სახლში › Ჯანმრთელობა და სილამაზე › „აღზრდა, როგორც პიროვნების მიზანმიმართული ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესი“. განათლება, როგორც პიროვნების განვითარების პროცესი

„აღზრდა, როგორც პიროვნების მიზანმიმართული ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესი“. განათლება, როგორც პიროვნების განვითარების პროცესი

ჰოლისტურ პედაგოგიურ პროცესში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს განათლების პროცესს.

აღზრდა - პიროვნების მიზანმიმართული ჩამოყალიბების პროცესი. ეს არის პედაგოგებისა და მოსწავლეების სპეციალურად ორგანიზებული, მართული და კონტროლირებადი ურთიერთქმედება, რომლის საბოლოო მიზანი პიროვნების ჩამოყალიბებაა.

განათლების მიზანი - უზრუნველყოს თითოეული ადამიანის ყოვლისმომცველი და ჰარმონიული განვითარება.

პედაგოგიურ თეორიასა და პრაქტიკაში დიდი ხანია არსებობს მოსაზრება, რომ საგანმანათლებლო პროცესი არ უნდა იყოს დამოკიდებული იმაზე, თუ რა შეხედულებებსა და შეხედულებებს ამტკიცებენ ხელისუფლებაში მყოფი ადამიანები. ახალგაზრდა თაობის აღზრდა ძალიან სერიოზული საქმეა. ის უნდა ეფუძნებოდეს მუდმივ, მუდმივ იდეებსა და ღირებულებებს. ამიტომ, როგორც განათლების მთელი სისტემის იდეოლოგიური საფუძველი, ის უნდა იყოს შემუშავებული და გამოცდილი პრაქტიკით ჰუმანიზმის პრინციპები.

ჰუმანიზმი უპირველეს ყოვლისა, ეს ნიშნავს ადამიანის ჰუმანურობას: ადამიანების სიყვარულს, ფსიქოლოგიური ტოლერანტობის მაღალ დონეს, ადამიანურ ურთიერთობებში სიმშვიდეს, ინდივიდისა და მისი ღირსების პატივისცემას. საბოლოო ჯამში, ჰუმანიზმის კონცეფცია ყალიბდება, როგორც ღირებულებითი ორგანიზაციების სისტემა, რომლის ცენტრში დევს ადამიანის აღიარება უმაღლეს ღირებულებად. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია მივცეთ ჰუმანიზმის შემდეგი განმარტება. ჰუმანიზმი არის იდეებისა და ფასეულობების ერთობლიობა, რომელიც ადასტურებს ზოგადად ადამიანის არსებობის უნივერსალურ მნიშვნელობას და კონკრეტულად ინდივიდს.

ამ ინტერპრეტაციით ადამიანი განიხილება, როგორც სოციალური განვითარების უმაღლეს მიზნად, რომლის პროცესშია აუცილებელი პირობების შექმნა მისი ყველა პოტენციალის სრული რეალიზაციისთვის, ჰარმონიის მიღწევა ცხოვრების სოციალურ-ეკონომიკურ და სულიერ სფეროებში. , უზრუნველყოფილია კონკრეტული ადამიანის პიროვნების უმაღლესი ყვავილობა. ამრიგად, ჰუმანიზმის თვალსაზრისით, განათლების საბოლოო მიზანია, რომ თითოეული ადამიანი გახდეს საქმიანობის, შემეცნების და კომუნიკაციის სრულფასოვანი სუბიექტი, ანუ თავისუფალი, დამოუკიდებელი არსება, რომელიც პასუხისმგებელია ყველაფერზე, რაც ხდება მსოფლიოში. ეს ნიშნავს, რომ საგანმანათლებლო პროცესის ჰუმანიზაციის ხარისხი განისაზღვრება იმით, თუ რამდენად ქმნის ეს პროცესი პიროვნების თვითრეალიზაციის წინაპირობებს, ბუნებაში თანდაყოლილი ყველა მიდრეკილებების გამჟღავნებას.

შინაარსის მხრივ, ჰუმანიზმის პრინციპების დანერგვა სასწავლო პროცესში ნიშნავს უნივერსალური პრინციპების გამოვლენას. ერთის მხრივ, უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები მნიშვნელოვანია მთელი კაცობრიობისთვის. ისინი გარკვეულწილად თანდაყოლილი არიან ყველა სოციალურ საზოგადოებაში, სოციალურ ჯგუფში, ხალხში, თუმცა ყველა ერთნაირად არ არის გამოხატული. მათი გამოხატვის თავისებურებები დამოკიდებულია კონკრეტული ქვეყნის კულტურულ-ისტორიული განვითარების თავისებურებებზე, მის რელიგიურ ტრადიციებზე და ცივილიზაციის ტიპზე. ამრიგად, საგანმანათლებლო პროცესისადმი მიდგომა უნივერსალური ფასეულობების თვალსაზრისით ფოკუსირებულია პიროვნების სულიერ, მორალურ, ინტელექტუალურ და ესთეტიკურ განვითარებაზე, კაცობრიობის მიერ დაგროვილი მთელი კულტურული სიმდიდრის განვითარებაზე დაფუძნებული.

მეორეს მხრივ, ფილოსოფიური თვალსაზრისით, ეს არის ტრანსცენდენტული (ტრანსცენდენტული) ღირებულებები, ანუ ღირებულებები, რომლებიც აბსოლუტური, მარადიული ღირებულებებია. ისინი ეფუძნება ღმერთის იდეებს, როგორც სიკეთის, ჭეშმარიტების, სამართლიანობის, სილამაზის და ა.შ. აბსოლუტური განსახიერება.

უნივერსალური ადამიანური ფასეულობების წყაროსა და გარანტიისადმი განსხვავებული მიდგომით, მორწმუნე და არამორწმუნე აცნობიერებენ, რომ უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები მუდმივი, მუდმივი ხასიათისაა. და ამიტომ უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები მოქმედებს როგორც იდეალი, მარეგულირებელი იდეა, ქცევის მოდელი ყველა ადამიანისთვის. ახალგაზრდების აღზრდა ამ ღირებულებითი ორიენტაციების სულისკვეთებით ყველა ასაკში და ყველა ხალხში მისი სოციალიზაციის შეუცვლელ პირობად ითვლებოდა.

ჰუმანიზმი ასევე გულისხმობს პატრიოტიზმს, სამშობლოს სიყვარულს, სამოქალაქო პასუხისმგებლობის აღზრდას, ქვეყნის წეს-ჩვეულებებისა და კანონების პატივისცემას. მაგრამ ჰუმანიზმი უარყოფს ნაციონალიზმს, როგორც იდეოლოგიას, რომელიც აყენებს კერძო ღირებულებების პრიორიტეტს და ეწინააღმდეგება უნივერსალურ ადამიანურ პრინციპს. ჰუმანიზმის პრინციპებიდან გამომდინარე სასწავლო პროცესის შინაარსის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წყობა. ჰუმანიზმი ადამიანის პიროვნებას უმაღლეს ფასეულობად მიიჩნევს.

ამრიგად, ჰუმანისტური მიდგომით სასწავლო პროცესის მთავარი მიზანია შექმნას პიროვნების თვითრეალიზაციის წინაპირობები.

საშუალო სკოლის მთავარი მიზანია ხელი შეუწყოს პიროვნების გონებრივ, მორალურ, ემოციურ, ფიზიკურ და შრომით განვითარებას, მისი შემოქმედებითი შესაძლებლობების სრულად გამოვლენას, ჰუმანისტური ურთიერთობების ჩამოყალიბებას, ბავშვის ინდივიდუალობის გამჟღავნების სხვადასხვა პირობების უზრუნველყოფას. მისი ასაკობრივი მახასიათებლების გათვალისწინებით. მზარდი ადამიანის პიროვნების განვითარებაზე ფოკუსირება „ადამიანურ განზომილებას“ ანიჭებს სკოლის ისეთ მიზნებს, როგორიცაა ახალგაზრდებში შეგნებული სამოქალაქო პოზიციის განვითარება, სამუშაოსთვის მზადყოფნა და სოციალური შემოქმედებითობა, მონაწილეობა დემოკრატიულ თვითმმართველობაში და. პასუხისმგებლობა ქვეყნის ბედზე და კაცობრიობის ცივილიზაციაზე.

