Divorzio della Chiesa. Scioglimento di un matrimonio in chiesa secondo tutte le regole

Oggi, il sacramento del matrimonio si distingue spesso per il fatto che gli sposi che decidono di fare questo passo seguono la moda piuttosto che voler davvero legarsi l'uno con l'altro in paradiso. Ovviamente, questo è il motivo per cui ci sono così tante domande su come affrontare lo smascheramento di un matrimonio in chiesa.

Comprendere il matrimonio in chiesa

Prima di smantellare il concetto di "smascherare un matrimonio in chiesa", si dovrebbe capire qual è l'essenza stessa del matrimonio. La primissima cosa che persegue è l'amore, apprendendo questo sentimento in seno alla famiglia. Nella comprensione della chiesa, il matrimonio è considerato la scuola ideale dell'amore. Anche il matrimonio in chiesa è una speciale benedizione di Dio. I coniugi possono sempre contare sull'aiuto nei momenti difficili per la famiglia.

Certo, amiamo tutti quando ci sposiamo e vogliamo sposarci. Ma cosa significa il nostro amore? Spesso questo è il godimento di un'altra persona per il proprio piacere. "Mi trovo bene con lui/lei." Ma il punto è un po' diverso. I credenti entrano nel matrimonio in chiesa per aiutarsi a vicenda nella vita spirituale.

Oggi questo concetto è stravolto, e il sacramento del matrimonio è diventato un omaggio alla moda. Una persona si è improvvisamente resa conto che era bello e insolito (soprattutto nello spazio post-sovietico). Ma non c'è tremore nell'anima prima di entrare nella vita coniugale, davanti al sacramento delle nozze, davanti a Dio. Ovviamente, questo è il motivo per cui ci sono così tanti divorzi.

Il sacramento delle nozze come inizio della vita coniugale sotto la protezione di Dio

Il debunking di un matrimonio in chiesa oggi è una procedura abbastanza comune. Tuttavia, è necessario considerare come avviene l'unione di due persone amorevoli in seno alla chiesa. Va notato che il sacramento del matrimonio stesso è una tradizione relativamente giovane ed è arrivato in Rus' da qualche parte nel XV-XVI secolo. A Bisanzio questo sacramento era privilegio solo dei ricchi, e per un patrimonio più semplice c'era la benedizione del vescovo e la comunione congiunta.

Ad oggi esiste una cerimonia nuziale consolidata, che si è formata nel IX-X secolo. E qui dovrebbe essere chiaro che è sorto un nuovo tipo di matrimonio: questa è un'unione per sempre, anche dopo la morte. Qui cessò di esistere anche solo la possibilità di pensare a un altro matrimonio. L'uomo ha creduto senza limiti nella sua unione e ha fatto tutto il possibile per salvarla. Certo, ai nostri tempi tutto è completamente diverso, ma l'essenza del matrimonio è questa.

Il sacramento stesso ha luogo dopo il fidanzamento dei futuri sposi. Dovrebbero venire in chiesa con le candele accese, stare davanti al leggio. Il sacerdote in piedi davanti a loro inizia la cerimonia con domande sulla fermezza delle loro intenzioni. Se si riceve una risposta affermativa, il matrimonio continua. La coppia viene benedetta, le preghiere vengono lette, le corone vengono poste sulle loro teste. Poi si leggono di nuovo le preghiere, gli sposi fanno il giro del leggio tre volte dopo il sacerdote.

Va notato che il matrimonio non viene celebrato durante i digiuni, il periodo natalizio, la settimana di Pasqua, il martedì e il giovedì (mercoledì e venerdì sono considerati giorni di digiuno).

In quali casi puoi chiedere lo scioglimento di un matrimonio in chiesa?

Hai bisogno di una buona ragione per porre fine a un'alleanza. Lo scioglimento di un matrimonio in chiesa è possibile nei seguenti casi:

• tradimento di uno dei coniugi;
• matrimonio di uno dei coniugi;
• scomunica dall'Ortodossia di uno dei coniugi;
• incapacità di avere figli nel matrimonio;
• lunga assenza di un coniuge senza notizie;
• malattia mentale di uno dei coniugi;
• pericolo o violenza già commessa nel matrimonio contro uno qualsiasi dei coniugi o dei figli;
• forte dipendenza o dipendenza da alcol o droghe, ecc.

In generale, questo piccolo elenco può essere ulteriormente integrato, poiché le situazioni sono diverse.

Com'è questa procedura

Consideriamo ora lo smascheramento di un matrimonio in chiesa, la cui procedura non è del tutto usuale. In quanto tale, non esiste un divorzio in chiesa. Ti viene semplicemente data una benedizione per un nuovo matrimonio. Tuttavia, lo danno tenendo conto di tutti i motivi per cui un precedente matrimonio può essere considerato non valido.

La procedura è questa. Devi rivolgerti all'ufficio diocesano. In ogni città puoi trovare un ufficio di rappresentanza a cui rivolgerti. Ad esempio, lo smascheramento di un matrimonio in chiesa a Mosca può essere effettuato nel Convento di Novodevichy. È lì che devi andare per candidarti.

