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La quantità scritta su Kharms negli ultimi decenni non fa che moltiplicare il numero di domande sia sulle varie fonti e proprietà del suo lavoro, sia su molti episodi della sua biografia. Kharms era e rimane un fenomeno del tutto inspiegabile nella storia della letteratura russa. E fino ad oggi, anche scienziati molto rispettati - filologi, storici, critici letterari, che si considerano esperti di Kharms - non si impegnano a creare alcuna biografia dettagliata di questo scrittore. Per scrivere la sua biografia letteraria "ufficiale", in cui i momenti reali della vita sarebbero collegati e coordinati con le fasi principali della creatività, al momento non ci sono tanto i fatti quanto le loro motivazioni. E senza questo, la biografia di una persona creativa, secondo il ricercatore dei testi di D. Kharms, filologo V. Sazhin, “se non si trasforma in un'invenzione della fantasia del biografo, allora rimane solo una sinossi o un cronografo." Sfortunatamente, mentre i ricercatori non hanno dati sufficienti per andare oltre questo quadro. Pertanto, questo articolo fornisce solo un riassunto della biografia di Daniil Kharms, indicando fatti noti e quelle circostanze che richiedono uno studio e una spiegazione ancora più approfonditi.

Famiglia e antenati

La biografia del padre di Kharms, Ivan Pavlovich Yuvachev (1860-1940), è ben nota agli storici del cosiddetto "movimento di liberazione" in Russia. Era figlio di un lucidatore di pavimenti nel Palazzo d'Inverno, ricevette un'istruzione di navigazione presso la scuola tecnica del dipartimento navale di Kronstadt e prestò servizio per diversi anni sul Mar Nero. Non si sa chi o cosa abbia influenzato le sue opinioni politiche, ma all'inizio degli anni 1880 si rivelò un aderente alla Narodnaya Volya e secondo il famoso "processo del 14". 28 settembre 1884 I.P. Yuvachev fu condannato a morte per impiccagione, ma presto la pena fu commutata in 15 anni di lavori forzati. Di questo periodo, il condannato dovette trascorrere i primi 4 anni in isolamento nella Fortezza di Pietro e Paolo, e poi nella Fortezza di Shlisselburg.

Qui si trasformò da ateo militante in altrettanto zelante sostenitore del cristianesimo con una forte dose di misticismo. Alla servitù penale di Sakhalin I.P. Yuvachev ha lavorato con i ferri alle gambe per due anni e poi, a quanto pare, usando la sua educazione alla navigazione, le autorità lo hanno nominato a capo della stazione meteorologica.

Non avendo scontato l'intero mandato, IP Yuvachev fu rilasciato nel 1895, visse a Vladivostok e circumnavigò il mondo. Le circostanze a seguito delle quali nel 1899 tornò a San Pietroburgo sono del tutto sconosciute. Si sa solo che Yuvachev Sr. ha deciso di prestare servizio nell'ispettorato dell'amministrazione delle casse di risparmio per una posizione legata ai continui viaggi di ispezione in Russia. Per diversi anni pubblicò uno dopo l'altro i libri biografici "Eight Years on Sakhalin" (San Pietroburgo, 1901) e "Schlisselburg Fortress" (M., 1907). Dalla penna dell'ex membro di Narodnaya Volya è uscito anche un numero considerevole di opuscoli di predicazione (sotto lo pseudonimo di I. P. Mirolyubov), in cui l'autore interpreta le Sacre Scritture, promuove le buone maniere e la venerazione delle carte della chiesa.

Nel frattempo, le classi di I.P. La meteorologia e l'astronomia di Yuvachev erano molto apprezzate. Nel 1903 divenne membro corrispondente dell'Osservatorio fisico principale dell'Accademia delle scienze (a questo proposito vale la pena ricordare l'astronomo che compare spesso nei testi di Kharms).

Nell'aprile dello stesso 1903, IP Yuvachev sposò la nobildonna Nadezhda Ivanovna Kolyubakina (1876-1928). A quel tempo era responsabile della lavanderia nel manicomio della principessa di Oldenburg, e negli anni divenne il capo dell'intero istituto, un luogo in cui le donne scarcerate ricevevano riparo e lavoro. Non si sa come si siano incontrati i genitori di Daniil Kharms. Nel gennaio dell'anno successivo, 1904, Nadezhda Ivanovna diede alla luce un figlio di nome Pavel, ma già a febbraio morì.

Il 17 (30) dicembre 1905 nacque il secondo figlio. In questo giorno, Ivan Pavlovich ha annotato nel suo taccuino la seguente annotazione:

Il terzo paragrafo di questa voce è "oscuro" ed è molto probabilmente connesso al rifiuto personale dell'ex membro di Narodnaya Volya dalle sue precedenti convinzioni. Quanto al profeta biblico Daniele, diventerà “il più caro” anche per Kharms.

Il 5 gennaio (18) 1906, il ragazzo fu battezzato nella chiesa della Cattedrale della Santissima Theotokos presso il rifugio della Principessa di Oldenburg (ora Konstantingradskaya Street, sul territorio dell'Istituto di caldaie e turbine). I padrini erano, a quanto pare, il fratello di Ivan Pavlovich - Pyotr Pavlovich Yuvachev e "la figlia del segretario provinciale, la ragazza Natalia Ivanova Kolyubakina". Quest'ultima è la sorella maggiore di Nadezhda Ivanovna (1868-1942), insegnante di lettere e direttrice del Ginnasio femminile Tsarskoye Selo Mariinsky. Nello stesso luogo, a Tsarskoe Selo, anche la sorella minore della madre, Maria Ivanovna Kolyubakina (1882? - 1943?), viveva, a quanto pare, come la maggiore, che non aveva famiglia. Queste tre donne hanno allevato Daniel. Il padre, di turno, era costantemente in viaggio e guidava l'educazione per corrispondenza con la moglie. Inoltre, il tono delle sue lettere e istruzioni era tanto più severo, quanto più dolce e riverente la madre trattava suo figlio. L'assenza del padre era compensata dalla sua abitudine di scrivere lettere con invidiabile frequenza e regolarità, e così la sua voce era costantemente ascoltata in famiglia. Per il piccolo Daniel, questo ha creato un effetto piuttosto fantastico di assenza visibile con una costante sensazione della partecipazione di suo padre alla sua vita reale. Il padre divenne per Kharms una sorta di essere superiore, il rispetto per il quale, come testimoniano le leggende, si incarnava, ad esempio, nel fatto che il figlio, fino alla fine della vita del padre, si alzava in sua presenza e parlava con suo padre solo stando in piedi. Si può presumere che il "vecchio dai capelli grigi" con gli occhiali e con un libro, che compare in diversi testi di Kharms, sia stato ispirato proprio dall'aspetto del padre. È sorprendente che non solo la madre (con la possibile eccezione di una poesia) non sia stata incarnata nei testi di Kharms, ma anche la sua morte nel 1928 non sia stata registrata nei suoi taccuini.

nei primi anni

Nel 1915 Daniil Yuvachev entrò nella prima classe di una vera scuola, che faceva parte della principale scuola tedesca di San Pietro a Pietrogrado (Petershule). Le ragioni della scelta dei genitori di questa particolare scuola sono sconosciute. In ogni caso qui il giovane ha acquisito una buona conoscenza del tedesco e dell'inglese. Qui si manifestava già la sua propensione per varie bufale (a questa età erano percepite come divertenti giochi per bambini). Il futuro scrittore ha suonato il corno durante le lezioni (non si sa da dove l'abbia preso), ha convinto l'insegnante a non dargli due - "non offendere l'orfano" - e così via.