განათლების შემდეგი კომპონენტები შეიძლება გამოიყოს: გონებრივი, ფიზიკური, მორალური, შრომითი, პოლიტექნიკური, ესთეტიკური.

გონებრივი განათლება აღჭურავს სტუდენტებს საბაზისო მეცნიერებათა ცოდნის სისტემით. მეცნიერული ცოდნის ათვისების მსვლელობისას და შედეგად ემყარება მეცნიერულ მსოფლმხედველობას.

ცოდნის სისტემის შეგნებული ათვისება ხელს უწყობს ლოგიკური აზროვნების, მეხსიერების, ყურადღების, წარმოსახვის, გონებრივი შესაძლებლობების, მიდრეკილებების განვითარებას. გონებრივი განათლების ამოცანები:

გარკვეული რაოდენობის სამეცნიერო ცოდნის ათვისება,

მეცნიერული მსოფლმხედველობის ფორმირება.

გონებრივი ძალების, შესაძლებლობებისა და ნიჭის განვითარება,

კოგნიტური ინტერესების განვითარება,

შემეცნებითი აქტივობის ფორმირება,

მათი ცოდნის მუდმივი შევსების აუცილებლობის განვითარება, საგანმანათლებლო და სპეციალური მომზადების დონის ამაღლება.

Ფსიქიკური განათლება - ადამიანის ფიზიკური განვითარებისა და მისი ფიზიკური აღზრდის მართვა. ფიზიკური აღზრდა თითქმის ყველა საგანმანათლებლო სისტემის განუყოფელი ნაწილია. თანამედროვე საზოგადოება, რომელიც დაფუძნებულია მაღალგანვითარებულ წარმოებაზე, მოითხოვს ფიზიკურად ძლიერ ახალგაზრდა თაობას, რომელსაც შეუძლია იმუშაოს მაღალი პროდუქტიულობით, გაუძლოს გაზრდილ დატვირთვას და იყოს მზად სამშობლოს დასაცავად.

ფიზიკური აღზრდის ამოცანები:

ჯანმრთელობის ხელშეწყობა,

ახალი ტიპის მოძრაობების სწავლება

ჰიგიენური უნარების ჩამოყალიბება,

გონებრივი და ფიზიკური მუშაობის გაზრდა,

ჯანსაღი, ენერგიული ყოფნის სურვილის განვითარება.

მორალური განათლება - საზოგადოების ნორმების შესაბამისი ცნებების, განსჯის, გრძნობებისა და შეხედულებების, ქცევის უნარებისა და ჩვევების ჩამოყალიბება. მორალი გაგებულია, როგორც ადამიანის ქცევის ისტორიულად ჩამოყალიბებული ნორმები და წესები, რომლებიც განსაზღვრავს მის დამოკიდებულებას საზოგადოების, სამუშაოსა და ადამიანების მიმართ. მორალი შინაგანი მორალია, მორალი არ არის გამოჩენილი, არა სხვებისთვის, არამედ საკუთარი თავისთვის.

შრომის განათლება - შრომითი ქმედებებისა და პროდუქტიული ურთიერთობების ფორმირება, მათი გამოყენების ინსტრუმენტებისა და მეთოდების შესწავლა. შრომითი განათლება მოიცავს საგანმანათლებლო პროცესის იმ ასპექტებს, სადაც ყალიბდება შრომითი მოქმედებები, ყალიბდება პროდუქტიული ურთიერთობები, შეისწავლება შრომის ინსტრუმენტები და მათი გამოყენების გზები.

პოლიტექნიკური განათლება - ყველა დარგის ძირითადი პრინციპების გაცნობა, თანამედროვე წარმოების პროცესებისა და ურთიერთობების შესახებ ცოდნის ათვისება. მთავარი ამოცანაა წარმოების საქმიანობისადმი ინტერესის ჩამოყალიბება, ტექნიკური შესაძლებლობების განვითარება, ახალი ეკონომიკური აზროვნება, გამომგონებლობა და მეწარმეობის დაწყება.

ესთეტიკური განათლება - საგანმანათლებლო სისტემის აუცილებელი კომპონენტი, ესთეტიკური იდეალების, საჭიროებებისა და გემოვნების განვითარების განზოგადება.

ესთეტიკური განათლების ამოცანები:

ესთეტიკური კულტურის განათლება,

რეალობისადმი ესთეტიკური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება,

ყველაფერში ლამაზად ყოფნის სურვილის ფორმირება: აზრები, საქმეები, საქმეები, ესთეტიკური გრძნობების განვითარება,

წარსულის ესთეტიკური და კულტურული მემკვიდრეობის დაუფლება;

ადამიანის გაცნობა მშვენიერს ცხოვრებაში, ბუნებაში, მუშაობაში, ყველაფერში ლამაზის სურვილის ჩამოყალიბება: ფიქრებში, საქმეებში, საქმეებში.

ტესტის კითხვები:

რა როლი აქვს მორალურ განათლებას პიროვნების ჩამოყალიბებაში?

განსაზღვრეთ ადამიანური ღირებულებები.

როგორ არის ერთმანეთთან დაკავშირებული შრომითი და პოლიტექნიკური განათლება?

ტრადიციულად, პიროვნების განათლება პედაგოგიურ და ფსიქოლოგიურ ლიტერატურაში განიხილება, როგორც ბავშვის პიროვნებასა და ქცევაზე ორგანიზებული და მიზანმიმართული გავლენის პროცესი. მნიშვნელოვანია განვმარტოთ, რომ დღეს, მიუხედავად ამ დეფინიციის გავრცელებისა, იგი არ შეიძლება ჩაითვალოს ფსიქოლოგიური მეცნიერების თანამედროვე მოთხოვნების დასაკმაყოფილებლად, კერძოდ, ფრაზა „მიზანმიმართული ზემოქმედება“ შეიძლება საკამათო ჩანდეს. ასეთი კორექტირებაც შესაძლებელია: აღზრდა არის არა ცალკე პროცესი, არამედ ბავშვის გარემოსთან ურთიერთობის გარკვეული მხარე, რომლის პროცესშიც ადამიანი ითვისებს სოციალურ გამოცდილებას. მაშინ აშკარაა კითხვა: რით განსხვავდება განათლება სოციალიზაციისგან? A.A. Rean-ის აზრით, სოციალიზაცია ხდება როგორც განათლების მიზანმიმართული პროცესის შედეგად, ასევე სოციალური სწავლისა და მიბაძვის მექანიზმის დახმარებით. „განათლება არსებითად არის სოციალიზაციის კონტროლირებადი და მიზანმიმართული პროცესი... სოციალიზაციის ერთდროული არსებობის შესაძლებლობა როგორც მიზანმიმართული, ისე არარეგულირებადი პროცესის ახსნა შეიძლება შემდეგი მაგალითით. რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვანი ცოდნა სკოლაში კლასში იძენს, რომელთაგან ბევრი პირდაპირი სოციალური მნიშვნელობისაა. თუმცა მოსწავლე სწავლობს არა მხოლოდ გაკვეთილის მასალას და არა მხოლოდ იმ სოციალურ წესებს, რომლებსაც მასწავლებელი აცხადებს სწავლებისა და განათლების პროცესში. მოსწავლე ამდიდრებს თავის სოციალურ გამოცდილებას იმის ხარჯზე, რაც მასწავლებლისა და აღმზრდელის თვალსაზრისით შეიძლება თანმხლები, „შემთხვევითი“ ჩანდეს. ხდება არა მხოლოდ წესებისა და ნორმების კონსოლიდაცია, არამედ მასწავლებლებსა და მოსწავლეებს შორის სოციალური ურთიერთქმედების რეალურად გამოცდილი ან დაკვირვებული გამოცდილების მითვისება, როგორც მათ შორის, ასევე სოციალურ ჯგუფში. და ეს გამოცდილება შეიძლება აღმოჩნდეს როგორც პოზიტიური, ანუ ემთხვევა განათლების მიზნებს (ამ შემთხვევაში, ის შეესაბამება ინდივიდის მიზანმიმართულ სოციალიზაციას), ასევე უარყოფითი, ანუ ეწინააღმდეგება დასახულ მიზნებს. ამრიგად, განათლება შეიძლება ჩაითვალოს სოციალიზაციის ერთ-ერთ ფორმად.

