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Tradizioni familiari e rituali del popolo russo. Rituali e usanze familiari

I rituali e le tradizioni familiari sono in ogni famiglia. E se pensi di non averli, ti sbagli profondamente. Ad esempio, il quotidiano "Buongiorno!" o un augurio della buona notte può essere tranquillamente definito una tradizione. E se hai una regola, ad esempio, di ritrovarti con i nonni ogni Natale o Pasqua, o, come nella nostra famiglia, friggere tradizionalmente il barbecue il 1 e 9 maggio, allora questa è una vera tradizione di famiglia.

Perché sono necessari i rituali familiari? Cosa possono dare ai bambini? D'accordo sul fatto che recentemente il concetto di "famiglia" ha un significato leggermente diverso rispetto a prima. Molte coppie credono che il compito principale della famiglia sia quello di dare alla luce i bambini, dar loro da mangiare, vestirli, dare loro un'educazione normale (a proposito, non tutti pensano all'educazione, purtroppo). Ma una vera famiglia non è solo vivere sotto lo stesso tetto e adempiere ai doveri dei genitori. Una vera famiglia, come dice una definizione popolare, è "un'associazione di persone basata sul matrimonio o sul legame di sangue, e collegate da una vita comune, una responsabilità morale reciproca e un'assistenza reciproca".

In poche parole, questi non sono solo parenti che vivono insieme sotto lo stesso tetto, queste sono persone che si aiutano e si amano, si supportano, si rallegrano e si affliggono insieme . Stanno insieme, ma allo stesso tempo rispettano le opinioni e gli interessi reciproci. E hanno sicuramente qualcosa in più che li unisce in uno. E non è un timbro sul passaporto. È proprio questo “qualcosa” che sono i rituali familiari (tradizioni).

Nella tua memoria, di sicuro, ci sono ricordi caldi dell'infanzia, in cui decori l'albero di Natale con tutta la famiglia o ti riunisci come una grande famiglia per festeggiare alcuni eventi significativi insieme a nonni, zii e zie. Tali ricordi riscaldano sempre l'anima, perché sono luminosi e piacevoli. E tu ed io dobbiamo assicurarci che i nostri figli, quando crescono e diventano adulti, ricordino la loro infanzia con lo stesso calore e amore. .

Perché i rituali familiari sono importanti?

Qual è il significato di queste tradizioni? Cosa possono dare ai bambini? Quanto sono importanti per il pieno sviluppo del bambino? Proviamo a capire questo argomento. Secondo me, le tradizioni familiari devono essere in ogni famiglia.

Nella nostra famiglia ci sono diverse tradizioni obbligatorie che osserviamo sempre:

Celebrazione del nuovo anno esclusivamente a casa.
Per il compleanno di ogni membro della famiglia, preparo la sua torta preferita.
Il giorno della vittoria, andiamo sempre alla parata, ci congratuliamo con i veterani e poi friggiamo il barbecue a casa.
Nei giorni festivi facciamo regali a tutti i membri della famiglia.
Per il nuovo anno anche per gli animali domestici.
Recentemente abbiamo un'altra tradizione : Festeggia il 1 settembre e l'ultima chiamata alla fine dell'anno scolastico con i pasti preferiti di nostro figlio.

Inoltre, ci sono molti rituali quotidiani che sono così strettamente integrati nelle nostre vite che li diamo per scontati. Ad esempio baciarsi quando ci si incontra o salutarsi, chiamare i nonni la sera, augurare a tutti la buona giornata al mattino, cenare con tutta la famiglia, prima di andare a letto nessuno va a letto finché non augurano la buona notte al resto e si baciano , eccetera. In realtà ce ne sono molti. Ma la domanda principale è: questi rituali contano davvero e influenzano lo stato della famiglia e dei suoi membri? Gli psicologi assicurano che sì, le tradizioni familiari sono necessarie e molto importanti, soprattutto per i bambini. .

Perché:

Contribuiscono allo sviluppo armonioso del bambino. . Perché le tradizioni sono ripetizione regolare delle stesse azioni, e quindi costanza. Per i bambini, tale stabilità delle azioni è molto importante, è grazie ad essa che il bambino alla fine smette di avere paura dell'incomprensibile e spaventoso mondo circostante. E davvero, perché aver paura se tutto è stabile e comprensibile e, soprattutto, i genitori sono nelle vicinanze? Inoltre, i rituali familiari aiutano il bambino a vedere nei genitori non solo severi mentori ed educatori, ma anche amici con cui divertirsi.
Gli adulti hanno bisogno di rituali familiari per sentire l'unità con la famiglia. Rafforzano le relazioni e le avvicinano. Dopotutto, molto spesso in questi momenti comuni, un adulto si rilassa e prova le emozioni più positive.
Arricchimento culturale della famiglia . La tradizione diventa non una combinazione di sé individuali, ma una vera e propria unità della società chiamata “famiglia”, e questo è importante non solo per la famiglia stessa, ma anche per il patrimonio culturale dell'intera società.

Da quanto sopra si evince la conclusione: i rituali familiari sono necessari e molto importanti. Come si è scoperto, non solo per i bambini, ma anche per gli adulti. Se la tua famiglia non ha ancora tradizioni, dovresti pensare a crearle.

Rituali familiari generali e speciali

Porto alla vostra attenzione le tradizioni più popolari (comuni) che la maggior parte delle famiglie ha:

Celebrazione delle vacanze in famiglia (compleanni, giorni di matrimonio e altre festività specifiche per la tua famiglia).
Distribuzione dei doveri domestici (pulire, lavare, mettere in ordine le cose e mettere le cose al loro posto, ecc.), una tale tradizione abituerà il bambino a ordinare, oltre a insegnargli a prendersi cura degli altri.
Giochi congiunti con i bambini con la partecipazione degli adulti (beh, può esserci qualcosa di più unificante del divertirsi insieme?!), giochi del genere avvicinano molto il bambino ai genitori e rendono il loro rapporto forte e fiducioso.
Cena di famiglia (colazione, pranzo - non importa, l'importante è che almeno una volta al giorno tutti i membri della famiglia si riuniscano allo stesso tavolo).
consiglio di famiglia su cui si discutono questioni importanti o situazioni controverse (di conflitto), si fanno piani, si pianifica il bilancio familiare (è importante coinvolgere i bambini in tale discussione per insegnare loro la responsabilità).
La tradizione del "bastone e carota". . Ogni famiglia dovrebbe avere le proprie regole su cosa si può e non si può fare e su come punire chi infrange queste regole. Dovrebbe essere previsto anche l'incoraggiamento al rispetto delle regole. Alcuni genitori incoraggiano il bambino con i soldi, altri - andando al cinema o in giro. La cosa principale è non esagerare, in modo che le richieste eccessive non rendano il bambino arrabbiato e invidioso.
Tradizioni di saluto e addio (Ne ho già scritto sopra usando l'esempio della mia famiglia).
Giornate della memoria dei morti parenti e amici.
Eventi culturali congiunti (viaggi al circo, cinema, teatro, ricreazione comune e viaggi).

Oltre a queste tradizioni, ci sono anche tradizioni speciali inerenti a una particolare famiglia. Ad esempio, nei fine settimana, manda a fare un picnic (in qualsiasi momento dell'anno) o guarda un film insieme la domenica sera e altri.

I rituali familiari possono essere suddivisi condizionatamente in due gruppi: quelli che si sono sviluppati da soli e quelli che sono stati consapevolmente creati da ciascuna famiglia. Ti suggerisco di familiarizzare con tali tradizioni insolite create, forse ti piaceranno alcune di esse e alla fine diventerai la tua tradizione di famiglia.

Così:

Pesca notturna in comune per tutti i membri della famiglia, comprese la madre e le ragazze, se presenti.
Una passeggiata serale prima di coricarsi per tutta la famiglia. Una grande tradizione, mi sembra, soprattutto in inverno. Devi offrire alla tua famiglia.
Co-cucina Pranzo o cena della domenica.
giornata di calcio (o qualsiasi altro sport). Tutta la famiglia indossa abbigliamento sportivo, prende attrezzatura sportiva e si reca al più vicino campo sportivo per giocare a calcio (pallavolo, tennis, badminton, ecc.).
Alla ricerca del festeggiato . E poco importa se si tratta di un bambino o di un nonno, al mattino il festeggiato riceve un biglietto su cui cerca gli indizi che portano al suo regalo (personalmente questa idea mi piace molto, prendo nota e offro alla mia famiglia).
Viaggio in famiglia al mare in inverno . Credimi, un picnic nella fresca aria invernale vicino al mare, e poi passare la notte in una tenda invernale regalerà un'esperienza indimenticabile e unirà la famiglia.
Disegna cartoline l'uno per l'altro . Nessun motivo, proprio così, dal cuore. Oppure, per scusarsi, un familiare delinquente potrebbe pescare un cartoncino e scrivere alla persona che ha offeso: “Mi dispiace, ho sbagliato. Ti amo moltissimo".
favola della buonanotte . Questo non significa quando una madre legge una fiaba a un bambino prima di andare a letto, ma tutti i membri della famiglia leggono a turno, anche con una luce notturna, in modo che l'atmosfera sia più favolosa e misteriosa.
Festeggia il nuovo anno ogni anno in luoghi diversi . Se le finanze lo consentono, puoi iniziare una tradizione di incontro in diverse città e paesi, in caso contrario, è sufficiente cambiare posto, ad esempio, in una piazza cittadina o sul tetto di un grattacielo, o in un ascensore. Chi ha un po' di immaginazione qui?
Divertiti con un sabato sera creativo . L'intera famiglia si riunisce e, a turno, legge poesie, racconta storie diverse, o inventa una grande storia insieme, riga per riga. Puoi anche organizzare uno spettacolo a casa.
Diciamo parole gentili . Ogni volta che prima di un pasto, tutti i membri della famiglia si scambiano parole piacevoli o si fanno complimenti.
Vacanza in treno . Alcune famiglie hanno la tradizione di celebrare tutte le vacanze in famiglia sul treno.

Come creare la propria tradizione di famiglia?

Per creare la tua speciale tradizione familiare, hai solo bisogno di due cose: il tuo desiderio e il consenso di tutte le famiglie ad esso.

Il principio di creare una nuova tradizione assomiglia a questo:

Vieni con una tradizione . Cerca di coinvolgere tutti i membri della famiglia in questa attività, così troverai rapidamente esattamente ciò di cui hai bisogno.
Dai vita, metti alla prova la tua idea nella pratica . La cosa principale è saturarlo di positivo, quindi con un'alta probabilità, tutti accetteranno questa tradizione e non vederanno l'ora che si ripeta.
Non implementare molti rituali quotidiani diversi contemporaneamente . Affinché il tuo rituale possa radicarsi e essere accettato dalla famiglia, deve trascorrere un certo tempo. Non dovresti trasformare l'intera routine quotidiana in un rituale: lascia spazio a piacevoli sorprese e sorprese!
Risolvi il rituale . Ripetilo più volte in modo che venga ricordato e iniziato a essere osservato da tutti i membri della famiglia. Ma non trasformarlo in un'assurdità, se ti è venuta in mente, ad esempio, una passeggiata serale quotidiana, e c'è una bufera di neve e meno 20 fuori, allora è meglio rifiutare una passeggiata (soprattutto se ci sono bambini piccoli in la famiglia). Affinché poi non si manifesti la tradizione di essere curati da tutta la famiglia☺.

A volte capita che in una famiglia appena creata, i coniugi abbiano idee diverse sui rituali familiari. Ad esempio, nella famiglia della sposa era consuetudine celebrare tutte le festività nella cerchia familiare e nella famiglia dello sposo le vacanze venivano celebrate in una cerchia familiare ristretta, e non tutte. Cosa fare in questo caso? La risposta è semplice: cerca un compromesso. Discuti con calma del problema che è sorto e trova una nuova (propria) tradizione che soddisfi entrambi i coniugi.

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Tradizioni e rituali familiari e domestici in Rus'

introduzione

Il desiderio delle persone di celebrare in modo luminoso, solenne e colorato gli eventi chiave della loro vita è dovuto alla tradizione di questi eventi sotto forma di feste e rituali.

rito- un insieme di azioni convenzionalmente simboliche che si sono stabilite tra le persone, esprimendo un certo significato magico, associate agli eventi celebrati della vita.

Costume- regole di comportamento sociale tradizionalmente stabilite. Questo è ciò che è consuetudine ("di solito") fare in questa o quella situazione, tra questa o quella gente.

Rituale- la sequenza delle azioni durante la cerimonia.

Cerimonia- è lo stesso del rito, ma è tipico di occasioni solenni particolarmente significative.

Tradizione- un fenomeno sociale che si tramanda di generazione in generazione, coprendo gli ambiti della vita, della famiglia, della morale, della religione.

Attualmente, il rito gioca un ruolo sempre più importante nella vita spirituale delle persone. Sono necessari per l'uomo moderno, perché.

· Creare le condizioni per la comunicazione intrafamiliare e interfamiliare, la conoscenza, il passatempo congiunto;

Crea un'atmosfera di divertimento, gioia, relax;

Dare significato sociale agli eventi della vita personale di una persona;

Contribuire alla formazione della personalità;

· Educare una persona;

· Fornire un'opportunità per realizzare se stessi;

· Formare una visione del mondo;

Aiuta ad alleviare lo stress psicologico, organizza il tempo libero;

· Contribuire ad ottenere emozioni positive, ecc.

I rituali possono essere suddivisi in determinati tipi. Questi includono:

· Cerimonie civili (iniziazione agli studenti, addio all'esercito...)

Lavoro (iniziazione alla professione, addio alla pensione, anniversario...)

Famiglia e famiglia (nascita, battesimo...)

· Calendario (Pasqua, Natale...)

Le vacanze ei rituali in famiglia sono legati al ciclo della vita umana; riflettono la vita di una persona dalla nascita alla morte, la vita tradizionale e le tradizioni familiari.

Molti scienziati ritengono che una volta i rituali agricoli e familiari fossero un tutt'uno, con un compito comune: raggiungere il benessere in famiglia, un buon raccolto. Non è un caso che si osservi una grande somiglianza nel calendario e nei canti nuziali di natura incantatoria.

Allo stesso tempo, il confinamento agli eventi più sorprendenti nella vita personale di una persona e le date non costantemente ricorrenti dovute al cambio delle stagioni e, di conseguenza, altre funzioni e altri contenuti consentono di distinguere le vacanze e i rituali in famiglia in un gruppo separato.

Tra la popolazione russa di anziani (soprattutto tra i contadini, che presto ricevettero la terra in possesso e poi nella proprietà), in passato erano frequenti le famiglie numerose (indivise). Non solo genitori, figli e nipoti hanno vissuto e gestito insieme, ma anche diversi fratelli, potrebbe esserci anche una sorella con il marito-primak, nipoti orfani e altri parenti. Spesso la famiglia univa fino a 20 o più persone. Il capo della squadra di famiglia era il padre o il fratello maggiore (autostrada, anziano), il manager tra le donne e l'autorità tra gli uomini era sua moglie. La vita intrafamiliare era determinata da fondamenti patriarcali. La chiesa stessa prescriveva alle donne un'obbedienza incondizionata ai loro mariti. La nuora si aspettava un duro lavoro quotidiano nella vita familiare, da loro si aspettavano umiltà e obbedienza. Allo stesso tempo, tutti i membri della famiglia hanno partecipato all'esecuzione delle faccende domestiche, i lavori più difficili nei campi, nella silvicoltura e nell'edilizia spettavano agli uomini. Anche i bambini erano coinvolti negli affari di famiglia.

Dopo l'abolizione della servitù della gleba e l'acquisizione di appezzamenti di terra, si ebbe una tendenza alla disgregazione delle famiglie numerose. Coloni degli ultimi decenni del XIX secolo. raramente osava muoversi in gran numero. Allo stesso tempo, la residenza del figlio maggiore con i genitori è rimasta ovunque una tradizione di famiglia. Le famiglie di 7-9 persone erano comuni.

1. cerimonie nuziali

Il tempo della formazione della cerimonia nuziale è considerato il XIII-XIV secolo. Allo stesso tempo, in alcune tradizioni regionali, le origini precristiane si fanno sentire nella struttura e in alcuni dettagli del rito, vi sono elementi di magia.

I componenti principali della cerimonia:

· Matchmaking

· Spose

Stretta di mano (fidanzamento)

· Addio al nubilato/addio al nubilato

treno nuziale

· Riscatto di nozze

nozze

A passeggio

festa di nozze

I riti originariamente simboleggiavano il passaggio di una ragazza dal clan di suo padre al clan di suo marito. Ciò comporta il passaggio sotto la protezione degli spiriti maschili. Tale passaggio era simile alla morte a modo suo e alla nascita in un altro tipo. Per esempio, ululando- questo è lo stesso del lamento per i morti. Sul addio al nubilato andare al bagno - lavare i morti. La sposa è spesso portata in chiesa per le braccia, a simboleggiare così la mancanza di forza, la mancanza di vita. La giovane donna stessa lascia la chiesa. Lo sposo porta in braccio la sposa in casa per ingannare il brownie, per costringerlo ad accettare la ragazza come un neonato della famiglia che non è entrato in casa, ma è finito in casa. Quando la sposa fu corteggiata, indossarono un prendisole rosso e dissero: "Hai delle merci - abbiamo un mercante".

