ოჯახის ძირითადი ფუნქციები და მათი მახასიათებლები. ოჯახი, როგორც სოციალური ინსტიტუტი: ოჯახის ძირითადი ტიპები და ფუნქციები

Ოჯახი- სოციალური ჯგუფი, რომელიც დაფუძნებულია ოჯახურ კავშირებზე (ქორწინებით, სისხლით). ოჯახის წევრებს აკავშირებს საერთო ცხოვრება, ურთიერთდახმარება, მორალური და სამართლებრივი პასუხისმგებლობა.

ოჯახის სოციალური ფუნქციები

1. რეპროდუქციული (ბიოლოგიური გამრავლება)
2. საგანმანათლებლო (ახალგაზრდა თაობის მომზადება საზოგადოებაში ცხოვრებისთვის)
3. ეკონომიკური და ეკონომიკური (სახლის მოვლა, შშმ ოჯახის წევრების მხარდაჭერა და მეურვეობა)
4. სულიერი და ემოციური (პიროვნული განვითარება, სულიერი ურთიერთგამდიდრება, მეგობრული ურთიერთობების შენარჩუნება საქორწინო კავშირში)
5. დასვენება (ჩვეულებრივი დასვენების ორგანიზება, ინტერესების ურთიერთგამდიდრება)
6. სექსუალური (სექსუალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება)

ოჯახის ტიპები და ორგანიზაციები

ოჯახის სტრუქტურის ყოვლისმომცველი შესწავლისას ისინი განიხილება კომპლექსურ კომბინაციაში. დემოგრაფიული თვალსაზრისით, არსებობს რამდენიმე ტიპის ოჯახი და მათი ორგანიზაცია.

ქორწინების ფორმის მიხედვით:

1. მონოგამიური ოჯახი - შედგება ორი პარტნიორისგან.
2. პოლიგამიური ოჯახი - ერთ-ერთ მეუღლეს ჰყავს რამდენიმე საქორწინო პარტნიორი.
3. პოლიგინია არის რამდენიმე ქალზე დაქორწინებული მამაკაცის ერთდროული მდგომარეობა. უფრო მეტიც, ქორწინებას მამაკაცი აფორმებს თითოეულ ქალთან ცალ-ცალკე. მაგალითად, შარიათში არის შეზღუდვა ცოლების რაოდენობაზე - არაუმეტეს ოთხი.
4. პოლიანდრია არის რამდენიმე მამაკაცზე დაქორწინებული ქალის ერთდროული მდგომარეობა. იშვიათია, მაგალითად, ტიბეტის, ჰავაის კუნძულების ხალხებში.

მეუღლეების სქესიდან გამომდინარე:

1. ერთსქესიანი ოჯახი - ორი მამაკაცი ან ორი ქალი, რომლებიც ერთობლივად ზრდიან მინდობით აღსაზრდელებს, ხელოვნურად ჩასახულ ან წინა (ჰეტეროსექსუალური) კონტაქტების შვილებს.
2. მრავალფეროვანი ოჯახი.

ბავშვების რაოდენობის მიხედვით:

1. უშვილო ან უშვილო ოჯახი.
2. Მარტოხელა ოჯახი.
3. პატარა ოჯახი.
4. საშუალო ოჯახი.
5. დიდი ოჯახი.

შემადგენლობის მიხედვით:

• მარტივი ან ბირთვული ოჯახი - შედგება ერთი თაობისგან, რომელსაც წარმოადგენენ მშობლები (მშობელი) შვილებთან ერთად ან მის გარეშე. ბირთვული ოჯახი თანამედროვე საზოგადოებაში გახდა ყველაზე გავრცელებული. ის შეიძლება იყოს:
  • ელემენტარული- სამი წევრის ოჯახი: ქმარი, ცოლი და შვილი. ასეთი ოჯახი თავის მხრივ შეიძლება იყოს:
    • სრული - მოიცავს ორივე მშობელს და მინიმუმ ერთ შვილს
    • არასრული - მხოლოდ ერთი მშობლის ოჯახი შვილებით, ან ოჯახი, რომელიც შედგება მხოლოდ მშობლებისგან, უშვილო
  • კომპოზიტური- სრული ბირთვული ოჯახი, რომელშიც რამდენიმე ბავშვი იზრდება. კომპოზიტური ბირთვული ოჯახი, სადაც რამდენიმე ბავშვია, უნდა ჩაითვალოს რამდენიმე ელემენტარულის შეერთებად.
• რთული ოჯახი ან პატრიარქალური ოჯახი არის რამდენიმე თაობის დიდი ოჯახი. ეს შეიძლება შეიცავდეს ბებია-ბაბუას, ძმებს და მათ ცოლებს, დებს და მათ ქმრებს, ძმისშვილებს და დისშვილებს.

