Lo scioglimento del matrimonio religioso: cause e procedimento. Il debunking del matrimonio in chiesa: è possibile o no

Viviamo in un'epoca di impoverimento globale dell'amore, della fede e della pazienza, in cui i valori della famiglia non sono più percepiti da un corrotto moderno come un santuario assoluto e inviolabile. Sfortunatamente, non tutto è così liscio nelle case dei credenti. Di recente, abbiamo sentito periodicamente che un'altra coppia sposata nel tempio ha divorziato.

Grazie agli sforzi della nostra autrice Maria Sarajishvili, abbiamo raccolto 5 di queste storie e abbiamo chiesto a un altro autore permanente del portale, il sacerdote Pavel Gumerov, di commentarle.

Maria Sarajishvili
CINQUE STORIE TRISTI

“Tutte le famiglie felici si assomigliano,
ogni famiglia infelice è infelice a modo suo."

L.N. Tolstoj

Invece di una prefazione

Angelo (Mosca): “... Prima del secondo matrimonio, hanno semplicemente letto una sorta di preghiera permissiva a mia madre. E lo stesso giorno ha sposato il suo secondo marito.

Prima si credeva che una volta sposati, poi tutto, non si tornasse indietro

Semplice e facile. Vent'anni fa si credeva che ottenere una chiesa fosse la cosa più difficile, impossibile senza motivi particolari. Pochi dei parrocchiani conoscevano davvero queste ragioni, e si credeva che una volta sposati, allora era così, non si poteva tornare indietro.

E le vere ragioni dello scioglimento di un matrimonio in chiesa erano le seguenti. Secondo Secondo la definizione del Consiglio locale del 1917-1918, i motivi del divorzio nella Chiesa ortodossa russa possono essere:

1. Allontanarsi dall'Ortodossia (il diritto di chiedere il divorzio al tribunale spetta al coniuge che rimane nell'Ortodossia).
2. Adulterio e vizi contro natura.
3. Incapacità alla convivenza coniugale (se iniziata prima del matrimonio e non dovuta all'età avanzata; la causa è iniziata non prima di due anni dalla data del matrimonio; se l'incapacità è stata conseguenza di lesioni colpose successive al matrimonio, il divorzio è consentito).
4. Malattia di lebbra o sifilide.
5. Assenza sconosciuta (almeno tre anni; due anni - se il coniuge scomparso era in guerra o salpava su una nave).
6. L'assegnazione di uno dei coniugi alla punizione, unita alla privazione di tutti i diritti del patrimonio.
7. Violazione della vita e della salute di un coniuge o dei figli (causando gravi mutilazioni o percosse gravi e pericolose per la vita o danni importanti per la salute).
8. Sognando, assecondando e approfittando dell'indecenza di un coniuge.
9. L'ingresso di uno dei coniugi in un nuovo matrimonio.
10. Una grave malattia mentale incurabile che elimina la possibilità di continuare la vita coniugale.
11. Abbandono doloso di un coniuge da parte di altro coniuge se rende impossibile la prosecuzione della vita coniugale.

Secondo i Fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa, "attualmente, questo elenco di motivi di divorzio è integrato da motivi come l'AIDS, l'alcolismo cronico o la tossicodipendenza con evidenza medica, l'aborto da parte di una moglie con il disaccordo del marito" ( Articolo 10.3).

Ora la vita è diventata più veloce e le persone sono molto più informate di prima. E la situazione con i divorzi è diventata molto più semplice.

Davanti a me c'è una forma tipografica con il seguente contenuto: "Tale e tale (F.I. inserito a mano) dà il consenso a tale e tale (F.I. a parole) di sposarsi una seconda volta". Questo è il divorzio della chiesa. Sotto le linee corte c'è un posto per una firma e una data. Il modulo non dice nulla sui bambini e sull'adempimento delle responsabilità paterne. Poi l'interessato deve portare al Patriarcato il certificato di matrimonio e questa ricevuta. Lì metteranno un sigillo, le carte saranno consegnate all'archivio e l'unione consacrata da Dio sarà considerata terminata. Una preghiera permissiva verrà letta su coloro che desiderano contrarre un secondo matrimonio. E puoi sposarti subito una seconda volta.

La Costituzione della Georgia riconosce il matrimonio in chiesa, ma in caso di divorzio solo coloro che erano ufficialmente sposati hanno il diritto di dividere la proprietà. I bambini nati in un matrimonio ecclesiastico senza registrazione ufficiale ricevono il cognome della madre e non hanno diritto alla proprietà del padre, a meno che lui stesso non lo desideri.

A quanto pare, oggi i divorzi in chiesa hanno raggiunto un numero tale che il Patriarcato è stato costretto a preparare le forme appropriate. Cosa puoi fare, il divorzio è lo spirito dei tempi.

Ogni giorno viene trasmesso in TV un video con l'appello: "Padri, ricordatevi dei vostri figli!" Poi ci sono le linee secche delle statistiche per la Georgia: "Un padre su tre non paga il mantenimento dei figli, un quinto è ricercato". Questi sono solo dati ufficiali e, come sai, molte coppie si lasciano prima di raggiungere l'anagrafe. Inoltre, tutto ciò sta accadendo sullo sfondo del fatto che, come dice l'arciprete George (Doreuli), "oggi nove persone su dieci diranno di avere il loro confessore, e chiese e monasteri non accolgono i credenti nei giorni festivi" ( Rivista Karibche n. 6, 2011 .).

Perché ora c'è una pan-epidemia di divorzi nel mondo, è stato scritto parecchio. È più interessante analizzare i divorzi delle persone di chiesa, inizialmente armate degli insegnamenti dei Santi Padri su come affrontare le passioni e la carne ribelle.

Storia uno

Quando Tengo, 18 anni, e Eka, 32 anni, vicini di casa sul pianerottolo, iniziarono a viaggiare in luoghi santi, le loro madri si rallegrarono. Insieme non è pericoloso e spiritualmente utile. I pellegrini sono tornati a casa con storie entusiaste. A Mtskheta abbiamo incontrato un vecchio, a Shiomgvime abbiamo incontrato un giovane monaco, e così via... Abbiamo viaggiato, ovviamente, ricevendo una benedizione dai nostri confessori.