Negli anni affamati della guerra civile, Daniel, insieme a sua madre, andò dai suoi parenti nella regione del Volga. Al suo ritorno a Pietrogrado, sua madre andò a lavorare come custode presso l'ospedale Barachnaya. S. P. Botkin, e qui, su Mirgorodskaya, 3/4, la famiglia visse prima di trasferirsi nel 1925 a Nadezhdinskaya. In questo ospedale, Kharms ottenne anche la sua prima anzianità: dal 13 agosto 1920 al 15 agosto 1921 prestò servizio "come assistente montatore". Il periodo dal 1917 al 1922 è forse il più privo di documenti, e quindi i ricercatori fino ad oggi non sono stati in grado di colmare i tanti "punti vuoti" nella biografia di Daniil Kharms.

È noto che nel settembre 1922, per qualche motivo, i genitori trovarono scomodo il soggiorno del figlio a Pietrogrado e lo mandarono da sua zia, N. I. Kolyubakina. Dirigeva ancora, solo ora la sua ex palestra era chiamata la 2a scuola di lavoro unificata sovietica Detskoselskaya. Qui Daniil completò la sua istruzione secondaria all'età di due anni e nell'estate del 1924 entrò nella scuola elettrotecnica di Leningrado. Il padre, che prestava servizio finanziario a Volkhovstroy, aiutò il Comitato di lavoro a intercedere per il figlio, altrimenti il ​​giovane di origine “non proletaria” non sarebbe stato ammesso alla scuola tecnica. Ma studiare alla scuola tecnica era un peso per il giovane Kharms, e già il 13 febbraio 1926 ne fu espulso.

La tendenza alle fantasie, alle bufale, alla scrittura, come si diceva, è stata notata nella prima infanzia del futuro scrittore. All'età di 14 anni, Danya Yuvachev ha compilato un quaderno di 7 disegni (penna, inchiostro), il cui contenuto è ancora un mistero per i ricercatori del lavoro di Kharms. Ma in esse sono già evidenti i motivi che saranno poi presenti nella sua opera principale: un astronomo, un miracolo, una ruota, ecc. Già in giovane età si nota la tendenza a crittografare, a velare i significati diretti di oggetti e fenomeni, insita in Kharms per tutta la sua vita letteraria.

Soprannome

Il primo testo letterario conosciuto di Kharms è stato scritto nel 1922 e porta la firma DSN. Da ciò è ovvio che a quel tempo Daniil Yuvachev aveva già scelto non solo il destino dello scrittore, ma anche uno pseudonimo: Daniil Kharms. In futuro lo varierà in modi diversi e introdurrà nuovi pseudonimi, portando il loro numero totale a quasi venti.

Esistono diverse versioni sul significato del nome letterario Kharms. Secondo A. Aleksandrov, la base è la parola francese charme: fascino, fascino. Ma il padre di Daniil, a giudicare dalle informazioni sopravvissute, conosceva il provocatorio significato negativo di questo nome: "Ieri papà mi ha detto che mentre ero Kharms, sarei stato perseguitato dai bisogni" (annotazione nel taccuino di Kharms del 23 dicembre 1936) . Infatti, secondo le memorie dell'artista A. Poret, Kharms le spiegò che in inglese questa parola significa sfortuna (letteralmente "danno" - "sfortuna"). Tuttavia, Kharms ha sempre avuto la tendenza a velare (o offuscare) i significati diretti di parole, azioni, azioni, quindi puoi cercare la decodifica del suo pseudonimo in altre lingue.

Prima di tutto, è il Dharma sanscrito - "dovere religioso" e il suo adempimento, "rettitudine", "pietà". Kharms avrebbe potuto sapere da suo padre che lo pseudonimo Mirolubov, con il quale venivano pubblicati i suoi libri e articoli di predicazione, era raffigurato da lui con due parole scritte in ebraico "pace" e "amore". Per analogia con questo (e dai suoi stessi studi in ebraico), Kharms potrebbe associare il suo pseudonimo alla parola hrm (herem), che significa scomunica (dalla sinagoga), proibizione, distruzione. Alla luce di tali valori, il suddetto avvertimento (avvertimento) da parte di un padre a suo figlio sembra abbastanza logico.

Va anche tenuto conto del fatto che Harms fin dalla giovane età amava la mitologia, la storia e la letteratura dell'antico Egitto. Tracce di questo interesse appariranno poi in moltitudine e in modo peculiare nelle sue opere, e la prima testimonianza è già visibile nei summenzionati disegni del 1919, e specialmente nel disegno del 1924, raffigurante un certo personaggio con la didascalia : "Quella". Questo è uno dei principali dei egizi, il dio della saggezza e della scrittura, che in seguito i greci identificarono con Ermete Trismegisto, portatore della conoscenza segreta di tutte le generazioni di maghi. Le trasformazioni che Kharms ha dato fin dall'inizio del suo lavoro al suo pseudonimo assomigliano a manipolazioni magiche, che, secondo i canoni della magia, sono necessarie affinché il vero significato del nome rimanga un segreto per chi non lo sapesse. Pertanto, è stato protetto da influenze avverse.

"Osservatore cinese"

Ben presto, al nome letterario Daniil Kharms si aggiunse una parte non meno misteriosa: “plane plane starer” o semplicemente “platano”.

All'inizio del 1925 Kharms incontrò (non si sa esattamente in quali circostanze) il poeta A.V. Tufanov (1877-1941), ammiratore e successore di V.V. Khlebnikov, autore del libro "To Zaumi" (1924). Tufanov nel marzo 1925 fondò l '"Ordine degli zaumnik DSO", il cui nucleo comprendeva Kharms, che prese il titolo di "Look Zaumi".

Attraverso Tufanov, Kharms si avvicinò ad A.I. Vvedensky (1907-1941), allievo del più ortodosso poeta Khlebnikov I.G. Terentyev (1892-1937), creatore di una serie di commedie di agitazione, tra cui l'adattamento teatrale "attualizzante" de L'ispettore generale, parodiato in I. Ilf e E. Petrova.

Le idee di Tufanov su una speciale "percezione dello spazio e del tempo" e, di conseguenza, un linguaggio speciale che dovrebbe parlare la letteratura moderna, furono vicine a Kharms fin dall'inizio e ebbero una forte influenza su di lui. Durante quest'anno, Kharms formò due quaderni di poesie, che presentò il 9 ottobre 1925, insieme a una domanda di ammissione alla filiale di Leningrado dell'Unione panrussa dei poeti. Il 26 marzo 1926 vi fu accettato il poeta Daniil Kharms (Yuvachev). Tra queste poesie si trova spesso la didascalia: Platano.

