verde acqua, un cuculo, un piro piro, un beccaccino. Tutti questi uccelli sono considerati assistenti dello sciamano nei rituali di guarigione, ottenere anime di cervo, ottenere fortuna nella caccia, salute per la famiglia, ecc. tutti gli uccelli elencati sono inviolabili, era severamente vietato ucciderli e mangiare carne.

I cacciatori credono che il corvo aiuti a proteggere le mandrie di cervi dai predatori, a cercare animali durante la pesca, dandoli via con le loro grida.

Aquile e cigni sono parte integrante dei rituali sciamanici.

Chirka, beccaccino e trampolieri in tutti i rituali sciamani erano sentinelle. Da loro dipendeva il viaggio dell'anima sciamanica.

Taimen è considerato uno dei portatori dell'anima sciamanica nell'elemento acqua.

Il serpente, la lucertola e la rana erano considerati i guaritori delle malattie.

Giochi Nazionali Evenki

La cultura Evenk è ricca di giochi nazionali tradizionali.

"Lotta alla bottatrice"- Due bambini sono sdraiati sulla schiena, Jack. Con la mano destra dovrebbero appoggiarsi saldamente sui gomiti. Le teste e le gambe sinistre sono premute saldamente a terra, mentre le gambe destre sono intrecciate. Con lo sforzo della gamba destra, ogni "bottatrice" cerca di capovolgere l'avversario.

"Corrida" - Il leader misura l'area di 3 metri di larghezza e traccia una linea nel mezzo. A questa linea, mette in ginocchio due ragazzi in modo che chiudano la testa. Non appena comanda: "Inizia", gli avversari iniziano a spingersi a vicenda. Allo stesso tempo, è vietato effettuare attacchi bruschi.Il "butting" dovrebbe essere eseguito senza intoppi, senza sollevare mani e ginocchia da terra.

"Tessere nove trecce" -interpretato da due gruppi di nove bambini. ad ogni gruppo viene dato un cerchio ai cerchi, sospeso all'altezza delle mani alzate, 27 ciocche di crine, lunghe un metro, sono saldamente legate alle estremità. Le estremità inferiori dei capelli penzolano liberamente. I giocatori stanno a 15 piedi dai cerchi. A comando, i giocatori corrono e intrecciano trecce. Vince la squadra che intreccia più trecce.

Sole (Heiro) - I giocatori stanno in cerchio, uniscono le mani, camminano in cerchio con un passo laterale, fanno onde uniformi con le mani avanti e indietro e dicono per ogni passo erede. Leader: il sole è accovacciato nel mezzo del cerchio. I giocatori si disperdono mentre il sole sorge e si raddrizza (allunga le braccia ai lati).

Le regole del gioco . Tutti i giocatori devono schivare il sole mentre gira. Al segnale "Uno, due, tre - corri in cerchio!" coloro che il leader non ha toccato tornano nel cerchio.

Cervi e pastori

Tutti i giocatori sono cervi. Sulla testa hanno attributi che imitano le corna di cervo. Due capi - pastori - stanno ai lati opposti del sito, nelle loro mani (lazo) maut (anello di cartone o corda lunga con passante). I giocatori di cervi corrono in cerchio in mezzo alla folla e i pastori cercano di lanciarli sulle loro corna maut. Le corna possono anche imitare i ramoscelli che i bambini tengono in mano.

Le regole del gioco . È necessario correre facilmente, schivando il maut. Lancia maut solo sulle corna. Ogni pastore sceglie lui stesso il momento per lanciare il maut.

Abile pastore di renne

I partecipanti al gioco, “allevatori di renne”, si trovano sul campo da gioco, in linea di fronte alla figura di un cervo posto a 3-4 m da loro. A turno lanciano una palla al cervo. Per ogni colpo, “l'allevatore di renne riceve una bandiera. Vince chi fa grandi tiri ben mirati.

Giochi che contribuiscono alla conoscenza del mondo animale e sviluppano la velocità e la destrezza degli Evenks.

Aquiloni. Tutti stanno in fila, dietro la testa, tenendosi per la cintura. Quello anteriore raffigura l'utero, che protegge i bambini durante il gioco, tutti quelli che stanno dietro. Il ricevitore raffigura un aquilone. Battendo prima le mani, l'aquilone cerca di afferrare qualcuno dalla fila, l'utero protegge. Non ci sono trattative tra l'utero e l'aquilone.

Orso legato.L'autista ritrae un orso. È legato a un'abitazione oa qualcos'altro con un lazo gettato sulla cintura. Il posto dell'autista è stato occupato dal primo dei partecipanti al gioco catturato dall'orso, che si è girato intorno a lui e lo ha preso in giro.

Gioco dei cervi. I bambini sono divisi in due gruppi. Ogni giocatore tiene in mano un ramo sopra la testa, che ricorda le corna di cervo. I gruppi convergono e iniziano a "sbattere". Vince il gruppo con il maggior numero di corna ininterrotte.

Maut gioco. In una radura, nel cortile, viene posizionato un oggetto su cui sono fissate le corna di cervo. Il giocatore prende un maut (corda con un anello) e lo lancia sulle corna a una distanza di 5 m. Vince chi fa i tiri di maggior successo.

I giovani Neryungri onorano e rispettano la cultura del popolo Evenk, partecipano con piacere alle feste nazionali e promuovono campioni di arte popolare orale. E oggi vogliono fare appello ai loro coetanei su quanto sia importante preservare le tradizioni etno-culturali degli Evenchi, non solo a parole, ma anche nei fatti.

Artyukov Dmitrij

MOU Gymnasium No. 1, 5 Classe A

Caro amico!

Viviamo nella terra degli Yakut, i cui popoli indigeni sono: Evens, Evenks, Dolgans, Chukchi, Yukaghirs. La Yakutia occupa 1/5 del territorio della Russia, ma quanto piccola di numero di popolazioni indigene! Voglio dirvi che queste piccole nazioni devono vivere e svilupparsi. Studiando la storia degli Evenchi, ho appreso che questo popolo vive secondo leggi altamente morali. Come:

Prenditi cura della Patria, dei luoghi nativi.
Non distruggere alberi, non uccidere animali e uccelli senza senso, non danneggiare la natura.
Non inquinare bacini, laghi, fiumi.
Prenditi cura della casa di tuo padre, casa.
Mantieni l'ordine e la pulizia in casa.

Se ogni persona cerca di seguire queste regole, allora la nostra vita

diventerà migliore.

Kuznetsova Uliana

DDT p.Berkakit

Cari miei compagni di classe! Voglio farti una richiesta. Dobbiamo assolutamente salvare la vita. Cultura e tutto ciò che gli Evenki hanno creato. Dopotutto, hanno stabilito per secoli meravigliose tradizioni popolari. Li ricordano e li osservano attentamente fino ad oggi. Ascoltando le voci sagge dei nostri antenati, saremo in grado di costruire la nostra vita secondo le leggi della natura. Proteggi, apprezza - la bellezza che è intorno a noi. Nel villaggio di Iengra, ciascuno dei paesani, giovani e meno giovani, contribuisce in modo significativo alla conservazione delle usanze popolari, dei rituali, delle tradizioni, dei valori culturali, insieme a tutto il vasto paese, stiamo attraversando la sua difficile storia. E abbiamo un vicino esempio di conservazione delle tradizioni: questo è un piccolo villaggio di Iengra. Per favore, cerchiamo di preservare l'identità e le tradizioni degli Evenki. Dal momento che viviamo accanto a loro e insieme. E deve rispettare le tradizioni di questa terra!

Postonogova Anastasia

MBOU scuola secondaria n. 15, 5 classe B

Gli Evenchi hanno ancora un insieme non scritto di tradizioni e comandamenti che regolano le relazioni sociali, familiari e tra clan:

"nimat" - l'usanza di donare la propria preda ai propri parenti.
"malu" è la legge dell'ospitalità, secondo la quale il posto più confortevole nell'amico è destinato solo agli ospiti. Chiunque varcasse la "soglia" della peste era considerato un ospite.
"levirate" - l'usanza dell'eredità del fratello minore della vedova del fratello maggiore.
"tori" - una transazione matrimoniale, che veniva effettuata in uno dei tre modi seguenti: pagando una certa somma di cervi, denaro o altri oggetti di valore per la sposa; scambio di ragazze; lavorare per la sposa.

Ogni nazione ha diritto alla vita!!!

Filippova Amore

Scuola Secondaria di primo grado n. 3, classe A

La vita nelle dure condizioni del nord rendeva gli Evenki determinati, saggi, fisicamente resistenti, coraggiosi, facilmente abituati a cambiamenti difficili. E vorrei che anche la nostra attuale generazione fosse così, perché i giovani sappiano cosa vogliono e non si arrendano, andando verso il loro obiettivo. Ma per raggiungere l'obiettivo è necessario lavorare, perché come dicono i Tungus: "Un pigro è come un cervo, che è l'ultimo a seguire i sentieri battuti". Pertanto, la vita deve essere vissuta in modo tale che tu faccia a modo tuo, e nessun altro lo fa per te. La diligenza, la resistenza fisica, l'onestà, la fedeltà alla parola, l'assistenza reciproca e la modestia sono le qualità più preziose che si sono tramandate di generazione in generazione. Pertanto, la nostra generazione dovrebbe apprezzare tutto questo nelle persone, come le apprezzavano gli Evenchi. Non hanno mai perdonato bugie e tradimenti, ma la loro fiducia è stata immediatamente persa a qualcuno che almeno una volta ha permesso bugie e inganni. Pertanto, il detto è questo: "Tungus può essere ingannato solo una volta".