I pellegrini hanno posto ai loro genitori un fatto: “Siamo appena arrivati ​​da Svetitskhoveli. Si sono sposati lì. Presto avremo un bambino".

Un bel giorno, i pellegrini misero di fronte ai loro genitori un fatto: “Siamo appena arrivati ​​da Svetitskhoveli. Si sono sposati lì. Presto avremo un bambino".

È facile immaginare cosa sia iniziato qui! Entrambe le madri iniziarono ad accusare la parte opposta di sedurre il loro bambino.

Gridarono, fecero rumore, poi si rassegnarono. Eka andò a vivere con Tengo come moglie legale. Presto nacque un ragazzo. Dopo quaranta giorni, gli ospiti hanno cominciato a venire con le congratulazioni. Gli amici di Tengo simpatizzavano con lui dal profondo del cuore.

Te ne sei andato, fratello.

Guardi te stesso e lei...

E tutto con lo stesso spirito.

E la differenza era davvero sorprendente. Tengo alto e atletico con la faccia di un attore cinematografico e accanto a lui c'è un Eka basso e grasso con l'aspetto più ordinario.

L'acqua, come sai, consuma la pietra. Tengo, nervoso, è uscito di casa. Ha iniziato a vivere temporaneamente con un amico. Eka doveva tornare nella sua stanza, nell'appartamento di fronte, nella sua posizione originaria. Il matrimonio è andato in pezzi...

Tengo vive in Russia da molto tempo, è sposato con successo e ha figli. Eka vive nello stesso edificio. Si scontra sulle scale con l'ex suocera. Il figlio sta finendo la scuola. La nonna aiuta suo nipote. Eppure, sangue nativo...

Storia due

Dopo il matrimonio, Koba e Tekle, raggianti di gioia, hanno condiviso pubblicamente i loro piani con i congratulatori.

Vogliamo avere un vero matrimonio cristiano. Daremo alla luce tanto quanto Dio darà.

I parrocchiani annuirono con approvazione, scambiandosi osservazioni sulla somiglianza esterna degli sposi novelli.

Stanno bene insieme.

Koba è un ragazzo serio. Che scuola di vita è passata! Sarà un buon padre.

Koba è un rifugiato dell'Abkhazia, che è riuscito a bere un sorso di guerra e, in effetti, uno sposo invidiabile. Ha avviato da zero un'attività a Tbilisi, ha aperto una sezione sportiva per ragazzi, ha acquistato un appartamento e ora ha deciso di sposarsi. E, soprattutto, un credente attivo. Ogni domenica porta tutti i suoi rioni al servizio e loro, inginocchiati, cantano in coro "Mamao chveno" ( "Padre nostro" in georgiano - Nota. ed. ), tanto che il vetro trema. Severo con i ragazzi, ma giusto. Lo ascoltano da mezza parola.

Tekle è una donna umile, non sentirai una parola in più. Come un'ombra segue il suo severo marito barbuto.

E il parere generale della parrocchia ha emesso un verdetto incoraggiante.

Andranno tutti bene.

Un anno dopo, hanno avuto un maschio. Quindi - il secondo. Koba ogni domenica, mano nella mano con sua moglie, portava i piccoli al Calice. Ha anche servito secondo necessità. Un anno dopo è nata una figlia. Esteriormente, tutto era uguale. Solo Tekle aveva un aspetto smunto e sconnesso. Un servitore di Dio, guardando di traverso la famiglia, osservò:

Tekle, a quanto pare, ha raggiunto la maniglia. Ogni anno per partorire, quale corpo può sopportare? Dove sono gli occhi di Koba? Devi far riposare le persone.

Koba in quel momento stava rimproverando in termini piuttosto aspri un ragazzo che si era fatto il segno della croce all'ingresso della chiesa.

Deve essere difficile vivere con lui", ha continuato l'osservatore. - È bello comandare nell'esercito, ma la cosa principale in famiglia è un compromesso.

Un altro anno è passato. Koba ha avuto un quarto figlio. Tutto è andato come al solito. Poi all'improvviso ci fu una voce: si dispersero. Nessuno sapeva davvero il motivo, solo speculazioni. Tutti e quattro i figli sono rimasti con il padre.

Questa notizia ha dato origine a molti pettegolezzi, il cui significato generale era in una frase: "E cosa le mancava?" La domanda è rimasta senza risposta. Questo è stato seguito da un divorzio in chiesa nel Patriarcato secondo tutte le regole.

Questo è successo circa 10 anni fa. Koba è ancora sull'altare. I suoi figli sono cresciuti. La seconda volta non si è sposato. Quello che è successo a Tekle è sconosciuto. Non si è più presentata in chiesa.

Storia tre

A Kostya, che era appena uscito di prigione, l'atteggiamento in parrocchia era in anticipo condiscendente e compassionevole: "A chi non capita?" Era percepito non solo come Kostya, ma, prima di tutto, come il figlio della cantante Irina. Socievole, allegra, nonostante la sua zoppia, andava ai servizi da Rustavi. Se non altro, come ha detto, "per cantare al Signore". Con tutto questo, Irina era un'enciclopedia ambulante ortodossa. Viveva con una pensione di 14 lari (era sotto Shevardnadze) e l'elemosina raccolta nel suo boccale.

Presto si diffusero buone notizie: Kostya si sarebbe sposato domenica. Irina non si è stancata di raccontare i dettagli a tutti gli empatici.

Il confessore della sposa si rifiuta di sposarli. Dice che Kostya era in prigione, ma ora è senza lavoro e senza casa. Lascia che la vita migliori prima, poi sposati

Così fortunato, così fortunato! Dio ha mandato una ragazza credente! Devono essere stati i nostri padri a chiedermi consolazione. ... Si sono innamorati l'uno dell'altro a prima vista. Solo qui sta il problema: il suo confessore si rifiuta di sposarli. Dice che Kostya è stato imprigionato più volte, e ora è senza lavoro e senza casa. Lascia che la sua vita migliori prima, poi sposati. E chi ce l'ha, questo lavoro? Tali disoccupati sono ora metà della Georgia. In generale, non vedendo, non mi piaceva mio figlio. Perdonalo, Signore! Anche i preti sbagliano. Il mio ragazzo ha un cuore d'oro. Ama le sue due figlie come le sue.