Questa parola fu coniata da Vvedensky, che nel 1922 fondò un'unione amichevole di "platani" insieme ai suoi ex compagni di classe al ginnasio L. Lentovskaya (10a scuola di lavoro di Pietrogrado) Ya. S. Druskin (1902-1980) e L.S. Lipavsky (1904-1941). E loro, avendo ricevuto un'ottima educazione, inclini al filosofare mistico e alla creatività letteraria, tendevano a evitare formulazioni e nomi diretti e inequivocabili. Nessuno di loro ha mai dato una decifrazione del significato della parola "platano". Pertanto, si può solo indovinare: questa parola significa un rango spirituale, risale alla radice slava "creare", ecc. eccetera. Soprattutto, Harms, avendo incontrato queste persone a metà del 1925, fece amicizia che rimasero i suoi più stretti collaboratori intellettuali e creativi fino alla fine della sua vita. L. Lipavsky (con lo pseudonimo di L. Savelyev) e A. Vvedensky lavoreranno insieme a Kharms nelle riviste per bambini. J. Druskin negli anni '30 rimarrà l'ultimo interlocutore e persona spiritualmente vicina per Kharms. Salverà l'archivio dello scrittore dalla distruzione.

Kharms, in quanto persona creativa eccezionale, si stancò rapidamente dell'apprendistato di Tufanov: voleva un'attività più ampia, sia creativamente che socialmente. Questo è ciò che i ricercatori spiegano la sua partenza da Tufanov, l'organizzazione del fianco sinistro, allora chiamato fianco sinistro, e, infine, la fondazione dell'Accademia dei classici di sinistra. Ogni volta si trattava di un'organizzazione del genere a cui partecipavano sicuramente persone con interessi creativi diversi: artisti, musicisti, artisti teatrali, direttori della fotografia, ballerini e, naturalmente, scrittori.

Nel 1926 fu fondato a Leningrado il Teatro Radiks. Per la produzione viene scelta la commedia "Mia madre è ricoperta di orologi", composta dalle opere di Kharms e Vvedensky. Doveva essere uno spettacolo sintetico con elementi di teatro, circo, danza, pittura. Ma le cose non sono andate oltre le prove dello spettacolo. Si è deciso di chiedere una stanza per le prove della troupe presso l'Istituto di Cultura Artistica (INKhUK), dal suo capo, il famoso artista K. Malevich. Così nell'ottobre 1926 Kharms incontrò K. Malevich, e nel dicembre dello stesso anno l'artista accettò di unirsi a un'altra alleanza di forze di sinistra concepita da Kharms. La prova dei sentimenti affettuosi di Malevich è rimasta la sua dedica a Kharms nel suo libro God Will Not Throw Away (Vitebsk, 1922): "Vai avanti e ferma il progresso."

Per la prima volta in un contesto scandaloso, il nome di Kharms apparve sulle pagine della stampa dopo il suo discorso del 28 marzo 1927 a una riunione del circolo letterario dei Corsi Superiori di Storia dell'Arte presso l'Istituto Statale di Storia dell'Arte. Il 3 aprile è apparsa una risposta a questo discorso: “... il terzo giorno, l'incontro del circolo letterario ... è stato di natura violenta. Arrivarono gli "alberi planari": leggono poesie. Tutto andò bene. E solo occasionalmente gli studenti riuniti ridevano o scherzavano sottovoce. Qualcuno ha anche battuto le mani. Mostra il dito allo sciocco e lui riderà. "Chinari" decise che il successo era garantito. "Chinar" Kharms, dopo aver letto alcune delle sue poesie, ha deciso di scoprire quale effetto producono sul pubblico.

I "Chinari" si sono offesi e hanno chiesto che Berlino fosse allontanata dalla riunione. L'assemblea protesta all'unanimità.

Quindi, salito su una sedia, "platano" Kharms, membro dell'Unione dei Poeti, alzando la mano armata di un bastone con un gesto "magnifico", dichiarò:

Non leggo nelle stalle e nei bordelli!

Gli studenti hanno protestato categoricamente contro tali attacchi di teppisti da parte di persone che appaiono come rappresentanti ufficiali di un'organizzazione letteraria alle riunioni studentesche. Chiedono che Kharms venga espulso dall'Unione dei poeti, credendo che non ci sia posto in un'organizzazione sovietica legale per coloro che, in una riunione affollata, osano paragonare un'università sovietica a un bordello e alle stalle.

Kharms non ha ritrattato le sue parole in una dichiarazione che ha scritto all'Unione dei poeti insieme a Vvedensky. Ha spiegato che considera la sua esibizione adeguata all'accoglienza che ha dato, e la caratteristica che ha dato al pubblico è un segno.

A giudicare dalle famose esibizioni di Kharms, era soddisfatto dell'attività violenta sul palco, non spaventava, ma piuttosto provocava la reazione del pubblico ai suoi testi stravaganti e alla forma spesso scioccante delle esibizioni. Naturalmente, l'elemento della provocazione è stato deliberatamente incorporato da Kharms nel suo comportamento. Ma in quegli anni era considerata la norma della vita artistica. Lo stile dei discorsi degli immaginari, dei futuristi di ieri e persino di Mayakovsky oggi sarebbe chiamato la parola d'ordine "battute", e quindi aveva l'obiettivo di attirare l'attenzione del pubblico, "superando" i concorrenti letterari, creandosi una fama scandalosa.

OBERIUT

Nel 1927, il direttore della House of Press, VP Baskakov, propose che l'Academy of Left Classics diventasse una sezione della House e si esibisse con una grande serata, ponendo la condizione: rimuovere la parola "sinistra" dal nome. Apparentemente, Kharms e Vvedensky in realtà non rappresentavano alcun nome specifico, quindi fu subito inventata l '"Associazione della vera arte" che, ridotta (secondo l'impostazione di Kharms per un gioco con riconoscimento e nome diretti), fu trasformata in OBERIU. Inoltre, la lettera "y" è stata aggiunta all'abbreviazione, come ora si dice comunemente, "per divertimento", che dimostra più chiaramente l'essenza della visione creativa del mondo dei membri del gruppo.

La data di formazione di OBERIU è il 24 gennaio 1928, quando si tenne la serata "Tre ore di sinistra" nella sala stampa di Leningrado. Fu su di esso che gli Oberiut annunciarono per la prima volta la formazione di un gruppo che rappresentava il "distacco dell'arte di sinistra". La sezione letteraria di OBERIU comprendeva I. Bakhterev, A. Vvedensky, D. Kharms (Yuvachev), K. Vaginov (Wagenheim), N. Zabolotsky, lo scrittore B. Levin. Quindi la composizione del gruppo è cambiata: dopo la partenza di Vaginov, Yu Vladimirov e N. Tyuvelev si sono uniti ad esso. N. Oleinikov, E. Schwartz, così come gli artisti K. Malevich e P. Filonov erano vicini agli Oberiut.

Allo stesso tempo vide la luce il primo (e ultimo) manifesto della nuova associazione letteraria, in cui si dichiarava il rifiuto delle forme tradizionali di poesia e si affermavano le opinioni degli Oberiut su vari tipi di arte. È stato anche affermato che le preferenze estetiche dei membri del gruppo sono nel campo dell'arte d'avanguardia.

Alla fine degli anni '20, gli Oberiut cercarono di tornare ad alcune delle tradizioni del modernismo russo, in particolare al futurismo, arricchendole di grottesco e alogismo. A dispetto del “realismo socialista” impiantato nell'arte, hanno coltivato la poetica dell'assurdo, anticipando di almeno due decenni la letteratura europea dell'assurdo.