Matchmaking

Il sensale di solito erano i parenti dello sposo - il padre, il fratello, ecc., meno spesso - la madre, sebbene il sensale non potesse essere un parente. Il matchmaking era preceduto da un certo accordo tra i genitori degli sposi. Il sensale, entrato nella casa della sposa, compiva alcune azioni rituali che ne determinavano il ruolo. Ad esempio, nella provincia di Simbirsk, il sensale siede sotto la madre, nella provincia di Vologda ha dovuto scuotere l'ammortizzatore della stufa, ecc. Spesso il sensale non parlava direttamente dello scopo del suo arrivo, ma recitava un testo rituale. Allo stesso modo gli risposero i genitori della sposa. Ciò è stato fatto per proteggere il rito dalle azioni degli spiriti maligni. Il testo potrebbe essere questo: tu hai un fiore e noi abbiamo un giardino. Possiamo trapiantare questo fiore nel nostro giardino?

Una giovane oca sta cercando un'oca. C'è un'oca in agguato in casa tua? - Abbiamo un'oca, ma è ancora giovane.

I genitori della sposa hanno dovuto rifiutare per la prima volta, anche se erano contenti del matrimonio. Il sensale doveva convincerli. Dopo il matchmaking, i genitori hanno dato una risposta al matchmaker. Non era richiesto il consenso della ragazza (se richiesto, era una formalità), a volte anche il matchmaking poteva avvenire in assenza della ragazza.

Smotrino

Pochi giorni dopo il matchmaking, i genitori della sposa (o parenti, se la sposa è orfana) sono venuti a casa dello sposo per dare un'occhiata alla sua famiglia. Questa parte del matrimonio era più "utilitaristica" di tutte le altre e non prevedeva cerimonie speciali.

Lo sposo doveva garantire la prosperità della sua futura moglie. Pertanto, i suoi genitori hanno esaminato la fattoria con molta attenzione. I requisiti principali per l'economia erano l'abbondanza di bestiame e pane, vestiti, utensili. Spesso, dopo aver ispezionato la casa, i genitori della sposa rifiutavano lo sposo.

Annuncio della decisione sul matrimonio. Stretta di mano (fidanzamento)

Se, dopo aver ispezionato la casa dello sposo, i genitori della sposa non lo rifiutavano, veniva fissato un giorno per l'annuncio pubblico della decisione sul matrimonio. In diverse tradizioni, questo rito era chiamato in modo diverso ("fidanzamento", "stretta di mano", "zaruchiny", "zaporuky" - dalle parole "colpire le mani", "cospirazione", "bere", "cantare" - dalla parola " cantare", "annuncio", "volte" e molti altri nomi), ma in ogni tradizione è da questo giorno che è iniziato il matrimonio vero e proprio e la ragazza e il ragazzo diventano gli "sposi". Dopo l'annuncio pubblico, solo circostanze eccezionali potrebbero turbare il matrimonio (come la fuga della sposa).

Di solito, la "cospirazione" ha luogo circa due settimane dopo il matchmaking a casa della sposa. Di solito vi partecipavano parenti e amici di famiglia, abitanti del villaggio, poiché il giorno della "congiura" era stato determinato dopo aver ispezionato la casa dello sposo, e pochi giorni prima della "cospirazione" stessa, questa notizia si era diffusa in tutto il paese. Alla "cospirazione" avrebbe dovuto curare gli ospiti.

La promessa di sposarsi era spesso sostenuta da depositi e pegni. Il rifiuto del fidanzamento era considerato un atto disonorevole, che doveva portare al colpevole una punizione sia celeste che terrena, sotto forma di recupero di spese, doni, pagamento per disonore e talvolta anche punizione penale.

L'annuncio del fidanzamento di solito avveniva al tavolo. Il padre della ragazza ha annunciato il fidanzamento agli ospiti. Dopo il suo discorso, i giovani sono andati agli ospiti. I genitori sono stati i primi a benedire la coppia, poi gli ospiti hanno portato le loro congratulazioni, dopodiché la festa è continuata. Dopo il fidanzamento, i genitori degli sposi hanno concordato il giorno del matrimonio, chi sarebbe stato lo sposo, ecc. Lo sposo ha fatto alla sposa il suo primo regalo, spesso un anello, come simbolo di forte amore. La sposa, accettandolo, diede il suo consenso a diventare sua moglie.

La visione della chiesa nell'antica Rus' si adattò a quella popolare: consacrò il fidanzamento, che spesso avveniva molto prima del matrimonio, con la benedizione della chiesa, e ne riconobbe l'indissolubilità; ma la chiesa vide nelle nozze il momento decisivo nel concludere un matrimonio.

Al nord, la cerimonia della nomina della sposa era uno dei più drammatici di tutti i riti del ciclo nuziale. Anche se la sposa era felice di essere sposata, avrebbe dovuto lamentarsi. Inoltre, la sposa ha eseguito una serie di azioni rituali. Quindi, ha dovuto spegnere la candela davanti alle icone. A volte la sposa si nascondeva, scappava di casa. Quando hanno cercato di condurla da suo padre, ha lottato. Le damigelle d'onore avrebbero dovuto prenderla e portarla da suo padre. Successivamente, è stata eseguita l'azione chiave dell'intera giornata: "attaccare" la sposa. Il padre coprì il viso della sposa con un fazzoletto. Dopodiché, la sposa ha smesso di scappare. Il luogo di "impiccagione" varia (in diversi punti della capanna o fuori dalla capanna). Dopo l'impiccagione, la sposa iniziò a lamentarsi. Lo sposo e il sensale, senza aspettare la fine dei lamenti, se ne andarono.

Preparazione per il giorno del matrimonio. Vytiye

Il periodo successivo in alcune tradizioni era chiamato "settimana" (sebbene non durasse necessariamente una settimana, a volte fino a due settimane). In quel momento si stava preparando la dote. Nelle tradizioni settentrionali, la sposa si lamentava costantemente. In quelle meridionali ogni sera lo sposo e gli amici venivano a casa della sposa (questo si chiamava "raduni", "serate", ecc.), cantavano e ballavano. Nella "settimana" lo sposo doveva venire con i regali. Nella tradizione nordica, tutte le azioni durante la "settimana" sono accompagnate dai lamenti della sposa, compreso l'arrivo dello sposo.

Dote

La sposa, con l'aiuto delle sue amiche, ha dovuto preparare una grande quantità di dote per il matrimonio. Fondamentalmente, la dote è stata fatta dalla sposa con le proprie mani in precedenza. La dote comprendeva solitamente un letto (piumino, cuscino, coperta) e doni allo sposo e ai parenti: camicie, sciarpe, cinture, asciugamani a fantasia.

Rituali alla vigilia del giorno del matrimonio

Alla vigilia e al mattino del giorno del matrimonio, la sposa doveva compiere una serie di azioni rituali. Il loro set non è fisso (ad esempio, in alcune regioni la sposa doveva visitare il cimitero), ma ci sono riti obbligatori inerenti alla maggior parte delle tradizioni regionali.

La sposa entra bagno potrebbe aver luogo sia alla vigilia del giorno del matrimonio, sia il giorno del matrimonio stesso al mattino. Di solito la sposa non andava allo stabilimento balneare da sola, con le amiche o con i genitori. Andare al bagno era accompagnato da versi e canti speciali e da una serie di azioni rituali, alcune delle quali avevano un significato magico. Così, nella regione di Vologda, un guaritore andò allo stabilimento balneare con la sposa, che raccolse il suo sudore in una fiala speciale e alla festa di nozze fu versato nella birra dello sposo.

Addio al nubilato

Un addio al nubilato è un incontro tra la sposa e le sue amiche prima del matrimonio. Questo è stato il loro ultimo incontro prima del matrimonio, quindi c'è stato un rituale di addio della sposa alle sue amiche. All'addio al nubilato si è svolto il secondo momento chiave dell'intera cerimonia nuziale (dopo l'"impiccagione") - sciogliere la treccia di una ragazza. La treccia è stata districata dalle damigelle. Distendere la treccia simboleggia la fine della vita precedente della ragazza. In molte tradizioni, il districarsi della treccia è accompagnato da un "addio alla bellezza rossa". "Bellezza rossa" - uno o più nastri intrecciati nella treccia di una ragazza.

L'addio al nubilato è accompagnato da rime e canzoni speciali. Spesso la resa dei conti della sposa suona contemporaneamente alla canzone che cantano le damigelle. Allo stesso tempo, c'è un contrasto tra la parabola e la canzone: la parabola suona molto drammatica, mentre è accompagnata da un allegro canto di fidanzate.

cerimonia di matrimonio stretta di mano di nozze

2. Primo giorno del matrimonio

Il primo giorno del matrimonio avviene solitamente: l'arrivo dello sposo, la partenza per la corona, il trasferimento della dote, l'arrivo dei giovani a casa dello sposo, la benedizione, il banchetto nuziale.

Schema della cerimonia: la mattina del primo giorno, un bagno e un incontro di fidanzate, poi l'arrivo dello sposo, “portare ai tavoli” (portare la sposa agli invitati e lo sposo), curare gli invitati. Allo stesso tempo, la cosa principale è "l'uscita davanti ai tavoli", poiché qui vengono eseguite numerose azioni magiche, la sposa è vestita in modo più elegante. Di notte, tutti rimangono a casa della sposa e gli sposi dovrebbero passare la notte nella stessa stanza. Ciò significa che il matrimonio vero e proprio è già avvenuto. Il giorno successivo c'è un matrimonio e una festa allo sposo.

Druzka

Druzhka (o Druzhko) è uno dei partecipanti più importanti alla cerimonia. Druzhka in una certa misura dirige le azioni rituali. L'amico deve conoscere molto bene il rituale, ad esempio, a che punto devono essere pronunciate le condanne nuziali, ecc. Spesso l'amico viene ritualmente bestemmiato e rimproverato e deve essere in grado di rispondere adeguatamente a tali battute a lui rivolte. Lo sposo è quasi una figura passiva, il giorno delle nozze non dice parole rituali.

Di solito il fidanzato è un parente dello sposo (fratello) o un caro amico. Il suo attributo è un asciugamano ricamato (o due asciugamani) legato sopra la spalla. In alcune tradizioni, potrebbe non esserci un fidanzato, ma due o anche tre. Tuttavia, uno di loro domina sugli altri.

L'arrivo dello sposo

In alcune tradizioni, la mattina del giorno del matrimonio, lo sposo deve visitare la casa della sposa e controllare se è pronta per l'arrivo dello sposo. La sposa dovrebbe essere già in abiti da sposa all'arrivo della sua damigella d'onore e sedersi nell'angolo rosso.

Lo sposo con il fidanzato, amici e parenti si trucca treno nuziale. Mentre il treno si sta spostando verso la casa della sposa, i suoi partecipanti (istruttori) hanno cantato speciali canzoni "istruttrici".

L'arrivo dello sposo è stato accompagnato da uno o più riscatti. Nella maggior parte delle tradizioni regionali, questo è il riscatto dell'ingresso della casa. Si può riscattare un cancello, una porta, ecc.. Sia lo sposo stesso che il suo amico possono riscattare.

Gli elementi delle azioni magiche in questa parte del rito sono particolarmente importanti. Lo spazzamento stradale è molto diffuso. Questo viene fatto in modo che sotto i piedi dei piccoli non lancino un oggetto che potrebbe danneggiarsi (capelli, pietre, ecc.). La strada specifica da spazzare differisce tra le tradizioni. Questa potrebbe essere la strada davanti alla casa della sposa, lungo la quale passerà lo strascico dello sposo, potrebbe essere il pavimento della stanza, lungo la quale percorreranno i giovani prima di partire per la corona, la strada per la casa dello sposo dopo la corona, ecc. Druzhka e altri ospiti hanno guardato attentamente in modo che nessuno violasse la pulizia della strada (ad esempio, non avrebbero attraversato la strada per il treno del matrimonio); per tale violazione, l'autore potrebbe essere duramente picchiato. Fin dai tempi dei pagani, è stata conservata l'usanza di fare un'offerta allo stregone o guaritore locale (se presente), in modo che non danneggino lo strascico nuziale. Allo stesso tempo, lo stregone potrebbe venire di proposito al treno e rimanere lì fino a quando non riceve un dono sufficiente.

Un dettaglio essenziale del rito, conservato anche in condizioni urbane, è il diretto riscatto della sposa. La sposa può essere riscattata dalle damigelle o dai genitori. A volte c'era un inganno rituale dello sposo. La sposa fu portata da lui, coperta da una sciarpa. Per la prima volta, potevano eliminare non una vera sposa, ma un'altra donna o anche una vecchia. In questo caso, lo sposo doveva andare a cercare la sposa o riscattarla.

Nozze

Prima di andare in chiesa, i genitori della sposa hanno benedetto i giovani con un'icona e del pane. Prima del matrimonio, la sposa veniva srotolata con una treccia di ragazza, e dopo che i giovani si erano sposati, due trecce "da donna" erano state intrecciate per lei ei suoi capelli erano stati accuratamente ricoperti da un copricapo femminile (guerriera).

Arrivo a casa dello sposo

Dopo il matrimonio, lo sposo accompagna la sposa a casa sua. Qui i loro genitori dovrebbero benedirli. C'è anche una combinazione di elementi cristiani con quelli pagani. In molte tradizioni, gli sposi indossavano una pelliccia. La pelle dell'animale svolge la funzione di talismano. Obbligatorio nel rito di benedizione in una forma o nell'altra è il pane. Di solito, durante la benedizione, è accanto all'icona. In alcune tradizioni, sia lo sposo che la sposa dovrebbero mordere il pane. Anche a questo pane è stato attribuito un effetto magico. In alcune regioni veniva poi dato in pasto a una mucca in modo che desse più prole.

festa di nozze

Dopo il matrimonio, la sposa non si lamenta mai. Da questo momento inizia la parte gioiosa e allegra della cerimonia. Quindi i giovani vanno a casa della sposa per i regali. Quindi lo sposo porta la sposa a casa sua. Dovrebbe essere già pronto un abbondante trattamento per gli ospiti. Inizia la festa nuziale.

Durante la festa si cantano canti di lode. Oltre agli sposi, hanno chiamato i genitori e il fidanzato. La festa poteva durare due o tre giorni. Il secondo giorno è obbligatorio trasferire tutti a casa della sposa, la festa continua lì. Se banchettano per tre giorni, il terzo tornano di nuovo dallo sposo.

"Sdraiarsi" e "svegliare" i giovani

Di sera (o di notte) si effettuava la "deposizione dei giovani": il sensale o il lettuccio preparava il letto matrimoniale, che lo sposo doveva riscattare. La festa in questo momento continuava spesso. La mattina dopo (a volte solo poche ore dopo), un'amica, una sensale o una suocera "svegliarono" i giovani. Spesso, dopo il "risveglio", agli invitati venivano mostrati i segni dell '"onore" (verginità) della sposa: una camicia o un lenzuolo con tracce di sangue. In altri luoghi, lo sposo testimoniava la verginità della sposa mangiando un uovo, una frittella o una torta dal centro o dal bordo, oppure rispondendo a domande rituali come “Hai rotto il ghiaccio o calpestato il fango?”. Se la sposa si rivelava "disonesta", i suoi genitori potevano essere ridicolizzati, un colletto le veniva appeso al collo, i cancelli erano imbrattati di catrame, ecc.

3. Secondo giorno del matrimonio

Il secondo giorno del matrimonio, la sposa di solito eseguiva alcune azioni rituali. Uno dei riti più comuni è la "ricerca dello yar". Questa cerimonia consiste nel fatto che la "Yarochka" (cioè la pecora, la sposa) si nasconde da qualche parte nella casa e il "pastore" (uno dei suoi parenti o tutti gli ospiti) deve trovarla.

Era anche comune che la "giovane donna" andasse a prendere l'acqua con due remi su un giogo, gettando spazzatura, denaro, grano nella stanza: la giovane moglie doveva spazzare con cura il pavimento, che veniva controllato dagli ospiti.

Importante è l'arrivo dello sposo dalla suocera. Questo rito ha molti nomi diversi in diverse regioni ("khlibins", "yayshnya", ecc.). Consiste nel fatto che la suocera ha dato allo sposo cibi cucinati (frittelle, uova strapazzate, ecc.). Il piatto era coperto da una sciarpa. Il genero dovette riscattarla mettendo del denaro (o avvolta in) un fazzoletto.

In alcune regioni, il secondo giorno delle nozze, i genitori della sposa, rimasti casti, inviavano ai genitori dello sposo una bottiglia di vino, alla quale legavano bacche di viburno e spighe di grano. Kalina era chiamata la "bellezza" della sposa (la sua castità). Se la sposa era "disonesta", i partecipanti al matrimonio rimuovevano le decorazioni nuziali sotto forma di viburno: lasciavano cadere le bacche dalla pagnotta, rimuovevano i rami dalle pareti della casa dei genitori della sposa e invece di loro attaccavano un ramo di pino.

canti nuziali

I canti nuziali accompagnano tutte le fasi del matrimonio, dalla cospirazione ai riti finali del secondo giorno. spicca addio canzoni che segnano la fine della vita prematrimoniale; maestoso, eseguita durante le feste rituali e servendo per il consolidamento comunitario del nuovo assetto della società; cannella canzoni; canzoni, commentando il corso del rituale.