Shamsutdinova Albina

MBOU scuola secondaria n. 15, grado 8

Viviamo in una Repubblica multinazionale. Una certa percentuale della popolazione è autoctona. Per la nostra regione, sono Evenks. Evenks ha vissuto molti momenti storici insieme ad altri popoli della Russia: hanno esplorato luoghi inesplorati insieme ai geologi, molti hanno difeso il Paese durante la Grande Guerra Patriottica, aiutato il fronte, aiutato i giovani costruttori della Piccola BAM ad attrezzare le tendopoli, consegnato carne e bacche ai costruttori. Durante gli anni di sviluppo di luoghi difficili da raggiungere nel sud della Yakutia, nessuno poteva fare a meno di una guida esperta: un musher, che sicuramente andava d'accordo con il cervo: il primo musher fu il vecchio Philip Lekhanov, poi il giovane musher l'allevatore di renne Nikolai Kondakov. Questa antica nazione ha conservato la sua incredibile cultura e lingua. Anche la vita è connessa con la natura, si dice: "la terra nutre il cervo, il cervo nutre noi". Quanto è importante prendersi cura l'uno dell'altro in questa vita. Ricorda che “non ci sono piccole nazioni nel mondo. La grandezza di un popolo non si misura dal suo numero, così come la grandezza di un uomo non si misura dalla sua statura.

Grigory Anastasia

MOU Gymnasium n. 1, 6 in classe

Il passato di un popolo è il suo futuro. E nella vita moderna, gli Evenchi hanno imparato a usare tutti i valori accumulati, per costruire armoniosamente le loro vite. In questa fase della rinascita della cultura etnica Evenki, mi sembra necessario creare le condizioni per il pieno e armonioso sviluppo di questo popolo. Vale a dire: creare un'infrastruttura sociale sviluppata nel villaggio di Iengra (costruzione di case confortevoli), la meccanizzazione e l'introduzione della tecnologia moderna nell'allevamento delle renne e l'interesse materiale delle persone a lavorare con le renne.

Shukyurova Elmira

MOU scuola secondaria n. 3, classe A

Le prospettive per la conservazione degli Evenchi come sistema etnico sono piuttosto ottimistiche. Rispetto ad altri popoli a loro vicini nella cultura, hanno un numero relativamente alto, il che rende irrilevante il problema della loro conservazione come comunità etnica. La cosa principale per loro nelle condizioni moderne è la ricerca di nuovi criteri per l'autoidentificazione. Molti leader Evenki associano la rinascita del loro popolo alle possibilità della propria cultura tradizionale, che sembra loro completamente autosufficiente, capace non solo di sopravvivere, ma anche di svilupparsi con successo in condizioni di convivenza con un'altra cultura esterna. Lo sviluppo di qualsiasi nazione è sempre avvenuto in condizioni di continuo indebitamento. Gli Evenks non fanno eccezione in questo senso. La loro cultura moderna è un bizzarro intreccio di tradizione e innovazione. In queste condizioni, gli Evenki devono ancora trovare il modello ottimale per il loro futuro. Tuttavia, come tutti i popoli del Nord, il loro ulteriore destino etnico dipenderà dal grado di conservazione e sviluppo delle industrie tradizionali e delle tradizioni culturali.

Il 16-17 giugno si terranno eventi festivi e concorsi nel villaggio di Kurumkan - "Evedy Davlavun", dedicato al 75° anniversario della nascita del compositore Evenk Viktor Gonchikov, un concorso tra gli insediamenti "Tekenmer donchekallu", come oltre a colorate mostre e giochi nazionali.

"Bolder" in traduzione dall'"incontro" di Evenk. Questa è un'antica festa degli Evenchi di Buriazia, che si teneva dopo la fine della stagione di caccia. Si radunarono su di essa in pochi giorni, misero la peste nel luogo designato. Il Consiglio degli Anziani ha risolto i problemi urgenti della sua gente. I falò sono bruciati per molte notti, tutti, tenendosi per mano, hanno ballato la danza Evenk "Odera".

Ogni famiglia Evenki non vedeva l'ora di questo evento festivo e cercava di esprimere la propria ospitalità ai propri parenti. I membri della famiglia preparavano in anticipo il cibo migliore, cucivano bei vestiti e mettevano in ordine la loro famiglia.

Dagli anni '90, l'ascesa dell'autocoscienza nazionale, è iniziato il movimento per la sovranità nazionale e i diritti umani. I cambiamenti hanno riguardato tutte le sfere della vita del popolo Evenk. Al fine di preservare le tradizioni storiche e rafforzare l'amicizia tra i rappresentanti di diversi popoli, il comitato esecutivo del consiglio distrettuale dei deputati del distretto di Bauntovsky Evenki ha deciso: a partire dal 1990, nei mesi estivi, si tiene ogni anno la festa distrettuale "Bolder". E il 16-17 giugno 1990, dopo una lunga pausa, si tenne la festa nel paese di Rossoshino.

Attualmente, l'obiettivo principale di "Bolder" è la comunicazione attiva degli Evenchi, stabilendo contatti tra rappresentanti di diverse regioni e introducendo le giovani generazioni alla cultura tradizionale, nonché la formazione di un atteggiamento tollerante nella società nei confronti della cultura degli Evenki le persone. Quest'anno, il centro della cultura Evenki "Arun" ha deciso di riprendere una buona tradizione e organizzare la festa nazionale "Boldör-2017" nella terra ospitale del distretto di Kurumkansky.

Dal 16 al 17 giugno si terranno nel villaggio di Kurumkan eventi festivi e concorsi: "Evedy Davlavun", dedicato al 75° anniversario della nascita del compositore Evenk Viktor Stepanovich Gonchikov, un concorso tra gli insediamenti "Tekenmer donchekallu". Mostra dei prodotti dell'artigianato popolare Evenki “Evenki. I colori del mondo della taiga. Evenk giochi nazionali "Gukchankit".

Oggi, presso la sede del festival, i partecipanti preparano in anticipo il luogo per la celebrazione: montano tende e tende, le addobbano con oggetti tradizionali per la casa e souvenir, allestiscono tavoli su cui durante la vacanza ci saranno i tradizionali dolcetti Evenk per gli ospiti. Inoltre, come ai vecchi tempi, è obbligatorio condurre rituali: "Chichipkan" - purificazione e "Nutrire il fuoco".

– È meglio trattare parenti e ospiti, accontentarli con i tuoi migliori abiti e prodotti, mostrare tutta l'abilità durante i giochi, sorprendere tutti con la tua eloquenza: tutto questo è il compito dei partecipanti più audaci nel loro insieme. Ayat delvar, nemevudelver kunduleget! Ayat ikerver ikeget, evirver eviget, men mernunmer ulguchenget!- gli organizzatori invitano tutti alla loro vacanza.

Usi e rituali tradizionali degli Evenchi

Vacanze

Gli antenati degli Evenchi arrivarono nel nord millenni fa, dominarono queste terre aspre, accumularono conoscenze sulla natura e svilupparono abilità per sopravvivere in condizioni estreme. Sono riusciti a creare una cultura vibrante e distintiva.

Dalla metà degli anni '30, la cultura unica degli Evenki è stata sull'orlo dell'estinzione. Uno dei motivi era la pratica ingiustificata di trasferire i pastori di renne a uno stile di vita stabile e l'ampliamento degli insediamenti, accompagnato dalla liquidazione dei piccoli villaggi tradizionali. Ciò influenzò negativamente lo stile di vita abituale degli Evenchi e alla fine portò alla distruzione del loro modo di vivere e della cultura nazionale.

Oggi tradizioni e costumi dimenticati, seppur lentamente, stanno rivivendo, sono inseriti nella vita e nella vita quotidiana, diventano parte della norma di comportamento e di moralità. Cresce l'autocoscienza etnica delle persone stesse, che si sforzano di conoscere le proprie radici e di portare nella vita moderna tutto ciò che di utile è stato immeritatamente negato fino a poco tempo fa.

Dai materiali selezionati, puoi trarre il massimo della saggezza vitale. Il significato è straordinariamente rilevante e invita a rispettare le tradizioni della gente, ad esserne orgoglioso, a conoscere la lingua, la cultura madre, a lottare sempre e ovunque solo per il bene, gentile, luminoso, a non lasciare che il focolare Evenki si spenga , essere un ragionevole padrone della Terra, responsabile dell'armonia delle relazioni umane, e amare questo mondo tremante e mutevole.

Evenks considera le vacanze i momenti più importanti dell'anno. La lingua Evenki non ha la parola "vacanza", dicono bakaldyn (incontro).