განათლების ცნების განსაზღვრის საკითხს რომ დავუბრუნდეთ, მივმართოთ ვ. ნ. მიასიშჩევის თვალსაზრისს, რომელსაც განათლება ესმის, როგორც აღმზრდელსა და განათლებულ ადამიანს შორის ურთიერთქმედების პროცესი. „ამ ორმხრივ პროცესში აღმზრდელს შეუძლია გამოავლინოს მომთხოვნი, დამთმობი, მოსიყვარულე, მტრულად ყურადღებიანი, უარმყოფელი და სამართლიანი ან მიკერძოებული და მსგავსი დამოკიდებულება მოსწავლის მიმართ და მოსწავლეს შეუძლია მას უპასუხოს პატივისცემით, სიყვარულით, შიშით. მტრობა, უნდობლობა, საიდუმლოება, გულახდილობა, გულწრფელი ან მოჩვენებითი დამოკიდებულება. ურთიერთობები მნიშვნელოვან როლს თამაშობს განათლების მთელ პროცესში.

ამ ურთიერთქმედებაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია თავად აღმზრდელის პიროვნება და მასთან ურთიერთობა. უშინსკი მართალი იყო, როდესაც ამტკიცებდა, რომ ”განათლებაში ყველაფერი უნდა ეფუძნებოდეს აღმზრდელის პიროვნებას, რადგან საგანმანათლებლო ძალა მხოლოდ ადამიანის პიროვნების ცოცხალი წყაროდან მოდის. ვერც ერთი წესდება და პროგრამა, ვერც ერთი დაწესებულების ხელოვნური ორგანიზმი, რაც არ უნდა ეშმაკურად იყოს გამოგონილი, ვერ შეცვლის ინდივიდს განათლების საკითხში.

A. G. Asmolov წერს ისეთ ფენომენზე, როგორიცაა განათლების ფსიქოლოგიური ობიექტი. ის არის, მისი აზრით, „პიროვნების სემანტიკური სფერო – პიროვნული მნიშვნელობები და მათ ქცევაში გამოხატული სემანტიკური დამოკიდებულებები“.

საგანმანათლებლო ფსიქოლოგიაში არის ცალკე სფერო - განათლების ფსიქოლოგია, რომელიც განიხილავს განათლების სხვადასხვა საშუალებებისა და მეთოდების გავლენას პიროვნების განვითარებაზე, სწავლობს ადამიანის თვითგანათლების ფსიქოლოგიურ საფუძვლებს.

თვითგანათლების აქტივობა ყალიბდება თვითშემეცნებისა და ნამდვილ მე-სა და მომავალში საკუთარი თავის იდეალურ იმიჯს შორის შეუსაბამობის გაცნობიერების შედეგად. თვითგანათლების ფსიქოლოგიურ საგანში არსებობს:
პირადი ნეოპლაზმი;
სტერეოტიპების, ჩვევების, ფსიქოლოგიური მახასიათებლების რესტრუქტურიზაცია;
I-ის იმიჯის მთლიანობის, სტაბილურობის შენარჩუნება;
საკუთარი არსის გაგების თვისებრივი ტრანსფორმაცია;
შიდა ბარიერები თვითგანათლების წარუმატებლობის გამო.

სოციალიზაციის პროცესში ადამიანი სულ უფრო და უფრო იცვლის იდეას საკუთარი მე-ს შესახებ, აყალიბებს თვითკონცეფციას, აფართოებს და ავრცელებს ურთიერთობებს აწმყოს მიღმა. შედეგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ პიროვნების განვითარების პროცესის გათვალისწინება აუცილებლად მიგვიყვანს ისეთი ცნებების მიმართვის აუცილებლობამდე, როგორიცაა თვითშეგნება, მე, მე-კონცეფცია.

განათლება, როგორც პიროვნების მიზანმიმართული ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესი.

პიროვნების პიროვნება ყალიბდება და ვითარდება მრავალი ფაქტორის გავლენის შედეგად, ობიექტური და სუბიექტური, ბუნებრივი და სოციალური, შინაგანი და გარეგანი, დამოუკიდებელი და დამოკიდებულია ადამიანების ნებასა და ცნობიერებაზე, რომლებიც მოქმედებენ სპონტანურად ან გარკვეული მიზნების შესაბამისად. ამავდროულად, თავად ადამიანი არ მოიაზრება როგორც პასიურ არსებას, რომელიც ფოტოგრაფიულად ასახავს გარეგნულ გავლენას. ის მოქმედებს როგორც საკუთარი ჩამოყალიბებისა და განვითარების სუბიექტი.

პიროვნების მიზანმიმართული ჩამოყალიბება და განვითარება უზრუნველყოფს მეცნიერულად ორგანიზებულ განათლებას.

თანამედროვე სამეცნიერო იდეები განათლების შესახებ, როგორც პიროვნების მიზანმიმართული ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესის შესახებ, ჩამოყალიბდა მთელი რიგი პედაგოგიური იდეების ხანგრძლივი დაპირისპირების შედეგად.

უკვე შუა საუკუნეებში ჩამოყალიბდა ავტორიტარული განათლების თეორია, რომელიც დღემდე აგრძელებს არსებობას სხვადასხვა ფორმით. ამ თეორიის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი წარმომადგენელი იყო გერმანელი მასწავლებელი I.F. Herbart, რომელმაც განათლება ბავშვების მართვამდე შეამცირა. ამ კონტროლის მიზანია ბავშვის ველური სისწრაფის დათრგუნვა, „რომელიც მას გვერდიდან აგდებს“, ბავშვის კონტროლი განსაზღვრავს მის ქცევას მომენტში, ინარჩუნებს გარე წესრიგს. ჰერბარტი ბავშვებზე კონტროლს, ბრძანებებს მართვის მეთოდებად მიიჩნევდა.

ავტორიტარული განათლების წინააღმდეგ პროტესტის გამოხატულებად ჩნდება ჯ.ჯ.რუსოს მიერ წამოყენებული უფასო განათლების თეორია. მან და მისმა მიმდევრებმა მოუწოდეს ბავშვში მზარდი ადამიანის პატივისცემა, არა შეზღუდვა, არამედ ყოველმხრივ სტიმულირება აღზრდის პროცესში ბავშვის ბუნებრივი განვითარება.

საბჭოთა მასწავლებლები, სოციალისტური სკოლის მოთხოვნებიდან გამომდინარე, ცდილობდნენ ახლებურად გამოეცხადებინათ "საგანმანათლებლო პროცესის" კონცეფცია, მაგრამ მაშინვე არ გადალახეს ძველი შეხედულებები მის არსზე. ასე რომ, P.P. Blonsky თვლიდა, რომ განათლება არის მიზანმიმართული, ორგანიზებული, გრძელვადიანი გავლენა მოცემული ორგანიზმის განვითარებაზე, რომ ნებისმიერი ცოცხალი არსება - ადამიანი, ცხოველი, მცენარე - შეიძლება იყოს ასეთი ზემოქმედების ობიექტი. A.P. Pinkevich-მა განათლება განმარტა, როგორც ერთი ადამიანის მიზანმიმართული, სისტემატური გავლენა მეორეზე, რათა განევითარებინა ბიოლოგიურად ან სოციალურად სასარგებლო ბუნებრივი პიროვნული თვისებები. განათლების სოციალური არსი არც ამ განმარტებაში იყო გამჟღავნებული ჭეშმარიტად მეცნიერულ საფუძველზე.