Riti protettivi

· Per ingannare le forze oscure durante il matchmaking, hanno cambiato il percorso, guidato da strade rotonde.

· Il suono delle campane, che accompagnava il corteo nuziale fino alla chiesa, era considerato una protezione dagli spiriti maligni.

· Per girare la testa all'impuro e mandarlo all'inferno, i giovani venivano fatti girare intorno a un palo o albero.

· Affinché il brownie accogliesse i giovani in una nuova famiglia, era necessario portare la sposa in casa tra le braccia, senza calpestare la soglia.

· Da danni e spiriti maligni si salvavano astenendosi dal pronunciare parole e dal mangiare.

· Per le famiglie numerose e ricche, i giovani venivano inondati di grano o di luppolo, indossavano una pelliccia sciupata di pelliccia.

· Per rafforzare il legame tra i giovani, hanno mescolato i vini dei bicchieri dei giovani, hanno teso fili dalla casa della sposa alla casa dello sposo, hanno legato le mani degli sposi con un fazzoletto o un asciugamano.

4. Riti del parto e del battesimo

Anticamente nella Rus' si credeva che tutto ciò che accade a una persona - che si tratti di nascita, morte o malattia - fosse soggetto a un mondo oscuro, impuro, nell'aldilà, malvagio. La nascita e la morte di una persona spaventavano particolarmente le persone superstiziose. Credevano che una persona nata, cioè una persona appena venuta da un mondo malvagio, potesse portare con sé un pericolo per coloro che già vivevano. A questo proposito, c'erano molti rituali con l'aiuto dei quali il neonato e sua madre furono purificati dagli spiriti maligni.

I nostri antenati credevano sinceramente che non solo un bambino fosse portatore di spiriti maligni, ma anche sua madre fosse un pericolo per i vivi, poiché funge da conduttore tra i mondi: il mondo manifesto e un altro mondo impuro. Attraverso il corpo di una donna, un bambino arriva nel mondo terreno. Ma insieme al bambino, anche gli spiriti maligni possono penetrare nel mondo terreno. Pertanto, i rituali venivano eseguiti non solo sul bambino, ma anche su sua madre. Questi riti erano chiamati "purificazioni", cioè purificavano dal potere oscuro. C'erano due tipi di rituali: la chiesa e il popolo.

I riti di purificazione della chiesa includono la lettura delle preghiere durante il parto, l'aspersione di acqua santa nella stanza in cui giace la donna in travaglio. Anche ai nostri giorni, tali riti di purificazione si possono trovare in alcuni villaggi. Di norma, le preghiere vengono lette da sacerdoti che aderiscono all'antica fede.

Riti di nascita

Il giorno del parto, un'ostetrica (una donna che partorirà e svolgerà le funzioni di ostetrico-ginecologo e infermiera), amici intimi e parenti vengono dalla donna in travaglio. Stranamente, ma anche queste persone sono considerate pericolose per le persone, dal momento che erano presenti all '"evento peccaminoso" - la nascita di un bambino. Cioè, potrebbero essere abitati da uno spirito malvagio venuto sulla terra durante il parto. Non appena tutte le procedure sono state completate dopo che il bambino ha lasciato il grembo materno, il proprietario della casa invita un sacerdote che asperge la casa, la stanza del bambino con acqua santa, legge le preghiere di purificazione per la madre, il bambino e, separatamente, per le donne che erano presenti durante il parto.

Dopo aver letto le preghiere, la madre e il padre del bambino devono dare un nome al proprio figlio (necessariamente lo stesso giorno). Quindi viene fissato un giorno in cui il bambino sarà battezzato. Questo pone fine al ruolo del sacerdote per un po'. Questo completa la prima fase della pulizia. Solo dopo, tutti gli abitanti della casa hanno potuto respirare tranquillamente e non preoccuparsi del loro futuro.

Poi arriva la seconda fase pulizia bambino e madre. Consiste nel lavare la madre e il bambino nella vasca da bagno. In alcuni insediamenti della Rus' era consuetudine partorire proprio nello stabilimento balneare, dove la madre e il bambino venivano tenuti per diversi giorni. In altri luoghi, la donna ha partorito in casa, quindi lei e il bambino sono stati trasferiti allo stabilimento balneare, dove trascorsero i primi giorni di vita del bambino. Sia nell'Ortodossia che nel paganesimo, una donna era considerata "impura" e dove, se non in uno stabilimento balneare, si può lavare via l'impurità? In ogni caso, la madre e il bambino sono finiti nel bagno, poche ore dopo il parto, dove l'ostetrica vi ha compiuto il rito di purificazione.

Si inizia sempre con un bambino. Prima di lavare il corpo del bambino, l'ostetrica ha versato abbondante acqua sulle pietre in modo che il vapore riempisse l'intero bagno turco. Ciò era necessario affinché il corpo diventasse morbido. Un'altra convinzione dei nostri antenati: il feto è sempre duro come un osso o un sasso, anche quando il bambino esce dal grembo, rimane duro. Per ammorbidirlo era necessario il vapore. Quindi il neonato veniva adagiato su una scopa da bagno e iniziava a "massaggiare" (popolarmente chiamato "stretching"). L'ostetrica impastava braccia e gambe, testa, orecchie e naso del bambino, credendo che in questo modo avrebbe dato al corpo la forma desiderata e corretto eventuali difetti alla nascita. Tale massaggio ha migliorato la circolazione sanguigna, ha aiutato le articolazioni a guadagnare flessibilità ed elasticità della pelle.

Durante lo stretching, l'ostetrica ha preso il braccio destro del bambino e lo ha tirato sulla gamba sinistra e, al contrario, il braccio sinistro sulla gamba destra. Il fatto è che i nostri antenati credevano che nel mondo oscuro tutto fosse capovolto, dove la destra è sinistra, dove la parte superiore è la parte inferiore. Pertanto, anche il neonato, in quanto venuto da quel mondo, è capovolto. L'ostetrica ha "contorto" il bambino come dovrebbe essere nella vita terrena.

La madre del bambino non ha ricevuto meno attenzione. Arrivata al bagno, l'ostetrica ha versato della vodka (o altra bevanda alcolica) alla donna e l'ha fatta sdraiare fino a quando non ha eseguito la cerimonia con il bambino. Poi iniziò il restauro del corpo della madre. Si credeva che la donna che aveva partorito fosse rinata. Ciò è stato spiegato dal fatto che il suo corpo ha subito forti cambiamenti (lo stomaco è cresciuto, il seno è aumentato), cioè è stato distrutto, quindi la donna stava morendo. Dopo qualche tempo, il corpo è tornato alla normalità, questo processo è stato considerato la nascita della madre. Il ruolo della levatrice è quello di accelerare il processo di “nascita” della donna e purificare il neonato. Il rituale del bagno veniva ripetuto ogni giorno per una settimana.

L'ultimo rito a cui partecipava la levatrice era il rito della cintola del bambino alla vigilia del quarantesimo giorno: la levatrice ricordava alla donna in travaglio la necessità di accettare una preghiera purificatrice ed eseguiva il rito della cinta. La cintura con cui legava il bambino era considerata sia un amuleto magico contro le forze del male che un segno di longevità e salute.

Il rito della purificazione è seguito dalla chiesa rito del battesimo. Un bambino non battezzato provocava paura nelle persone, era proibito baciarlo, parlargli, mettergli cose addosso (il bambino era sempre in fasce). In alcuni villaggi della Russia era addirittura proibito alla madre chiamarlo per nome. Il bambino era considerato una creatura asessuata, non era classificato nella famiglia in cui era nato.

I genitori hanno scelto con cura i padrini per il loro bambino, poiché erano considerati mentori spirituali. Molto spesso, i parenti sono diventati padrini, poiché non rifiuteranno un figlioccio, si prenderanno sempre cura di lui, lo educheranno e lo istruiranno. Il padrino (o madrina) poteva diventare bambini a partire dai sei anni di età e anziani, ma veniva data preferenza a persone della stessa età dei genitori. Era impossibile rifiutare il ruolo di padrino, era considerato un'offesa di sangue per i genitori.

Poco prima del sacramento, il bambino era tra le braccia della levatrice, che lo consegnò al padrino. La madrina ha preparato la fonte per la cerimonia. L'acqua veniva versata nella fonte direttamente dal pozzo, in nessun caso veniva riscaldata e non veniva aggiunta acqua calda. Si credeva che immergendo il bambino in acqua ghiacciata (anche in inverno), gli dessero maggiore resistenza alle malattie. Se durante il battesimo le candele nelle mani dei parenti fumavano e bruciavano male, si credeva che il bambino si ammalasse spesso o morisse presto, ma se la fiamma fosse brillante, avrebbe una lunga vita.

Terminata la cerimonia, il sacerdote ha consegnato il bambino ai padrini: se era un maschio, poi alla madrina, se era una femmina, poi al padrino, che ha portato il bambino a casa. Successivamente, il bambino è diventato un membro a pieno titolo della famiglia. Il giorno successivo al battesimo, parenti, amici e parenti vennero a casa dei genitori. Organizzavano una festa, i primi brindisi venivano sempre pronunciati per la salute del bambino, dei suoi genitori e della levatrice che partorisce.

Lingua (il rito della prima tonsura di un bambino)- celebrazione dell'anniversario della nascita del bambino. I padrini erano sempre invitati a questo anniversario. Al centro della stanza sul pavimento viene steso un involucro con della lana (come segno di amuleti - simbolo di benessere), su di esso viene messo un ragazzo, il padre getta dei soldi sull'involucro in modo che il la vita del bambino è ricca e felice. Il padre adottivo taglia un po' trasversalmente i capelli del figlioccio. Oggi, in questo specifico rituale, al bambino viene spesso tagliata una croce simbolicamente da quattro lati, i capelli vengono tagliati un po' davanti, dietro e su entrambi i lati sopra le orecchie, che dovrebbero proteggere il bambino dalle forze del male da tutti i lati.

La tonsura di tipo fanciullesco è un rito di intreccio, un intreccio solenne delle prime trecce trasversalmente. Per questo rito i genitori hanno invitato la madrina, che, dopo aver eseguito la cerimonia, è stata presentata in dono. L'usanza è sopravvissuta fino ad oggi: nel giorno del compleanno di un bambino, la madre prepara le torte. Scegliendo il più grande di loro e posizionandolo sulla sommità della testa del bambino, attira simbolicamente il bambino per le orecchie, dicendo che l'anno prossimo è cresciuto non meno dell'altezza della torta.

5. Angelo del giorno

Secondo lo statuto della chiesa, il nome del bambino doveva essere dato l'ottavo giorno dopo la sua nascita, ma la chiesa non si atteneva rigorosamente a questa regola. Accadde che il nome fosse scelto sia prima della nascita che nel giorno stesso della nascita.

La nomina fu data al sacerdote. Scelse un nome secondo il calendario in base all'onore dell'uno o dell'altro santo ortodosso, in coincidenza con il giorno del battesimo del bambino o vicino a questo giorno. Nominando il nome, il sacerdote portò il bambino all'icona della Madre di Dio e lo sollevò trasversalmente davanti all'icona, come se affidasse il nuovo cristiano alla sua protezione. Era consentito scegliere il nome e gli stessi genitori.

Gli onomastici non sono solo il giorno di una persona in particolare, ma anche il giorno del santo, in onore del quale questa persona è nominata. L'angelo custode è uno spirito invisibile assegnato da Dio ad ogni persona dal momento del battesimo. Questo angelo custode è invisibilmente con il cristiano a lui affidato per tutta la sua vita terrena.

Un cristiano ortodosso doveva conoscere la vita del santo da cui prendeva il nome, celebrare ogni anno il giorno del suo onomastico, seguire la vita retta del suo santo. Per molto tempo in Russia c'era l'usanza di dare, oltre al nome di battesimo, anche quello pagano. Si credeva che il nome cristiano fornisse il patrocinio di un angelo. Ma affinché gli attacchi di spiriti nocivi si trasferissero, per così dire, su un altro, una persona spesso divenne più conosciuta con un nome pagano che con uno cristiano. Spesso i genitori stessi, soprattutto in quelle famiglie in cui i bambini spesso morivano, davano al bambino soprannomi offensivi, stuzzicanti, nomi brutti in modo che questo nome spaventasse gli spiriti maligni. Per scegliere un nome felice, si sono chiesti: hanno riconosciuto il nome in un sogno o hanno chiamato il bambino - a quale nome ha risposto è stato dato.

Al mattino, l'uomo del compleanno o la ragazza del compleanno inviavano torte di compleanno agli ospiti; la nobiltà della persona a cui era inviata la torta era misurata dalla dimensione della torta inviata. La torta serviva come una sorta di invito a un onomastico. Colui che ha portato le torte le ha posate sul tavolo e ha detto: "L'uomo del compleanno ha ordinato di inchinarsi alle torte e ha chiesto del pane da mangiare". Le torte dolci venivano solitamente inviate ai padrini e alle madri in segno di speciale rispetto.

Ai tavoli del compleanno, gli ospiti invitati hanno cantato per molti anni e, dopo la festa, il re del compleanno, da parte sua, ha presentato gli ospiti. Dopo la festa, gli ospiti hanno ballato, giocato a carte, cantato.

6. riscaldamento

Varcando la soglia di una nuova casa, una persona sembra entrare in una nuova vita. Se questa vita sarà prospera dipende dall'osservanza da parte dei nuovi coloni di molti segni. Si ritiene che se esegui i rituali necessari quando ti trasferisci, la vita nella nuova casa si svilupperà felicemente. Per tradizione, il primogenito della famiglia non solo avviò la costruzione, ma fu anche il primo a varcare la soglia di una nuova casa.

Se c'erano persone anziane in famiglia, allora il più anziano di loro divenne proprio questa vittima degli dei. Il vecchio entrò in casa prima di tutti gli altri. Perché i pagani credevano: il primo ad entrare in casa sarà il primo ad andare nel regno dei morti.

Poi il paganesimo fu sostituito dal cristianesimo e anche i costumi cambiarono. Il gatto è stato il primo ad entrare in casa. Perché lei? Si credeva che questa bestia fosse conosciuta da tutti gli spiriti maligni. E in una casa di nuova costruzione possono vivere gli spiriti maligni, quindi è necessario far entrare qualcuno che non ha paura di loro e al quale non faranno nulla. E poiché il gatto è collegato a loro, non ha nulla di cui aver paura. Credevano anche che un gatto trova sempre l'angolo migliore della casa. Dove il gatto si è sdraiato, il proprietario e la padrona di casa hanno sistemato il loro posto letto o hanno posizionato una culla.

Non solo un gatto poteva entrare nella nuova casa. Il gallo avrebbe dovuto trascorrere la prima notte nell'abitazione costruita. Le persone avevano paura di essere le prime a passare la notte in casa: avevano paura degli spiriti maligni. Ma il gallo l'ha semplicemente cacciata via con il suo canto al mattino. Ma poi lo attendeva un destino non invidiabile: da un gallo veniva preparata una gelatina, che veniva servita al tavolo festivo.

Eppure, il gatto e il gallo non erano i migliori difensori degli spiriti maligni. Il guardiano più importante della casa era considerato, ovviamente, il brownie. Spostandosi dalla vecchia casa, la gente lo chiamava con loro. Anche attirato con diverse prelibatezze. Ad esempio, il porridge. Si preparava la sera nel forno della casa che stavano per uscire. Un po' di porridge è stato messo in una ciotola apposta per il brownie, per placarlo, per chiamarlo così in una nuova casa. I proprietari stessi non mangiavano il porridge cotto, ma lo conservavano fino al giorno successivo. Si sedettero per un pasto solo nella nuova casa. Prima di sedersi a tavola, venivano portati in casa un'icona e una pagnotta. L'icona è stata collocata nel cosiddetto angolo rosso.

Se i proprietari volevano che il brownie si trasferisse dalla loro vecchia casa a una nuova, semplicemente portavano con sé una scopa. Si credeva che il brownie sarebbe sicuramente arrivato in un nuovo posto. Lasciare una scopa è di cattivo auspicio. Dopotutto, con questa scopa, la donna ha diligentemente spazzato via tutta la spazzatura dalla vecchia casa, che ha poi bruciato e sparpagliato al vento. Questo è stato fatto in modo che nessuno potesse rovinare i detriti o le ceneri sinistra. La scopa sarebbe poi tornata utile alla padrona di casa. Ha spazzato una nuova capanna per loro. Solo dopo fu bruciata la vecchia scopa.

Gli slavi hanno assegnato un posto speciale alla nuova pagnotta sul tavolo, al centro. Una pagnotta lussureggiante adornata con bacche di sorbo o viburno giaceva su asciugamani rossi e verdi. Dopotutto, il rosso è un simbolo di benessere e il verde è longevità.

Gli ospiti devono portare con sé il pane. O una piccola torta. Ciò è necessario affinché tutti nella nuova casa siano sempre pieni e ricchi.

