Slavyanskaya Sloboda: Matrimonio: rituali e cerimonie. Matrimoni pagani degli slavi

La cerimonia nuziale slava è un intero complesso di usanze associate a un matrimonio. È composto da più parti ed è molto allungato nel tempo (per diversi mesi!). Convenzionalmente, le cerimonie nuziali slave possono essere suddivise in cerimonie nuziali vere e proprie, oltre a quelle pre e post-matrimonio. Ci sono vari dati, a volte contraddittori, su come gli antichi slavi tenevano i matrimoni. Diversi territori avevano le proprie peculiarità del rito, ma nel complesso rimase lo stesso.

Iniziamo con cerimonie prematrimoniali:

Ecco alcuni eventi interessanti e importanti che hanno avuto luogo prima del matrimonio. È importante che prima del matrimonio i futuri sposini dovessero digiunare.

Ma il giorno più luminoso, ovviamente, lo era nozze. Comprendeva:

Così finì il giorno delle nozze. Ma non è tutto.

Dopo il matrimonio c'era l'usanza di appendere la camicia della sposa. Avrebbero dovuto esserci tracce di sangue ("viburno") su di esso. Quindi il sensale ha presentato alla moglie appena fatta un fazzoletto e una cintura rossa. Se non c'era sangue o la maglietta non era affatto stesa, allora una donna del genere non era cinta. Secondo alcuni rapporti, se lo sposo stesso ha fatto di una ragazza una donna, allora non era ancora onorata con una cintura rossa. L'impiccagione è stata eseguita lunedì mattina. Inoltre, dopo il matrimonio, era consuetudine accendere i fornelli e preparare un dolcetto per il suocero.

I Kalachins sono un'altra usanza post-matrimonio. Era necessario per rafforzare i rapporti tra le famiglie, in modo che fosse più facile per la sposa abituarsi. I Kalachins si sono svolti un mese dopo il matrimonio nella casa della moglie. Gli sposi hanno regalato dodici rotoli ai loro genitori.

C'erano anche altri riti post-matrimonio. Di solito queste erano feste o in casa del marito o in casa della moglie.

Gli amici dello sposo hanno avuto un ruolo importante nel matrimonio. Lo aiutarono e simboleggiarono il sostegno della futura famiglia.

Una delle cerimonie nuziali era un matrimonio. Personificava la benedizione divina dei giovani per l'unione. Un prerequisito per il matrimonio era la purezza della sposa (verginità). Durante questa cerimonia, i giovani si mettono ghirlande l'uno sull'altro (da cui il nome - matrimonio). Il matrimonio si è svolto nel tempio (più spesso Svarog o Lada, perché sono i patroni della famiglia).

I giorni più favorevoli per la cerimonia sono stati venerdì, sabato e domenica. I futuri marito e moglie hanno preparato per il matrimonio due fedi, due asciugamani, due candele, due boccali di terracotta, un vasetto di miele. La cerimonia è stata eseguita dai Magi. Prima della partenza è stato necessario schierare tutti gli ospiti ei partecipanti importanti secondo determinate regole. A proposito, la sposa e lo sposo erano chiamati rispettivamente principessa e principi. A cosa servivano gli attributi pre-preparati?

• Asciugamani. Su uno, i giovani stavano in piedi, e sul secondo si fasciavano le mani.
• Tazze. Bevevano una bevanda speciale (suritsu) a base di miele ed erbe aromatiche. Poi furono rotti, che personificavano la fine di una vita passata e l'inizio di una nuova. I frammenti dovevano essere gettati in acqua. Credevano che allora la vita familiare sarebbe stata prospera (dal momento che l'acqua logora tutti gli angoli acuti).
• Tesoro. Lo stregone ne spalmò le labbra della sposa. Era il simbolo di una dolce vita futura.

Altri sposi novelli furono cosparsi di grano. Questo è stato fatto in modo che molti bambini nascessero in famiglia. Quindi i giovani sono saltati sul fuoco tre volte - per la purificazione e la benedizione di Svarog. La cerimonia nuziale slava prevedeva anche il passaggio attraverso qualsiasi corpo idrico (un fiume o anche un ruscello). Simboleggiava l'inizio di una nuova vita, superando insieme tutte le difficoltà. In generale, i costumi, in un modo o nell'altro legati agli elementi della natura (acqua, fuoco), sono molto caratteristici di tutti i rituali e le tradizioni slavi.

Conclusione

Così trascorrevano i loro matrimoni i nostri antenati: divertenti e molto interessanti. Per loro, la cerimonia del matrimonio è stata una delle più importanti nella vita di ogni persona. È stato preparato con cura per. È interessante notare che molte tradizioni sono sopravvissute fino ad oggi. Ad esempio, un addio al nubilato, rompere tazze (bicchieri) per la felicità, cospargere i giovani con grano o cereali, riscattare la sposa. Anche il matrimonio è stato preservato, ma oggi nell'ambito del cristianesimo e non del paganesimo. Per gli slavi, un matrimonio era un evento che accadeva solo una volta nella vita. Dopotutto, l'unione non era solo sulla terra, ma anche in cielo.

Matrimonio - Nell'antichità, ogni persona era consapevole di sé prima di tutto come membro di una certa famiglia. I figli appartenevano alla famiglia dei genitori, ma la figlia-bambina, quando si sposò, passò nella famiglia del marito. (Ecco perché si "sposano" - nel senso, lasciano la loro specie, la lasciano.) La ragazza doveva "morire" nella sua ex famiglia e "rinascere" in un'altra donna "virile" già sposata . Queste sono le complesse trasformazioni avvenute con la sposa. Da qui l'accresciuta attenzione per lei, che ora vediamo ai matrimoni, e l'usanza di prendere il cognome del marito, perché il cognome è segno della famiglia. Da qui l'usanza, conservata in alcuni luoghi, di chiamare i genitori del marito "mamma" e "papà", che, tra l'altro, gli anziani spesso apprezzano molto, anche se da dove viene una cosa del genere?
personalizzato, non può davvero spiegare. "Entrato in famiglia" - e basta!
Ora ci è chiaro perché lo sposo cerchi di portare la sposa attraverso la soglia di casa, sempre tra le sue braccia: in fondo la soglia è il confine dei mondi, e la sposa, prima “aliena” in questo mondo , deve trasformarsi in “uno di sé”...
E il vestito bianco? A volte devi sentire che, dicono, simboleggia la purezza e la modestia della sposa, ma questo è sbagliato. Il bianco, infatti, è il colore del lutto. Si, esattamente. Il nero in questa veste è apparso relativamente di recente. Il bianco, secondo storici e psicologi, è stato per l'umanità il colore del Passato, il colore della Memoria e dell'Oblio fin dai tempi antichi. Da tempo immemorabile, tale importanza gli è stata attribuita in Russia. E l'altro - un triste colore del matrimonio era rosso, nero, come veniva anche chiamato. È stato a lungo incluso nell'abbigliamento delle spose. C'è anche una canzone popolare: "Non cucire me, madre, un prendisole rosso" - la canzone di una figlia che non vuole lasciare la sua casa a estranei - per sposarsi. Quindi, un vestito bianco (o rosso-bianco) è un vestito "lutto" di una ragazza che "è morta" per la sua ex famiglia.
Ora riguardo al velo. Più recentemente, questa parola significava semplicemente "fazzoletto". Non l'attuale mussola trasparente, ma una vera sciarpa spessa, che copriva strettamente il viso della sposa. In effetti, dal momento del consenso al matrimonio, era considerata "morta" e gli abitanti del Mondo dei Morti, di regola, sono invisibili ai vivi. E viceversa. Non è un caso che la famosa frase di "Viya" di N. V. Gogol:
“Alza le palpebre: non riesco a vedere!” Quindi nessuno poteva vedere la sposa, e la violazione del divieto ha portato a ogni sorta di disgrazie e persino a una morte prematura, perché in questo caso il confine è stato violato e il Mondo Morto "ha fatto irruzione" nel nostro, minacciando conseguenze imprevedibili. .. Per lo stesso motivo, i giovani si prendevano per mano esclusivamente attraverso un fazzoletto, e inoltre non mangiavano né bevevano (almeno la sposa) per tutto il matrimonio: del resto, in quel momento "erano in mondi diversi" , e solo persone appartenenti a un mondo, inoltre - a un gruppo, solo "nostro".
Al giorno d'oggi, ai giovani non è nemmeno consigliato di regalarsi diligentemente il proprio matrimonio, e ancor di più di bere bevande inebrianti, ma per un motivo completamente diverso. Dovrebbero presto diventare madre e padre, ma i coniugi ubriachi possono avere figli a tutti gli effetti?
È necessario citare un'altra interessante usanza legata al pasto congiunto degli sposi. Ai vecchi tempi in Russia si diceva: "Non sposano coloro con cui mangiano insieme". Sembrerebbe che cosa c'è di sbagliato se un ragazzo e una ragazza lavorano insieme o cacciano e mangiano dalla stessa ciotola, come fratello e sorella? Esatto, come fratello e sorella. (un pasto in comune ha reso le persone "parenti". E i matrimoni tra parenti non sono stati incoraggiati, ancora nell'interesse dei posteri ...
... Molte canzoni hanno suonato al matrimonio russo, inoltre, per lo più tristi. Il pesante velo della sposa si gonfiò gradualmente di lacrime sincere, anche se la ragazza stava camminando per la sua amata. E il punto qui non è nelle difficoltà di vivere sposati ai vecchi tempi, o meglio, non solo in loro. La sposa lasciò la sua famiglia e si trasferì in un'altra. Pertanto, ha lasciato gli spiriti guardiani del primo tipo e si è consegnata ai nuovi. Ma non c'è bisogno di offendere e infastidire il primo, di sembrare ingrati. Quindi la ragazza pianse, ascoltando canzoni lamentose e facendo del suo meglio per mostrare la sua devozione alla sua casa dei genitori, ai suoi ex parenti e ai suoi protettori soprannaturali - antenati defunti e in tempi ancora più lontani - totem, un mitico animale progenitore ...
Questa è la profondità della memoria storica che solo una consuetudine ci svela, le cui origini, peraltro, pochi conoscono.
E ora ricordiamo le fiabe russe (e non solo russe), in cui la simpatia del narratore, e di tutte le persone gentili, è sempre dalla parte della sorella minore. È intelligente e bella, e una ricamatrice, mentre gli anziani (di solito due) sono stupidi, scontrosi e brutti...
Ciò è dovuto a un'antica usanza: fino a quando le sorelle maggiori non si sposavano, le sorelle minori non solo potevano accettare sensali, ma anche vestirsi magnificamente e andare a un ballo rotondo oa riunioni - anche una specie di esibizione di spose. E se le sorelle maggiori, come in Cenerentola o Il fiore scarlatto, sono cattive e pigre, chi nessuno sposerà? Qui sei subito fonte di liti e conflitti familiari. E la sorella minore non deve essere affatto una "figliastra", questo motivo è apparso più tardi, quando la vera ragione ha iniziato a essere dimenticata. La sorella minore stava già facendo commissioni per gli anziani e camminava a brandelli, soprattutto se era davvero più bella: fa paura pensare che all'improvviso qualcuno le presterà attenzione e la sposerà, scavalcando gli anziani! Se ciò accadesse - e le sorelle maggiori rimarranno in disgrazia per sempre, quasi sicuramente non si sposeranno mai. Quindi Cenerentola non trionfa solo alla fine. Commette davvero una "terribile vendetta"! ..
Dovrebbe essere ricordato ancora una volta della "treccia - bellezza da ragazza". Fin dai tempi dei pagani si è conservata l'usanza di salutarla per sempre e di intrecciare la giovane moglie con due trecce invece di una, per di più stendendo le ciocche una sotto l'altra, e non sopra. Se la ragazza scappava con l'amato contro la volontà dei genitori (era proprio un tale matrimonio che si chiamava "matrimonio contro la volontà", la volontà era intesa esclusivamente dal genitore, e non dalla sposa stessa, (come è a volte si pensava), il giovane marito tagliò la preziosa treccia della fanciulla e la offrì al suocero e alla suocera appena fatti, insieme al riscatto per aver rapito una fanciulla. E comunque una donna sposata ha dovuto coprirle i capelli con un copricapo o una sciarpa (in modo che il "potere" in essi contenuto non danneggi la nuova famiglia). se non faida di sangue E il riscatto del matrimonio era chiamato "veno" nell'antica Russia, e questa parola è correlata alle parole "corona" e "corona" - cappello da ragazza...
Devo ancora dire qualche parola su un argomento delicato. Per qualche ragione, si ritiene che nell'antica Russia, e "soprattutto" nell'antica Russia, una ragazza che ha dato alla luce un bambino prima del matrimonio fosse considerata irrimediabilmente in disgrazia. Ci sono innumerevoli film e libri "storici" in cui le giovani madri sfortunate sono perseguitate da terribili disgrazie: si affogano, si impiccano, impazziscono, gli sposi le rifiutano, i genitori imprecano, le scacciano di casa...
Ebbene, in alcune regioni della Russia, la castità femminile era davvero molto severamente controllata. Ma altrettanto spesso, sembrava decisamente l'opposto. I figli prematrimoniali non erano affatto un ostacolo ai matrimoni, per niente! Le loro madri erano semplicemente considerate "le prime spose del villaggio". Dopotutto, qual era il requisito principale per una donna fin dai tempi antichi? Per poter partorire e dare alla luce bambini sani e forti. Quindi i ragazzi gareggiavano tra loro in matrimonio con giovani madri che avevano già dimostrato la loro utilità femminile. Quando la ragazza si sposava, come fai a sapere se il "fiore vuoto" è stato catturato? ..
Quindi bypo, e in particolare, nel nord della Russia, tra i Vecchi Credenti. A volte i figli prematrimoniali nascevano apposta, per avere maggiori probabilità di sposarsi, per non rimanere celibe.
E se il padre di un figlio prematrimoniale era un nobile guerriero, un boiardo, il principe stesso (è su tali situazioni che spesso singhiozza al cinema), la giovane madre non solo non è stata maledetta, è stata portata in braccio sia nella sua famiglia e nella famiglia dello sposo: la felicità ha attirato la casa! Tutti sapevano che i guerrieri, in particolare i capi nobili, erano oscurati dalla grazia degli dei. Nell'antica Russia, uno schiavo che diede alla luce un bambino dal proprietario fu liberato dalla schiavitù ...

