მთავარი › ბედნიერება › რა ჰქვია პირველ იაპონურ თოჯინებს? ტრადიციული იაპონური თოჯინები

რა ჰქვია პირველ იაპონურ თოჯინებს? ტრადიციული იაპონური თოჯინები

ამომავალი მზის ქვეყნის მაცხოვრებლებისთვის იაპონური თოჯინა უფრო მეტია ვიდრე უბრალოდ საბავშვო სათამაშო. ათასობით წლის განმავლობაში ისინი საერთოდ არ იყვნენ სათამაშოები, მაგრამ ითვლებოდნენ ხელოვნების ნიმუშებად. იაპონური ძველი ქრონიკები აღწერს ხელოსნების ოსტატობას და მათი სახელები ხალხისთვის ლეგენდად იქცა.

იაპონური ტრადიციები

თავდაპირველად, იაპონური თოჯინა უბრალოდ პროდუქტი იყო რიტუალების შესასრულებლად და ასახავდა ღმერთებს ან მკვდარ ადამიანებს. ჩალისა და თიხისგან მათი დამზადების პირველი ცნობები, ასევე მათთან რიტუალები თარიღდება ძვ.წ. ე. ძველმა იაპონელებმა დაამზადეს ამულეტები, რომლებიც უნდა დაეცვათ ისინი უბედურებისგან, აღედგინათ ჯანმრთელობა და დაეცვათ მათი ოჯახი. მათ გულწრფელად სჯეროდათ, რომ ღვთაების სული ბინადრობს ნინგიოში (თოჯინა, ადამიანის ფორმა) და ეხმარება მათ, ვინც თხოვნით მიმართავს.

დროთა განმავლობაში, ხელნაკეთი წარმოება გადაიზარდა ნამდვილ კულტურულ ცენტრებად, რომლებმაც შექმნეს იაპონური ტრადიციული თოჯინები, ტერიტორიის სპეციფიკისა და ადათ-წესების გათვალისწინებით. ასეთი ცენტრები ჯერ კიდევ არსებობს იაპონიის რამდენიმე პრეფექტურაში.

თუ ადრე თოჯინების დასამზადებლად იყენებდნენ ხის, ჩალის ან თიხის, მოგვიანებით კი ფაიფურის გამოყენებას, თანამედროვე ხელოსნები მათ სილიკონისგან ამზადებენ. მათი გარჩევა ნამდვილი ბავშვებისგან ძალიან რთულია.

ამ დრომდე, იაპონური თოჯინა იყოფა მისი ფუნქციური მახასიათებლების მიხედვით:

თოჯინები გოგონებისთვის, რომლებიც შეგიძლიათ ხელში დაიჭიროთ, ანუ სათამაშოები.
ხელოვნების ნიმუში, რომელიც საზოგადოების წინაშე მხოლოდ გარკვეულ დღეებშია გამოფენილი.

იაპონური თოჯინების შექმნის ხელოვნება გავრცელდა ქვეყნის ფარგლებს გარეთ და ახლა, სურვილის შემთხვევაში, ნებისმიერ მსურველს შეუძლია გააკეთოს ტრადიციული ქაღალდის სათამაშო და გაახაროს საკუთარი თავი და საყვარელი ადამიანები თავისი უნარებით.

კოკეშის თოჯინა

იაპონური კოკეშის თოჯინის ფესვები ათასწლეულს უბრუნდება, თუმცა მან ოფიციალური სახელი მე-17 საუკუნეში მიიღო, ხალხში კარგად იყო ცნობილი, როგორც დაკრძალვის ფიგურა.

ოდესღაც ხისგან იყო მოჩუქურთმებული, მოგვიანებით კი დაიწყეს მისი გადაქცევა ხორფაზე. იგი შედგება ცილინდრული სხეულისა და თავისგან. მისი წარმოშობის რამდენიმე ვარიანტი არსებობს. ერთი ვერსიით, ასე გამოიყურებოდა ფიგურები, რომლებიც შამანების მიერ იყო შექმნილი სულების პატივისცემის რიტუალებისთვის, რომლებიც მფარველობდნენ ოჯახებს ან მათ ხელობას.

მეორეს თქმით, მათ მიეცათ გოგონას გარეგნობა და გამოიყენეს სამგლოვიარო თოჯინად, როდესაც ოჯახი, საჭიროების გამო, იძულებული გახდა ბავშვის მოშორება. ვინაიდან არასასურველი გოგონა იყო, პროდუქტები ისე გაკეთდა, თითქოს ის იყო დანაკარგის სიმბოლო.

შესაძლოა, თავისი ისტორიის გამო, კოკეში, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი სათამაშოს ჰგავს, არ მიეკუთვნება "ბავშვთა თოჯინების" კატეგორიას, ამიტომ მას უფრო უყვართ და პატივს სცემენ იაპონელების ზრდასრულ თაობას.

ტერიტორიიდან გამომდინარე, თითოეულ კოკეშის თოჯინას აქვს თავისი ორიგინალური „გამოხედვა“ და „ტანსაცმლის“ ფერწერა. ნამდვილ მცოდნეებს შეუძლიათ ზუსტად განსაზღვრონ რომელ პროვინციაში და რომელი ოსტატის მიერ არის მოჩუქურთმებული.

თოჯინა დარუმა

ცნობილი ტრადიციული თოჯინა Daruma ითვლება ცნობილი თაიგულის უძველეს პროტოტიპად. ამ სათამაშოს აქვს თავისი რთული ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც დარუმა იყო ბერი, რომელმაც 9 წელი გაატარა გამოქვაბულში მედიტაციურ მდგომარეობაში. იმის გამო, რომ იგი არ მოძრაობდა მთელი ამ ხნის განმავლობაში, მისი ხელები და ფეხები "ჩამოვარდა" და მისი რელიგიური "სიკეთის" საპატივცემულოდ შეიქმნა სათამაშო ფეხებისა და მკლავების გარეშე.

თოჯინა დარუმა წარმოუდგენლად პოპულარულია იაპონელებში, როგორც რიტუალური საახალწლო სათამაშო სურვილის გასაკეთებლად. მას ყოვლისშემძლე დარუმა ჰქვია და მთელი ახალი წლისთვის ოჯახის მფარველ ანგელოზად ითვლება. იმისათვის, რომ დარუმა აისრულოს სურვილი, არსებობს სპეციალური რიტუალი.

მას შემდეგ, რაც თოჯინა შექმნილია დახუჭული თვალებით, მაშინ, როდესაც დახატეთ მისი გუგა და გახსნათ მისი "მხედველობა", შეგიძლიათ სთხოვოთ მას ყველაფერი, დაპირდით, რომ მეორე თვალი "მხედველობას" გააკეთებთ, თუ თქვენი სურვილი შესრულდება. თუ სურვილი არ ახდება, დარუმას შემდეგ წელს წვავენ და ახალ პატრონს ყიდულობენ.

მიუხედავად იმისა, ასრულებენ თუ არა დარუმას მფლობელების თხოვნას, ეს ბავშვების თოჯინები ყველა იაპონელს უყვარს. ისინი ითვლებიან ამულეტებად და ყველაზე ხშირად ხისგან ან პაპიე-მაშესგან მზადდება.

არტიკულირებული თოჯინები

იაპონურმა თოჯინებმა, რომლებიც გაყიდვაში გამოჩნდა 90-იანი წლების დასაწყისში, ნამდვილი რევოლუცია მოახდინეს სათამაშოების წარმოებაში. ისინი მზადდება პოლიურეთანისგან, თუმცა არაინფორმირებული ადამიანები ამ მასალას რეზინას უწოდებენ.

ის უფრო ძლიერი და მკვრივია, ფაიფურის მსგავსი, მაგრამ ამავე დროს ძალიან მყარი. თითოეული მწარმოებელი ურჩევნია საკუთარ პოლიურეთანის კომპოზიციას, მაგრამ სხვაგვარად არტიკულირებული თოჯინები გოგონებისთვის ძალიან ჰგავს:

იაპონიაში არსებობს არტიკულირებული თოჯინების ერთი სიმაღლის სტანდარტი, რომელიც მოიცავს 5 ზომას - 9 სმ-დან 70 სმ-მდე ან მეტს.
ყველა მოძრავი ნაწილი (მკლავები, ფეხები, თავი) დაკავშირებულია საკინძებით, რომლებიც დაკავშირებულია რეზინის ზოლებით.
არტიკულირებული თოჯინის თავი შეიძლება შედგებოდეს რამდენიმე ნაწილისგან, რომელშიც შედის პარიკი და თვალები, რომელთა შეცვლა შესაძლებელია სურვილისამებრ.
მათი გაყიდვა შესაძლებელია ტანსაცმელთან, ფეხსაცმელთან და აქსესუარებთან ერთად.

არტიკულირებული ფიგურა უფრო ჰობია, ვიდრე საბავშვო სათამაშო. ყველაზე იაფი იაპონური თოჯინა სახსრებით 200 დოლარიდან ღირს და მისი ზომა საკმაოდ მცირე იქნება. მორგებული თოჯინები 1000 დოლარამდე ღირს და ხელნაკეთია.

კოლექციონერებისთვის არის არტიკულირებული იაპონური თოჯინების სპეციალური კონფიგურაციები.

საბაზისო ნაკრები მოიცავს მხოლოდ ტანს თავით და თვალების, მაკიაჟის, პარიკის და ტანსაცმლის სრულ არარსებობას. ის უფრო იაფი ღირს და შეძენილია ნამდვილი მცოდნეების მიერ, რომლებიც ურჩევნიათ ასეთ თოჯინას მისცენ ისეთი თვისებები, რომლებიც მათ გემოვნებას შეესაბამება.
Fullset არის მზა თოჯინა ტანსაცმლით, ფეხსაცმლით და „სახით“, რომლის შეცვლა შეუძლებელია. ღირს ბრძანებით მეტი, ვიდრე ძირითადი ნაკრები.
შეზღუდული გამოშვების თოჯინები ნებისმიერი კოლექციონერის ოცნებაა. ისინი იწარმოება შეზღუდული რაოდენობით სრულ კომპლექტში, რომელსაც შეიძლება დაემატოს მოდის აქსესუარები. დამატებითი საფასურისთვის შეგიძლიათ შეიძინოთ საძილე თოჯინის თავი. ეს ძვირადღირებული სიამოვნება არ აჩერებს ნამდვილ მცოდნეებს და თოჯინების მოყვარულებს. შეზღუდული ნამუშევრები ასევე მოიცავს ფიგურებს - ცნობილი ადამიანების ასლებს.