7. Russrito di sepoltura ortodosso

La morte è l'ultimo destino terreno di ogni persona; dopo la morte, l'anima, separata dal corpo, appare davanti al giudizio di Dio. I credenti in Cristo non vogliono morire impenitenti, perché nell'aldilà i peccati diventeranno un fardello pesante e doloroso. Il riposo dell'anima del defunto dipende dalla corretta esecuzione del rito funebre, ed è quindi estremamente importante conoscere e osservare i più piccoli dettagli del rito funebre.

comunione

È necessario invitare un sacerdote da una persona gravemente ammalata, che lo confessi e faccia la comunione, compia su di lui il sacramento dell'unzione. Nel sacramento della confessione (dalla parola confessare, cioè raccontare di sé), al penitente viene data la remissione dei peccati mediante la preghiera permissiva di un sacerdote che ha ricevuto da Cristo la grazia di rimettere i peccati sulla terra, perché può essere perdonato in cielo. Un morente che non parla più la lingua e non può confessarsi, il sacerdote può risolvere dai peccati (il perdono dei peccati), se lo stesso malato ha ordinato di chiamare un confessore. Nel sacramento della comunione, una persona, sotto le spoglie del pane e del vino, riceve i Santi Misteri - il Corpo e il Sangue di Cristo, diventando così partecipe di Cristo. I Santi Misteri sono chiamati Santi Doni - perché sono un inestimabile Dono Divino del Salvatore Cristo alle persone. I malati sono comunicati in qualsiasi momento - il sacerdote porta in casa i doni di riserva, che sono conservati in chiesa.

Unzione

L'unzione (originariamente compiuta da un'assemblea di sacerdoti), o unzione, è un sacramento in cui, con la settuplice unzione con olio consacrato (olio vegetale), la grazia di Dio scende su un malato, guarendo le sue infermità corporali e spirituali. Se il sacerdote è riuscito a ungere i moribondi almeno una volta, il sacramento dell'unzione si considera compiuto.

Nel momento stesso della morte, una persona prova una dolorosa sensazione di paura. Quando lascia il corpo, l'anima incontra non solo l'angelo custode che le è stato dato nel Santo Battesimo, ma anche i demoni, il cui terribile aspetto fa tremare. Per pacificare l'anima irrequieta, i parenti e gli amici di una persona che lascia questo mondo possono essi stessi leggere uno spreco su di lui - nel libro di preghiere questa raccolta di canti-preghiere è chiamata "Il canone della preghiera quando l'anima è separata dal corpo". Il canone si conclude con una preghiera del sacerdote (sacerdote), letta per l'esodo dell'anima, per la sua liberazione da ogni vincolo, per la liberazione da ogni giuramento, per il perdono dei peccati e la pace nelle dimore dei santi. Questa preghiera dovrebbe essere letta solo dal sacerdote.

sepoltura

Non una sola nazione ha lasciato i corpi dei propri morti senza cura: la legge sulla sepoltura ei riti ad essa corrispondenti erano sacri per tutti. I riti compiuti dalla Chiesa ortodossa sul cristiano defunto hanno un significato e un significato profondi, poiché si basano sulle rivelazioni della santa fede (cioè aperta, lasciata in eredità dal Signore stesso), conosciuta dagli apostoli - discepoli e seguaci di Gesù Cristo.

I riti funebri della Chiesa ortodossa portano consolazione, servono come simboli che esprimono l'idea di una risurrezione generale e di una futura vita immortale. L'essenza del rito di sepoltura ortodosso risiede nella visione della Chiesa del corpo come tempio dell'anima santificato dalla grazia, della vita presente come tempo di preparazione per la vita futura e della morte come sogno, al risveglio da cui la vita eterna verrà.

Ricordo dei morti

La commemorazione si compie il terzo, nono e quarantesimo giorno, poiché all'ora indicata l'anima del defunto appare davanti al Signore. Per i primi tre giorni dopo la morte, l'anima vaga per la terra, visitando i luoghi in cui il defunto ha commesso peccati o azioni giuste. Dal terzo al nono giorno, l'anima vaga per il paradiso. Dal nono al quarantesimo giorno, è all'inferno, a guardare il tormento dei peccatori. Il quarantesimo giorno, la questione di determinare dove si trovi l'anima nell'aldilà è finalmente risolta.

La commemorazione del defunto si svolge anche nell'anniversario della morte, nei giorni della nascita terrena e negli onomastici. La Chiesa ha stabilito giornate speciali di ricordo - servizi commemorativi ecumenici:

Il sabato prima della settimana della carne (Sabato della carne), due settimane prima della Grande Quaresima - si celebra in commemorazione di tutti coloro che morirono di morte improvvisa - durante inondazioni, terremoti, guerre;

Sabato della Trinità - il quarantesimo giorno dopo Pasqua - per tutti i cristiani;

Dimitrov Saturday (il giorno di Dmitry Solunsky) - una settimana prima dell'8 novembre, istituito da Dmitry Donskoy in memoria di coloro che sono morti sul campo di Kulikovo;

Secondo, terzo e quarto sabato della Grande Quaresima;

Radonitsa (martedì della settimana di San Tommaso) quando per la prima volta dopo Pasqua si visitano i cimiteri, dove i visitatori portano uova colorate e dove raccontano ai morti la notizia della risurrezione di Cristo.

Con decreto di Caterina II del 1769 (tempo della guerra con turchi e polacchi), la commemorazione tutta russa di tutti i soldati morti viene effettuata nel giorno della decapitazione di Giovanni Battista (11 settembre). Gli attributi canonici della festa funebre sono: kutya, frittelle, gelatina, latte.

Letteratura

1. http://studopedia.ru

2. http://www.twirpx.com

3. http://area7.ru

4.https://ru.wikipedia.org

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6. http://wm-changer.ru

7. LI Brudnaya, Z.M. Gurevich "Enciclopedia di rituali e costumi", San Pietroburgo: "Respeks", 1997;

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Il popolo russo è rappresentante del gruppo etnico slavo orientale, gli abitanti indigeni della Russia (110 milioni di persone - l'80% della popolazione della Federazione Russa), il più grande gruppo etnico d'Europa. La diaspora russa conta circa 30 milioni di persone ed è concentrata in stati come Ucraina, Kazakistan, Bielorussia, nei paesi dell'ex URSS, negli Stati Uniti e nei paesi dell'UE. Come risultato della ricerca sociologica, è emerso che il 75% della popolazione russa della Russia sono seguaci dell'Ortodossia e una parte significativa della popolazione non si identifica con nessuna religione particolare. La lingua nazionale del popolo russo è il russo.

Ogni paese e la sua gente hanno il loro significato nel mondo moderno, i concetti di cultura popolare e storia della nazione, la loro formazione e sviluppo sono molto importanti. Ogni nazione e la sua cultura è unica a modo suo, il colore e l'originalità di ogni nazione non vanno persi o dissolti nell'assimilazione con altre nazioni, le nuove generazioni dovrebbero sempre ricordare chi sono veramente. Per la Russia, che è una potenza multinazionale e patria di 190 popoli, la questione della cultura nazionale è piuttosto acuta, poiché negli ultimi anni la sua cancellazione è particolarmente evidente sullo sfondo delle culture di altre nazionalità.

Cultura e vita del popolo russo

(Costume popolare russo)

Le prime associazioni che sorgono con il concetto di "popolo russo" sono, ovviamente, l'ampiezza dell'anima e la forza d'animo. Ma la cultura nazionale è formata dalle persone, sono questi tratti caratteriali che hanno un enorme impatto sulla sua formazione e sviluppo.

Una delle caratteristiche distintive del popolo russo è sempre stata ed è la semplicità, ai vecchi tempi le case e le proprietà slave venivano molto spesso saccheggiate e completamente distrutte, da qui l'atteggiamento semplificato nei confronti della vita quotidiana. E, naturalmente, queste prove, che hanno colpito il popolo russo longanime, hanno solo temperato il suo carattere, lo hanno reso più forte e gli hanno insegnato a uscire da qualsiasi situazione della vita a testa alta.

La gentilezza può essere definita un altro dei tratti che prevalgono nel carattere dell'etnia russa. Il mondo intero è ben consapevole del concetto di ospitalità russa, quando "si nutriranno, berranno e si metteranno a letto". La combinazione unica di qualità come cordialità, misericordia, compassione, generosità, tolleranza e, ancora, semplicità, che molto raramente si trovano in altri popoli del mondo, tutto ciò si manifesta pienamente nell'ampiezza dell'anima russa.

La diligenza è un'altra delle caratteristiche principali del personaggio russo, anche se molti storici nello studio del popolo russo notano sia il suo amore per il lavoro e l'enorme potenziale, sia la sua pigrizia, nonché la completa mancanza di iniziativa (ricorda Oblomov nel romanzo di Goncharov) . Tuttavia, l'efficienza e la resistenza del popolo russo è un fatto indiscutibile, contro il quale è difficile discutere. E non importa come gli scienziati di tutto il mondo vorrebbero capire la "misteriosa anima russa", è improbabile che qualcuno di loro possa farlo, perché è così unico e sfaccettato che la sua "scorza" rimarrà per sempre un segreto per tutti .

Tradizioni e costumi del popolo russo

(Pasto russo)

Le tradizioni e le usanze popolari sono un legame unico, una sorta di "ponte dei tempi", che collega il lontano passato con il presente. Alcuni di loro sono radicati nel passato pagano del popolo russo, anche prima del battesimo della Rus', a poco a poco il loro significato sacro è andato perso e dimenticato, ma i punti principali sono stati preservati e sono ancora osservati. Nei villaggi e nelle città, le tradizioni e i costumi russi sono onorati e ricordati in misura maggiore che nelle città, che è associata a uno stile di vita più isolato dei residenti urbani.

Un gran numero di rituali e tradizioni sono associati alla vita familiare (questo include il matchmaking, le celebrazioni nuziali e il battesimo dei bambini). Lo svolgimento di antiche cerimonie e rituali garantiva una vita felice e felice in futuro, la salute dei discendenti e il benessere generale della famiglia.

(Fotografia colorata di una famiglia russa all'inizio del XX secolo)

Sin dai tempi antichi, le famiglie slave si sono distinte per un gran numero di membri della famiglia (fino a 20 persone), i figli adulti, già sposati, sono rimasti a vivere nella propria casa, il padre o il fratello maggiore era il capofamiglia, tutti dovevano obbedire e adempiere implicitamente a tutti i loro ordini. Di solito le celebrazioni nuziali si tenevano o in autunno, dopo la vendemmia, o in inverno dopo la festa dell'Epifania (19 gennaio). Quindi la prima settimana dopo Pasqua, la cosiddetta "Collina Rossa", era considerata un ottimo momento per un matrimonio. Il matrimonio stesso è stato preceduto da una cerimonia di abbinamento, quando i genitori dello sposo sono venuti dalla famiglia della sposa insieme ai suoi padrini, se i genitori hanno accettato di dare in sposa la figlia, allora si è tenuta la sposa (conoscenza dei futuri sposi novelli), quindi lì era un rito di cospirazione e stretta di mano (i genitori decidevano le questioni della dote e la data dei festeggiamenti nuziali).

Interessante ed unico anche il rito del battesimo in Rus', il bambino doveva essere battezzato subito dopo la nascita, per questo venivano scelti i padrini, che sarebbero stati responsabili della vita e del benessere del figlioccio per tutta la vita. All'età di un anno, il bambino veniva messo all'interno di un mantello di montone e tosato, incidendo una croce sulla corona, con un significato tale che le forze impure non sarebbero state in grado di penetrare nella sua testa e non avrebbero avuto potere su di lui. Ogni vigilia di Natale (6 gennaio), un figlioccio leggermente adulto dovrebbe portare il kutya (porridge di grano con miele e semi di papavero) ai suoi padrini e loro, a loro volta, dovrebbero dargli dei dolci.

Feste tradizionali del popolo russo

La Russia è uno stato davvero unico, dove, insieme alla cultura altamente sviluppata del mondo moderno, onorano con cura le antiche tradizioni dei loro nonni e bisnonni, che risalgono a secoli fa e conservano la memoria non solo dei voti e dei canoni ortodossi, ma anche i più antichi riti e sacramenti pagani. E ancora oggi si celebrano feste pagane, si ascoltano i segni e le tradizioni secolari, si ricordano e si raccontano ai propri figli e nipoti antiche tradizioni e leggende.

Principali festività nazionali:

Natale 7 gennaio
periodo natalizio 6 - 9 gennaio
Battesimo 19 gennaio
Settimana delle frittelle dal 20 al 26 febbraio

Domenica del perdono ( prima della Grande Quaresima)
Domenica delle Palme ( la domenica prima di Pasqua)
Pasqua ( la prima domenica dopo la luna piena, che si verifica non prima del giorno dell'equinozio di primavera condizionale il 21 marzo)
Collina Rossa ( prima domenica dopo Pasqua)

Trinità ( Domenica di Pentecoste - 50° giorno dopo Pasqua)
Ivan Kupala 7 luglio
Giorno di Pietro e Fevronia 8 luglio
Il giorno di Ilin 2 agosto

Terme di miele 14 agosto
Terme di mele 19 agosto
Terze terme (del pane). 29 agosto
Giorno del velo 14 ottobre

Si crede che nella notte di Ivan Kupala (dal 6 al 7 luglio), una volta all'anno, sbocci un fiore di felce nella foresta e chiunque lo trovi guadagnerà una ricchezza indicibile. La sera, grandi falò vengono accesi vicino a fiumi e laghi, le persone vestite con abiti festosi della vecchia Russia guidano danze, cantano canti rituali, saltano sul fuoco e lasciano che le ghirlande seguano il flusso, sperando di trovare la loro anima gemella.

Shrovetide è una festa tradizionale del popolo russo, celebrata durante la settimana prima della Quaresima. Molto tempo fa, Shrovetide non era piuttosto una festa, ma un rito, quando si onorava la memoria degli antenati defunti, placandoli con frittelle, chiedendo loro un anno fertile e trascorrendo l'inverno bruciando un'effigie di paglia. Il tempo passò e il popolo russo, desideroso di divertimento ed emozioni positive nella stagione fredda e noiosa, trasformò la triste vacanza in una celebrazione più allegra e audace, che iniziò a simboleggiare la gioia dell'imminente fine dell'inverno e l'arrivo del calore tanto atteso. Il significato è cambiato, ma la tradizione di cuocere le frittelle è rimasta, sono apparsi emozionanti intrattenimenti invernali: slittino e gite in slitta trainata da cavalli, l'effigie di paglia dell'inverno è stata bruciata, per tutta la settimana di Carnevale un parente è andato a frittelle o da madre -alla legge o alla cognata, ovunque si respirava un'atmosfera di festa e divertimento, per le strade si tenevano vari spettacoli teatrali e di burattini con la partecipazione di Petrushka e altri personaggi del folclore. Uno degli intrattenimenti più colorati e pericolosi di Maslenitsa era tenere scazzottate, a cui partecipavano la popolazione maschile, per la quale era un onore prendere parte a una sorta di "affare militare", mettendo alla prova il proprio coraggio, coraggio e destrezza.

Natale e Pasqua sono considerate feste cristiane particolarmente venerate dal popolo russo.

Il Natale non è solo una festa luminosa dell'Ortodossia, simboleggia anche la rinascita e il ritorno alla vita, le tradizioni e i costumi di questa festa, pieni di gentilezza e umanità, alti ideali morali e il trionfo dello spirito sulle preoccupazioni mondane, nel moderno mondo vengono riaperti alla società e da essa ripensati. La vigilia di Natale (6 gennaio) si chiama vigilia di Natale, perché il piatto principale della tavola festiva, che dovrebbe essere composta da 12 piatti, è una speciale polenta "sochivo", composta da cereali bolliti versati con miele, cosparsi di semi di papavero e noccioline. Puoi sederti a tavola solo dopo che la prima stella appare nel cielo, il Natale (7 gennaio) è una vacanza in famiglia, quando tutti si sono riuniti allo stesso tavolo, hanno mangiato un regalo festivo e si sono scambiati regali. 12 giorni dopo le vacanze (fino al 19 gennaio) sono chiamati il periodo natalizio, prima in questo periodo le ragazze della Rus' tenevano vari incontri con predizioni del futuro e rituali per attirare i corteggiatori.

La luminosa Pasqua è stata a lungo considerata una grande festa in Rus', che le persone associavano al giorno dell'uguaglianza generale, del perdono e della misericordia. Alla vigilia delle celebrazioni pasquali, le donne russe di solito cuociono i dolci pasquali (ricco pane pasquale festivo) e la Pasqua, puliscono e decorano le loro case, i giovani e i bambini dipingono le uova, che, secondo l'antica leggenda, simboleggiano le gocce di sangue di Gesù Cristo crocifisso sulla croce. Nel giorno della Santa Pasqua, le persone elegantemente vestite, incontrandosi, dicono "Cristo è risorto!", Rispondono "Veramente risorto!", Quindi segue un triplo bacio e lo scambio di festose uova di Pasqua.