აღზრდას მხოლოდ გავლენად ახასიათებს, პ.პ ბლონსკი და ა.პ. ბავშვი მათ კონცეფციებში ძირითადად მოქმედებდა როგორც განათლების ობიექტი.

ვ.ა. სუხომლინსკი წერდა: „აღზრდა არის მუდმივი სულიერი გამდიდრებისა და განახლების მრავალმხრივი პროცესი - როგორც განათლებულისთვის, ასევე მათთვის, ვინც განათლებას იღებს“. აქ უფრო მკაფიოდ იკვეთება ურთიერთგამდიდრების იდეა, საგნისა და განათლების ობიექტის ურთიერთქმედება.

თანამედროვე პედაგოგიკა გამომდინარეობს იქიდან, რომ განათლების პროცესის კონცეფცია ასახავს არა უშუალო გავლენას, არამედ მასწავლებლისა და განათლებული ადამიანის სოციალურ ურთიერთქმედებას, მათ განვითარებად ურთიერთობებს. მასწავლებლის მიერ დასახული მიზნები მოქმედებს როგორც მოსწავლის აქტივობის პროდუქტი; ამ მიზნების მიღწევის პროცესი ასევე რეალიზდება მოსწავლის საქმიანობის ორგანიზებით; მასწავლებლის ქმედებების წარმატების შეფასება ისევ იმის საფუძველზე ხდება, თუ რა თვისობრივი ცვლილებებია მოსწავლის ცნობიერებასა და ქცევაში.

ნებისმიერი პროცესი არის რეგულარული და თანმიმდევრული მოქმედებების ერთობლიობა, რომელიც მიმართულია გარკვეული შედეგის მისაღწევად. საგანმანათლებლო პროცესის მთავარი შედეგია ჰარმონიულად განვითარებული, სოციალურად აქტიური პიროვნების ჩამოყალიბება.

განათლება არის ორმხრივი პროცესი, რომელიც მოიცავს როგორც ორგანიზაციას, ასევე ლიდერობას და ინდივიდის საკუთარ საქმიანობას. თუმცა ამ პროცესში წამყვანი როლი მასწავლებელს ეკუთვნის. მიზანშეწონილია გავიხსენოთ ერთი ღირსშესანიშნავი შემთხვევა ბლონსკის ცხოვრებიდან. როდესაც ის ორმოცდაათი წლის იყო, პრესამ მას ინტერვიუს თხოვნით მიმართა. ერთ-ერთმა მათგანმა ჰკითხა მეცნიერს, რა პრობლემები აწუხებს მას ყველაზე მეტად პედაგოგიკაში. პაველ პეტროვიჩი დაფიქრდა და თქვა, რომ მას მუდმივად აინტერესებდა კითხვა, რა არის განათლება. მართლაც, ამ საკითხის დეტალური ახსნა ძალიან რთული საკითხია, რადგან პროცესი, რომელიც აღნიშნავს ამ კონცეფციას, უკიდურესად რთული და მრავალმხრივია.

უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს, რომ ცნება „განათლება“ გამოიყენება სხვადასხვა მნიშვნელობით: მზარდი თაობის მომზადება სიცოცხლისთვის, ორგანიზებული საგანმანათლებლო საქმიანობა და ა.შ. განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს. ეს განსხვავება განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოდის, როცა ამბობენ: სოციალური გარემო, შინაური გარემო და სკოლა ასწავლის. როდესაც ამბობენ, რომ „გარემო ასწავლის“ ან „ყოველდღიური გარემო ასწავლის“, ეს არ გულისხმობს სპეციალურად ორგანიზებულ საგანმანათლებლო საქმიანობას, არამედ ყოველდღიურ გავლენას, რომელსაც სოციალურ-ეკონომიკური და ცხოვრების პირობები აქვს პიროვნების განვითარებასა და ჩამოყალიბებაზე.

გამოთქმას „სკოლა ასწავლის“ სხვა მნიშვნელობა აქვს. ეს ნათლად მიუთითებს სპეციალურად ორგანიზებულ და შეგნებულად განხორციელებულ საგანმანათლებლო საქმიანობაზე. კ.დ.უშინსკიც კი წერდა, რომ გარემოსა და ყოველდღიური გავლენისგან განსხვავებით, რომლებიც ყველაზე ხშირად სპონტანური და უნებლიეა, პედაგოგიკაში განათლება განიხილება, როგორც მიზანმიმართული და სპეციალურად ორგანიზებული პედაგოგიური პროცესი. ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ სასკოლო განათლება შემოღობილია გარემოს და ყოველდღიური გავლენისგან. პირიქით, მან მაქსიმალურად უნდა გაითვალისწინოს ეს გავლენები, დაეყრდნოს მათ დადებით მომენტებს და გაანეიტრალოს ნეგატიური. თუმცა საკითხის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ განათლება, როგორც პედაგოგიური კატეგორია, როგორც სპეციალურად ორგანიზებული პედაგოგიური საქმიანობა, არ შეიძლება აირიოს სხვადასხვა სპონტანურ გავლენებთან და გავლენებთან, რომელსაც ადამიანი განიცდის მისი განვითარების პროცესში.

მაგრამ რა არის განათლების არსი, თუ მას განვიხილავთ, როგორც სპეციალურად ორგანიზებულ და შეგნებულად განხორციელებულ პედაგოგიურ საქმიანობას?

როდესაც საქმე ეხება სპეციალურად ორგანიზებულ საგანმანათლებლო აქტივობებს, მაშინ, როგორც წესი, ეს აქტივობა ასოცირდება გარკვეულ ზემოქმედებასთან, გავლენას ფორმირებულ პიროვნებაზე. სწორედ ამიტომ, პედაგოგიკის ზოგიერთ სახელმძღვანელოში განათლება ტრადიციულად განისაზღვრება, როგორც სპეციალურად ორგანიზებული პედაგოგიური გავლენა განვითარებად პიროვნებაზე, საზოგადოების მიერ განსაზღვრული სოციალური თვისებებისა და თვისებების ჩამოყალიბების მიზნით. სხვა ნაშრომებში სიტყვა „ზემოქმედება“, როგორც დისონანსი და სავარაუდოდ ასოცირდება სიტყვა „იძულება“ გამოტოვებულია და განათლება განიმარტება, როგორც პიროვნების განვითარების სახელმძღვანელო ან მართვა.

თუმცა, როგორც პირველი, ასევე მეორე განმარტება ასახავს მხოლოდ საგანმანათლებლო პროცესის გარე მხარეს, მხოლოდ აღმზრდელის, მასწავლებლის საქმიანობას. იმავდროულად, თავისთავად, გარე საგანმანათლებლო გავლენა ყოველთვის არ იწვევს სასურველ შედეგს: მას შეუძლია გამოიწვიოს განათლებულ ადამიანში როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი რეაქციები, ან იყოს ნეიტრალური. სავსებით გასაგებია, რომ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ საგანმანათლებლო გავლენა იწვევს ინდივიდში შინაგან პოზიტიურ რეაქციას (დამოკიდებულებას) და ასტიმულირებს მის საკუთარ აქტივობას საკუთარ თავზე მუშაობისას, მას აქვს ეფექტური განვითარებადი და განმავითარებელი გავლენა. მაგრამ მხოლოდ ამის შესახებ ზემოხსენებულ განმარტებებში განათლების არსი დუმს. ასევე არ განმარტავს კითხვას, თუ რა უნდა იყოს ეს პედაგოგიური გავლენა თავისთავად, რა ხასიათი უნდა ჰქონდეს მას, რაც ხშირად შესაძლებელს ხდის მის დაყვანას გარეგანი იძულების სხვადასხვა ფორმებამდე. სხვადასხვა დამუშავება და მორალიზაცია.