ოჯახში ადამიანის ადგილიდან გამომდინარე:

1. მშობელი - ეს ის ოჯახია, რომელშიც ადამიანი იბადება.
2. რეპროდუქციული - ოჯახი, რომელსაც ადამიანი თავად ქმნის.

ოჯახის საცხოვრებელი ადგილიდან გამომდინარე:

1. მატრილოკალი - ახალგაზრდა ოჯახი, რომელიც ცხოვრობს ცოლის მშობლებთან ერთად.
2. პატრილოკალი - ქმრის მშობლებთან ერთად მცხოვრები ოჯახი.
3. ნეოლოკალური - ოჯახი გადადის მშობლების საცხოვრებელი ადგილიდან მოშორებულ საცხოვრებელში.

მშობლის ტიპის მიხედვით:

1. ავტორიტარული
2. ლიბერალური (პიროვნების თვითგამორკვევის საფუძველზე, ტრადიციების, ჩვევების, დამკვიდრებული დოგმების მიუხედავად)
3. დემოკრატიული (ბავშვში ისეთი თვისებების თანდათანობითი აღძვრა, როგორიცაა სხვა ადამიანების ბედში ჩართვა, საყოველთაო ადამიანური ღირებულებების გაცნობა)

მამობრივი მემკვიდრეობა ნიშნავს, რომ ბავშვები იღებენ მამის გვარს (რუსეთში ასევე პატრონიმია) და ქონება ჩვეულებრივ მამრობითი ხაზით გადის. ასეთ ოჯახებს ეძახიან საგვარეულო. მემკვიდრეობა ქალის ხაზით ნიშნავს მატრილინურობაოჯახები.
თითოეული ოჯახის კატეგორია ხასიათდებამასში მიმდინარე სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენები და პროცესები, მასში თანდაყოლილი ქორწინება და ოჯახური ურთიერთობები, მათ შორის სუბიექტურ-პრაქტიკული საქმიანობის ფსიქოლოგიური ასპექტები, კომუნიკაციის წრე და მისი შინაარსი, ოჯახის წევრების ემოციური კონტაქტების თავისებურებები, სოციალურ-ფსიქოლოგიური მიზნები. ოჯახისა და მისი წევრების ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური მოთხოვნილებების შესახებ.

გენეალოგია განსაზღვრავს ოჯახს, როგორც სისხლით ნათესავების და ქორწინების შედეგად დაკავშირებულ ადამიანთა საზოგადოებას. და თანამედროვე რუსული კანონმდებლობა ამ ტერმინს ესმის, როგორც ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც გაერთიანებულია პირადი მოვალეობებითა და უფლებებით, რომლებიც ქორწინების, ნათესაობის ან მეურვეობის შედეგია.

მას აქვს შემდეგი მახასიათებლები:

• აწყობს ცხოვრებას. ამ ტიპის საზოგადოება ნიშნავს, რომ პარტნიორებს აქვთ საერთო ბიუჯეტი, საშინაო ურთიერთობები და პასუხისმგებლობები.
• იგი ემყარება ქორწინებას, რომელიც წარმოადგენს ცოლ-ქმარს შორის ურთიერთობის ფორმას, განსაზღვრავს მეუღლეთა უფლებებსა და მოვალეობებს მშობლის, ფინანსური და სხვა სფეროებში და არეგულირებს მათ ინტიმურ ცხოვრებას.
• ეს არის მცირე სოციალური ჯგუფი.
• აღწერს პარტნიორების ურთიერთობას ნათესავებთან და შვილებთან. ვინაიდან, გაერთიანების გარდა, ასეთი თემის საფუძველია ნათესაობა და მეურვეობა.

სოციოლოგია განიხილავს ოჯახის კონცეფციას ერთდროულად ორი პოზიციიდან: როგორც სოციალური ინსტიტუტი და როგორც მცირე ჯგუფი. პირველი პასუხისმგებელია საზოგადოების მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე, ხოლო მეორე პასუხისმგებელია ჯგუფის თითოეული წევრის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე.