Non è un caso che la poetica degli Oberiut fosse basata sulla loro comprensione della parola "realtà". La Dichiarazione di OBERIU diceva: “Forse sosterrai che le nostre trame sono “non reali” e “non logiche”? E chi l'ha detto che la logica “quotidiana” è d'obbligo per l'arte? Rimaniamo stupiti dalla bellezza della donna dipinta, nonostante il fatto che, contrariamente alla logica anatomica, l'artista abbia attorcigliato la scapola della sua eroina e l'abbia presa da parte. L'arte ha una sua logica, e non distrugge il soggetto, ma aiuta a conoscerlo.”

"La vera arte", ha scritto Harms, "è tra le prime realtà, crea il mondo ed è il suo primo riflesso". In questa concezione dell'arte, gli Oberiut erano gli "eredi" dei futuristi, i quali sostenevano anche che l'arte esiste al di fuori della vita quotidiana e dell'utilità. Il futurismo è associato all'eccentricità e al paradosso di Oberiut, nonché all'oltraggio antiestetico, che si manifestava pienamente durante le esibizioni pubbliche.

La serata "Three Left Hours", secondo la quale viene contata la storia di OBERIU (molto, molto breve), è stata, forse, la performance di beneficenza di Kharms. Nella prima parte leggeva poesie, in piedi sul coperchio di un enorme armadio laccato, e nella seconda veniva messa in scena la sua commedia "Elizaveta Bam". Il devastante articolo di L. Lesnoy è rimasto un ricordo di questo evento, aiutando a immaginare un po' l'atmosfera della serata.

Nel 1928-29 gli spettacoli di Oberiut si tenevano ovunque: nel Circolo degli amici della musica da camera, nei dormitori degli studenti, nelle unità militari, nei club, nei teatri e persino in prigione. Nella sala erano appesi poster con iscrizioni assurde: "L'arte è un armadio", "Non siamo torte", "2x2 = 5", e per qualche motivo un mago e una ballerina hanno preso parte ai concerti.

Il famoso sceneggiatore e regista K.B. Mintz, che non ha lavorato a lungo nella sezione film di OBERIU, ha ricordato alcune delle azioni oltraggiose dell'Associazione come segue:

Opere d'arte per bambini

Alla fine del 1927, N. Oleinikov e B. Zhitkov organizzarono l '"Associazione degli scrittori di letteratura per bambini" e invitarono i loro amici Oberiut, compreso Kharms, ad aderirvi. Dal 1928 al 1941 D. Kharms collaborò costantemente alle riviste per bambini "Hedgehog" (una rivista mensile), "Chizh" (una rivista estremamente interessante), "Cricket" e "Octobers". Durante questo periodo, ha pubblicato circa 20 libri per bambini.

Molte pubblicazioni su Kharms affermano che le opere per bambini erano per lo scrittore qualcosa di simile a un "ritardatario" e venivano scritte esclusivamente per guadagnare denaro (più che scarso dalla metà degli anni '30). Il fatto che lo stesso Kharms attribuisse ben poca importanza alle opere dei suoi figli è testimoniato dai suoi diari e dalle sue lettere. Ma è impossibile non ammettere che le poesie per bambini sono una naturale propaggine del lavoro dello scrittore e danno una sorta di sfogo al suo elemento di gioco preferito. Il bambino attribuisce particolare importanza al gioco? Nonostante il loro piccolo numero, le poesie per bambini di Kharms hanno ancora lo status di una pagina speciale e unica nella storia della letteratura per bambini in lingua russa. Sono stati stampati grazie agli sforzi di S.Ya Marshak e N. Oleinikov. L'atteggiamento di guidare la critica nei loro confronti, a cominciare dall'articolo della Pravda (1929) "Contro il lavoro hacker nella letteratura per l'infanzia", ​​era inequivocabile. Questo è probabilmente il motivo per cui è stato necessario variare e cambiare costantemente lo pseudonimo.

A nostro avviso, una tale caratterizzazione delle opere per bambini di Kharms è assolutamente ingiusta. Più di una generazione di giovani lettori ha letto le sue poesie "Un uomo è uscito di casa", "Ivan Ivanovich Samovar", "Gioco" e altri. Sì, e lo stesso Kharms non avrebbe mai permesso il "lavoro da hacker" nella letteratura per bambini. Le opere per bambini erano il suo "biglietto da visita". Ad un certo punto, hanno effettivamente creato il suo nome letterario: del resto, durante la vita di Daniil Kharms, nessuno sapeva che nel 1927-1930 scriveva cose molto più "adulte", ma, a parte due fugaci pubblicazioni in raccolte collettive, niente serio da stampare non è riuscito.

Ester

Tuttavia, molto più della mancanza di pubblicazioni, Kharms in quegli anni era preoccupato per il suo rapporto con la moglie. Anche qui molto rimane poco chiaro per i biografi.

La prima moglie di Kharms fu Esther Alexandrovna Rusakova (1909-1943). Era la figlia di Alexander Ivanovich Ioselevich (1872-1934), emigrato nel 1905 durante i pogrom ebraici da Taganrog in Argentina, per poi trasferirsi in Francia, a Marsiglia (qui nacque Esther). L'anarco-comunista A. I. Rusakov partecipò a una manifestazione di protesta contro l'intervento nel 1918 nella Russia sovietica. Per questo fu esiliato in patria e nel 1919 arrivò a Pietrogrado.

La famiglia Rusakov era amica di molti scrittori: A. N. Tolstoy, K. A. Fedin, N. A. Klyuev, N. N. Nikitin. Il marito di una delle figlie di Rusakov, Lyubov, era un noto trotskista, membro del Comintern, V. L. Kibalchich (Victor Serge; 1890-1947). Nel 1936, Esther verrà arrestata proprio per aver collaborato con Victor Serge e condannata a 5 anni nei campi; Il 27 maggio 1937 fu inviata in tappa alla baia di Nagaevo a SEVVOSTOKLAG.

Harms incontrò Esther nel 1925. A quel tempo, nonostante la sua giovane età, era già sposata (dalle annotazioni del diario e dalle opere poetiche di Kharms, si può giudicare che il nome del primo marito di Esther fosse Mikhail). Dopo aver divorziato dal primo marito, Esther sposò Kharms nel 1925 e andò a vivere con lui, ma di tanto in tanto "scappava" dai suoi genitori, fino al divorzio ufficiale nel 1932. È stata una vicenda dolorosa per entrambi.

Per Kharms, in ogni caso, il tormento iniziò quasi subito dopo il suo matrimonio, e nel luglio del 1928, quando gli giunse, seppur alquanto scandaloso, fama e successo nella letteratura per l'infanzia, scrive nel suo taccuino:

Allo stesso tempo (o per questo?) Esther Rusakova rimarrà per tutta la vita l'impressione femminile più vivida di Kharms, e misurerà tutte le altre donne con cui il destino lo riunirà, solo da Esther.

Nel marzo 1929 Kharms fu espulso dall'Unione dei poeti per mancato pagamento delle quote associative, ma nel 1934 sarebbe stato ammesso senza problemi all'Unione degli scrittori sovietici (biglietto membro n. 2330).