Introduzione……………………………………………………………..……………...…3

Capitolo 1

1.1. Nascita di un bambino………………………………………………………….…………..4

1.2. Battesimo………………………………………………………………….……………9

1.3. Angel Day…………………………………………………………………..……..12

1.4. Matrimonio……………………………………………………………………….……..15

1.4.1. Matchmaking………………………………………………………………..………16

1.4.2. Visualizzazioni……………………………………………………………………………….17

1.4.3. Stretta di mano. Annuncio della decisione sul matrimonio……………………………….…….17

1.4.4. Preparazione per il giorno del matrimonio. Vitie……………………………………...…..18

1.4.5. Riti alla vigilia del giorno delle nozze………………………………………………….19

1.4.6. Primo giorno del matrimonio……………………………………………………...…..20

1.4.7. Il secondo giorno del matrimonio…………………………………………………………….23

1.5. Inaugurazione della casa………………………………………………………………………...…23

1.6. Rito funerario russo-ortodosso…………………………………………..25

1.6.1. Comunione………………………………………………………………...…….26

1.6.2. Unzione………………………………………………………………….

1.6.3. Sepoltura………………………………………………………………………..27

1.6.4. Ricordo dei morti……………………………………………………..……….27

Capitolo 2. Feste e rituali ortodossi

2.1. Natale……………………………………………………………….28

2.1.1. Posta di Natale……………………………………………………...…..30

2.2. Maslenitsa………………………………………………………………………………..31

2.3. Pasqua…………………………………………………………………………..…….33

Conclusione………………………………………………………………...…………………38

Elenco della letteratura usata…………………………………………………….40

introduzione

Il nostro paese è ricco di tradizioni e feste. Per secoli, il popolo russo ha sacramente onorato e preservato le proprie tradizioni, tramandandole di generazione in generazione. E oggi, dopo decine e persino centinaia di anni, molte usanze non hanno ancora perso interesse per noi. Quindi, ad esempio, su Maslenitsa, come cento anni fa, bruciano un'effigie, cuociono frittelle e organizzano giochi divertenti. E alle feste popolari e in questi giorni, le città continuano a riprodurre scene di antichi rituali russi. E questo è comprensibile, perché queste tradizioni fanno parte della ricca storia del popolo russo e devi conoscere la storia del tuo paese.

Ogni nazione ha le proprie opinioni e usanze sullo svolgimento dei rituali. Il rito è un'opera popolare piena di significato segreto, piena di grande potere, ripetuta sistematicamente, interessante in generale, poiché illustra al meglio il contenuto della coscienza popolare. Qui il vecchio si fonde con il nuovo, il religioso con il popolo e il triste con l'allegro.

La cultura nazionale è la memoria nazionale del popolo, ciò che distingue questo popolo tra gli altri, trattiene una persona dalla spersonalizzazione, gli permette di sentire la connessione di tempi e generazioni, ricevere sostegno spirituale e sostegno vitale.

Nel mio lavoro di prova, vorrei parlare delle principali usanze e rituali nazionali del popolo russo che si sono evoluti nel corso dei secoli.

Capitolo 1

1.1. Nascita di un bambino

La cura di un bambino è iniziata molto prima che nascesse. Da tempo immemorabile, gli slavi cercarono di proteggere le future mamme da ogni sorta di pericolo.
Se il marito era assente, alla giovane veniva consigliato di cingersi la cintura e di coprirsi di notte con qualcosa dei suoi vestiti, in modo che la “forza” del marito custodisse e proteggesse la moglie.

Nell'ultimo mese prima del parto, alla donna incinta non è stato consigliato di lasciare il cortile, ma di casa, perché il biscotto e il fuoco sacro del focolare potessero sempre venire in suo aiuto.

Per proteggere una donna incinta, c'era una preghiera speciale che doveva essere letta di notte, in modo che le azioni peccaminose commesse (anche accidentalmente) durante il giorno non incidessero sulla nascita del bambino. Amuleti protettivi e amuleti con incantesimi e preghiere venivano appesi al letto della donna in travaglio e del bambino.

La donna incinta doveva osservare una serie di divieti, ad esempio, per evitare di guardare tutto ciò che era brutto per avere un bel bambino; non accarezzare gatti, cani, maiali - altrimenti il bambino potrebbe nascere muto o non parlerà per molto tempo; non essere presente alla macellazione degli animali - il bambino avrà un "parente", ecc.

Durante la gravidanza, una donna non poteva in nessun caso lavorare durante le vacanze in chiesa - una violazione di questo divieto da parte di una donna incinta, come credevano, avrebbe inevitabilmente un effetto sul neonato.

La donna incinta avrebbe dovuto consumare più latte, poi, secondo la leggenda, la pelle del bambino sarà bianca, come il latte; deve mangiare bacche rosse (mirtilli rossi, mirtilli rossi) in modo che il bambino sia rubicondo.

Particolare importanza è stata attribuita alla determinazione del sesso del bambino. Il benessere materiale di una famiglia contadina dipendeva dalla nascita di un maschio o di una femmina: con la nascita di un maschio si aspettava un aiutante, un nuovo proprietario, la nascita di una femmina spesso portava a una diminuzione del benessere materiale. essere - aveva bisogno di una dote.

Spesso, le contadine generalmente prestavano poca attenzione alla gravidanza e lavoravano fino all'inizio del parto.

In accordo con le credenze sull '"impurità" di una donna incinta e delle donne durante il parto, in modo da non "profanare" un edificio residenziale, anche in inverno andò a partorire lontano dalle abitazioni - in uno stabilimento balneare, un fienile, un capannone.

Oppure, all'inizio del parto, tutte le persone in casa hanno salutato la donna in travaglio e si sono recate in un'altra capanna o altro luogo, senza dire agli estranei cosa stava succedendo (si credeva che il parto fosse più difficile, più la gente li conosce).

Suo marito e un'ostetrica chiamata rimasero con la madre. L'ostetrica e il marito hanno cercato di alleviare le sofferenze del puerperale.

L'ostetrica non poteva rifiutare una richiesta di andare da una donna in travaglio: il suo rifiuto era considerato un peccato imperdonabile che poteva portare a una punizione immediata.

Raramente i contadini si rivolgevano alle levatrici che apparivano nei villaggi nella seconda metà dell'Ottocento. Le contadine preferivano le ostetriche, poiché potevano immediatamente parlare di un'ernia. E ostetriche; nella maggior parte delle ragazze potevano infastidire il bambino, dicevano tra la gente, inoltre l'uso di strumenti ostetrici era considerato un peccato.

Le ostetriche, se necessario, potrebbero battezzare i neonati. Non tutte le donne potrebbero diventare ostetriche. Una nonna del villaggio è sempre una donna anziana dal comportamento impeccabile, non vista nell'infedeltà al marito. In alcuni luoghi si credeva che solo le vedove potessero intervenire. Hanno evitato di invitare donne senza figli o coloro i cui figli o quelli adottati da lei stavano morendo.

Quando la donna durante il parto si riprende a sufficienza e la nonna trova la possibilità di partire, avviene la purificazione di tutti i presenti e di tutti coloro che partecipano al parto. Accesero una candela davanti alle icone, pregarono e poi con l'acqua in cui mettevano il luppolo, un uovo e l'avena, si lavarono e lavarono il bambino.

Di solito, madre e nonna versavano acqua, in cui vari oggetti portanti un certo carico semantico, venivano versati tre volte sulle mani dell'altra e chiedevano perdono reciproco. Dopodiché, l'ostetrica potrebbe andare a ricevere il prossimo figlio.

Il rito di purificazione, o lavaggio delle mani, si concludeva necessariamente con il fatto che la donna in travaglio faceva un dono all'ostetrica (sapone e asciugamano). Nella seconda metà del XIX, e in particolare alla fine del XIX - inizio del XX secolo, il dono fu integrato con una piccola somma di denaro L'ostetrica ricevette il cibo migliore, il tè con lo zucchero.

La levatrice cucinava o almeno serviva il cosiddetto porridge di babina. Le cerimonie con il porridge di Babin includevano necessariamente la raccolta di denaro (la vendita del porridge).
L'ostetrica riceveva la principale ricompensa monetaria proprio “per il porridge” dagli ospiti e dai membri della famiglia presenti (la donna in travaglio, che, anche se era presente al battesimo, non ha partecipato alla raccolta del denaro).

C'era un giorno dell'anno in cui si teneva una vacanza specialmente per le ostetriche - "bambino" o "pappa per bambini". Questo è il secondo giorno di Natale, il 26 dicembre, vecchio stile.

Interpretare il ruolo di nonna crea un certo rapporto tra lei e il bambino, che lei da quel momento chiama nipote, e lui chiama nonna. Ogni anno, queste nonne portano un regalo di compleanno al bambino, sono invitate a tutti gli eventi principali della vita di suo "nipote", sia al matrimonio che all'addio all'esercito.

Dopo il parto, la madre è stata portata allo stabilimento balneare. Qualunque fosse la nascita, le ostetriche preparavano "l'acqua delle lezioni" nello stabilimento balneare. Per questo veniva utilizzata l'acqua del fiume, la nonna la seguiva appositamente con un secchio pulito e la raccoglieva sempre lungo il fiume. Ritornata dal fiume allo stabilimento balneare e recitando la preghiera di Gesù, la levatrice immerse la mano destra in un secchio e, raccogliendo lì una manciata d'acqua, la abbassò con il braccio attraverso il gomito nel tuo preparato, sussurrando: “Proprio come l'acqua non tiene il gomito, quindi il servo di Dio (nome) non si aggrappa a lezioni o premi. " Allo stesso tempo, continuava a contare fino a nove negando: non uno, non due, non tre, ecc. In questo modo raccolse tre volte l'acqua per un cubito.

Con una preghiera, la nonna abbassò in quest'acqua tre carboni ardenti. Poi con una manciata della mano destra attraverso il gomito della sinistra versò quest'acqua tre volte sulla pietra esterna della stufa, poi tre volte sulla staffa della porta, tenendo il tuo in modo che l'acqua versata vi defluisse di nuovo. Allo stesso tempo, la nonna diceva ogni volta: "Proprio come l'acqua non tiene su una pietra (o staffa), così non aggrapparti al servo di Dio (nome), né lezioni né premi!"

Dopodiché, l'acqua fu considerata così fortemente incantata che nessun mago poteva distruggere il suo potere curativo.

Quindi la nonna mise il puerperale con la faccia a oriente - se solo potesse stare in piedi, altrimenti la mise sulla soglia del bagno e si asperse il viso tre volte con l'acqua calunniata, dicendo: "Così come l'acqua non tiene sul viso , quindi servo di Dio (nome) non trattenere lezioni o premi! Dopo aver versato l'acqua rimanente dalla tuasa sulla testa della madre, la nonna raccolse l'acqua che cadeva dalla testa nella manciata destra e la spruzzò sulla stufa da sotto il suo piede sinistro.

Il marito spesso urlava e gemeva al posto della moglie, distogliendo le forze del male dalla donna in travaglio.
In un parto difficile, è stata utilizzata tutta una serie di mezzi magici per aiutare una donna in travaglio. Si credeva, ad esempio, che un eventuale isolamento impedisse il parto, per questo si ricorreva ad azioni che simboleggiassero o imitassero la rottura dell'isolamento: scioglievano tutti i nodi degli abiti della partoriente e del marito, sbloccavano tutte le serrature della casa, trecce non attorcigliate, ecc.

Usavano anche un triplice giro della donna in travaglio, agli angoli del quale si versavano mucchietti di sale.

Quando una donna ha dovuto soffrire durante il parto per due o tre giorni, hanno chiesto al sacerdote di servire un moleben alle sante, "decretrici", assistenti durante il parto: la Grande Martire Caterina, la Santissima Theotokos di Fedorov o le Tre Mani, o la Dormizione della Santissima Theotokos. In alcuni luoghi, a un prete veniva tolta una cintura da chiesa per legarvi una donna in travaglio.

Quando nasceva un bambino, il cordone ombelicale del ragazzo veniva tagliato sul manico di un'ascia o su una freccia in modo che crescesse come cacciatore e artigiano, in una ragazza - su un fuso in modo che crescesse come ricamatrice. Legarono l'ombelico con un filo di lino intessuto con i capelli della madre e del padre. Dopo aver portato a termine con successo il parto, l'ostetrica ha seppellito il posto del bambino in un angolo della capanna. Quindi lavò il neonato con acqua riscaldata, in cui di solito venivano poste monete d'argento, augurando al bambino ricchezza in futuro.

A volte l'ostetrica correggeva la testa del bambino. Si credeva che potesse renderlo paffuto o dalla faccia lunga.

Poi la nonna si dava da fare durante il puerperale: la cuoceva a vapore in uno stabilimento balneare o in un forno, le governava lo stomaco e le strizzava i seni per togliere il primo latte cattivo.

Affinché il bambino fosse calmo, dopo la nascita lo avvolgevano nei porti del padre o quando lo fasciavano usavano fili spessi, i cosiddetti verti, e li coprivano sopra con un telo verde.

In generale, la cintura come amuleto, un attributo magico, ha giocato un ruolo importante nel paganesimo. Ciò si è riflesso in molte religioni successive. La cintura divide simbolicamente il corpo umano in due metà: terrestre e celeste, impuro e puro, e svolge la funzione di protezione dalle forze del male. Lo stesso ruolo protettivo era svolto dalla cintura con cui la madrina legava il bambino dopo sei settimane dalla sua nascita. Si credeva che un bambino sciolto potesse morire.

Quindi, l'usanza moderna di legare un neonato, fasciato in una coperta, alla dimissione dall'ospedale con un nastro - un ragazzo blu (azzurro) e una ragazza rossa (rosa) - ha una spiegazione. La casa reale dei Romanov aveva l'abitudine di premiare un neonato con l'Ordine di Sant'Andrea il Primo Chiamato (fascia blu) e una ragazza con l'Ordine di Santa Caterina (fascia rossa).

La camicia del padre fungeva da primo pannolino per il figlio, quella della madre per la figlia: in generale, tutte le primissime azioni con il bambino (fare il bagno, allattare, tagliare i capelli) erano circondate da rituali.

Il quarantesimo giorno, una madre con un neonato, secondo le regole della chiesa, entrò nel tempio: la madre ascoltò una preghiera purificatrice e il bambino fu messo in chiesa, cioè introdotto nella comunità dei credenti.

Nei primi giorni dopo il parto, le donne - parenti, vicini di casa, per lo più in età fertile - sono venute a far visita alla donna in travaglio e hanno portato vari cibi alla sua famiglia: pane, panini, torte, biscotti.

In seguito, soprattutto nelle città, questa usanza si trasformò nell'offrire denaro a un neonato “per un dente”, “per lavarsi le gambe”. È sopravvissuto fino ad oggi, più spesso sotto forma di regali a un neonato da parenti e amici sotto forma di giocattoli, vestiti per bambini, ecc.

1.2. Battesimo

Volendo introdurre il neonato alla fede cristiana, i genitori lo portarono in chiesa, dove il sacerdote lo battezzò, calandolo in una fonte d'acqua. Allo stesso tempo, fu chiamato il suo nome.

Temendo l'impatto degli spiriti maligni (credenza nel malocchio, ecc.), le persone cercavano di battezzare il bambino il prima possibile. C'erano numerose storie tra i contadini sulla sfortunata sorte delle anime dei bambini che morivano non battezzati e di conseguenza non ebbero pace. Era possibile calmarli solo dando un nome. E seppellirono questi bambini all'incrocio, dove potevano essere "battezzati" dai passanti.

Prima di partire per la chiesa per celebrare il rito del battesimo, la levatrice compie una serie di azioni magiche sul bambino: lo bagna in un abbeveratoio riempito d'acqua corrente, accompagnando l'abluzione con l'enunciazione di cospirazioni. Poi ha vestito il bambino con una camicia paterna o materna tagliata (a seconda del sesso del bambino) e, portandola al padre per la benedizione, ha consegnato il bambino al padrino se era un maschio, o al padrino se era una ragazza.

I padrini sono stati invitati per il rito del battesimo. L'invito dei destinatari è stato fatto dal padre del neonato.

I personaggi principali al battesimo sono i padrini o padrini (cioè coloro che accettano un bambino dal fonte), tra le persone erano chiamati padrino e padrino.

Tra le persone, i destinatari erano considerati i secondi genitori del bambino, i suoi tutori e protettori. Spesso sceglievano uno dei parenti: adulto, rispettato e ricco. Un invito a fare il padrino era considerato un onore e il rifiuto del nepotismo era considerato un peccato. Quelle famiglie in cui spesso i bambini morivano invitavano la prima persona che incontravano a fare da padrini, credendo che la sua felicità sarebbe passata al neonato.

I destinatari a volte sostenevano spese molto significative. Il padrino comprò una croce, pagò con il prete, il padrino doveva portare al bambino una maglietta e diversi ashhin di chintz o tela, oltre a un asciugamano per il prete per asciugarsi le mani dopo che il bambino era stato immerso nel fonte battesimale. Dopo sei settimane, il padrino ha portato al bambino una cintura.

Il ruolo principale al battesimo non apparteneva al padre del neonato, che si teneva isolato, ma al padrino, il padrino. Per molti popoli l'adozione era un affare ereditario e il padrino rimaneva una persona permanente, cioè battezzava tutti i figli di una determinata famiglia.

Nelle cerimonie nuziali russe in varie località, il padre piantato, che di solito era il padrino dello sposo, era chiamato amico, o zio, cosa che spesso era. Come sensale, a volte ha svolto un ruolo più importante di suo padre nella scelta di una sposa.