ასეთი გაერთიანების მიზანი საზოგადოებრივი ინტერესების თვალსაზრისით არის მოსახლეობის რეპროდუქცია. მაგრამ გარდა იმისა, რომ აკმაყოფილებენ ბავშვის გაჩენის სოციალურ და პიროვნულ მოთხოვნილებას, ასეთი ჯგუფები ასრულებენ სხვა ფუნქციებსაც:

• ეკონომიკური და ეკონომიკური. მეუღლეები ინარჩუნებენ საერთო ოჯახს, ერთობლივად უზრუნველყოფენ ოჯახის წევრებს და ზრუნავენ ხანდაზმულ ნათესავებსა და შვილებზე.

• საგანმანათლებლო. თემის ფარგლებში ხდება ბავშვების აღზრდა, მათი საწყისი სოციალიზაცია და მათთვის კულტურული და პიროვნული ფასეულობების გადაცემა.

• წარმოება. თანამედროვე საზოგადოებაში ამ ფუნქციამ დაკარგა თავისი მნიშვნელობა, რადგან წარმოების საქმიანობა ახლა ამოღებულია ამ ასოციაციის სფეროდან.

• დასვენების ორგანიზაცია. ამ ფუნქციას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს, რადგან ახლა ოჯახი ხდება მთავარი დასვენების ადგილი.

• ემოციური. ეს მოიცავს ჯგუფში კომფორტული ურთიერთობების დამყარებას, ინტერესების ურთიერთ გამდიდრებას და ჯგუფში ფსიქოლოგიურ დახმარებას.

• სოციალური კონტროლი. ახლობლები უზრუნველყოფენ გარკვეული სოციალური ნორმების შესრულებას, მათ შორის მათ, ვისაც რაიმე მიზეზით არ აქვს უნარი დამოუკიდებლად გაითვალისწინოს საზოგადოებაში მიღებული წესები.

• Და სხვა.

ითვლება, რომ ოჯახი გადასცემს უფროსი თაობის მიერ დაგროვილ ყველაზე ძვირფას გამოცდილებას. მაგრამ გასათვალისწინებელია, რომ გადაცემა არ შემოიფარგლება მხოლოდ საზოგადოების მიერ დამტკიცებული ინფორმაციით, ვინაიდან ამ ინფორმაციის შერჩევის, ათვისებისა და დამუშავების პროცესი კონკრეტული ადამიანების ინტერესებიდან გამომდინარე ხორციელდება. ამ თემის ფარგლებში ღირებულების ორიენტაციად შეიძლება ჩამოყალიბდეს ცუდი ჩვევები, როგორიცაა: ალკოჰოლზე დამოკიდებულება, მოწევა, უზნეობა და ა.შ.

მოსახლეობის რეპროდუქცია ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის, ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ფუნქციაა. ბავშვების დაბადების მოთხოვნილება შეესაბამება ინსტინქტებს და სასარგებლოა საზოგადოებისთვის. მაგრამ ამავე დროს, ამ როლის რეალიზება იწვევს პათოლოგიური ტვირთის ზრდას. სტატისტიკის მიხედვით, უმაღლესი განათლების მქონე ქალები უფრო იშვიათად მშობიარობენ, ვიდრე მხოლოდ დაწყებითი. ეს ნიშნავს, რომ ბავშვები უფრო მეტად დაიბადებიან მშობლებისგან, რომლებსაც აქვთ არასტაბილური ფინანსური მდგომარეობა და ნაკლებად არიან მომზადებულნი ბავშვის აღზრდის საჭიროებისთვის. დრო, რომელსაც ქალი ატარებს პატარა ბავშვის მოვლაზე, საყოფაცხოვრებო საქმისა და მოვალეობის შესრულებაზე, ხელს უშლის პროფესიულ სფეროში მისი შესაძლებლობების რეალიზებას.

ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის სპეციფიკა

მას აქვს სტაბილური სტრუქტურა. ეს საზოგადოება არის თვითრეგულირებადი სისტემა, რომელშიც ყველა მონაწილე თავად აყალიბებს კომუნიკაციის კულტურას, ავითარებს საერთო ცხოვრებისეულ ღირებულებებს. ამ პროცესის დროს შეიძლება წარმოიშვას კონფლიქტები და წინააღმდეგობები, რომელთა გადაწყვეტა მიიღწევა ურთიერთდათმობებისა და შეთანხმებების შედეგად. ურთიერთქმედების დამყარების ეს ღონისძიებები ხორციელდება ადამიანების შინაგანი კულტურის, მათი მორალური და სიმწიფის ხარჯზე და ხელს უწყობს მათ პიროვნულ განვითარებას.