კრუპსკაიამ მიუთითა ამ ხარვეზებზე განათლების არსის გამოვლენისას და მიაწერა ისინი ძველი, ავტორიტარული პედაგოგიკის გავლენას. ”ძველი პედაგოგიკა, - წერდა იგი, - ამტკიცებდა, რომ მთელი აზრი იყო აღმზრდელის გავლენა განათლებულებზე... ძველი პედაგოგიკა ამ გავლენას პედაგოგიურ პროცესს უწოდებდა და საუბრობდა ამ პედაგოგიური პროცესის რაციონალიზაციაზე. ითვლებოდა, რომ ამ ზემოქმედებაში - განათლების ფრჩხილი. მან პედაგოგიური მუშაობისადმი ასეთი მიდგომა არა მხოლოდ არასწორი, არამედ განათლების ღრმა არსების საწინააღმდეგოდ მიიჩნია.

ცდილობდა უფრო კონკრეტულად წარმოედგინა განათლების არსი, ამერიკელი განმანათლებელი და ფსიქოლოგი ედვარდ თორნდაიკი წერდა: „სიტყვა „განათლებას“ სხვა მნიშვნელობა აქვს, მაგრამ ის ყოველთვის მიუთითებს, მაგრამ ყოველთვის მიუთითებს ცვლილებაზე... ჩვენ არ ვასწავლით ვინმეს. თუ ჩვენ არ გამოვიწვევთ მასში ცვლილებებს“. საკითხავია: როგორ წარმოიქმნება ეს ცვლილებები პიროვნების განვითარებაში? როგორც ფილოსოფიაშია აღნიშნული, პიროვნების, როგორც სოციალური არსების, როგორც პიროვნების განვითარება და ჩამოყალიბება ხდება „ადამიანური რეალობის მითვისებით“. ამ თვალსაზრისით, განათლება უნდა განიხილებოდეს, როგორც საშუალება, რომელიც შექმნილია ადამიანის რეალობის მზარდი პიროვნების მითვისების ხელშესაწყობად.

რა არის ეს რეალობა და როგორ ხორციელდება ადამიანის მიერ მისი მითვისება? ადამიანური რეალობა სხვა არაფერია, თუ არა სოციალური გამოცდილება, რომელიც წარმოიქმნება ადამიანთა მრავალი თაობის შრომითა და შემოქმედებითი ძალისხმევით. ამ გამოცდილებაში შეიძლება განვასხვავოთ შემდეგი სტრუქტურული კომპონენტები: ადამიანების მიერ შემუშავებული ცოდნის მთლიანობა ბუნებისა და საზოგადოების შესახებ, პრაქტიკული უნარები სხვადასხვა სახის სამუშაოში, შემოქმედებითი საქმიანობის გზები, ასევე სოციალური და სულიერი ურთიერთობები.

ვინაიდან ეს გამოცდილება წარმოიქმნება ადამიანთა მრავალი თაობის შრომითა და შემოქმედებითი ძალისხმევით, ეს ნიშნავს, რომ ცოდნაში, პრაქტიკულ უნარებსა და შესაძლებლობებში, ასევე სამეცნიერო და მხატვრული შემოქმედების მეთოდებში, სოციალურ და სულიერ ურთიერთობებში, მათი მრავალფეროვანი შედეგები. შრომა, შემეცნებითი, სულიერი საქმიანობა და ერთად ცხოვრება. ეს ყველაფერი ძალიან მნიშვნელოვანია განათლებისთვის. იმისათვის, რომ მზარდმა თაობებმა შეძლონ ამ გამოცდილების „მითვისება“ და მისი საკუთრება გახადოს, მათ უნდა „გაანაწილონ“, ანუ, არსებითად, გაიმეორონ ამა თუ იმ ფორმით, განაახლონ მასში შემავალი აქტივობა და გამოიყენეს შემოქმედებითი ძალისხმევა, გაამდიდრეს და უკვე უფრო განვითარებული სახით გადასცეს მათ შთამომავლებს. მხოლოდ საკუთარი საქმიანობის მექანიზმების, საკუთარი შემოქმედებითი ძალისხმევისა და ურთიერთობების საშუალებით ეუფლება ადამიანი სოციალურ გამოცდილებას და მის სხვადასხვა სტრუქტურულ კომპონენტებს. ამის ჩვენება მარტივია შემდეგი მაგალითით: იმისათვის, რომ სტუდენტებმა ისწავლონ არქიმედეს კანონი, რომელიც ფიზიკის კურსზეა შესწავლილი, მათ ამა თუ იმ ფორმით უნდა „დეობიექტირება“ შეასრულონ კოგნიტური მოქმედებები. დიდი მეცნიერი, ანუ გამეორება, გამეორება, ოღონდ მასწავლებლის ხელმძღვანელობით, რომ გზა მან ამ კანონის აღმოჩენამდე გაიარა. ანალოგიურად, სოციალური გამოცდილების (ცოდნის, პრაქტიკული უნარების, შემოქმედებითი საქმიანობის გზები და ა.შ.) დაუფლება ხდება ადამიანის ცხოვრების სხვა სფეროებში. აქედან გამომდინარეობს, რომ განათლების მთავარი მიზანია მზარდი ადამიანის ჩართვა სოციალური გამოცდილების სხვადასხვა ასპექტების „დეობიექტიფიკაციის“ საქმიანობაში, დაეხმაროს მას ამ გამოცდილების რეპროდუცირებაში და ამგვარად განავითაროს სოციალური თვისებები და თვისებები საკუთარ თავში, განავითაროს საკუთარი თავი. ადამიანი.

ამ საფუძველზე, ფილოსოფიაში განათლება განისაზღვრება, როგორც სოციალური გამოცდილების რეპროდუქცია ინდივიდში, როგორც ადამიანური კულტურის ტრანსფორმაცია არსებობის ინდივიდუალურ ფორმაში. ეს განმარტება ასევე სასარგებლოა პედაგოგიურობისთვის. განათლების აქტიური ბუნების გათვალისწინებით, უშინსკი წერდა: ”თითქმის ყველა მისი (პედაგოგიის) წესი ირიბად ან პირდაპირ ძირითადი პოზიციიდან გამომდინარეობს: მიეცით მოსწავლის სულს სწორი აქტივობა და გაამდიდრეთ იგი შეუზღუდავი, სულის საშუალებებით. შთამნთქმელი აქტივობა“.

თუმცა პედაგოგიისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ პიროვნების პიროვნული განვითარების საზომი დამოკიდებული იყოს არა მხოლოდ აქტივობაში მისი მონაწილეობის ფაქტზე, არამედ ძირითადად იმ აქტივობის ხარისხზე, რომელსაც ის ამ საქმიანობაში ავლენს, ასევე. მისი ბუნება და მიმართულება, რომელსაც საერთო ჯამში ჩვეულებრივად უწოდებენ საქმიანობისადმი დამოკიდებულებას. მოდით მივმართოთ მაგალითებს.

იმავე კლასში ან მოსწავლეთა ჯგუფში მოსწავლეები სწავლობენ მათემატიკას. ბუნებრივია, პირობები, რომელშიც ისინი არიან დაკავებულნი, დაახლოებით იგივეა. თუმცა, მათი შესრულების ხარისხი ხშირად ძალიან განსხვავებულია. რა თქმა უნდა, ეს განპირობებულია მათი შესაძლებლობების განსხვავებებით, წინა ტრენინგის დონით, მაგრამ მათი დამოკიდებულება ამ საგნის შესწავლის მიმართ თითქმის გადამწყვეტ როლს ასრულებს. საშუალო შესაძლებლობებითაც კი, სკოლის მოსწავლეს ან სტუდენტს შეუძლია ძალიან წარმატებულად ისწავლოს, თუ გამოავლენს მაღალ შემეცნებით აქტივობას და გამძლეობას შესასწავლი მასალის ათვისებაში. და პირიქით, ამ აქტივობის არარსებობა, პასიური დამოკიდებულება საგანმანათლებლო სამუშაოსადმი, როგორც წესი, იწვევს ჩამორჩენას.