უფრო ძვირი კომპლექტების შეკვეთისას კლიენტს უფლება აქვს აირჩიოს თვალებისა და თმის ფერი, რაც არ ხდება ძირითადი ნაკრების შეძენისას.

შიორი ნინგიო

Ningyo თოჯინა არის ქაღალდის სანიშნე, რომელიც დამზადებულია გოგონას ფორმაში. ორიგამის ეს პოპულარული სახეობა დღეს ყველასთვის ხელმისაწვდომია და მსგავსი „სათამაშო“ თქვენთვისაც რამდენიმე წუთში შეგიძლიათ გააკეთოთ.

იაპონიაში ქაღალდის ნინგიოები არა მხოლოდ სანიშნეებია, არამედ პირველი სათამაშოები პატარა გოგონებისთვის, რომლებიც თამაშობენ „დედა-შვილს“. ასეთი იაპონური თოჯინების საკუთარი ხელით დამზადება არ იქნება რთული დამწყებთათვისაც კი. ამისათვის დაგჭირდებათ:

მუყაო თავისა და კისრისთვის;
ფერადი ქაღალდი კიმონოსთვის;
გოფრირებული შავი ქაღალდი თმისთვის;
უბრალო ქაღალდის მართკუთხა ნაჭერი კიმონოს ქამრისთვის;
წებო.

თავდაპირველად, ჩალის ან ქაღალდისგან დამზადებულ ასეთ თოჯინებს ამზადებდნენ განწმენდის რიტუალებისთვის. იაპონელებს სჯეროდათ, რომ თუ სათამაშოს ააფეთქეთ და შემდეგ მთელ სხეულზე გადასცემდით, ავადმყოფობამ, უბედურებამ ან „ბოროტმა თვალმა“ შეიძლება დატოვოს ადამიანი. ნახმარი ნინგიო მდინარეში უნდა ჩააგდეს, რომ ყველა პრობლემა გადაიტანოს.

ტრადიციული ნინგიეს თოჯინები შეიძლება დამზადდეს ფაიფურისგან და წარმოადგენენ იმპერიულ სასამართლოს კარისკაცებთან და ჰეიანის ეპოქის ჭურჭელთან ერთად. ასეთი თოჯინები გამოფენილია წელიწადში ერთხელ გოგონების ფესტივალზე და ჩვეულებრივ გადაეცემა დედიდან ქალიშვილს.

გოგონების დღე და თოჯინების ფესტივალი

იაპონური თოჯინების ნამდვილი გამოფენა 3 მარტს, ტრადიციულ გოგონების დღეს (ჰინამაცური) იმართება. ყველა პატარა იაპონელი გოგონა მოუთმენლად ელის ამ მოვლენას, რადგან სწორედ ამ დღეს მათ სახლებში დამონტაჟებულია თაროები, რომლებზეც მთელი იმპერიული თოჯინების ოჯახი საგულდაგულოდ არის გამოფენილი კარისკაცებთან ერთად.

გოგონები და მათი დედები სტუმრობენ ერთმანეთს, აჩვენებენ თოჯინების კოლექციებს, ჭამენ ტკბილეულს და სვამენ შიროზაკეს - დაბალალკოჰოლიან ტკბილ საკეს.

ეს ტრადიცია ბავშვობიდანვე უნერგავს გოგონებს იმის გაგებას, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ საზოგადოებაში და ნერგავს ქცევისა და ეტიკეტის წესებს.

კიდევ ერთი ტრადიცია, რომელიც ყველა იაპონელს ძალიან უყვარს, არის თოჯინების ბაზარი, რომელიც იმართება თებერვალში, გოგონების დღის წინა დღეს. სწორედ აქ ყიდულობენ ყველაფერს, რაც საჭიროა სტენდისთვის და მისი ექსპონატების განახლებისთვის.

ფუკურუმა

იაპონური თოჯინა Fukuruma არის რუსული მობუდარი თოჯინის პროტოტიპი. ოფიციალური ვერსიით, ის გამოჩნდა მე-17 საუკუნეში და წარმოადგენდა ერთმანეთში შესული სიმდიდრის, იღბლის და კეთილდღეობის 7 ღმერთს.

ფუკურუმა არის გრძელთავიანი ღმერთის ფუკუროკუჯუს პროტოტიპი, რომელსაც პატივს სცემდნენ, როგორც ხალხში სიმდიდრისა და სიბრძნის მომტანს. იღბლის დარჩენილი 6 ღმერთი მასში მოათავსეს და ტრადიციის თანახმად, მათი გაყვანის შემდეგ, შეიძლება დახმარების თხოვნა ბიზნესში.

იაპონიის ზოგიერთ პროვინციაში ფუკურუმას სამურაის გარეგნობა ჰქონდა, რომელშიც მთელი მისი ოჯახი "დაპატიმრებული იყო". ეს სათამაშოები დამზადდა სხვადასხვა ტიპის ხეებისგან და შეღებილი იყო ნათელი ფერებით.

ქრიზანთემის თოჯინები

აბსოლუტურად საოცარი ხელოვნებაა თოჯინების შექმნა ახალი ყვავილებისგან. იაპონელები ამ შემთხვევაში ქრიზანთემებს იყენებენ. ეს ყვავილები ქვეყანაში 400 წელზე მეტია იზრდება და 1804 წლიდან მათ თოჯინების შესაქმნელად იყენებენ.

ყვავილების ფიგურების ფესტივალი ტრადიციულად შემოდგომაზე იმართება და იზიდავს ამ ხელოვნების ათასობით გულშემატკივარს მთელი მსოფლიოდან.

ყვავილების შედევრების შესაქმნელად, ოსტატები ამას მრავალი წლის განმავლობაში სწავლობენ და თავიანთ უნარებს მემკვიდრეობით ან ნიჭიერ სტუდენტებს გადასცემენ.

თითოეული თოჯინის შექმნაში რამდენიმე სპეციალისტი მონაწილეობს:

ერთი ქმნის თოჯინის ესკიზს;
მეორე აკეთებს ხის ჩარჩოს და „სხეულს“;
მესამე - სამუშაოს ყველაზე რთული ნაწილი - ყვავილებს ახვევს სტრუქტურის თითოეულ ფრაგმენტს.

იმისათვის, რომ ქრიზანთემები არ დაიღუპოს, მათ ფესვებით თხრიან, ტენიან ხავსში ახვევენ და ჩარჩოზე ამაგრებენ. ყოველწლიური სანახაობრივი სპექტაკლი ახარებს მაყურებელს და კიდევ ერთხელ ასახავს იაპონელი თოჯინების ოსტატობას.

თანამედროვე იაპონური თოჯინები

თანამედროვე იაპონელი ოსტატები იმდენად რეალისტურ ქმნიან თოჯინებს, რომ ძნელია მათი გარჩევა ცოცხალი ბავშვებისგან. ბავშვის ფორმის იაპონურ სილიკონის თოჯინას შეუძლია ტირილი, სიცილი და ტუალეტში წასვლა, რაც საშუალებას აძლევს პატარა იაპონელ გოგონებს თავი დედის როლში იგრძნონ.

ასევე დიდი მოთხოვნაა ანიმე გმირების ამსახველი თოჯინები. ვინაიდან ისინი მზადდება სახსრებით, მათ შეუძლიათ "გაიმეორონ" თავიანთი მულტფილმის პროტოტიპების მოძრაობები. ბავშვებს ეს განსაკუთრებით მოსწონთ.

ძალიან მინდოდა, ყველაფერი ერთ პუბლიკაციაში ჩამეტანა, მაგრამ არ ჯდებოდა, ამიტომ მომიწევს მისი გაყოფა ორ ნაწილად.

ასე რომ დავიწყოთ :)

- განუზომლად მეტი, ვიდრე გართობა ბავშვებისთვის. ეს არის მთელი სამყარო თავისი ესთეტიკით, რელიგიით და მისტიკითაც კი: მაშასადამე, იაპონიაში თოჯინები, უცნაურად საკმარისია, ძირითადად უფროსებისთვის გასართობია.

იაპონურ ტრადიციულ თოჯინებს უწოდებენ ნინგიო (人魚)

ნინგიოშეიძლება ითარგმნოს როგორც "ადამიანის ფორმა" და ისინი თავდაპირველად ემსახურებოდნენ ძალიან სერიოზულ, ზრდასრულ მიზანს - დაეცვათ სახლი და ოჯახის წევრები ავადმყოფობისგან, წყევლისგან, ბოროტი სულებისგან და მაქციებისგან.

ამ დღეებში, იაპონური თოჯინები ბევრია - მაგრამ არა საკმაოდ! - მათ დაკარგეს მისტიკის უძველესი სული და გახდნენ ხელოვნების დახვეწილი საგნები.

მიუხედავად იმისა, რომ იაპონელებს ჯერ კიდევ სჯერათ, რომ "სწორად" შერჩეულ თოჯინებს მოაქვს ჯანმრთელობა და წარმატება და იცავს ზიანისგან. იაპონური თოჯინები არ არის მარტივი და ისინი ძვირია - პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობით; ყველა თავმოყვარე იაპონურ ოჯახში თოჯინებს აქვთ საპატიო ადგილი - სპეციალურ ნიშში "ტოკონომა", ერთგვარი "წითელი კუთხე".

რატომ უყვართ იაპონელ მოზარდებს ასე ძალიან თოჯინებით თამაში? პირველი თოჯინები დიდი ხნის წინ გამოჩნდა იაპონიაში - 10000 წელზე მეტი ხნის წინ, ეს იყო ამულეტები. მოგვიანებით, კოფუნის ეპოქაში (ახ. წ. 300-710 წწ.), მიცვალებულთა საფლავებზე მეომრების ან ცხოველების უფრო დიდი თიხის ქანდაკებები იყო განთავსებული, როგორც ერთგვარი „მცველი“. თოჯინები გახდა სათამაშოები ჰეიანის ეპოქაში (784-1185).