შემდეგი მახასიათებელია მისი კავშირი სხვა ინსტიტუტებთან: სახელმწიფოსთან, კულტურასთან, რელიგიასთან, განათლებასთან, საზოგადოებრივ აზრთან და ა.შ. ვინაიდან საზოგადოების ეს ფორმა ლეგიტიმირებულია საზოგადოების მიერ, იგი რეგულირდება როგორც სამართლებრივი და მორალური ნორმებით, ასევე სანქციებით. მიზნად ისახავს მის შენარჩუნებას.

ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის განვითარება

ჩვეულებრივ, ამ პროცესის შემდეგი ეტაპები გამოირჩევა:

• ქორწინებამდელი.
• კავშირის შექმნა.
• ხდება.
• მშობიარობის დასაწყისი და დასასრული.
• აღზრდა.
• ბოლო შვილის ოჯახიდან განშორება.
• დაშლა მეუღლის გარდაცვალების ან განქორწინების გამო.

თითოეულ ამ პერიოდს აქვს თავისი სოციალური და ეკონომიკური მახასიათებლები.

ოჯახური და საქორწინო ურთიერთობების სახეები და ფორმები

ეკონომიკური და სოციალური განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე, ასევე განსაკუთრებული კულტურული, რელიგიური და ეთნიკური პირობების არსებობისას ქორწინება სხვადასხვა ფორმებს იღებს.

ოჯახი ჩვეულებრივ გულისხმობს წყვილს ერთი ან მეტი შვილით ან მის გარეშე. ან წარსულში მსგავსი წყვილი, რომელიც დაიშალა განქორწინების ან ერთ-ერთი მეუღლის გარდაცვალების გამო. ამ შემთხვევაში ცოლ-ქმრის ჯგუფს „არასრული“ ეწოდება.

მათი ტიპის მიხედვით, ურთიერთობა იყოფა:

• ბირთვული. საზოგადოება შედგება მხოლოდ ქმარი, ცოლი და დამოკიდებული შვილებისაგან.

• გაფართოებული თუ პატრიარქალური. ამ შემთხვევაში ჯგუფში შედიან ოჯახის სხვა თაობის წარმომადგენლებიც: ბაბუები, ბებიები, შვილიშვილები, ბიძაშვილები და ა.შ.

საზოგადოებისთვის, რომელმაც შეინარჩუნა როლების ტრადიციული განაწილება, უფრო დამახასიათებელია გაფართოებული ტიპი. თანამედროვე საზოგადოება კი უფრო მეტად არის მიდრეკილი ბირთვული ურთიერთობებისკენ.

ქორწინების ფორმა შეიძლება იყოს:

• მონოგამიური. კავშირში შემოდის წყვილი - ერთი კაცი და ერთი ქალი.

• პოლიგამიური. მეორე შემთხვევაში, ურთიერთობაში ორზე მეტი პარტნიორია. ამ ურთიერთობების უმეტესობა გვხვდება ტრადიციულ საზოგადოებებში და დაკავშირებულია რელიგიურ ან ეკონომიკურ მიზეზებთან.

გარკვეულ ქვეყნებში შეიძლება მოიძებნოს პოლიგამიის იშვიათი ფორმის მაგალითები - ჯგუფური ქორწინება, რომელშიც რამდენიმე კაცი და ქალი მონაწილეობს ერთ კავშირში. მაგალითად, აღმოსავლეთის ქვეყნებისთვის დამახასიათებელია მრავალცოლიანობა - მრავალცოლიანობა, რომელშიც ერთ მამაკაცს რამდენიმე ცოლი ჰყავს. მაგრამ არის კულტურები, რომლებშიც პოლიანდრია გვხვდება. ამ შემთხვევაში ოჯახს ჰყავს ერთი ცოლი და რამდენიმე ქმარი.

ისტორიულად, ძალაუფლების განაწილების მიხედვით, ოჯახური ურთიერთობები იყოფა:

• მატრიარქატი - ქალებს აქვთ ფუნდამენტური გადაწყვეტილებების მიღების უფლება.