პიროვნების განვითარებისთვის არანაკლებ მნიშვნელოვანია აგრეთვე საქმიანობის ბუნება და მიმართულება, რომელსაც პიროვნება ავლენს ორგანიზებულ საქმიანობაში. თქვენ შეგიძლიათ, მაგალითად, იყოთ აქტიური და დაეხმაროთ ერთმანეთს სამსახურში, ცდილობთ მიაღწიოთ კლასისა და სკოლის საერთო წარმატებას, ან შეგიძლიათ იყოთ აქტიური იმისთვის, რომ მხოლოდ საკუთარი თავი გამოიჩინოთ, მიიღოთ ქება და მიიღოთ პირადი სარგებელი საკუთარი თავისთვის. პირველ შემთხვევაში ჩამოყალიბდება კოლექტივისტი, მეორეში ინდივიდუალისტი ან თუნდაც კარიერისტი. ეს ყველაფერი თითოეული მასწავლებლის წინაშე აყენებს ამოცანას მუდმივად წაახალისოს მოსწავლეთა აქტივობა ორგანიზებულ აქტივობებში და ჩამოაყალიბოს მის მიმართ დადებითი და ჯანსაღი დამოკიდებულება. აქედან გამომდინარეობს, რომ სწორედ მის მიმართ აქტიურობა და დამოკიდებულება მოქმედებს როგორც განმსაზღვრელი ფაქტორი მოსწავლის აღზრდასა და პიროვნულ განვითარებაში.

ზემოაღნიშნული მსჯელობები, ჩემი აზრით, საკმაოდ ნათლად ავლენს განათლების არსს და შესაძლებელს ხდის მის განმარტებას მიახლოება. განათლება უნდა იქნას გაგებული, როგორც მიზანმიმართული და შეგნებულად განხორციელებული პედაგოგიური პროცესი ჩამოყალიბებული პიროვნების მრავალფეროვანი აქტივობების ორგანიზებისა და სტიმულირების მიზნით, რათა დაეუფლოს სოციალურ გამოცდილებას: ცოდნა, პრაქტიკული უნარები, შემოქმედებითი საქმიანობის გზები, სოციალური და სულიერი ურთიერთობები.

პიროვნების განვითარების ინტერპრეტაციის ამ მიდგომას ეწოდება განათლების აქტივობა-რელატიური კონცეფცია. ამ კონცეფციის არსი, როგორც ზემოთ აჩვენა, არის ის, რომ მხოლოდ მზარდი ადამიანის ჩართვით სხვადასხვა აქტივობებში სოციალური გამოცდილების დასაუფლებლად და ამ საქმიანობაში მისი აქტივობის (დამოკიდებულების) ოსტატურად სტიმულირებით, შესაძლებელია მისი ეფექტური განათლების განხორციელება. ამ საქმიანობის ორგანიზებისა და მის მიმართ დადებითი დამოკიდებულების ჩამოყალიბების გარეშე განათლება შეუძლებელია. ეს არის ამ ყველაზე რთული პროცესის ღრმა არსი.

პეტერბურგის პროფკავშირების ჰუმანიტარული უნივერსიტეტი

რეზიუმე თემაზე:

დაასრულა: კოვალენკო იური

1 კურსი, მულტიმედიური რეჟისურა.

განათლების ხელოვნებას აქვს ის თავისებურება, რომ თითქმის ყველასთვის ნაცნობი და გასაგები ჩანს, სხვებისთვის კი ადვილი, და რაც უფრო გასაგები და მარტივი ჩანს, მით უფრო ნაკლებად იცნობს ადამიანი მას თეორიულად თუ პრაქტიკულად.

კ.დ. უშინსკი.

სკოლამდელი და დაწყებითი სკოლების განათლების თანამედროვე პრობლემები და მათი გადაჭრის გზები.

რას გვთავაზობს ამის შესახებ პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, პროფესორი, აკმეოლოგიური მეცნიერებათა საერთაშორისო აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი დ.ვორობიევა.

ბოლო ათწლეულის განმავლობაში, რუსეთში განათლების სისტემა მნიშვნელოვნად შეიცვალა. თანამედროვე განათლებაში მნიშვნელოვნად გაიზარდა საგანმანათლებლო დაწესებულებების ტიპების ცვალებადობა, გამოჩნდა მრავალი ორიგინალური სკოლა, რომლებიც გვთავაზობენ სკოლამდელი და დაწყებითი სკოლის ასაკის ბავშვების სწავლების საკუთარ პროგრამებს, რაც, რა თქმა უნდა, ქმნის ახალ მოთხოვნებს მასწავლებლისთვის.

ცხოვრება სულ უფრო მეტად აყენებს ამოცანას გადახედოს მასწავლებელსა და ბავშვებს შორის ურთიერთქმედების ბუნებას სკოლამდელი საგანმანათლებლო დაწესებულების (DOE) და დაწყებითი სკოლის პედაგოგიურ პროცესში. ეს არის ორაზროვანი, მრავალმხრივი ამოცანა, რომელიც დაკავშირებულია მასწავლებლის დამოკიდებულებებთან და მათი შეცვლის საჭიროებასთან, რაც გულისხმობს განათლების თანამედროვე მიზნების გაცნობიერებას.

პედაგოგიური პროცესის ძირითად საგნებს შორის (ბავშვი - მასწავლებელი) ურთიერთობის შეცვლის მუხრუჭს სპეციალისტების მომზადებისა და გადამზადების არსებული სისტემა წარმოადგენს. სამწუხაროდ, დღეს ისინი სწავლობენ იმ მიმართულებით, რომ სპეციალისტებს ძირითადად შეუძლიათ ბავშვის შემეცნებითი სფეროს განვითარების ამოცანების რეალიზება. რა თქმა უნდა, ეს არის მასწავლებლის ბავშვებთან მუშაობის მნიშვნელოვანი, მაგრამ არა ერთადერთი მიმართულება, გარდა ამისა, პრაქტიკაში იგი უცნაურად იცვლება დაწყებით სკოლაში ბავშვის უზომოდ „დატვირთვის“ სურვილით და, რაც განსაკუთრებით შემაშფოთებელია, დიდი ცოდნის მქონე სკოლამდელი აღზრდის დაწესებულებები.

საგანმანათლებლო მასალის მოცულობის ზრდა იწვევს ბავშვების მოთხოვნების გადაჭარბებულ შეფასებას და მათზე ზეწოლის გაზრდას მისი ათვისების მიზნით. თუმცა, სხვადასხვა მენეჯერული საგანმანათლებლო სტრუქტურები არაადექვატურად რეაგირებენ ამ მდგომარეობაზე. ამგვარი პრაქტიკის მხარდაჭერითა და წახალისებით ისინი გარკვეულწილად აყალიბებენ საზოგადოებრივ აზრს, რომელიც ეფუძნება რწმენას, რომ დიდი რაოდენობით ცოდნის დაგროვება კარგია და სწორედ ეს გზა მიჰყავს ბავშვს განვითარებისკენ. ამ პირობებში იქმნება მშობლების ნაჩქარევი მოთხოვნა ამ ტიპის მასწავლებლებსა და დაწესებულებებზე და საგანმანათლებლო დაწესებულებები, რომლებიც აკმაყოფილებენ მას, „აუმჯობესებენ“ მასწავლებელთა მომზადების სისტემას და აგრძელებენ კურსდამთავრებულების მიყვანას სკოლებში და სკოლამდელ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, რომლებსაც მცირე წარმოდგენა აქვთ. როგორ მოვაგვაროთ ბავშვის ჰოლისტიკური განვითარების პრობლემები 3-10 წლის ასაკში.

ყველაზე გასაოცარია ბავშვების ასეთი სწავლების გლობალური შედეგების არასწორი გაანგარიშების არარსებობა, მისი გავლენა შემდგომ წლებში ბავშვის სკოლის, მასწავლებლისა და სწავლისადმი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაზე.