ეს არის ერთ-ერთი მთავარი დღესასწაული იაპონიაში და აღინიშნება 3 მარტს. ძველად ამ დღესასწაულს „ჰინა-ოკურს“ ეძახდნენ და მისი მნიშვნელობა სულ სხვა, უფრო მისტიკური იყო: ამ დღეს მდინარის გასწვრივ ქაღალდის თოჯინები დაცურავდნენ, რომლებსაც ავადმყოფობა და უბედურება უნდა გაეტანათ.

იაპონური თოჯინები ნაგაში-ბინა (流し雛)

ამჟამად შემორჩენილია მხოლოდ ძალიან ცოტა ადგილას. ეს რიტუალი ტარდება არა 3 მარტს, არამედ აპრილის დასაწყისში - ანუ მთვარის კალენდრის მიხედვით. გოგონები, გოგონები, მათი მშობლები იკრიბებიან მდინარის ნაპირზე, გოგონები გამოწყობილნი არიან კაშკაშა სადღესასწაულო კიმონოებში და ბრტყელი მრგვალი ნაქსოვი კალათები, რომლებშიც წყვილი ქაღალდის თოჯინებია, მდინარის ძირში ცურავს. ამ თოჯინებს ეძახიან ნაგაში-ბინას (流し雛) - თოჯინები, რომლებიც მდინარის ქვევით ჩამოშვებულნი არიან.

დროთა განმავლობაში, რიტუალი გაერთიანდა თოჯინების "ბავშვთა" თამაშთან.
დღესასწაულის წინაპარად მისი თანამედროვე სახით ითვლება შოგუნი (სამხედრო მმართველი) იოშიმუნე, რომელსაც მრავალი ქალიშვილი ჰყავდა. მის მაგალითზე ჯერ კარისკაცებმა, შემდეგ კი იმ ეპოქის მდიდრებმა დაიწყეს ასეთი დღესასწაულის აღნიშვნა და მათ მთელი ქვეყანა გაჰყვა. დღესდღეობით, ამ დღესასწაულზე, გოგონების ოჯახები სახლში აწყობენ თოჯინების გამოფენას - "ხინა".

თოჯინების გამოფენა დამზადებულია წითელი ქსოვილით დაფარული მრავალსართულიანი კიბის - „ჰინაყაზარის“ სახით. ეს კიბე სიმბოლურად ასახავს სასამართლო ცხოვრების "იარუსებს": ზევით არის იმპერატორისა და იმპერატორის მდიდრული თოჯინები.

ეს თოჯინები ძალიან ძვირია, მათ ტანსაცმელს მკერავები შეკვეთით კერავენ, აბრეშუმისგან ან ბროკადისგან, ხოლო „იმპერატრიცა“ თორმეტ კიმონოშია გამოწყობილი - როგორც ეს სინამდვილეში იყო. დონეების ქვემოთ არის სამი საპატიო მოსამსახურე, რომელთაც ხელში უჭირავთ საკეს ჭურჭელი, და კიდევ უფრო დაბალი სასამართლოს მცველები: ახალგაზრდა და მოხუცი სამურაი,
ქვემოთ მოცემულია სასამართლო მუსიკოსები (სამი დრამერი, ფლეიტისტი და მომღერალი ფანთან ერთად)

კიდევ უფრო დაბალია მინისტრები და კარისკაცები

შემდეგ მსახურები (ერთს უჭირავს ქოლგა, მეორეს - ფეხსაცმელი, მესამეს უჭირავს ჭურჭელი სასმელით).

ეს თოჯინები მემკვიდრეობით მიიღეს მშობლებისგან ან ბებიისგან. თოჯინების გამოფენა დაიწყო ოჯახში გოგონას დაბადებიდან პირველივე წელს, სადღესასწაულო თაროზე, რომლის თითოეულ დონეზე პერსონაჟები განლაგებული იყო მათი "წოდების" შესაბამისად. როგორც წესი, ის დაინსტალირებული იყო წინა დღეს. ამ დროს ბავშვს შეუძლია არა მხოლოდ თოჯინებით აღფრთოვანება, არამედ მათთან თამაშიც. მაგრამ არსებობდა რწმენა, რომ თუ ეს თოჯინები არ მოიხსნება დღესასწაულის დასრულების შემდეგ (3 დღის შემდეგ), მაშინ ქალიშვილები დიდი ხნის განმავლობაში არ დაქორწინდებიან. ხანდახან გოგონები, როცა დაქორწინდებოდნენ, აწყობდნენ არდადეგებს, სანამ გოგოები არ ეყოლებოდნენ.

გოგონების დღე აღინიშნება იუჟნო-სახალინსკშიც. ყოველწლიურად რეგიონალური ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმის თანამშრომლები ყველას ეწვევიან ამ დღესასწაულისადმი მიძღვნილი სპეციალური სამდღიანი გამოფენის დასათვალიერებლად.

მთლიანობაში, "სრული ნაკრებისთვის" გჭირდებათ 15 თოჯინა. ზოგჯერ ერთი ან რამდენიმე იარუსი ასევე მზადდება თოჯინების სასამართლოს ნივთებისთვის: სათამაშო ავეჯს, პაწაწინა საყოფაცხოვრებო ნივთებს, ზოგჯერ ხარის მიერ დახატული მინიატურული ეტლიც კი. კიბე უხვად არის მორთული ფარნებით, ყვავილებით, ატმის ფურცლებით, ზოგჯერ ხელოვნური ალუბლისა და მანდარინის ფურცლების ბურთულებით, ხოლო ინსტალაციის შუაში დამონტაჟებულია „წმინდა ხე“. თითოეულ საფეხურზე ასევე არის მინიატურული ეკრანები და მინიატურული ქლიავის და მანდარინის ხეები (მათ ტრადიციულად იყენებდნენ საიმპერატორო კარის გასაფორმებლად). ხალხი არ აკეთებს ყველა ამ დეკორაციას, ისინი უნდა იყოს შეძენილი სპეციალურ ბაზრობაზე (hina no ichi - "თოჯინების ბაზარი"). თავად თოჯინებს კი იშვიათად ყიდულობენ - ჩვეულებრივ, ისინი მემკვიდრეობით გადაეცემათ, მაგრამ, რა თქმა უნდა, სურვილის შემთხვევაში, შეგიძლიათ შეიძინოთ ძალიან ლამაზი და ძალიან ძვირადღირებული ჰინა თოჯინები (იმპერიული სასამართლოს მთელი კომპლექსი შეიძლება ათობით ათასი ევრო დაჯდეს! ).
ღარიბ ოჯახებში ცალკეული თოჯინები ზოგჯერ შეიძლება შეიცვალოს ქაღალდის ანალოგებით^

ან თუნდაც ქვები, ან თუნდაც სიმბოლური საგნები (მწიგნობრის ფიგურა - ფუნჯი, ჩაის ცერემონიის ოსტატი - ჩაის ქაფის სათქვეფი და ა.შ.) მაგრამ ისინი ცდილობენ მოაწყონ ასეთი ჩანაცვლება რაც შეიძლება იშვიათად, იმისდა მიხედვით. ოჯახის ფინანსური შესაძლებლობები.

მე ვკითხე მომხიბვლელ იაპონელ გოგონას: "შეიძლება თუ არა თოჯინა გაცოცხლდეს?" - რატომ, - უპასუხა მან, - თუ ძალიან გიყვარს, გაცოცხლდება!

(ლაფკადიო ჰერნი)

ოდესღაც ხალხს ნამდვილად სჯეროდა, რომ ზოგიერთ თოჯინას შეეძლო გაცოცხლებულიყო, სხეულში ადამიანის სულის მოპოვება. ეს რწმენა მხოლოდ უძველესი იდეის გამოძახილია, რომ ძლიერ სიყვარულს შეუძლია გააცოცხლოს უსულო საგანი, რომელიც ცოცხალ არსებას წააგავს. იაპონელები ალბათ ყველაზე შორს წავიდნენ თოჯინებისადმი განსაკუთრებული დამოკიდებულებით.

იაპონიას ხშირად უწოდებენ "ათი ათასი თოჯინის ქვეყანას". უძველესი დროიდან თოჯინები იყო თილისმა და თილისმა, რომელიც წარმატებას და სიხარულს მოაქვს მის მფლობელს.

იაპონურ ტრადიციულ თოჯინებს "ნინგიო" უწოდებენ. და ისინი განუზომლად მეტია ვიდრე სახალისო ბავშვებისთვის. ეს არის მთელი სამყარო თავისი ესთეტიკით, რელიგიით და მისტიკითაც კი: მაშასადამე, იაპონიაში თოჯინები, უცნაურად საკმარისია, ძირითადად უფროსებისთვის გასართობია.

„ნინგიო“ შეიძლება ითარგმნოს როგორც „ადამიანის ფორმა“, და ისინი თავდაპირველად ემსახურებოდნენ ძალიან სერიოზულ, ზრდასრულ მიზანს - დაეცვათ სახლი და ოჯახის წევრები ავადმყოფობისგან, წყევლისგან, ბოროტი სულებისგან და მაქციებისგან. ამ დღეებში, იაპონური თოჯინები ბევრია - მაგრამ არა საკმაოდ! - მათ დაკარგეს მისტიკის უძველესი სული და გახდნენ ხელოვნების დახვეწილი საგნები.
მიუხედავად იმისა, რომ იაპონელებს ჯერ კიდევ სჯერათ, რომ "სწორად" შერჩეულ თოჯინებს მოაქვს ჯანმრთელობა და წარმატება და იცავს ზიანისგან.

"ნინგიო" მზადდება სადღესასწაულო ან საჩუქრად. მათი შექმნა ევალება გამოცდილ მარიონეტებს, რომლებსაც შეუძლიათ თითქმის ნებისმიერი ახირება - ტრადიციული თოჯინებიდან დაწყებული და დახვეწილი თოჯინებით დამთავრებული. იაპონიაში ჩასული ბევრი ტურისტი თავის მოვალეობად თვლის ასეთი იაპონური სუვენირის სახლში მიტანას. უფრო მეტიც, თოჯინების არჩევანი ძალიან დიდია. იაპონური თოჯინები მთელ მსოფლიოში ცნობილია მათი მრავალფეროვნებითა და მასალების ორიგინალურობით, საიდანაც ისინი მზადდება. ასეთ მასალებს მიეკუთვნება: ქაღალდი, ქსოვილი, ხე, თიხა, ფაიფურის მსგავსი პლასტმასი, სილიკონი და თუნდაც ქრიზანთემები.