Ed è così che cercano di celebrare il matrimonio finora nelle comunità pagane esistenti:

Secondo l'usanza slava, lo sposo ha rapito la sposa durante la festa, avendo precedentemente concordato con lei sul rapimento: "Sembro un gioco... e quell'astuzia di mia moglie, che sta parlando con lei: il nome è due e tre mogli". Quindi lo sposo diede una vena al padre della sposa.
Il matrimonio ebbe luogo nel pomeriggio, verso sera. La madre dello sposo preparò il letto matrimoniale: prima depose i covoni (21 in numero), sopra il letto di piume e la coperta, e vi gettò sopra una pelliccia di martora o pelle di martora (o donnola). Vicino al letto venivano poste delle tinozze con miele, orzo, grano, segale. Dopo aver preparato tutto, la futura suocera fece il giro del letto con un ramo di sorbo in mano.
Prima del matrimonio, il posto dello sposo era occupato dal fratello minore o dall'adolescente, dal quale lo sposo doveva acquistare un posto accanto alla sposa. Dopo il riscatto, gli sposi, tenendo in mano una candela accesa, si recarono al tempio. I ballerini camminavano davanti a loro, dietro di loro portavano una mucca, su cui giacevano pezzi d'argento. Dietro i giovani, i bagnati portavano una ciotola di luppolo, grano e argento. Il sensale fece una doccia agli sposi dalla ciotola. Gli invitati hanno augurato alla sposa tanti figli quanti sono i capelli in un cappotto di montone. Dopo tali desideri, il sensale ha misericordiosamente fatto la doccia anche agli ospiti.
Il sacerdote incoronò, prese per mano la sposa, diede istruzioni allo sposo e ordinò loro di baciarsi. Il marito coprì la moglie con l'incavo del suo vestito o mantello, in segno di patrocinio e protezione, dopodiché il sacerdote diede loro una tazza di miele. In piedi davanti all'altare, i coniugi bevvero dalla coppa tre volte a turno. Lo sposo spruzzò il resto del miele sull'altare e gettò la ciotola sotto i suoi piedi, dicendo:

“Che quelli siano calpestati,
Chi seminerà discordia tra noi. Chi mise piede per primo sulla ciotola, secondo la leggenda, divenne il capofamiglia.
Sulla via del ritorno, i giovani camminavano, aggrappandosi strettamente l'uno all'altro, e gli ospiti sicuramente si tiravano le maniche, cercando di separarli. Dopo una prova così semplice, tutti si sedettero a tavola e iniziarono a banchettare. Tutti tranne i giovani, davanti ai quali, nonostante ci fosse un pollo fritto, lo mangiavano solo alla fine della festa. I giovani non potevano bere o mangiare durante la festa di nozze. Al culmine del divertimento, i giovani sono andati nel corridoio, dove era stato preparato in anticipo il letto matrimoniale.

Vai, vai, Svarog
Passa attraverso la soglia.
Vai, vai, Svarog
Lada, Lada mangia una torta. Sotto tali parole d'addio, i giovani, dopo aver catturato la mucca rituale e un pollo avvolto in un asciugamano, si sono chiusi nel corridoio. Sulla porta, con la spada sguainata, camminava l'amico dello sposo, custodendo la pace dei giovani.

Kunyu pelliccia calpestare!
Spingetevi l'un l'altro!
Dormi bene!
Divertiti ad alzarti! Dopo tali desideri, gli ospiti si ritirarono a casa, ma dopo un po' mandarono a informarsi sulla "salute". Se lo sposo ha risposto che era in "buona salute", allora è successo "bene". "Essendo risorti allegramente", i giovani cominciarono a mangiare. Prendendo il pollo, lo sposino ha dovuto spezzare la zampa e l'ala e poi ributtarsele sopra la spalla. Dopo aver assaggiato pollo e mucca, i giovani si sono uniti agli ospiti e il divertimento è continuato.
L'amico dello sposo lesse benedizioni: Agli ospiti: Sì, brava gente!
Ospiti amichevoli
Chiamato e non chiamato
baffuto e barbuto,
Celibe e single.
Alle porte del custode,
Ci sono pretendenti alla porta.
Camminando per terra
In piedi nel mezzo.
Da Kuta alla panchina
In curva, in panchina!
Benedire!
Ai giovani: Giovane, giovane!
buone passeggiate,
cappotti di martora,
zibellino,
Con gli occhi bendati,
Con una testa di pietà
cocotte d'oro,
orecchini d'argento,
le figlie del padre,
Brave mogli!
Salute!
Alle ragazze: fanciulle rosse
pasticceri,
teste pettinate,
stinchi calzati,
Prostitute della corona
Eliminata la panna acida
Kokurki ha impastato
Sepolto in isolamento
Hanno dato pastori.
Benedire!
Ai ragazzi: Sì! ragazzi piccoli
Bastardi di maiale!
stomaci storti,
gambe di caprifoglio,
facce ventrali,
Sembra un asino.
Benedire! Dopo tali benedizioni, la festa si accese con rinnovato vigore. La festa si concludeva con i giochi, dopodiché quelli che potevano ancora camminare tornavano a casa.
È necessario fare alcune osservazioni sul rito:
Lo sposo al matrimonio in bianco, la sposa in rosso. Per quasi tutto il matrimonio, lo sposo tiene la mano della sposa, sottolineando il suo affetto per lei.
Prima di condividere il letto matrimoniale con un giovane marito, la moglie si tolse le scarpe. C'era una moneta in uno stivale, e se si imbatteva nel primo stivale, allora ci si aspettava che la vita fosse felice.

Per molto tempo è il matrimonio ad essere considerato l'evento più importante della vita. I nostri antenati hanno creato una famiglia, aderendo alle tradizioni e osservando rigorosamente regole speciali. Echi delle tradizioni rituali nuziali della Russia sono presenti anche nel matrimonio moderno.

Le tradizioni delle cerimonie nuziali degli slavi risalgono a più di un secolo fa: i nostri antenati seguivano le regole con molta attenzione. Mettere su famiglia era un atto sacro e significativo che richiedeva in media tre giorni. Da quel momento, i segni del matrimonio e le superstizioni sono giunte fino a noi, in Russia, tramandate di generazione in generazione.

Riti nuziali degli antichi slavi

Per i nostri antenati, la cerimonia del matrimonio è stato un evento estremamente importante: si sono avvicinati alla creazione di una nuova famiglia in modo molto responsabile, sperando nell'aiuto degli dei e del destino. La stessa parola "matrimonio" è composta da tre parti: "swa" - cielo, "d" - un atto sulla terra e "ba" - benedetto dagli dei. Si scopre che storicamente la parola "matrimonio" sta per "un atto terreno benedetto dagli Dei". Da questa conoscenza hanno origine gli antichi riti nuziali.

L'ingresso nella vita familiare è sempre principalmente finalizzato al proseguimento di una famiglia sana e forte. Ecco perché gli antichi slavi imposero diverse restrizioni e divieti alla creazione di una nuova coppia:

• l'età dello sposo deve avere almeno 21 anni;
• l'età della sposa non è inferiore a 16 anni;
• la famiglia dello sposo e la famiglia della sposa non dovrebbero essere imparentate con il sangue.

Contrariamente alla credenza popolare, sia lo sposo che la sposa raramente venivano dati in matrimonio o sposati contro la loro volontà: si credeva che gli Dei e la vita stessa aiutassero i nuovi sposi a ritrovarsi in uno stato speciale e armonioso.

Al giorno d'oggi, molta attenzione è rivolta anche al raggiungimento dell'armonia: ad esempio, sempre più persone stanno iniziando a usare meditazioni speciali per attirare l'amore. I nostri antenati consideravano la danza il modo migliore per fondersi armoniosamente con i ritmi di madre natura.

Nel giorno di Perun o nella festa di Ivan Kupala, i giovani che volevano incontrare il loro destino si sono riuniti in due danze rotonde: gli uomini guidavano il cerchio "salando" - in direzione del sole, e le ragazze - "anti- salatura”. Pertanto, entrambi i balli rotondi si sono dati le spalle l'uno all'altro.