Gli ascoltatori sospirarono comprensivi e offrirono le loro opzioni.

Di conseguenza, hanno deciso di sposarsi con un altro sacerdote e iniziare una nuova vita nel territorio degli sposi.

Dopo il matrimonio, Kostya e Lena hanno apparecchiato una piccola tavola per diversi parrocchiani, per celebrare un giorno significativo. All'inizio andavano insieme ai servizi. Poi più distanti. Anche questo non ha sorpreso nessuno. Lena ha un programma a rotazione: pulire "quando viene chiamato". Kostya sembra essersi stabilito per vendere icone. Qualcosa è andato storto con il suo lavoro. Ne ha lasciato uno, ne ha assunto un altro. E alla fine si è scoperto che Lena le era appesa al collo.

Sei mesi dopo si separarono e non si fecero più vedere in chiesa.

Storia quattro

Lyudmila (Mosca):

Mi sono sposato due volte. Penso che non ci possa essere il divorzio, e ora ho due mariti. E poi Dio chiederà entrambi. Sono tornata dal mio primo marito dopo 15 anni. Questo non mi ha portato la felicità femminile. E non si sa cos'altro andrà a finire. Un matrimonio non è solo un rito, ma anche un Sacramento. Non può essere rimosso dalla firma di qualcun altro. E, come il battesimo, non è retroattivo. Il secondo matrimonio è come un secondo battesimo, solo una croce in più. Quindi si scopre che sono una puttana.

Lotto con il mio odio per gli uomini in ogni modo possibile. Sì, sono tutti egoisti. Il momento è adesso. Ma non dobbiamo insultarli nemmeno nei nostri pensieri. Altrimenti mio figlio verrà insultato da mia nuora. E non voglio che...

Storia cinque

Ecco un altro programma della serie "Ex-wives Club" con una storia sullo stesso argomento.

Nugzar, 40 anni, che ha vissuto in un monastero per cinque anni, è tornato nel mondo. Presto ha incontrato Inga, 38 anni. La simpatia reciproca che nacque tra loro fu così forte che entrambi al primo incontro iniziarono a raccontarsi le loro vite passate. C'era molto in comune: il primo matrimonio fallito, la delusione nelle persone e una timida speranza per un futuro migliore.

Inga Nugzar ha conquistato con la sua religiosità e la conoscenza dei Santi Padri. Questa qualità ha giocato un ruolo decisivo e dopo il terzo appuntamento hanno deciso di sposarsi. Inga non era imbarazzata dal fatto che Nugzar non avesse il suo appartamento, che vivesse con sua zia con sua madre. La ricchezza materiale è una questione di guadagno, la cosa principale è la persona stessa. Dopo il matrimonio, vendettero l'appartamento di Inga a Tbilisi e comprarono una casa nel villaggio, che il capofamiglia rilevò immediatamente. Il che, inoltre, non destava i sospetti di Inga, ma come poteva essere altrimenti? Presto iniziarono gli scandali, la gelosia, l'ubriachezza di Nugzar e, di conseguenza, le percosse. Inga ha resistito, sperando che la nascita del bambino atteso avrebbe cambiato tutto. Purtroppo, la piccola Barbara ha solo peggiorato la situazione, aggiungendo problemi materiali ai genitori che non lavorano. La situazione è arrivata al limite e Inga e suo figlio hanno dovuto recarsi in un centro di accoglienza per vittime di problemi familiari e da lì lottare per i propri diritti. Nugzar e sua madre rimasero nello spazio abitativo conquistato, senza preoccuparsi del destino della propria figlia e nipote.

E ci sono molte di queste storie.

E ancora statistiche. Ogni anno, 3.900 bambini in Georgia vengono dimessi dagli ospedali per la maternità con il cognome della madre. Recentemente è stata approvata una legge per proteggere gli interessi di questi bambini nati in matrimoni non registrati. Ora una donna ha il diritto attraverso il tribunale di chiedere l'accertamento della paternità, e quindi il pagamento degli alimenti se il test del DNA risulta positivo. Il costo dell'analisi (2000 GEL) in caso di conferma di paternità è a carico dell'imputato. Ma la legge non copre i casi in cui il padre è cronicamente disoccupato e non ha proprietà immobiliari. E ce ne sono anche molti.

Forse vale la pena concedere una sorta di periodo di prova a chi vuole sposarsi, qualcosa come qualche mese, in modo che le persone possano decidere quanto sia seria questa relazione. E in un divorzio in chiesa, i problemi di ogni coppia di sposi dovrebbero essere considerati in dettaglio.

COMMENTO DEL SACERDOTE PAVEL GUMEROV,
tempio in costruzione
in onore dei Santi Pietro e Fevronia di Murom a Maryino,
autore di molti libri e articoli sulla vita familiare e genitorialità

Tutti i fatti e le storie di cui sopra nel materiale sono molto tristi e sono un'illustrazione delle parole del Salvatore: "A causa dell'aumento dell'iniquità, l'amore di molti si raffredderà" (Matteo 24:12).

Sul tema dei divorzi in ambito ecclesiastico mi sono più volte espresso, anche sulle pagine del portale, quindi mi scuso in anticipo se mi ripeto. L'autore dell'articolo sui divorzi (così come tutti noi, tra l'altro) è molto preoccupato che anche le famiglie ortodosse, che venticinque anni fa erano un esempio di forza e armonia coniugale, stiano attraversando una crisi considerevole. Non immaginavo nemmeno che in Georgia, un paese dove ci sono sempre state solide fondamenta e valori familiari, tutto fosse anche molto sfavorevole. Sia la Federazione Russa che la Georgia un tempo facevano parte di un unico grande Paese, dove, nonostante un'educazione atea, le persone capivano che la famiglia è un grande valore, deve essere creata con ogni responsabilità e amata per tutta la vita. Lo stato ha anche perseguito una politica a favore della famiglia. I valori della famiglia sono stati promossi, la famiglia ha ricevuto sostegno e assistenza. Il divorzio, al contrario, è stato condannato. Se le persone divorziavano, veniva stampato sui giornali, potevano avere problemi sul lavoro e, in generale, la maggior parte della società condannava il divorzio.