• საპატრიარქო - მთავარი ძალაუფლება მამაკაცებს ეკუთვნის.

• დემოკრატიული ოჯახი. პარტნიორებს თანაბრად შეუძლიათ უზრუნველყონ ოჯახური ცხოვრება და თანაბარი სტატუსით.

პარტნიორების არჩევის პრინციპის მიხედვით, არსებობს ქორწინების შემდეგი ფორმები:

• ენდოგამია. მეუღლეებს ირჩევდნენ ერთი და იგივე კლანის, ტომის ან ჯგუფის წევრებიდან.

• ეგზოგამია. ამ შემთხვევაში გამორიცხულია ურთიერთობა ვიწრო წრეში: ოჯახი, ტომი, გვარი და ა.შ. ცივილიზებულ ქვეყნებში გადაგვარების საფრთხისა და მემკვიდრეობითი დაავადებების გამოჩენის გამო აკრძალულია ნათესავებს შორის გაერთიანება.

ასევე, ეს ასოციაციები შეიძლება კლასიფიცირდეს მისი საცხოვრებელი ადგილის, ბავშვების აღზრდის ტიპის, ოჯახში პირის ადგილის, ბავშვების რაოდენობის და სხვა მრავალი ფაქტორის მიხედვით.

თანამედროვე ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის პრობლემები

ოჯახს, როგორც სოციალური ინსტიტუტის მთავარი მიზნის შესრულების თვალსაზრისით, აქვს შემდეგი სირთულეები:

• განქორწინებების დიდი რაოდენობა, დაბალი რეპროდუქციული და განათლების უნარი იწვევს იმ ფაქტს, რომ თანამედროვე ოჯახური ურთიერთობები არ აკმაყოფილებს საზოგადოების ძირითად მოთხოვნილებებს.

• ინდუსტრიულმა, ტექნიკურმა და სოციალურმა პროგრესმა გამოიწვია წინააღმდეგობების გაჩენა პროფესიულ და ტრადიციულ ოჯახში მამაკაცისა და ქალის როლებს შორის, რამაც, თავის მხრივ, შეამცირა ამ ტიპის საზოგადოების, როგორც ჯგუფის ერთიანობა.

• ტრადიციულმა საქორწინო გაერთიანებებმა დაკარგეს პრესტიჟი ახალგაზრდებისთვის.

საზოგადოებაში ცვლილებებმა გამოიწვია ატიპიური ოჯახების დიდი რაოდენობის გაჩენა:

• დედობრივი, რომელშიც ქალები გადაწყვეტენ ბავშვის გაჩენას ქორწინების ან სერიოზული ურთიერთობის გარეშე.

• არასრული. ეს სახეობა ყალიბდება განქორწინების შედეგად.

• ახალგაზრდობა, რომელშიც პარტნიორები ერთად ცხოვრობენ, მაგრამ არ აფორმებენ მათ კავშირს. და ისინი ქორწინდებიან მხოლოდ სასურველი ორსულობის აღმოჩენის შემდეგ. თუმცა, ყველა ურთიერთობა არ მთავრდება ქორწინებით.

• თანაცხოვრება, რომელშიც ცხოვრობს დაქორწინებული მამაკაცი და ჰყავს საერთო შვილი გაუთხოვარ ქალთან.

• „გოდვინის ქორწინება“, რომელშიც მეუღლეები ცხოვრობენ, ფლობენ ქონებას და ცალკე მართავენ ოჯახს.

ასევე ხშირია ოჯახები მხოლოდ ერთი შვილით, მარტოხელები, რომლებიც უარს ამბობენ ნებისმიერ ურთიერთობაზე და საცდელი ქორწინებები. ამ ცვლილებების ორი ძირითადი მიზეზი არსებობს:

• ქალების ეკონომიკური დამოუკიდებლობის გაძლიერება, აგრეთვე მარტოხელა დედებისა და მოხუცების მნიშვნელოვანი სახელმწიფო მატერიალური დახმარება, რაც საშუალებას აძლევს მოხუცებს იცხოვრონ შვილებისგან განცალკევებით და აშორებს ქალის დამოკიდებულებას მამრობითი სქესის მარჩენალზე.

• დემოკრატიზაცია, თანაბარი უფლებების მინიჭება ნებისმიერი სქესის და ასაკის ადამიანებისთვის. ამრიგად, ქალს შეუძლია თავად გადაწყვიტოს მამაკაცთან ქორწინების საჭიროება.