Al momento della convergenza dei ballerini e della ragazza che si scontrava con le loro schiene, furono portati fuori dal girotondo: si credeva che gli Dei li unissero. Successivamente, se la ragazza e il ragazzo erano innamorati, la sposa veniva organizzata, i genitori si conoscevano e, se tutto era in ordine, veniva fissata la data del matrimonio.

Si credeva che il giorno del matrimonio la sposa morisse per la sua famiglia e per i suoi spiriti guardiani, per rinascere nella famiglia dello sposo. Questo cambiamento è stato di particolare importanza.

Innanzitutto, l'abito da sposa parlava della morte simbolica della sposa per una specie: i nostri antenati adottarono un abito da sposa rosso con un velo bianco al posto dell'attuale velo traslucido.

Il rosso e il bianco in Russia erano i colori del lutto e lo spesso velo che copriva completamente il volto della sposa simboleggiava il suo essere nel mondo dei morti. Poteva essere tolto solo durante il banchetto nuziale, quando la benedizione degli Dei sui giovani era già stata completata.

La preparazione per il giorno del matrimonio sia per lo sposo che per la sposa è iniziata la sera prima: gli amici della sposa si sono recati con lei allo stabilimento balneare per un bagno rituale. Sotto amari canti e lacrime, la ragazza è stata lavata con l'acqua di tre secchi, indicando simbolicamente la sua presenza tra i tre mondi: Reveal, Navi e Rule. La sposa stessa doveva piangere il più possibile per ricevere il perdono degli spiriti della sua specie, che stava lasciando.

La mattina del giorno del matrimonio, lo sposo ha inviato alla sposa un regalo che significava la fedeltà delle sue intenzioni: una scatola con un pettine, nastri e caramelle. Dal momento in cui è stato ricevuto il regalo, la sposa ha iniziato a cambiarsi d'abito ea prepararsi per la cerimonia nuziale. Mentre si vestivano e si pettinavano, le amiche cantavano anche le canzoni più tristi, e la sposa doveva piangere anche più del giorno prima: si credeva che più lacrime versavano prima del matrimonio, meno sarebbero state versate durante la vita coniugale.

Nel frattempo, nella casa dello sposo si stava raccogliendo il cosiddetto treno nuziale: carri in cui lo sposo stesso e la sua squadra andavano a prendere la sposa con regali ad amici e genitori. Più ricca è la famiglia dello sposo, più lungo dovrebbe essere il treno. Quando tutti i preparativi furono completati, il treno andò a casa della sposa cantando e ballando.

All'arrivo, i parenti della sposa hanno verificato le intenzioni dello sposo con domande e compiti comici. Questa tradizione è stata preservata nel nostro tempo, trasformandosi in un "riscatto" della sposa.

Dopo che lo sposo ha superato tutti i controlli e ha avuto l'opportunità di vedere la sposa, il treno nuziale, insieme ai giovani, alla squadra e ai parenti, è stato inviato al tempio. Andavano sempre da lui per una lunga strada, coprendo il viso della sposa con uno spesso velo: si credeva che in quel momento la futura moglie fosse per metà nel mondo Navi, ed era impossibile per le persone vederla "completamente viva".

All'arrivo al tempio, lo stregone, che aspettava i giovani, eseguiva il rito di benedire l'unione, confermando così l'armonia nella coppia e suggellando il giuramento dei giovani davanti agli dei. Da quel momento in poi, gli sposi furono considerati una famiglia.

Dopo la cerimonia, tutti gli invitati, guidati da una coppia di sposi, si sono recati a una festa in onore del matrimonio, che poteva durare fino a sette giorni con interruzioni. Durante la festa, i giovani hanno ricevuto regali e hanno anche presentato ripetutamente ai loro ospiti cinture, bambole amuleto e monete.

Inoltre, entro sei mesi di vita familiare, la nuova famiglia, avendo apprezzato il dono di ogni ospite, ha dovuto fare una visita di ritorno e fare il cosiddetto "regalo", un regalo di ritorno che valeva più del regalo dell'ospite. In questo modo, la giovane famiglia ha dimostrato che il regalo dell'ospite è andato per il futuro, aumentando il loro benessere.

Nel tempo, le incrollabili tradizioni nuziali hanno subito dei cambiamenti causati da migrazioni e guerre. I cambiamenti hanno messo radici e ci hanno portato il ricordo dei riti nuziali popolari russi.

cerimonie nuziali popolari russe

Con l'avvento del cristianesimo in Russia, le cerimonie nuziali sono cambiate radicalmente. Per diversi decenni, la cerimonia di benedizione degli dei al tempio si è trasformata in una cerimonia di matrimonio nella chiesa. Le persone non hanno immediatamente accettato il nuovo modo di vivere e questo ha influito direttamente sullo svolgimento di un evento così importante come un matrimonio.

Poiché l'unione matrimoniale non era considerata valida senza un matrimonio in chiesa, la cerimonia nuziale consisteva in due parti: un matrimonio in chiesa e una parte rituale, una festa. La "magia" non è stata incoraggiata dai più alti ranghi della chiesa, ma per qualche tempo il clero ha partecipato alla parte del matrimonio "non matrimoniale".

Proprio come gli antichi slavi, nella tradizione del matrimonio popolare russo, le usanze tradizionali sono state conservate a lungo: matchmaking, sposa e collusione. Allo sposo generale, che si teneva in occasione dei festeggiamenti, la famiglia dello sposo si prendeva cura della sposa, informandosi su di lei e sulla sua famiglia.

Avendo trovato una ragazza di età e status adeguati, i parenti dello sposo hanno inviato sensali alla famiglia della sposa. I sensali potevano venire fino a tre volte: la prima era per annunciare le intenzioni della famiglia dello sposo, la seconda era per guardare la famiglia della sposa e la terza era per ottenere il consenso.

In caso di unione di successo, è stata nominata la futura sposa: la famiglia della sposa è venuta a casa dello sposo e ha ispezionato la casa, giungendo a una conclusione: la loro figlia vivrà bene qui. Se tutto era in ordine e rispondeva alle loro aspettative, i genitori della sposa hanno accettato l'invito a condividere il pasto con la famiglia dello sposo. In caso di rifiuto, il matchmaking è stato interrotto.

Se la futura sposa ha avuto successo, i genitori dello sposo sono tornati con una visita di ritorno: hanno conosciuto personalmente la sposa, hanno osservato le sue capacità di pulizia e hanno comunicato con lei. Se alla fine non erano delusi dalla ragazza, lo sposo veniva portato alla sposa.

La ragazza doveva apparire in tutti i suoi outfit, per mostrare quanto è brava come hostess e compagna. Anche lo sposo doveva mostrare le sue migliori qualità: la sera del “terzo matrimonio”, la sposa nella maggior parte dei casi aveva il diritto di rifiutare lo sposo.

Se i giovani erano in grado di compiacersi a vicenda e non si opponevano al matrimonio, i loro genitori iniziavano a discutere dei costi materiali del matrimonio dei loro figli, dell'entità della dote della sposa e dei doni della famiglia dello sposo. Questa parte era chiamata "stretta di mano", perché, dopo aver concordato tutto, il padre della sposa e il padre dello sposo "battevano le mani", cioè sigillavano il contratto con una stretta di mano.

Dopo il completamento del contratto, sono iniziati i preparativi per il matrimonio, che potrebbe durare fino a un mese.

Il giorno del matrimonio, le damigelle d'onore l'hanno vestita con un abito da sposa per lamentarsi della sua vita allegra da ragazza. La sposa ha dovuto piangere costantemente, salutando la sua adolescenza. Nel frattempo, lo sposo con gli amici è venuto a casa della sposa, preparandosi a comprare la sua futura moglie dalla sua famiglia e dai suoi amici.

Dopo un riuscito riscatto e prove simboliche dello sposo, i giovani si recarono in chiesa: lo sposo ei suoi amici partirono rumorosamente e con canti, e la sposa andò separata, per una lunga strada, senza attirare molta attenzione su di sé. Lo sposo doveva certamente arrivare prima in chiesa: così la futura sposa evitava lo stigma della “sposa abbandonata”.

Durante il matrimonio, gli sposi sono stati adagiati su un telo bianco steso, cosparso di monete e luppoli. Inoltre, gli invitati seguivano da vicino le candele nuziali: si credeva che chi avrebbe tenuto la sua candela più alta avrebbe dominato la famiglia.

Dopo la fine del matrimonio, la coppia ha dovuto spegnere le candeline contemporaneamente per morire lo stesso giorno. Le candele spente devono essere conservate per tutta la vita, protette da danni e accese per un breve periodo solo durante la nascita del primo figlio.

Dopo la cerimonia nuziale, la creazione di una famiglia era considerata legale, quindi seguì una festa, in cui si manifestavano in gran parte le azioni rituali degli antichi slavi.

Questa usanza è esistita per molto tempo, fino a quando si è trasformata nelle moderne tradizioni nuziali, che tuttavia hanno mantenuto molti dei momenti rituali dei matrimoni antichi.

Antiche cerimonie nuziali

Molte persone nel nostro tempo non sono nemmeno consapevoli del significato sacro dei momenti familiari di qualsiasi matrimonio. Invece di una cerimonia autentica in un tempio o di un matrimonio in una chiesa, che è stato obbligatorio per molto tempo, ora c'è una registrazione statale del matrimonio, seguita da un banchetto. Sembrerebbe che questo sia rimasto dell'antico modo di vivere? Si scopre, molto.

La tradizione dello scambio degli anelli. Lo scambio degli anelli esiste da molto tempo: anche i nostri antenati si sono indossati un anello come segno di unione davanti agli Dei in cielo e in terra. Solo in contrasto con l'usanza moderna di indossare una fede nuziale sulla mano destra, prima veniva indossata sull'anulare della mano sinistra, il più vicino al cuore.

Alcune forme del matrimonio pagano slavo differiscono favorevolmente dal matrimonio russo medievale "classico" in quanto riflettono più accuratamente le attuali relazioni di genere: i partner nella maggior parte dei casi si trovano da soli, senza l'aiuto dei genitori; la convivenza è possibile anche prima della cerimonia ufficiale; a volte il matrimonio è organizzato e pagato dagli sposi stessi, e non dai loro parenti, ecc.

Tutti questi fatti hanno avuto luogo tra gli slavi pagani, ad esempio, nel "periodo della grande migrazione dei popoli", la generazione più anziana è rimasta nella loro patria storica e la gioventù energica ha esplorato nuovi territori e, di conseguenza, ha organizzato la propria vita personale . Naturalmente, gli slavi avevano anche matrimoni organizzati dai parenti degli sposi, con matrimoni, damigelle d'onore, ecc. Tuttavia, questo tipo di matrimonio è stato solo un caso particolare dello sviluppo degli eventi, che per qualche ragione divenne dominante nel Medioevo, ossificato e ora spesso ci viene presentato come un esempio della moralità dei nostri antenati, che differisce dal modi di conoscenza e di convivenza della «terribile giovinezza attuale».

Secondo me, le moderne forme di organizzazione della vita personale non stanno rompendo le fondamenta e rovinando le tradizioni, ma un richiamo intuitivo alle radici nelle mutate condizioni sociali. Il paganesimo è flessibile, più che durevole: ecco perché è prezioso.