ამ პირობებში ჩვენთვის ხელმისაწვდომი დაკვირვების მონაცემები და სტატისტიკა აჩვენებს, რომ უკვე ბავშვობის სკოლამდელ პერიოდში ბავშვები კარგავენ ბუნებრივ ინტერესს სწავლის მიმართ და, სამწუხაროდ, არ იძენენ მას, როგორც წესი, დაწყებით და საშუალო სკოლაში.

თუმცა, ზოგიერთი მეცნიერი და განათლებაზე პასუხისმგებელი მენეჯმენტის სტრუქტურა, მიუხედავად ბავშვების სწავლისადმი უარყოფითი დამოკიდებულებისა და მათთან დაკავშირებული ანტისოციალური ქცევისა, ჯიუტად ხუჭავს თვალს პრობლემის არსზე. ხშირად სურვილისამებრ, ისინი უარს ამბობენ სასწავლო პროცესში ბავშვის პიროვნების მიმართ ძალადობაში მიზეზზე. ამავდროულად, იგივე სტრუქტურები ეძებენ შესაძლებლობას მობილიზონ თავიანთი ძალისხმევის მოძიება ისეთი მეთოდების მოსაძებნად, რომლებიც შესაძლებელს გახდის შეაფასონ სკოლის მოსწავლეებისა და სკოლამდელი აღზრდის ცოდნის დონე. შეიძლება განჭვრიტოთ, რას გამოიწვევს ეს: მასწავლებელი, სკოლამდელი აღზრდის მასწავლებელი ამაღლებს ზეწოლის ზღურბლს ბავშვებზე, რადგან სწორედ მოსწავლის ცოდნის რაოდენობა განსაზღვრავს მასწავლებლის იმიჯს. როგორც ხედავთ, წრე იხურება, შედეგი კი სავალალოა. კვლავ პედაგოგიური საზოგადოების თვალთახედვის მიღმა რჩება ბავშვის სწავლისადმი დადებითი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებასთან დაკავშირებული განათლების პრობლემები.

უნდა ვაღიაროთ, რომ სკოლამდელი აღმზრდელობითი დაწესებულების პედაგოგი და სკოლა მუდმივად განიცდის საკმაოდ მძიმე ზეწოლას, რაც ეწინააღმდეგება ჰუმანისტური პედაგოგიკის დანერგვის მოწოდებას.

მასწავლებელი მოქმედებს საგანმანათლებლო დაწესებულებების კედლებში ნასწავლი წესების მიხედვით: მასწავლებელმა (აღმზრდელმა) უნდა ასწავლოს, ბავშვმა კი მასალას უნდა აითვისოს. და შეუძლია თუ არა ბავშვს დაეუფლოს, ეს არ არის საკითხი. მთელი მართვის სისტემა ნებაყოფლობით თუ უნებლიედ უბიძგებს მასწავლებელს, მოეპყროს ბავშვს, როგორც ერთგვარ მოცემულობას, ერთეულს, რომელსაც ყოველთვის შეუძლია ისწავლოს ყველაფერი, თუ თქვენ შეეცდებით. მასწავლებელი კი, ზოგჯერ ობიექტური ფაქტებისა და საღი აზრის საწინააღმდეგოდ, ცდილობს, განსაკუთრებით არ ზრუნავს ბავშვზე, რომ განიცადოს სწავლის კომფორტი და სიხარული, წარმატებული იყოს მისი სოციალური გამოცდილების (ცოდნის, უნარების) გაცნობის პროცესში. ჯანმრთელობის მდგომარეობა, სამედიცინო მაჩვენებლები, ზოგჯერ ასაკი, ასევე ბავშვის ფსიქიკური და ინდივიდუალური მახასიათებლები რჩება მასწავლებლის ყურადღების სფეროს მიღმა.

ამ შემაშფოთებელი ტენდენციების ფონზე, ჩვენ აქტიურად ვეძებთ გზებს ახალი ტიპის მასწავლებლის ჩამოყალიბების შესაძლებლობის უზრუნველსაყოფად.

მთავარი მიმართულებაა პროფესიონალი იდეალური-მასწავლებლის ჩამოყალიბება, რომელსაც შეუძლია მოახდინოს ბავშვზე ისეთი გავლენა, რომელიც უზრუნველყოფს მის ინტელექტუალურ, ემოციურ, მორალურ და ნებაყოფლობით განვითარებას. ამ მიზნით, ჩვენ ვმუშაობთ პირობებზე, რომლებიც ხელს უწყობს მასწავლებლის უნარს, განახორციელოს 3-10 წლის ბავშვის ჰოლისტიკური განვითარების იდეის განვითარება და ტესტირება მისი მონაწილეობის პროცესში. ახალი პედაგოგიური ტექნოლოგია.

ეს იდეა განხორციელდა სანქტ-პეტერბურგის, ლენინგრადის ოლქის და რუსეთის სხვა ქალაქების საგანმანათლებლო დაწესებულებებში საბავშვო ბაღებისა და სკოლ-ბაღების ბაზაზე, რაც გულისხმობს ორ დონის მასწავლებლების თანამშრომლობას. საგანმანათლებლო პროცესის სემინარებისა და მიმოხილვის სისტემა მასწავლებელს შესაძლებლობას აძლევდა გაეგოთ ახალი პედაგოგიური ტექნოლოგიების შინაარსი, რაც უზრუნველყოფს ბავშვის პოზიციის მნიშვნელოვან ცვლილებას სკოლამდელი საგანმანათლებლო დაწესებულების და დაწყებითი სკოლის პედაგოგიურ პროცესში (ბავშვი არის საქმიანობის საგანი).

ჩვენ აღვნიშნავთ მასწავლებლის სწრაფ პროფესიულ ზრდას, თუ მას აქვს კრიტიკული თვითშეფასების საკმარისად მაღალი დონე და აქტიური სურვილი გააუმჯობესოს საკუთარი თავი ბავშვებთან მუშაობის პრაქტიკაში.

ანალიზმა აჩვენა, რომ საკმაოდ მოკლე დროში საოცრად იცვლება მასწავლებლის დამოკიდებულება ბავშვების სწავლების პროცესის მიმართ. წინა პლანზე დგას ბავშვების ინტერესის განვითარება სამყაროს ცოდნის მიმართ. გამოიყენება ინტეგრირებული მიდგომა - სხვადასხვა სასწავლო მასალის გაერთიანება ერთ გაკვეთილზე (გაკვეთილზე); სკოლამდელ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში გაკვეთილები ტარდება ინდივიდუალურად და მცირე ქვეჯგუფებში, სადაც ბავშვები იკრიბებიან საკუთარი ინიციატივით, ინტერესებიდან გამომდინარე. გაკვეთილები ტარდება სათამაშო ბავშვების ფონზე. მასწავლებელი იწყებს ბავშვის ჯანმრთელობისა და მენტალიტეტის მდგომარეობის უფრო მეტად გათვალისწინებას, მას უვითარდება საგანმანათლებლო მასალის მიზანმიმართულად შერჩევისა და ცვალებადობის უნარი.

ჩატარებული მონიტორინგი მიუთითებს სკოლამდელი აღზრდისა და დაწყებითი სკოლების მასწავლებლებში ახალი დამოკიდებულების ჩამოყალიბების შესაძლებლობაზე, რაც უზრუნველყოფს ჰუმანისტური პედაგოგიკის დანერგვას პედაგოგიურ პროცესში, პიროვნების აღზრდისა და განათლების პრობლემის გადაჭრის დიალექტიკურ მიდგომაზე დაფუძნებული.

ახალი პედაგოგიური ტექნოლოგიის დაუფლება მოითხოვს მასწავლებელს ჰქონდეს საკმარისი ცოდნა ბავშვის ფსიქოლოგიის შესახებ, შეგნებული მიდგომა მეთოდების არჩევისა და სამუშაოში მათი გამოყენების მიზანშეწონილობის გათვალისწინებით, ბავშვების მახასიათებლების ცოდნისა და დაუშვებლობის გათვალისწინებით. მძიმე ზეწოლა მათზე სოციალური გამოცდილების მითვისების პროცესში. ახალი ტექნოლოგია მასწავლებელს მიჰყავს პოზიციებზე, რომლებიც უზრუნველყოფენ პედაგოგიური პროცესის თითოეული მონაწილისთვის წარმატების განცდის განვითარებას, აყალიბებს ბავშვში სწავლისა და სამყაროს შესწავლის სურვილს.

