L'anno scorso mi è successa una cosa brutta. riguardo alla misericordia

L'anno scorso mi è successa una cosa brutta: sono caduto, sono caduto malissimo. Mi sono rotto il naso, il braccio mi è saltato fuori dalla spalla e mi è rimasto sospeso come una frusta. È successo verso le sette di sera nel centro di Mosca, sulla Prospettiva Kirovsky, non lontano dalla casa dove abito.

Con grande difficoltà mi alzai e mi diressi verso l'ingresso più vicino. Mi sentivo come se stessi resistendo perché ero in uno stato di shock e dovevo fare qualcosa con urgenza. Ho provato a fermare l'emorragia con un fazzoletto; Il dolore diventava sempre più forte. E non potevo parlare: avevo la bocca rotta. "Ho deciso di tornare a casa. Ho camminato, come mi sembra, senza vacillare. Ricordo bene questo percorso di circa quattrocento metri. C'erano molte persone. Una coppia mi è passata accanto, una donna con una ragazza, ragazzi giovani Se solo qualcuno potesse aiutarmi All'inizio mi guardarono tutti con interesse, ma poi distolsero lo sguardo dai volti di molte persone, apparentemente con un'attenzione inspiegabile, un'accresciuta aspettativa di aiuto.

Il dolore mi confondeva la mente, ma capivo che se mi fossi sdraiata sul marciapiede adesso, le persone mi avrebbero semplicemente scavalcato. Ho capito che dovevo tornare a casa. Nessuno mi ha mai aiutato.

Più tardi ho pensato a questa storia. La gente potrebbe scambiarmi per ubriaco? Apparentemente no. Ma anche se mi hanno accettato, hanno visto che ero coperto di sangue, che mi era successo qualcosa: sono caduto, mi hanno colpito. Perché non mi hanno chiesto se avevo bisogno di aiuto? Ciò significa che passare oltre, non lasciarsi coinvolgere, “questo non mi riguarda” è diventato un sentimento comune.

Ho ricordato queste persone con amarezza, ero arrabbiato con loro, ma poi mi sono ricordato di me stesso. Avevo anche la voglia di schivare e andarmene. Dopo essermi sorpreso in questo, mi sono reso conto di quanto questo sentimento sia diventato familiare nelle nostre vite.

Non pubblicherò una denuncia sulla corruzione della morale. Tuttavia, il livello di declino della nostra reattività mi ha fatto riflettere. Nessuno è personalmente responsabile. Non sono riuscito a trovare ragioni ovvie.

Pensando, mi sono ricordato del periodo di fame al fronte. Allora nessuno sarebbe passato accanto al ferito. Sia della tua unità che di un'altra, tutti aiutavano, trasportavano, fasciavano. Nessuno ha fatto finta di non essersi accorto di nulla. Certo, qualcuno ha violato questa legge non detta, ma c'erano disertori e balestre. Ma non stiamo parlando di singole persone, ma della morale di quel tempo.

Non so cosa sia necessario fare per raggiungere la necessaria comprensione reciproca, ma sono sicuro che solo da una comprensione generale del problema potranno emergere soluzioni concrete. Una sola persona non può che suonare il campanello d’allarme e chiedere a tutti di pensare a cosa fare perché la misericordia riscaldi la nostra vita.

Quali sono secondo te le ragioni della “diminuzione della nostra reattività”?

Mi sembra che la ragione della “diminuzione della nostra reattività” sia che le persone pensano prima di tutto a se stesse e solo poi agli altri. Da un lato, questo è comprensibile. Dopotutto, la vita nel nostro Paese è sempre stata difficile e recentemente è diventata una vera prova per molti, quindi le persone pensano solo a trarne vantaggio. Ma d’altra parte, una tale posizione è, ovviamente, sbagliata, ma è impossibile cambiare rapidamente ciò che si è rafforzato nella mente delle persone. La reattività deve essere insegnata fin dalla tenera età, e poi, se tutti trattano gentilmente i passanti, tutti si aiuteranno a vicenda e tutti saranno felici