Traiamo informazioni sui rituali dei matrimoni pagani slavi da alcuni rapporti scritti, dati da scavi archeologici (è noto che le persone in età riproduttiva venivano seppellite nei migliori, e quindi abiti da sposa con inventario appropriato), ma il materiale più ricco ci dà arte popolare orale: fiabe, canzoni, detti, che, per così dire, colorano le scarse prove della cronaca. Sulla base di queste "tre balene", è stato compilato l'abito da sposa proposto di seguito, che non imita ciò che non è nella nostra vita personale (ad esempio, damigelle d'onore, matchmaking senza il consenso degli sposi), ma sacralizza le realtà del nostro tempo e si adatta più accuratamente alla vita moderna.

Il periodo migliore per i matrimoni tra gli slavi era considerato la primavera (yara) e parte dell'estate (il periodo del sole crescente), nel mese di crescita, tuttavia, venivano prese in considerazione anche le seguenti circostanze: era più conveniente per gli agricoltori recitano matrimoni dopo la mietitura, per soldati dopo una campagna vittoriosa, per pescatori dopo una stagione di pesca fortunata, pastori dopo il parto, cioè durante i periodi di massima abbondanza.

Allo stesso modo, attualmente, un buon matrimonio, che richiede grandi spese, può essere fatto in qualsiasi momento favorevole dell'anno, quando ci sono fondi per esso.
Attualmente, uno degli elementi sacri più importanti di questa celebrazione è caduto dalla cerimonia nuziale: regalare agli ospiti una sposa e uno sposo. Oggi un matrimonio è considerato riuscito se il costo totale dei regali degli ospiti è approssimativamente uguale al costo del loro trattamento, cosa assolutamente non tradizionale.

Sia nell'antico slavo che nel matrimonio russo medievale, il principale onere delle spese era a carico delle famiglie degli sposi e gli ospiti (anche parenti, ma lontani) non solo venivano trattati "a sazietà", ma venivano ripetutamente presentati durante il matrimonio dallo sposo, dalla sposa e dai loro familiari. Inoltre, c'era l'usanza post-matrimonio di "restituire". Dopo il matrimonio, sono stati valutati i doni degli ospiti e gli sposi, quando hanno visitato i parenti, hanno dovuto rendere il regalo più costoso del regalo stesso. D'altra parte, agli ospiti sono state presentate più volte, da un punto di vista moderno, semplici sciocchezze: spiccioli, fazzoletti, cinture, asciugamani, bambole, ecc. Naturalmente, questo non è stato fatto casualmente, la madre degli sposi ha fatto quasi tutti i regali da sola durante diversi anni prima del matrimonio. In questo modo, la nuova "cellula della società" non solo ha mostrato il suo valore e la sua indipendenza, ma, per così dire, ha dichiarato ad amici e parenti lontani il desiderio di unirsi alla cerchia della sua gente. Queste erano alcune associazioni, all'interno delle quali erano semplificati gli accordi monetari ("la nostra gente - ci sistemeremo!"), C'era assistenza reciproca, responsabilità reciproca.

Anche il concetto di "nostro popolo" ci è familiare, ma ora i criteri sono un po' sfumati: quello che consideri tuo non ti risponde sempre allo stesso modo, e ai vecchi tempi doni e regali erano uno dei modi per confermare reciprocamente lo status di “amici”. Oggi, dopo aver camminato al matrimonio di un amico e avergli fatto un degno regalo, non ci riteniamo obbligati ad aiutare la giovane famiglia in futuro, ma il matrimonio tradizionalmente celebrato, al quale l'ospite ha accettato di venire, ha fatto e ricevuto numerosi doni da gli sposi durante la vacanza, sono attratti dall'insorgere di un certo debito reciproco (mutuo soccorso). Attualmente, il ripristino di questo tipo di regole non scritte, legami orizzontali tra le persone è molto importante e un matrimonio ben fatto sarà uno dei passi nella giusta direzione.

Ogni matrimonio, antico, medievale o moderno, è composto da almeno tre parti, ognuna delle quali può comprendere una varietà di rituali, la cui sequenza e tipologia variano a seconda delle varie circostanze:

I Pre-matrimonio (conoscenza, corteggiamento, matchmaking, cospirazione, stretta di mano, bagno, addio al nubilato, presentazione della domanda all'anagrafe, ecc.).
II Matrimonio (al tempio, nel tempio, iscrizione all'anagrafe).
III Riti dopo il matrimonio (festa, prima notte di nozze, spogliarsi, compiti nuovi e difficili, doni e doni, visite ai parenti, ecc.).

I riti pagani slavi relativi alla prima parte del matrimonio sono poco noti al grande pubblico, poiché non sono sistematizzati, le loro descrizioni sono sparse su un gran numero di fonti. Di seguito verranno discussi in modo più dettagliato. Una certa difficoltà potrebbe essere il fatto che le azioni prematrimoniali slave, in particolare l'incontro o l'unione di una coppia, hanno molte opzioni rituali, la cui scelta deve essere fatta dagli stessi coniugi, a seconda del reale stato delle cose, cioè , per ogni specifico matrimonio, viene effettuato il proprio ordine. Seguire attentamente i punti e i collegamenti renderà più facile trovare la strada giusta.

Tutte le canzoni, i detti e le frasi seguenti possono essere sostituiti da altri testi folcloristici appropriati alla situazione.
Le parentesi indicano il numero di serie della fonte dall'elenco dei riferimenti (vedi sotto), quindi la pagina o il numero di serie del testo.

Parte I
I.1. "Freaks vicino all'acqua."
"Il racconto degli anni passati", XII secolo: "... e i Radimichi e Vyatichi e il nord hanno una consuetudine ... convergono su giochi, balli e ... canti, e rapiscono la moglie, che ha conferito con lei ." Questo comportamento non era promiscuità, ma un rituale basato sul principio "come facevano gli dei, anche noi". Ad esempio, nel folclore degli slavi meridionali sono state conservate canzoni mitologiche sul matrimonio del Sole. Ruba qualsiasi ragazza per sé fin dall'altalena rituale durante i festeggiamenti del giorno di San Giorgio (Yarilu della primavera).

Tra gli slavi orientali, i raduni giovanili primaverili-estivi si svolgevano più spesso sulle rive alte dei fiumi e venivano chiamati, secondo alcune fonti, "tasti vicino all'acqua". La cronaca non descrive in dettaglio come sia avvenuta la libera scelta dei partner ai giochi. Ma possiamo imparare questo dal folklore, in particolare, dalle canzoni e dalle fiabe in cui si svolgono incontri fatidici presso i bacini idrici.
Esistono diverse opzioni per lo sviluppo degli eventi, da cui è necessario scegliere la propria, la più adatta alla situazione reale, odierna di uscire con gli sposi.

Giocare all'opzione selezionata di "conoscenza" dei partner durante il processo del matrimonio, ovviamente, è un'imitazione, ma non è una bugia. Ma se una coppia, essendosi riunita e vissuta in matrimonio, senza chiedere il consenso dei parenti, decide di recitare un matrimonio pagano secondo la versione medievale, imitando il matchmaking, chiedendo la mano di una ragazza ai suoi genitori, questa sarà una bugia davanti agli dei.

Naturalmente, se gli sposi sono stati scelti dai genitori (succede a volte), l'ordine del matrimonio slavo dovrebbe essere redatto in base a questa situazione non standard ora, ed è ben noto da numerose descrizioni di matrimoni del XVI-XX secolo. Considereremo in dettaglio i modi tradizionali slavi di scegliere liberamente i partner e di raccontare ritualmente agli dei di questo evento durante il processo del matrimonio.

1) "Prendi una ghirlanda". Adatto per riprodurre più matrimoni contemporaneamente. Le ragazze fanno ghirlande (due ciascuna) vicino allo stagno con canti della stagione corrispondente. Coloro che desiderano sposarsi gettano le loro ghirlande nell'acqua con le parole:
E nei prati, nei prati, le ragazze stavano camminando, uh, le ragazze stavano camminando.
Le ragazze stavano camminando, raccogliendo fiori,
I fiori furono raccolti e le ghirlande appassite,
Hanno inghirlandato ghirlande, li hanno lasciati andare al Danubio.
Chiunque riceva la mia corona - lo farò (13. P. 52, n. 13. Con note. Testo adattato).
Ben fatto, guardando cosa sta succedendo a distanza, corri in acqua, tira fuori le ghirlande e le deponi sulla testa dei loro cari, che, a loro volta, incoronano i ragazzi con la loro seconda corona. D'ora in poi, la coppia è considerata riunita. Dopodiché, il ragazzo accompagna il prescelto con la mano destra al "campo della sposa" o "campo dello sposo" - un luogo appositamente designato (tenda, recinzione), se il matrimonio segue immediatamente dopo il fidanzamento; o direttamente a casa se il resto del matrimonio si svolge in un altro giorno. In quest'ultimo caso, è molto importante che una coppia di coniugi torni subito a casa in questo giorno, per non partecipare a più rituali. Inoltre, vedere la sezione I.2, a seconda della situazione: l'opzione "La coppia vive separatamente al momento del matrimonio" o l'opzione "La coppia vive insieme al momento del matrimonio".

2) "Ruba la maglia". Ragazze con magliette a maniche lunghe (o con altri vestiti che imitano il cigno o altre ali) corrono, agitando le maniche, sulla riva del bacino, si spogliano (al meglio del loro coraggio), piegano i loro vestiti in pile separate ed entrano all'unanimità l'acqua, dove si divertono in gruppo (non sparsi in tutte le direzioni!). Le fiabe descrivono il comportamento delle ragazze nel fiume come segue: "si arricciano cantando", "sguazzano, cantano canzoni", "hanno cominciato a lavarsi e imbiancare" (qui "sbiancare" significa lavare). In questo momento, un ragazzo che ha precedentemente preso una posizione di partenza tra i cespugli, dietro un albero, in una cavità, ecc., Indicato da uno stregone o stregone (nelle fiabe - "vecchio nonno", "San Yuray", " Baba Yaga"), ruba segretamente i vestiti della ragazza che gli piaceva e si nasconde di nuovo. Le ragazze scendono a terra, si vestono e, non prestando attenzione all'amico in cerca di vestiti, “volano via”. La ragazza rimasta pronuncia il testo sacro: "Chi ha preso la mia camicia, risponda!" - Silenzio (tre volte). “Se sei vecchio sii mio padre, se sei piccolo sii mio fratello, se sei uguale a me sii mio fidanzato!” . Il bravo ragazzo esce e la conduce per mano al suo accampamento, dopodiché le nozze continuano, o direttamente a casa (senza partecipare a nessun evento di questa giornata) al canto:
Sul mare, le anatre nuotavano, nuotavano, l'anima, nuotavano. Wu!
Otkel ha preso un drake,
Disperso tutte le anatre
Ho portato un'anatra con me.
Le ragazze stavano camminando per strada
Otkel ha preso (nome).
Ha disperso tutte le ragazze
Ne ho preso uno (nome). (13. p. 95, n. 110; p. 96, n. 111 con note, testo adattato).
Si veda inoltre la sezione I.2, opzione “La coppia convive al momento del matrimonio”.