L'usanza del nepotismo non è stata riconosciuta dalla Chiesa ortodossa per molto tempo. Fino alla fine del XV secolo era vietata la partecipazione dei padrini alla cerimonia in chiesa. La percezione ha dato origine a relazioni simili alla parentela - nepotismo. Una lite con i padrini era considerata un peccato speciale, le donne avevano paura di apparire a piedi nudi o con i capelli nudi davanti al loro padrino. D'altra parte, di solito trattavano con condiscendenza lo stretto rapporto tra il padrino e il padrino, la loro convivenza non era considerata un peccato speciale. Naturalmente, tale pratica popolare è stata condannata dalla Chiesa ortodossa come contraria alla morale religiosa. Ma l'usanza popolare è stata costantemente preservata, quindi la chiesa ha fatto concessioni e ha permesso di partecipare al rito del battesimo della chiesa in un primo momento un padrino: il padrino. E molto più tardi, introdusse la madrina nel rito del battesimo, inizialmente solo per le ragazze. Il sesso del destinatario doveva corrispondere al sesso del bambino battezzato.

L'ottavo giorno dopo la nascita o prima - se il bambino è debole - è stato eseguito il battesimo.

Con un ragazzo, il padrino (padrino o padrino) deve essere ortodosso e con una ragazza, una madrina ortodossa.

Dopo il battesimo si compie il sacramento del cresima. Se nel sacramento del battesimo una persona nasce per una nuova vita - spirituale, allora nel sacramento del cresima riceve la grazia che rafforza la forza del battezzato per il passaggio di questa nuova vita.

Al ritorno dalla chiesa dopo il rito del battesimo, un altro rito, già di natura pagana, veniva compiuto in una famiglia di contadini. Questo è un rito di introduzione del bambino al focolare familiare. Il bambino veniva posto su una panca sotto l'immagine su un mantello di montone, come simbolo di ricchezza, a volte sul fornello o portato sulla fronte (foro esterno) del fornello, che era considerata la dimora del biscotto - il proprietario di la casa, e si sono rivolti al brownie con la richiesta di portare il neonato in casa.

Dopo il battesimo, padre e madre si sono congratulati per il figlio o la figlia, i padrini per il figlioccio o la figlioccia, l'ostetrica per il nuovo nipote o nipote e così via. Kuma e kuma erano seduti a tavola e trattati con spuntini e tè preparati per loro, e l'eroe dell'occasione è stato attorcigliato e adagiato alla madre su una pelliccia coperta di lana, augurandogli così ricchezza. Quando un neonato veniva battezzato in casa, il padre invitava a cena il prete, insieme al padrino e al padrino.

Intanto il padrone di casa invitava, che riteneva necessario, dai suoi parenti e amici “al bambino per pane, sale, pappa”.

Il rito ortodosso del battesimo non era solo un rito di introduzione di un neonato alla fede ortodossa, ma anche un atto ufficiale di registrazione di un bambino.

Una delle prime città in cui è apparso il rituale di denominazione è stata Leningrado. Nel 1965 a Leningrado fu aperto il Baby Palace, appositamente progettato per questa cerimonia.

Alla melodia della canzone di Dunayevsky "Vola, colombe", i partecipanti alla vacanza sono entrati nella sala rituale. Quindi il presentatore ha parlato del fatto che il consiglio comunale di Leningrado dei deputati dei lavoratori ha incaricato di registrare un nuovo cittadino dell'URSS a Leningrado in conformità con la legge della Federazione russa sulla famiglia e il matrimonio. L'inno nazionale è stato cantato in onore del nuovo cittadino.

Alla fine del rituale, parenti e amici si sono congratulati con i genitori, hanno regalato loro la canzone "Che ci sia sempre il sole".

1.3. Angelo del giorno

Gli onomastici non sono solo il giorno di una persona in particolare, ma anche il giorno del santo in onore del quale questa persona è nominata.

L'angelo custode è uno spirito invisibile assegnato da Dio ad ogni persona dal momento del battesimo. Questo angelo custode è invisibilmente con il cristiano a lui affidato per tutta la sua vita terrena.

Il nome di un santo fornisce a una persona il suo patrocinio, un cristiano ortodosso doveva conoscere la vita del santo, in onore del quale è nominato, celebrare ogni anno il giorno del suo onomastico, seguire la vita retta del suo santo. Era consentito scegliere il nome e gli stessi genitori.

Molte persone credevano nella magica connessione di una persona con il suo nome. Per molto tempo in Russia c'era l'usanza di dare, oltre al nome di battesimo, anche quello pagano.

Si credeva che il nome cristiano fornisse il patrocinio di un angelo. Ma affinché gli attacchi di spiriti nocivi si trasferissero, per così dire, su un altro, una persona spesso divenne più conosciuta con un nome pagano che con uno cristiano. Spesso i genitori stessi, soprattutto in quelle famiglie in cui i bambini spesso morivano, davano al bambino soprannomi offensivi, stuzzicanti, nomi brutti in modo che questo nome spaventasse gli spiriti maligni.

Per scegliere un nome felice, si sono chiesti: hanno riconosciuto il nome in un sogno o hanno chiamato il bambino - a quale nome ha risposto è stato dato.

Con l'aiuto del nome, si credeva che fosse possibile trasferire i tratti caratteriali positivi di altre persone al neonato. Pertanto, ai bambini sono stati dati i nomi dei parenti più anziani deceduti. Finora, secondo la tradizione, di generazione in generazione è consuetudine dare il nome ai ragazzi ai nonni e alle ragazze alle nonne.

La nascita spirituale tra i cristiani è sempre stata considerata più significativa di quella corporea. Pertanto, prima il compleanno è rimasto invisibile, molti addirittura se ne sono dimenticati, ma il giorno dell'Angelo, o onomastico, è stato celebrato da tutti coloro che erano finanziariamente in grado.

Convergenti alla tavola festiva, gli ospiti portavano doni all'eroe dell'occasione; il clero benediceva i festeggiati con immagini, mentre i laici regalavano tagli di materia, calici o denaro.

I re avevano le proprie regole per celebrare gli onomastici. Così, nel giorno del suo onomastico, il sovrano, uscendo dal tempio dalla messa, distribuì lui stesso delle torte di compleanno. La regina fece lo stesso nei suoi onomastici. I principi adulti distribuivano torte per se stessi e, per conto della principessa o del giovane principe, il re distribuiva torte. Se il boiardo o okolnichy era il festeggiato, allora veniva con le torte allo zar; lo zar accettò le torte e chiese all'uomo del compleanno della sua salute, quindi l'uomo del compleanno si presentò alla regina e le portò anche le torte.

Nel giorno dell'Angelo, i doni venivano portati al re senza fallo. Tutti i mercanti dovevano fare regali allo zar, che venivano inviati al cortile statale e venduti dal cortile statale. Capitava spesso che un mercante acquistasse presso il cantiere statale la stessa cosa che una volta aveva presentato al re, e ora la offrisse al sovrano per la seconda volta.

1.4. Nozze

La cerimonia nuziale russa è uno dei rituali familiari più importanti.

La cerimonia nuziale è composta da molti elementi, tra cui: canti rituali, canti, azioni rituali obbligatorie della sposa, del fidanzato e degli altri partecipanti.

La cerimonia nuziale russa è molto diversa nelle diverse regioni. Quindi, nel nord della Russia, la parte "musicale" consiste quasi interamente in parabole e nel sud - quasi interamente in canzoni allegre, il ruolo della parabola è più formale. Allo stesso tempo, un rito non è sempre un insieme arbitrario di canti e azioni rituali, ma un sistema organizzato in modo molto armonioso.

Il tempo della formazione della cerimonia nuziale è considerato il XIII - XIV secolo. Allo stesso tempo, in alcune tradizioni regionali, le origini precristiane si fanno sentire nella struttura e in alcuni dettagli del rito, vi sono elementi di magia.

Nonostante tutta la variabilità del rito, la sua struttura generale rimane invariata, comprendendo le seguenti componenti principali:

* Matchmaking

* Fumoso

* stretta di mano

* Addio al nubilato/addio al celibato

* Segue il sacramento del matrimonio

* A passeggio

* Festa di nozze

I riti originariamente simboleggiavano il passaggio di una ragazza dal clan di suo padre al clan di suo marito. Ciò comporta il passaggio sotto la protezione degli spiriti maschili. Tale passaggio era simile alla morte a modo suo e alla nascita in un altro tipo. Ad esempio, piangere è lo stesso che lamentarsi per i morti. A una festa di addio al nubilato, una gita allo stabilimento balneare è il lavaggio dei morti. La sposa è spesso portata in chiesa per le braccia, a simboleggiare così la mancanza di forza, la mancanza di vita. La giovane donna stessa lascia la chiesa. Lo sposo porta in braccio la sposa in casa per ingannare il brownie, per costringerlo ad accettare la ragazza come un neonato della famiglia che non è entrato in casa, ma è finito in casa. Quando la sposa veniva corteggiata, indossavano un prendisole rosso e dicevano: "I tuoi beni sono un mercante", il che significava che la ragazza era un "mercante" e l'uomo era un "mercante".

1.4.1. Matchmaking

Il sensale, entrato nella casa della sposa, compiva alcune azioni rituali che ne determinavano il ruolo. Ad esempio, nella provincia di Simbirsk, il sensale siede sotto la madre, nella provincia di Vologda l'ammortizzatore della stufa avrebbe dovuto tremare, ecc.

Spesso il sensale non parlava direttamente dello scopo del suo arrivo, ma recitava un testo rituale. Allo stesso modo gli risposero i genitori della sposa. Ciò è stato fatto per proteggere il rito dalle azioni degli spiriti maligni.

I genitori della sposa hanno dovuto rifiutare per la prima volta, anche se erano contenti del matrimonio. Il sensale doveva convincerli.

1.4.2. Smotrino

Dopo il matchmaking, i genitori hanno dato una risposta al matchmaker. Non era richiesto il consenso della ragazza (se richiesto, era una formalità), a volte anche il matchmaking poteva avvenire in assenza della ragazza.

1.4.3. Stretta di mano. Annuncio della decisione di matrimonio

Se, dopo aver ispezionato la casa dello sposo, i genitori della sposa non lo rifiutavano, veniva fissato un giorno per l'annuncio pubblico della decisione sul matrimonio. Nelle diverse tradizioni, questo rito era chiamato in modo diverso ("volte", "collusione", "abbuffata", "cantare" - dalla parola "cantare", "zaruchiny", "zaporuky" - dalle parole "colpire le mani ”, “annuncio”, “volte” e molti altri nomi), ma in ogni tradizione è da questo giorno che inizia il matrimonio vero e proprio. Dopo l'annuncio pubblico, solo circostanze eccezionali potrebbero turbare il matrimonio (come la fuga della sposa).

Di solito, la "collusione" avviene circa due settimane dopo il matchmaking.

La "cospirazione" è avvenuta nella casa della sposa. La maggior parte degli abitanti del villaggio di solito si riuniva per questo, poiché il giorno della "cospirazione" era stato determinato dopo aver ispezionato la casa dello sposo, e pochi giorni prima della "cospirazione" stessa, questa notizia si era diffusa in tutto il villaggio.

Alla "cospirazione" avrebbe dovuto curare gli ospiti. I genitori degli sposi dovevano concordare il giorno del matrimonio, chi sarebbe stato il fidanzato, ecc.

Caratteristiche nelle tradizioni nordiche. Nel nord, questo rito è solitamente chiamato "zaporuki", "zaruchiny". A questa cerimonia sono presenti lo sposo e il sensale.

Successivamente, è stata eseguita l'azione chiave dell'intera giornata: l '"impiccagione" della sposa. Il padre coprì il viso della sposa con un fazzoletto. Dopodiché, la sposa ha smesso di scappare. Il luogo di "impiccagione" varia (in diversi punti della capanna o fuori dalla capanna).

1.4.4. Preparazione per il giorno del matrimonio. Vytiye

Nella "settimana" lo sposo doveva venire con i regali. Nella tradizione nordica, tutte le azioni durante la "settimana" sono accompagnate dai lamenti della sposa, compreso l'arrivo dello sposo.

Dote. La sposa, con l'aiuto delle sue amiche, ha dovuto preparare una grande quantità di dote per il matrimonio. Fondamentalmente, la dote è stata fatta dalla sposa con le proprie mani in precedenza.

La dote comprendeva solitamente un letto (piumino, cuscino, coperta) e doni allo sposo e ai parenti: camicie, sciarpe, cinture, asciugamani a fantasia.

1.4.5. Rituali alla vigilia del giorno del matrimonio

Bagno. La sposa che va al bagno è un attributo indispensabile della maggior parte delle tradizioni regionali. Questa cerimonia potrebbe aver luogo sia alla vigilia del giorno del matrimonio, sia il giorno del matrimonio stesso al mattino.

Di solito la sposa non andava allo stabilimento balneare da sola, con le amiche o con i genitori.

Andare al bagno era accompagnato da versi e canti speciali e da una serie di azioni rituali, alcune delle quali avevano un significato magico. Così, nella regione di Vologda, un guaritore andò allo stabilimento balneare con la sposa, che raccolse il suo sudore in una fiala speciale e alla festa di nozze fu versato nella birra dello sposo.

Addio al nubilato. Un addio al nubilato è un incontro tra la sposa e le sue amiche prima del matrimonio. Questo è stato il loro ultimo incontro prima del matrimonio, quindi c'è stato un rituale di addio della sposa alle sue amiche.

Alla festa di addio al nubilato, si è svolto il secondo momento chiave dell'intera cerimonia nuziale (dopo l '"impiccagione"): lo scioglimento della treccia della ragazza. La treccia è stata districata dalle damigelle. Distendere la treccia simboleggia la fine della vita precedente della ragazza. In molte tradizioni, il districarsi della treccia è accompagnato da un "addio alla bellezza rossa". "Bellezza rossa" - uno o più nastri intrecciati nella treccia di una ragazza.

1.4.6. Primo giorno del matrimonio

Tuttavia, in alcune tradizioni settentrionali, l'influenza di uno schema del rito più arcaico, apparentemente precristiano, è fortemente influenzata. Quindi, nella regione di Vologda, lo schema della cerimonia è il seguente: la mattina del primo giorno, uno stabilimento balneare e un incontro di fidanzate, poi l'arrivo dello sposo, "portando in tavola" (portando la sposa a gli ospiti e lo sposo), curando gli ospiti. Allo stesso tempo, la cosa principale è "l'uscita davanti ai tavoli", poiché qui vengono eseguite numerose azioni magiche, la sposa è vestita in modo più elegante. Di notte, tutti rimangono a casa della sposa e gli sposi dovrebbero passare la notte nella stessa stanza. Ciò significa che il matrimonio vero e proprio è già avvenuto. Il giorno successivo c'è un matrimonio e una festa allo sposo.

Druzka. Druzhka (o Druzhko) è uno dei partecipanti più importanti alla cerimonia. Sebbene tutti i partecipanti alla cerimonia lo conoscano bene (poiché questa non è una performance, ma una cerimonia), l'amico in una certa misura dirige le azioni rituali.

L'amico deve conoscere molto bene il rituale, ad esempio, a che punto devono essere pronunciate le condanne nuziali, ecc. Spesso l'amico viene ritualmente bestemmiato e rimproverato e deve essere in grado di rispondere adeguatamente a tali battute a lui rivolte. Lo sposo è quasi una figura passiva, il giorno delle nozze non dice parole rituali.

Di solito il fidanzato è un parente dello sposo (fratello) o un caro amico. Il suo attributo è un asciugamano ricamato (o due asciugamani) legato sopra la spalla.

In alcune tradizioni, potrebbe non esserci un fidanzato, ma due o anche tre. Tuttavia, uno di loro domina sugli altri.

Arrivo dello sposo o riscatto. In alcune tradizioni, la mattina del giorno del matrimonio, lo sposo deve visitare la casa della sposa e controllare se è pronta per l'arrivo dello sposo. La sposa dovrebbe essere già in abiti da sposa all'arrivo della sua damigella d'onore e sedersi nell'angolo rosso.

Lo sposo con il suo ragazzo, amici e parenti compongono il treno nuziale. Mentre il treno si sta spostando verso la casa della sposa, i suoi partecipanti (istruttori) hanno cantato speciali canzoni "istruttrici".

Un dettaglio essenziale del rito, che si è conservato in condizioni urbane, è il riscatto diretto della sposa. La sposa può essere riscattata dalle damigelle o dai genitori.

A volte c'era un inganno rituale dello sposo. La sposa fu portata da lui, coperta da una sciarpa. Per la prima volta, potevano eliminare non una vera sposa, ma un'altra donna o anche una vecchia. In questo caso, lo sposo doveva andare a cercare la sposa o riscattarla.

Nozze. Prima di andare in chiesa, i genitori della sposa hanno benedetto i giovani con un'icona e del pane. Prima del matrimonio, la sposa veniva srotolata con una treccia di ragazza, e dopo che i giovani si erano sposati, due trecce "da donna" erano state intrecciate per lei ei suoi capelli erano stati accuratamente ricoperti da un copricapo femminile (guerriera). A volte questo accadeva già a una festa di nozze, ma tra gli Antichi Credenti intrecciavano due trecce e indossavano un guerriero tra il fidanzamento e il matrimonio, o anche prima del fidanzamento.