La fine di OBERIU e il primo arresto

Il vero disastro per OBERIU arrivò nella primavera del 1930. Era collegata alla performance di Kharms con gli amici nell'ostello degli studenti dell'Università di Leningrado. Il quotidiano giovanile di Leningrado Smena ha risposto a questo discorso, in cui è apparso un articolo di L. Nilvich dal titolo pungente: "Giocoleria reazionaria (su un'uscita di teppisti letterari)":

Dopo attacchi così aggressivi, OBERIU non poteva esistere per molto tempo. Per qualche tempo i membri più attivi del gruppo - Kharms, Vvedensky, Levin - sono entrati nel campo della letteratura per bambini. N. Oleinikov ha svolto un ruolo importante qui, che, formalmente non essendo un membro di OBERIU, era creativamente vicino all'associazione. Con l'inizio della persecuzione ideologica negli anni '30, i testi per bambini divennero le uniche opere pubblicate da Kharms e altri Oberiut.

Tuttavia, non sono durati a lungo neanche in questa nicchia. La libera visione del mondo artistico degli assurdisti, la loro incapacità di inserirsi in un quadro controllato, non poteva non suscitare il dispiacere delle autorità. A seguito delle aspre risposte ai loro discorsi pubblici sulla stampa, si è svolta una "discussione sulla letteratura per bambini", in cui K. Chukovsky, S. Marshak e altri scrittori "ideologicamente incoerenti", compresi i giovani autori dell'edizione per bambini di Lengiz, sono stati severamente criticati . Successivamente, il gruppo Oberiut ha cessato di esistere come associazione.

Il 10 dicembre 1931 Kharms, Vvedensky e alcuni altri redattori furono arrestati.

Ciò che Kharms ha detto delle sue opere durante le indagini, potrebbe dirlo in una cerchia di amici. Ciò che era fantastico qui erano solo le circostanze del luogo e la massima sincerità con cui lo scrittore caratterizzava la sua opera "antisovietica".

Fu condannato a tre anni nei campi, ma il termine fu sostituito da un breve esilio. Kharms scelse Kursk come luogo di residenza e vi rimase (insieme ad A. Vvedensky, condannato allo stesso modo) nella seconda metà del 1932.

1930

Alla fine del 1932 Kharms riuscì a tornare a Leningrado. La natura del suo lavoro sta cambiando: la poesia passa in secondo piano e si scrive sempre meno poesia (le ultime poesie completate risalgono all'inizio del 1938), mentre le opere in prosa (ad eccezione del racconto "La vecchia", creazioni di un piccolo genere) si moltiplicano e ciclano ("Casi", "Scene", ecc.). Al posto dell'eroe lirico - intrattenitore, capobanda, visionario e taumaturgo - appare un narratore-osservatore volutamente ingenuo, imparziale fino al cinismo. La finzione e il grottesco quotidiano rivelano l'assurdità crudele e delirante della "realtà poco attraente" (dai diari), e l'effetto di terrificante autenticità è creato dall'autore, grazie alla scrupolosa accuratezza dei dettagli, dei gesti, delle espressioni facciali del discorso dei personaggi. All'unisono con le annotazioni del diario ("i giorni della mia morte sono arrivati", ecc.), Si ascoltano le ultime storie ("Cavalieri", "Caduta", "Interferenza", "Riabilitazione"). Sono intrisi di un senso di completa disperazione, l'onnipotenza dell'arbitrarietà, della crudeltà e della volgarità stupide.

Al ritorno a Leningrado, Kharms riprende una comunicazione amichevole con gli ex Oberiut. "Ci siamo incontrati regolarmente, dalle tre alle cinque volte al mese", ha ricordato Y. Druskin, "principalmente dai Lipavsky oa casa mia". I loro incontri sono una forma volutamente coltivata di un interminabile dialogo filosofico, estetico ed etico. Qui argomentare e difendere il proprio punto di vista come l'unico vero erano categoricamente respinti. Ciò è stato determinato non tanto dall'etica quanto dall'ontologia: secondo gli interlocutori, non esiste verità ultima nel mondo terreno, non può esserci correttezza incondizionata dell'una rispetto all'altra: tutto è mobile, mutevole e multivariato. Di qui il loro scetticismo nei confronti della scienza che pretende di essere una verità assoluta, soprattutto le scienze esatte. Echi di questa posizione, così come il genere stesso del dialogo, si trovano in abbondanza nelle opere di Kharms e contengono queste ambientazioni. Nel 1933-1934, le conversazioni degli ex Oberiut furono registrate dallo scrittore L. Lipavsky e compilarono il libro Conversations, che non fu pubblicato durante la vita di Kharms. Inoltre, la raccolta collettiva degli Oberiuts "Bath of Archimedes" non è stata pubblicata durante la vita degli autori.

Nel 1934 morì K. Vaginov. Nel 1936 A. Vvedensky sposò una donna di Kharkov e andò a vivere con lei. Il 3 luglio 1937, sulla scia del caso dell'omicidio di Kirov, N. Oleinikov fu arrestato e il 24 novembre N. Oleinikov fu fucilato. 1938 - arrestato ed esiliato nel Gulag N. Zabolotsky. Gli amici sono scomparsi uno per uno.

Nel frattempo, nell'atmosfera di paura generale della seconda metà degli anni Trenta, Kharms continua a lavorare non meno intensamente di prima sulle riviste per bambini, moltiplicando i suoi pseudonimi sotto le rimanenti opere "per adulti" inedite. Ha firmato opere per bambini con pseudonimi Charms, Shardam, Ivan Toporyshkin e altri, senza mai usare il suo vero nome.

È impossibile non notare che il resto degli amici di Kharms, proprio come lui, che ha lavorato intensamente in vari generi: poesia, prosa, teatro, saggio, trattato filosofico, non ha visto nulla di scritto da loro in stampa. Ma nessuno di loro riesce a trovare una nota di riflessione su questo argomento. Non è che non vogliano vedere stampate le loro opere. Era solo che lo scopo della scrittura era esso stesso, l'effettivo atto di espressione e, nella migliore delle ipotesi, la reazione della cerchia amichevole più vicina ad esso. L'assenza di scopo della creatività è forse la migliore definizione di ciò che Harms (e i suoi collaboratori) hanno fatto nella letteratura degli anni '30.

Negli stessi anni, Kharms ha compilato diverse raccolte di opere scritte in precedenza. Oltre a quelle pubblicate nelle opere raccolte postume di Kharms, il suo archivio ha conservato altre due raccolte raccolte da testi scritti in precedenza. Sono in qualche modo simili nella loro composizione, ma differiscono ancora l'uno dall'altro. La cosa più interessante di queste collezioni è che sopra il titolo di molte di esse (e in alcuni singoli autografi) c'è un badge con un numero. In totale, ci sono 38 di questi testi numerati e, tra le icone, la più antica è 43; alcuni numeri non trovati. Secondo i moderni critici letterari - ricercatori del lavoro di Kharms, la spiegazione di questi strani numeri con il segno "t" dovrebbe essere cercata negli hobby occulti di Kharms. Il fatto è che le interpretazioni verbali dei significati delle carte dei Tarocchi si formavano spesso in vari libri (e Kharms li studiava, come risulta dalle voci bibliografiche nei suoi taccuini). Probabilmente, Kharms, secondo gli schemi a lui noti, ha applicato all'uno o all'altro dei suoi testi una possibile interpretazione secondo l'una o l'altra carta dei Tarocchi e quindi, per così dire, ha disposto una sorta di solitario di carte dalle sue opere.