Ikenipke

Questa festa rituale si teneva durante la luna nuova di primavera, un mese prima dell'inizio del caldo stabile. È stato segnato dalla nascita del cervo, dall'aspetto dell'erba e dagli aghi di larice ed è stato contrassegnato da un segno popolare: il primo cuculo del cuculo. Questo rituale iniziò il capodanno Evenki.

Il rito Ikenipke era una cerimonia di più giorni e mirava a ricevere il sacro potere di Musun (Mushun) da Eneken Buga - la Signora dell'Universo, cioè a far rivivere la Natura e iniziare a promuovere la riproduzione della selvaggina e degli animali domestici e, soprattutto, donare salute e benessere a tutta la famiglia, anche umana.

Questa idea è confermata dalla partecipazione collettiva di tutti i rappresentanti dei diversi clan, dall'insediamento comune della peste e dalla produzione comune di attributi sciamanici.

Nello svolgimento di questo rito non esistevano tradizioni consolidate né nella decorazione né nello svolgimento degli stessi riti sciamanici. Ciascuno sciamano lo conduceva a propria discrezione, poiché era "spinto" dagli spiriti dei suoi antenati. La direzione del rito è rimasta invariata, affinché Madre Natura ravvivasse e promuovesse la vita: l'aspetto del verde, la riproduzione del bestiame della selvaggina e del cervo domestico, e quindi il benessere delle persone.

I seguenti fatti sono noti dalla storia di questa festa. All'incontro del primo tuono, che racconta l'arrivo del nuovo anno, hanno detto Alga: una richiesta, auguri. Quando udirono i primi tuoni, presero con la destra i rami di betulla nana, fecero il giro dell'abitazione tre volte in direzione del sole e dissero quanto segue:

Arch, arch!

Siamo Evenks

Abbiamo gli arbaga.

Vivere bene, non morire di fame,

Buon anno

Non venire con un brutto anno.

Rivolgendosi alla divinità per nome, chiesero un buon anno. Ikenipke è stato celebrato a metà giugno. Ogni comunità tribale ha piantato la propria tenda, apparecchiato la tavola con piatti nazionali e accolto calorosamente gli ospiti.

In passato le feste rituali rituali si svolgevano necessariamente in presenza di membri di clan diversi, perché questo regolava i rapporti con i vicini. I matrimoni tra gli Evenchi erano esogami e la tribù, composta da vari clan, richiedeva l'unità.

Tra gli Evenchi occidentali, questo complesso rito era una danza rotonda di otto giorni con azioni rituali. La danza rotonda era uno degli elementi del rito, in cui i movimenti raffiguravano persone che inseguivano il cervo divino.

Il canto di Dyarichin è molto vicino al canto che accompagna le danze rotonde: il cantante solista guida e i ballerini cantano insieme a lui, ripetendo ogni verso che cantano. Le canzoni che accompagnano le danze rotonde non possono essere chiamate canzoni, perché. Evenks non usano la parola "cantare" in relazione a loro. Ad esempio, l'esecuzione del canto "Deve" non è concepibile senza la danza Deve stessa. La danza di Deve con il suo canto è percepita dall'Evenki come un gioco. Dicono: "Giochiamo a Deve" ("Deveve evibet"). Le canzoni di Dyarichin per le danze in cerchio hanno melodie molto diverse e la loro melodia tra gli Evenks. Gli Evenchi orientali sono caratterizzati dai brani "Deve", "Dyaler", "Gesugur", "Manchoray", per gli Evenchi del territorio di Krasnoyarsk i brani "Ekhor".

Nel villaggio di Iengra, la festa di Ikenipke si tiene ogni anno dal 1994. All'inizio, gli abitanti della taiga avevano paura della festa di Ikenipke a causa del fatto che alcuni riti (sevek-moo e chichipkap) non venivano eseguiti da molto tempo, quindi la loro reazione fu: "Improvvisamente facciamo qualcosa di sbagliato, il gli spiriti saranno offesi da noi”. Al momento, gli Evenks hanno dominato la festa del risorto e ne sono orgogliosi. Comprende diversi rituali: purificare le persone (passare sotto l'arco di legno del chichipkan, fumare con rosmarino selvatico), oliare il sevek-moo (un palo di legno raffigurante tre mondi) con grasso d'orso, nutrire il fiume e il fuoco, curare gli spiriti locali legando luminosi nastri colorati a un albero - Ulgani-sì. Lo scenario della vacanza prevede un concerto, giochi sportivi: gare di calcio, pallavolo, salto con le slitte, wrestling, ecc.

Ognuno è invitato prima a purificare l'anima e il corpo con il fumo di rosmarino selvatico, poi ad alimentare il fuoco con il pane appena sfornato. Dicono che se esprimi un desiderio durante questa cerimonia, sicuramente si avvererà. Il favore del destino può essere ottenuto anche toccando un palo di legno (seveki), che si trova vicino a ogni abitazione Evenki.

E fuori dal copione, di propria iniziativa, le nonne si radunano in riva al fiume, ballano intorno a balli e cantano improvvisazioni, quasi tutto il giorno, fino a tardi, come ai vecchi tempi durante il lungo periodo festivo degli incontri estivi. Per quanto tempo e vividamente hanno cantato le nonne, come "suonavano" tutti i presenti durante le vacanze, determinano l'anno successivo.

Bacaldino

Bakaldyn è una vacanza estiva di Evenki, durante la quale si svolge il cosiddetto "incontro di tutte le nascite".

Dovrebbe tenersi proprio all'inizio dell'estate, quando i boccioli di larice sbocciano, quando il cuculo cucù tutta la notte e tutta l'estate è alle porte. L'inizio dell'estate significa l'inizio di un nuovo anno per gli Evenks.

Il primo rito obbligatorio è passare attraverso Chichipkan (cancelli fatti di lunghi bastoni) per purificare l'anima e il corpo con il fumo di rosmarino selvatico. Il secondo rito è quello di alimentare il fuoco: la vita di un Evenk dipende in gran parte dal fuoco di un fuoco. Il terzo rito consiste nell'imburrare la colonna seveki con grasso d'oca o d'orso. Adulti e bambini partecipano ai rituali. Un'altra tradizione interessante è nutrire il fiume con gli auguri di bene e di felicità, in modo che i fiumi siano sempre pieni di pesci.

Con il tramonto, lo sciamano pregava e chiedeva agli spiriti la felicità per tutte le persone sulla terra.

Sinilgan

Sinilgen ("prima neve") è la festa Evenki della prima neve, la benedizione del rifugio invernale. Siiilgen è una celebrazione dell'anima e del giubilo degli Evenchi, poiché in questa stagione hanno una grande caccia.

Sinilgen viene eseguito secondo una cerimonia speciale. Gli evenks mostrano rispetto e ammirazione per le forze della natura, gli anziani con ogni rituale. Questi, a loro volta, chiedono allo spirito del fuoco benedizioni per tutti gli uomini della loro specie. Il rito di purificazione attraverso Chichipkan, che è recintato dagli spiriti maligni della foresta, è passato prima dagli anziani e poi dai giovani. Quindi una donna molto rispettata del clan chiede benedizioni allo spirito del fuoco e alimenta il fuoco con un trattamento speciale. Dopodiché, gli uomini eseguono un rito per ottenere buona fortuna per i cacciatori. Allo stesso tempo, i cacciatori volitivi e dotati prendono un arco speciale e vanno a caccia. Quando la fortuna è ottenuta, donne e bambini li accolgono con grande gioia. Tutti vicino alla yurta fanno una danza rotonda e intorno al sole organizzano un sadie in lingua Evenki.

Giornata del pastore di renne

Evenks celebra il "Giorno dell'allevatore di renne" con l'inizio della primavera. Gli Evenchi nomadi da ogni parte giungono in un certo luogo. Organizzano una vacanza in occasione dell'incontro con parenti, amici. Al festival c'è un vivace scambio di notizie, si sentono battute. Giovani ragazze e ragazzi si incontrano. Vengono estratti gli abiti e gli ornamenti nazionali più belli. Il culmine della vacanza è la gara di slittino con le renne.

Inizialmente, tutti i membri dei loro clan e quelli vicini, insieme agli sciamani, si sono riuniti per questa festa. Una caratteristica distintiva era l'assenza di cervi sacrificali e, nella ricerca immaginaria, l'assenza del ruolo predominante dello sciamano.

L'abbigliamento rituale Evenki, che viene indossato durante le vacanze "Ikenipke", "Giorno dell'allevatore di renne", è composto dai seguenti dettagli: un dalys (caftano), un cappotto in cima, un cappuccio con cappuccio sulla testa e una torbaza sulle gambe. L'intero costume è realizzato in rovduga di un giovane cervo autunnale, decorato con perline nere, blu, bianche e cupronichel di metallo. La frangia è realizzata in crosta di pelle, tessuto. L'ornamento è prettamente Evenki, sul petto c'è un simbolo generico, il bordo del daly è decorato con un ornamento raffigurante una sella di cervo, sul copricapo al centro della corona c'è un ornamento del sole, questo simbolo è una connessione con il cosmo e allo stesso tempo un talismano.

