Per lui, questa è una cosa ovvia. Norma di vita.
E tu stesso non eri interessato?

La vita armena tradizionale, così come la vita di molti altri popoli del mondo, era caratterizzata da grandi comunità familiari patriarcali - Gerdastan, che univano fino a 50 o più parenti di diverse generazioni, con una regolamentazione chiaramente definita del genere e dell'età dei diritti e gli obblighi dei loro membri. Non c'è da stupirsi che la parola yntanik ("famiglia" in armeno) nella traduzione significhi "sotto il tetto", ad es. significa vivere insieme nella stessa casa, sotto lo stesso tetto. Allo stesso tempo, le persone usavano spesso le parole ojah (focolare), metz ojah (grande focolare), tsuh (fumo), tun (casa) o, come si diceva in Artsakh, metz ton (grande casa) per designare un famiglia.

Nelle grandi comunità familiari vivevano insieme genitori e figli adulti, che a loro volta avevano figli e persino nipoti. A capo di una tale comunità c'era l'uomo più anziano della casa, che godeva di un potere illimitato: Tanter, il proprietario della casa, che disponeva da solo sia dei beni mobili e immobili del Gerdastan, sia dei destini personali dei suoi membri .
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L'unica eccezione era la donna più anziana della casa, che godeva di grande autorità in famiglia: tantirui o tantikin, padrona o padrona di casa. Di solito era la moglie del capofamiglia.
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Tachtikin supervisionava tutto il lavoro delle donne in famiglia: le pulizie, la lavorazione dei prodotti agricoli e delle materie prime per l'allevamento, lei stessa preparava il pane, preparava la cena, lo distribuiva ai membri della famiglia e lo teneva pulito e in ordine. Era responsabile di tutti i valori materiali della casa e delle chiavi, prodotti, senza il suo permesso nessuno poteva prendere nulla. Nella sua diretta competenza, secondo Elalayan, "era il timone della famiglia". Tanter, varcata la soglia della casa, obbedì lui stesso all'ordine da lei stabilito in ogni cosa. Non c'è da stupirsi che il proverbio dicesse: il marito è il muro esterno della casa e la moglie è il muro interno. L'opinione di Tantikin è stata decisiva nella scelta di una moglie per suo figlio, i sensali si sono rivolti a lei prima di tutto quando si è trattato del matrimonio di sua figlia. Solo tantikin poteva rivolgersi al tanter su tutte le questioni domestiche ed era l'unica donna della famiglia che aveva il diritto di sedersi a tavola con gli uomini.

Tuttavia, la gamma dei doveri quotidiani delle donne armene in una famiglia numerosa era molto ampia. Quindi, Elalayan ha scritto a riguardo: la nuora maggiore fa la pasta, munge il bestiame, fila la lana, d'estate va al pascolo d'alta quota e lì prepara formaggio e burro; la seconda e la terza nuora setacciano la farina, accendono il tonir, tessono vari prodotti di lana e tappeti, cuciono, rammendano, portano cibo agli uomini che lavorano nei campi, lavorano nell'aia; ogni mattina la nuora più piccola va a prendere l'acqua, veste il suocero e la suocera, dà a tutti l'acqua per lavarsi, fa e pulisce i letti, spazza, accende il fuoco, dà le scarpe a tutti, apre la porta, porta la cena, sparecchia la tavola. Si toglie le scarpe a tutti, compreso suo marito, mette a letto il suocero e la suocera, e lei stessa va a letto più tardi di tutti gli altri e si alza prima di tutti gli altri.

Si scopre che lo stile di vita della tua famiglia è un'adesione assoluta alle tradizioni nazionali ... La suocera è la principale, la famiglia del figlio vive con i suoi genitori, ecc ...
E tu, con il tuo comportamento, esprimi mancanza di rispetto per i genitori di tuo marito e violi le tradizioni ....