მოგეხსენებათ, იაპონელები მოწიწებით ეპყრობიან ყვავილებს. ყვავილების დელიკატური, ხელუხლებელი სილამაზით აღფრთოვანება სულის მოთხოვნილებაა და მრავალსაუკუნოვანი იაპონური ტრადიცია. ცოცხალი ქრიზანთემებისგან დამზადებული თოჯინები ნამდვილი ხელოვნებაა, რომელიც მოითხოვს თოჯინების შემქმნელი ხელოსნების მოთმინებას, განსაკუთრებულ ცოდნას და სულის სიღრმეს. ერთი თოჯინის შესაქმნელად ხელოსნები დაახლოებით 100-150 მცენარეს იყენებენ. მასზე რამდენიმე ადამიანი მუშაობს: მხატვარი-დიზაინერი (დოგუ-ჩო), რომელიც ქმნის მომავალი თოჯინის გამოსახულებას და ხატავს როგორ უნდა გამოიყურებოდეს იგი, თოჯინა (ნინგიო-ში), რომელიც ამზადებს გუმბათის კორპუსის საფუძველს. როგორც თოჯინის ხელები, ფეხები და თავი. შემდეგ სამუშაოში ჩართულია თოჯინის ქრიზანთემებით გაფორმების სპეციალისტი, რომელიც გეგმის მიხედვით აწყობს ყვავილებს თოჯინაზე. შედეგად, თოჯინა ფესვებითა და ღეროებით ივსება, ზედა კი ასობით მდიდრული ყვავილითაა დაფარული. სპექტაკლი უბრალოდ დაუვიწყარია. ერთადერთი სამწუხაროა, რომ ასეთი თოჯინები მზადდება შემოდგომაზე და ყველაზე ხშირად, "ყვავილების თოჯინების" გამოფენისთვის - ყოველწლიური ღონისძიება, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში სარგებლობდა უპრეცედენტო წარმატებით მაყურებელს შორის.

თოჯინები და მათი "ზებუნებრივი შესაძლებლობები"

პირველი თოჯინები დიდი ხნის წინ გამოჩნდა იაპონიაში - 10000 წელზე მეტი ხნის წინ, ეს იყო ამულეტები. მოგვიანებით, კოფუნის ეპოქაში (ახ. წ. 300-710 წწ.), მიცვალებულთა საფლავებზე მეომრების ან ცხოველების უფრო დიდი თიხის ქანდაკებები იყო განთავსებული, როგორც ერთგვარი „მცველი“. თოჯინები გახდა სათამაშოები ჰეიანის ეპოქაში (784-1185).

მაგალითად, პაწაწინა თოჯინა სახელად "O-Hina-san" უბრალოდ სათამაშოა და მეტი არაფერი. მაგრამ არის ცოცხალი ადამიანის ზომის თოჯინები - ისინი ორი-სამი წლის პატარა ბავშვებს ჰგვანან. გოგონა თოჯინას ჰქვია "ო-ტოკუ-სანი", ხოლო ბიჭის თოჯინას "ტოკუტარო-სანი". არსებობდა რწმენა, რომ თუ ასეთ თოჯინას არასწორად მოექცეოდნენ ან უგულებელყოფდნენ, ის ტიროდა, გაბრაზდებოდა და ბედს მოუტანდა მის პატრონებს. ამ თოჯინებს ასევე ბევრი ზებუნებრივი უნარი აქვთ.

დიდი ხნის წინ, ძალიან ძველ ოჯახში იყო ასეთი თოჯინა, სახელად ტოკუტარო-სანი, რომელსაც პატივს სცემდნენ თითქმის ისევე, როგორც ქალღმერთ კიშიმოჯინს, რომელსაც იაპონელი ცოლები ლოცულობდნენ, რომ შვილი აჩუქოთ. უშვილო წყვილმა ეს თოჯინა ცოტა ხნით ითხოვა. წყვილმა მას ახალი ტანსაცმელი ჩააცვა და სიყვარულით ზრუნავდნენ თოჯინაზე, დარწმუნებულები იყვნენ, რომ მას სული ჰქონდა და ბავშვის გაჩენაში დაეხმარებოდა. ლეგენდა ამბობს, რომ თოკუტარო-სანი იმდენად ცოცხალი იყო, რომ როდესაც სახლში ხანძარი გაჩნდა, ის რაც შეეძლო სწრაფად გამოვარდა გარეთ, რამაც სიცოცხლე გადაარჩინა.

იაპონელებს სჯერათ, რომ შეგიძლიათ თოჯინას „სიცოცხლით ამოისუნთქოთ“ ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით. არ აქვს მნიშვნელობა როგორი თოჯინა. თქვენ უბრალოდ უნდა ამოისუნთქოთ ჰაერი თოჯინის პირში და ის მაშინვე გაცოცხლდება. ამის ცოცხალი მაგალითია ოკიკუ თოჯინა.

იდუმალი თოჯინა, რომელსაც გარდაცვლილი ბავშვის სული ფლობს, რამდენიმე ათეული წელია ასვენებს რიგითი იაპონელების გონებას. ლეგენდარული ოკიკუს თოჯინა, რომელსაც ერქვა გოგონა, რომელიც მას ფლობდა, არის 40 სანტიმეტრიანი ფიგურა კიმონოში პატარა შავი მძივი თვალებით და მზარდი (!) თმით.

ოკიკუ თოჯინა 1938 წლიდან ცხოვრობს ქალაქ ივამიზამაში, კუნძულ ჰოკაიდოზე, ერთ-ერთ ადგილობრივ ტაძარში. ტაძრის მუშაკების თქმით, თოჯინას თავდაპირველად მოკლე თმა ჰქონდა, მაგრამ დროთა განმავლობაში ის 25 სანტიმეტრამდე გაიზარდა, თითქმის მუხლებამდე. მიუხედავად იმისა, რომ თმა პერიოდულად იჭრება, ის აგრძელებს ზრდას.

ლეგენდის თანახმად, თოჯინა თავდაპირველად 1918 წელს იყიდა 17 წლის ბიჭმა, სახელად ეიკიჩი სუზუკიმ, როდესაც ესტუმრა საზღვაო გამოფენას საპოროში. მან თოჯინა სუვენირად იყიდა უმცროს დას, რომელიც ორი წლის იყო. გოგონას თოჯინა ძალიან უყვარდა და ყოველდღე თამაშობდა, მაგრამ შემდეგ წელს მოულოდნელად სიცივისგან გარდაიცვალა. ოჯახმა თოჯინა სახლის საკურთხეველზე დადო და მას ყოველდღე ლოცულობდა გარდაცვლილი ოკიკუს ხსოვნისადმი.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ მათ შენიშნეს, რომ თოჯინას თმა დაიწყო. ეს ნიშანი ითვლებოდა იმის ნიშნად, რომ გოგონას მოუსვენარი სული თოჯინას შეაფარა თავი.

1938 წელს ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდა და თოჯინა ადგილობრივ მონასტერში დატოვა, სადაც ის დღემდეა.

ვერავინ შეძლო სრულად აეხსნა, თუ რატომ აგრძელებდა თოჯინას თმას ზრდა, მაგრამ მეცნიერულმა გამოკვლევამ ეს ფაქტი აღიარა.

თოჯინები, რომლებიც სურვილებს ახდენენ

იაპონური თოჯინა დარუმა არის თოჯინა, ღმერთის ბოდჰიდჰარმას განსახიერება, რომელიც პასუხისმგებელია ბედნიერებაზე სინკრეტულ მითოლოგიაში.

იაპონელებისთვის დარუმა ეროვნული კულტურის ერთ-ერთი სიმბოლოა უცხოელებისთვის, ეს არის საყვარელი სათამაშო კატეგორიიდან „იაპონური სუვენირები სახლისთვის“.

უძველესი ლეგენდა ამბობს, რომ ცხრაწლიანი მედიტაციის შემდეგ ბოდჰიდჰარმას კიდურები ატროფირდა, ამიტომ ხელოსნების მიერ ხისგან ან პაპიე-მაშესგან შექმნილ დარუმებს ხელები და ფეხები არ აქვთ. ისინი ჩვეულებრივ წითელია (ის აშინებს დემონებს), მაგრამ ასევე არის მწვანე, ყვითელი და თეთრი თოჯინები. ნამდვილ იაპონურ დარუმას თოჯინას აქვს ულვაში და წვერი, მაგრამ არ აქვს გუგა თვალებში. არსებობს საინტერესო რიტუალი, რომლის დადანაშაულება ან მადლობა ამისთვისაა. იაპონელები იყენებენ დარუმას საიდუმლო საახალწლო სურვილების გასაკეთებლად: სურვილის გაკეთების შემდეგ, თოჯინის პატრონი დარუმას თვალში მოსწავლეს ამახვილებს და მის სახელს ნიკაპზე. მთელი წლის განმავლობაში იაპონური დარუმა თოჯინა დგას სახლის ყველაზე მნიშვნელოვან ადგილას, მაგალითად, ბუდისტური საკურთხევლის გვერდით. მომავალ საახალწლო დღესასწაულზე, სურვილის ასრულების შემთხვევაში, ფიგურის პატრონი მას მეორე თვალს „აძლევს“. თუ დარუმა შარშან ცუდად იმუშავა და გეგმები არ შეასრულა, მაშინ ტაძარში დაწვეს. ადამიანი თავის თავს ყიდულობს ახალ სიმბოლურ თოჯინას.

სხვათა შორის, დარუმის დაწვით იაპონელები შურს კი არ იძიებენ ხის არსებაზე, არამედ უჩვენებენ ღმერთებს, თუ რამდენად ძლიერია მისი განზრახვა დასახული მიზნის მისაღწევად.

თასმის მფლობელის გადაწყვეტილების კიდევ ერთი დასტურია ის, რომ იაპონურ დარუმას თოჯინას სიმძიმის ცენტრი ბოლოში აქვს გადატანილი: რაც არ უნდა დაატრიალოთ, ის მაინც თავდაყირა დადგება. ისევე როგორც ბევრი რამ იაპონიაში, თოჯინა დარუმა ჩინეთიდან მოვიდა და პოპულარობა მოიპოვა მთელ ქვეყანაში ნაგასაკიელი ვაჭრების წყალობით, ზენ ბუდიზმის ობაკუს სკოლის მხარდამჭერები.