მეორეხარისხოვანი მიზეზები, რამაც გამოიწვია განქორწინებების ასეთი დიდი რაოდენობა, მოიცავს ქორწინების რელიგიური და სახელმწიფო საფუძვლის არარსებობას, ასევე მედიცინისა და კონტრაცეფციის განვითარებას, რაც საშუალებას იძლევა ჩასახვის კონტროლი.

ოჯახის მომავალზე ბევრი პროგნოზი არსებობს, როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი. მაგრამ ცვლილებების ზოგად მიმართულებასთან დაკავშირებითაც კი, სერიოზული მკვლევარები შორს არ გამოიყურებიან სტატისტიკური ინფორმაციის ნაკლებობის გამო. მაგრამ არსებობს ვარაუდი, რომ ახლა ეს საზოგადოება ახალ ფორმაში ვითარდება. ვარაუდობენ, რომ ამ ტიპის ქორწინებით ურთიერთობები აშენდება, როგორც კავშირი თანასწორ პიროვნებებს შორის.

ახლა კი თანამედროვე საზოგადოებაში შეინიშნება შემდეგი ტენდენციები:

• ფართოდ გავრცელდა ურთიერთობების დემოკრატიული (ეგალიტარული) ტიპი.

• დაიწყო პატრიარქალური ფორმებიდან ბირთვულ ჯგუფებზე გადასვლა.

• მეუღლეთა უფლებები და მოვალეობები მკაფიოდ არ არის განსაზღვრული.

• შეიცვალა ოჯახის ფუნქციები.

• შემცირდა ბავშვების რაოდენობა.

• ქორწინებების საერთო ზრდა შემცირდა და გაიზარდა განქორწინებების, მარტოხელა ადამიანების ან საცდელ ქორწინებაში მცხოვრებთა რაოდენობა.

ოჯახის და ქორწინების კონცეფცია- სოციოლოგების, ფსიქოლოგების, რელიგიური მეცნიერების, იურისტების და თუნდაც თოქ-შოუს წამყვანების შესწავლის ობიექტი. ჩვენ, რა თქმა უნდა, ოჯახი გვაინტერესებს არა ანდრეი მალახოვის გაგებით, არამედ სოციალური მეცნიერების თვალსაზრისით.

"ოჯახი საზოგადოების უჯრედია", - ამბობს ცერემონიის წამყვანი რეესტრის ოფისში და არც კი ეჭვობს, რომ ეს არის მთავარი თეზისი. ოჯახის სოციოლოგია, ანუ სოციოლოგიის დარგი, რომელიც სწავლობს ქორწინებადა ოჯახური ურთიერთობები. სინამდვილეში, ოჯახის განმარტება გარკვეულწილად უფრო რთულია. Ოჯახი- ეს არის მცირე სოციალური ჯგუფიდა ასევე ეს. საზოგადოებაში ყველა ადამიანს აქვს გარკვეული სახის ოჯახური მდგომარეობა (მარტოხელა, განქორწინებული, დაქორწინებული, დაქორწინებული, ქვრივი, ქვრივი და ა.შ.; აქტიურ ძიებაში, სხვათა შორის, ეს არ არის ოჯახური მდგომარეობა). ამრიგად, ჩვენი პლანეტის ყველა მკვიდრს აქვს რაღაც საერთო ქორწინებისა და ოჯახის ინსტიტუტი.

ქორწინება (ასევე ცნობილი როგორც საქორწინო კავშირი ან ქორწინება) არის ისტორიულად განპირობებული, სოციალურად და (თითქმის ყოველთვის) სახელმწიფოს მიერ სანქცირებული ფორმა ქალსა და მამაკაცს შორის, რომლის მიზანია ოჯახის შექმნა. ქორწინება ოჯახს ოფიციალურ დონეზე აყენებს: ოჯახის წევრებს აქვთ უფლებები და მოვალეობები. საქორწინო კავშირი დაცულია სახელმწიფოს მიერ, აქვს შეზღუდვები და იწვევს სამართლებრივ შედეგებს ოჯახის კოდექსის დარღვევის შემთხვევაში. ქორწინებისა და ოჯახის კოდექსიშექმნილია სახელმწიფოს მიერ ოჯახის წევრების სამართლებრივ დონეზე დასაცავად.

ოჯახის სტრუქტურა.