È molto difficile per i giovani la cui infanzia è caduta in un periodo senza tempo costruire una famiglia

Quello che è successo dopo, lo sappiamo tutti molto bene. Lo stato, la famiglia, le fondamenta morali sono crollate. Sia qui che in Georgia. Lo stato non dipendeva dalla famiglia. Le persone hanno smesso di vedere il valore più alto nella famiglia. Tutto ciò è stato aggravato dalla completa permissività e dal degrado morale. Cosa è stato mostrato in TV, cosa è stato venduto nelle bancarelle, quali canzoni hanno ascoltato, quali film hanno visto e girato negli anni '90, anche tutti ricordano. Il numero di divorzi, famiglie distrutte, bambini senzatetto - è appena aumentato. Ma la cosa più triste è che è molto difficile per i giovani la cui infanzia e adolescenza sono cadute in un periodo senza tempo creare e costruire la propria famiglia. La maggior parte di loro è cresciuta in famiglie incomplete (nelle famiglie complete anche i genitori non avevano tempo per crescere i figli, era necessario semplicemente sopravvivere), i bambini hanno assaporato molto presto i frutti velenosi della dissolutezza e della depravazione. Hanno visto pochissimi esempi di famiglie felici e forti. Molti, in generale, hanno perso la fiducia che la felicità familiare sia possibile. Molti hanno l'illusione che tu possa vivere senza una famiglia. La moda dilagante si era affermata proprio allora.

Anche i bambini e gli adolescenti ortodossi, ovviamente, sono stati colpiti da questo problema. Inoltre, non vivono isolati: tutti hanno TV, radio e Internet. Pertanto, anche nelle famiglie ortodosse si verificano conflitti, crisi familiari e divorzi. Ma non perché la famiglia cristiana e i valori morali siano superati e non funzionino più, ma perché siamo cambiati. Abbiamo ceduto allo spirito dei tempi, non vogliamo lavorare su noi stessi, stiamo lavorando sulla nostra vita familiare. Se la Chiesa semplicemente inasprisce le misure e rende il divorzio in chiesa un atto molto difficile, penso che non funzionerà. Il matrimonio cristiano (sia ora che in epoca pre-rivoluzionaria) ha due lati: spirituale e civile, legale. L'uno non esiste senza l'altro. Prima della rivoluzione, matrimoni e divorzi erano gestiti dalla Chiesa. Ora - lo stato. Non possiamo fare a meno di concedere il divorzio a un uomo se il suo matrimonio, sia de facto che de jure, non esiste più. Sì, ci sono paesi, come l'Italia, dove è molto difficile ottenere un divorzio in chiesa, ma lì è molto difficile ottenere un divorzio laico. I procedimenti di divorzio a volte vanno avanti per 5, 10 anni.

Credo che per un cristiano non mantenere un matrimonio non sposato sia lo stesso peccato che interrompere un'unione benedetta nella chiesa. Dopotutto, ora è apparsa un'intera categoria di ortodossi che, avendo registrato un matrimonio, non hanno fretta di sposarsi. Vivono, per così dire, in un matrimonio di prova, pensano che se divorziano ora, commetteranno un peccato minore che se si separassero dopo il matrimonio. E, naturalmente, relazioni così poco convinte e insincere non aggiungono forza alla loro unione. Tutto questo è completa ipocrisia. Dopotutto, quando furono scritti canoni e regole sul matrimonio, quando furono create famiglie nella Russia pre-rivoluzionaria, non potevano essere altro che sposati.

Infantilismo maschile, irresponsabilità: un sintomo allarmante del nostro tempo

Ora un po 'sugli esempi specifici forniti in questo materiale. Certo, sulla base di informazioni così brevi è difficile trarre conclusioni, ma puoi prestare attenzione ad alcuni punti. Alcuni dei ragazzi nelle storie di cui sopra hanno sposato (o volevano sposare) donne molto più grandi di loro. Alcuni non volevano lavorare e nutrire le loro famiglie. Questo è un tocco molto luminoso e caratteristico. L'infantilismo maschile, l'irresponsabilità è un sintomo inquietante del nostro tempo. Un numero enorme di giovani è stato allevato da madri single, che spesso li hanno nutriti, abbeverati, coccolati e hanno risolto tutti i loro problemi per loro. Spesso un uomo così giovane cerca poi una nuova "mamma", a volte più vecchia di lui. Nella famiglia di sua madre, non solo non vedeva un lavoratore, ma spesso era sollevato da tutti i carichi di lavoro. È del tutto naturale che ciò continui nella già nuova famiglia.

Le donne hanno perso la vergogna e la dignità, sono diventate molto accessibili. E distrugge anche la famiglia

Un altro motivo della fragilità dei matrimoni moderni, anche in chiesa, è che i futuri sposi iniziano la creazione di una famiglia con un gravissimo errore, commettono un grave peccato quando iniziano a vivere insieme una vita carnale anche prima del matrimonio. Ricorda, nella prima storia: Tengo ed Eka venivano da un viaggio e confrontarono i loro genitori con il fatto che si erano sposati e stavano aspettando un bambino presto. Cioè, come si suol dire, sposato all'inseguimento. Sarà molto difficile per una persona che si concede la fornicazione prima del matrimonio rimanere fedele alla sua anima gemella. Questo è un problema comune, non solo per gli uomini. Le donne hanno perso la vergogna e la dignità, sono diventate molto accessibili. E distrugge anche la famiglia e spinge i giovani ai peccati prima del matrimonio e all'adulterio nella vita familiare.

Tuttavia, in conclusione, vorrei dire che, nonostante i frequenti esempi di tutti i tipi di problemi familiari e persino divorzi, compresi quelli elencati qui, la situazione nelle famiglie ecclesiastiche è molto migliore che in altre. Sono stato spesso avvicinato da persone diverse e coppie diverse in situazioni familiari difficili. Quindi, nella stragrande maggioranza dei casi, si trattava di persone non di chiesa o di piccole persone di chiesa. Sì, e le famiglie ortodosse sono travolte dalle onde del mare della vita, sì, e vengono risucchiate dallo spirito di questa epoca. Ma questo non significa che la moderna famiglia ortodossa non sia più diversa dalla famiglia non ecclesiale.