3) “Auto-collezione” o “Sposa coraggiosa”. La ragazza stessa, o con l'aiuto di delegati, fa di nuovo un'offerta al ragazzo vicino all'acqua (durante l'alluvione primaverile): L'acqua si rovescia sul bolognese, la ragazza si infila al ragazzo ... (Qui "fare le valigie" fa non ha una connotazione negativa, ma parla della sua disinvoltura, oh che è "piercing").
Oppure: l'acqua fuoriesce dal prato, oh sì, lyoli, lyoli, fuoriuscite.
Il vecchio infila sua figlia:
Vieni, vieni, giovane (nome),
Prendilo, prendilo (nome della ragazza),
La prendi per la mano destra,
Eravate già insieme
La gente sta già parlando di te. (13. S. 95 n. 110, S. 96 n. 111 con note, testi adattati).

Fidanzamento con anelli con il consenso delle parti, quindi - a seconda delle circostanze, le opzioni "La coppia vive insieme" o "La coppia vive separatamente".
Per i matrimoni nella stagione calda sono adatte canzoni primavera-estate con simboli matrimoniali: sulla produzione della birra, sulle api, sulle anatre, le capre, indovinelli dati da un partner del sesso opposto, ecc.
Nel periodo freddo, quando non è possibile nuotare, vengono utilizzate le opzioni:

4) "Sono in piedi su una pietra". La ragazza si trova su una pietra vicino al fiume (o su una sponda alta, un dosso, un moncone, qualsiasi collina), i suoi amici cantano:

E sulla pietra (il nome della ragazza) sta, il padre (o qualsiasi parente, amico) dice:
"Portami giù dalla roccia!" Il prete non ha pietà di lei, non rimuove il sassolino da Bela, passa davanti alla riva.
Al mattino presto all'alba, un uccellino cinguettava sul mare, vicino al mare - Ciottolo bianco.
E sulla pietra (il nome della ragazza) si trova, lei (il nome del tesoro) dice: "Toglimi dal sassolino!"
(Il nome del tesoro) ha molti silushki, ha rimosso il suo tesoro dalla pietra, lo ha condotto all'alta torre (1. S. 432, n. 578, testo adattato).
Azioni di testo. La promessa sposa rimuove la ragazza dalla pietra. Scambio di anelli, ulteriormente secondo le circostanze di residenza.

5) "Matrimonio del lupo". Questo era il nome dei matrimoni celebrati tra gennaio e febbraio, tuttavia, i lupi iniziarono a "fare scherzi" dal giorno di Perun e un certo numero di vacanze autunnali sono chiamate "giorni del lupo" tra gli slavi. Lo sposo con il suo seguito, vestito di pelli di lupo, dopo aver urlato sonoramente in lontananza, piomba sulla folla dei partecipanti (vicino alla buca di ghiaccio, beh) e, afferrato l'oggetto della sua passione, se lo getta alle spalle e lo porta a casa. La folla fischia e lancia palle di neve e si attacca a loro. Le ragazze cantano prima e dopo il rapimento:
La capra dalle zampe bianche camminò su per la collina,
Ha preso in giro, ha preso in giro il lupo grigio:
"Lupo, grigio! non ho paura di te
Non ho paura di te, mi seppellirò nella boscaglia.
Ebbene, la capra non indovinava cosa sarebbe successo al mattino:
Le gambe sono qui, le corna sono qui, la capra stessa è sparita.
Ragazze rosse camminavano nei prati,
Camminavano nei prati, cantavano ai ragazzi.
Teased (nome della sposa) (nome dello sposo):
"(Nome dello sposo), non ho paura di te, mi seppellirò nella torre."
Non indovinavo (nome della sposa) cosa sarebbe successo la mattina:
I nastri sono qui, la cintura è qui, le ragazze sono andate! (1. p. 458, n. 612).

È interessante notare che nell'antica India c'erano nove modi di sposarsi, incluso il matrimonio Rakshasa, simile a quello descritto. Un atto così scortese era considerato matrimonio (e non convivenza illegale) pur osservando azioni rituali minime. Ad esempio, nella fiaba "The Snotty Goat", il personaggio con lo stesso nome porta via la ragazza con le corna dal portico della sua casa natale e immediatamente - sul pavimento. Al mattino, i suoi servi svegliano delicatamente la giovane, in piedi sotto la porta: "Non è ora di dormire, è ora di alzarsi, è ora della camera della vendetta, di portare la spazzatura in strada!" Questa è una chiamata per eseguire il rituale della "prova del giovane", che includeva vari compiti: portare l'acqua con un setaccio, spazzare un pavimento deliberatamente intasato, ecc. È questo episodio che ci permette di considerare la ragazza rubata come la moglie, e non la concubina del rapitore. Allo stesso modo, possiamo giocare a un "matrimonio del lupo", cioè un matrimonio di rapimento secondo il minimo, e possiamo anche utilizzare lo scenario massimo (vedi sotto).

Inoltre, l'opzione "La coppia vive insieme al momento del matrimonio".
I.2. Commissioni.
Sono organizzati due campi (campi, fratrie, tende): lo sposo e la sposa. In ogni campo viene apparecchiata una tavola: asciugamani, pane e sale, una bevanda, noci, dolci, grano, una candela nel grano. Sono desiderabili i pani cotti in casa con canti rituali (vedi sotto). Vengono nominati genitori piantati (non vanno al tempio) e tirocinanti (migliaia, pani, maggiordomo, amico, sensale - seguito che accompagna la coppia lungo la strada).

L'opzione "La coppia vive separatamente al momento del matrimonio".
Nello stato della sposa.
1) Addio al nubilato. Realizzazione di corone da parte della sposa e delle damigelle d'onore per lo sposo, la sposa (la più bella) e per tutti gli invitati. In un matrimonio medievale russo, la corona è rimasta solo con la sposa come simbolo di "bellezza da ragazza" ed è stata spesso sostituita da un albero di Natale decorato. Nei tempi antichi, tutti i partecipanti alla celebrazione erano contrassegnati da fiori e ghirlande da loro, gli abiti degli sposi si distinguevano solo per decorazioni più magnifiche, nelle condizioni della doppia fede, il matrimonio "baccanali di fiori", la decorazione di i partecipanti con amuleti vegetali in alcune tradizioni locali sono stati significativamente ridotti. Nella stagione fredda sono possibili ghirlande di piume, decorate con nastri e altre cose. Come talismano, cipolle e aglio erano intrecciati in ghirlande (15. P. 141-142).

Se la sposa prima di incontrare lo sposo era vergine o lo è al momento del matrimonio, e trova possibile comunicarlo al mondo, allora i pagani moderni non possono non notare questo fatto non obbligatorio, ma gratificante in rituali speciali. Ad esempio, una tale sposa, come oggetto particolarmente protetto, prima di recarsi al tempio e dal tempio, il padre piantato copre con un velo opaco, che viene rimosso alla festa dal padre piantato o dallo sposo di mille (non a mani nude, ma con frusta, freccia, stecca). In questi casi, il matrimonio viene celebrato nel modo più magnifico, la sposa è vestita di tutte le sfumature di rosso, elogiata con grandezza, incessantemente inondata di grano, ci sono un numero enorme di piatti di pollo alla festa.

2) Abluzione. Prodotto da donne in qualsiasi "luogo del potere" appartato: uno stabilimento balneare, sotto un tiglio, una betulla, un frassino di montagna, su una pietra vicino al fiume, ecc.


Sul trono, una fanciulla scolpita -
Capelli di seta, dolce bellezza,

Gambe d'argento al ginocchio! (4, vol. 1. p. 44. Serbia. Vedi altre opzioni sotto).

3) Pettinare i capelli. A volte questa cerimonia è chiamata "distendere la treccia", ma l'azione sacra qui non è tanto districarsi quanto pettinarsi, soprattutto perché la maggior parte delle spose moderne non ha le trecce. Decorazione della sposa con una corona. Se lo si desidera, la colorazione rituale, ad esempio, un punto sulla fronte o sul viso della sposa tra gli slavi meridionali la proteggeva dal malocchio (15. p. 125). A volte il rituale della pettinatura avviene dopo l'arrivo dello sposo e la consegna del pettine alla sposa. In questo caso, dopo il lavaggio, la sposa non è completamente pettinata e la sua testa non è decorata, dicendo: "Kholya verrà, porta un pettine ...".

4) Aspettando lo sposo dalla sposa. Ansioso, con lacrime e lamentele. Gli amici sposati confortano "aggiungendo benzina al fuoco", descrivono le difficoltà dell'abituarsi alla convivenza, ai nuovi parenti. C'è un segno: quante lacrime hai versato prima del matrimonio, così tante non verseranno dopo.

Nel campo dello sposo.
1) Addio al celibato. Lo sposo e la sua squadra si stanno preparando mentalmente e fisicamente per il viaggio al campo della sposa. Una parola d'addio da fratelli esperti. Allusioni e battute subdole.

2) Abluzione. È prodotto da donne anziane in qualsiasi "luogo del potere" appartato: uno stabilimento balneare, sotto una quercia, un frassino, sotto le radici di un albero caduto, su una pietra vicino al fiume, ecc.
C'era una nonna d'oltremare, portava un secchio di salute,
A questo ea quello un po', per il tuo matrimonio - l'intero secchio! (Spruzzatura e bagnatura) (4, vol. 3, p. 63).
Sei lavato da piogge frazionate,
I venti violenti ti stanno graffiando! (4, vol. 2. p. 387. Vedi altre opzioni di seguito).

3) Pettinare i capelli.
Quello che non è formaggio bianco si sbriciola nel burro,
Non una mela rossa rotola su un piattino,
Quello (nome dello sposo) si sposerà.
Il suo svashenko equipaggia,
L'imperatrice condiscende
Pettine frequenti pettini ricci.
Lo punisce con le parole:
Andrai, (nome dello sposo), a sposarti,
Al tesoro della ragazza rossa,
Ai suoi genitori onesti.
Sai come dire una parola con le persone,
Per apparire con la tua cortesia! (3. nn. 3-9).

4) Treno fino al cancello della sposa. Con rumore, frastuono, minaccioso. Forse sui "cavalli", cioè sellandosi l'un l'altro. Ostacoli rituali (cancelli chiusi, "muro" vivente e altri). Esempio: “Improvvisamente si sente un rumore e un urlo al cancello. La musica suona, i cavalli nitriscono, le fruste scattano: questa è la squadra di Radoslav per la sposa. Le amiche lanciavano ghirlande da tessere, smettevano di cantare, ballare, correre al cancello. E, come vuole un'antica usanza, Radoslav viene cacciato dal cancello. Non vogliono dare Radunya. Gli amici dello sposo fuori dal cancello cantano: "Apri il cancello largo, vogliamo guardare la sposa. Sblocca le ciocche forti. Dai la sposa allo sposo!" E le amiche hanno risposto all'unisono: "La nostra ragazza non vuole sposarsi, anche se sembra ancora una ghirlanda, la sua ora non è ancora arrivata, lascia il nostro cortile!" Ancora una volta gli amici cantano: "Meglio aprirlo, altrimenti tagliamo il cancello in patatine in un attimo con una spada!" Radunya siede da sola nella stanza superiore. Ascolta canzoni e sorrisi. Lo sa: i cancelli non sono chiusi, solo con un bastone. Il cavallo spingerà con il muso e si apriranno completamente. La squadra dello sposo entrerà nel cortile con un grido, con un rumore, come se facessero irruzione in un castello nemico. E le amiche si allarmeranno e si precipiteranno a Raduna con uno strillo. È ora di distribuire le ghirlande. E hanno intrecciato ghirlande con le loro amiche - non contano! Tutte le pareti sono coperte. Il più bello è il viburno. Intrecciato con filo d'oro, cosparso di paillettes d'argento - per l'amato sposo ... Gli amici corrono nel cenacolo con una canzone: "Abbiamo galoppato su cavalli levrieri, abbiamo rotto i cancelli forti, un inchino degli audaci alla ragazza: hai intrecciato ghirlande per noi?” (Fiaba polacca. 16 pp. 220 e segg. Testi poetici nella mia rivisitazione).