იდეალური გამოსახულების არსებობა გულისხმობს მასწავლებლის წარმატებებს პედაგოგიურ საქმიანობაში. ეს იმ პირობით ხდება, რომ ის გააცნობიერებს თვითგანვითარების აუცილებლობას და თავად ხდება ახალი პედაგოგიური ტექნოლოგიის შემქმნელი. მასწავლებლის მიერ განცდილი ღრმა კმაყოფილების განცდა ხსნის ახალ შესაძლებლობებს პროფესიული ზრდისთვის, რაც ასევე ხელს უწყობს სკოლამდელი და დაწყებითი განათლების პრობლემების გადაჭრას.

გამოყენებული ლიტერატურის სია:

I.F. ხარლამოვი "პედაგოგია"

სახელმძღვანელო პედაგოგიური ინსტიტუტებისთვის, რედაქციით ბობნიანსკი.

ინტერნეტი: http://www.dialectic.ru/pedagogics.htm.

პეტერბურგის პროფკავშირების ჰუმანიტარული უნივერსიტეტის რეფერატი თემაზე: განათლება, როგორც პიროვნების მიზანმიმართული ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესი. დაასრულა: იური კოვალენკო 1 ქათამი

"პიროვნების" კონცეფცია

პიროვნების გუნდის მასწავლებელი შემოქმედებითი

განათლება, როგორც პიროვნების მიზანმიმართული ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესი

ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში კატეგორია „პიროვნება“ ერთ-ერთი ძირითადი ცნებაა. მაგრამ „პიროვნების“ ცნება არ არის წმინდა ფსიქოლოგიური და მას სწავლობს ყველა ფსიქოლოგიური მეცნიერება, მათ შორის ფილოსოფია, სოციოლოგია, პედაგოგიკა და ა.შ.

პიროვნების თითოეული განმარტება, რომელიც ხელმისაწვდომია სამეცნიერო ლიტერატურაში, მხარს უჭერს ექსპერიმენტულ კვლევებსა და თეორიულ დასაბუთებებს და ამიტომ იმსახურებს გათვალისწინებას „პიროვნების“ ცნების განხილვისას. ყველაზე ხშირად, პიროვნება გაგებულია, როგორც პიროვნება მის მიერ სოციალური განვითარების პროცესში შეძენილი სოციალური და სასიცოცხლო თვისებების მთლიანობაში. შესაბამისად, არ არის ჩვეულებრივი პიროვნულ მახასიათებლებში ადამიანის მახასიათებლების შეტანა, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანის გენოტიპურ ან ფიზიოლოგიურ ორგანიზაციასთან. ასევე არ არის ჩვეულებრივი პიროვნული თვისებების რაოდენობას მივაკუთვნოთ პიროვნების თვისებები, რომლებიც ახასიათებს მისი შემეცნებითი ფსიქოლოგიური პროცესების განვითარების თავისებურებებს ან საქმიანობის ინდივიდუალურ სტილს, გარდა იმ შემთხვევებისა, რომლებიც ვლინდება ადამიანებთან ურთიერთობაში და. საზოგადოება მთლიანად. ყველაზე ხშირად, "პიროვნების" კონცეფციის შინაარსი მოიცავს პიროვნების სტაბილურ თვისებებს, რომლებიც განსაზღვრავენ მოქმედებებს, რომლებიც მნიშვნელოვანია სხვა ადამიანებთან მიმართებაში.

ამრიგად, ადამიანი არის სპეციფიკური პიროვნება, აღებული მისი სტაბილური სოციალურად განპირობებული ფსიქოლოგიური მახასიათებლების სისტემაში, რომელიც გამოიხატება სოციალურ ურთიერთობებში და ურთიერთობებში, განსაზღვრავს მის მორალურ ქმედებებს და აუცილებელია მისთვის და მის გარშემო მყოფებისთვის.

პიროვნების სტრუქტურის განხილვისას ის ჩვეულებრივ მოიცავს შესაძლებლობებს, ტემპერამენტს, ხასიათს, მოტივაციას და სოციალურ დამოკიდებულებებს.

უკვე შუა საუკუნეებში ჩამოყალიბდა ავტორიტარული განათლების თეორია, რომელიც დღემდე აგრძელებს არსებობას სხვადასხვა ფორმით. ამ თეორიის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი წარმომადგენელი იყო გერმანელი მასწავლებელი I.F. Herbart, რომელმაც განათლება ბავშვების მართვამდე შეამცირა. ამ კონტროლის მიზანია დათრგუნოს ბავშვის ველური თამაში, „რომელიც მას გვერდიდან აგდებს“, ბავშვის კონტროლი განსაზღვრავს მის ქცევას მომენტში, ინარჩუნებს გარე წესრიგს. ჰერბარტი ბავშვებზე კონტროლს, ბრძანებებს მართვის მეთოდებად მიიჩნევდა.

საბჭოთა მასწავლებლები, სოციალისტური სკოლის მოთხოვნებიდან გამომდინარე, ცდილობდნენ ახლებურად გამოეცხადებინათ "საგანმანათლებლო პროცესის" კონცეფცია, მაგრამ მაშინვე არ გადალახეს ძველი შეხედულებები მის არსზე. ასე რომ, P. P. Blonsky თვლიდა, რომ განათლება არის მიზანმიმართული, ორგანიზებული, გრძელვადიანი გავლენა მოცემული ორგანიზმის განვითარებაზე, რომ ნებისმიერი ცოცხალი არსება - ადამიანი, ცხოველი, მცენარე - შეიძლება იყოს ასეთი ზემოქმედების ობიექტი. A.P. Pinkevich-მა განათლება განმარტა, როგორც ერთი ადამიანის მიზანმიმართული, სისტემატური გავლენა მეორეზე, რათა განევითარებინა ბიოლოგიურად ან სოციალურად სასარგებლო ბუნებრივი პიროვნული თვისებები. განათლების სოციალური არსი არც ამ განმარტებაში იყო გამჟღავნებული ჭეშმარიტად მეცნიერულ საფუძველზე.

ვ.ა. სუხომლინსკი წერდა: „აღზრდა მუდმივი სულიერი გამდიდრებისა და განახლების მრავალმხრივი პროცესია – როგორც განათლებული, ისე აღმზრდელი“. აქ უფრო მკაფიოდ იკვეთება ურთიერთგამდიდრების იდეა, საგნისა და განათლების ობიექტის ურთიერთქმედება.

განათლება არის ორმხრივი პროცესი, რომელიც მოიცავს როგორც ორგანიზაციას, ასევე ლიდერობას და ინდივიდის საკუთარ საქმიანობას. თუმცა ამ პროცესში წამყვანი როლი მასწავლებელს ეკუთვნის. მიზანშეწონილი იქნებოდა გავიხსენოთ ერთი შესანიშნავი შემთხვევა ბლონსკი P.P-ის ცხოვრებიდან, როდესაც ის ორმოცდაათი წლის იყო, პრესის წარმომადგენლებმა მას ინტერვიუ სთხოვეს. ერთ-ერთმა მათგანმა ჰკითხა მეცნიერს, რა პრობლემები აწუხებს მას ყველაზე მეტად პედაგოგიკაში. პაველ პეტროვიჩი დაფიქრდა და თქვა, რომ მას მუდმივად აინტერესებდა კითხვა, რა არის განათლება. მართლაც, ამ საკითხის დეტალური ახსნა ძალიან რთული საკითხია, რადგან პროცესი, რომელიც განსაზღვრავს ამ კონცეფციას, უკიდურესად რთული და მრავალმხრივია.

პოპულარული კატეგორიაში: