Il ruolo dell'esempio dei santi nell'educazione dei bambini. Sulle cause della cattiva genitorialità

L'educazione ortodossa dei figli in famiglia unisce quanta parentela spirituale e morale. Non c'è bisogno di pensare che tutto il giorno il bambino è impegnato con la preghiera e il lavoro ...

Un appello alle radici, a cui pensano sempre più i genitori moderni educatori, psicologi e semplicemente preoccupati per il "declino della morale" dei genitori, è impossibile senza la conoscenza degli elementi di base della cultura ortodossa. Parliamo sempre più di quanto sia importante crescere i figli nelle tradizioni dell'Ortodossia, sperando di proteggere gli eredi dal cinismo, dalla corruzione, dall'egocentrismo, dall'irriverenza, dalla maleducazione, dall'infantilismo e dall'irresponsabilità.

Conoscere le tradizioni e seguirle non è la stessa cosa. Ecco perché devi capire che crescere un bambino nelle tradizioni ortodosse è, prima di tutto, seguire le norme e i canoni della fede cristiana millenaria.

Tale educazione dei figli in famiglia si basa su tre disposizioni principali:

  • amore nel senso completo della parola;
  • il ruolo guida del padre come capofamiglia, non solo in senso materiale, ma anche spirituale;
  • rispetto dei genitori e degli anziani in genere.

La famiglia nell'Ortodossia è unita non tanto dal modo di vivere sociale e materiale quanto dalla parentela spirituale e morale. Ecco perché il ruolo del padre in esso è insolitamente grande. Sulle spalle del capofamiglia sta il compito di preparare il bambino alle prove della vita, temperarne il carattere e dare all'anima di una piccola persona un vettore morale di sviluppo. È importante non tanto la creatività quanto la capacità di vedere i confini di ciò che è permesso; non tanto l'indipendenza quanto la capacità di assumersi la responsabilità delle proprie azioni.

La severità dell'educazione è addolcita dal sublime amore dei genitori per i figli e dei figli per il padre e la madre. I genitori evitano la rabbia, frenano l'irritazione e il bambino vede nella sottomissione non la punizione e l'umiliazione, ma la giustizia. È l'amore che ammorbidisce i divieti, non spezza la personalità del bambino, ma permette al bambino di diventare interiormente libero, vivere secondo le leggi morali millenarie della bontà e del rispetto reciproco.

Educazione nell'Ortodossia

I bambini di una famiglia ortodossa imparano fin dall'infanzia ad aiutarsi a vicenda e la base della loro interazione è la fiducia e l'amore. La fede dà senso ad ogni azione. Un ruolo speciale è assegnato al lavoro: è naturale che i bambini puliscano dopo se stessi non solo i giocattoli, ma partecipino anche alle pulizie di casa, al lavaggio dei piatti, all'aiuto della madre e del padre nelle faccende domestiche. Inoltre, tale lavoro non ha alcun significato speciale, come nel caso dell'istruzione secolare: questo è un processo naturale.

L'ortodossia si basa su diversi punti:

  • lavoro quotidiano a beneficio della famiglia;
  • lavoro congiunto creativo e quotidiano di adulti e bambini;
  • tradizioni familiari legate a questioni di fede.

La preghiera del mattino e della sera è percepita non come una formalità, ma come un colloquio con Dio, in cui il bambino sente il bisogno. Questo purifica l'anima, fa valutare dall'esterno, spesso criticamente, quotidianamente le proprie azioni. Un punto molto importante di cui parlano gli psicologi quando correggono i problemi familiari è che i bambini dovrebbero imparare a non provare sensi di colpa, ma un senso di vergogna per i loro misfatti. L'ortodossia permette di sviluppare proprio questo sentimento, che ha un effetto benefico sul comportamento dei bambini e sulle loro relazioni con gli altri.

"Ma che dire dello sviluppo della personalità in modo creativo?" potrebbero chiedere i genitori moderni. La creatività tradizionalmente gioca un ruolo importante. Non c'è bisogno di pensare che tutto il giorno il bambino è impegnato con la preghiera e il lavoro. Senza significato! Fin dalla tenera età si trova in condizioni favorevoli proprio alla creatività.

Quindi, l'educazione ortodossa di un bambino dalla nascita si basa sullo sviluppo, soprattutto, del pensiero creativo.

Il ricamo, la pittura, il modellismo, il ricamo fanno parte della cultura ortodossa tanto quanto andare in chiesa e osservare le festività. Sebbene le festività diano spazio alla creatività: Natale, Pasqua, Trinità e altre date significative sono necessariamente accompagnate da artigianato realizzato con materiali naturali (ad esempio, realizzare un presepe di Natale, angeli, dipingere uova di Pasqua, ecc.), cioè sviluppare direttamente la motricità fine e il gusto estetico.

Allo stesso tempo, vengono sviluppate le abilità e le abilità necessarie (perseveranza, determinazione). Vale molto anche l'atmosfera speciale di gioia, di festa, di unione con la propria famiglia, cosa che nelle famiglie moderne è gravemente carente. È l'amore il motore creativo universale che ha un enorme impatto sull'anima del bambino.

Una menzione speciale merita tradizioni come onomastici, battesimi, funerali di un parente defunto e commemorazioni. Tutti questi sono elementi indispensabili della cultura ortodossa, che fanno sentire un bambino fin dai primi giorni di vita in un'atmosfera speciale di parentela spirituale con gli altri, si realizzano come parte di una grande cultura, storia e danno per scontato un certo ciclo di vita .

Queste sono le componenti più importanti dell'ecologia mentale, la base della salute morale, la chiave per una vita adulta felice e armoniosa.

Ortodossia per bambini

La nascita di un figlio è una vera felicità per ogni genitore, ma nelle famiglie ortodosse questo evento è percepito in modo diverso rispetto a quelle laiche. Per i credenti, la nascita di un nuovo membro della famiglia è certamente associata a riti ecclesiastici come:

  • battesimo;
  • cresima;
  • comunione;
  • chiesa.

Essendo nato, il bambino si unisce immediatamente a religione e cultura, e questo gli dà l'opportunità di sentirsi una parte non meno significativa della società rispetto a coloro che lo circondano.

Cominciano a instillare fede e amore per Dio sin dalla culla, ma non con ordini severi, ma sotto forma di gioco e narrazione. I bambini di età inferiore a un anno non sono esclusi dalle tradizioni religiose familiari: al contrario, i genitori leggono le preghiere ad alta voce ai bambini, parlano delle festività religiose e mostrano icone.

Da un anno a tre

Entro il primo compleanno, il bambino ha già molte abilità e comprende il linguaggio. Anche il suo modo di vivere sta cambiando: il bambino viene portato più spesso al tempio ea casa è coinvolto in attività domestiche e creative.

La partecipazione dei bambini al lavoro quotidiano è parte integrante dell'educazione ortodossa. Ogni bambino della famiglia svolge compiti che gli sono fattibili in base alla sua età: qualcuno pulisce i giocattoli e qualcuno lava i piatti e partecipa ai fornelli.

Un ruolo importante è svolto dall'attività creativa congiunta: i bambini fin dalla tenera età scolpiscono e disegnano con i bambini più grandi. Il ricamo è direttamente correlato alle tradizioni ortodosse, perché ogni festa in chiesa ha il suo mestiere.

Si basa su questi principi. È a questa età che si depongono i tratti caratteriali più importanti, si formano le abitudini, si sviluppano il pensiero e il gusto estetico.

Ortodossia e scuola materna

I genitori credenti affrontano alcune difficoltà quando arriva il momento di mandare il loro bambino adulto all'asilo. Dopotutto, un asilo non è solo un'opportunità per comunicare con i coetanei, ma anche una disciplina rigorosa. Le regole di condotta nelle istituzioni prescolari sono molto diverse da quelle a cui è abituato un bambino cresciuto nelle tradizioni dell'Ortodossia.

Dopo aver superato il limite dei cinque anni di età, il bambino può già scegliere cosa gli piace e cosa no. Ma è ancora troppo piccolo per distinguere indipendentemente il male dal bene. Nell'allevare i bambini in età prescolare più grande, i genitori dovranno essere tenaci per non perdere tutto ciò che hanno nutrito in una piccola persona dalla nascita. È qui che torna utile il metodo tradizionale dell'Ortodossia di "carota e bastone": punizioni severe, mitigate da amore e affetto speciali.

Problemi dell'Ortodossia

Come crescere un bambino in una società in cui il benessere materiale è in primo luogo e i principi morali sono svaniti da tempo in secondo piano?

Sempre più genitori si trovano ad affrontare il problema del comportamento immorale dei bambini: le nuove generazioni non condividono valori universali e la volgarità e il linguaggio volgare sono diventati all'ordine del giorno.

Questo problema è particolarmente acuto per le famiglie ortodosse. I canoni secondo cui vengono educati i bambini cristiani differiscono spesso dagli ideali sociali. Le principali tradizioni dell'educazione ortodossa includono:

  • l'amore e la fiducia come base delle relazioni tra tutti i membri della famiglia;
  • predominio del padre in tutti gli aspetti della vita;
  • limiti rigorosi di ciò che è consentito;
  • coinvolgimento dei bambini nelle faccende domestiche;
  • direzione creativa dello sviluppo.

Adolescenti difficili

L'età di transizione minaccia i genitori di problemi ancora più grandi: il bambino è cresciuto e non vuole obbedire incondizionatamente. Al liceo, ci sono molte tentazioni per una personalità fragile, tra cui:

  • il problema del furto;
  • turpiloquio;
  • cattive abitudini (alcol, sigarette);
  • dipendenza;
  • intimità con il sesso opposto.

Ci sono casi in cui in questa fase della vita una persona si è completamente allontanata dalla chiesa, ma dopo un po' è tornata. Questo è un esito favorevole, che può essere raggiunto solo se, durante tutta la sua vita, il bambino ha visto la sincerità nelle preghiere dei genitori e il sublime amore per Dio. Quindi l'Ortodossia porterà i suoi frutti significativi e l'adolescente tornerà consapevolmente al tempio.

Dalla storia:

Pareri autorevoli

Alla ricerca della verità, i genitori si rivolgono spesso al clero. Ad esempio, il sacerdote Daniil Sysoev nelle sue lezioni ha dato risposte esaurienti a molte domande sull'educazione. Le conversazioni con lui hanno aiutato più di un genitore a trovare un approccio al proprio figlio e a rafforzare la propria fede.

Per le madri e i padri che studiano l'influenza della chiesa sui bambini, il libro del famoso teologo Nikolai Evgrafovich Pestov sarà un assistente ideale. "Educazione ortodossa dei bambini" può essere acquistata come edizione separata e nella raccolta "Pratica moderna della pietà ortodossa". Questo lavoro in due volumi delinea chiaramente le basi della costruzione di una famiglia cristiana, così come i problemi che i credenti devono affrontare in uno stato laico.

Pogorelov S.T.


È difficile sopravvalutare l'importanza degli ideali pedagogici nell'educazione delle giovani generazioni. Se ci rivolgiamo al paradigma dell'educazione orientata alla personalità che prevale oggi, nella sua essenza c'è un'idea di un certo modello ideale di personalità. A questo proposito, sorge spontanea una domanda: quali sono le fonti di questi ideali pedagogici? Come si formano? Si scopre che gradualmente ci vengono offerte immagini di libertà liberali, uno stile di vita ad esse adeguato e mezzi per formare una persona in una tale società. Un'analisi critica a tutti gli effetti delle conseguenze di tale educazione deve ancora arrivare, ma è già chiaro oggi che porta a una rottura con la tradizione culturale nazionale, con i valori della visione del mondo ortodossa.

L'appello alle immagini dei santi ortodossi russi come portatori di un enorme potenziale educativo è richiesto dalla moderna pratica pedagogica e dovrebbe ricevere la sua comprensione teorica.

Ogni persona è infinitamente preziosa e importante, unica e inimitabile. Questo è un assioma della coscienza ortodossa, che è accettato dalla coscienza della società moderna. Tuttavia, molti oggi non sanno e non vogliono sapere che il cristianesimo, avendo scoperto una personalità in una persona, vedendo in ogni persona l'immagine di Dio indistruttibile per nessuna umiliazione, ha così cambiato le strade della storia umana. Il cristianesimo mostra ad ogni persona la via della deificazione, del divenire una nuova creatura in Cristo. Molte persone che hanno seguito questo cammino hanno raggiunto la santità e hanno acquisito lo Spirito Santo durante la loro vita terrena. Il loro eroismo e la loro impresa spirituale illuminano il percorso per altre persone e possono diventare il contenuto dell'educazione in una scuola moderna.

Oggi più che mai sono importanti le attività educative tra i bambini ei giovani, per il sano sviluppo spirituale e fisico di cui è necessario un alto ideale morale, un modello che possano imitare. Per molti secoli la vita dei santi è stata, e nel nostro tempo è, un tale ideale di perfezione morale. La cosa più importante è che gli ideali secolari del recente passato, le norme morali ordinarie non sono in grado di resistere all'ideologia della società dei consumi.

Da un punto di vista storico, l'Ortodossia più di mille anni fa ha creato il nostro paese: la Santa Russia. Rivelando il significato delle idee sulla "Santa Russia", la intendiamo come i santuari della terra russa, i suoi monasteri, le chiese, il sacerdozio, le reliquie, le icone e, soprattutto, come la cattedrale dei nostri giusti santi. Secondo D.S. Il concetto di Likhachev della Santa Russia univa ciò che "fu liberato da tutto ciò che è peccaminoso, si distinse in qualcosa di ultraterreno e purificato, ricevette l'esistenza al di fuori del terreno, reale ed era immortale ..." La Santa Russia fu creata da persone che accettarono devotamente la parola di Cristo . Hanno intrapreso la via della purificazione delle loro anime dal peccato, sulla via dell'acquisizione dello Spirito Santo. Le parole di San Serafino di Sarov: "Prendi lo Spirito Santo e migliaia di persone intorno a te saranno salvate" - esprimono l'essenza dell'idea di santità.

Dal punto di rivolgersi ai santi russi sta nel fatto che sono stati loro a determinare la struttura del pensiero di una persona russa, a plasmare l'atteggiamento di un cittadino della Santa Russia. Con la loro impresa, i santi hanno aiutato una persona a liberarsi dal peccato in se stesso e, ottenendo la purezza spirituale, a diventare meno vulnerabile alle tentazioni. Le vite dei santi russi per un insegnante moderno possono servire come materiale pratico in cui troverà le risposte alle domande sull'educazione morale degli scolari moderni. L'istruttività della vita dei santi è che essi sono un chiaro esempio di modestia, pazienza nel sopportare le avversità, instancabilità nel loro servizio, esempio di coraggio e fedeltà al cammino scelto.

Nella vita dei santi c'è un esempio di risoluzione dei problemi interetnici che hanno colpito il nostro Paese insieme al crollo dell'internazionalismo proletario. Quindi, tra i discepoli di sant'Alexander Svirsky c'erano russi, careliani, vepsiani e molti altri. Ma non c'era conflitto nazionale tra di loro.

Per i giovani di oggi è importante avere una corretta comprensione del successo nella vita. Traducendo questa comprensione in un piano spirituale, possiamo mostrare che i santi ortodossi russi erano persone di grande successo, che acquisivano virtù mentali e fisiche, anche se non le possedevano dalla nascita. Hanno saputo resistere alla sfida della modernità in cui hanno vissuto, resistere allo "spirito di quest'epoca", chiamato a "conquistare il mondo", - sono diventati i vincitori. Un appello alla storia dei principi, dei monaci, dei sacerdoti, dei laici comuni russi riempirà il contenuto dell'educazione umanitaria con specificità e persuasività storica e locale.

Sfortunatamente, l'inestimabile potenziale spirituale e morale delle biografie dei santi ortodossi è praticamente inaccessibile allo scolaro moderno. Le pubblicazioni della Chiesa sono per lo più di natura ristampa e non sono in alcun modo adattate alla percezione di una persona moderna. Tra questi ci sono testi eccezionali, ad esempio, S. Dimitri Rostovsky. Ma molti dei libri degli autori di chiese prerivoluzionarie sono piuttosto ordinari e pedagogicamente di scarso valore. Nell'abbondanza delle circolazioni di testi agiografici moralmente obsoleti, i tesori della santità russa si rivelano nascosti e difficili da svelare per lo scolaretto moderno.

Oh, l'immagine di un santo ortodosso russo dovrebbe essere rivelata a una persona in crescita, come un'immagine di potere spirituale e capacità di resistere al mondo, e non come un'immagine toccante, che accetta umilmente tutte le ingiustizie del mondo dovute al "pensionamento" debolezza. L'umiltà è la verità più alta del cristianesimo, ma questa non è una conseguenza della debolezza, ma piuttosto una manifestazione della forza spirituale di una persona. È in questa veste che le immagini dei santi ortodossi russi sono necessarie per gli scolari di oggi. Vorranno imitare tali immagini, mettere in relazione le loro vite con le loro vite. I santi ortodossi russi sono riconosciuti dalla coscienza nazionale come le migliori persone della Russia. Gli scolari hanno bisogno di dimostrare che sono davvero i migliori in intelligenza, talento, coraggio, umanità, forza spirituale. Tali erano Alexander Nevsky, l'ammiraglio Fyodor Ushakov, Sergio di Radonezh, Simeone di Verkhotursky, la principessa Elizaveta Feodorovna Romanova e molti altri.

Utilizzando gli esempi della vita dei santi, l'insegnante può mostrare allo studente la bellezza dell'impresa di servire il Signore, la Patria e le persone. Per dimostrare che loro stessi possono costruire la propria vita secondo questi ideali, e per questo non sono alcune capacità eccezionali o condizioni eccezionali che sono importanti, ma per questo è necessario imparare a prendersi cura della propria anima, vivere in buona coscienza e non rinunciare per il beneficio momentaneo dell'immagine del Creatore, insita in noi fin dall'inizio.

Come trasmettere alle nuove generazioni il tesoro spirituale che possediamo grazie all'impresa dei santi? Uno dei modi promettenti nel lavoro pedagogico qui può essere un appello all'incarnazione delle immagini dei santi nelle opere d'arte. Con l'aiuto della finzione, dei lungometraggi, la cui base è l'impresa dei santi, è possibile formare con successo elevate qualità morali in un'anima giovane. L'amore per la Patria, il rispetto per gli anziani, la cura dei propri cari, un atteggiamento riverente nei confronti dell'ambiente, la capacità di sacrificarsi per obiettivi elevati, il rispetto per la fede dei padri: tutte queste virtù possono essere trovate in ogni vita dei santi ortodossi del passato e dei nuovi santi glorificati.

Nella pratica della scuola sovietica, una grande esperienza positiva di educazione patriottica è stata accumulata in opere che hanno descritto le gesta eroiche degli adolescenti durante la Grande Guerra Patriottica. Libri e film di contenuto eroico-patriottico sono di grande interesse per bambini e adolescenti. Sono preoccupati per l'immagine di un eroe che si è dedicato a servire la Patria. Molti bambini ricordano queste immagini per molti anni e si sforzano di imitarle nella loro vita. Lamentarsi che gli adolescenti di oggi stiano imitando le immagini aggressive dei film d'azione americani non cambierà la situazione. È necessario contrastarli con l'eroismo della realizzazione spirituale in una forma accessibile e comprensibile ai bambini. Una semplice rivisitazione, che copia lo stile delle opere del 19° secolo, non attira l'attenzione del bambino e crea un'immagine piatta e inespressiva dell'Ortodossia e dei suoi santi.

Nel frattempo, le vicissitudini della vita dei santi ortodossi che ci sono vicini nel tempo sono una fonte inesauribile per creare immagini eroiche così necessarie per uno scolaretto moderno. I campi, gli esiliati, le lotte interne e molte altre cose che sono accadute al loro destino non hanno spezzato il loro spirito, hanno mostrato la vera fonte della forza spirituale. L'ortodossia russa ha mostrato la sua irresistibile grandezza proprio durante il periodo dell'ateismo di stato, durante il periodo delle persecuzioni. La ferma posizione nella fede ha dato alla Russia e all'intero mondo ortodosso una schiera di grandi santi: confessori e nuovi martiri della Russia.

In ogni località ci sono esempi vicini di nuovi martiri. Per noi, un tale modello, che ancora oggi provoca acuti sentimenti, può essere la vita e la morte della famiglia reale, l'impresa della granduchessa Elisabetta Feodorovna Romanova, che, gettata in una miniera e condannata, ha fornito assistenza a coloro che soffrono qui vicino. Gli insegnanti non hanno il diritto di passare senza rendere omaggio alla memoria dei Nuovi Martiri, senza rivelare alle nuove generazioni la loro impresa.

Ogni scuola ha bisogno di raccogliere una biblioteca sulla vita dei santi ortodossi, sia passati che presenti. Allo stesso tempo, è importante raccogliere non solo la letteratura ecclesiastica, ma anche opere d'arte sugli asceti dello spirito. Avendo unito attraverso l'immagine artistica la loro impresa, bambini e giovani potranno poi rivolgersi alla letteratura agiografica, che sarà per loro piena di esperienze e significati personali.

L'appello degli studenti alle immagini dei santi ortodossi può essere realizzato nel lavoro di storia locale della scuola. L'attività di ricerca affascina gli adolescenti, li fa ripensare a ciò che hanno ascoltato nella lezione, per comprendere meglio la vita interiore di una persona. Gli incontri con i testimoni della persecuzione, molti dei quali ancora vivi, aiutano a vedere la storia non come schemi astratti, ma come una lotta dello spirito umano in condizioni a volte impensabili. La parola greca per "martire" (martiros) significa "testimone". Ogni persona è testimone della palese ingiustizia del mondo, che, secondo l'apostolo, è “nel male”, ma solo nei cristiani ciò provoca vergogna ardente, rimorsi e desiderio di raddrizzare la vita su basi virtuose.

Sollevando la questione dell'educazione di uno studente moderno sulle immagini dei santi ortodossi, l'insegnante deve prendersi la briga di imparare a creare con il suo discorso un'immagine del genere che viene vissuta dal bambino, sprofonda nella sua anima, provoca la necessità di imitare. Questo requisito per il discorso dell'insegnante è fattibile con una profonda conoscenza dell'argomento della conversazione, l'esperienza personale del materiale da parte dell'insegnante, un'elevata cultura del linguaggio e i giusti atteggiamenti pedagogici. Questa grande opera è necessaria perché gli ideali stabiliti nell'infanzia e nell'adolescenza lasciano un'impronta nel cuore dei bambini per tutta la vita, hanno un'influenza indelebile sulla formazione della personalità del bambino. Siamo chiamati a fare in modo che i nostri figli diventino misericordiosi, come la granduchessa Elisabetta Feodorovna, altruisti, come san Luca di Crimea, giusti, come Simeone di Verkhoturye, coraggiosi, come l'ammiraglio Fëdor Ushakov, capaci di resistere alla menzogna e al male, come san Atanasio (Sakharov) e molti, molti altri santi che hanno brillato in terra russa.

Passare alle immagini dei santi russi può fornire un'assistenza significativa nell'educare uno scolaro come futuro padre di famiglia. Oggi i media strombazzano l'inevitabilità del conflitto generazionale tra di loro. In effetti, la forza spirituale della moderna famiglia russa è stata seriamente minata, ma il desiderio di vivere come una famiglia persiste ancora, le norme dei rapporti familiari non sono ancora andate perdute. L'imposizione della morale liberale dell'“indipendenza”, della libertà dalla famiglia si basa su ovvie sostituzioni al progetto globalista: l'unificazione e la riduzione della natalità. Al posto dei rapporti familiari basati sull'amore, vengono offerti rapporti legali per conto dello Stato, offrendo ai giovani una vita di credito e un ricovero o un ospizio per gli anziani. I giovani, contrapposti ai loro cari, cercano di trovare una quasi famiglia nelle associazioni informali, nei gruppi asociali, nelle sette, nei partiti, ecc.

Le vite descrivono molti casi di santi che rifiutano le loro intenzioni personali di lasciare il mondo per un monastero a causa di responsabilità familiari. San Sergio di Radonezh stava andando al monastero, ma, avendo ascoltato le richieste dei suoi genitori, rimase con loro fino alla loro morte. San Giovanni Crisostomo, essendo l'unico figlio di una madre vedova, non osava lasciarla quando non voleva benedirlo per lasciare il mondo.

L'appello alle immagini dei santi ortodossi russi nell'educazione è importante anche perché il superamento della frattura tra cultura e religione nella Russia moderna, di cui stiamo assistendo ai primi passi nel nostro tempo, è diventato possibile proprio grazie alla loro impresa. Questi includono le parole del Signore: «Beati i perseguitati a motivo della giustizia» (Mt 5,10); “Voi siete il sale della terra” (Mt 5,13). Solo sulla via del raggiungimento dell'unità spirituale la Russia potrà superare le crisi interne e rispondere a tutte le sfide del nostro tempo. Le immagini dei santi, la loro vita e le loro azioni dovrebbero entrare a far parte del contenuto dell'educazione nella scuola moderna. Senza la conoscenza dei santi ortodossi russi, è impossibile per uno scolaro comprendere la profondità della cultura russa, il vero significato della storia della Russia, per comprendere la sua esistenza attuale.

Chiudiamo con le parole di G.P. Fedotov:

“Nei santi russi, onoriamo non solo i patroni celesti della Russia santa e peccaminosa; in essi cerchiamo rivelazioni del nostro percorso spirituale. Crediamo che ogni nazione abbia la propria vocazione religiosa e, naturalmente, essa sia compiuta in modo più completo dai suoi geni religiosi. Ecco il cammino per tutti, segnato dalle tappe dell'eroica ascesi di pochi. Il loro ideale ha alimentato per secoli la vita popolare; al loro fuoco, tutta la Russia accendeva le loro lampade. Se non siamo ingannati dalla convinzione che ogni cultura di un popolo è in definitiva determinata dalla sua religione, allora nella santità russa troveremo la chiave che spiega molto nei fenomeni della cultura russa moderna e secolarizzata.



L'amore della madre

– Geronda, una volta ci hai detto che una persona cresce e matura dall'amore.

“Amare qualcuno non basta. Devi amare la persona più di te stesso. Una madre ama i suoi figli più di se stessa. Per nutrire i bambini, rimane affamata. Tuttavia, la gioia che prova è più grande della gioia che provano i suoi figli. I bambini sono carnali, ma le madri sono spirituali. Sperimentano il gusto sensuale del cibo, mentre lei si rallegra della gioia spirituale.

Alcune ragazze prima del matrimonio possono dormire fino alle dieci del mattino e allo stesso tempo contare ancora sul fatto che sua madre scalderà il latte per la colazione. Una ragazza del genere è troppo pigra per fare qualsiasi lavoro. Vuole che tutti la servano. Ha pretese su sua madre, afferma su suo padre, ma lei stessa gode dell'ozio. Nonostante il fatto che ci sia amore nella sua natura [femminile], non si sviluppa, perché riceve costantemente aiuto e benedizioni da sua madre, da suo padre, dai suoi fratelli e sorelle. Tuttavia, essendo diventata lei stessa madre, inizia ad assomigliare a un dispositivo di ricarica automatica, che, più si sforza nel lavoro, più si carica, quindi l'amore non smette di funzionare in esso. In precedenza, toccando qualcosa di sporco, provava una sensazione di disgusto e si lavava accuratamente le mani con sapone profumato. E ora, quando il suo bambino lo mette nelle mutandine e hanno bisogno di essere lavati, si sente come se stesse raccogliendo caramelle gommose! Non prova disgusto. In precedenza, quando è stata svegliata, ha espresso ad alta voce il suo dispiacere per essere stata disturbata. Ora, quando il suo bambino piange, sta sveglia tutta la notte e non è difficile per lei. Si prende cura del suo bambino e si rallegra. È diventata madre e ha avuto sacrificio, amore.

Bisogna anche dire che la madre ottiene più amore e sacrificio del padre, poiché al padre non vengono date tante occasioni favorevoli per sacrificarsi. La madre soffre con i figli, li giocherella più del padre, ma allo stesso tempo si “ricarica” dai figli, li dona tutta se stessa. E il padre non soffre con i figli quanto la madre, ma non si “ricarica” da loro, quindi il suo amore non è grande quanto l'amore della madre.

Quante mamme vengono da me in lacrime e mi chiedono: "Prega, padre, per mio figlio". Sai come si sentono! Da alcuni uomini puoi sentire: "Prega, il mio bambino si è smarrito". Sì, e oggi è venuta una madre con otto figli. Con che trepidazione, questa poveretta spinse avanti i suoi piccoli e li mise in fila perché tutti potessero ricevere la benedizione. È molto raro vedere un padre comportarsi in questo modo. E la Russia è sopravvissuta grazie alle sue madri. L'abbraccio di un padre - se in esso non c'è la grazia di Dio - è asciutto. E l'abbraccio di una madre - anche senza Dio - ha del latte. Il bambino ama suo padre e lo rispetta. Ma questo amore per il padre cresce anche dalla tenerezza e dal calore dell'amore materno.

Atteggiamento corretto nei confronti dell'infanzia

Se una donna che non ha figli non tratta spiritualmente la sua posizione, allora soffre. Come ho sofferto con una donna che non aveva figli! Il marito della sfortunata donna occupava una posizione elevata. Possedeva diverse case che aveva affittato. Inoltre avevano una grande casa in cui viveva con il marito, che un tempo le prese una considerevole dote. Ma tutto era un peso per lei: andare al mercato e cucinare cibo ... E non sapeva cucinare. Seduta a casa, ha chiamato il ristorante e da lì le hanno portato i pasti pronti. Aveva tutto, ma era tormentata perché niente le piaceva. Per giorni e giorni rimase a casa: non era così per lei, non era così. Uno è noioso, l'altro è difficile. Poi i pensieri iniziarono a soffocarla e fu costretta a prendere le pillole. Suo marito ha portato il lavoro a casa in modo che si divertisse di più, e lei, non sapendo come ammazzare il tempo, si è fermata sulla sua anima. Certo, questo poveretto era stanco di lei: in fondo, tra l'altro, una persona doveva fare un lavoro! Dopo averla incontrata, le ho consigliato: “Non stare a casa tutto il giorno! Dopotutto, sarai completamente ammuffito! Vai in ospedale, visita i malati…” – “Dove vado, padre, per andare? lei mi ha risposto: "È possibile per me fare una cosa del genere!" - “Allora, io dico, fai questo: quando arriva il momento di leggere la prima ora, leggila, poi leggi la terza ora a tempo debito, e così via37. Metti giù uno o due fan…” – “Non posso,” risponde. “Eh,” dico, “ebbene, affrontate le Vite dei Santi”. Le dissi di leggere la vita di tutte le donne che avevano raggiunto la santità, in modo che qualcosa che leggessero affondasse nella sua anima e l'aiutasse. Con grande difficoltà, è stato possibile riportarla su una pista normale in modo che non sprofondasse in un manicomio. Questa donna si è portata in completo abbandono. Motore potente, ma l'olio al suo interno si è congelato.

Con tutto questo voglio dire che il cuore di una donna diventa inutile se l'amore che ha nella sua natura non trova sfogo per se stessa. Guarda, un'altra donna può avere cinque, sei o anche otto figli. L'anima dello sfortunato potrebbe non avere un centesimo, ma si rallegra. Ha una nobile generosità e una coraggiosa forza d'animo. Come mai? Perché ha trovato il suo scopo.

Un incidente mi è rimasto impresso nella memoria. Il mio amico aveva due sorelle. Uno si è sposato molto giovane e ha avuto molti figli. Questa donna si è sacrificata. Tra l'altro, essendo sarta, cuciva abiti e così faceva l'elemosina ai poveri. E l'altro giorno è venuta e mi ha detto: "Ora ho dei nipoti!" Allo stesso tempo, il suo cuore batteva di gioia. L'altra sorella non si è sposata. Tuttavia, non traeva alcun beneficio spirituale dalla sua posizione spensierata. In che stato era? Come viveva - è meglio non chiederlo nemmeno ... Ha aspettato che la sua vecchia madre la servisse e si è persino lamentata di non farlo abbastanza diligentemente. Vedi come? Non è diventata madre, quindi nulla è cambiato dentro di lei. Ma, aiutando chi è nel bisogno, potrebbe usare l'amore che è presente nella natura femminile, trarne beneficio. Tuttavia, non l'ha fatto.

Per questo dico che una donna ha bisogno di sacrificarsi. Un uomo - anche se non coltiva l'amore in se stesso, non subisce molti danni. Tuttavia, una donna, avendo amore in sé e non dirigendolo nella giusta direzione, è paragonata a una macchina accesa, che, non avendo materie prime, gira a vuoto, si scuote e scuote gli altri.

sopportazione materna

– Geronda, san Nektarios di Egina, in una sua lettera alle monache, le esorta a non dimenticare che sono donne, e ad imitare spose venerabili, e non uomini venerabili. Perché il santo dice questo? Forse perché le donne mancano di resistenza?

- A cui? Sono le donne che mancano di resistenza? Sì, sono semplicemente stupito di quanta resistenza abbiano! Sono sette core! Il corpo di una donna può essere più debole di quello di un uomo, ma ha un cuore [forte] e, lavorando con esso, ha una tale resistenza che supera la forza dell'uomo. Sì, un uomo ha la forza fisica, ma non ha un cuore che ha una donna. Una volta ho visto un gatto che è venuto da me a Kaliva con i suoi gattini. Magro-magro, si possono contare le costole. Un giorno un grosso cane da caccia corse nel mio cortile. Curdo - questo era il nome del gatto, chiese allo strekach e il gatto si preparò per la battaglia, si inarcò, prese una posa minacciosa ed era pronto a balzare sul cane. Mi chiedevo solo: da dove ha preso così tanto coraggio! Vedi: ha protetto i gattini.

La madre soffre, è esausta, ma non prova dolore né stanchezza. Si sforza [di lavorare], ma, amando i bambini, amando la sua casa, fa tutto con gioia. Una persona giace dalla sua parte tutto il giorno, si stanca più di lei. Ricordo che quando eravamo piccoli nostra madre doveva portare l'acqua da lontano, e anche cucinare, cuocere il pane, lavare i panni e, inoltre, lavorare nei campi. Allo stesso tempo, noi - i bambini - non le davamo tregua: quando litigavamo tra noi, a lei si aggiungevano tanti atti e guai! Tuttavia, ha detto: “È mio dovere. Devo fare tutto questo e non brontolare”. Ha dato un buon significato a queste parole. Amava la casa, amava i suoi figli e non si stancava degli affari e delle preoccupazioni. Ha fatto tutto con il cuore, con gioia.