L'anno scorso mi è successa una cosa brutta. Stavo camminando per strada, sono scivolata e sono caduta... Cadde senza successo, non poteva andare peggio: si ruppe il naso, il braccio gli saltò fuori dalla spalla e penzolò come una frusta. Erano circa le sette di sera. Nel centro della città, sulla Kirovsky Prospekt, non lontano dalla casa in cui vivo.
Con grande difficoltà si alzò, si avvicinò all'ingresso più vicino e cercò di calmare il sangue con un fazzoletto. Là dove sentivo che stavo resistendo in uno stato di shock, il dolore aumentava sempre di più e dovevo fare qualcosa in fretta. E non posso parlare: ho la bocca rotta.
Ho deciso di tornare a casa.
Ho camminato per la strada, credo senza barcollare. Ricordo bene questo percorso, circa quattrocento metri. C'erano molte persone per strada. Una donna e una ragazza, una coppia, una donna anziana, un uomo, ragazzi giovani si sono avvicinati a me, tutti dapprima mi hanno guardato con curiosità, poi hanno distolto lo sguardo, voltandosi dall'altra parte. Se solo qualcuno lungo questo percorso venisse da me e mi chiedesse cosa c'era che non andava in me, se avessi bisogno di aiuto. Ricordavo i volti di molte persone - apparentemente con un'attenzione inspiegabile, un'accresciuta aspettativa di aiuto...
Il dolore ha confuso la mia coscienza, ma ho capito che se mi fossi sdraiato sul marciapiede adesso, mi avrebbero scavalcato con calma e mi avrebbero aggirato. Dobbiamo tornare a casa. Quindi nessuno mi ha aiutato.
Più tardi ho pensato a questa storia. Le persone potrebbero scambiarmi per ubriaco? Sembra che no, difficilmente ho fatto una tale impressione. Ma anche se mi hanno preso per ubriaco - hanno visto che ero coperto di sangue, è successo qualcosa - sono caduto, mi hanno picchiato - perché non mi hanno aiutato, non mi hanno almeno chiesto cosa fosse successo? Quindi passare, non lasciarsi coinvolgere, non perdere tempo, fatica, “questo non mi riguarda” è diventato un sentimento familiare?
Ricordando queste persone con amarezza, all'inizio ero arrabbiato, accusato, perplesso, poi ho cominciato a ricordare me stesso. Anche a me è capitato qualcosa di simile, la voglia di allontanarsi, di evadere, di non lasciarsi coinvolgere. Incriminando me stesso, mi sono reso conto di quanto questo sentimento fosse diventato familiare nella vita sfacciata, di come si fosse riscaldato e impercettibilmente messo radici.
Non pubblicherò l'ennesima denuncia sul deterioramento della morale. Il livello di declino della nostra reattività, tuttavia, ci ha fatto riflettere. Non c’è nessuno personalmente da incolpare. Di chi è la colpa? Mi sono guardato intorno e non sono riuscito a trovare alcun motivo visibile.
Pensando, mi sono ricordato del tempo al fronte, quando nelle trincee affamate delle nostre vite era impossibile passargli accanto alla vista di un ferito. Da parte tua, da un'altra: era impossibile che qualcuno si voltasse dall'altra parte, facesse finta di non accorgersene. Aiutavano, trasportavano, fasciavano, davano un passaggio... Alcune persone potrebbero aver violato questa legge della vita in prima linea, perché c'erano disertori e balestrieri. Ma non stiamo parlando di loro, ora parliamo delle principali regole di vita di quel tempo.
Non conosco le ricette per dimostrare la comprensione reciproca di cui tutti abbiamo bisogno, ma sono sicuro che solo dalla nostra comprensione generale del problema potranno emergere soluzioni specifiche. Una persona – io, per esempio – non può che suonare questo campanello d’allarme e chiedere a tutti di lasciarsi permeare e pensare a cosa fare perché la misericordia riscaldi la nostra vita.
2.
Scrivi le parole con significati figurati dai paragrafi.
3.
Trova l'unità fraseologica nell'ultimo paragrafo del testo. Come ne capisci il significato? Seleziona sinonimi, unità fraseologiche e combinazioni libere e scrivili.

L'anno scorso mi è successa una cosa brutta: sono caduto, sono caduto malissimo. Mi sono rotto il naso, il braccio mi è saltato fuori dalla spalla e mi è rimasto sospeso come una frusta. È successo verso le sette di sera nel centro di Mosca, sulla Prospettiva Kirovsky, non lontano dalla casa dove abito.

Con grande difficoltà mi alzai e mi diressi verso l'ingresso più vicino. Mi sentivo come se stessi resistendo perché ero in uno stato di shock e dovevo fare qualcosa con urgenza. Ho provato a fermare l'emorragia con un fazzoletto; Il dolore diventava sempre più forte. E non potevo parlare: avevo la bocca rotta. "Ho deciso di tornare a casa. Ho camminato, come mi sembra, senza vacillare. Ricordo bene questo percorso di circa quattrocento metri. C'erano molte persone. Una coppia mi è passata accanto, una donna con una ragazza, ragazzi giovani Se solo qualcuno potesse aiutarmi All'inizio mi guardarono tutti con interesse, ma poi distolsero lo sguardo dai volti di molte persone, apparentemente con un'attenzione inspiegabile, un'accresciuta aspettativa di aiuto.

Il dolore mi confondeva la mente, ma capivo che se mi fossi sdraiata sul marciapiede adesso, le persone mi avrebbero semplicemente scavalcato. Ho capito che dovevo tornare a casa. Nessuno mi ha mai aiutato.

Più tardi ho pensato a questa storia. La gente potrebbe scambiarmi per ubriaco? Apparentemente no. Ma anche se mi hanno accettato, hanno visto che ero coperto di sangue, che mi era successo qualcosa: sono caduto, mi hanno colpito. Perché non mi hanno chiesto se avevo bisogno di aiuto? Ciò significa che passare oltre, non lasciarsi coinvolgere, “questo non mi riguarda” è diventato un sentimento comune.

Ho ricordato queste persone con amarezza, ero arrabbiato con loro, ma poi mi sono ricordato di me stesso. Avevo anche la voglia di schivare e andarmene. Dopo essermi sorpreso in questo, mi sono reso conto di quanto questo sentimento sia diventato familiare nelle nostre vite.

Non pubblicherò una denuncia sulla corruzione della morale. Tuttavia, il livello di declino della nostra reattività mi ha fatto riflettere. Nessuno è personalmente responsabile. Non sono riuscito a trovare ragioni ovvie.

Pensando, mi sono ricordato del periodo di fame al fronte. Allora non ci sarebbe nessuno: passò davanti al ferito. Dalla tua unità o da un'altra: tutti hanno aiutato, trasportato, bendato. Nessuno ha fatto finta di non essersi accorto di nulla. Certo, qualcuno ha violato questa legge non detta, ma c'erano disertori e balestre. Ma non stiamo parlando di singole persone, ma della morale di quel tempo.

Non so cosa sia necessario fare per raggiungere la necessaria comprensione reciproca, ma sono sicuro che solo da una comprensione generale del problema potranno emergere soluzioni concrete. Una sola persona non può che suonare il campanello d’allarme e chiedere a tutti di pensare a cosa fare perché la misericordia riscaldi la nostra vita.

Quali sono secondo te le ragioni della “diminuzione della nostra reattività”?

Mi sembra che la ragione della “diminuzione della nostra reattività” sia che le persone pensano prima di tutto a se stesse e solo poi agli altri. Da un lato, questo è comprensibile. Dopotutto, la vita nel nostro Paese è sempre stata difficile e recentemente è diventata una vera prova per molti, quindi le persone pensano solo a trarne vantaggio. Ma d’altra parte, una tale posizione è, ovviamente, sbagliata, ma è impossibile cambiare rapidamente ciò che si è rafforzato nella mente delle persone. La reattività deve essere insegnata fin dalla tenera età e poi, se tutti trattano gentilmente i passanti, tutti si aiuteranno a vicenda e tutti saranno felici.

L'anno scorso mi è successa una cosa brutta. Camminava per strada, è scivolato ed è caduto... È caduto malissimo, peggio di così non poteva andare: si è rotto il naso, il braccio gli è saltato fuori dalla spalla ed è rimasto sospeso come una frusta. Erano circa le sette di sera. Nel centro della città, sulla Kirovsky Prospekt, non lontano dalla casa in cui vivo.
Con grande difficoltà si alzò, si avvicinò all'ingresso più vicino e cercò di calmare il sangue con un fazzoletto. Là dove sentivo che stavo resistendo in uno stato di shock, il dolore aumentava sempre di più e dovevo fare qualcosa in fretta. E non posso parlare: ho la bocca rotta.
Ho deciso di tornare a casa.
Ho camminato per la strada, credo senza barcollare. Ricordo bene questo percorso, circa quattrocento metri. C'erano molte persone per strada. Una donna e una ragazza, una coppia, una donna anziana, un uomo, ragazzi giovani si sono avvicinati a me, tutti dapprima mi hanno guardato con curiosità, poi hanno distolto lo sguardo, voltandosi dall'altra parte. Se solo qualcuno lungo questo percorso venisse da me e mi chiedesse cosa c'era che non andava in me, se avessi bisogno di aiuto. Ricordavo i volti di molte persone, apparentemente con un'attenzione inconscia, un'accresciuta aspettativa di aiuto...
Il dolore ha confuso la mia coscienza, ma ho capito che se mi fossi sdraiato sul marciapiede adesso, mi avrebbero scavalcato con calma e mi avrebbero aggirato. Dobbiamo tornare a casa. Quindi nessuno mi ha aiutato.
Più tardi ho pensato a questa storia. La gente potrebbe scambiarmi per ubriaco? Sembra che no, è improbabile che abbia fatto una tale impressione. Ma anche se mi hanno preso per ubriaco - hanno visto che ero coperto di sangue, è successo qualcosa - sono caduto, mi hanno picchiato - perché non mi hanno aiutato, non mi hanno almeno chiesto cosa fosse successo? Quindi “passa, non farti coinvolgere, non perdere tempo, fatica, non mi riguarda” è diventato un sentimento familiare?
Ricordando queste persone con amarezza, all'inizio ero arrabbiato, accusato, perplesso, poi ho cominciato a ricordare me stesso. Qualcosa di simile – voglia di allontanarsi, di evadere, di non farsi coinvolgere – e lei? Ero. Incriminando se stesso, mi resi conto di quanto questo sentimento fosse diventato familiare nella nuda vita, di come si fosse riscaldato e impercettibilmente messo radici.
Non pubblicherò l'ennesima denuncia sul deterioramento della morale. Il livello di declino della nostra reattività, tuttavia, ci ha fatto riflettere due volte. Non c’è nessuno personalmente da incolpare. Di chi è la colpa? Mi sono guardato intorno e non sono riuscito a trovare alcun motivo visibile.
Pensando, ho ricordato il tempo al fronte, quando nelle trincee affamate della vita era impossibile passargli davanti alla vista di un ferito. Da parte tua, da un'altra: era impossibile che qualcuno si voltasse dall'altra parte, facesse finta di non accorgersene. Aiutavano, trasportavano, fasciavano, davano un passaggio... Alcune persone possono aver disturbato questa vita di prima linea, ma c'erano disertori e balestrieri. Ma non stiamo parlando di loro, stiamo parlando delle principali regole chiare di quel tempo.
Non conosco le ricette per dimostrare la comprensione reciproca di cui tutti abbiamo bisogno, ma sono sicuro che solo dalla nostra comprensione generale del problema potranno emergere soluzioni specifiche. Una persona – io per esempio – non può che suonare questo campanello d’allarme e chiedere a tutti di permearlo e di pensare a cosa fare perché la misericordia riscaldi la nostra vita. (439 parole) (Secondo D. A. Granin. Dal saggio “Sulla misericordia”)

Racconta il testo in dettaglio.
Risposta al quartier generale, domanda: "Quali ritenete siano le ragioni della" diminuzione della nostra reattività "?"
Racconta il testo in modo conciso.
Come risponderesti alla domanda posta da D. Granin: “Cosa possiamo fare per rendere calda la misericordia?”

da nessuna parte: si è rotto il naso, la sua mano è saltata fuori dalla spalla e si è fermata come una frusta. Erano circa le sette di sera. Nel centro della città, sulla Kirovsky Prospekt, non lontano dalla casa in cui vivo.
Con grande difficoltà si alzò, si avvicinò all'ingresso più vicino e cercò di calmare il sangue con un fazzoletto. Là dove sentivo che stavo resistendo in uno stato di shock, il dolore aumentava sempre di più e dovevo fare qualcosa in fretta. E non posso parlare: ho la bocca rotta.
Ho deciso di tornare a casa.
Ho camminato per la strada, credo senza barcollare. Ricordo bene questo percorso, circa quattrocento metri. C'erano molte persone per strada. Una donna e una ragazza, una coppia, una donna anziana, un uomo, ragazzi giovani si sono avvicinati a me, tutti dapprima mi hanno guardato con curiosità, poi hanno distolto lo sguardo, voltandosi dall'altra parte. Se solo qualcuno lungo questo percorso venisse da me e mi chiedesse cosa c'era che non andava in me, se avessi bisogno di aiuto. Ricordavo i volti di molte persone, apparentemente con un'attenzione inconscia, un'accresciuta aspettativa di aiuto...
Il dolore ha confuso la mia coscienza, ma ho capito che se mi fossi sdraiato sul marciapiede adesso, mi avrebbero scavalcato con calma e mi avrebbero aggirato. Dobbiamo tornare a casa. Quindi nessuno mi ha aiutato.
Più tardi ho pensato a questa storia. Le persone potrebbero scambiarmi per ubriaco? Sembra che no, è improbabile che abbia fatto una tale impressione. Ma anche se mi hanno preso per ubriaco - hanno visto che ero coperto di sangue, è successo qualcosa - sono caduto, mi hanno picchiato - perché non mi hanno aiutato, non mi hanno almeno chiesto cosa fosse successo? Quindi “passa oltre, non immischiarti, non perdere tempo, fatica, non mi riguarda” è diventato un sentimento familiare?
Ricordando queste persone con amarezza, all'inizio ero arrabbiato, accusato, perplesso, poi ho cominciato a ricordare me stesso. Qualcosa di simile – voglia di allontanarsi, di evadere, di non farsi coinvolgere – e lei? Ero. Incriminando se stesso, mi resi conto di quanto questo sentimento fosse diventato familiare nella nuda vita, di come si fosse riscaldato e impercettibilmente messo radici.
Non pubblicherò l'ennesima denuncia sul deterioramento della morale. Il livello di declino della nostra reattività, tuttavia, ci ha fatto riflettere due volte. Non c’è nessuno personalmente da incolpare. Di chi è la colpa? Mi sono guardato intorno e non sono riuscito a trovare alcun motivo visibile.
Pensando, ho ricordato il tempo al fronte, quando nelle trincee affamate della vita era impossibile passargli davanti alla vista di un ferito. Da parte tua, da un'altra: era impossibile che qualcuno si allontanasse, facesse finta di non accorgersene. Aiutavano, trasportavano, fasciavano, davano un passaggio... Alcune persone possono aver disturbato questa vita di prima linea, ma c'erano disertori e balestrieri. Ma non stiamo parlando di loro, ora parliamo delle principali regole chiare di quel tempo.
Non conosco le ricette per dimostrare la comprensione reciproca di cui tutti abbiamo bisogno, ma sono sicuro che solo dalla nostra comprensione generale del problema potranno emergere soluzioni specifiche. Una persona – io, per esempio – non può che suonare questo campanello d’allarme e chiedere a tutti di permearlo e di pensare a cosa fare perché la misericordia riscaldi la nostra vita. (439 parole) (Secondo D. A. Granin. Dal saggio “Sulla misericordia”)

Un giorno, un giorno, mi è successo qualcosa di brutto. Stavo camminando per strada e accidentalmente sono scivolato e sono caduto, ferendomi gravemente. Era da qualche parte la sera, nel centro della città, non lontano da casa mia.
Corse all'ingresso più vicino e cercò di fermare l'emorragia con un fazzoletto. Ma tutto è stato inutile. E il sangue scorreva fuori dal mio corpo sempre più velocemente. E non potevo dire nulla. Avevo la bocca rotta.
Ho deciso di tornare a casa, lungo una strada familiare. Ero già coperto di sangue, che luccicava su di me. C'erano molte persone per strada.
Molti di loro mi guardavano con disprezzo. Ho aspettato aiuto, ma non è arrivato nessuno.
Guardandoli, ne ricordo molti.
Il dolore mi dava fastidio, ma camminavo, rendendomi conto che nessuno mi avrebbe aiutato.
Pensando al loro comportamento, sono rimasto a lungo arrabbiato e perplesso. Ma poi cominciò a ricordare se stesso.
E poi ho capito che non ero migliore di loro: dopotutto, proprio come loro, evitavo ed evitavo casi del genere, cercando di non farmi coinvolgere in storie diverse. Inoltre, mi è diventato chiaro che alle persone manca un sentimento come la misericordia. Ma, sfortunatamente, ai nostri tempi questo non è dato a tutti. Anche nella scienza questa parola è stata riconosciuta come obsoleta.
Perché le persone sono private di questo sentimento? Dopotutto, se non esiste, allora chi sarà chiamato “Uomo”?
Sembra che questo sentimento sia stato privato durante l'infanzia, senza trovarne un degno utilizzo.