ოჯახის სტრუქტურა (ოჯახის სტრუქტურა)- ეს არის ოჯახის შემადგენლობის სხვადასხვა ტიპები:

1. ბირთვული ოჯახი - ქმარი, ცოლი, შვილი (ერთი ან მეტი).
2. დასრულებული ოჯახი (ან გაფართოებული ოჯახი) - ბირთვული პლუს ბებია-ბაბუა, ბიძა, დეიდა (რომლებიც ერთად ცხოვრობენ), ზოგჯერ პლუს სხვა ბირთვული ოჯახი (მაგალითად, ქმრის ძმა ცოლ-შვილთან ერთად, ისევ - თუ ისინი ყველა ერთად ცხოვრობენ).
3. შერეული ოჯახი (გადაწყობილი ოჯახი) - შეიძლება მოიცავდეს მამინაცვალს ან დედას (მამინაცვალი და დედინაცვალი) და, შესაბამისად, ერთი ან მეტი დედინაცვალი.
4. მარტოხელა ოჯახი.

ბავშვების რაოდენობის მიხედვით ოჯახები არიან:

• უშვილო;
• ერთშვილიანი;
• პატარა ბავშვები;
• საშუალო ბავშვები;
• მრავალშვილიანი ოჯახები.

საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით:

• მატრილოკალური (მეუღლის მშობლებთან ერთად);
• პატრილოკალი (ქმრის მშობლებთან ერთად);
• ნეოლოკალური (მთელი ამ სიხარულისგან განცალკევებული).

ოჯახის შემდგომი ტიპებისა და მისი ორგანიზაციის განხილვისას, უნდა მოხვდეს რადიკალიზმის გარკვეულ ხარისხში, ზოგადად მიღებული მორალური სტანდარტების თვალსაზრისით.

პარტნიორების რაოდენობის მიხედვით არის:

• მონოგამიური ოჯახები (ორი პარტნიორი - ოჯახური ურთიერთობის ყველაზე გავრცელებული ფორმა უძველესი დროიდან);
• პოლიგამიური ოჯახები:
  1. პოლიგინია (პოლიგამია - ერთი მამაკაცი, სამი ან მეტი ქალი, როგორც შარიათში);
  2. პოლიანდრია (იშვიათი მოვლენა - ერთი ქალი და სამი ან მეტი მამაკაცი; მაგალითად, ჰავაის და ტიბეტის ხალხებში);
  3. შვედური ოჯახი (სამი სხვადასხვა სქესის პარტნიორი - კაცი და ორი ქალი ან პირიქით) - საინტერესო ფაქტია, რომ ამ ტიპის ოჯახი შვედეთთან ასოცირდება მხოლოდ რუსული ენის მშობლიურ ენაზე, ხოლო შვედური საზოგადოება კონსერვატიულია და ამ ტიპის იქ ურთიერთობა ძალზე იშვიათია.

პარტნიორების სქესის მიხედვით:

• ჰეტეროგენული ოჯახი;
• ერთსქესიანთა ოჯახი.

ერთსქესიანთა ქორწინებადაშვებულია ზოგიერთ ქვეყანაში, ან გარკვეული ქვეყნების ზოგიერთ რაიონში (მაგალითად, აშშ-ში და მექსიკაში - არა ყველა შტატში). მათი ხსენების შემდეგ, შეუძლებელია არ აღვნიშნო, რომ ამ ტიპის ურთიერთობა წლების განმავლობაში მწვავე კამათისა და განხილვის საგანი იყო. აბსტრაქტულ, მიუკერძოებელ პოზიციას უნდა მოვშორდე და რამდენიმე პუნქტს გავუსვა ხაზი.