E più passano gli anni, più la mamma ama la casa. I suoi anni non sono più gli stessi di prima, ma nonostante questo si sacrifica sempre di più per crescere i suoi nipoti. Le resta sempre meno forza, ma svolge tutti i suoi doveri con il cuore, e la sua forza supera anche la forza di suo marito e quelle forze che lei stessa aveva in gioventù.

– Sai, Geronda, anche nella malattia le donne si distinguono per una maggiore compostezza rispetto agli uomini.

- Sai qual è il problema? Una madre ha ripetutamente affrontato il fatto che suo figlio si è ammalato. E quindi sa qual è la malattia in generale, ha una ricca esperienza in questo senso. Ricorda quante volte la temperatura del suo bambino è aumentata e quante volte è diminuita. Ha visto scene diverse: per esempio, come un bambino che stava soffocando o perdendo conoscenza, non appena gli veniva dato un piccolo buffetto sulle guance, tornava in sé. Un uomo non vede tutto questo e non ha tale esperienza. Pertanto, dopo aver appreso che il bambino ha la febbre o è diventato pallido, l'uomo va nel panico e inizia a innervosirsi: “Il bambino sta morendo! Cosa dobbiamo fare adesso? Dai, corri a chiamare il dottore!”

Gravidanza e allattamento

Crescere un bambino inizia con la gravidanza. Se la madre nel grembo materno è preoccupata e sconvolta, anche il feto nel suo grembo è preoccupato. E se una madre prega e vive spiritualmente, allora il bambino nel suo grembo è santificato. Pertanto, una donna, essendo incinta, dovrebbe fare la preghiera di Gesù, leggere qualcosa dal Vangelo, cantare gli inni della chiesa e non essere disturbata dalla sua anima. Ma i parenti dovrebbero anche stare attenti a non turbarla. In questo caso il bambino nato sarà un bambino santificato ei genitori non dovranno avere difficoltà con lui, né da piccolo, né da grande.

Quindi, quando il bambino nasce, la madre deve allattarlo al seno: più a lungo è meglio è. Il latte materno dona salute ai bambini. Allattando al seno, i bambini non assorbono solo il latte: assorbono amore, tenerezza, comfort, sicurezza e diventano così persone dal carattere forte. Ma, inoltre, l'allattamento al seno aiuta la madre stessa. Se le madri non allattano i propri figli, si verificano anomalie nei loro corpi e questo può portare al [cancro] e alla rimozione del seno.

Ai vecchi tempi, se una madre aveva il latte, poteva allattare sia il suo bambino che quello del vicino. E ora molte mamme hanno difficoltà ad allattare anche i propri figli. Una madre che è oziosa e non allatta il suo bambino trasmette anche a lui i “germi” dell'ozio e dell'ozio. In precedenza, su lattine di latte condensato, una madre veniva disegnata con in braccio un bambino, e ora su lattine di latte condensato raffigurano una "madre" che tiene in braccio dei fiori! Le madri non allattano i loro figli, e quindi i bambini crescono senza conforto. Chi darà loro tenerezza e amore? Una lattina di latte vaccino? I bambini succhiano un capezzolo e si mettono una bottiglia di vetro "ghiacciata" e anche i loro cuori si congelano. E poi, raggiunta la maggiore età, cercano anche conforto in una bottiglia - nelle taverne. Per dimenticare la loro ansia mentale, iniziano a bere e diventano alcolizzati. Se i bambini stessi non ricevono tenerezza, allora non ne hanno abbastanza per trasmetterla ai loro figli. Quindi una cosa tira l'altra. E poi vengono le mamme e cominciano a chiedere: “Prega, padre! Sto perdendo mio figlio".

Madre lavoratrice

- Geronda, se una donna lavora, giusto?

Tuo marito cosa dice di questo?

Lo lascia a lei.

- Non è facile per una donna lasciare il lavoro e dedicarsi ai figli se ha ricevuto un'istruzione prima del matrimonio. Ma una donna che non ha ricevuto un'istruzione e svolge un lavoro semplice può lasciarla senza difficoltà.

- Geronda, penso che se una donna non ha figli, il lavoro è a suo favore.

- Cosa ne pensi, se non ha figli, allora deve essere impegnata in un lavoro professionale? Ci sono tante altre cose che può fare. Certo, se ha figli, allora è meglio che rimanga a casa. Altrimenti, come può aiutarli?

– Geronda, molte donne dicono di essere costrette a lavorare perché non riescono a far quadrare i conti.

“Non riescono a sbarcare il lunario perché vogliono avere una TV, un videoregistratore, un'auto privata e simili. Pertanto, devono lavorare e il risultato di ciò è che non si prendono cura dei propri figli e li perdono. Se solo il padre lavora e la famiglia si accontenta di poco, allora un problema del genere non esiste. E dal fatto che marito e moglie lavorano - presumibilmente perché non hanno abbastanza soldi - la famiglia si disperde e perde il suo vero significato. E cosa resta da fare ai bambini dopo? Se le madri vivessero in modo più semplice, loro stesse non sarebbero esaurite e i loro figli sarebbero gioiosi. Un uomo conosceva sette lingue straniere e sua moglie fece uno sforzo terribile per impararne quattro. Dava anche lezioni private e, per essere in forma lavorativa, viveva di pillole. I figli di questa coppia sono nati sani, ma sono cresciuti malati di mente. Poi hanno cominciato a ricorrere all'"aiuto" degli psicoanalisti... Per questo consiglio alle mamme di semplificarsi la vita per poter prendersi più cura dei bambini che ne hanno bisogno. Un'altra cosa è se la madre ha degli affari a casa a cui può passare quando si stanca delle preoccupazioni con i bambini. Seduta a casa, la madre può accudire i bambini e fare altri affari. Questo aiuta la famiglia a evitare molte frustrazioni.

I bambini oggi “stanno morendo di fame” per mancanza di amore materno. Ma non imparano nemmeno la lingua madre della madre, perché la madre trascorre intere giornate al lavoro e lascia i bambini sotto la supervisione di estranei, spesso donne straniere. I bambini di un orfanotrofio, dove tra le governanti c'è una donna celibe di una confraternita cristiana che mostra per loro almeno un po' di tenerezza, sono in una situazione mille volte migliore dei bambini i cui genitori li lasciano alle cure di donne che ricevono denaro per questo! Sai a cosa porta tutto questo? Inoltre, se un bambino non ha una madre, allora ha un sacco di tate!

La casa della madre e la vita spirituale

– Geronda, come può una massaia organizzare i suoi affari e le sue preoccupazioni per avere tempo per la preghiera? Quale dovrebbe essere l'equilibrio tra lavoro e preghiera?