"Accendi problemi intorno a te"

Alla fine degli anni '30, secondo le memorie del suo ultimo amico Ya.S. Druskin, Kharms ripeteva spesso le parole del libro "Il cercatore della preghiera incessante, o una raccolta di detti ed esempi dai libri della Sacra Scrittura" (M., 1904): "Accendi guai intorno a te". Queste parole erano vicine al suo temperamento e alla sua costituzione mentale. L'impetuosa sincerità e il disprezzo per le opinioni delle persone intorno a lui lo hanno sempre guidato. Il sacrificio era, secondo i suoi concetti, uno dei principi fondamentali della creazione artistica. Non ha esitato a valutare la guerra imminente e, a quanto pare, ha previsto il suo destino. "Ignite trouble" è diventato, per così dire, l'obiettivo stesso dello scrittore, un modo di suicidio consapevole.

Il 23 agosto 1941 Kharms fu arrestato per "dichiarazioni disfattiste". I documenti sul secondo arresto e sul "caso" di Kharms nel 1941-42 non sono stati conservati. Secondo una versione, lo scrittore fu dichiarato pazzo e ricoverato in un ospedale psichiatrico, dove morì di sfinimento il 2 febbraio 1942.

La seconda moglie di Kharms, M. V. Malich, che sposò nel 1935, abbandonò l'archivio dopo l'arresto del marito (durante l'ultima perquisizione fu sequestrata solo la corrispondenza e qualche quaderno, e la maggior parte dei manoscritti sopravvisse) e si trasferì nella “casa dello scrittore” " casa sull'argine del canale Griboedova, 9. Avendo saputo da lei di questo, Y. Druskin è andato dal lato di Pietrogrado a Mayakovsky Street nell'appartamento abbandonato di un amico. Qui raccolse tutte le carte che riuscì a trovare, mise in una valigia i manoscritti di Kharms e lo accompagnò attraverso tutte le vicissitudini dell'evacuazione. Nel 1944, la sorella di Kharms, E. Gritsyna, consegnò a Druskin un'altra parte dell'archivio di Kharms, che trovò nel loro appartamento. È così che l'eredità letteraria dello scrittore è stata preservata dalla distruzione.

Gli scritti di Kharms, anche quelli stampati, rimasero nel completo oblio fino all'inizio degli anni '60, quando fu pubblicata una raccolta delle sue poesie per bambini accuratamente selezionate, The Game (1962). Successivamente, per circa 20 anni hanno cercato di assegnargli l'aspetto di un allegro eccentrico, un intrattenitore di massa nella parte dei bambini, il che era del tutto incoerente con le sue principali opere "per adulti". Anche la seconda moglie dello scrittore, Marina Malich (Durnovo), nelle sue memorie, fu sinceramente sorpresa da quante magnifiche opere Kharms riuscì a scrivere negli anni '30. Considerava suo marito non lo scrittore per bambini "medio" di maggior successo. Lei, come tutti gli altri, conosceva solo le poesie per bambini pubblicate su riviste.

La biografia di Daniil Kharms inizia quando la prima rivoluzione russa ha schiacciato senza pietà i destini umani, e si conclude nel terribile momento dell'assedio di Leningrado, incompreso, cancellato dal regime politico, tradito da coloro che considerava amici ...

Al momento della sua nascita, il nostro eroe non era ancora Kharms. Il suo nome era Daniil Ivanovich Yuvachev. Era nato a San Pietroburgo il 30 dicembre 1905.

Successivamente, a Kharms piaceva parlare di questo momento nel genere fantasmagorico: “Sono nato tra le canne. Come un topo. Mia madre mi ha partorito e mi ha messo in acqua. E ho nuotato. Una specie di pesce con quattro baffi sul naso mi girava intorno. Ho pianto. All'improvviso abbiamo visto che il porridge galleggiava sull'acqua. Abbiamo mangiato questo porridge e abbiamo iniziato a ridere. Ci siamo divertiti molto..."

Dal primo giorno della sua vita, Daniel è stato immerso in una soluzione concentrata di amore e severità. La fonte del primo era la madre Nadezhda Ivanovna Kolyubakina, una consolatrice di donne sopravvissute alla prigione, una nobildonna di nascita. La severità proveniva da suo padre, Ivan Pavlovich Yuvachev, un ex volontario del popolo scampato miracolosamente all'impiccagione e purificato dai sentimenti rivoluzionari durante un esilio di Sakhalin durato 15 anni. Per suo volere, il figlio ha studiato tedesco e inglese, ha letto molti libri intelligenti ed è stato addestrato in scienze applicate.

Nella vera scuola di Petrishule, Daniel era conosciuto come un bravo studente, non estraneo agli scherzi, ad esempio gli piaceva interpretare lo sfortunato "orfano" davanti all'insegnante per evitare la punizione. Approssimativamente nello stesso periodo include la sua prima esperienza letteraria: una fiaba divertente. Lo ha scritto per la sorella di 4 anni Natalia, la cui morte prematura è stata il primo forte shock per il futuro poeta.

Il periodo luminoso dell'infanzia fu interrotto: scoppiò l'anno 1917. Dopo lunghi viaggi in giro per il paese, gli Yuvachev tornarono a San Pietroburgo, che divenne Pietrogrado. Daniil ha lavorato all'ospedale Botkin, ha studiato alla Children's and Rural Labour School e ha scritto le prime poesie, che erano più simili a un mucchio di sciocchezze. Il padre, cresciuto con Pushkin e Lermontov, era inorridito. Attorno al giovane sembrava abbastanza adulto.

La sua riluttanza a essere "come tutti gli altri" era particolarmente sorprendente. Daniel si distingueva per originalità nei vestiti, stranezze nel comportamento. E, a quanto pare, si è personificato con qualcun altro, ma questo "qualcuno" aveva così tanti nomi che era facile confondersi con essi. Il più importante di loro è apparso sul risguardo di una delle Bibbie - "Danni" (dall'inglese "danno"). Esistono diverse versioni della sua origine. Secondo uno di loro, è stato "spinto" allo scrittore da Sherlock Holmes, che ammirava dall'età di 12 anni.

A quel tempo, tutto ciò che era "inglese" lo interessava: all'età di 17 anni, Daniel attirò l'attenzione delle giovani fanciulle con un "abito da cerimonia" con un pizzico di stile inglese: una giacca marrone con puntini chiari, pantaloni da golf, calze lunghe e stivali gialli con suola alta. Questa "follia stilistica" era coronata da una pipa all'angolo della bocca, che non conosceva il fuoco.

Daniil Kharms - Biografia della vita personale

Si può dire molto di una persona dal suo "amore". L '"amore" assoluto di Daniil Ivanovich erano le donne - con forme magnifiche, spiritose, con senso dell'umorismo. Ha sposato presto la bellissima Esther Rusakova e, sebbene la relazione fosse difficile (la tradiva, era gelosa), conservava teneri sentimenti per lei. Nel 1937 fu condannata a cinque anni nei campi e morì a Magadan un anno dopo.

La seconda moglie ufficiale era Marina Malich, una donna più paziente e calma. Grazie a lei e all'amico di Kharms Yakov Druskin, oggi possiamo leggere i taccuini dello scrittore, le sue prime e rare opere.

Fin dalla tenera età, Kharms gravitava verso l'occidentalismo. Uno dei suoi scherzi preferiti era "interpretare uno straniero".

Irradiava un inspiegabile magnetismo, anche se le fotografie di quegli anni catturavano un viso rozzamente squadrato con arcate sopracciliari pesanti e occhi penetranti e luminosi sepolti in profondità sotto di loro. La bocca, come una falce di luna rovesciata, dava al volto l'espressione di una tragica maschera teatrale. Nonostante ciò, Harms era conosciuto come uno scintillante burlone.

Uno degli amici dello scrittore raccontò come nella primavera del 1924 andò da Daniel. Si è offerto di fare una passeggiata lungo la Nevsky, ma prima è entrato nella stalla, ha afferrato una gamba dal tavolo, poi ha chiesto a un amico di dipingere il suo viso: ha raffigurato tazze, triangoli e altri oggetti geometrici sul viso del poeta. "Scrivi quello che dicono i passanti", disse Harms, e andarono a fare una passeggiata. I passanti per la maggior parte evitavano una strana coppia, ma a Daniil piaceva.

Se gli scherzi dovevano essere un mezzo per esprimere l'anima ribelle dello scrittore d'avanguardia, allora il "fare lo schizofrenico" nel 1939 aveva un obiettivo vitale: evitare di essere arruolato nel servizio militare e sfuggire alla persecuzione dell'OGPU. Ha notato Kharms nell'autunno del 1924 dopo un discorso in una serata dedicata al lavoro di Gumilyov. Poi hanno semplicemente "parlato" con lui.

E il 10 dicembre 1931 tutto era serio: arresto, azioni investigative, crudeli torture. Di conseguenza, Kharms "confessò" le attività antisovietiche - parlò dei suoi "peccati": scrivere opere per bambini confuse, creare un movimento letterario chiamato "zaum" e tentare di ripristinare il precedente sistema politico, indicando diligentemente tutte le "apparenze" , nomi, password." Fu condannato a tre anni in un campo di concentramento. Padre salvato: il campo di concentramento è stato sostituito con un collegamento con Kursk.

Tornando a Leningrado, Kharms ha trovato le fila degli amici di ieri piuttosto sfoltite: alcuni sono morti, altri sono stati imprigionati, qualcuno è riuscito a svignarsela all'estero. Sentiva che la fine era vicina, ma ha continuato a vivere al massimo: innamorarsi di tutte le magnifiche donne, scrivere poesie, soprattutto per bambini, solo che è stato pagato abbastanza bene per loro. È divertente che a Harms non piacessero molto i bambini, ma semplicemente lo adoravano. Quando è entrato sul palco del Palazzo dei Pionieri di Leningrado, ha riscaldato la sala con veri trucchi. Ciò ha causato una raffica di gioia.

Nel 1941 vennero di nuovo a prenderlo. Harms sapeva che non era la denuncia che Antonina Oranzhireeva, l'amica più intima di Anna Akhmatova, l'informatrice ufficiale dell'OGPU, aveva scritto su di lui. Lui stesso, il suo "avanguardia", la riluttanza a tenere il passo con gli altri - questo è ciò che ha fatto infuriare quegli altri. E non riposeranno finché sarà vivo.

Il padre di Daniel è morto, non c'era nessuno che intercedesse per lo scrittore, molti amici gli hanno voltato le spalle, ricordando la sua "confessione". Avrebbero potuto sparargli, ma la diagnosi da lui "interpretata" - schizofrenia - è venuta in soccorso. Impossibile immaginare una partenza più terribile: lui, discendente di una famiglia nobile, persona straordinaria e talentuosa, è stato trattato come un criminale. Costretto a subire umiliazioni fisiche e mentali...

I prigionieri delle "Croci", così come tutti gli abitanti della Leningrado assediata, facevano affidamento su 150 grammi di pane al giorno. Nella cella di ghiaccio dell'ospedale della prigione, il braccato, esausto e indifeso Kharms stava aspettando in fila per il trasporto a Kazan, dove i malati di mente venivano "curati". Ma si sono semplicemente dimenticati di lui, così come degli altri prigionieri delle "Croci", durante questi terribili giorni di blocco - hanno smesso di dargli da mangiare, condannandolo così a una morte dolorosa.

Il cardiogramma di Daniil Ivanovich Yuvachev-Kharms si raddrizzò il 2 febbraio 1942. Il corpo freddo del poeta unico nel suo genere è stato ritrovato pochi giorni dopo, adagiato da solo sul pavimento di una cella d'ospedale.

Solo nel 1960 avvennero alcuni cambiamenti nella sua biografia: per decisione dell'ufficio del procuratore di Leningrado, Kharms fu dichiarato non colpevole, il suo caso fu chiuso per mancanza di corpus delicti, e lui stesso fu riabilitato.

A metà degli anni '90, Kharms occupa saldamente il posto di uno dei principali rappresentanti della letteratura artistica russa degli anni '20 e '30, di fatto opposta alla letteratura sovietica.

Nato il 17 (30) dicembre 1905 a San Pietroburgo. Suo padre, quando era un ufficiale di marina, fu processato nel 1883 per complicità nel terrore di Narodnaya Volya, trascorse quattro anni in isolamento e più di dieci anni di lavori forzati, dove, a quanto pare, conobbe una conversione religiosa: insieme con memorie Otto anni a Sakhalin (1901) e Fortezza di Shlisselburg (1907), pubblicò trattati mistici Between the World and the Monastery (1903), Secrets of the Kingdom of Heaven (1910) e altri.La madre di Kharms, una nobildonna, era in responsabile di un ricovero per ex detenuti a San Pietroburgo nel 1900. Kharms ha studiato alla scuola tedesca privilegiata di San Pietroburgo (Petershule), dove ha acquisito una conoscenza approfondita del tedesco e dell'inglese. Nel 1924 entrò alla Scuola Elettrotecnica di Leningrado, da dove fu espulso un anno dopo per "scarsa frequenza" e "inattività nei lavori pubblici". Da allora si dedicò interamente alla scrittura e visse esclusivamente di guadagni letterari. La versatile autoeducazione che accompagna la scrittura, con un'attenzione particolare alla filosofia e alla psicologia, come testimonia il suo diario, procedette in modo estremamente intenso.

Inizialmente, sentì in se stesso il "potere della poesia" e scelse la poesia come suo campo, il cui concetto fu da lui determinato sotto l'influenza del poeta A.V. Tufanov (1877-1941), ammiratore e successore di V.V.) e fondatore (nel marzo 1925) dell'Ordine di Zaumnikov, il cui nucleo comprendeva Kharms, che prese il titolo di "Guarda Zaumi". A. Kruchenykh I.G.. Terentiev (1892-1937), il creatore di una serie di commedie di agitazione, tra cui l'adattamento teatrale "attualizzante" dell'ispettore generale, parodiato nelle Dodici sedie di I. Ilf ed E. Petrov. Harms aveva una forte amicizia con Vvedensky, che, a volte senza un motivo particolare, ha assunto il ruolo di mentore di Harms. Tuttavia, la direzione del loro lavoro, che è correlata in termini di ricerche letterarie, è fondamentalmente diversa dall'inizio alla fine: Vvedensky sviluppa e mantiene un orientamento didattico, mentre quello di Kharms è dominato dal gioco. Ciò è dimostrato dai suoi primi famosi testi poetici: Kika con Koka, Vanka Vstanka, gli sposi e il poema Mikhaila ha inventato la terra.