როგორც იაპონელები ამბობენ, ნამდვილი დარუმა მხოლოდ ტაძარში იყიდება და ღირს 500 იენიდან, თუ ის პატარა თოჯინაა (სიმაღლე 5 სმ-მდე), ხოლო 10 ათას იენამდე, თუ დიდი თოჯინაა (60 სმ-ზე მეტი). . იაპონური დარუმა თოჯინა ასევე უნდა დაიწვას მხოლოდ იმ ტაძარში, სადაც ის იყიდეს, ამიტომ თითოეული ფიგურა აღინიშნება მისი ტაძრის ბეჭდით.

დარუმა თოჯინა მოთავსებულია სახლში, ოფისში, მაღაზიაში და ა.შ. თვალსაჩინო ადგილას და ემსახურება არა მხოლოდ როგორც დეკორაციას, არამედ მიზნის ან სურვილის მუდმივ შეხსენებას. ითვლება, რომ ბოდჰიდჰარმა (ზენ ბუდისტური სკოლის დამფუძნებელი), რომელიც მატერიალიზდა დარუმაში დედამიწაზე თავშესაფრის მადლიერების ნიშნად, შეეცდება შეასრულოს თავისი მფლობელის სურვილი.

თოჯინები სათამაშოდ

კოკეში არის იაპონური თოჯინები, რომლებიც ძალიან მოგაგონებთ რუსულ მობუდულ თოჯინას. თუმცა, ამ ხის სათამაშოს არაფერი აქვს საერთო რუსეთთან. არსებობს რამდენიმე ახსნა, თუ საიდან გაჩნდა ეს საოცარი ფიგურა. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, კოკეში იყო ფიგურების პროტოტიპი, რომლითაც შამანები სულებს იძახებდნენ. სხვა ვერსიით, პირველი კოკეში ხელოსნებმა დაამზადეს ცნობილი შოგუნის ქალიშვილის დაბადების საპატივცემულოდ. როგორც არ უნდა იყოს, ეს ცნობილი ხის სათამაშოები, რომლებიც შედგება ცილინდრული სხეულისა და მასზე ცალკე მიმაგრებული თავისგან, რამდენიმე სანტიმეტრიდან მეტრამდე სიმაღლეზე, ათასზე მეტი წლისაა.

ხალხური ხელოვნებისა და შორეული წარსულის ეს ნივთი შექმნილია სულითა და ფანტაზიით მათი ხელობის ოსტატების მიერ. კოკეში ლაკონურია, მაგრამ არა განსაკუთრებული ხიბლის გარეშე, ისინი სხვადასხვა ფორმებში, პროპორციებში და ფერწერაშია. თითოეული სათამაშო უნიკალურია თავისებურად.

ამ თოჯინების წარმოება განსაკუთრებით პოპულარულია იაპონიის ხალხური ხელოვნების ცენტრებში - კაგოშიმაში, კიოტოში და ნარაში.

თოჯინები, რომლებსაც წელიწადში ერთხელ თამაშობენ

იაპონური თოჯინები არ არის მარტივი და ისინი ძვირია - პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობით; ყველა თავმოყვარე იაპონურ ოჯახში თოჯინებს აქვთ საპატიო ადგილი - სპეციალურ ნიშში "ტოკონომა", ერთგვარი "წითელი კუთხე".

ალბათ ყველა ოჯახი ოცნებობს „ჰინაყაზარის“ - მრავალსართულიანი კიბის ფორმის თოჯინების გამოფენაზე. კიბე სიმბოლურად ასახავს სასამართლო ცხოვრების "იარუსებს": ზევით არის იმპერატორისა და იმპერატორის მდიდრული თოჯინები.
ეს თოჯინები ძალიან ძვირია, მათ ტანსაცმელს მკერავები შეკვეთით კერავენ, აბრეშუმისგან ან ბროკადისგან, ხოლო „იმპერატრიცა“ თორმეტ კიმონოშია გამოწყობილი - როგორც ეს სინამდვილეში იყო.

საფეხურების ქვემოთ სამი სასამართლო მოახლეა, რომლებსაც ხელში საკეს ჭურჭელი უჭირავთ, უფრო დაბლა კი სასამართლოს მცველები: ახალგაზრდა და მოხუცი სამურაი, ქვემოთ სასამართლოს მუსიკოსები (სამი დრამერი, ფლეიტის დამკვრელი და მომღერალი ფანით). ქვედა არიან მინისტრები და კარისკაცები, შემდეგ - მსახურები (ერთს ქოლგა უჭირავს, მეორეს - ფეხსაცმელი, მესამეს უჭირავს ჭურჭელი სასმელით).

ეს თოჯინები მემკვიდრეობით მიიღეს მშობლებისგან ან ბებიისგან. თოჯინების გამოფენა ოჯახში გოგონას დაბადებიდან პირველივე წელს დაიწყო სადღესასწაულო თაროზე, რომლის თითოეულ დონეზე პერსონაჟები განლაგებული იყო მათი "წოდების" შესაბამისად.

როგორც წესი, ის დაინსტალირებული იყო წინა დღეს. ამ დროს ბავშვს შეუძლია არა მხოლოდ თოჯინებით აღფრთოვანება, არამედ მათთან თამაშიც. მაგრამ არსებობდა რწმენა, რომ თუ ეს თოჯინები არ მოიხსნება დღესასწაულის დასრულების შემდეგ (3 დღის შემდეგ), მაშინ ქალიშვილები დიდი ხნის განმავლობაში არ დაქორწინდებიან. ხანდახან გოგონები, როცა დაქორწინდებოდნენ, აწყობდნენ არდადეგებს, სანამ გოგოები არ ეყოლებოდნენ.

ხალხი არ აკეთებს ყველა ამ დეკორაციას, ისინი უნდა იყოს შეძენილი სპეციალურ ბაზრობაზე (hina no ichi - "თოჯინების ბაზარი").

თავად თოჯინებს კი იშვიათად ყიდულობენ - ჩვეულებრივ, ისინი მემკვიდრეობით გადაეცემათ, მაგრამ, რა თქმა უნდა, სურვილის შემთხვევაში, შეგიძლიათ შეიძინოთ ძალიან ლამაზი და ძალიან ძვირადღირებული ჰინა თოჯინები (იმპერიული სასამართლოს მთელი კომპლექსი შეიძლება ათობით ათასი ევრო დაჯდეს! ).

ღარიბ ოჯახებში ცალკეული თოჯინები ზოგჯერ შეიძლება შეიცვალოს ქაღალდის ანალოგებით ან თუნდაც ქვებით, ან თუნდაც სიმბოლური საგნებით (მწიგნობრის ფიგურა - ფუნჯი, ჩაის ცერემონიის ოსტატი - ჩაის ქაფის სათქვეფი და ა.შ.), მაგრამ ისინი ცდილობენ. ასეთი ჩანაცვლება რაც შეიძლება იშვიათად მოხდეს, ოჯახის ფინანსური შესაძლებლობებიდან გამომდინარე.

სად მიდიან თოჯინები?

რა ბედი ეწევა იაპონურ თოჯინას, როდესაც ცხოვრების ძალიან გრძელი და ბედნიერი წლების შემდეგ საბოლოოდ ტყდება? მიუხედავად იმისა, რომ ამ მომენტიდან იგი გარდაცვლილად ითვლება, მის ნაშთებს დიდი პატივისცემით ეპყრობიან. მათ არ აგდებენ ნაგავში, არ წვავენ და არც კი უშვებენ მდინარის გადინებას, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება გამხმარ ყვავილებთან. თოჯინის ნაშთები არ არის დაკრძალული, არამედ გადაცემულია მრავალხელოვან ღვთაებას კოჯინს. ითვლება, რომ კოჯინი ცხოვრობს ენოკის ხეზე, ხოლო ამ ხის წინ არის პატარა სალოცავი და ტორი. აქ პატივისცემით არის მოთავსებული უძველესი გატეხილი იაპონური თოჯინების ნაშთები. თოჯინას სახე შეიძლება დაკაწრული, აბრეშუმის კაბა დახეული და გაცვეთილი, ხელები და ფეხები მოტეხილი, მაგრამ ოდესღაც სული ჰქონდა და ერთხელაც იდუმალ სიხარულს ანიჭებდა.

ძალიან ცოტა ადგილი დაგვრჩა მთავარ კურსში „იაპონური დამწყებთათვის სამ ნაბიჯში“. დარეგისტრირდით მალე!

კოკეში, ან როგორც ხანდახან რუსულად მოისმენთ კოკეიშს ან კოკეიშს, არის "იაპონური თოჯინების" დიდებული ოჯახის ერთ-ერთი წარმომადგენელი.
კოკეში- ხის თოჯინა ხელებისა და ფეხების გარეშე. ასეთ ლამაზმანებს იაპონელები ალუბლის, ძაღლის, არყის ან ნეკერჩხლისგან ამზადებენ და ნახატებით ამშვენებს. ხორხზე ოსტატი ცილინდრულ სხეულს და თავს აბრუნებს და ერთმანეთთან აკავშირებს. იშვიათია, მაგრამ ხდება, რომ ასეთი იაპონური თოჯინები ერთი მთლიანი ხისგან მზადდება. იმისათვის, რომ თოჯინა ლამაზი იყოს, მასზე დახატულია ტრადიციული იაპონური ყვავილების და მცენარეული მოტივები წითელ, შავ, ყვითელ ან ჟოლოსფერ ფერებში ტოჰოკუ, ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთ სასოფლო-სამეურნეო რეგიონი. ზოგიერთი იაპონელი მეცნიერი ამბობს, რომ ასეთი ლამაზმანები ათასი წლის წინ გამოჩნდნენ, სხვები კი ამას თვლიან ისინი დაიბადნენ ედო ეპოქის შუა პერიოდში (1630-1867 წწ.).