- Le donne di solito non hanno una misura nel mondo degli affari. Vogliono aggiungere sempre di più ai loro affari e alle loro preoccupazioni. Con molto cuore, le donne potrebbero avere molto successo nella gestione della "famiglia" della loro anima, ma invece sprecano il loro cuore per sciocchezze. Immagina di avere, ad esempio, un bicchiere decorato con bellissimi motivi, strisce e simili. Se non fosse stato decorato con queste strisce, ciò non gli avrebbe impedito di assolvere al suo scopo. Tuttavia, le donne vengono al negozio e iniziano a spiegare al venditore: "No, no, ho bisogno che le strisce siano qui e qui e disegnate non in questo modo, ma in questo". Bene, se un fiore viene disegnato lì, il loro cuore inizia semplicemente a gioire! Così, una donna spreca tutto il suo potenziale. Raramente incontri un uomo che presterebbe attenzione a queste cose. Che, ad esempio, la sua lampada da tavolo sia marrone o nera, un uomo non se ne accorgerà nemmeno. E una donna [al contrario] - vuole qualcosa di bello, gioisce, dona questo bel pezzo del suo cuore. Dà un altro tassello ad un altro “bello”, ma cosa resta allora a Cristo? Sbadigli e stanchezza durante la preghiera. Più il cuore di una donna si allontana dalle cose belle, più si avvicina a Cristo. E se il cuore è dato a Cristo, allora ha una grande potenza! L'altro giorno ho incontrato una donna che si era data tutta a Dio. Potevi vedere una dolce fiamma che bruciava in lei! Affronta qualsiasi compito con passione. In precedenza, questa donna era una persona completamente mondana, ma era gentilmente disposta e ad un certo punto una scintilla è affondata nella sua anima. Ha buttato via tutti i suoi gioielli d'oro e gli abiti lussuosi. Ora vive con una semplicità sorprendente! Si sforza, fa un lavoro spirituale su se stesso. Come sono sacrificali le sue azioni! Cominciò a essere "gelosa", "invidiare" i santi - nel buon senso della parola. Sapete quanti rosari stende in preghiera, quali digiuni fa, quanto tempo dedica alla lettura del salterio!.. Una cosa incredibile! L'ascesi è ormai diventata il suo cibo.

- Geronda, una madre mi ha detto: “Sono fisicamente debole e molto stanca. Non ho tempo per fare le mie azioni, non ho tempo per le preghiere”.

Per avere tempo per la preghiera, deve semplificarsi la vita. Attraverso la semplicità, una madre può avere successo. Una madre ha il diritto di dire "sono stanca" se ha semplificato la sua vita, e molti lavorano solo perché hanno molti figli. Tuttavia, se stanno sprecando il loro tempo cercando di far impressionare la sua casa con estranei, cosa posso dire? Alcune madri, desiderando che ogni cosa nella loro casa stia bene al suo posto, opprimono, soffocano i loro bambini non permettendo loro di spostare una sedia o un cuscino dal loro posto. Costoro costringono i bambini a vivere secondo le leggi della disciplina di caserma, e così i bambini, nati normali, crescono, purtroppo, non più del tutto normali. Se una persona intelligente vede che in una grande casa ogni cosa è al suo posto, allora arriverà alla conclusione che qui o i bambini sono mentalmente ritardati, o la madre, caratterizzata da crudeltà e dispotismo, li costringe alla disciplina militare. In quest'ultimo caso, la paura vive nell'anima dei bambini, e da questa paura si comportano in modo disciplinato. Una volta mi sono trovata in una casa dove c'erano molti bambini. Come i piccoli mi hanno deliziato con i loro scherzi infantili, che hanno distrutto il rango mondano, che dice: "ogni cosa al suo posto". Questo "grado" è il più grande oltraggio, che deruba enormemente la forza dell'uomo moderno.

Ai vecchi tempi non c'erano libri spirituali e le madri non potevano occuparsi, aiutare con la lettura. Ora è stato pubblicato un numero enorme di libri patristici, molti dei quali tradotti in lingua moderna, ma, sfortunatamente, la maggior parte delle madri [passa accanto a tutta questa ricchezza e] occupa il proprio tempo con sciocchezze o [costantemente] lavora per sbarcare il lunario.

Invece di svolgere meticolosamente e scolasticamente le faccende domestiche - cose senz'anima - è meglio che una madre si occupi dell'educazione dei figli. Parli loro di Cristo, leggendo loro le Vite dei Santi. Allo stesso tempo, deve impegnarsi a purificare la sua anima, in modo che brilli spiritualmente. La vita spirituale di una madre aiuterà impercettibilmente e silenziosamente le anime dei suoi figli. Così i suoi figli vivranno gioiosi e lei stessa sarà felice, perché avrà Cristo in sé. Se una madre non può scegliere un momento nemmeno per leggere Dio Santo, come saranno santificati i suoi figli?

- Geronda, e se la mamma avesse tanti figli e tanto lavoro?

"Ma lei, mentre fa i lavori domestici, non può pregare allo stesso tempo?" Mia madre mi ha insegnato la preghiera di Gesù. Quando noi, da bambini, commettevamo una specie di scherzo ed era pronta ad arrabbiarsi, l'ho sentita iniziare a pregare ad alta voce: "Signore Gesù Cristo, abbi pietà di me". Mettendo il pane nel forno, la madre disse: "Nel nome di Cristo e della Santissima Theotokos". Mentre impastava la pasta e preparava il cibo, recitava costantemente la preghiera di Gesù. Così lei stessa fu santificata, il pane e il cibo che cucinava furono santificati e coloro che li mangiavano furono santificati.

Quante madri che hanno avuto una vita santa hanno santificato anche i loro figli! Prendi, ad esempio, la madre dell'anziano Hadji-George. Anche il latte di questa madre benedetta, che allattò il piccolo Gabriele, era ascetico - questo era il nome dell'anziano Hadji-George nel mondo. Questa donna diede alla luce due figli, che poi vissero con il marito nella verginità, amandosi come fratello e sorella. Madre Hadji-George fin dall'infanzia si distingueva per uno spirito ascetico, perché sua sorella era una suora, un'asceta. Frequentava spesso la sorella suora e, già sposata, veniva da lei con i suoi figli. Anche il padre di Gabriel era un uomo riverente. Era impegnato nel commercio e quindi trascorreva la maggior parte del suo tempo viaggiando. Ciò diede alla madre un'occasione propizia per vivere semplicemente, senza preoccuparsi né agitarsi per molte cose,39 portando con sé il figlio e accompagnando con altre donne le veglie notturne, che si tenevano a volte in caverne, ea volte in diverse cappelle. Pertanto, in seguito, suo figlio ha raggiunto una tale misura di santità.

La riverenza della madre è di grande importanza. Se una madre ha umiltà, se c'è un anziano di Dio, allora tutto in casa va come dovrebbe. Conosco giovani madri i cui volti sono radiosi, nonostante queste donne non ricevano aiuto da nessuna parte. Comunicando con i bambini, capisco lo stato delle loro madri.

Santi sul problema del ruolo del padre nell'educazione del bambino.
E voi, padri, non irritate i vostri figli, ma allevateli nell'insegnamento e nell'ammonimento del Signore.