Avrai bisogno di documenti da inviare. Prima prendi il tuo passaporto, poi il nuovo certificato di matrimonio. Cioè, un secondo matrimonio è possibile quando hai già suggellato la tua nuova unione con i sigilli della legge secolare. Devi anche prendere un certificato attestante che il tuo precedente matrimonio è stato sciolto. La presenza del secondo ex coniuge durante la cessazione non è affatto necessaria, perché, come detto sopra, si ottiene una benedizione per le nuove nozze.

Dopo aver ricevuto il permesso, puoi rivolgerti a qualsiasi tempio con la richiesta di sposarti. Ma dovresti sapere che se entrambi i coniugi erano già sposati in passato, allora il sacramento avrà luogo in seconda fila (le corone non vengono deposte). Se uno degli sposi non è stato precedentemente sposato, la cerimonia si svolge come di consueto.

Tuttavia, dovresti sapere che il rientro in un matrimonio in chiesa non è molto approvato. Certo, si tiene conto del fatto che non siamo tutti perfetti, abbiamo un gran numero di peccati. C'è solo un caso in cui il nuovo matrimonio è meno biasimevole. Questa è la morte di un coniuge.

Chi può rientrare in un matrimonio in chiesa

Ora sai come avviene lo smascheramento di un matrimonio in chiesa. Solo il coniuge non colpevole dello scioglimento del precedente matrimonio può sposarsi una seconda volta. Chi si è reso colpevole di ciò può entrare in una nuova unione solo dopo il pentimento e la penitenza, che il sacerdote impone secondo i canoni.

Il matrimonio stesso non è più solenne come la prima volta. Per coloro che si sposano per la terza volta viene stabilita una penitenza più lunga e severa.

Conclusione

Come puoi vedere, lo smascheramento di un matrimonio in chiesa non è affatto una procedura complicata. Tuttavia, prima di decidere di fare questo passo, dovresti porti la domanda: hai fatto di tutto per salvare la tua unione? Dopotutto, il matrimonio non dovrebbe essere un giocattolo, non puoi vivere prima con una persona e poi improvvisamente decidere che non ti si addice. Mantieni i valori della famiglia, mantieni la tua parola data davanti all'altare. Se non è possibile convivere con questa persona e costruire relazioni, allora chiedi il divorzio, giustificando i motivi. Se si scopre che sono molto convincenti, allora lo otterrai.

Viviamo in un'epoca di impoverimento globale dell'amore, della fede e della pazienza, in cui i valori della famiglia non sono più percepiti da un corrotto moderno come un santuario assoluto e inviolabile. Sfortunatamente, non tutto è così liscio nelle case dei credenti. Di recente, abbiamo sentito periodicamente che un'altra coppia sposata nel tempio ha divorziato.

Grazie agli sforzi della nostra autrice Maria Sarajishvili, abbiamo raccolto 5 storie di questo tipo e abbiamo chiesto a un altro autore permanente del portale, il sacerdote Pavel Gumerov, di commentarle.

Maria Sarajishvili
CINQUE STORIE TRISTI

“Tutte le famiglie felici si assomigliano,
ogni famiglia infelice è infelice a modo suo."

L.N. Tolstoj

Invece di una prefazione

Angelo (Mosca): “... Prima del secondo matrimonio, hanno semplicemente letto una sorta di preghiera permissiva a mia madre. E lo stesso giorno ha sposato il suo secondo marito.

Prima si credeva che una volta sposati, poi tutto, non si tornasse indietro

Semplice e facile. Vent'anni fa si credeva che ottenere una chiesa fosse la cosa più difficile, impossibile senza motivi particolari. Pochi dei parrocchiani conoscevano davvero queste ragioni, e si credeva che una volta sposati, allora era così, non si poteva tornare indietro.

E le vere ragioni dello scioglimento di un matrimonio in chiesa erano le seguenti. Secondo Secondo la definizione del Consiglio locale del 1917-1918, i motivi del divorzio nella Chiesa ortodossa russa possono essere:

1. Allontanarsi dall'Ortodossia (il diritto di chiedere il divorzio al tribunale spetta al coniuge che rimane nell'Ortodossia).
2. Adulterio e vizi contro natura.
3. Incapacità alla convivenza coniugale (se iniziata prima del matrimonio e non dovuta all'età avanzata; la causa è iniziata non prima di due anni dalla data del matrimonio; se l'incapacità è stata conseguenza di lesioni colpose successive al matrimonio, il divorzio è consentito).
4. Malattia di lebbra o sifilide.
5. Assenza sconosciuta (almeno tre anni; due anni - se il coniuge scomparso era in guerra o salpava su una nave).
6. L'assegnazione di uno dei coniugi alla punizione, unita alla privazione di tutti i diritti del patrimonio.
7. Violazione della vita e della salute di un coniuge o dei figli (causando gravi mutilazioni o percosse gravi e pericolose per la vita o danni importanti per la salute).
8. Sognando, assecondando e approfittando dell'indecenza di un coniuge.
9. L'ingresso di uno dei coniugi in un nuovo matrimonio.
10. Una grave malattia mentale incurabile che elimina la possibilità di continuare la vita coniugale.
11. Abbandono doloso di un coniuge da parte di altro coniuge se rende impossibile la prosecuzione della vita coniugale.

Secondo i Fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa, "attualmente, questo elenco di motivi di divorzio è integrato da motivi come l'AIDS, l'alcolismo cronico o la tossicodipendenza con evidenza medica, l'aborto da parte di una moglie con il disaccordo del marito" ( Articolo 10.3).