ყოველ შემთხვევაში, მას შემდეგ დღემდე არის რამდენიმე ძირითადი რეგიონი, სადაც კოკეში კეთდება ძველი ტრადიციების მიხედვით, მაგალითად, კიოტოში, ნარაში, კაგოშიმაში. მიუხედავად მათი სიმარტივისა, ეს იაპონური თოჯინები განსხვავდებიან პროპორციებით, ფორმებით და დიზაინით და ამით მცოდნეებს უჩვენებენ ადგილს, სადაც ისინი შეიქმნა.
თანამედროვე კოკეში მზადდება ორი სკოლის დიზაინის მიხედვით: დენტო(伝統こけし) ტრადიციული და სინგატა(新型こけし) საავტორო უფლება. როგორც თქვენ ალბათ მიხვდებით, ტრადიციული თოჯინები უფრო მარტივია, მაგრამ მაინც აქვთ თერთმეტი სახის ფორმა. მაგალითად, პოპულარული ნარუკო კოკეშის თავს ახერხებს მობრუნება, შემდეგ კი ბავშვი გამოსცემს ხმას, თითქოს ტირის, რისთვისაც მას "მტირალი თოჯინა" უწოდეს. ტრადიციული სკოლის კოკეში ყოველთვის ხელნაკეთია და გოგონებს ასახავს. რატომ გოგოებო? ამის შესახებ მოგვიანებით.

საავტორო სკოლა გაცილებით გვიან გაჩნდა ვიდრე ტრადიციული, ამიტომ ასეთი კოკეშის შემქმნელები არ იცავენ მკაცრ წესებს და ამზადებენ სხვადასხვა ფორმის, ზომის, ფერისა და დიზაინის იაპონურ თოჯინებს.
გამონაკლისი არ არის ყველაფერი, რაც ადამიანების ცხოვრებაში ჩნდება, როგორც წესი, აქვს კულუარული და კოკეშის მნიშვნელობა, ისევე როგორც ტედი დათუნიები, რომლებიც ასე უყვართ ბავშვებსა და მოზარდებს მთელი მსოფლიოდან. თუ კოკეშის წარსულს გადახედავთ, შეგიძლიათ იპოვოთ ამ სუვენირების სათამაშოს გარეგნობის რამდენიმე ვერსია.

მოვიხსენიოთ სამი მათგანი:

პირველი ვერსია - მისტიკური. ნათქვამია, რომ კოკეში წარმოიშვა შამანური ფიგურებიდან, რათა გამოეწვია სულები, რომლებიც მფარველობდნენ აბრეშუმის ხელობას.

მეორე ვერსია სამწუხაროა. ახალშობილი ბავშვების მოსაშორებლად, რომელთა მშობლებს არ შეეძლოთ კვება, კოკეში გლეხების სახლებში დაკრძალვის თოჯინების სახით მოათავსეს. სწორედ აქ მიიღეს იაპონური თოჯინების მნიშვნელობა, როგორც „დავიწყებული ბავშვი“. როგორც წესი, მოკლული ახალშობილები გოგონები იყვნენ, რომლებსაც ღარიბი გლეხის ოჯახში გაცილებით ნაკლებად აფასებდნენ, ვიდრე ბიჭები. ამიტომ კოკეში ყოველთვის ასახავს გოგოებს.

მესამე ვერსია- მხიარული. ერთხელ მე-17 საუკუნეში შოგუნის ცოლი (როგორც იმ დღეებში ეძახდნენ ქვეყნის სამხედრო მმართველს) ჩავიდა ტოჰოკუში (გახსოვდეთ, ეს კოკეშის დაბადების ადგილია), სადაც უამრავი ცხელი წყაროა. ბავშვზე ოცნებობდა, მაგრამ ვერ დაორსულდა. სამკურნალო წყლების მონახულების შემდეგ ქალი დაორსულდა და მშვენიერი გოგონა გააჩინა. ამ მხიარული მოვლენის საპატივცემულოდ, ტოჰოკის ოსტატებმა შექმნეს თოჯინა, რომლის დამზადება მოგვიანებით დაიწყო ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონში.

დღევანდელ იაპონიაში კოკეშიარის ეროვნული კულტურის სიმბოლო, ხმა დიდებული წარსულიდან, ესთეტიკის ობიექტი და უბრალოდ პოპულარული სუვენირი. ასევე, კოკეში, ისევე როგორც სხვა იაპონური თოჯინა დარუმა, აცხადებს, რომ არის რუსული ვარდისფერ მობუდარი თოჯინის წინაპარი.
კოკეშის ჯიშებში შედის "საკუნამი"(作並系), (სპეციფიკური მიაგისა და იამაგატას პრეფექტურებისთვის), კოკეში-მინომუში (პეპლის ლარვა, რომლის ლეკვი თავისთვის აკეთებს ქოქოსს ნებისმიერი პატარა ნარჩენებისგან, როგორიცაა ნახერხი, პატარა ჩიპები და ა.შ.) კოკეში-შოფუკუ , "წარმატების მოწვევა."

ტრადიციული იაპონური თოჯინები: ხისგან რობოტამდე

იაპონური ტრადიციული თოჯინები განუზომლად მეტია, ვიდრე სახალისო ბავშვებისთვის. ეს არის მთელი სამყარო თავისი ესთეტიკით, რელიგიით და მისტიკითაც კი: მაშასადამე, იაპონიაში თოჯინები, უცნაურად საკმარისია, ძირითადად უფროსებისთვის გასართობია. იაპონურ ტრადიციულ თოჯინებს უწოდებენ "ნინგიო", რაც შეიძლება ითარგმნოს როგორც "ადამიანის ფორმა" და ისინი თავდაპირველად ემსახურებოდნენ ძალიან სერიოზულ, ზრდასრულ მიზანს - დაეცვათ სახლი და ოჯახის წევრები ავადმყოფობისგან, წყევლისგან, ბოროტი სულებისგან და მაქციებისაგან. ამ დღეებში, იაპონური თოჯინები ბევრია - მაგრამ არა საკმაოდ! - მათ დაკარგეს მისტიკის უძველესი სული და გახდნენ ხელოვნების დახვეწილი საგნები. მიუხედავად იმისა, რომ იაპონელებს ჯერ კიდევ სჯერათ, რომ "სწორად" შერჩეულ თოჯინებს მოაქვს ჯანმრთელობა და წარმატება და იცავს ზიანისგან. იაპონური თოჯინები არ არის მარტივი და ისინი ძვირია - პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობით; ყველა თავმოყვარე იაპონურ ოჯახში თოჯინებს აქვთ საპატიო ადგილი - სპეციალურ ნიშში "ტოკონომა", ერთგვარი "წითელი კუთხე". რატომ უყვართ იაპონელ მოზარდებს ასე ძალიან თოჯინებით თამაში? პირველი თოჯინები დიდი ხნის წინ გამოჩნდა იაპონიაში - 10000 წელზე მეტი ხნის წინ, ეს იყო ამულეტები. მოგვიანებით, კოფუნის ეპოქაში (ახ. წ. 300-710 წწ.), მიცვალებულთა საფლავებზე მეომრების ან ცხოველების უფრო დიდი თიხის ქანდაკებები იყო განთავსებული, როგორც ერთგვარი „მცველი“. შემდეგ თოჯინების დანიშნულება კიდევ უფრო განვითარდა და ცხოველების მსხვერპლად შეწირვის ნაცვლად დაიწყეს მათი გამოყენება ბოროტი თვალის მოსაშორებლად და დაავადებებისგან. ითვლებოდა, რომ თოჯინასთან ბერის მიერ სწორად შესრულებული რიტუალი ნამდვილი ცხოველის მსხვერპლშეწირვაზე უარესი და სუსტი არ იყო - ძალიან ჰუმანური ინოვაცია! თოჯინები „სასაკლავად“ გაკეთდა ადამიანის ფორმაში და არა ცხოველების, როგორც შეიძლება იფიქროს, და თავად რიტუალი შედგებოდა მღვდლის მიერ დაავადების ან წყევლის „გამოძახებით“ ფიგურაში - „მოადგილე“ ან „ორმაგი“. დაშავებულის. ითვლებოდა, რომ ასეთ თოჯინას თავისი „სული“ ჰქონდა, ამიტომ თოჯინის უბრალოდ გადაგდება ამის შემდეგ წარმოუდგენელი იყო: თოჯინა, რომელმაც დაავადება „აიღო“ ან ბოროტი თვალი, შემდეგ დაწვეს ან მდინარეში დაიხრჩო სპეციალური რიტუალის დროს. (სხვათა შორის, დღემდე იაპონიაში არარიტუალურ თოჯინებსაც კი არ აგდებენ ნაგავში, არამედ აძლევენ ტაძრის მსახურებს.)