Né l'istruzione, né la ricchezza materiale, né un'elevata posizione sociale alleviano i problemi e le crisi familiari. Sembra che ora non ci sia una famiglia del genere in cui non ci sarebbero certe esperienze associate all'educazione dei figli.

Sempre più spesso sentiamo le lamentele dei genitori: “Non riesco a far fronte a mio figlio, aiutatemi!”.

Il bambino ha solo 5-6 anni e i suoi genitori stanno già suonando l'allarme, a testimonianza della loro impotenza. I conflitti tra genitori e figli tra i 13 ei 15 anni, nonché tra genitori e giovani tra i 20 ei 25 anni, sono fortemente aggravati, a causa della diffusissima tossicodipendenza e dell'alcolismo, uno stile di vita ozioso.

Davvero, cosa sta succedendo? Cosa spinge i bambini a separarsi dai genitori?

La tentazione è molto grande di liquidare questo argomento e dire: “Il problema dei padri e dei figli è tradizionale, lo è sempre stato. Dovremmo essere sorpresi? I nostri figli non sono come noi: vivono in modo diverso, si sentono in modo diverso, pensano in modo diverso, ascoltano musica diversa e si vestono in modo diverso. Il conflitto è inevitabile: non ci capiamo". Nelle condizioni moderne, il desiderio di originalità si sta formando nell'ambiente giovanile. L'inadeguatezza sociale diventa la norma e il desiderio di scioccare gli altri a volte spinge i giovani ad atti immorali. I genitori alzano le mani e dicono: "Ci rifiutiamo di capirlo e ci assolviamo da ogni responsabilità!"

Ma possiamo fare tali affermazioni quando i nostri figli sono nei guai? Scrive san Giovanni Crisostomo: “Anche se tutto ciò che abbiamo è ben organizzato, siamo soggetti a punizioni estreme se non ci sforziamo per la salvezza dei bambini. Non abbiamo scuse se i nostri figli sono depravati".

Forse la radice dei rapporti conflittuali con i bambini è nella nostra posizione? Forse il punto è che siamo astuti e non proviamo nemmeno a capire i nostri figli? In effetti, cosa li rende sfacciati, cinici, frivoli e depravati, cosa li allontana dalla famiglia, dalla Chiesa e da Dio? Siamo noi stessi? Non sono le nostre azioni, parole e azioni? Proviamo a trovare le risposte a queste domande.

La famiglia si forma molto prima della nascita del bambino. Quando nasce un bambino, si ritrova in un'atmosfera creata in precedenza dai suoi genitori. Mentre è ancora nel grembo materno, il bambino risponde a tutto ciò che preoccupa sua madre. L'accumulo di queste tracce emotive crea fiducia e apertura al mondo, o ritiro dal contatto con esso; o uno stato di paura e ansia, o una prontezza ad affrontare tutto ciò che porta un segnale di pericolo. La posa di queste forme di comportamento determina, tra l'altro, la posizione spirituale della personalità emergente.

Se allontaniamo da noi stessi qualsiasi problema familiare e non vogliamo risolverlo in tempo, quando abbiamo ancora tempo ed energie per questo, allora lo spostiamo effettivamente sulle spalle dei nostri figli, solo sotto forma di un fardello già più pesante .

Per un credente, la principale guida e sostegno nelle diverse situazioni di vita è la Parola di Dio, esempio della vita del Salvatore e dei primi cristiani. Cosa dice la Scrittura sul rapporto tra genitori e figli?

L'apostolo Paolo comandò ai bambini di obbedire ai comandamenti di Dio e di obbedire ai loro genitori: “Figli, ubbidite ai vostri genitori nel Signore, perché questo [richiede] giustizia. Onora tuo padre e tua madre, questo è il primo comandamento con una promessa: ti sarà bene e vivrai a lungo sulla terra ”(Efesini 6: 1-3). Ma vede che questa domanda ha un altro lato. L'apostolo esige che anche i padri non irritino i figli. “Padri”, dice, “non irritate i vostri figli, perché non si scoraggino” (Col 3,21).

Si può dire che il flagello della giovinezza è lo sconforto; lo scoraggiamento è causato da continui rimproveri, conferenze e un'educazione troppo rigida. I genitori dimenticano che tutto cambia e che i costumi di una generazione sono diversi da quelli di un'altra. Troppa supervisione dei genitori è spesso offensiva per i nostri figli. Tenere un bambino al guinzaglio significa non fidarsi di lui o non fidarsi dei propri metodi genitoriali. È meglio fidarsi di più che controllare troppo. Inoltre, i genitori spesso dimenticano l'incoraggiamento. Pittore americano dei secoli XVIII-XIX. A Benjamin West piaceva raccontare come è diventato un artista. Un giorno sua madre lasciò la casa, lasciandolo a prendersi cura della sua sorellina, Sally. Trovò una fiala di inchiostro e iniziò a disegnare il suo ritratto. Allo stesso tempo, ha messo macchie ovunque. Quando sua madre tornò e vide il pasticcio nella stanza, ebbe il tatto di non rimproverarlo. Sollevò un foglio di carta e vide un disegno. "Guarda," disse, "è Sally!" e baciò suo figlio. Benjamin West ha detto più di una volta: "Il bacio di mia madre mi ha reso un artista".

L'introduzione ai fondamenti cristiani dell'educazione salva i genitori dalla tendenza a comportamenti "indulgenti" e "sacrificamente rimproverativi". I bambini hanno certamente bisogno del sostegno e della protezione dei genitori. Per far sentire protetto un bambino, non è necessario caricarlo di giocattoli. Nei bambini nasce un senso di sicurezza dovuto alla disposizione amichevole da parte dei genitori e alla volontà di comprendere e accettare i loro problemi in tutte le fasi del loro percorso di vita. Ma soprattutto, il bambino ha bisogno della preghiera e della benedizione dei genitori. Lo proteggono dal pericolo imminente e dall'influenza del male. Secondo N.E. Pestov, l'educazione dei genitori dovrebbe acquisire un carattere "protettivo". Questo, ovviamente, richiede saggezza e prudenza, tatto e pazienza, la massima cautela affinché le cure parentali non si trasformino in un “tappo di vetro” che lo priva della libertà personale.

Crescere un figlio è un compito molto difficile e richiede ai genitori l'impresa dell'amore cristiano. La Chiesa insegna che, da un lato, il figlio è un dono di Dio e, dall'altro, una possibilità di salvezza. Invece di essere offesi e arrabbiati con i nostri figli, dobbiamo imparare a capirli, proteggerli e ispirarli, fidarci e avere misericordia, correggendo le nostre anime con il pentimento e la preghiera. Solo allora cresciamo e ci sviluppiamo spiritualmente.

Il sacerdote Alexy Diagenov, chierico della chiesa in onore dell'Arcangelo Michele a Lipetsk.
Giugno 2013

Rimani aggiornato sui prossimi eventi e novità!

Unisciti al gruppo - Tempio di Dobrinsky


Superiore