Per motivi di obiettività, passiamo alle statistiche. In Russia vengono registrati più di 50 divorzi ogni 100 matrimoni. L'80% dei mariti, almeno qualche volta, tradisce le mogli, il 40% dei bambini nasce fuori famiglia, più di 5mila madri ogni anno abbandonano i figli nelle maternità, se ne fanno più di 4 milioni ogni anno. Pensi che si dica tutto questo sugli ortodossi che vanno in chiesa?

Penso che noi, cristiani moderni, nonostante ogni pressione e influenza perniciosa dall'esterno, dobbiamo ricordare costantemente: chi siamo e cosa si aspetta il Signore da noi. Molto ci è stato dato, ma molto ci sarà richiesto. È necessario non soccombere alle passioni, non giustificarsi con il fatto che viviamo, dicono, in un tempo difficile, corrotto. E a che ora, dimmi, sono vissuti i primi cristiani, sono vissuti i martiri dei primi tre secoli? Hanno mantenuto la loro fede e moralità!

La cosa più importante è non essere tiepidi e pigri, poi tutto funzionerà e riuscirà, con l'aiuto di Dio, a migliorare la tua vita familiare e trovare la felicità familiare.

Come sposarsi in una chiesa? Esiste davvero un rituale del genere? Il sacerdote Mikhail Samokhin risponderà a queste domande in questo articolo.

Come detronizzare nella chiesa?

Uno è un matrimonio, due è un matrimonio...

Sacerdote Mikhail Samokhin

Ad essere onesti, la parola "debunking" mi taglia le orecchie. E non solo perché contiene qualche inesattezza terminologica o filologica. Piuttosto, l'atteggiamento verso il sacramento del matrimonio, che si vede in questa parola, provoca vigilanza. Convergente - disperso. Sposato - "sposato". Tutto è semplice, quotidiano, ordinario e risolvibile. E, soprattutto, nelle nostre mani.

In effetti, la rottura di una famiglia ortodossa è una tragedia. Anche se quando le persone vengono sul sito o personalmente con la questione del "debunking", non si rendono conto della tragedia.

Ma il Signore ha concepito la famiglia come un'unione di due persone per il resto della loro vita: “Io vi dico: chi divorzia da sua moglie non per adulterio e ne sposa un'altra, commette adulterio; e chi sposa una divorziata commette adulterio». (Matteo 19:9) Un comando semplice e chiaro.

La rigorosa castità non era solo una barriera contro la licenziosità pagana che regnava intorno ai primi cristiani. Ciò derivava naturalmente dalla comprensione che il matrimonio è un'immagine terrena dell'unione celeste di Cristo e della Chiesa. Cristo non può avere due Chiese, e la Chiesa non può avere nessuno se non Cristo. La relazione tra un uomo e una donna uniti in un matrimonio cristiano è concepita allo stesso modo. Così ha scritto sulla famiglia, ad esempio, San Giovanni Crisostomo.

E ora stiamo investendo nel Sacramento proprio un significato così alto, percependo la famiglia come una piccola Chiesa, il cui compito è la salvezza spirituale di tutti coloro che unisce. C'è un'altra caratteristica importante che accomuna la Chiesa e la famiglia. È il potere dell'amore che opera in loro. gli uni agli altri e al Signore.

Così, la Chiesa, in quanto araldo della verità evangelica, non conosce il divorzio, come lo conoscevano gli antichi o i moderni. Il divorzio è come il ritorno reciproco della libertà prematrimoniale. Ma ci sono casi in cui le persone stesse hanno distrutto il loro matrimonio. Ed è impossibile chiudere un occhio su questo.

Guidata dalle parole del Signore, la Chiesa ha riconosciuto il fatto della rottura della famiglia in caso di tradimento di uno dei coniugi. E finora, l'elenco dei motivi per cui un matrimonio può essere riconosciuto come rotto è piccolo. Per precisione, citerò un documento ufficiale - "Fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa":

"Nel 1918, il Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa nella "Determinazione sui motivi della cessazione dell'unione matrimoniale, consacrata dalla Chiesa" ha riconosciuto come tale, oltre all'adulterio e all'ingresso di una delle parti in un nuovo matrimonio, anche l'allontanamento del coniuge o della moglie dall'Ortodossia, vizi contro natura, incapacità di convivenza coniugale avvenuta prima del matrimonio o frutto di automutilazione intenzionale, malattia con lebbra o sifilide, lunga assenza sconosciuta, condanna a una punizione combinata con la privazione di tutti i diritti dello stato, usurpazione della vita o della salute del coniuge o dei figli, nuora, assecondamento, beneficio del coniuge indecente, malattia mentale grave incurabile e abbandono doloso di un coniuge da parte di un altro . Attualmente, questo elenco di motivi di scioglimento del matrimonio è integrato da motivi come l'AIDS, l'alcolismo cronico certificato dal punto di vista medico o la tossicodipendenza, l'aborto da parte della moglie con il disaccordo del marito.

Elenco dolente. E davvero non voglio che nulla di tutto ciò diventi una realtà della vita familiare di uno dei lettori. Ma può benissimo essere che se stai leggendo queste righe, l'argomento del divorzio in chiesa ti abbia toccato personalmente. La famiglia si sciolse. E ora capisco perché si chiama tragedia. Cosa fare? Certo, prega. O sulla conservazione della famiglia, o sul fatto che il Signore gestirà la vita futura secondo la sua buona volontà.

E solo quando, in risposta alla preghiera, trovi qualcuno con cui vuoi attraversare la vita, quando arrivi alla decisione di suggellare la tua unione con la benedizione di Dio, devi andare al tempio. Ti diranno come richiedere al vescovo regnante della diocesi la benedizione del nuovo matrimonio.

Si noti che questa decisione è così importante per la Chiesa che solo il vescovo può prenderla. E il diritto di risposarsi è dato solo a coloro che non sono colpevoli del crollo della prima famiglia. Non è una differenza significativa? Non "smascheramento", ma risposarsi. Non libertà, ma ancora una famiglia, una piccola chiesa.