I.3. Compiti difficili per lo sposo.
a) Trova una sposa. Irrompendo nella tenda, lo sposo chiede allegoricamente l'estradizione della sposa ("martore", "ermellino", "manze"). Gli rispondono, dicono, ne abbiamo molti, scegliamo qual è il tuo, e tirano fuori diversi volti femminili, coperti dalla testa ai piedi di veli. Lo sposo deve trovare sua moglie tre volte. Si consiglia di nascondere vecchi e piccoli sotto le coperte, in modo che se lo sposo commette un errore, sarebbe più divertente.

B) Enigmi. Le damigelle d'onore indovinano. Lo sposo indovina, indicando silenziosamente oggetti, mostrando la sua "conoscenza":
Hai trovato la tua promessa sposa, a quanto pare, il cuore ha suggerito, ma come vanno le cose con la tua mente-mente? Indovina un indovinello, la peregudochka di una ragazza:
Cosa abbiamo nella stanza luminosa, rossa come il sole? ("Angolo rosso", dea con Churami.)
Cosa abbiamo nella stanza luminosa rotonda come una luna piena? (Pagnotta.)
Chi nella torre sembra essere asterischi frequenti? (Parenti e damigelle.)

I.4. Reciproco dono dei promessi sposi. Un importante complesso rituale con simboli erotici, di cui sono rimasti solo frammenti sparsi in un matrimonio medievale.
a) Dare un pettine e altri oggetti per la cura personale (specchio, fard) dallo sposo alla sposa alle esclamazioni di approvazione: "Kholya è arrivato, ha portato il pettine!". In futuro, è con questo pettine che i giovani vengono pettinati insieme. D'ora in poi, devono prendersi cura e curarsi a vicenda.

B) Regalo di scarpe. Lo sposo porta un paio di scarpe nuove alla sposa seduta, la mette, avvolta in un asciugamano, sul tavolo con le parole:
Non andare a piedi nudi, c'è rugiada nel cortile,
Ecco i tuoi nuovi stivali ai piedi,
Tacchi legati, sotto i tacchi arrossati! (3. n. 91).
La sposa accetta il dono con gratitudine, si alza, lo prende dalla tavola, si siede e si cambia lei stessa le scarpe. Inoltre, nella parte III, c'è uno sfogo reciproco. Di solito il bottino è associato alla povertà, ma in passato anche i piedi nudi erano considerati un simbolo erotico. Il patrono dell'amore terreno, Yarilo, sembrava essere scalzo. Dando le scarpe alla sposa, lo sposo arricchisce la sua prescelta e rivendica i diritti della sua sessualità da ragazza, che ora appartiene solo a lui. Al momento della sferratura al letto nuziale, questa sessualità appare al mondo in tutta la sua potenza.

C) donazione di indumenti. Allo stesso modo e con lo stesso simbolismo dell'eliminazione della nudità e della povertà, dichiarando i propri diritti alla sessualità e alla situazione finanziaria del partner coprendo la persona amata con amuleti fatti a mano, la sposa regala allo sposo una camicia o una cintura o altro oggetto.

I.5. Benedizione con pani e churami. Prodotta da genitori piantati, la coppia sta in piedi a testa bassa o in ginocchio.

I.6. Il treno per il tempio. Azioni protettive di un amico, un sensale, mille (scattare una frusta, lanciare, agitare un'ascia e altri). Le feste portano solennemente con sé i pani degli sposi.

Opzione "La coppia vive insieme al momento del matrimonio".
Questa opzione è utilizzata anche nei matrimoni di coppie già iscritte, coniugi con figli. In questo caso, gli sposi sono chiamati anche "sposo" e "sposa", poiché di fronte agli Dei il matrimonio non è ancora concluso.
Gli sposi sono insieme nel campo dell'uno o dell'altro, secondo le circostanze della residenza reale. L'ingresso della tenda è chiuso (forse simbolicamente). Il lato opposto, ad esempio, il lato della sposa, se la coppia vive con lo sposo, si avvicina alla tenda con fragore e frastuono e bussa al cancello. Alle domande “Di cosa hai bisogno? Loro chi sono?" risponde allegoricamente, ad esempio: "La giovenca ha lasciato il nostro cortile, la gente ha visto che è venuta da te ed è rimasta ...". E così per tre volte, l'ultima volta, vengono chiamati il ​​nome e il cognome da nubile della sposa. La parte dello sposo rifiuta tre volte. La parte della sposa inizia a prendere d'assalto il cancello. Quindi si aprono e la sposa esce (se ci sono bambini, poi con un bambino) sotto le parole delle sue amiche, ad esempio:

Fate largo, gente onesta, l'eroe sta arrivando!
Non è sola, porta un bambino in braccio (oppure: porta un bambino dietro di sé).
La sposa si inchina ai rappresentanti della sua parte e dice:
Ciao mio caro! Non c'è (nome e cognome da nubile), ora sono (cognome del marito). Gli dei ci hanno riunito e ci hanno benedetto con un figlio (figlia)! Se il cognome della donna non è cambiato, la stessa idea viene trasmessa a chi è venuto in altre parole.

Il lato della sposa chiede: “C'è amore tra di voi? Gli Dei e i Magi ti hanno benedetto al tempio? - Risposte corrispondenti della sposa e dello sposo in avvicinamento. Le parti si accordano per svolgere un matrimonio. Ulteriore preparazione congiunta delle feste per il matrimonio nel campo degli sposi.

1) Abluzione.
2) Graffiare.
3) Donazione di scarpe e vestiti.
4) Benedizione con churami e pagnotta.
5) Il treno per il tempio.
Per una descrizione di questi rituali, vedi sopra nell'opzione "La coppia vive separatamente al momento del matrimonio".

Seconda parte. Matrimonio al tempio
II.1. Passaggio sul ponte. Sulla strada per il tempio, viene costruito in anticipo un ponte (legno, pietra, in casi estremi - da un telo steso).
A causa delle montagne, montagne, alte montagne,
A causa della foresta, foresta oscura
Volavano venti violenti
Respinse un cigno bianco
Che da uno stormo di cigni,
Ha inchiodato un cigno bianco
Che dire delle oche, delle anatre grigie.
Quello non è un cigno - una fanciulla rossa,
Non sono oche, anatre grigie, -
Quello è lo sposo con la sua squadra.
Il padre del fuoco divampò,
Acqua Madre spruzzata,
Suonarono tubi di rame -
Forzato sì mamme,
Sul ponte vanno al tempio,
La strada si stende come una tovaglia! (3; nn. 267, 268).

II.2. Rito della carovana. I pani degli sposi vengono portati ai Magi, con le apposite parole vengono tagliati a metà. Una parte della pagnotta dello sposo viene piegata e legata con metà della pagnotta della sposa e portata agli dei. Le restanti parti si dividono tra i presenti proprio al tempio, oppure lo fanno in occasione di una festa.

II.3. Il giuramento dei giovani. Dopo le parole dello stregone, i giovani giurano amore e fedeltà l'uno all'altro.

II.4. Fidanzamento. Il sensale o la damigella d'onore porta anelli su un piatto e un asciugamano. Parola di prete. I giovani si mettono anelli l'un l'altro al canto o al recitativo delle ragazze:
Tra Svarga si forgiano gli anelli,
Nella luminosa Irya sono dorati,
Sulla terra, sono valutati da uno stregone.
Chi dovrebbe indossare questi anelli?
Principe della luce con la principessa,
(nome dello sposo) con (nome della sposa),
(patronimico dello sposo) co (patronimico della sposa) (1; n. 486).
Se lo scambio degli anelli è avvenuto prima, durante il rito "Frets at the Water", questo elemento viene saltato.

II.5. La deposizione delle corone sui capi degli sposi. Il Mago incorona la coppia con cerchi di metallo su ghirlande floreali.
Svarog viene dalla fucina,
Svarog porta tre martelli,
Svarog il fabbro, forgiaci una corona!
Ceppi matrimoniali, belli e nuovi,
Anelli d'oro per la fedeltà
Inoltre, una spilla.
Per sposarsi con quella corona,
Impegnati con gli anelli
Stick con una nuova spilla! (1; n. 98).

II.6. Salta il furto tre volte. Il Mago lega le mani dei giovani con un asciugamano nuziale e, tenendone le estremità, guida la coppia intorno al furto.

II.7. Alzarsi sull'asciugamano. Il sensale stende un asciugamano per terra, su cui stanno i giovani. Parola istruttiva e di congratulazioni dello stregone. Forse l'imposizione di un giogo ai giovani durante il discorso dello stregone, come simbolo del matrimonio, cioè l'ulteriore percorso "in un'imbracatura", un avvertimento che la convivenza è un duro lavoro.
La sequenza delle azioni sul tempio può essere modificata, è possibile aggiungere altri rituali.

II.8. Perdendo i giovani con grano, semi di papavero, luppoli all'uscita dal tempio, sotto la gioia generale.

II.9. Un treno per l'accampamento dello sposo (se ha una festa) o per l'accampamento della sposa (se ha una festa).

Parte III. Riti post-matrimonio
In ogni momento di questa parte del matrimonio, è possibile inondare i giovani di grano, semi di papavero, luppolo, monete, petali di fiori.

III.1. Incontrare i giovani sulla soglia con pane e miele piantati dai genitori. I giovani non prendono in mano una pagnotta, ma ne staccano un pezzo e, intinto nel miele, lo mangiano. Entrano per primi nella tenda, seguiti dai genitori piantati. Gli assistenti portano la pagnotta alla tavola comune. Benedizione con oggetti per la casa.
III.2. Un invito a una festa. Posad. I genitori piantati prima conducono i giovani al tavolo, li mettono sulla pelle con la pelliccia all'esterno, quindi invitano ad alta voce tutti i viaggiatori e gli ospiti tre volte. Tutti aspettano un triplo invito e poi si siedono in un ordine prestabilito. Il rito di Posad può essere eseguito prima, ad esempio, quando gli sposi vengono benedetti dai genitori piantati prima di andare al tempio.
III.3. Festa. I giovani non mangiano né bevono, stanno seduti in posizione eretta, le mani sulle ginocchia, come congelati e abbassando gli occhi. Non si tratta di “falso pudore”, ma di comportamento rituale, che ha lo scopo di non “versare” invano la Grazia, la benedizione degli Dei, ricevuta al tempio durante il sacramento delle nozze, necessaria per il corretto svolgimento della “ Marriage Bed”, dopo la quale i giovani si comportano a tavola più liberamente.

A) Esclamazioni rituali. "Amaramente!" - gridano gli ospiti, a cui i giovani rispondono: “Mostrami la strada!”, Gli ospiti si baciano, e dopo di loro i giovani, in piedi. "Orso nell'angolo!" - gli ospiti continuano a esclamare, il giovane si alza e risponde: "Io amo (nome del marito)!" e bacia lo sposo risorto.

B) Mettere un bambino in grembo alla sposa per stimolare la gravidanza, a seconda del desiderio - maschio o femmina, o entrambi.

C) Portare il porridge alla canzone - un suggerimento: è ora che la coppia si ritiri.
Il cuoco stava cucinando il porridge,
Si mosse con una spirale,
Ha portato il porridge in tavola,
Si oppose al principe.
Il nostro porridge è andato in una ciotola,
Il principe e la principessa si abbracciarono,
Non vergognarti, principessa
Ti appoggio al principe.
Ed eravamo giovani
E i nostri orli erano piegati,
La chiave è stata tolta dai porti,
E le nostre scatole sono state sbloccate! (1; pag. 641).

D) Bere "vergogna" o "aglio" (amuleto della sposa).
Lo sposo riceve un mortaio con pestello e aglio, schiaccia l'aglio, lo versa con il latte e dà da bere alla sposa (12, volume 2; p. 289) sotto le parole degli ospiti:
Lo zibellino salta dietro alla martora,
stringa, stringa,
E come lo raggiunse, schiacciato sotto di lui!
Dopodiché, i giovani vanno "nel seminterrato" (letto matrimoniale).
Dal momento in cui la coppia se ne è andata, gli ospiti hanno cantato canzoni oscene e scherzato liberamente.

III.4. Letto matrimoniale. Gli sposi con il sensale e il fidanzato si ritirano in un luogo appositamente preparato secondo le frasi degli ospiti:
- I giovani si addormentarono, pregarono gli dei,
Per far muovere di più le gambe nella coperta!
- Alza l'orlo, togliti le scarpe, stemma!
- Giovane, non aver paura, non un chiodo di ferro, non trafiggerà!
- C'era un'anatra lungo il vicolo, un falco è volato dentro, ha arruffato la cresta!
- Crepe di ghiaccio, acqua trasuda, non so come nessuno, ma voglio! (2; pp. 310-313.)
- Quindi la ragazza è andata a sposarsi, ma loro non si prendono cura degli sposati,
Lo rifaranno per una donna e non daranno un "grazie"!

Un pollo. Il sensale porge alla coppia un piatto di pollo fritto (bollito). I giovani lo rompono per le gambe, il cui pezzo è più grande, quello in famiglia è grande.

B) "Riscalda il letto". Mentre gli sposi mangiano il pollo, il sensale e il fidanzato “scaldano il letto”, cioè ci si sdraiano sopra, dopodiché escono, portando via gli avanzi del pasto, ma restano vicini a “custodire” il giovane . L'intimità nel rito non è richiesta, poiché in molte tradizioni locali è vietata per tre notti, e in altre è richiesta.

III.5. "Il risveglio dei giovani". Dopo un po', il sensale e l'amico bussano alla chiamata al giovane:
Non è ora di dormire, è ora di alzarsi, è ora della camera della vendetta, di portare la spazzatura in strada.
I giovani escono. Al marito viene posta la domanda: ha rotto il ghiaccio o è caduto nella buca? Risponde secondo le circostanze non di questo momento particolare, ma della storia personale di conoscenza.

A) Rompere pentole (se l'azione si svolge in natura, vale la pena preparare un sasso in anticipo: rompere una pentola per terra è complicato), con frasi: quanti pezzi, quanti figli, quanti frammenti, quanti bambini !
b) Se possibile - tiro (saluto).
c) Compiti difficili. Si chiede alla sposa se vive con il marito, o al marito se vive con la moglie. Questo potrebbe portare l'acqua dal fiume in un setaccio, spazzare spazzatura mescolata con denaro che deve essere raccolto e altro. Questo rito può essere programmato per coincidere con la fine della festa.
Il sensale e il fidanzato portano la coppia a tavola per la gioia generale.

III.6. Chessie giovane e nuovo giovane. I giovani sono seduti a tavola sulla pelle e coperti dagli ospiti con un asciugamano o una tavola tesa. Le corone e le corone nuziali vengono rimosse da loro e due donne, una sensale e una madrina, pettinano gli sposi novelli con frasi:


Abituatevi, il nostro (nome della moglie), alla mente (nome del marito), all'usanza, alla famiglia.
Già siete russi, russi dei kuderets, siete all'altezza della vostra faccia bianca,
Avvicinati al tuo viso, abituati alla corona.
Abituatevi, (nome del marito), alla mente (nome della moglie), alla consuetudine, alla famiglia (3; nn. 131, 138).
Quando la pettinatura è finita, che gli ospiti riconosceranno alla fine della canzone sopra, gli ospiti cantano al sensale, che continua la cerimonia dietro il sipario:
Matchmaker-rape, attorcigliate forte! - Non sono una rapa, la soffierò forte!
Matchmaker-gallo cedrone, ora muoviti! - Non sono un fagiano di monte, lo farò adesso!
Matchmaker-bl..ka, gratta senza intoppi! - Non sto scopando, mi sto grattando senza intoppi!
I matchmaker rispondono:
Io povila giovane donna, è diventata come un giocattolo, ma non te lo mostro!
Ho pettinato il giovane, questo non l'hai visto, ma non te lo mostrerò!
Non dare oro, non lo mostreremo ai giovani! Gli ospiti danno un riscatto, i giovani vengono mostrati (2; p. 308).
Le corone vengono portate via sugli asciugamani al tempio, e le ghirlande di fiori rimangono con i piccoli e vengono trattate diversamente: vengono conservate sul santuario come talismano (possono essere usate per curare i futuri bambini) o alla fine del matrimonio vengono gettati alle spalle nella folla dei giovani single, "su cui Dio manderà "- chiunque catturi, presto si sposerà.

III.7. "Che tu possa vivere felici e contenti". Dopo il combattimento, il sensale o il fidanzato, in piedi dietro la schiena dei giovani seduti al tavolo, abbracciando loro le spalle, dice:
Gli dei li portarono a un'unica tavola,
Gli dei dicevano loro di mangiare solo pane e sale,
Gli dei hanno detto loro di pronunciare un discorso! (2; pag. 305).
E bussa ("combina") i giovani capi l'uno contro l'altro con le parole: Consiglio e amore!

III.8. Montagna del molo. Continuazione della festa, ora i giovani mangiano, bevono e parlano con gli invitati.
a) Regali ai giovani. Gli ospiti presentano regali di nozze autentici ai giovani sposi con commenti appropriati, ad esempio: do la birra in modo che vivano magnificamente; Do un coniglio in modo che i bambini siano guidati; questo è seguito da altri doni (vedi sotto per un elenco di doni autentici).
b) Tsmok (serpente). Nel bel mezzo della festa, appare un "Tsmok" travestito, che inizia ad abbracciare, versare alcol e "dire i denti" ai giovani, mentre fa accenni ambigui ai giovani. Il suo obiettivo è far alzare il giovane dal suo posto e sedersi accanto a sua moglie. Se il marito stesso non affronta il compito, l'insolente Tsmok viene scacciato da un amico o dall'intera parte dello sposo. Gli ospiti osservano il comportamento dei giovani (marito e moglie), traggono conclusioni e discutono insieme le previsioni della loro vita.
c) Combattimenti rituali ("hai ordinato un combattimento?"). Sulla base dei risultati, giudicano da che parte aspettarsi un nuovo matrimonio.
d) Saltando sulle panchine (prima che si rompano) alla fine della festa al suono dei canti ruggenti.

III.9. Otdarki. Entro sei mesi, visite dei giovani ad ogni ospite con doni.
III.10. Nel primo anno di matrimonio - l'omaggio obbligatorio dei giovani durante il Carnevale - il rito "Polvere da sparo sulle labbra". Tutte le coppie di sposini escono in cerchio e alle esclamazioni del resto dei partecipanti: "Polvere da sparo sulle tue labbra!", "Mostra quanto ami!" eccetera. - gli sposi si baciano e si abbracciano ("lava la polvere da sparo"). Il rito stimola le forze produttive della Natura.

Testi aggiuntivi ai riti
Karavaynaya
La canzone accompagna azioni ben descritte in una fiaba polacca: “... la zia Raduni con le sue serve impasta una pagnotta. Impastano la pasta e loro stessi ballano, cantano canzoni, ridono, scherzano. Pertanto, c'è un segno: se pago con gioia in una ciotola, se pago con gioia nel forno, tutta la vita dei giovani passerà con gioia e divertimento ”(16; p. 224).
Valyu, Valyu, pagnotta di formaggio, da destra a sinistra,
Da sinistra a destra, lungo il vassoio dorato,
Su un vassoio dorato, su un piattino d'argento.
Loaf salì in panchina.
La pagnotta andò lungo la panca,
La pagnotta è salita sul fuoco,
Pagnotta dalla stufa delle lacrime,
La pagnotta si sedette su una pala,
La pagnotta guarda nel forno!
Cuocere, cuocere, fare una pagnotta di formaggio,
Combatti, combatti, pagnotta di formaggio,
Sopra la quercia di Dubov,
Forno in pietra più ampio! (2; pp. 285, 286).

Lavare la sposa
La baenka si è sciolta
La pietra si è scheggiata
L'acqua della sorgente si è riscaldata
Le scope di seta sono al vapore! (2; p.279)

Salito, salito, colpito con una scopa,
Bagno, il bagno sarà vapore e lo sposo ti giocherà (2; p. 280).

Non hai fatto un bagno di vapore a lungo, ma hai fumato molto da te stesso,
Sì, e lavata via da se stessa, ragazza, da se stessa la sua volontà di fanciulla! (3; n. 483).

Il bagno è bianco, il bagno è bianco, il bagno è un soffitto bianco.
Si fermò vicino alla stufa, svolazzando sul ciuffo.

Oh, lava, baffi, lava, baffi,
Presto ti verrà dato un pezzo di carne, cagna (8; p. 147).

Ai preparativi per lo sposo (azioni secondo il testo)
Oh, presto, presto (nome dello sposo) si alzò,
Mi sono alzato presto, ho acceso tre candele,
Ho acceso il primo, mentre mi lavavo,
Ha dato fuoco a un amico mentre si metteva le scarpe,
Acceso il terzo
Come uscire in cortile
Uscì nel cortile, sellò i suoi cavalli,
Uscì per una bella ragazza (6; pp. 368-369).

Il bagno dello sposo. Gli stessi canti possono essere eseguiti come nel rito delle donne, ma le situazioni sono modificate di conseguenza (e viceversa):
Vir, vir, vir, argento Voditsa,
Su Voditsa c'è una capitale del trono,
Nella capitale, un brav'uomo -
Riccioli di seta, spalle, pugni forti,
Mani d'oro su ramen (avambracci),
Gambe d'argento al ginocchio! (4, vol. 1; p. 44. Serbia).

Enigmi
I rappresentanti della parte dello sposo indovinano:
È cresciuto, è cresciuto, è cresciuto, è uscito dai pantaloni,
Dalla fine si è gonfiato, è tornato utile per le persone. (Mais.)
Il cespuglio è appeso, è liscio nel cespuglio e dolce nel liscio. (Nocciola.)

Cospirazione per proteggere il luogo di sistemazione del letto matrimoniale
Taglierò, taglierò frecce lontane,
Sparerò pensieri neri, pensieri di altre persone
Da questo luogo alle paludi di sabbie mobili, fango nero,
Non visitare questo luogo né il malocchio né la lezione!
Come un dito senza nome non c'è nome
Quindi gli avversari non avranno né la forza né il tempo
Vieni qui, danneggia la causa.
Chiave e serratura alle mie parole.

Ingrandimento per uno sposo che ha camminato molto e una bella sposa
Busto, mese, busto!
Ho attraversato tutte le stelle,
Ho scelto una stella
Anche se è piccola
Sì, il più chiaro
Significativo tra tutte le stelle! (4, vol. 1; p. 41).

Ingrandimento per uno sposo o un solo ragazzo (è possibile interpretare una trama)
Non traboccare, mio ​​tranquillo Danubio,
Non affogare i tuoi prati verdi!
Un cervo cammina in quei prati,
Un cervo cammina - corna d'oro;
Un tipo audace sta passando di qui.
- Ti sparo, cervo, ti sparo con una pistola!
- Non colpire, non sparare, audace amico,
Ad un certo punto, sarò d'accordo con te:
Ti sposerai, io verrò al matrimonio,
Illuminerò il nuovo baldacchino con le corna,
Nella nuova stanza danzerò io stesso,
Allieterò tutti gli invitati, più di tutta la tua sposa. (10; p. 191, n. 331). "Cervo" balla con un candeliere con candele accese in testa.

La fine di ogni ingrandimento per lo sposo
Cantiamo una canzone al principe,
Onoriamo il principe!
Premiaci con un regalo -
Pan di zenzero dolce, bianco, zucchero! (10; p. 62, n. 116).

Regali di nozze autentici (con simboli del matrimonio)
Contenitori con serratura, chiusi con chiave (cassapanche, scatole, cofanetti, valigie, ecc.) (12, volume 2; p. 209).
Una mela tempestata di monete (12, volume 2; p. 164).
Birra, qualsiasi bevanda inebriante.
Tori, mucche, capre, conigli - dal vivo o immagini.
Posizionatori di piccoli oggetti (denaro, noci, piselli, cereali, dolci, gioielli, semi).
Bambole - "affinché i bambini siano condotti" (15; pp. 27-31).
Un cucchiaio o due cucchiai collegati, o un set di cucchiai (senza coltelli e forchette) (15; p. 130).
Incantesimi da mazzi di cipolle e aglio (15; pp. 141-142).

Delizie rituali
Tutti i piatti devono essere dolci o piccanti.
Molti piatti di pollo (bolliti, fritti, spaghetti di pollo, torta di kurnik) - a condizione che la sposa sia vergine prima di incontrare lo sposo - e manipolazioni con questi piatti (filatura, divinazione quando si rompono, si lanciano, si gettano sopra la spalla, ecc.). Altrimenti, ci sono molti meno piatti del genere e non sono il "centro" dei rituali.
Farinata di prodotti arcaici (piselli, miglio, lenticchie).
La cottura con i simboli dell'abbondanza (animali, piante, strumenti).
Bevande tradizionali al luppolo.
Ortaggi e frutti grandi e multicomponenti (angurie, zucche, grappoli d'uva, banane, grappoli di peperoni e cipolle, pomodori e bacche sui rami). Agli oppositori di pomodori e banane, sottolineerò l'importanza dell'abbondanza e non di tipi specifici di frutta e verdura. "I piselli e le rape sono una cosa invidiabile", una tavola nuziale con i loro piatti è tipica dei primi secoli d.C., ma viviamo nel 21° secolo e sottolineiamo l'idea di abbondanza con ciò che abbiamo in questo momento.

Letteratura
1. Poesia rituale. M., 1989.
2. Shangina I. Ragazze russe. San Pietroburgo, 2007.
3. Testi del matrimonio russo. L., 1973.
4. Afanasiev A. N. Viste poetiche degli slavi sulla natura, in tre volumi. M., 1995.
5. Zabylin M. Il popolo russo, i suoi costumi, rituali, tradizioni, superstizioni e poesia. M., 1992. Ristampa 1880.
6. Folclore russo. Materiali e ricerca. Volume XXX. San Pietroburgo, 1999.
7. Folclore russo. Materiali e ricerca. Volume XXXI. San Pietroburgo, 2001.
8. Folclore rituale familiare russo della Siberia e dell'Estremo Oriente. Volume 22. Novosibirsk, 2002.
9. Mitologia slava. Dizionario Enciclopedico. M., 2002.
10. C'era una volta. Poesia rituale russa. San Pietroburgo, 1998.
11. Kon I. Il gusto del frutto proibito. M., 1991.
12. UI Ragovich. Canti folcloristici di Palesia. Volume 2. Vyaselle. Minsk 2002.
13. Collezione musicale ed etnografica di Smolensk. Volume 1. Riti e canti del calendario. M., 2003.
14. Poesia rituale. M., 1997. In due libri.
15. Antichità slave. Dizionario Etnolinguistico, ed. Tolstoj N. I. Volume 3. M., 2004.
16. Racconti dei popoli del mondo. M., 1987.

Un matrimonio è un evento emozionante per tutti i partecipanti e un matrimonio slavo o anche solo un matrimonio in stile slavo può diventare una festa indimenticabile e di alto livello. Alcuni dei costumi del matrimonio slavo sono noti a tutti, ad esempio il treno nuziale, che un tempo si chiamava la squadra, o la presenza di una pagnotta, i biscotti rituali. Un noto rituale di un matrimonio slavo è la posa di un asciugamano slavo ricamato a terra, inondando i giovani di luppolo e segale "per buona fortuna", una ricca festa. Eppure ci sono tradizioni del matrimonio slavo, che devono essere ricordate e spiegate. A proposito di questo - nell'articolo.

Secondo molte fonti di antiche cronache, sappiamo che il matrimonio slavo stesso iniziò molto prima della sua celebrazione. Tutto è iniziato con il matchmaking, una sorta di accordo per creare un'unione familiare, concluso non solo tra un ragazzo e una ragazza, ma anche tra i loro genitori. In questa azione era importante ottenere il consenso bilaterale dei genitori alla decisione dei giovani di sposarsi.

Usanze, rituali e tradizioni del matrimonio slavo

Poco prima del matrimonio, era consuetudine visitare le tombe di parenti e amici defunti. Si presumeva che in questo modo i futuri marito e moglie ricevessero una benedizione dai loro antenati. Questa azione è sentire la relazione con l'Albero genealogico. Questo è molto importante per il prolungamento della famiglia, quando gli sposi vogliono che qualcuno della famiglia del marito o della moglie si incarni nella loro famiglia. Un rapporto così stretto con gli antenati era importante per gli slavi dei tempi antichi.

Inoltre, prima del matrimonio stesso, era consuetudine organizzare addii al celibato e al nubilato, che sono popolari anche nelle moderne tradizioni nuziali.

addio al celibato(il giovane, o la festa dello sposo) non è tanto una tradizione quanto un rito. Può essere seguito sia il giorno prima del matrimonio, sia alcuni giorni prima del matrimonio, che iniziano dai giorni della stretta di mano (fidanzamento, fidanzamento o zaruchina). La particolarità dell'addio al celibato sta nella festa rituale con i loro coetanei e amici non sposati. Questo è un addio alla negligenza, alla vita da single, alle feste e al "libero arbitrio". I rituali possono essere espressi in misteri: spettacoli teatrali, giochi con maschere sul viso, enigmi, fiabe e divertimento.

Addio al nubilato(serata, sera o festa della sposa della ragazza) è un passatempo rituale della sposa con le sue amiche non sposate, che si svolge in qualsiasi giorno dal giorno della stretta di mano o il giorno prima del matrimonio stesso. Questo è il momento in cui la sposa dice addio alla sua giovinezza, una vita facile e semplice, dove prima non le era richiesto di avere grandi responsabilità e indipendenza. Tutti i russi e gli slavi conoscono il divertimento e i festeggiamenti in un giorno del genere. Tuttavia, nel nord della Russia, un addio al nubilato non inizia affatto con il divertimento: qui puoi trovare pianti, lamenti, rimpianti poetici. Quindi salutano l'adolescenza e lo salutano per sempre.

Vyunishnik(junins, rito di bypass, vyushnik o saluto dei giovani) è un rito di bypass quando il tempo del matrimonio è scandito da congratulazioni, balli rotondi, ingrandimenti, in onore dei giovani che hanno stretto un'unione familiare durante l'anno in corso. Questo rito completa il lungo periodo del post-matrimonio. Il matrimonio slavo non era questione di un giorno, ma di un intero periodo, importante per tutti i suoi partecipanti, e non solo per i giovani. Il rito del convolvolo o della corona aiutava gli sposi a passare da uno stato sociale all'altro, da celibe a sposati.

Asciugamano slavo e altri attributi

slavo asciugamanoè uno degli attributi principali del matrimonio degli slavi. È la protezione della famiglia e si tramanda di generazione in generazione. Esistono circa 40 diversi tipi di tali asciugamani e tutti riflettono le diverse culture slave. Calpestare un asciugamano ricamato steso per terra significa proteggere magicamente la tua giovane famiglia con il potere di entrambi i clan, così come i futuri discendenti della nuova famiglia.

Pagnotta- Si tratta di un pane da forno a base di pasta dolce con varie decorazioni, anch'esse di pasta (riccioli, fiori, trecce, foglie). Simboleggia una vita ricca, prosperità per una giovane famiglia. Con l'aiuto di una pagnotta, veniva eseguita anche una cerimonia che univa gli sposi agli dei, dando alle persone l'opportunità di nutrirsi sulla terra. Ad esempio, c'era riverenza per Madre Terra e Padre Cielo.

Anelli simboleggiava il Sole, una connessione con il simbolismo solare degli slavi. Sono anche simboli di amore, unità, fedeltà e armonia.

Ghirlanda- parte dell'armamentario slavo, che simboleggia per una giovane coppia l'amore eterno e il potere del Sole, nascosto nelle erbe e nei fiori.

Asciugamano fatto in casa con cui sono legate le mani degli sposi.

Matrimonio moderno in stile slavo

Le tradizioni del matrimonio slavo non sono del tutto soddisfatte ora, ovviamente. Ma i matrimoni in stile slavo stanno guadagnando popolarità. Oggi stendono un asciugamano sul pavimento nei saloni matrimoniali, cuociono una pagnotta rituale festiva, i giovani indossano anelli. La sposa può indossare una corona di erbe e fiori, oppure gli sposi novelli indossare cerchietti intrecciati e la sposa può indossare un abito in stile slavo ricamato con ricami protettivi.

A un tale matrimonio è invitato uno stregone o un prete, che pronuncia lodi agli dei, onora gli antenati delle due famiglie degli sposi e unisce solennemente la coppia in un'unione. L'azione si svolge nel seno della natura. Dopo il matrimonio, gli invitati inondano gli sposi di chicchi di grano, "manopole" di vero luppolo.

Nonostante le tradizioni perdute, il matrimonio slavo continua ad esistere in diverse culture e popoli slavi. Ora è possibile ripetere completamente l'intero rituale di un tale evento se si mettono insieme tutti i pezzi che sono stati conservati negli annali e nelle leggende. Ma è necessario tenere conto delle peculiarità delle culture degli slavi meridionali, occidentali, orientali e settentrionali. Possono essere molto diversi in qualche modo anche per quanto riguarda i matrimoni.