Malaahyn

La festa di Malaahyn è dedicata alla dea Aiyyhyt, protettrice della gravidanza. È stato installato tre giorni dopo il permesso della donna in travaglio.

La dea - la protettrice della gravidanza - è chiamata in Yakut "Aiyyhyt", poiché il nome non è stato stabilito a Evenk.

Alla celebrazione hanno preso parte persone di entrambi i sessi. La vacanza non era completa senza vodka e macellazione di cervi. Il momento principale della vacanza è stato il rito di "purificazione" della madre e del bambino.

Il bambino è passato attraverso una piccola fessura sul tronco di un albero sottile. Dal lato dell'uscita, vicino allo spacco, era sistemato un fumatore di rosmarino selvatico. Spingendo il bambino attraverso la fessura, hanno detto: "Tutto lo sporco è rimasto indietro".

Anche la madre è stata "pulita" con fumo di rosmarino. Da quel momento riprende il suo solito posto di lavoro: inizia ad occuparsi delle faccende domestiche e ad occuparsi di lavori legati alla migrazione.

Riti

La concezione del mondo circostante da parte degli Evenchi determinava un atteggiamento speciale nei confronti della natura e della vita, che si manifestava in vari tipi di amuleti, azioni e rituali.

I riti più antichi del culto della natura comprendevano sacrifici sotto forma di "nutrimento" e "dono", richieste rivolte a fuochi, luoghi di guadi e passi. I riti di caccia includono i riti dell'orso, il rito di ottenere buona fortuna per il cacciatore (sinkelevun), il rito di inseguire un cervo immaginario, ucciderlo e introdurlo alla carne (ikenipke), la divinazione con la scapola, piccoli riti - rivolgersi a Seveki e hinken con una richiesta di inviare la bestia.

Negli ultimi quindici anni, la festa nazionale Evenk Ikenipke si è tenuta nel villaggio di Iengra.

Ikenipke è una delle feste preferite e venerate dal popolo di Yengrin: una festa della rinascita di antichi rituali, una festa delle tradizioni popolari. Al festival Ikenipke, puoi conoscere il folclore rituale, il canto e la cultura della danza degli Evenchi, con i tradizionali giochi nazionali.

Ikenipke è una celebrazione della tradizionale ospitalità Evenki.

Rito di "Imty"(rito di alimentare il fuoco).

Tutti i popoli del mondo, tutti i bambini del pianeta adoravano il fuoco, la fonte di calore, luce, credevano nel suo potere purificatore.

Per ogni nazione, questo culto si rifletteva nei suoi riti in modi diversi. I popoli del nord, la cui intera vita era indissolubilmente legata alla natura, credevano e onoravano sacramente tutto ciò che li circondava, in primis il fuoco. Tra gli Evenchi, il culto del fuoco si manifestò in varie cerimonie.

Uno dei rituali obbligatori è nutrire, curare lo spirito del fuoco.

Il fuoco viene alimentato in ogni sorta di occasioni e quasi quotidianamente, perché. l'intera vita di un Evenk dipende dal fuoco. Tutto può essere chiesto allo spirito del fuoco: la bestia significa una vita ben nutrita, benessere per la famiglia - i parenti non si ammaleranno, perché. gli affidi la cura della salute, della felicità: salverà te e la tua famiglia da ogni tipo di fallimento, incidente.

Imty è il rito più completo e totalizzante. Secondo gli Evenks, il fuoco è un intermediario tra una persona e la divinità suprema del BUGA.

La cerimonia di alimentare il fuoco è la forma più semplice, non gravosa, non richiede preparazioni particolari. Per questo è vivo, ed è tuttora osservato in ogni casa e in ogni famiglia.

Togoe - enikun, mune nyamalgikal, favi degdelkal, beyune bukel.

Hegdy Eneke! Mune Beladekel.

Madre fuoco, riscaldaci, brucia più forte, manda la bestia.

Grande madre! Aiutaci!

Il rito della richiesta è un appello al fiume.

Attraversando il fiume, fecero una pulga. Nuovi brandelli (multicolori) erano legati ai salici, dicendo:

“Birava alandyanal pulgannivkil.

Yektatkardu sangal giriptyla onoktokorvo uivkil, gundenel:

Hutechel bipilbun!

Ayat padevkel!

Garbilegde birakun!

Yengnaekun birakun!

Mupuranny Yengnakan!

Nutechelve ayat padevkel!

“Noi che abbiamo figli!

Bene, ci hai fatto passare!

Grande fiume con un nome!

Grande fiume Iengra!

Il fiume Iengra a pieno flusso!

D'ora in poi, anche avanti bene,

se sarà mio figlio, se lo sarò io stesso.

Bene avanti, ecco te l'ho dato!

Rito degli "Ulgani"(rito di purificazione)

Secondo gli Evenchi, ogni persona è obbligata a sottoporsi a un rito di purificazione per apparire davanti agli spiriti con un'anima pura, senza pensieri malvagi. Solo in questo caso, gli spiriti ti tratteranno favorevolmente. Il fuoco brucerà ogni cosa male, e il fumo del rosmarino selvatico purificherà le vostre anime.

Le strisce di tessuto sono la personificazione e l'incarnazione di idee sui fili della vita, sulla corda: il destino. Avendo appeso strisce - stracci su un albero, Evenk, per così dire, collega il suo filo di vita con il filo - la vita degli alberi, il che significa che la consegna nelle mani della divinità suprema Eniken Buga.

I parenti o gli ospiti in visita passano attraverso il chichipkan: un tronco diviso di un giovane larice con una cima intera o due tronchi di giovane larice con cime legate. Allo stesso tempo, fumigano con fumo di rosmarino selvatico, scuotendo le persone con un rametto di tutte le loro malattie, peccati, preoccupazioni, augurando loro salute, buona fortuna nella caccia e felicità. Al termine del rituale ULGANI, i ragazzi si avvicinano ai chichipkan, spostano i tronchi, legano un salice dal basso e li portano fuori.

Avgara bikallu, ekallu bumure, ңelemuhive ekellu, ayat beyңekallu, kutuchi bikallu!

Sii sano, non ammalarti, non fare il proibito, sii fortunato nella caccia, sii felice!

Il rito dell'"elluvka"(Colmato di fuliggine dal fuoco - il focolare).

Il rito Elluvka è la familiarizzazione del bambino con il focolare familiare, il fuoco familiare, la sua conoscenza. Si tiene con tutti i bambini nel caso della prima visita - conoscenza dei parenti: i bambini si uniscono ai focolari familiari dei parenti.

Il rito Elluvka viene eseguito da nonne o donne anziane - amanti dei focolari.

Aminny, eninny, ehekes! Eves togon. Ehekes togon.

Ewegechinmi togoyo ilattai!

Togo, ekel hontoro, mannis emeren!

Tuo padre, tua madre, tuo nonno!

Il fuoco di tua nonna. Il fuoco di tuo nonno.

Come farà tua nonna ad accendere il focolare!

Fuoco, non prenderlo per qualcun altro. Il tuo è arrivato!

Lavaggio rituale della colonna rituale sevek-mo.

Una certa idea Evenki dell'universo è trasmessa dalla colonna dello sciamano rituale Sevek mo. La sporgenza superiore a cupola raffigura il mondo superiore, dove vive lo spirito buono Seveki, quello centrale a forma di disco, la terra, dove vivono le persone, e quello arrotondato, con un leggero appiattimento, il mondo inferiore, dove vive lo spirito malvagio Kharga. Rivestendo sevek-mo di grasso, le persone della terra di Dulin Bug si concedono e parlano, chiedendo allo spirito di Seveki una buona vita.

Spirito potente Seveki!

Girati verso di noi e sorridi!

Possa la tua anima essere misericordiosa!

Facendo bene per un anno,

Prendersi cura di noi ogni giorno

Il nonno di Seveki!

Per una grande felicità, ti abbiamo impostato

Colonna Sacra Sevek Mo,

L'ho messo giù da generazione

E per sempre e per sempre.

Riti del parto

La struttura dei tradizionali riti di maternità degli Evenchi comprende i seguenti gruppi di riti associati alla nascita di un bambino: il rito di chiedere un bambino ad Aikhit; credenze e divieti relativi alla gravidanza di una donna; rituali eseguiti direttamente durante il parto; riti postpartum: purificare la madre e il bambino e introdurre il bambino nel focolare familiare.

La nascita è chiamata il termine baldydyak - "il luogo in cui vivi". Tradizionalmente, le donne Evenk hanno partorito in una tenda separata o in una tenda premaman televun, che loro stesse hanno installato. Solo nei casi difficili le donne anziane o uno sciamano aiutavano a partorire. Il cordone ombelicale veniva tagliato con le forbici e quest'ultimo veniva appeso a un albero o sepolto nel lato orientale del tumulo in modo che il luogo fosse ben illuminato dal sole. Una settimana dopo il parto, la madre poteva recarsi nella tenda di famiglia con il figlio, ma per un mese le è stato proibito di avere rapporti sessuali con il marito. Cuciva pannolini da pelli di cervo, strofinava polvere di legno per cipria. Se una donna ha dato alla luce una ragazza, è andata silenziosamente al campo, e se un ragazzo, poi, tornando con lui tra le braccia, ha gridato ad alta voce: "Oh, prega Emeren" - "il ragazzo è arrivato". Questo grido era un segnale per gli uomini di prepararsi per le vacanze. Con qualsiasi tempo, il padre spiegava i pannolini e, prendendo il bambino per le gambe, lo sollevava. Se il bambino taceva, si credeva che sarebbe diventato un buon cacciatore e una persona coraggiosa.

Lo sciamano con un carbone raffreddato dal focolare fece un segno sulla fronte del bambino tra le sopracciglia, in modo che il proprietario del focolare di famiglia di quel beye ("uomo di fuoco") accettasse un nuovo membro della squadra.

riti funebri

Secondo le credenze dei moderni Evenks, una persona ha due anime: un omi "buono" e un uokha "cattivo", uokha omiti - "una persona senza anima". Oggi, uokha dalychi è considerato dagli Evenchi come un tipo speciale di energia negativa. Queste due anime possiedono alternativamente la coscienza di una persona, a seconda delle circostanze della vita. Quando una persona muore, l'anima omi vola nell'habitat del buon Dio Seveki - Seveki boogalan, paradiso. L'anima cattiva finisce al posto di Khergudunne, possesso di Satana Khergu. L'immagine di Satana è presa in prestito dalla cultura cristiana dei coloni slavi.

I segni della morte erano spesso considerati "sogni neri" - congorin tolkitim. Se una persona si vedeva nel mondo dei mostri o dei neri, questo era un segno sicuro che sarebbe presto morto: bukel - con enfasi sulla "e"; bucha - morto. Un presagio di morte imminente era considerato un corvo che, gracchiando, sedeva su una tenda. Tale funzione del corvo è stata compresa da una leggenda secondo la quale Seveki l'ha resa un uccello becchino. Alcuni Evenks consideravano un gatto nero un animale "cattivo". Una volta, durante la guerra, un anziano costrinse la famiglia a lasciare il gatto nero donato dai russi durante la successiva migrazione. Nel nuovo posto, il vecchio improvvisamente si ammalò e morì. Kindred considerava la sua morte improvvisa come la vendetta del gatto offeso.

Gli Evenchi presero in prestito dai russi il rituale di lavare i morti, così come l'usanza di porre una croce di legno come lapide. Prima dell'arrivo degli slavi, gli Evenchi non seppellirono i morti nella terra, considerando la terra un essere vivente. L'antropomorfismo degli Evenchi si manifestava nel fatto che rappresentavano la Terra sotto forma di un uomo enorme. Le aree geografiche erano associate a parti del corpo di questa creatura vivente: fiumi - con arterie sanguigne, deserto - a stomaco nudo, gole - con labbra, bocca - con una grotta, denti - con pietre aguzze. Le montagne erano associate al naso e gli occhi ai laghi.

culto dei cervi

Nel campo dell'allevamento delle renne, il maggior numero di credenze moderne è incentrato sull'immagine di un cervo sacro. Spesso i cervi nascono nella mandria con deviazioni nello sviluppo fisico: senza occhi, mascelle inferiori, ecc., Che non sopravvivono, ma sono considerati messaggeri di buon umore, un buon segno per il benessere delle persone e un aumento di il numero di cervi. Il sacro cervo sevek di un insolito colore bianco (il più delle volte sterile) con gli occhi rossi, che era considerato un messaggero di Dio Seveki per la felicità delle persone, godeva di un onore speciale. Un tale cervo non era usato nel lavoro, gli misero le briglie più belle e gli legarono uno straccio rosso intorno al collo. Dopo la morte, fu adagiato sul fianco destro in modo che il suo cuore fosse libero, con il muso a est su uno speciale magazzino di kolbo. Secondo le storie degli informatori, anche gli uccelli non hanno toccato la sua carcassa e si è completamente decomposta.

Alcuni cacciatori a volte incontravano nella taiga un alce con i capelli bianchi e una coda insolitamente lunga, che contribuì al successo della pesca.

Culto della natura

Gli Evenchi adoravano i singoli oggetti naturali sulla base di credenze su un luogo sacro impersonale, ad esempio una roccia separata o una collina nuda. La collina, su cui non crescevano alberi, fungeva da luogo di ritrovo per il giorno festivo di bakaldyn - "un incontro di parenti, amici", un luogo in cui si incrociavano i percorsi nomadi dei pastori di renne. In cima alla collina accesero un fuoco e ringraziarono il sole. Gli informatori ricordano due periodi di festa. C'era un tempo in cui solo gli uomini si radunavano per la festa e le donne stavano con il gregge. Poi donne e bambini hanno cominciato a partecipare alle feste. Di solito ballavano in cerchio, tenevano gare sportive, concludevano accordi commerciali e si scambiavano spose. Al momento, alcuni Evenchi stanno cercando di osservare i rituali tradizionali del trattamento delle monete delle colline. Molto spesso, il rituale viene eseguito dal finestrino di un'auto in movimento. Inoltre, le monete non devono essere gettate via, ma tenute in un palmo aperto, esse stesse cadono a terra tremanti.

All'arrivo al campo e prima della migrazione, gli Evenchi trattarono il proprietario del fuoco Toho e i proprietari delle montagne e della taiga, chiamati anche sevek. Per loro, a un albero venivano appesi stracci colorati, torgakan, campanelli e collari di legno di renna. Gli Evenchi rappresentavano il proprietario del fuoco sotto forma di un eterno "vecchio giovane" senza barba. Deve essere vecchio per la saggezza e giovane per il fuoco della vita. Gettarono un pezzo di torta nel fuoco, spruzzarono vodka, grasso di orso e cervo, chiesero buona fortuna per la mandria e buona caccia. Era vietato dare latte di renna e pesce al proprietario del fuoco, perché questi prodotti non gli piacevano ed era molto arrabbiato. Alcuni Evenks hanno il nome Nanai per il proprietario del fuoco, Podya. La maggior parte degli Evenchi moderni lo chiama il termine Seveki. In modo simile, hanno trattato il proprietario del fiume bira omin e il proprietario delle montagne - ure omin. Era vietato defecare, sputare, gettare immondizia nel fuoco e nel fiume. Quando si trattavano i proprietari di fiumi, montagne, taiga, laghi, gli anziani venivano battezzati secondo l'usanza ortodossa, chiedendo buona fortuna e felicità nella vita.

Gli animali (pidocchi) si trovano nella taiga, negli alberi e nei cespugli (capelli). L'organo sessuale di una donna è una grotta in cui i bambini appaiono dopo l'introduzione di un pilastro di pietra, la base della terra e della vita: l'organo genitale maschile. Entra nella caverna come un pesce entra nella sua tana per deporre le uova. Una grotta è un luogo speciale dove ha origine la vita.

Le tombe non sono state scavate per paura di causare dolore, ferite a un essere vivente: la terra. Pertanto, gli Evenchi avvolgevano tradizionalmente il cadavere in pelli, legate strettamente con dei tendini e appeso a un albero. Il residuo di questo rituale nella lingua Evenki è il termine meta, cioè pelle per segnare la bara. I bambini morti venivano posti in culle sui rami degli alberi e il “pacchetto” con il corpo di un adulto veniva legato alla cima di un giovane albero piegato. Quindi la parte superiore è stata rilasciata, il tronco si è raddrizzato, il corpo della persona deceduta si è rivelato essere in alto rispetto al suolo ed era inaccessibile ai predatori. Ai piedi dell'albero hanno lasciato la pistola del defunto con una cartuccia, anelli, un coltello, un arco, frecce, piatti, ecc. - tutto ciò che era necessario per il defunto in un'altra vita. Tutte le cose sono state spezzate e necessariamente massacrate sulla tomba di un amato cervo stringendo il cuore o rompendo l'aorta. Per consegnare la carne alla fattoria collettiva statale, il cervo è stato ucciso con un coltello nella parte posteriore della testa senza eseguire rituali. Per autoconsumo, l'uccisione di un cervo veniva eseguita allo stesso modo della sepoltura di una persona.

Nel mondo superiore, Seveki organizzò un processo, studiò attentamente l'anima di una persona deceduta, ne determinò il carattere, che fosse avido o no, buono o cattivo. Se si è scoperto che l'anima era avida, Seveki l'ha sistemata in un'area con terra arida. Un'anima gentile si stabilì in un accampamento con i cervi. Seveki stesso decise quante anime sarebbero vissute nel suo mondo prima di essere inviate sulla terra. L'anima malvagia ha dovuto affrontare una serie di prove e prove da parte di Seveki.

Nel cimitero moderno, alcuni Evenks seppelliscono i loro morti in una fila. Come lapidi sono installate croci di legno ortodosse o normali piedistalli, stele di metallo o scaglie di marmo con fotografie.

Allo stesso scopo, una brace del focolare è stata posta nella culla dell'emke. Per proteggere il bambino dalla sfortuna, gli artigli dell'orso erano appesi sulla sua culla e il bambino percepì il potente spirito di questa bestia e il suono delle campane serviva da segnale alla madre, impegnata nelle faccende domestiche, che tutto era in ordine con il bambino.

Evenks non celebrava i compleanni nella cultura tradizionale. Ma hanno cercato di dare un nome a un neonato con un incontro completo di parenti e molto spesso con il nome di un parente recentemente scomparso. Potevano anche chiamare con il nome di qualsiasi oggetto o animale che attirasse l'attenzione del padre, ad esempio "ascia", "scoiattolo". I migliori nomi per i ragazzi erano: Bultadia (forte cacciatore), Mange (duro come un sasso). Al bambino sono stati dati gli oggetti necessari alla vita di caccia: una pistola, una pipa, gli sci. Un coltello - sempre con una frase magica: "koto ulleve bakakal bultaduk syaksyachi bigin" - "lascia che il coltello trovi la carne, lascia che il coltello sia nel sangue durante la caccia". Ragazzi e ragazze erano chiamati allo stesso modo - "nireykan" - "bambino".

Secondo gli informatori, la nascita dei gemelli non è stato un buon evento. Spesso, alla nascita di gemelli di sesso opposto, una ragazza non era considerata una figlia naturale, ma un lavoro di un uomo in particolare. Molto spesso è stato dato ai vicini.

culto dell'orso

Nella cultura tradizionale degli Evenchi esisteva il culto dell'orso, che chiamano egeka, egondya, moota; amorevolmente - tormentato "Misha", egodkan - un cucciolo d'orso, nyami - un'orso femmina. In precedenza le ossa di un orso non venivano mangiate, non venivano mai gettate ai cani, ma insieme al teschio venivano appese a un albero per essere beccate dagli uccelli. Ogni ragazzo aveva il suo coltello, veniva usato per mangiare carne d'orso, tagliando piccoli pezzi alla bocca con un movimento verso l'alto. Un orso che ha violato il rituale potrebbe essere fatto a pezzi nella taiga. Inoltre, questo modo di mangiare la carne d'orso è considerato "puramente" Evenki, poiché gli slavi, per le peculiarità del loro tipo antropologico, possono tagliarsi il naso. Questa circostanza è ancora oggi oggetto di battute sui compaesani russi. Nella maggior parte dei clan Evenki, le donne potevano mangiare carne d'orso. Dopo il pasto, tutti hanno ballato intorno al fuoco.

Attualmente, i cacciatori di renne cacciano orsi con armi da fuoco, installano passanti per cavi d'acciaio e trappole a pressione soxo. Tale trappola è posta nel luogo in cui l'orso ha preso l'abitudine di rubare i cervi dalla mandria, ad es. iniziò a "pascolare" la mandria, secondo gli Evenchi. Nonostante il fatto che per i moderni Evenki l'orso sia principalmente un predatore che distrugge i cervi domestici, hanno mantenuto alcune credenze e rituali in relazione a questo potente animale: un teschio di orso è posto con il muso a est su un alto palo vicino al campo . Il teschio è incastonato in onore dello spirito dell'orso, per rispetto della bestia, oltre che per spaventare creature malvagie e veri predatori.

Bereznitsky, Sergej Vasilievich. Credenze e rituali degli Evenchi dell'Amur //

Gli Evenchi sono un popolo antico, i cui rappresentanti stanno diventando sempre meno, poiché con lo sviluppo dei trasporti e della libertà di movimento, questo gruppo ha cessato di essere praticamente isolato dai contatti con altre persone. Ciò provoca una rapida mescolanza di sangue con diversi gruppi genetici, che comporta inevitabilmente la cancellazione delle tradizioni di questo popolo in famiglie miste. Non solo i culturologi e gli etnografi, ma anche la gente comune è fortemente interessata agli interessanti rituali e tradizioni degli Evenchi. Ci sono mete turistiche che ti permettono di visitare i villaggi degli Evenchi per vedere di persona l'originalità e l'unicità del loro stile di vita, delle loro attività e del loro tempo libero.

Gli evenk sono tipici pagani. Finora sono molto sensibili alla fede, cercano di aderire a tutti i canoni e seguono costantemente le istruzioni degli sciamani, mediatori tra il mondo dei vivi e dei morti. Nella religione di questo popolo, un posto speciale è occupato dagli spiriti degli antenati defunti, tra i quali c'è una chiara gerarchia.

Evenk sciamanesimo differisce dagli altri in quanto sia gli dei maschili che le dee femminili sono le divinità supreme in esso, mentre il pantheon degli dei nello sciamanesimo di altri popoli è principalmente uomini.

L'intero universo, in accordo con le idee sull'ordine mondiale di questa nazione, è diviso in tre livelli: superiore (celeste), medio (terrestre) e inferiore (sotterraneo). Le anime delle persone che hanno vissuto nella giustizia entrano nel livello superiore dopo la morte, mentre le anime dei peccatori scontano la punizione nel livello inferiore, dopo di che rinascono di nuovo in nuovi corpi terreni.

Per diventare uno sciamano, un Evenk non ha bisogno di studiare o scegliere da solo il suo appuntamento. Per questa missione viene scelto dagli stessi dei, che a un certo punto si impossessano della coscienza. Il prescelto inizia una "malattia sciamanica", durante la quale prova disagio, viene visitato da visioni, continui fallimenti o problemi con i propri cari possono perseguitarlo. Dopo un'interessante cerimonia di iniziazione agli sciamani, tutti questi problemi finiscono bruscamente.

Gli sciamani non hanno restrizioni sul modo di vivere, possono anche impegnarsi in lavori banali, ma nella maggior parte dei casi non c'è abbastanza tempo per questo. Ogni sciamano ha la sua "specializzazione": qualcuno è impegnato nei riti di "purificazione", qualcuno si occupa di problemi di salute, ecc. C'è una certa tassa per contattare uno sciamano. Inoltre, spesso l'appello al mondo degli spiriti e delle divinità richiede sacrifici. In precedenza, si trattava principalmente di carne animale, latte e alcol.

Gli sciamani moderni notano che gli spiriti reagiscono negativamente alla vodka, poiché molti Evenchi non sanno come usare correttamente questa bevanda e il problema dell'alcolismo è presente tra i rappresentanti di questo popolo sulla stessa scala di tutti i residenti del nord.

Diventando fortunato

L'occupazione principale degli Evenchi, che forniva loro cibo e sostentamento, era la caccia, quindi ci sono molti rituali interessanti tra le tradizioni dei cacciatori. Uno di loro mirava a invocare la buona fortuna, che avrebbe salvato la famiglia dalla fame durante il freddo inverno nevoso.

Affinché la pesca imminente avesse successo, i cacciatori hanno eseguito una cerimonia chiamata "sinkelevun" o "shinkelevun". Durante esso è stato eseguito un intasamento magico dell'immagine di un animale, sul quale gli uomini usciranno. Lo stesso interessante rito ha contribuito a restituire buona fortuna a coloro che non hanno potuto raggiungere il loro obiettivo durante la caccia precedente.

Innanzitutto, è stato necessario disporre l'immagine di un artiodattilo a terra, quindi realizzare un falso arco con le frecce. Il cacciatore scattò le immagini di un cervo o di un alce ed entrò nella taiga. Tutto questo è avvenuto in completa solitudine senza testimoni. Da distanza ravvicinata, ha sparato alla statuetta. Se la freccia ha colpito il bersaglio, la caccia imminente dovrebbe avere successo. Per consolidare l'effetto, è stato imitato il taglio della carcassa: una metà è stata nascosta nella taiga e l'altra è stata portata a casa. A volte anche uno sciamano partecipava a questa azione, quindi il successo era praticamente garantito.

Culto animale

Secoli di vita in natura hanno reso speciale il rapporto degli Evenchi con gli animali. Tradizioni interessanti erano associate alla comunicazione tra persone e animali. Si credeva che gli animali capissero perfettamente il linguaggio umano, quindi c'era un requisito interessante: durante la raccolta per la caccia, non puoi parlarne direttamente, poiché qualsiasi animale che avesse ascoltato queste conversazioni avrebbe avvertito la vittima. Le conversazioni erano allegoriche, venivano usate frasi e parole speciali che sostituivano i concetti di "cacciatore", "vittima", "pistola", "arco", ecc.

Si credeva che ogni animale avesse uno spirito maestro, per il quale si doveva pregare per tornare dalla taiga vivo e illeso. A tali spiriti venivano fatti sacrifici e sul corpo venivano indossati amuleti (artigli, ossa, pezzi di pelle, ecc.) per la sicurezza personale, scongiurando tutti i possibili problemi associati alla caccia.

Un posto speciale è stato dato agli orsi. Era interessante che gli Evenchi si identificassero con questa bestia, credessero che potesse parlare, potesse assumere una forma umana e trasformarsi in un animale. Non era permesso deridere l'orso, poiché la bestia poteva vendicarsi crudelmente.

Non era permesso uccidere un orso addormentato, prima che fosse necessario svegliarlo, sebbene ciò portasse un pericolo inutile per i cacciatori. Spesso durante il massacro, gli Evenchi dicevano ad alta voce che erano Yakuts, o gracchiavano come un corvo per scongiurare il senso di colpa per la morte della bestia. Dopo l'omicidio, è stato necessario chiedere perdono all'assassinato per essersi tolto la vita.

fuoco vivificante

Durante i lunghi mesi freddi, la presenza del fuoco nella du (peste) era la chiave per la sopravvivenza. Il falò si trovava rigorosamente al centro, segnando il cuore dell'abitazione e della famiglia. Nei mesi estivi, invece di un grande fuoco, qui si trovava un fumatore e il cibo veniva cotto su un fuoco vicino alla tenda.

Il fuoco era considerato il principale santuario di famiglia, quindi ad esso sono associate molte tradizioni interessanti. Fondamentalmente, le donne tenevano acceso il fuoco mentre i mariti ei padri di famiglia andavano alla taiga. Il fuoco era considerato un essere vivente con un'anima sensibile e sottile, quindi l'estinzione del fuoco è stata paragonata a un presagio di eventi terribili e tragici. Il fuoco aveva uno spirito personale, dotato dell'aspetto di un vecchio o di una vecchia, a cui venivano posti i tagli di carne migliori direttamente sulla brace e si versava il vino.

Ai bambini non era permesso giocare con i tizzoni e agli adulti non era permesso litigare e imprecare accanto a lui, poiché ciò avrebbe potuto indebolire il fuoco spirituale, il che avrebbe portato disgrazie e malattie a tutti i membri della famiglia.

Evenks ha sempre bruciato capelli e unghie tagliati nel fuoco, perché una persona che non li ha bruciati soffrirebbe dopo la morte e cercherà talee in tutto il mondo. Puoi bruciare questi frammenti solo a casa tua, questo manterrà la tua anima pulita e ti salverà dagli incubi.

matchmaking

Le cerimonie nuziali degli Evenki differiscono per molti aspetti dagli altri piccoli popoli che vivono nei territori vicini, hanno un numero enorme di tradizioni interessanti. La scelta dello sposo o della sposa per i propri figli veniva effettuata dai genitori o dai parenti più grandi che potevano concludere un accordo ancor prima della comparsa in famiglia di un figlio. Erano molto scrupolosi sul fatto che i futuri sposi appartenessero a famiglie diverse.

Lo sposo stesso e il sensale, un uomo anziano nobile e rispettato, sono apparsi al matchmaking. Per questo evento è stato necessario vestirsi in modo particolare, quindi lo scopo della visita non è rimasto un mistero per i genitori della ragazza. Il sensale entrò silenziosamente in casa e mise sul fuoco della legna da ardere o sterpaglia per spazzare via tutte le possibili omissioni. La ragazza in quel momento lasciò la casa per non interferire con la conversazione e si aspettava un invito speciale. Anche lo sposo non ha partecipato alla conversazione tra il sensale ei genitori della sposa.

Il sensale ha offerto il suo tabacco alla madre e al padre della ragazza e, se hanno accettato, la questione del matrimonio è stata considerata risolta. In caso di rifiuto, l'uomo e la donna fumavano il tabacco. Poi lo sposo e il sensale si salutarono e tornarono a casa.

Durante il corteggiamento, hanno discusso delle dimensioni del kalym, il riscatto che il giovane deve pagare ai genitori della sposa. Lo sposo, a sua volta, aveva il diritto di informarsi sulla dote, e se era troppo piccola, pretendere di integrarla.

Per correttezza, va notato che tra gli Evenki non veniva assegnato un ruolo decisivo al prezzo della sposa e alla dote, il fattore principale erano considerate le qualità personali dei giovani.

Ogni volta che si svolgeva il matchmaking, il matrimonio era programmato per la primavera, perché a questo punto il parto del cervo era già stato completato e appariva la prima erba, quindi il pascolo era facile. Dopo il matrimonio, le famiglie degli sposi vagavano costantemente l'una verso l'altra e al momento del matrimonio erano vicine.

Nozze

Al matrimonio indossano gli abiti più costosi e luminosi. Il cervo, su cui la sposa cavalcava verso la tenda dello sposo, era vestito con una sella e una coperta speciali, la briglia era decorata con motivi di perline. La ragazza ha fatto il giro della tenda tre volte mentre gli uomini sparavano in aria. Allora la giovane donna entrò nell'abitazione e tutti i membri della famiglia, insieme a lei, danzarono intorno al fuoco in direzione del sole. A loro volta, i genitori degli sposi hanno dato la loro benedizione ai giovani.

Avrebbero dovuto esserci molte prelibatezze durante le vacanze, gli ospiti hanno cantato e ballato fino al mattino, raccontato lunghe storie, organizzato gare di corse di cavalli, wrestling, tiro a segno, ecc.

parto

Secondo la cultura Evenki, le anime dei bambini non ancora nati vivono nei corpi di piccoli uccelli - "omi". Questa parola ha due significati: "anima" e "cincia". Il luogo in cui vivono si chiama "nettare". Per questo motivo, l'uccisione di cince e altri piccoli uccelli è uno dei peccati gravi per questa nazione.

Il parto tra questi nomadi è stato un evento fatidico, perché in condizioni difficili senza cure mediche qualificate, spesso si sono conclusi con la morte di una madre o di un neonato, e talvolta entrambi contemporaneamente. Spesso la procedura del parto era lunga e dolorosa. Se i parenti della donna in travaglio vedevano che il processo era difficile, ricorrevano a rituali magici. C'era un'interessante tradizione di sciogliere tutti i nodi in casa e nel cortile mentre c'era una donna incinta in famiglia. Successivamente, questa tradizione si è trasformata nell'apertura di tutte le serrature e un tale rito è stato preservato fino ad oggi, poiché per molti secoli è stata forte la convinzione che se questo requisito non viene soddisfatto, il parto non può avere successo.

Nel caso in cui una donna in travaglio avesse bisogno di un aiuto urgente durante il parto, i parenti chiamarono uno sciamano che abbatté un albero e conficcò un cuneo nel ceppo. Più forte e veloce è stato inserito il cuneo, più velocemente è nato il bambino.

Nome e professione

Al neonato fu subito dato un nome. Non era consentito ritardare nella scelta di un nome, perché mentre il bambino non ha un nome, gli spiriti maligni possono prendere il controllo dell'anima che è venuta al mondo e il bambino si ammalerà. Il nome deve essere uno che non è nella famiglia. Se il bambino ha lo stesso nome di uno dei vecchi parenti viventi, potrebbe morire prima della data di scadenza, in modo che la forza vitale fluisca verso un nuovo membro della famiglia. Una tradizione così interessante è stata preservata tra gli Evenchi fino ad oggi, e la seguono inesorabilmente.

Nella culla, che era collocata su supporti sospesi, venivano posti oggetti rituali accanto al bambino. Sono stati scelti in base a chi i genitori volevano vedere il loro bambino e quali qualità, secondo loro, dovrebbe avere da grande. L'arco e la lancia hanno reso il figlio un tiratore ben mirato e un guerriero di successo. È interessante notare che le ragazze molto spesso non mettevano amuleti nella culla, solo occasionalmente potevano abbassare la bambola lì e nella maggior parte dei casi alcune parti dei vestiti della madre fungevano da protezione. Si credeva che l'anima della madre, assorbita dai primi giorni di vita, avrebbe salvato la ragazza in modo più affidabile da tutte le possibili difficoltà in futuro.

Tradizioni funerarie

Gli evenks hanno diversi riti di sepoltura per adulti e bambini. Una persona adulta o anziana viene sepolta nel terreno e di solito vengono sacrificati i cervi. Più cervi vengono sacrificati, più facile sarà l'aldilà per il defunto. Su una collina, versato sul corpo, è stato installato un cervo impagliato di legno. Ciò era dovuto al grande ruolo svolto dai cervi nella vita di questo popolo.

Oggi la tradizione si è trasformata ed è diventata ancora più interessante. Il fatto è che molti rappresentanti di questo gruppo hanno adottato il cristianesimo come religione, quindi, sulle tombe della maggior parte degli Evenchi, ci sono sia un cervo impagliato che una croce ortodossa allo stesso tempo.

I bambini deceduti sono sottoposti a sepoltura aerea. Per fare questo, i loro corpi vengono posti sui rami degli alberi. Un rito interessante è associato alla convinzione che le anime dei bambini non siano abbastanza forti per ascendere autonomamente al cielo e un uccello può raccogliere un'anima da un albero e consegnarla direttamente in un altro mondo.

MBOU « Scuola comprensiva di base non qualificata Lindinskaya "

Distretto di Zhigansky della Repubblica di Sakha (Yakutia)

Lo studio dei rituali della festa Evenki "Bakaldyn"

Bakhynay, 2015

Sin dai tempi antichi, molti popoli del mondo avevano i propri usi e costumi. Sono stati tramandati di generazione in generazione. Tutte queste cerimonie avevano uno stretto legame con la natura, poiché la vita umana e la continuazione del suo genere dipendono in gran parte dall'ambiente. In questo lavoro, abbiamo studiato i significati e la condotta dei rituali per la rinascita della cultura Evenk.