È importante. È fondamentale. Ma io, come molti altri sacerdoti, ritengo inopportuno oscurare il trionfo del matrimonio con parole sul divorzio. E quindi è possibile parlarne solo durante i preparativi per il matrimonio. Forse in confessione. Ma per alcuni rimane sconosciuto come la Chiesa intenda il sacramento del matrimonio. E il Sacramento stesso è un bel rito.

Pertanto, voglio davvero che le mie riflessioni senza gioia vengano lette, prima di tutto, non da coloro che chiedono di "smascherare". E quelli che si preparano con gioia al Sacramento del matrimonio. Non perché mi piaccia offuscare la gioia di qualcuno. Ma affinché gli sposi si rendano conto dell'importanza e della responsabilità del prossimo evento. E lascia che le poche informazioni utili presentate qui non siano mai utili a nessuno!

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Sebbene un matrimonio coronato sia un passo molto più serio della formalizzazione secolare delle relazioni, che implica l'inviolabilità dei legami spirituali in cielo e in terra, nella vita può succedere di tutto. Cosa fare dei giuramenti dati in chiesa, come concludere correttamente la relazione, senza aggravare il peccato già commesso? Certo, la chiesa è critica nei confronti di tali situazioni, ma la misericordia per la natura umana non le permette di voltare le spalle ai parrocchiani in una fase difficile della loro vita.

La Chiesa ortodossa crede che i matrimoni siano fatti in paradiso, quindi la parola "divorzio", e ancor di più "smascheramento", è fuori discussione. Durante il sacramento si svolge un mistero, dove lo sposo personifica Cristo, la sposa è la Chiesa e il loro matrimonio è un'unione sacra, impressa nell'eternità. Come può un legame così indissolubile essere distrutto da chiunque, dalle persone o dallo Stato?

Ma le separazioni avvengono per un motivo o per l'altro, il che significa che bisogna fare qualcosa al riguardo. Qualsiasi prete lotterà fino all'ultimo per salvare il matrimonio e solleciterà i suoi parrocchiani a fare lo stesso, perché il divorzio è un peccato per gli ortodossi. Ma se il ripristino dell'unione è impossibile, allora si ritiene che sia meglio per una persona cercare un nuovo compagno di vita piuttosto che vivere nella fornicazione.

Importante! Una decisione responsabile di porre fine a un'unione coniugale può essere presa solo da un alto rango ecclesiastico.

Per cominciare, una coppia che vuole divorziare deve formalizzare ufficialmente il divorzio presso l'anagrafe, quindi scrivere al vescovo diocesano. Nella lettera è necessario descrivere dettagliatamente la situazione, ma senza troppe negatività nei confronti della prima metà, e allegare anche tutti i documenti necessari. Quindi non resta che attendere umilmente una risposta.


Anche se sei la parte lesa, devi comunque allegare alla tua lettera il consenso al divorzio del coniuge, salvo nei casi in cui ciò sia materialmente impossibile, ad esempio in caso di scomparsa della persona. È impossibile sposarsi contro la volontà del secondo coniuge perché, secondo la chiesa, se una persona pecca, ma si aggrappa ancora alla famiglia, allora si può aggiustare qualcos'altro.

Va notato che la procedura non è uno smascheramento in senso pieno. Gli ex coniugi conservano una connessione spirituale agli occhi della chiesa e di Dio, ma allo stesso tempo viene data al lato innocente l'opportunità di costruire una nuova relazione. Naturalmente, prima del divorzio, è necessario confessarsi, pentirsi e, possibilmente, sopportare la penitenza.

La Chiesa crede che in ogni rottura la colpa sia sempre di entrambe le parti., ma dovresti capire che se la relazione è finita per colpa tua, la punizione sarà più severa.

Cause di cessazione del sindacato

Non esistono due famiglie uguali, non esistono due casi uguali. Una cosa è se il matrimonio non è avvenuto per la profonda fede degli sposi, ma per una tendenza della moda, il desiderio di compiacere i genitori e passare attraverso un bellissimo rito. Un altro: se ci sono problemi oggettivi e stando insieme, le persone si allontanano da Dio più che assumersi il peccato della separazione. Ecco perché Ogni richiesta è considerata su base individuale.. Tuttavia, ci sono alcuni punti che aumentano la probabilità di un esito favorevole.


La Chiesa consente il divorzio nei seguenti casi:

• tradimento di una delle parti: all'inizio il prete cercherà di riconciliare i coniugi, per ricordare che tutti commettiamo errori, ma se fallisce, allora la possibilità di interrompere la relazione aumenta molte volte;
• il passaggio di un marito o di una moglie a un'altra fede;
• la moglie ha abortito senza il consenso del marito e la presenza di controindicazioni mediche;
• l'infertilità è un momento molto difficile: un padre severo rifiuterà se questa è l'unica ragione, perché solo Dio può decidere quanti figli ci saranno in una famiglia;
• alcolismo diagnosticato o tossicodipendenza: è richiesto un certificato di un istituto medico, solo l'amore per il bere non è un motivo valido;
• violenza domestica, documentata anche dalle forze dell'ordine;
• malattia incurabile pericolosa per i futuri figli, ad esempio, AIDS o sifilide;
• disturbo mentale incurabile diagnosticato;
• perversioni sessuali, soprattutto minacciose per i bambini;
• lunga detenzione;
• nuovo matrimonio civile o ufficiale dell'ex coniuge;
• scomparsa da più di 3 anni.

Consiglio! Se i tuoi motivi non sono inclusi nell'elenco sopra, non disperare: invia una petizione con i tuoi argomenti. La Chiesa ortodossa è misericordiosa e cerca di entrare nella situazione di tutti i suoi figli senza eccezioni.

Come terminare?

Quindi, se hai deciso fermamente che il matrimonio è finito, prima devi divorziare agli occhi dello stato. Solo dopo aver ricevuto un certificato di divorzio dall'anagrafe puoi scrivere al vescovo diocesano.