Arrivo a casa dello sposo. Dopo il matrimonio, lo sposo accompagna la sposa a casa sua. Qui i loro genitori dovrebbero benedirli. C'è anche una combinazione di elementi cristiani con quelli pagani. In molte tradizioni, gli sposi indossavano una pelliccia. La pelle dell'animale svolge la funzione di talismano. Obbligatorio nel rito di benedizione in una forma o nell'altra è il pane. Di solito, durante la benedizione, è accanto all'icona. In alcune tradizioni, sia lo sposo che la sposa dovrebbero mordere il pane. Anche a questo pane è stato attribuito un effetto magico. In alcune regioni veniva poi dato in pasto a una mucca in modo che desse più prole.

Festa di nozze. Dopo il matrimonio, la sposa non si lamenta mai. Da questo momento inizia la parte gioiosa e allegra della cerimonia, poi i giovani si recano a casa della sposa per i regali.

Quindi lo sposo porta la sposa a casa sua. Dovrebbe essere già pronto un abbondante trattamento per gli ospiti. Inizia la festa nuziale.

Durante la festa si cantano canti di lode. Oltre agli sposi, hanno chiamato i genitori e il fidanzato.

La festa poteva durare due o tre giorni. Il secondo giorno è obbligatorio trasferire tutti a casa della sposa, la festa continua lì. Se banchettano per tre giorni, il terzo tornano di nuovo dallo sposo.

"Sdraiarsi" e "svegliare" i giovani . Di sera (o di notte) si effettuava la "deposizione dei giovani": il sensale o il lettuccio preparava il letto matrimoniale, che lo sposo doveva riscattare. La festa in questo momento continuava spesso. La mattina dopo (a volte solo poche ore dopo), un'amica, una sensale o una suocera "svegliarono" il giovane. Spesso, dopo il "risveglio", agli invitati veniva mostrato "l'onore" della sposa: una camicia o un lenzuolo con tracce di sangue. In altri luoghi, lo sposo testimoniava l '"onore" della sposa, mangiando dal centro o dal bordo di un uovo strapazzato, una frittella o una torta, o rispondendo a domande rituali come "Hai rotto il ghiaccio o calpestato la terra?" Se la sposa si rivelava "disonesta", i suoi genitori potevano essere ridicolizzati, un colletto le veniva appeso al collo, i cancelli erano imbrattati di catrame, ecc.

1.4.7. Secondo giorno del matrimonio

Il secondo giorno del matrimonio, la sposa di solito eseguiva alcune azioni rituali. Uno dei riti più comuni è la “ricerca della yarochka”.

Questa cerimonia consiste nel fatto che la "Yarochka" (cioè la pecora, la sposa) si nasconde da qualche parte nella casa e il "pastore" (uno dei suoi parenti o tutti gli ospiti) deve trovarla.

1.5. riscaldamento

Ai vecchi tempi, tutti i progetti di costruzione iniziavano allo stesso modo. Il primogenito della famiglia fu il primo a iniziare a costruire una casa: dove sarebbe stata la fondazione dell'abitazione, versò dei grani e vi collocò una pietra o un tronco.

Quando la costruzione volgeva al termine, sul colmo del tetto veniva appesa una ghirlanda intrecciata con i fiori più semplici e rami di betulla o abete rosso. I vicini, vedendo una tale ghirlanda, hanno capito: la vacanza di inaugurazione della casa sarebbe arrivata presto.

Per tradizione, il primogenito della famiglia non solo avviò la costruzione, ma fu anche il primo a varcare la soglia di una nuova casa.

In epoca pagana, le persone non iniziavano la vita in una casa di nuova costruzione senza ricevere per essa una benedizione divina. Per ricevere una benedizione dagli dei, era necessario propiziarle. E, come sapete, gli dei pagani potevano essere propiziati solo con il sacrificio. Se c'erano persone anziane in famiglia, allora il più anziano di loro divenne proprio questa vittima degli dei. Il vecchio entrò in casa prima di tutti gli altri. Perché i pagani credevano: il primo ad entrare in casa sarà il primo ad andare nel regno dei morti.

Ora il trasferimento in una nuova casa viene celebrato come segue: prima organizzano una vacanza per i più vicini, quindi per tutti i conoscenti, i vicini e i parenti. Forse l'unica casa di campagna costruita non sarà il posto migliore per festeggiare. Tuttavia, se non organizzi una festa di inaugurazione della casa, il brownie potrebbe essere offeso e lasciarti.

Se non è stato possibile mettere in ordine le cose prima della festa di inaugurazione della casa e non è stato nemmeno possibile apparecchiare una tavola chic, niente paura. Le prelibatezze di inaugurazione della casa possono essere le più semplici. Soprattutto, non dimenticare la pagnotta. È lui che sulla tavola festiva diventerà un simbolo di ricchezza e una futura vita felice in una nuova casa.

Gli slavi hanno assegnato un posto speciale alla pagnotta di inaugurazione della casa sul tavolo, al centro. Una pagnotta lussureggiante adornata con bacche di sorbo o viburno giaceva su asciugamani rossi e verdi. Dopotutto, il rosso è un simbolo di benessere e il verde è longevità.

Gli ospiti devono portare con sé il pane. O una piccola torta. Ciò è necessario affinché tutti nella nuova casa siano sempre pieni e ricchi.

1.6. Rito funerario russo-ortodosso

1.6.1. comunione

È necessario invitare un sacerdote da una persona gravemente ammalata, che lo confessi e faccia la comunione, compia su di lui il sacramento dell'unzione.

Nel sacramento della confessione (dalla parola confessare, cioè raccontare di sé), al penitente viene data la remissione dei peccati mediante la preghiera permissiva di un sacerdote che ha ricevuto da Cristo la grazia di rimettere i peccati sulla terra, perché può essere perdonato in cielo. Un morente che non parla più la lingua e non può confessarsi, il sacerdote può risolvere dai peccati (il perdono dei peccati), se lo stesso malato ha ordinato di chiamare un confessore.

Nel sacramento della comunione, una persona, sotto le spoglie del pane e del vino, riceve i Santi Misteri - il Corpo e il Sangue di Cristo, diventando così partecipe di Cristo. I Santi Misteri sono chiamati Santi Doni - perché sono un inestimabile Dono Divino del Salvatore Cristo alle persone. I malati sono comunicati in qualsiasi momento - il sacerdote porta in casa i doni di riserva, che sono conservati in chiesa.

1.6.2. Unzione

Nel momento stesso della morte, una persona prova una dolorosa sensazione di paura, vendetta. Quando lascia il corpo, l'anima incontra non solo l'angelo custode che le è stato dato nel Santo Battesimo, ma anche i demoni, il cui terribile aspetto fa tremare. Per placare l'anima irrequieta, i parenti e gli amici di una persona che lascia questo mondo possono essi stessi leggere uno spreco su di lui - nel libro di preghiere questa raccolta di canti-preghiere è chiamata "Il canone della preghiera quando l'anima è separata dal corpo". Il canone si conclude con una preghiera del sacerdote/sacerdote), che si pronuncia (leggi) per l'esodo dell'anima, per la sua liberazione da ogni vincolo, per la liberazione da ogni giuramento, per il perdono dei peccati e la pace nelle dimore dei santi. Questa preghiera dovrebbe essere letta solo dal sacerdote, quindi se il canone è stato letto dai laici, la preghiera viene omessa.

1.6.3. sepoltura

Non una sola nazione ha lasciato i corpi dei propri morti senza cura: la legge sulla sepoltura ei riti ad essa corrispondenti erano sacri per tutti. I toccanti riti compiuti dalla Chiesa ortodossa su un cristiano morto non sono solo cerimonie solenni, spesso inventate dalla vanità umana e che non dicono nulla né alla mente né al cuore. Al contrario, hanno un significato e un significato profondi, poiché si basano sulle rivelazioni della santa fede (cioè sono aperte, lasciate in eredità dal Signore stesso), conosciute dagli apostoli - discepoli e seguaci di Gesù Cristo. I riti funebri della Chiesa ortodossa portano consolazione, servono come simboli che esprimono l'idea di una risurrezione generale e di una futura vita immortale. L'essenza del rito di sepoltura ortodosso risiede nella visione della Chiesa del corpo come tempio dell'anima santificato dalla grazia, della vita presente come tempo di preparazione per la vita futura e della morte come sogno, al risveglio da cui la vita eterna verrà.

1.6.4. Ricordo dei morti

Sabato della Trinità - il quarantesimo giorno dopo Pasqua - per tutti i cristiani;

Dimitrov Saturday (il giorno di Dmitry Salonicco) - una settimana prima dell'8 novembre, istituito da Dmitry Donskoy in memoria di coloro che sono morti sul campo di Kulikovo;

Secondo, terzo e quarto sabato della Grande Quaresima;

Gli attributi canonici della festa funebre sono: kutya, frittelle, gelatina, latte.

2.1. Natività

Il Natale non è solo una luminosa festa dell'Ortodossia.
Il Natale è una vacanza tornata, rinata. le tradizioni di questo
vacanza piena di genuina umanità e gentilezza, alta
gli ideali morali vengono ora scoperti e compresi di nuovo.

Prima di Natale veniva effettuata una pulizia generale della casa, veniva allestito e addobbato un albero di Natale e venivano fatti i preparativi per la tavola di Natale. L'intera settimana è stata festosa. I bambini hanno ricevuto regali.

Il primo giorno della Natività di Cristo, i contadini dovettero difendere la liturgia, poi rompere il digiuno e solo dopo iniziarono a celebrare.

Arrivati sotto le finestre della casa, cantarono prima il troparion e il kontakion per la festa, e poi l'uva; nel frattempo la stella girava incessantemente in cerchio. Dopo aver cantato l'uva, il proprietario e la padrona di casa si sono congratulati per la vacanza e, infine, hanno esclamato alla gloria di Dio, chiedendo così cibo. Quindi il proprietario fece entrare uno dei fedeli in casa sua e gli diede del denaro.

I Mummers andavano di casa in casa. Furono organizzati predizioni e altri divertimenti, che furono condannati dalle autorità secolari e spirituali. Tutti vestiti bene, giovani e vecchi, uomini e donne. Si travestivano da soldato, da contadino, da zingaro, da padrona, da cocchiere, ecc.

"Carols" chiamavano biscotti che venivano cotti sotto forma di figure di animali e uccelli - "mucche", "va", ecc. Il "carol" più grande fu portato nella stalla e lì lasciato fino all'Epifania. L'Epifania la sbriciolarono nell'acqua santa e diedero da mangiare al bestiame perché non si ammalassero, non portassero frutto, conoscessero la casa. I Komi-Permyak conservavano il pane "kozulka" fino al battesimo in un santuario, e poi lo davano anche agli animali, che questo o quel "kozulka" raffiguravano.

Il resto dei "canti natalizi" veniva assegnato a mummie e cantori che venivano a casa per le loro canzoni.

A Natale è consuetudine cucinare e mangiare pollame: anatra, oca, pollo, tacchino. Questa usanza ha origini antichissime. L'uccello era considerato un simbolo di vita. Mangiare un uccello significa prolungare la vita.

Le vacanze di Natale giunsero in Rus' insieme al cristianesimo nel X secolo e qui si fuse con l'antica vacanza invernale slava - il periodo natalizio, o canti natalizi.

Il periodo natalizio slavo era una vacanza di più giorni. Sono iniziati alla fine di dicembre e sono continuati per tutta la prima settimana di gennaio. Successivamente, il periodo natalizio, giorni festivi, iniziò a essere chiamato 12 giorni di festa dalla Natività di Cristo all'Epifania. La prima settimana si chiamava Natale e la seconda serate terribili.

Le vacanze di Natale sono iniziate con la pulizia. La gente puliva le case, si lavava, buttava via o bruciava cose vecchie, scacciando gli spiriti maligni con fuoco e fumo, spruzzava il bestiame con l'acqua.

Durante il periodo natalizio era vietato litigare, giurare, menzionare la morte e commettere atti riprovevoli. Ognuno era obbligato a fare l'un l'altro solo piacevole.

Allo stesso tempo, sono stati organizzati giochi, canti natalizi, mummie ambulanti, predizioni del futuro, mercatini di Natale - aste, bazar.

2.1.1. Posta di Natale

L'istituzione del digiuno della Natività, così come altri digiuni di più giorni,
si riferisce ai tempi antichi del cristianesimo.

Il digiuno della Natività (anche Quaresima, digiuno di Filippo, in vernacolo di Filippovka) è un digiuno ortodosso di quaranta giorni stabilito in onore della Natività di Cristo, uno dei quattro digiuni di molti giorni dell'anno liturgico. Serve come preparazione per la celebrazione della Natività di Cristo.

Si osserva dal 15 (28) novembre al 24 dicembre (6 gennaio) compreso e si conclude con la festa della Natività di Cristo. La congiura (la vigilia del digiuno) - 14 novembre (27) - cade nel giorno della memoria del santo apostolo Filippo, quindi il digiuno è anche chiamato Filippov. Se l'incantesimo cade in un giorno di digiuno - mercoledì o venerdì - allora si sposta al 13 (26) novembre.

Inizialmente, il digiuno di Avvento durò sette giorni per alcuni cristiani, e pochi di più per altri. Presso la cattedrale del 1166, che era a
Il patriarca Luca di Costantinopoli e l'imperatore bizantino Manuele, tutti i cristiani avrebbero dovuto digiunare per quaranta giorni prima della grande festa della Natività di Cristo.

2.2. Settimana delle frittelle

Maslenitsa - prima un'antica vacanza pagana slava di più giorni di "salutare l'inverno", che ha segnato il passaggio al lavoro agricolo primaverile. La Chiesa ha incluso Maslenitsa tra le sue feste che precedono la Grande Quaresima. Anticamente questa festa consisteva in varie azioni rituali di natura magica e religiosa, che si sono poi trasformate in usi e riti popolari tradizionali.

In epoca pagana, la celebrazione di Maslenitsa era programmata per coincidere con il giorno dell'equinozio di primavera (22 marzo). La Chiesa cristiana ha abbandonato la celebrazione principale della primavera, in modo da non entrare in conflitto con le tradizioni del popolo russo, ma ha spostato la festa preferita del popolo di salutare l'inverno in modo che non contraddica la Grande Quaresima. Pertanto, dopo il battesimo della Rus', Maslenitsa viene celebrata l'ultima settimana prima della Quaresima, sette settimane prima di Pasqua.

Il nome "Maslenitsa" è nato perché questa settimana, secondo l'usanza ortodossa, la carne era già esclusa dal cibo e si potevano ancora consumare i latticini. Camminare liberamente prima delle sette settimane di digiuno, rigoroso sotto tutti gli aspetti: questo era lo spirito di questa festa. Ma assorbì anche le antichissime tradizioni delle feste che un tempo si celebravano a cavallo dell'inverno e della primavera.

Maslenitsa è un addio malizioso e allegro all'inverno e un incontro della primavera, che porta la rinascita della natura e il calore del sole. Da tempo immemorabile, le persone hanno percepito la primavera come l'inizio di una nuova vita e hanno venerato il Sole, che dà vita e forza a tutti gli esseri viventi. In onore del sole, all'inizio preparavano torte azzime e quando hanno imparato a cucinare la pasta lievitata, hanno iniziato a cuocere le frittelle.

Gli antichi consideravano la frittella un simbolo del sole, perché, come il sole, è gialla, rotonda e calda, e credevano che insieme alla frittella si mangiasse un pezzo del suo calore e della sua potenza.

Con l'introduzione del cristianesimo cambia anche il rito della celebrazione. Maslenitsa ha preso il nome dal calendario della chiesa, perché durante questo periodo di tempo - l'ultima settimana prima della Quaresima, è permesso mangiare burro, latticini e pesce, altrimenti questa settimana nella Chiesa ortodossa si chiama formaggio. I giorni di Carnevale cambiano a seconda di quando inizia la Quaresima.

Ogni giorno del Martedì Grasso ha il suo nome.

Lunedi- incontro. In quel giorno erano state completate montagne, altalene, cabine. I più ricchi iniziarono a cuocere le frittelle. La prima frittella fu data ai poveri in ricordo dei morti.

Martedì- Giochi. Al mattino, i giovani sono stati invitati a scendere dalle montagne e mangiare frittelle. Hanno chiamato parenti e amici: "Abbiamo le montagne pronte e le frittelle sono cotte - per favore, favorisci".

Mercoledì- buongustai. In questo giorno, il genero è venuto "dalla suocera per i pancake". Oltre al genero, la suocera ha invitato altri ospiti.

Giovedì- vasta gamma. Da quel giorno, Maslenitsa si dispiegò in tutta la sua ampiezza. La gente si concedeva ogni tipo di divertimento: montagne di ghiaccio, cabine, altalene, passeggiate a cavallo, carnevali, risse, feste rumorose.

Venerdì- serate della suocera. I generi hanno invitato le loro suocere a visitare, le hanno trattate con frittelle.

Sabato- riunioni della cognata. Le giovani nuore invitarono le loro cognate a visitare. La nuora appena sposata ha dovuto fare un regalo a sua cognata.