მოგვიანებით, ჰეიანის ეპოქაში (784-1185 წწ.), თოჯინები საბოლოოდ გახდა სათამაშოები - მაგრამ ასევე ჯერ კიდევ არა ბავშვებისთვის. მათ თამაშობდნენ სასამართლო ქალბატონები და თოჯინები არ ასრულებდნენ ბანალურ ყოველდღიურ მოქმედებებს, მაგრამ მათი დახმარებით გათამაშდა დახვეწილი სცენები სასახლის ცხოვრებიდან. ასეთი სპექტაკლების თოჯინების ინტერიერი შეიქმნა მინიატურული ეკრანების გამოყენებით. ასეთი სპექტაკლების გმირებს - საუკეთესო ოსტატობის თოჯინებს - შეუძლიათ წარმოადგინონ როგორც რეალური, ასევე გამოგონილი პერსონაჟები, მაგალითად, წიგნებიდან ან ლეგენდებიდან. მე-17 საუკუნიდან იაპონიამ დაიწყო ჰინამაცურის აღნიშვნა - "გოგონების დღე" ან "თოჯინების ფესტივალი". ეს არის ერთ-ერთი მთავარი დღესასწაული იაპონიაში და აღინიშნება 3 მარტს. ძველად ამ დღესასწაულს „ჰინა-ოკურს“ ეძახდნენ და მისი მნიშვნელობა სულ სხვა, უფრო მისტიკური იყო: ამ დღეს მდინარის გასწვრივ ცურავდნენ ქაღალდის თოჯინები, რომლებსაც ავადმყოფობა და უბედურება უნდა წაეყვანათ. მაგრამ დროთა განმავლობაში, რიტუალი გაერთიანდა თოჯინების "ბავშვთა" თამაშთან, რომელიც პოპულარული იყო სასამართლოს ქალბატონებში და შეიძინა თანამედროვე ფორმა. დღესასწაულის წინაპარად მისი თანამედროვე სახით ითვლება შოგუნი (სამხედრო მმართველი) იოშიმუნე, რომელსაც მრავალი ქალიშვილი ჰყავდა. მის მაგალითზე ჯერ კარისკაცებმა, შემდეგ კი იმ ეპოქის მდიდრებმა დაიწყეს ასეთი დღესასწაულის აღნიშვნა და მათ მთელი ქვეყანა გაჰყვა. დღესდღეობით, ამ დღესასწაულზე, გოგონების ოჯახები სახლში აწყობენ თოჯინების გამოფენას - "ხინა". იგი მზადდება მრავალსართულიანი კიბის - „ჰინაყაზარის“ სახით, დაფარული წითელი ქსოვილით. ეს კიბე სიმბოლურად ასახავს სასამართლო ცხოვრების "იარუსებს": ზევით არის იმპერატორისა და იმპერატორის მდიდრული თოჯინები. ეს თოჯინები ძალიან ძვირია, მათ ტანსაცმელს მკერავები შეკვეთით კერავენ, აბრეშუმისგან ან ბროკადისგან, ხოლო „იმპერატრიცა“ თორმეტ კიმონოშია გამოწყობილი - როგორც ეს სინამდვილეში იყო. საფეხურების ქვემოთ სამი სასამართლო მოახლეა, რომლებსაც ხელში საკეს ჭურჭელი უჭირავთ, უფრო დაბლა კი სასამართლოს მცველები: ახალგაზრდა და მოხუცი სამურაი, ქვემოთ სასამართლოს მუსიკოსები (სამი დრამერი, ფლეიტის დამკვრელი და მომღერალი ფანით). ქვედა არიან მინისტრები და კარისკაცები, შემდეგ - მსახურები (ერთს ქოლგა უჭირავს, მეორეს - ფეხსაცმელი, მესამეს უჭირავს ჭურჭელი სასმელით). მთლიანობაში, "სრული ნაკრებისთვის" გჭირდებათ 15 თოჯინა. ზოგჯერ ერთი ან რამდენიმე იარუსი ასევე მზადდება თოჯინების სასამართლოს ნივთებისთვის: სათამაშო ავეჯს, პაწაწინა საყოფაცხოვრებო ნივთებს, ზოგჯერ ხარის მიერ დახატული მინიატურული ეტლიც კი. კიბე უხვად არის მორთული ფარნებით, ყვავილებით, ატმის ფურცლებით, ზოგჯერ ხელოვნური ალუბლისა და მანდარინის ფურცლების ბურთულებით, ხოლო ინსტალაციის შუაში დამონტაჟებულია „წმინდა ხე“. თითოეულ საფეხურზე ასევე არის მინიატურული ეკრანები და მინიატურული ქლიავის და მანდარინის ხეები (მათ ტრადიციულად იყენებდნენ საიმპერატორო კარის გასაფორმებლად). ხალხი არ აკეთებს ყველა ამ დეკორაციას, ისინი უნდა იყოს შეძენილი სპეციალურ ბაზრობაზე (hina no ichi - "თოჯინების ბაზარი"). თავად თოჯინებს კი იშვიათად ყიდულობენ - ჩვეულებრივ, ისინი მემკვიდრეობით მიიღება (ქალის ხაზით) როგორც ოჯახის საგანძური, მაგრამ, რა თქმა უნდა, სურვილის შემთხვევაში, შეგიძლიათ შეიძინოთ ძალიან ლამაზი და ძალიან ძვირადღირებული ჰინა თოჯინები (იმპერიული სასამართლოს მთელ კომპლექსს შეუძლია ღირს ათიათასობით ევრო!). ღარიბ ოჯახებში ცალკეული თოჯინები ზოგჯერ შეიძლება შეიცვალოს ქაღალდის ანალოგებით, ან თუნდაც ქვებით, ან თუნდაც სიმბოლური საგნებით (მწიგნობრის ფიგურა - ფუნჯი, ჩაის ცერემონიის ოსტატი - ჩაის ქაფის სათქვეფი და ა.შ.), მაგრამ ისინი შეეცადეთ გააკეთოთ ასეთი ჩანაცვლება რაც შეიძლება იშვიათად, ოჯახის ფინანსური შესაძლებლობებიდან გამომდინარე.

კიდევ ერთი მდიდრული თოჯინების ფესტივალი იაპონიაში არის ბიჭების დღე, რომელიც იმართება მეხუთე თვის მეხუთე დღეს. ახლა ამ დღესასწაულს "ბავშვთა დღე" ჰქვია და საჩუქრებს ჩუქნიან ყველა ბავშვს (გოგონების ჩათვლით), მაგრამ უპირატესობა მაინც ბიჭებს ენიჭებათ და ზოგადად, თავდაპირველად ეს იყო ბიჭების დღესასწაული. გოგონების დღესასწაულისგან განსხვავებით, სპეციალური კიბე-სტენდი დაფარულია არა წითელი, არამედ მწვანე ქსოვილით და მასზე განთავსებულია არა იმპერიული სასამართლოს სიმბოლური გამოსახულება, არამედ სამურაების ფიგურები საბრძოლო ჯავშანში და ხმლებით (“ მუშა ნინგიო“), ომის ცხენების ფიგურები, ასევე ხმლების, მშვილდისა და შუბების პატარა გამოსახულებები. ზოგჯერ ღარიბი ოჯახები ასევე იყენებენ მოხატული თიხის ან თუნდაც ქაღალდის თოჯინებს ამ დღესასწაულისთვის. ყველა იაპონური ტრადიციული თოჯინა არ არის მიბმული რაიმე დღესასწაულთან. იაპონიაში, როგორც ჩანს, ისე უყვართ თოჯინები, რომ ყიდულობენ ან აცმობენ მათ რაიმე მიზეზით ან უმიზეზოდ! არსებობს ათობით, თუნდაც ასობით (თუ გავითვალისწინებთ რეგიონულ მახასიათებლებს) ტიპის თოჯინას, უმარტივესებიდან განსაცვიფრებლად რთულ და დახვეწილამდე. თოჯინები შეიძლება იყოს მარტივი და თუნდაც ხელნაკეთი, ან შეიძლება იყოს მაღალი ღირებულებისა და ძვირი, როგორც მანქანა. იაპონიაში ყველაზე საყვარელი თოჯინებია ეგრეთ წოდებული "გოშო ნინგიო" - "სასახლის თოჯინები". ეს არის ხელოვნების დახვეწილი ობიექტები, რომლებიც გამოირჩევიან რთული დიზაინით, „კოსტუმის“ დახვეწილობით და, რა თქმა უნდა, მაღალი ღირებულებით. ჩვეულებრივ, ეს არის მსუქანი, ვარდისფერ ლოყებიანი, ძლიერი ჩვილების გამოსახულებები, რომლებიც ითვლება მამრობითი სიძლიერის და ნაყოფიერების სიმბოლოდ. ხდება ისე, რომ ასეთი თოჯინა შიშველია, ტანსაცმლის გარეშე. ხისგან ან თიხისგან დამზადებული „ბიჭის“ ძირი ზემოდან დაფარულია დაფქული ხაჭოს ფხვნილის (ან, უფრო იაფი ვერსიით, ალაბასტრის) შემადგენლობით, რათა „ბიჭის“ კანს მიენიჭოს რძისფერი სითეთრე, რაც ასე ფასდება. იაპონია. თავდაპირველად, მხოლოდ იმპერატორმა აჩუქა ასეთი თოჯინები თავის კარისკაცებსა და ელჩებს სხვა ქვეყნებიდან, აქედან მოდის სახელი "სასახლიდან" - ე.ი. "სასახლის საჩუქარი", მაგრამ თანდათანობით "ზეციური ოსტატი" მისმა კარისკაცებმა და თუნდაც მდიდარმა ვაჭრებმა დაიწყეს მიბაძვა და მხოლოდ ამის შემდეგ გავრცელდა ასეთი თოჯინის მიცემის ჩვეულება მთელ ქვეყანაში. ითვლება, რომ საყვარელი ბავშვის თოჯინა "გოშო ნინგიო" არის შესანიშნავი ტალიმენი მომავალი დედისთვის, ბავშვის უსაფრთხო დაბადებისთვის და მისი ჯანმრთელობისთვის, ასევე კარგი ამულეტი საჩუქარი მათთვის, ვინც შორეულ მოგზაურობაში მიემგზავრება. ასეთი თოჯინები შეიძლება იყოს საკმაოდ მარტივი, ბანალური ან მართლაც ძვირფასი, განსაკუთრებით გასული საუკუნეების ანტიკური ნამუშევრები.

ტრადიციული იაპონური თოჯინები "kimekomi ningyo", მოჩუქურთმებული ტირიფის ხისგან, ასევე ძალიან დახვეწილია. ისინი ნამდვილი ხელოვნების ნიმუშებია, ამიტომ პერიოდულად იმართება ასეთი თოჯინების სპეციალური გამოფენები, როგორც საკუთარი შემოქმედების ფორმა. ხელოსანთა მთელი გუნდი მუშაობს თითოეულ ასეთ თოჯინაზე (და ისინი ყოველთვის „ერთიანები“): კაბინეტის მწარმოებელი აკეთებს თავსა და ტანს, ახალგაზრდა ოსტატი აკეთებს ფეხებსა და ხელებს, მკერავი ატარებს თოჯინას მდიდრულ მინიატურულ კიმონოში. ძვირფასი ქსოვილისგან. ასეთი თოჯინის „ჩაცმა“ კიდევ უფრო რთულია, ვიდრე მისი სხეულის ამოჭრა და სწორედ აქ იწყება ყველაზე შრომატევადი სამუშაო: პაწაწინა კიმონოს ქსოვილი ნაქსოვი და ხელით მოხატული (ჩვეულებრივი საგნებია საკურას ყვავილები, შემოდგომის წითელი ფოთლები. იაპონური ნეკერჩხალი, დრაკონები), შემდეგ კი ჩაიცვი თოჯინა და ახვევენ ობის ქამრით (რომელიც, რა თქმა უნდა, ასევე ხელით მზადდება). მაგრამ "რწყილის ფეხსაცმლის" პროცესი ამით არ მთავრდება! თოჯინას, როგორც ნამდვილ ცოცხალ კარისკაცს, სჭირდება დახვეწილი აქსესუარები: მას უნდა მიეცეს ქოლგა, ლამაზი გულშემატკივარი ერთ-ერთი ტრადიციული დიზაინით (საკურას ტოტი, დრაკონი, ყვავილები და ა.შ.), ფუროსაკის აბრეშუმის შარფი და ასევე ჩაიცვას. გეტა (იაპონური ტრადიციული სანდლები მაღალი პლატფორმით). ზოგჯერ "kimekomi ningyo" თოჯინები უბრალოდ დაფარულია მასალის ზოლებით, რაც ამცირებს წარმოების ღირებულებას.