Vvedensky ha fornito a Kharms un nuovo circolo di comunicazione costante, presentandolo ai suoi amici L. Lipavsky e Y. Druskin, laureati del dipartimento filosofico della Facoltà di scienze sociali, che si sono rifiutati di rinunciare al loro insegnante, l'eminente filosofo russo N.O. le sue idee di autostima della personalità e conoscenza intuitiva. Le loro opinioni hanno indubbiamente influenzato la visione del mondo di Kharms, per più di 15 anni sono stati i primi ascoltatori e conoscitori di Kharms, durante il blocco Druskin ha miracolosamente salvato le sue composizioni.

Nel 1922, Vvedensky, Lipavsky e Druskin fondarono un'alleanza tripartita e iniziarono a chiamarsi "platani"; nel 1925 si unì a loro Kharms, che da “gazing zaumi” divenne “plane-gazer” e si guadagnò rapidamente una fama scandalosa nei circoli degli scrittori d'avanguardia sotto il suo pseudonimo appena inventato, che divenne il plurale della parola inglese “harm”. - "disgrazia". Successivamente firmò le sue opere per bambini in altri modi (Charms, Shardam, ecc.), ma non usò mai il proprio cognome. Lo pseudonimo fu anche fissato nel questionario introduttivo dell'Unione panrussa dei poeti, dove Kharms fu accettato nel marzo 1926 sulla base delle opere poetiche presentate, due delle quali (Il caso sulla ferrovia e il poema di Peter Yashkin, un comunista) riuscì a essere stampato nelle raccolte di piccola tiratura dell'Unione. Oltre a loro, fino alla fine degli anni '80, in URSS è stata pubblicata solo un'opera "per adulti" di Kharms: la poesia Mary esce, dopo essersi inchinata (Sat. Poetry Day, 1965).

Come membro dell'associazione letteraria, Kharms ebbe l'opportunità di leggere le sue poesie, ma ne approfittò solo una volta, nell'ottobre 1926: altri tentativi furono vani. L'inizio giocoso delle sue poesie ne stimolò la drammatizzazione e la rappresentazione teatrale: nel 1926, insieme a Vvedensky, preparò uno spettacolo sintetico del teatro d'avanguardia "Radix" Mia madre è tutto in ore, ma le cose non andarono oltre le prove. Kharms ha incontrato K. Malevich e il capo del suprematismo gli ha presentato il suo libro Dio non si libererà con la scritta "Vai e ferma il progresso". Kharms lesse la sua poesia On the Death of Kazimir Malevich in una cerimonia commemorativa per l'artista nel 1936. La gravitazione di Kharms verso la forma drammatica si espresse nella dialogizzazione di molte poesie (Temptation, Paw, Revenge, ecc.), così come in la creazione della Commedia della città di Pietroburgo e la prima opera prevalentemente in prosa - un'opera teatrale di Elizaveta Bam, presentata il 24 gennaio 1928 all'unica serata della "Association of Real Art" (OBERIU), che, oltre a Kharms e Vvedensky, inclusi N. Zabolotsky, K. Vaginov e I. Bakhterev, e ai quali si unì N. Oleinikov - con lui Kharms sviluppò un'intimità speciale. L'associazione era instabile, durò meno di tre anni (1927-1930) e la partecipazione attiva di Kharms ad essa fu piuttosto esterna, non intaccando in alcun modo i suoi principi creativi. La caratterizzazione datagli da Zabolotsky, il compilatore del manifesto OBERIU, è vaga: "un poeta e drammaturgo la cui attenzione non è focalizzata su una figura statica, ma sulla collisione di più oggetti, sulle loro relazioni".

Alla fine del 1927, Oleinikov e B. Zhitkov organizzarono l '"Associazione degli scrittori di letteratura per bambini" e invitarono Kharms ad aderirvi; dal 1928 al 1941 collaborò costantemente alle riviste per bambini "Hedgehog", "Chizh", "Cricket" e "October", durante le quali pubblicò circa 20 libri per bambini. Queste opere sono una naturale propaggine del lavoro di Kharms e danno una sorta di sfogo alla sua componente ludica, ma, come testimoniano i suoi diari e le sue lettere, furono scritte esclusivamente per guadagni (più che esigui dalla metà degli anni Trenta) e l'autore fece non attribuire loro molta importanza. Furono pubblicati grazie agli sforzi di S.Ya Marshak, l'atteggiamento di critica nei loro confronti, a partire da un articolo sulla Pravda (1929) Contro il lavoro di hacking nella letteratura per bambini, era inequivocabile. Questo è probabilmente il motivo per cui è stato necessario variare e cambiare costantemente lo pseudonimo.

Le sue opere inedite furono considerate dal quotidiano Smena nell'aprile 1930 come "poesia di un nemico di classe", l'articolo divenne un presagio dell'arresto di Kharms alla fine del 1931, la qualificazione delle sue attività letterarie come "opera sovversiva" e "contro- attività rivoluzionaria" e l'esilio a Kursk. Nel 1932 riuscì a tornare a Leningrado. La natura del suo lavoro sta cambiando: la poesia passa in secondo piano e si scrive sempre meno poesia (le ultime poesie completate risalgono all'inizio del 1938), mentre le opere in prosa (ad eccezione della storia della Vecchia, le creazioni di un piccolo genere) si moltiplicano e ciclano (Casi, Scene, ecc.). Al posto dell'eroe lirico - intrattenitore, capobanda, visionario e taumaturgo - appare un narratore-osservatore volutamente ingenuo, imparziale fino al cinismo. La fantasia e il grottesco quotidiano rivelano l'assurdità crudele e delirante della "realtà poco attraente" (dai diari), e l'effetto di terrificante autenticità è creato grazie alla scrupolosa accuratezza di dettagli, gesti e mimiche vocali. All'unisono con le voci del diario ("i giorni della mia morte sono arrivati", ecc.), Le ultime storie (Knights, Fall, Interference, Rehabilitation) sono intrise di un sentimento di completa disperazione, l'onnipotenza della folle arbitrarietà, crudeltà e volgarità .

Nell'agosto 1941 Harms fu arrestato per "osservazioni disfattiste".

Gli scritti di Kharms, anche quelli stampati, rimasero nel completo oblio fino all'inizio degli anni '60, quando fu pubblicata una raccolta delle sue poesie per bambini accuratamente selezionate, The Game (1962). Dopodiché, per circa 20 anni, hanno cercato di assegnargli l'aspetto di un allegro eccentrico, un intrattenitore di massa nella parte dei bambini, il che era del tutto incoerente con i suoi scritti "adulti". Dal 1978, le sue opere raccolte sono state pubblicate in Germania, preparate sulla base di manoscritti salvati da M. Meilakh e V. Erl. A metà degli anni '90, Kharms occupa saldamente il posto di uno dei principali rappresentanti della letteratura artistica russa degli anni '20 e '30, di fatto opposta alla letteratura sovietica.