Ricorda che puoi fare domanda da solo, ma devi comunque portare il permesso del tuo coniuge. Ci sono alcuni modelli per scrivere lettere a un vescovo, puoi usarli, puoi scrivere da solo, dal cuore. Non dovresti descrivere le tue ragioni in modo troppo secco, perché la chiesa non è un sistema burocratico o, al contrario, troppo emotivamente: i sentimenti possono essere espressi al tuo confessore, ma non a un alto rango della chiesa.

Se il vescovo ha ritenuto legittime le tue ragioni, allora riceverai una benedizione per un nuovo matrimonio confermando questo documento, e puoi farlo. Ma ricorda che la chiesa non accetta più di tre matrimoni, quindi pensaci bene prima del tuo prossimo matrimonio.

Assicurati di parlare con il confessore, il prete che ti ha sposato. Chiarirà tutti i punti controversi, darà i consigli necessari e sarà anche in grado di supportare nei momenti difficili.

Documentazione

Porta con te in chiesa:

• passaporti;
• certificato di divorzio;
• certificato di matrimonio;
• una lettera al vescovo;
• qualsiasi prova documentale dei motivi specificati per il divorzio: certificati medici, conclusioni delle forze dell'ordine.

Divorzio in altre religioni

Tutte le religioni del mondo concordano sul fatto che il divorzio è un peccato, ma a causa della debolezza della natura umana, non ha senso mettere un divieto assoluto al divorzio. Se i tentativi di riconciliare i coniugi e restituirli alla famiglia non hanno avuto successo e in famiglia si è sviluppata una situazione eccezionale, il clero ti permetterà di abbandonare questi giuramenti.

Importante! La procedura sarà preceduta da un colloquio con il confessore e, nel caso della Chiesa cattolica, un intero tribunale ecclesiastico, ma alla fine si incontreranno comunque persone divorziate.

C'è detronizzazione nella Chiesa cattolica?

La Chiesa cattolica tratta i divorzi, da un lato, in modo molto più intransigente e, dall'altro, è più morbida degli ortodossi. Per i cattolici, il divorzio civile e la separazione sono considerati normali. In alcuni casi, non sarà nemmeno un peccato. Ma sfatare, allontanarsi dai giuramenti fatti davanti a Dio è del tutto inaccettabile.

Dopodiché, l'unica possibilità è riconoscere il matrimonio come non valido, annullato, e tale verdetto sarà emesso non da un sacerdote, ma da un intero tribunale.


I procedimenti per annullare un matrimonio cattolico spesso si trascinano per anni.

Anche con la colpevolezza oggettivamente provata di una delle parti, nessuno garantisce il divorzio. Il motivo della rottura è molto spesso il tradimento, ma sono possibili anche altri motivi: impotenza, violazione degli obblighi. In caso di violenza domestica, malattia mentale, alcolismo o tossicodipendenza, la Chiesa cattolica può offrire cure per il coniuge malato e attendere l'altro.

In situazioni più complesse e non standard, riconciliati, sopporta e impara la lezione che la vita sta cercando di insegnare a questo o quel problema.

I musulmani possono divorziare?

Nonostante l'opinione prevalente che l'Islam non consenta alcun divorzio dopo, specialmente quelli avviati da una donna, questo non è del tutto vero.

Allah ha un atteggiamento negativo nei confronti del crollo della famiglia, ma è del tutto possibile divorziare se necessario. Basta che un uomo dica “sei divorziata” o “sei libera” per iniziare un “periodo cuscinetto”, durante il quale la coppia può cambiare idea e aggiustare la barca dell'amore rotta. Allo stesso tempo, il marito non è affatto obbligato a spiegare la sua decisione, sebbene tale comportamento sia altamente scoraggiato e possa portare a determinati problemi e conseguenze sociali.


Una donna, se vuole divorziare, dovrebbe chiedere aiuto all'imam. Si assume la responsabilità di proteggere i suoi interessi nel procedimento di divorzio. Il motivo della separazione potrebbe essere la mancanza di sicurezza finanziaria del marito o qualsiasi altra incompatibilità.

Importante! La famiglia nell'Islam è sacra, il matrimonio significa l'unione di due famiglie, e quindi i divorzi sono così rari e vengono usati solo come ultima risorsa.

Video utile

Oggi un matrimonio è un omaggio alla moda e, dopo lo scioglimento di un matrimonio, gli ex coniugi hanno tante domande: c'è uno smascheramento di un matrimonio in chiesa, come sposarsi, è possibile divorziare? Le risposte a queste domande nel video:

Conclusione

Il divorzio dopo il matrimonio è difficile, ma possibile. Certo, dovresti sapere in anticipo che il sacramento ti collegherà con una certa persona per tutta la vita, quindi devi avvicinarti al matrimonio consapevolmente. Se è già stato commesso un errore, allora è compito della chiesa aiutare a correggerlo. Buone ragioni, sincero pentimento e desiderio di vivere nella tradizione ortodossa ti permetteranno di sopravvivere al divorzio con perdite minime, e gli ex coniugi "purificati" potranno muoversi con calma verso una nuova unione.

Nella vita reale, le cose non vanno sempre come vorresti. Le famiglie si disgregano e i coniugi, che fino a poco tempo fa si amavano, diventano estranei. Nella società moderna è possibile rompere il vincolo matrimoniale, non è così difficile. Ma dopotutto, molti hanno seguito la procedura del matrimonio, e questa è una questione completamente diversa. Questo è un sacramento speciale e da tempo immemorabile un tale matrimonio è stato considerato per sempre, fino alla morte. Cosa fare in una situazione difficile ed è possibile sposarsi in chiesa? La questione è così rilevante che richiede un esame approfondito.

Motivi che influenzeranno lo scioglimento di un matrimonio in chiesa

La chiesa ha sempre avuto un atteggiamento negativo nei confronti del divorzio, quindi divorziare è molto più difficile che ottenere semplicemente un certificato di divorzio. Ci devono essere ottime ragioni per questo passaggio. Sono stati documentati all'inizio del secolo scorso. Per condurre un rito di smascheramento, è necessario dimostrare i seguenti fatti:

• infedeltà di uno dei coniugi;
• l'adozione di un'altra fede da parte di un marito o di una moglie;
• nuovo matrimonio in presenza di uno esistente;
• malattie sessualmente trasmissibili di cui può soffrire uno dei coniugi;
• la scomparsa di un marito o di una moglie per lungo tempo (mancante);
• tentativi di danneggiare la vita dei membri della famiglia;
• la detenzione di uno dei coniugi;
• incapacità di riprodurre la prole a livello fisiologico;
• matrimonio incestuoso.

Nell'anno 2000 del nostro secolo, la chiesa aggiunse ai motivi esistenti i seguenti:

• la dipendenza di uno dei coniugi da droghe, bevande alcoliche, AIDS (è necessario che tutti i fatti abbiano una conferma medica);
• un aborto che una moglie ha avuto senza il consenso del marito.

Puoi, ovviamente, indicare altre affermazioni, ma non saranno abbastanza forti da consentire al prete di assumersi il diritto di sfatare l'unione. Nonostante l'atteggiamento negativo della chiesa nei confronti dei divorzi, i sacerdoti consentono periodicamente ai loro aderenti di risposarsi.

Se sussistono i motivi di cui sopra, è possibile sposarsi dopo il divorzio anche senza il consenso del marito o della moglie. In tutte le altre circostanze, ogni caso specifico è considerato individualmente. È probabile che venga rifiutato se i sacerdoti ritengono motivi insufficienti.

Qual è la procedura da seguire

Cari lettori! I nostri articoli parlano di modi tipici per risolvere problemi legali, ma ogni caso è unico. Se vuoi sapere come risolvere il tuo problema specifico, utilizza il modulo di consulenza online sulla destra o chiama la hotline gratuita:

8 800 350-13-94 - Numero federale

8 499 938-42-45 - Mosca e regione di Mosca.

8 812 425-64-57 - Regione di San Pietroburgo e Leningrado.

Dopo che marito e moglie sposati hanno ufficialmente divorziato, è necessario contattare la chiesa e seguire la procedura per sciogliere il matrimonio già in chiesa. La Chiesa ortodossa russa ha determinato la procedura stabilita per la detronizzazione, che può essere completata entro 2-3 settimane.

Prima di tutto, per sposarsi, bisogna visitare la parrocchia dove si è svolto il matrimonio, bisogna cercare di comunicare con il sacerdote che ha celebrato il sacramento. Se questo non è possibile, si rivolgono alla chiesa, che si trova nelle immediate vicinanze. Il rettore comunica con marito e moglie, che conduce una conversazione privata, scopre i motivi di tale decisione e parla delle conseguenze.

Inoltre, gli iniziatori della procedura scrivono una petizione indirizzata all'amministratore della diocesi. Il documento deve indicare la data del matrimonio e il luogo in cui gli sposi si sono sposati, raccontare l'intera storia della vita familiare. Successivamente, è necessario nominare i motivi che sono serviti come base per il debunking. Tutto deve essere confermato da documenti ufficiali e certificati legalmente certificati. Inoltre, il rettore allega la sua relazione alla petizione, nella quale espone il suo personale atteggiamento nei confronti del caso.

L'elenco dei documenti richiesti allegati alla domanda include quanto segue:

• un certificato di divorzio rilasciato dall'ufficio del registro;
• se uno dei coniugi vive in un nuovo matrimonio, è necessario un certificato della sua conclusione;
• certificato di matrimonio;
• il consenso del secondo coniuge allo smascheramento, da lui firmato personalmente e autenticato legalmente;
• documenti che confermano i motivi per cui gli sposi vogliono sciogliere il matrimonio in chiesa.

Si prega di notare che è necessario inviare solo copie dei documenti. Gli originali devono essere sempre nelle mani del richiedente.

È possibile tenere una cerimonia di matrimonio dopo il divorzio

La Chiesa ortodossa prevede un secondo matrimonio senza alcuna censura in un solo caso: la morte di uno dei coniugi. In tutte le altre situazioni, i sacerdoti hanno un atteggiamento negativo nei confronti di una questione tale da essere detronizzati nella chiesa.

Un secondo matrimonio può essere programmato solo dopo che il matrimonio tra marito e moglie è stato registrato in anagrafe. Gli sposi presentano una petizione alla Diocesi regionale, poiché un sacerdote ordinario non ha il diritto di celebrare una seconda cerimonia senza il permesso del vescovo.

Ma anche in questo caso la Diocesi darà solo la benedizione per il secondo sacramento delle nozze. Il clero non rilascia alcun documento per confermare il diritto di sciogliere un matrimonio in chiesa.

La cerimonia nuziale ripetuta differisce da quella originale quando entrambi i coniugi si sposano una seconda volta. Secondo le regole della chiesa, agli sposi non vengono messe corone e la cerimonia si svolge in "seconda fila". Puoi sposarti in chiesa solo tre volte, non di più. Ma per la terza volta si sposa solo un marito o una moglie vedovi, in presenza di figli piccoli che non hanno raggiunto la maggiore età.

Guardando alla radice del problema, il processo di divorzio è completamente diverso dallo scioglimento legale di un matrimonio. E se quest'ultimo passa rapidamente e senza l'intervento di terzi, allora il divorzio in chiesa è molto più difficile. Il suo obiettivo principale è ottenere una benedizione per un secondo matrimonio grazie al riconoscimento del primo come evento sgraziato. I sacerdoti tengono conto del grado di colpa del marito o della moglie e consentono il nuovo matrimonio solo al coniuge innocente della rottura.

A volte, le coppie divorziate dimenticano semplicemente che dopo un divorzio ufficiale è necessario eseguire una procedura di divorzio. Ma per coloro la cui fede è vera, questo problema è fondamentale. Puoi evitare momenti spiacevoli della tua vita, come il debunking, solo con un approccio consapevole alla cerimonia. Infatti, non tutte le giovani coppie che si sposano in chiesa sono mentalmente preparate a questo. È necessario realizzare l'essenza del sacramento e pensare, ma è per sempre?

Prendere la decisione di divorziare dopo il divorzio da un marito o una moglie è una questione individuale e personale. Tuttavia, va ricordato che dopo questa procedura non sarà possibile tornare indietro.

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