Sulla base della decisione dell'Assemblea di Stato Il Tumen RS (Y) del 26 novembre 2008. Zhigansky ulus è dotato dello status di "Distretto nazionale Evenki". Attualmente, 4241 persone vivono nello Zhigansky ulus, di cui 1971 persone. (46,5%) rappresentanti delle popolazioni indigene del Nord. Di queste, 1946 persone sono Evenks.

Conoscere la cultura, le tradizioni, i costumi della propria gente è dovere di ogni persona. In base allo scopo del lavoro, sono stati fissati i seguenti compiti:

uno). Lo studio delle varietà di rituali basato sull'analisi della parte teorica dell'opera.

2). Identificazione di metodi per condurre rituali sull'esempio della festa Evenki "Bakaldyn" nello Zhigansky ulus.

Vacanza Evenki "Bakaldyn" - Questa è una festa per incontrare il nuovo anno, che si tiene tra gli Evenchi che vivono nella regione dell'Amur e in Yakutia. L'obiettivo principale di questa festa è la comunicazione attiva degli Evenchi tra di loro, stabilendo contatti tra rappresentanti di diverse regioni, l'attivazione e la rinascita della lingua Evenchi, familiarizzando i bambini con la cultura tradizionale. La festa di Bakaldyn simboleggia il rinnovamento della natura dopo un lungo inverno, è chiamata la "Festa della Primavera e del Verde".

Dopo un inverno rigido e freddo, quando arrivavano i giorni caldi, i nostri antenati si riunivano ogni anno e tenevano una vacanza. Si sono incontrati in un certo luogo fisso. Tali incontri annuali e festivi hanno permesso alle famiglie nomadi di scambiarsi informazioni e comunicare, perché in inverno si incontravano raramente alla ricerca di carne e animali da pelliccia. Fu durante queste feste che impararono dagli anziani l'esperienza e la saggezza della vita. Questa gioia universale del risveglio della natura settentrionale ha ispirato il vecchio,e giovane. E cos'è una vacanza senza canti, balli, gare di destrezza, coraggio, senza un comune tea party?

Attualmente, nel luogo della vacanza, i partecipanti hanno allestito le tende, amici in anticipo. Alle tende è allestita una mostra di arte applicata, sui quattro lati è allestito un palo con l'immagine di grandi uccelli mitici. Ci sono tre alberi (larici) attorno al pilastro vicino al fuoco della famiglia Chichipkan, ai larici sono appesi pali con l'immagine della bottatrice, accanto ad essa c'è una figura umanoide senza mano - un "pelley" di amuleto da caccia. Gli organizzatori e i partecipanti alla festa si presentano in costumi nazionali Evenki.

Secondo i nostri antenati, ogni persona è obbligata a sottoporsi a una cerimonia di purificazione nel nuovo anno per apparire nel nuovo anno con un'anima pura, senza malattie, senza pensieri malvagi. Solo in questo caso il Sole e il Cielo Blu possono trattare l'Evenk favorevolmente. Secondo lo scenario della festa Evenki "Bakaldyn", vengono necessariamente eseguiti i seguenti rituali: "Purificazione", "Adorazione del fuoco", "Comunione", "Singgelevun" e "Sekalaon". L'atteggiamento degli Evenchi nei confronti della natura e del mondo circostante si riflette nei numerosi divieti, credenze e rituali che permeano letteralmente tutti gli aspetti della vita economica.

Rito di purificazione.

Il rito viene eseguito con un lungo fallimento nella caccia. All'ingresso è allestito un chichipkan, nel mezzo, un fuoco rituale, in cui di tanto in tanto vengono gettati rosmarino e ginepro per la fumigazione. Inizia il rito di purificazione. Tutti i partecipanti alla vacanza passano attraverso il chichipkan, attraverso il corridoio vivente del gruppo rituale, che agita il ginepro o rosmarino selvatico, li lascia passare, dicendo gli auguri di guarigione, salute, felicità, buona fortuna in tutto.

Il rito di purificazione in normali condizioni di vita veniva eseguito in forma semplificata. In molti casi veniva eseguita dagli stessi pazienti, senza la partecipazione di uno sciamano. A tale scopo, è stato acceso un fuoco, un animale di pezza che assomigliava a una persona è stato realizzato con l'erba ed è stato posto un chichipkan. Attraverso la persuasione e le lusinghe, hanno costretto gli spiriti del malocchio a trasferirsi in uno spaventapasseri d'erba. Quando passava attraverso il chichipkan, l'effigie veniva fissata e poi bruciata.

Rituale di accoglienza degli ospiti al festival, avviene attraverso il tabù "Sacred Deer", che scaccia gli spiriti maligni dal luogo della festa. L'anziano o gli anziani (due, tre persone) si stringono la mano ai partecipanti alla vacanza attraverso un cervo.

Cerimonia del fuoco. Tutti i popoli del mondo, tutti i bambini del pianeta adoravano il fuoco, la fonte di calore, luce, credevano nel suo potere purificatore.

Per ogni nazione, questo culto si rifletteva nei suoi riti in modi diversi. I popoli del nord, la cui intera vita era indissolubilmente legata alla natura, fino a tempi recenti credevano e onoravano sacramente tutto ciò che li circonda, primo fra tutti il fuoco. Gli Evenchi adoravano il fuoco in vari rituali.

Uno dei rituali obbligatori è nutrire, curare lo spirito del fuoco. Evenki credeva che ogni cosa in natura avesse il suo spirito. Per alcuni Evenks, lo spirito del fuoco era rappresentato nella forma di un vecchio saggio e gentile - epeke (nonno), per alcuni Evenks, lo spirito del fuoco era una vecchia - ebeke (nonna). Evenks, arrivato in un nuovo accampamento, accese un fuoco e sfamò lo spirito del fuoco con i migliori pezzi di cibo: lardo, carne grassa, pane e burro, ecc.

Hanno usato la proprietà purificatrice del fuoco, il suo fumo, facendo passare i visitatori attraverso il chichipkan, un tronco diviso di un giovane larice con una cima intera. Allo stesso tempo, fumigavano con fumo di rosmarino selvatico, scrollandosi di dosso le persone con un ramo di rosmarino tutte le loro malattie, peccati, preoccupazioni, augurando loro salute, buona fortuna nella caccia, felicità, ecc. In Evenki suonava così: "Avgarabikallu, ekellubumura, nelemupiveekelllu sconce, ayatbeynekelllu, kutuchibikellu!" (Sii sano, non ammalarti, non fare il proibito, sii fortunato nella caccia, sii felice!”). Tutti i partecipanti si avvicinano al fuoco ancestrale. Lo sciamano o l'organizzatore di "Bakaldyn" alimenta il fuoco con gli auguri per tutti i presenti, i loro parenti e parenti, quindi inizia a nutrire gli spiriti del cielo, della foresta, della terra e dell'acqua. Tutti i presenti sono invitati a dare briciole di pane, cibo, piantaggine allo spirito di "ichchi" con una richiesta di soddisfare i loro cari desideri.

rito di comunione "Yellavka". Gli anziani dei clan iniziano il rito di comunione degli ospiti appena arrivati al fuoco del clan. Allo stesso tempo, imbrattano la fronte, le guance, il mento degli ospiti con cenere o carbone dal fuoco di famiglia e pronunciano le parole con i migliori auguri. Il passato rito di comunione da questo momento è sotto la protezione del fuoco ancestrale. L'essenza della comunione è che rafforza i fili delle connessioni del sole, della luna, delle stelle e del cielo. Ospiti e partecipanti alla vacanza si avvicinano all'albero sacro "Sebekmo" e, accarezzandolo, chiedono l'adempimento dei loro cari desideri.

Rituale "Singkelevun". Il rito di caccia per ottenere la "felicità della caccia" veniva organizzato quando il cacciatore non aveva fortuna a cacciare un animale da carne per molto tempo. Per questo, un piccolo fiocco e la figura di un alce o di un cervo furono inizialmente realizzati in salice. Quindi il cacciatore andò in un luogo remoto e, posizionando un'immagine della bestia su una pedana, gli sparò con un arco. Se dopo lo sparo è caduto, significava una caccia di successo. Se la figura ha mancato, ci si aspettava una caccia senza successo.

Costituiscono un modello di cervo dai rami, legando impercettibilmente una corda (trappola) alla zampa anteriore per agganciare il cervo quando il cacciatore spara alla sua preda. Tutto questo dimostra la destrezza e il coraggio di un cacciatore che si procura del cibo per sfamare la sua specie.

Un certo numero di rituali e divieti erano associati alla caccia all'orso. Ciò derivava dalla fiducia degli Evenchi che la bestia potesse ascoltare e capire una persona.

Rituale "Sekalaon" (orso). Quando decorano le vacanze di Bakaldyn, si preparano con cura. Prendono un sacro larice profumato, lo avvolgono in una pelle d'orso, decorato con orecchini patchwork rossi. Ogni partecipante di passaggio della vacanza con buone intenzioni dovrebbe accarezzare il proprietario della taiga sulla sua possente schiena. Aiuta a guadagnare coraggio, forza spirituale, simboleggia la nostra inseparabile connessione con la natura.

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