Ultimo giorno di Maslenitsa- Domenica del perdono. Nelle chiese, al servizio serale, si compie il rito del perdono (il rettore chiede perdono agli altri chierici e parrocchiani). Quindi tutti i credenti, inchinandosi l'un l'altro, chiedono perdono e, in risposta alla richiesta, dicono "Dio perdonerà". Bruciato solennemente "l'effigie di Maslenitsa"

Nella Chiesa ortodossa si ritiene che il significato della Cheese Week sia la riconciliazione con i vicini, il perdono delle offese, la preparazione alla Grande Quaresima, un tempo che deve essere dedicato alla buona comunicazione con i vicini, ai parenti, agli amici e al fare del bene. Le funzioni quaresimali iniziano nelle chiese. Il mercoledì e il venerdì non si celebra la Divina Liturgia, si legge la Preghiera quaresimale di sant'Efraim il Siro.

L'ultimo giorno della settimana di Maslenitsa ha avuto luogo il rituale di salutare Maslenitsa, che in diverse province della Russia consisteva sia nell'incendio di un'effigie di Maslenitsa che nel suo simbolico funerale.

L'incendio di un'effigie era tradizionale per le province settentrionali, centrali e del Volga. L'effigie di Maslenitsa è stata portata dai partecipanti al treno Maslenitsa (a volte c'erano diverse centinaia di cavalli). Il cibo funebre tradizionale (frittelle, uova, dolci) veniva gettato nel fuoco con un'effigie ardente.

2.3. Pasqua

La Pasqua (Resurrezione di Cristo) è la festa principale del calendario ortodosso, istituita in memoria della risurrezione di Gesù Cristo.

La Pasqua non ha una data fissa, ma viene calcolata secondo il calendario lunare. La celebrazione inizia la prima domenica dopo il plenilunio successivo all'equinozio di primavera. Se la luna piena cade di sabato o di domenica, la Pasqua viene celebrata la domenica successiva. Di solito, la vacanza cade nel periodo dal 22 marzo/4 aprile al 25 aprile/8 maggio.

Il giorno della risurrezione di Gesù Cristo prende il nome dalla festa ebraica della Pasqua, dedicata all'esodo degli israeliti dall'Egitto e alla loro liberazione dalla schiavitù. Il prestito del nome della festa ebraica è spiegato dal fatto che tutti i tragici eventi della vita terrena di Gesù Cristo si sono verificati prima della Pasqua ebraica e la sua risurrezione ha avuto luogo la notte di Pasqua.

Nella tradizione ortodossa, la Pasqua è considerata "il re dei giorni", "la festa di tutte le festività, il trionfo di tutte le celebrazioni". In tutta la Russia, la Pasqua è stata celebrata come un giorno di grande gioia. L'evento principale della festa era un solenne servizio divino nel tempio. Il servizio pasquale è iniziato la notte da sabato a domenica. La prima parte si chiamava Midnight Office. Si è tenuto in memoria della preghiera notturna di Gesù Cristo nell'orto del Getsemani, che ha preceduto il suo tradimento nelle mani dei farisei. Dopo aver letto le preghiere e gli inni, il sacerdote, insieme al clero, portò il sudario dal centro del tempio nell'altare, che vi rimase fino all'Ascensione. A mezzanotte si udì suonare una campana (blagovest), tutte le candele e i lampadari furono accesi contemporaneamente, i sacerdoti in vesti sgargianti, con croce, lampade e incenso, uscirono dall'altare e, insieme a tutti i presenti nella chiesa, cantò la cotta: "La tua risurrezione, Cristo Salvatore, gli angeli cantano in cielo e ci concedono sulla terra di glorificarti con cuore puro", e poi, al suono delle campane, iniziò la processione intorno alla chiesa. Al ritorno al tempio, il sacerdote cantava il tropario della festa: "Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte". Quindi furono aperte le porte reali, che simboleggiavano l'apertura da parte di Cristo delle porte celesti, chiuse alle persone dopo la caduta di Adamo ed Eva, e iniziò il mattutino. Si cantava il canone: “È il giorno della Resurrezione, siamo persone illuminate...”, e poi si proclamava l'eterna vittoria di Cristo sulla morte e sull'inferno: “Dov'è il tuo pungiglione, la morte? Dov'è la tua, inferno, vittoria? Cristo è risorto e tu sei caduto. Cristo è risorto e la vita vive. Cristo è risorto e i morti non sono uno nella tomba. Dopo il mattutino è iniziata una liturgia festiva, al termine della quale è stato illuminato l'artos, un pane speciale raffigurante una croce e una corona di spine.

L'elegante decorazione del tempio, molte candele di cera accese, paramenti luminosi dei sacerdoti, l'odore dell'incenso, gioiosi rintocchi di campane, canti festivi, una processione solenne, esclamazioni di "Cristo è risorto!" - tutto questo ha suscitato nei credenti gioia, un sentimento di coinvolgimento in un miracolo. Dopo la fine del servizio, i parrocchiani si sono congratulati a vicenda per la luminosa festa, si sono baciati tre volte e hanno pronunciato le parole che gli apostoli si sono pronunciati quando hanno appreso della risurrezione di Gesù Cristo: "Cristo è risorto!" - "Veramente risorto!", Uova scambiate, dipinte di rosso.

Nella festa di Pasqua, dopo una lunga Grande Quaresima, è iniziata la rottura del digiuno. Di norma, era un pasto in famiglia in cui gli ospiti non si presentavano. Su un tavolo coperto da una tovaglia bianca, hanno messo uova dipinte, torta pasquale - pane alto di pasta ricca e Pasqua (paskha) - un piatto dolce di ricotta con uvetta, consacrato nella chiesa il Sabato Santo. L'uovo rosso nella vista di una persona ortodossa simboleggiava il mondo, macchiato del sangue di Gesù Cristo e attraverso questo rinato a una nuova vita. Kulich era associato al corpo del Signore, al quale i credenti dovrebbero prendere parte. Nella mente popolare, la concezione cristiana del cibo pasquale era combinata con idee pagane sull'uovo come simbolo di rinascita e rinnovamento, segno di fertilità e vitalità, e sul pane come essere vivente e persino incarnazione di Dio. Il pagano analogo del dolce pasquale era il pane, che veniva cotto in primavera prima dell'inizio dei lavori agricoli e utilizzato nella produzione di riti agrari e pastorali, nonché una pagnotta nuziale, che, secondo la leggenda, poteva fornire numerosi figli a una coppia di sposi. Il primo piatto durante la cena pasquale era un uovo, che veniva tagliato a pezzi in base al numero di persone sedute a tavola. Dopodiché, tutti hanno ricevuto un pezzo di torta pasquale e un cucchiaio di cagliata pasquale. Quindi il resto del cibo festivo preparato dalla padrona di casa fu messo in tavola e iniziò una festa gioiosa.

Nella tradizione popolare, la Pasqua veniva celebrata come festa di rinnovamento e rinascita della vita. Ciò era dovuto non solo all'idea cristiana della risurrezione di Cristo e alla prospettiva della vita eterna ad essa associata, ma anche all'esistenza diffusa tra la gente di idee pagane sul risveglio primaverile della natura dopo un sonno-morte invernale , sulla morte del vecchio e l'inizio di un nuovo tempo. Secondo le credenze diffuse, ogni persona doveva incontrare la Pasqua spiritualmente e fisicamente rinnovata, preparata ad essa durante la lunga Grande Quaresima. Prima di Pasqua si riteneva necessario mettere in ordine le cose in casa e per strada: lavare i pavimenti, i soffitti, i muri, le panche, imbiancare le stufe, rinnovare la custodia delle icone, riparare le recinzioni, mettere in ordine i pozzi, rimuovere la spazzatura lasciata dopo l'inverno. Inoltre, avrebbe dovuto confezionare nuovi vestiti per tutti i membri della famiglia e lavarsi nella vasca da bagno. A Pasqua, una persona doveva scartare tutti i pensieri cattivi e impuri, dimenticare il male e il risentimento, non il peccato, non entrare in relazioni coniugali, che erano percepite come un peccato.

Ci sono molte credenze diverse associate alle vacanze di Pasqua. Secondo le credenze popolari, il giorno di Pasqua è così puro e santo che diavoli e demoni con la buona novella pasquale cadono per terra, e le loro grida e gemiti, causati dalla rabbia per la risurrezione di Gesù Cristo, possono essere ascoltati durante la Veglia pasquale e tutto il primo giorno di Pasqua. I contadini credevano che in questo giorno diventasse visibile qualcosa che non avresti visto in altri giorni, ed è permesso chiedere a Dio ciò che vuoi veramente. Si credeva che durante il servizio pasquale, se si spegne la candela con la fiamma bassa, si può vedere lo stregone: starà con le spalle all'altare e sulla sua testa saranno visibili le corna. E se stai alla porta con la ricotta, sarà facile identificare la strega che passa e agita la sua piccola coda.

La Pasqua era associata ai russi con l'adempimento miracoloso del desiderato. Si credeva che in questo giorno si potesse garantire il successo negli affari per tutto l'anno. Se, ad esempio, una persona è la prima a tornare a casa dopo il servizio di Pasqua, l'intero anno avrà successo per lui. Se un vecchio si pettina i capelli durante la Pasqua, avrà tanti nipoti quanti sono i capelli sulla sua testa. Se durante la liturgia una ragazza sussurra a Dio in un sussurro: "Dammi un buon sposo, con gli stivali e con le galosce, non su una mucca, ma su un cavallo", allora lo sposo sarà impegnato nel prossimo futuro, giocatori d'azzardo, secondo la leggenda, potrebbe chiedere a Dio una fortuna costante nelle carte: per questo era necessario portare con sé l'asso di picche in chiesa - "vino e, quando il sacerdote dice per la prima volta "Cristo è risorto!", rispondi "Le carte sono qui!", La seconda volta - "Frusta qui!", E la terza volta - "Gli assi sono qui!". La buona fortuna non lascerà il bestemmiatore finché non si sarà pentito della sua azione. Credevano che anche un ladro sarebbe stato fortunato se avesse rubato un oggetto alle persone in preghiera durante il mattutino e non si fosse fatto sorprendere a rubare.

L'idea della risurrezione dai morti costituiva la base dell'idea che nella notte di Pasqua le anime dei morti venissero sulla terra. Se lo desiderano, le persone che desiderano ardentemente la morte dei loro cari possono vederli in chiesa al servizio pasquale, ascoltare le loro richieste e lamentele. Dopo la liturgia, i contadini russi, nonostante i divieti dei sacerdoti, si recarono al cimitero per battezzare con i morti.

La continuazione del giorno di Pasqua è stata la settimana di Pasqua (luminosa), che è durata otto giorni, fino alla domenica Fomin compresa.

Conclusione

Nello stile di vita russo c'era una combinazione di estremi, un misto di semplicità e freschezza primitiva delle persone vergini con effeminatezza asiatica e rilassamento bizantino. Quando un nobile vestito tutto d'oro e di perle, mangiava d'argento e costringeva a servire decine di piatti per volta, i poveri del villaggio, durante i frequenti fallimenti del raccolto, mangiavano pane di paglia o di quinoa, radici e corteccia d'albero. Quando le donne e le ragazze nobili non si occupavano nemmeno della casa e, condannate all'inattività, solo per uccidere la noiosa noia, si occupavano del ricamo dei paramenti sacri, le contadine lavoravano il doppio dei loro mariti. Da un lato, la dignità di ogni persona significativa era l'inattività, l'effeminatezza, l'immobilità; d'altra parte, il popolo russo ha stupito gli stranieri con la sua pazienza, fermezza, indifferenza di fronte a qualsiasi privazione di comodità nella vita. Fin dall'infanzia, ai russi è stato insegnato a sopportare la fame e il freddo. I bambini venivano svezzati a due mesi e nutriti con foraggio grezzo; i bambini correvano in nient'altro che magliette senza cappello, a piedi nudi nella neve nel freddo pungente. I digiuni abituavano il popolo a cibi grossolani e magri, costituiti da radici e pesce cattivo; vivendo in ambienti ristretti e fumando, con polli e vitelli, il cittadino comune russo ricevette una natura forte e insensibile.

Ma per quanto sembri opposto il modo di vivere del nobile e del semplice, la natura di entrambi era la stessa: lascia che solo la felicità favorisca il povero sempliciotto, ed egli si organizzerà immediatamente l'immobilità e la pesantezza; d'altra parte, un nobile e ricco, se le circostanze lo obbligano, si abituerà facilmente a una vita e un lavoro duri.

I costumi del popolo russo combinavano pietà e superstizione, cerimonia nei rapporti con la società e maleducazione, crudeltà verso i propri cari. Il carattere russo, formatosi sotto l'influenza delle culture dei popoli vicini, assorbì molte delle loro tradizioni e costumi, alcuni dei quali addirittura si contraddicevano. Unendosi insieme, queste qualità hanno reso la cultura russa speciale, sorprendente, a differenza di tutte le altre.

Elenco della letteratura usata

uno. . G. Samitdinova, ZA Sharipova, Ya. T. Nagaeva "Native Bashkortostan", casa editrice: Bashkortostan Ufa, 1993;

2. LI Brudnaya, Z.M. Gurevich "Enciclopedia di rituali e costumi", San Pietroburgo: "Respeks", 1997;

3. N.P.Stepanov "Vacanze popolari nella Santa Rus'", M.: Rarità russa, 1992; 4. Un team di autori "Vacanze popolari russe, rituali e costumi", Editore: New Disc, 2005 - E-book; Risorse Internet:

5. M. Zabylin " popolo russo. I suoi costumi, rituali, leggende, superstizioni e poesie”, M.: Edizione del libraio M. Berezin - la versione Internet del libro è fornita dal sito web Folklorus (http://folklorus.narod.ru);

6. http://lib.a-grande.ru/index.php - Sito sulla cultura dei popoli del Bashkortostan; 7. http://ru.wikipedia.org/ - Wikipedia è un'enciclopedia libera.

Le tradizioni non sono solo ciò che distingue un popolo dall'altro, ma anche ciò che può unire un'ampia varietà di persone. Le tradizioni familiari del popolo russo sono la parte più interessante della storia e della cultura dello stato russo, che ci introduce all'esperienza dei nostri antenati.

Cominciamo dal fatto che le tradizioni familiari della Russia non hanno mai fatto a meno della scienza della genealogia: era un peccato non conoscere la genealogia e il soprannome più offensivo era considerato "Ivan, che non ricorda la parentela". Elaborando una genealogia dettagliata, il tuo albero genealogico era parte integrante delle tradizioni di ogni famiglia. Quando sono apparse le telecamere, le persone hanno iniziato a compilare e quindi archiviare album di famiglia. Questa usanza è arrivata con successo ai nostri giorni - probabilmente la maggior parte di loro ha vecchi album con fotografie di parenti cari ai loro cuori, forse già deceduti. A proposito, per onorare la memoria dei tuoi parenti, per commemorare coloro che hanno lasciato questo mondo, appartengono anche alle tradizioni russe originali, così come alla cura costante dei genitori anziani.

Il trasferimento di cose appartenenti a lontani (e non così) antenati ai loro discendenti può anche essere definito una tradizione russa di lunga data. Ad esempio, il cofanetto della bisnonna o l'orologio del bisnonno sono cimeli di famiglia che si conservano per molti anni in un angolo appartato della casa... La storia delle cose diventa non solo proprietà di un'unica famiglia, ma anche storia di le persone e l'intera Patria nel suo insieme.
C'è anche una meravigliosa usanza di dare a un bambino il nome di uno dei membri della famiglia (ci sono i cosiddetti "cognomi"). Inoltre, la nostra unica tradizione è l'assegnazione di un patronimico. Quando nasce un bambino, riceve subito una parte del nome del clan secondo il “soprannome” del padre. Il patronimico distingue una persona dall'omonimo, fa luce sulla parentela (figlio-padre) ed esprime rispetto. Chiamare qualcuno con il loro patronimico significa essere educati con loro. Il nome può essere dato anche secondo libri di chiesa, calendari, in onore del santo che viene onorato nel giorno del compleanno del bambino.

Ma le tradizioni familiari, di cui al momento non si trovano praticamente esempi, sono antiche dinastie professionali (cioè quando tutti i membri della famiglia erano impegnati in un tipo di attività). Sono note intere dinastie di fornai ereditari, pasticceri, militari, calzolai, falegnami, preti, artisti.

E, naturalmente, le più amate sono le vacanze in famiglia, perché le tradizioni dell'antica festa russa sono ancora forti in noi. In Rus' si preparavano in anticipo per l'accoglienza degli ospiti, pulendo accuratamente non solo la casa, ma anche il cortile. Tutti gli ospiti in arrivo furono accolti con pane e sale, poi la padrona di casa uscì, si inchinò a tutti dalla vita e gli ospiti le risposero allo stesso modo. Quindi tutti si sono seduti a un tavolo comune, hanno cantato canzoni all'unisono e i padroni di casa hanno offerto a tutti i loro piatti (porridge, zuppa di cavoli, pesce, selvaggina, pesce, frutti di bosco, miele) ... Vale la pena notare che tovaglie, asciugamani e i piatti riposti nelle casse erano usati per apparecchiare la tavola e i buffet per le occasioni speciali. È curioso che molte casalinghe moderne osservino alcune usanze dei tempi antichi ...
Autore: Rimma Sokolova

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