იაპონიაში ასევე უყვართ Daruma-ს თოჯინები. ისინი იყიდება ცარიელი, თეთრი თვალებით მოსწავლეების გარეშე. როცა იაპონელს სურვილის ასრულება სურს (ტრადიციულად ეს ერთხელ ხდება - ახალ წელს, უფრო ხშირად - ცუდი ნიშანია), ის ყიდულობს ასეთ თოჯინას და ხატავს მასზე ერთ მოსწავლეს და თუ სურვილი ასრულდება, ის ხატავს მეორეს და დარუმას ათავსებს ტოკონომაში - სახლის სამსხვერპლო ელეგანტური საგნებით აღფრთოვანებისთვის - იმის ნიშნად, რომ სურვილი ახდა. კომიკურად, ამ დღეებში უსინათლოთა უფლებებისა და ღირსების დასაცავად აკრძალულია ნახევრად დახატული თვალებით დარუმა თოჯინების საჯარო ჩვენება (ტელევიზიით და ა.შ.). ზოგადად, დარუმას თოჯინები სიბრმავესთან არ ასახავს ზენის პირველ პატრიარქს - ლეგენდარულ ბერი ბოდჰიდჰარმას, ჩინური შაოლინის მონასტრის დამაარსებელს. თოჯინას არც ხელები აქვს და არც ფეხები, რადგან ლეგენდის თანახმად, ბოდჰიდჰარმა, განმანათლებლობის მისაღწევად, 9 წლის განმავლობაში მედიტირებდა გამოქვაბულში შიშველ კედელთან - და ამ პერიოდში მისი ხელები და ფეხები ატროფირდა. გასაკვირი არ არის, რომ ასეთი მიზანდასახული ადამიანი იაპონიაში ზრახვების ასრულების სიმბოლოდ იქცა! იაპონიაში თოჯინების კიდევ ერთი პოპულარული სახეობაა „აიაცური ნინგიო“ - თოჯინები, რომლებსაც ხელზე ატარებენ. ტაძრებში ყიდიან "ცუჩი ნინგიო" თოჯინებს - თიხის ფიგურებს. იაფი საჩუქარია „მაკი-ბინა“ ქაღალდის თოჯინები, ისინი ჩაცმული არიან გამარტივებულ, თუმცა ფერად, ეროვნულ სამოსში; ისინი ჩვეულებრივ ჩუქნიან გოგოებს. საინტერესოა ხის ნაჭრებისგან დამზადებული „კოკეშის“ თოჯინები: ჩვეულებრივ, ეს არის მხოლოდ ხის ცილინდრის (სხეულის) თავზე დამაგრებული ბურთის თავი; იგი დაფარულია მხატვრობით და ყველგან სხვადასხვა გზით, არეალის მიხედვით - ისე, რომ ნამდვილმა მცოდნეებმა, რომლებიც მოგზაურობენ ქვეყნის მასშტაბით, შეუძლიათ შეაგროვონ ასეთი თოჯინების შესანიშნავი კოლექცია, თითოეულს აქვს სხვადასხვა პრეფექტურებისა და ქალაქების რეგიონალური მახასიათებლები.

ასევე არის ძალიან მინიატურული - თითის ზომის - "კეში-ბინა" თოჯინები, რომლებიც ასევე გამოიყენება ხანდახან ჰინა ნინგად (გოგონების წვეულებებისთვის). "საგა" თოჯინები საოცარია, ისინი ასახავს ბუდისტური პანთეონის გმირებს და გამოირჩევიან განსაკუთრებით მდიდრული სამოსით. თოჯინებს „ამესამა ნინგიო“ - „უფროსი და“ - სახის ქალური ნაკვთები აქვთ და გოგონებისთვის ყიდულობენ. თოჯინა "მომოტარო" ძალიან პოპულარულია იაპონიაში, მასზე გამოსახულია იაპონური ზღაპრის გმირი - "ატმის ბიჭი" - რომელიც გამოჩნდა მოხუცი და მოხუცი ქალის სახლში უზარმაზარი ატმის ბირთვიდან; ჩვენი კოლობოკის ანალოგი). საკმაოდ კურიოზულია ამბავი თოჯინა "იტიმაცუ ნინგიოზე", რომელსაც მე-18 საუკუნის ცნობილი მსახიობის, იჩიმაცუ სანოგავას სახელი ეწოდა, რომელიც ქალის როლებს ასრულებდა კაბუკის თეატრში. ეს მსახიობი ზღაპრულად სიმპათიური იყო - და, რა თქმა უნდა, მის გამოსახულ თოჯინებსაც აქვთ იდეალური სახის ნაკვთები, ამიტომ გოგოებს განსაკუთრებით უყვართ ისინი. Ichimatsu Ningyo-ს კოსტიუმები ასევე მუდმივად განსაცვიფრებელია. სათამაშოდ არის განკუთვნილი Mitsuore ningyo თოჯინები, რომლებიც გამოირჩევიან მობილურობით. მათ "სხეულში" სამი სახსარი აქვთ: თეძოები, იდაყვები და მუხლები, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მათთან თამაში, თოჯინების ჟესტირება და სიარული. ხშირად ასეთ თოჯინებს ენიჭებათ ისტორიული გმირის ან ლიტერატურული პერსონაჟის თვისებები, რითაც განსაზღვრავენ მზა როლს. ხშირად ასეთი თოჯინები იყიდება მზა ტანსაცმლის კომპლექტთან ერთად. თუ ასეთი თოჯინა მოდის კაბის გარეშე, ეს ნიშნავს, რომ ბავშვმა ის თავად უნდა გააკეთოს, რადგან მშობლებმა გატეხეს ასეთი საჩუქარი!

მე-19 საუკუნის დასაწყისიდან იაპონიაში გამოჩნდა „ჰადაკა ნინგიო“ - ნატურალური ზომის თოჯინები (ასევე ცნობილია როგორც „იკი ნინგიო“ - ცოცხალი თოჯინები), ბავშვის ზომით ან ზოგჯერ ზრდასრულიც კი. გოგონები, როგორც წესი, ატარებენ "თოჯინების ჩვილებს" თავიანთი ბავშვების ტანსაცმელში - კიმონოში და კაბებში. და ხანდახან მათი კოსტიუმები მზადდება... ყვავილებისგან! დღესდღეობით, ასეთი დიდი თოჯინებისთვის ქრიზანთემებისგან ტანსაცმლის დამზადების ჩვეულება გახდა თოჯინების დამზადების ხელოვნების მნიშვნელოვანი ფილიალი - "კიკუ ნინგიო". "ყვავილების" თოჯინები ზოგჯერ ადამიანის ზომისაა. ისინი მე-19 საუკუნეში გამოჩნდნენ და მაშინვე გახდნენ საზოგადოების ფავორიტები. დღესდღეობით, მათი საოცარი "ცოცხალი კოსტიუმები" ხშირად ამშვენებს ყვავილების ფესტივალებს ან მაღაზიების ვიტრინებს. იაპონური თოჯინების კიდევ ერთი საინტერესო ფორმაა მექანიკური სათამაშოები „კარაკური ნინგიო“. ეს არის თოჯინები, რომლებსაც შეუძლიათ მარტივი მოქმედებების შესრულება. ეს არ არის ახალი გამოგონება მაღალი ტექნოლოგიის გამოყენებით - პირველი ასეთი თოჯინები გაჩნდა შუა საუკუნეებში და მათი "შევსება" შედგებოდა სხვადასხვა სახის ბერკეტებისგან, ანჯისებისგან, ლილვაკებისგან და კამერებისგან, რომლებიც სასწაულებრივ სტრუქტურას აიძულებდნენ: მაგალითად, ასეთი თოჯინა. შეიძლება ჩაი ან საკე მოიტანო! სინამდვილეში, ეს არის იაპონური საყოფაცხოვრებო რობოტების შუა საუკუნეების ანალოგები. აღსანიშნავია, რომ ამ დღეებში იაპონიის თოჯინების ფესტივალებზე ისინი აჩვენებენ არა თანამედროვე რობოტებს, არამედ ზუსტად ამ მექანიკურ თოჯინებს, ზოგჯერ 200 წლის: იაპონელები თავისებურად სენტიმენტალურები არიან და ძალიან უყვართ სიძველე და ტრადიციები! ამავდროულად, გასაკვირია, რომ ასეთი "ანტიკური" თოჯინები სრულყოფილად ფუნქციონირებენ, რეგულარულად ასრულებენ თავიანთ "პროგრამას" - აი რას ნიშნავს "დამზადებულია იაპონიაში"! იაპონური ტრადიციული თოჯინების მრავალფეროვნება: ხისგან, ფაიფურის, თიხისგან, ქაღალდისგან, ქსოვილისგან და თუნდაც ახალი ყვავილებისგან დამზადებული მართლაც საოცარია! საინტერესოა, რომ განსხვავებით სამურაის "სიკვდილის კულტურის" - ბუში-დოსგან - ისეთი "სიცოცხლის კულტურები", როგორიცაა ჩაის ცერემონია (ჩა-დო) ან თოჯინების აღფრთოვანებული ოსტატობა და კულტურა - ნინგიო - ახლახან იწყებს შეღწევას. ევროპული კულტურა. მაგრამ იქნებ ეს ყველაფერი უკეთესია - ბოლოს და ბოლოს, ჩვენს წინაშე, დასავლელები, დევს მთელი ჯერ კიდევ უცნობი ქვეყანა - აღმოსავლური ფანტაზიის ქვეყანა, დახვეწილი ფუფუნება და, რა თქმა უნდა, სილამაზე და რომანტიკა - რომელშიც ცხოვრობენ ბრწყინვალე იაპონური თოჯინები.