Ora la vita è diventata più veloce e le persone sono molto più informate di prima. E la situazione con i divorzi è diventata molto più semplice.

Davanti a me c'è una forma tipografica con il seguente contenuto: "Tale e tale (F.I. inserito a mano) dà il consenso a tale e tale (F.I. a parole) di sposarsi una seconda volta". Questo è il divorzio della chiesa. Sotto le linee corte c'è un posto per una firma e una data. Il modulo non dice nulla sui bambini e sull'adempimento delle responsabilità paterne. Poi l'interessato deve portare al Patriarcato il certificato di matrimonio e questa ricevuta. Lì metteranno un sigillo, le carte saranno consegnate all'archivio e l'unione consacrata da Dio sarà considerata terminata. Una preghiera permissiva verrà letta su coloro che desiderano contrarre un secondo matrimonio. E puoi sposarti subito una seconda volta.

La Costituzione della Georgia riconosce il matrimonio in chiesa, ma in caso di divorzio solo coloro che erano ufficialmente sposati hanno il diritto di dividere la proprietà. I bambini nati in un matrimonio ecclesiastico senza registrazione ufficiale ricevono il cognome della madre e non hanno diritto alla proprietà del padre, a meno che lui stesso non lo desideri.

A quanto pare, oggi i divorzi in chiesa hanno raggiunto un numero tale che il Patriarcato è stato costretto a preparare le forme appropriate. Cosa puoi fare, il divorzio è lo spirito dei tempi.

Ogni giorno viene trasmesso in TV un video con l'appello: "Padri, ricordatevi dei vostri figli!" Poi ci sono le linee secche delle statistiche per la Georgia: "Un padre su tre non paga il mantenimento dei figli, un quinto è ricercato". Questi sono solo dati ufficiali e, come sai, molte coppie si lasciano prima di raggiungere l'anagrafe. Inoltre, tutto ciò sta accadendo sullo sfondo del fatto che, come dice l'arciprete George (Doreuli), "oggi nove persone su dieci diranno di avere il loro confessore, e chiese e monasteri non accolgono i credenti nei giorni festivi" ( Rivista Karibche n. 6, 2011 .).

Perché ora c'è una pan-epidemia di divorzi nel mondo, è stato scritto parecchio. È più interessante analizzare i divorzi delle persone di chiesa, inizialmente armate degli insegnamenti dei Santi Padri su come affrontare le passioni e la carne ribelle.

Storia uno

Quando Tengo, 18 anni, e Eka, 32 anni, vicini di casa sul pianerottolo, iniziarono a viaggiare in luoghi santi, le loro madri si rallegrarono. Insieme non è pericoloso e spiritualmente utile. I pellegrini sono tornati a casa con storie entusiaste. A Mtskheta abbiamo incontrato un vecchio, a Shiomgvime abbiamo incontrato un giovane monaco, e così via... Abbiamo viaggiato, ovviamente, ricevendo una benedizione dai nostri confessori.

I pellegrini hanno posto ai loro genitori un fatto: “Siamo appena arrivati ​​da Svetitskhoveli. Si sono sposati lì. Presto avremo un bambino".

Un bel giorno, i pellegrini misero di fronte ai loro genitori un fatto: “Siamo appena arrivati ​​da Svetitskhoveli. Si sono sposati lì. Presto avremo un bambino".

È facile immaginare cosa sia iniziato qui! Entrambe le madri iniziarono ad accusare la parte opposta di sedurre il loro bambino.

Gridarono, fecero rumore, poi si rassegnarono. Eka andò a vivere con Tengo come moglie legale. Presto nacque un ragazzo. Dopo quaranta giorni, gli ospiti hanno cominciato a venire con le congratulazioni. Gli amici di Tengo simpatizzavano con lui dal profondo del cuore.

Te ne sei andato, fratello.

Guardi te stesso e lei...

E tutto con lo stesso spirito.

E la differenza era davvero sorprendente. Tengo alto e atletico con la faccia di un attore cinematografico e accanto a lui c'è un Eka basso e grasso con l'aspetto più ordinario.

L'acqua, come sai, consuma la pietra. Tengo, nervoso, è uscito di casa. Ha iniziato a vivere temporaneamente con un amico. Eka doveva tornare nella sua stanza, nell'appartamento di fronte, nella sua posizione originaria. Il matrimonio è andato in pezzi...

Tengo vive in Russia da molto tempo, è sposato con successo e ha figli. Eka vive nello stesso edificio. Si scontra sulle scale con l'ex suocera. Il figlio sta finendo la scuola. La nonna aiuta suo nipote. Eppure, sangue nativo...

Storia due

Dopo il matrimonio, Koba e Tekle, raggianti di gioia, hanno condiviso pubblicamente i loro piani con i congratulatori.

Vogliamo avere un vero matrimonio cristiano. Daremo alla luce tanto quanto Dio darà.

I parrocchiani annuirono con approvazione, scambiandosi osservazioni sulla somiglianza esterna degli sposi novelli.

Stanno bene insieme.

Koba è un ragazzo serio. Che scuola di vita è passata! Sarà un buon padre.

Koba è un rifugiato dell'Abkhazia, che è riuscito a bere un sorso di guerra e, in effetti, uno sposo invidiabile. Ha avviato da zero un'attività a Tbilisi, ha aperto una sezione sportiva per ragazzi, ha acquistato un appartamento e ora ha deciso di sposarsi. E, soprattutto, un credente attivo. Ogni domenica porta tutti i suoi rioni al servizio e loro, inginocchiati, cantano in coro "Mamao chveno" ( "Padre nostro" in georgiano - Nota. ed. ), tanto che il vetro trema. Severo con i ragazzi, ma giusto. Lo ascoltano da mezza parola.

Tekle è una donna umile, non sentirai una parola in più. Come un'ombra segue il suo severo marito barbuto.

E il parere generale della parrocchia ha emesso un verdetto incoraggiante.

Andranno tutti bene.

Un anno dopo, hanno avuto un maschio. Quindi - il secondo. Koba ogni domenica, mano nella mano con sua moglie, portava i piccoli al Calice. Ha anche servito secondo necessità. Un anno dopo è nata una figlia. Esteriormente, tutto era uguale. Solo Tekle aveva un aspetto smunto e sconnesso. Un servitore di Dio, guardando di traverso la famiglia, osservò:

Tekle, a quanto pare, ha raggiunto la maniglia. Ogni anno per partorire, quale corpo può sopportare? Dove sono gli occhi di Koba? Devi far riposare le persone.

Koba in quel momento stava rimproverando in termini piuttosto aspri un ragazzo che si era fatto il segno della croce all'ingresso della chiesa.

Deve essere difficile vivere con lui", ha continuato l'osservatore. - È bello comandare nell'esercito, ma la cosa principale in famiglia è un compromesso.

Un altro anno è passato. Koba ha avuto un quarto figlio. Tutto è andato come al solito. Poi all'improvviso ci fu una voce: si dispersero. Nessuno sapeva davvero il motivo, solo speculazioni. Tutti e quattro i figli sono rimasti con il padre.

Questa notizia ha dato origine a molti pettegolezzi, il cui significato generale era in una frase: "E cosa le mancava?" La domanda è rimasta senza risposta. Questo è stato seguito da un divorzio in chiesa nel Patriarcato secondo tutte le regole.

Questo è successo circa 10 anni fa. Koba è ancora sull'altare. I suoi figli sono cresciuti. La seconda volta non si è sposato. Quello che è successo a Tekle è sconosciuto. Non si è più presentata in chiesa.

Storia tre

A Kostya, che era appena uscito di prigione, l'atteggiamento in parrocchia era in anticipo condiscendente e compassionevole: "A chi non capita?" Era percepito non solo come Kostya, ma, prima di tutto, come il figlio della cantante Irina. Socievole, allegra, nonostante la sua zoppia, andava ai servizi da Rustavi. Se non altro, come ha detto, "per cantare al Signore". Con tutto questo, Irina era un'enciclopedia ambulante ortodossa. Viveva con una pensione di 14 lari (era sotto Shevardnadze) e l'elemosina raccolta nel suo boccale.

Presto si diffusero buone notizie: Kostya si sarebbe sposato domenica. Irina non si è stancata di raccontare i dettagli a tutti gli empatici.

Il confessore della sposa si rifiuta di sposarli. Dice che Kostya era in prigione, ma ora è senza lavoro e senza casa. Lascia che la vita migliori prima, poi sposati

Così fortunato, così fortunato! Dio ha mandato una ragazza credente! Devono essere stati i nostri padri a chiedermi consolazione. ... Si sono innamorati l'uno dell'altro a prima vista. Solo qui sta il problema: il suo confessore si rifiuta di sposarli. Dice che Kostya è stato imprigionato più volte, e ora è senza lavoro e senza casa. Lascia che la sua vita migliori prima, poi sposati. E chi ce l'ha, questo lavoro? Tali disoccupati sono ora metà della Georgia. In generale, non vedendo, non mi piaceva mio figlio. Perdonalo, Signore! Anche i preti sbagliano. Il mio ragazzo ha un cuore d'oro. Ama le sue due figlie come le sue.

Gli ascoltatori sospirarono comprensivi e offrirono le loro opzioni.

Di conseguenza, hanno deciso di sposarsi con un altro sacerdote e iniziare una nuova vita nel territorio degli sposi.

Dopo il matrimonio, Kostya e Lena hanno apparecchiato una piccola tavola per diversi parrocchiani, per celebrare un giorno significativo. All'inizio andavano insieme ai servizi. Poi più distanti. Anche questo non ha sorpreso nessuno. Lena ha un programma a rotazione: pulire "quando viene chiamato". Kostya sembra essersi stabilito per vendere icone. Qualcosa è andato storto con il suo lavoro. Ne ha lasciato uno, ne ha assunto un altro. E alla fine si è scoperto che Lena le era appesa al collo.

Sei mesi dopo si separarono e non si fecero più vedere in chiesa.

Storia quattro

Lyudmila (Mosca):

Mi sono sposato due volte. Penso che non ci possa essere il divorzio, e ora ho due mariti. E poi Dio chiederà entrambi. Sono tornata dal mio primo marito dopo 15 anni. Questo non mi ha portato la felicità femminile. E non si sa cos'altro andrà a finire. Un matrimonio non è solo un rito, ma anche un Sacramento. Non può essere rimosso dalla firma di qualcun altro. E, come il battesimo, non è retroattivo. Il secondo matrimonio è come un secondo battesimo, solo una croce in più. Quindi si scopre che sono una puttana.

Lotto con il mio odio per gli uomini in ogni modo possibile. Sì, sono tutti egoisti. Il momento è adesso. Ma non dobbiamo insultarli nemmeno nei nostri pensieri. Altrimenti mio figlio verrà insultato da mia nuora. E non voglio che...

Storia cinque

Ecco un altro programma della serie "Ex-wives Club" con una storia sullo stesso argomento.

Nugzar, 40 anni, che ha vissuto in un monastero per cinque anni, è tornato nel mondo. Presto ha incontrato Inga, 38 anni. La simpatia reciproca che nacque tra loro fu così forte che entrambi al primo incontro iniziarono a raccontarsi le loro vite passate. C'era molto in comune: il primo matrimonio fallito, la delusione nelle persone e una timida speranza per un futuro migliore.

Inga Nugzar ha conquistato con la sua religiosità e la conoscenza dei Santi Padri. Questa qualità ha giocato un ruolo decisivo e dopo il terzo appuntamento hanno deciso di sposarsi. Inga non era imbarazzata dal fatto che Nugzar non avesse il suo appartamento, che vivesse con sua zia con sua madre. La ricchezza materiale è una questione di guadagno, la cosa principale è la persona stessa. Dopo il matrimonio, vendettero l'appartamento di Inga a Tbilisi e comprarono una casa nel villaggio, che il capofamiglia rilevò immediatamente. Il che, inoltre, non destava i sospetti di Inga, ma come poteva essere altrimenti? Presto iniziarono gli scandali, la gelosia, l'ubriachezza di Nugzar e, di conseguenza, le percosse. Inga ha resistito, sperando che la nascita del bambino atteso avrebbe cambiato tutto. Purtroppo, la piccola Barbara ha solo peggiorato la situazione, aggiungendo problemi materiali ai genitori che non lavorano. La situazione è arrivata al limite e Inga e suo figlio hanno dovuto recarsi in un centro di accoglienza per vittime di problemi familiari e da lì lottare per i propri diritti. Nugzar e sua madre rimasero nello spazio abitativo conquistato, senza preoccuparsi del destino della propria figlia e nipote.

E ci sono molte di queste storie.

E ancora statistiche. Ogni anno, 3.900 bambini in Georgia vengono dimessi dagli ospedali per la maternità con il cognome della madre. Recentemente è stata approvata una legge per proteggere gli interessi di questi bambini nati in matrimoni non registrati. Ora una donna ha il diritto attraverso il tribunale di chiedere l'accertamento della paternità, e quindi il pagamento degli alimenti se il test del DNA risulta positivo. Il costo dell'analisi (2000 GEL) in caso di conferma di paternità è a carico dell'imputato. Ma la legge non copre i casi in cui il padre è cronicamente disoccupato e non ha proprietà immobiliari. E ce ne sono anche molti.

Forse vale la pena concedere una sorta di periodo di prova a chi vuole sposarsi, qualcosa come qualche mese, in modo che le persone possano decidere quanto sia seria questa relazione. E in un divorzio in chiesa, i problemi di ogni coppia di sposi dovrebbero essere considerati in dettaglio.

COMMENTO DEL SACERDOTE PAVEL GUMEROV,
tempio in costruzione
in onore dei Santi Pietro e Fevronia di Murom a Maryino,
autore di molti libri e articoli sulla vita familiare e genitorialità

Tutti i fatti e le storie di cui sopra nel materiale sono molto tristi e sono un'illustrazione delle parole del Salvatore: "A causa dell'aumento dell'iniquità, l'amore di molti si raffredderà" (Matteo 24:12).

Sul tema dei divorzi in ambito ecclesiastico mi sono più volte espresso, anche sulle pagine del portale, quindi mi scuso in anticipo se mi ripeto. L'autore dell'articolo sui divorzi (così come tutti noi, tra l'altro) è molto preoccupato che anche le famiglie ortodosse, che venticinque anni fa erano un esempio di forza e armonia coniugale, stiano attraversando una crisi considerevole. Non immaginavo nemmeno che in Georgia, un paese dove ci sono sempre state solide fondamenta e valori familiari, tutto fosse anche molto sfavorevole. Sia la Federazione Russa che la Georgia un tempo facevano parte di un unico grande Paese, dove, nonostante un'educazione atea, le persone capivano che la famiglia è un grande valore, deve essere creata con ogni responsabilità e amata per tutta la vita. Lo stato ha anche perseguito una politica a favore della famiglia. I valori della famiglia sono stati promossi, la famiglia ha ricevuto sostegno e assistenza. Il divorzio, al contrario, è stato condannato. Se le persone divorziavano, veniva stampato sui giornali, potevano avere problemi sul lavoro e, in generale, la maggior parte della società condannava il divorzio.

È molto difficile per i giovani la cui infanzia è caduta in un periodo senza tempo costruire una famiglia

Quello che è successo dopo, lo sappiamo tutti molto bene. Lo stato, la famiglia, le fondamenta morali sono crollate. Sia qui che in Georgia. Lo stato non dipendeva dalla famiglia. Le persone hanno smesso di vedere il valore più alto nella famiglia. Tutto ciò è stato aggravato dalla completa permissività e dal degrado morale. Cosa è stato mostrato in TV, cosa è stato venduto nelle bancarelle, quali canzoni hanno ascoltato, quali film hanno visto e girato negli anni '90, anche tutti ricordano. Il numero di divorzi, famiglie distrutte, bambini senzatetto - è appena aumentato. Ma la cosa più triste è che è molto difficile per i giovani la cui infanzia e adolescenza sono cadute in un periodo senza tempo creare e costruire la propria famiglia. La maggior parte di loro è cresciuta in famiglie incomplete (nelle famiglie complete anche i genitori non avevano tempo per crescere i figli, era necessario semplicemente sopravvivere), i bambini hanno assaporato molto presto i frutti velenosi della dissolutezza e della depravazione. Hanno visto pochissimi esempi di famiglie felici e forti. Molti, in generale, hanno perso la fiducia che la felicità familiare sia possibile. Molti hanno l'illusione che tu possa vivere senza una famiglia. La moda dilagante si era affermata proprio allora.

Anche i bambini e gli adolescenti ortodossi, ovviamente, sono stati colpiti da questo problema. Inoltre, non vivono isolati: tutti hanno TV, radio e Internet. Pertanto, anche nelle famiglie ortodosse si verificano conflitti, crisi familiari e divorzi. Ma non perché la famiglia cristiana e i valori morali siano superati e non funzionino più, ma perché siamo cambiati. Abbiamo ceduto allo spirito dei tempi, non vogliamo lavorare su noi stessi, stiamo lavorando sulla nostra vita familiare. Se la Chiesa semplicemente inasprisce le misure e rende il divorzio in chiesa un atto molto difficile, penso che non funzionerà. Il matrimonio cristiano (sia ora che in epoca pre-rivoluzionaria) ha due lati: spirituale e civile, legale. L'uno non esiste senza l'altro. Prima della rivoluzione, matrimoni e divorzi erano gestiti dalla Chiesa. Ora - lo stato. Non possiamo fare a meno di concedere il divorzio a un uomo se il suo matrimonio, sia de facto che de jure, non esiste più. Sì, ci sono paesi, come l'Italia, dove è molto difficile ottenere un divorzio in chiesa, ma lì è molto difficile ottenere un divorzio laico. I procedimenti di divorzio a volte vanno avanti per 5, 10 anni.

Credo che per un cristiano non mantenere un matrimonio non sposato sia lo stesso peccato che interrompere un'unione benedetta nella chiesa. Dopotutto, ora è apparsa un'intera categoria di ortodossi che, avendo registrato un matrimonio, non hanno fretta di sposarsi. Vivono, per così dire, in un matrimonio di prova, pensano che se divorziano ora, commetteranno un peccato minore che se si separassero dopo il matrimonio. E, naturalmente, relazioni così poco convinte e insincere non aggiungono forza alla loro unione. Tutto questo è completa ipocrisia. Dopotutto, quando furono scritti canoni e regole sul matrimonio, quando furono create famiglie nella Russia pre-rivoluzionaria, non potevano essere altro che sposati.

Infantilismo maschile, irresponsabilità: un sintomo allarmante del nostro tempo

Ora un po 'sugli esempi specifici forniti in questo materiale. Certo, sulla base di informazioni così brevi è difficile trarre conclusioni, ma puoi prestare attenzione ad alcuni punti. Alcuni dei ragazzi nelle storie di cui sopra hanno sposato (o volevano sposare) donne molto più grandi di loro. Alcuni non volevano lavorare e nutrire le loro famiglie. Questo è un tocco molto luminoso e caratteristico. L'infantilismo maschile, l'irresponsabilità è un sintomo inquietante del nostro tempo. Un numero enorme di giovani è stato allevato da madri single, che spesso li hanno nutriti, abbeverati, coccolati e hanno risolto tutti i loro problemi per loro. Spesso un uomo così giovane cerca poi una nuova "mamma", a volte più vecchia di lui. Nella famiglia di sua madre, non solo non vedeva un lavoratore, ma spesso era sollevato da tutti i carichi di lavoro. È del tutto naturale che ciò continui nella già nuova famiglia.

Le donne hanno perso la vergogna e la dignità, sono diventate molto accessibili. E distrugge anche la famiglia

Un altro motivo della fragilità dei matrimoni moderni, anche in chiesa, è che i futuri sposi iniziano la creazione di una famiglia con un gravissimo errore, commettono un grave peccato quando iniziano a vivere insieme una vita carnale anche prima del matrimonio. Ricorda, nella prima storia: Tengo ed Eka venivano da un viaggio e confrontarono i loro genitori con il fatto che si erano sposati e stavano aspettando un bambino presto. Cioè, come si suol dire, sposato all'inseguimento. Sarà molto difficile per una persona che si concede la fornicazione prima del matrimonio rimanere fedele alla sua anima gemella. Questo è un problema comune, non solo per gli uomini. Le donne hanno perso la vergogna e la dignità, sono diventate molto accessibili. E distrugge anche la famiglia e spinge i giovani ai peccati prima del matrimonio e all'adulterio nella vita familiare.

Tuttavia, in conclusione, vorrei dire che, nonostante i frequenti esempi di tutti i tipi di problemi familiari e persino divorzi, compresi quelli elencati qui, la situazione nelle famiglie ecclesiastiche è molto migliore che in altre. Sono stato spesso avvicinato da persone diverse e coppie diverse in situazioni familiari difficili. Quindi, nella stragrande maggioranza dei casi, si trattava di persone non di chiesa o di piccole persone di chiesa. Sì, e le famiglie ortodosse sono travolte dalle onde del mare della vita, sì, e vengono risucchiate dallo spirito di questa epoca. Ma questo non significa che la moderna famiglia ortodossa non sia più diversa dalla famiglia non ecclesiastica.

Per motivi di obiettività, passiamo alle statistiche. In Russia vengono registrati più di 50 divorzi ogni 100 matrimoni. L'80% dei mariti, almeno qualche volta, tradisce le mogli, il 40% dei bambini nasce fuori famiglia, più di 5mila madri ogni anno abbandonano i figli nelle maternità, se ne fanno più di 4 milioni ogni anno. Pensi che si dica tutto questo sugli ortodossi che vanno in chiesa?

Penso che noi, cristiani moderni, nonostante ogni pressione e influenza perniciosa dall'esterno, dobbiamo ricordare costantemente: chi siamo e cosa si aspetta il Signore da noi. Molto ci è stato dato, ma molto ci sarà richiesto. È necessario non soccombere alle passioni, non giustificarsi con il fatto che viviamo, dicono, in un tempo difficile, corrotto. E a che ora, dimmi, sono vissuti i primi cristiani, sono vissuti i martiri dei primi tre secoli? Hanno mantenuto la loro fede e moralità!

La cosa più importante è non essere tiepidi e pigri, poi tutto funzionerà e riuscirà, con l'aiuto di Dio, a migliorare la tua vita familiare e trovare la felicità familiare.

Come sposarsi in una chiesa? Esiste davvero un rituale del genere? Il sacerdote Mikhail Samokhin risponderà a queste domande in questo articolo.

Come detronizzare nella chiesa?

Uno è un matrimonio, due è un matrimonio...

Sacerdote Mikhail Samokhin

Ad essere onesti, la parola "debunking" mi taglia le orecchie. E non solo perché contiene qualche inesattezza terminologica o filologica. Piuttosto, l'atteggiamento verso il sacramento del matrimonio, che si vede in questa parola, provoca vigilanza. Convergente - disperso. Sposato - "sposato". Tutto è semplice, quotidiano, ordinario e risolvibile. E, soprattutto, nelle nostre mani.

In effetti, la rottura di una famiglia ortodossa è una tragedia. Anche se quando le persone vengono sul sito o personalmente con la questione del "debunking", non si rendono conto della tragedia.

Ma il Signore ha concepito la famiglia come un'unione di due persone per il resto della loro vita: “Io vi dico: chi divorzia da sua moglie non per adulterio e ne sposa un'altra, commette adulterio; e chi sposa una divorziata commette adulterio». (Matteo 19:9) Un comando semplice e chiaro.

La rigorosa castità non era solo una barriera contro la licenziosità pagana che regnava intorno ai primi cristiani. Ciò derivava naturalmente dalla comprensione che il matrimonio è un'immagine terrena dell'unione celeste di Cristo e della Chiesa. Cristo non può avere due Chiese, e la Chiesa non può avere nessuno se non Cristo. La relazione tra un uomo e una donna uniti in un matrimonio cristiano è concepita allo stesso modo. Così ha scritto sulla famiglia, ad esempio, San Giovanni Crisostomo.

E ora stiamo investendo nel Sacramento proprio un significato così alto, percependo la famiglia come una piccola Chiesa, il cui compito è la salvezza spirituale di tutti coloro che unisce. C'è un'altra caratteristica importante che accomuna la Chiesa e la famiglia. È il potere dell'amore che opera in loro. gli uni agli altri e al Signore.

Così, la Chiesa, in quanto araldo della verità evangelica, non conosce il divorzio, come lo conoscevano gli antichi o i moderni. Il divorzio è come il ritorno reciproco della libertà prematrimoniale. Ma ci sono casi in cui le persone stesse hanno distrutto il loro matrimonio. Ed è impossibile chiudere un occhio su questo.

Guidata dalle parole del Signore, la Chiesa ha riconosciuto il fatto della rottura della famiglia in caso di tradimento di uno dei coniugi. E finora, l'elenco dei motivi per cui un matrimonio può essere riconosciuto come rotto è piccolo. Per precisione, citerò un documento ufficiale - "Fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa":

"Nel 1918, il Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa nella "Determinazione sui motivi della cessazione dell'unione matrimoniale, consacrata dalla Chiesa" ha riconosciuto come tale, oltre all'adulterio e all'ingresso di una delle parti in un nuovo matrimonio, anche l'allontanamento del coniuge o della moglie dall'Ortodossia, vizi contro natura, incapacità di convivenza coniugale avvenuta prima del matrimonio o frutto di automutilazione intenzionale, malattia con lebbra o sifilide, lunga assenza sconosciuta, condanna a una punizione combinata con la privazione di tutti i diritti dello stato, usurpazione della vita o della salute del coniuge o dei figli, nuora, assecondamento, beneficio del coniuge indecente, malattia mentale grave incurabile e abbandono doloso di un coniuge da parte di un altro . Attualmente, questo elenco di motivi di scioglimento del matrimonio è integrato da motivi come l'AIDS, l'alcolismo cronico certificato dal punto di vista medico o la tossicodipendenza, l'aborto da parte della moglie con il disaccordo del marito.

Elenco dolente. E davvero non voglio che nulla di tutto ciò diventi una realtà della vita familiare di uno dei lettori. Ma può benissimo essere che se stai leggendo queste righe, l'argomento del divorzio in chiesa ti abbia toccato personalmente. La famiglia si sciolse. E ora capisco perché si chiama tragedia. Cosa fare? Certo, prega. O sulla conservazione della famiglia, o sul fatto che il Signore gestirà la vita futura secondo la sua buona volontà.

E solo quando, in risposta alla preghiera, trovi qualcuno con cui vuoi attraversare la vita, quando arrivi alla decisione di suggellare la tua unione con la benedizione di Dio, devi andare al tempio. Ti diranno come richiedere al vescovo regnante della diocesi la benedizione del nuovo matrimonio.

Si noti che questa decisione è così importante per la Chiesa che solo il vescovo può prenderla. E il diritto di risposarsi è dato solo a coloro che non sono colpevoli del crollo della prima famiglia. Non è una differenza significativa? Non "smascheramento", ma risposarsi. Non libertà, ma ancora una famiglia, una piccola chiesa.

È importante. È fondamentale. Ma io, come molti altri sacerdoti, ritengo inopportuno oscurare il trionfo del matrimonio con parole sul divorzio. E quindi è possibile parlarne solo durante i preparativi per il matrimonio. Forse in confessione. Ma per alcuni rimane sconosciuto come la Chiesa intenda il sacramento del matrimonio. E il Sacramento stesso è un bel rito.

Pertanto, voglio davvero che le mie riflessioni senza gioia vengano lette, prima di tutto, non da coloro che chiedono di "smascherare". E quelli che si preparano con gioia al Sacramento del matrimonio. Non perché mi piaccia offuscare la gioia di qualcuno. Ma affinché gli sposi si rendano conto dell'importanza e della responsabilità del prossimo evento. E lascia che le poche informazioni utili presentate qui non siano mai utili a nessuno!

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Quindi, la barca di famiglia si è schiantata nella vita di tutti i giorni. O per qualcos'altro, la causa non è importante quanto l'effetto stesso: due persone che una volta si amavano si disperdono per sempre. Ma qualche tempo fa si stavano preparando per il matrimonio, erano la coppia più felice il giorno del loro matrimonio e hanno prestato giuramento di fedeltà in chiesa. E cosa? Dal momento che era possibile sposarsi, significa che è consentito sfatare un matrimonio in chiesa?

Questo problema è diventato particolarmente rilevante negli ultimi anni. E non perché il numero dei divorzi sia aumentato. Solo che alcuni sposini, seguendo la moda, dopo essersi iscritti all'anagrafe, corrono subito a sposarsi in chiesa.

Il matrimonio in chiesa è un sacramento molto serio. I giovani dovrebbero riflettere più volte prima di compiere questo passo responsabile. Dopotutto, l'unione benedetta dal cielo è eterna. Almeno al matrimonio fanno un tale giuramento.

divorzio della chiesa

Diciamocelo: se pensi che esista un divorzio civile, questo non significa che sia possibile detronizzare un matrimonio in chiesa. Tale procedura semplicemente non esiste. Non c'è divorzio in chiesa.

Tuttavia, se la tua famiglia è ancora distrutta e decidi di risposarti in un matrimonio in chiesa con un nuovo coniuge, non dovresti contattare la chiesa più vicina. Un prete ordinario non ha il diritto di dare il permesso per un secondo matrimonio. Devi rivolgerti all'ufficio diocesano più vicino, il cui indirizzo ti verrà richiesto in ogni chiesa. Si prega di notare che prima di un nuovo matrimonio, è necessario essere in un matrimonio civile registrato con il secondo coniuge. Quando si fa domanda all'Amministrazione Diocesana, è necessario avere con sé un Certificato di matrimonio nel primo matrimonio, un documento sullo scioglimento del primo matrimonio dall'anagrafe e un Certificato di registrazione di un nuovo matrimonio. Uno dei coniugi può presentare documenti per il debunking.

Benedizione per lo smascheramento del matrimonio in chiesa

Non tutti possono ricevere una benedizione per la detronizzazione e il matrimonio di nuova chiesa. Ci sono diverse ragioni per questo, che sono descritte nella legislazione ecclesiastica:

• malattie mentali incurabili, malattie veneree e AIDS, alcolismo e tossicodipendenza: sono necessari certificati medici per comprovare i suddetti motivi
• tradimento di un coniuge, abbandono di un coniuge da parte di un altro
• invasione della vita di un coniuge o dei figli, automutilazione di uno dei coniugi
• trovare uno dei coniugi ricercato o scomparso da tempo
• cambio di fede di uno dei coniugi
• aborto, diverso da quello eseguito per motivi medici

Tali ragioni per lo scioglimento di un matrimonio in chiesa come cattive relazioni con i parenti del coniuge, l'incapacità di provvedere finanziariamente alla famiglia, caratteri diversi non sono motivi per sfatare un matrimonio in chiesa. Il permesso per un secondo matrimonio in chiesa è ottenuto da un coniuge innocente.