ერთსქესიანთა ურთიერთობის მომხრეების დევნა ან ჩაგვრა ადამიანის უფლებათა დეკლარაციის დარღვევაა. თუმცა, ერთსქესიანთა ურთიერთობა ერთია და ერთსქესიანთა ქორწინება მეორე. და ერთსქესიან პარტნიორებს ბავშვის შვილად აყვანის და აღზრდის შესაძლებლობა ზოგადად მესამეა. თუ პირველი ნორმალურია, მაგრამ მას უნდა ჰქონდეს რაიმე სახის ცენზურა (ანუ გეებმა არ უნდა ამხილონ თავიანთი ტიპის ურთიერთობა, რადგან ამ გზით მათ შეუძლიათ ფსიქოლოგიურად დააზიანონ სხვები და ესეც სოციალური ნორმების დარღვევაა). მეორე არ არის ნორმალური, თუმცა არა კრიტიკული. ყველაზე სწორი (დარწმუნებით ვერ ვიტყვი) იქნება ერთსქესიანთა ქორწინების აღიარება საზოგადოების დონეზე, მაგრამ არა სახელმწიფოსა და კანონის დონეზე; და ისევ - ცენზურას. ყველაფერი, რაც პირველ და მეორე პუნქტებთან დაკავშირებით არის აღწერილი, ემთხვევა რუსეთის ფედერაციის და ზოგიერთი სხვა ქვეყნის ოფიციალურ პოლიტიკას. ცენზურაზე საუბრისას ვგულისხმობ იმას, რომ „თუ გეის სურს აღლუმზე წასვლა, ის უნდა იყოს ვეტერანი“.

რაც შეეხება მესამეს (გაშვილებას) - ეს მიუღებელია. მიუღებელია, რადგან ეწინააღმდეგება სოციალურ, მორალურ და რელიგიურ ნორმებს. გარდა ამისა, ეს გავლენას ახდენს ბავშვის ფსიქიკაზე და მიუღებელია სამედიცინო თვალსაზრისით.

დავუბრუნდეთ ოჯახს და ქორწინებას.

ოჯახისა და ქორწინების ფუნქციები.

ოჯახის ფუნქციები- ეს არის ურთიერთობები ამ ოჯახში და ოჯახის ურთიერთობა საზოგადოებასთან, ანუ მისი შინაგანი და სოციალური მნიშვნელოვანი მახასიათებლები.

1. რეპროდუქციული ფუნქცია. ეს ფუნქცია შეიცავს როგორც სექსუალურ მოთხოვნილებას, ასევე გამრავლების საჭიროებას.
2. ეკონომიკური და ეკონომიკური ფუნქცია - კვების, ოჯახის ქონების, ოჯახის ბიუჯეტის და გამწვანების საკითხები.
3. რეგენერაციული ფუნქცია - მემკვიდრეობა (გვარები, ქონება, ოჯახური ფასეულობები, სოციალური მდგომარეობა, საოჯახო ბიზნესი).
4. განათლება და აღზრდა - ბავშვების სოციალიზაციის ფუნქცია.
5. საწყისი სოციალური კონტროლი უფროსებთან ქცევის ნორმების, პასუხისმგებლობის ცნებისა და მოვალეობების დანერგვის ფუნქციაა.
6. რეკრეაციული ფუნქცია - გართობა, დასვენება, დასვენება, ჰობი და ა.შ.
7. სულიერი კომუნიკაციის ფუნქცია (სულიერი ურთიერთგამდიდრება).
8. სოციოსტატუსი - სოციალური სტრუქტურის რეპროდუქცია ოჯახში, რადგან ოჯახი არის საზოგადოება მინიატურაში.
9. ფსიქოთერაპიული ფუნქცია - აკმაყოფილებს აღიარების, მხარდაჭერის, ფსიქოლოგიური დაცვის, სიმპათიის და ა.შ.

დასასრულს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ოჯახი უძველესი სოციალური ინსტიტუტია, ხოლო ოჯახის ისტორია, ფაქტობრივად, კაცობრიობის ისტორიაა. გარდა ამისა, ოჯახი, როგორც საზოგადოების უჯრედი, აჩვენებს იმ პრობლემებს, რაც ამ საზოგადოებაში არსებობს. ამიტომ, ოჯახში პრობლემების წყაროები უნდა შეისწავლონ არა მხოლოდ ოჯახის ფსიქოლოგებმა და ანდრიუშა მალახოვმა, არამედ პოლიტიკოსებმა, იურისტებმა და სოციოლოგებმა.

ოჯახი არის ქორწინებით ან სისხლის ნათესაობით დაკავშირებული ადამიანების უპირველესი საზოგადოება, რომლის ფარგლებშიც უზრუნველყოფილია ბავშვების აღზრდა და დაკმაყოფილებულია სხვა სოციალურად მნიშვნელოვანი მოთხოვნილებები. სოციოლოგებისთვის ოჯახი, უპირველეს ყოვლისა, არის სოციალური ინსტიტუტი, რომელიც არეგულირებს პიროვნების რეპროდუქციას როლების, ნორმებისა და ორგანიზაციული ფორმების სპეციალური სისტემის დახმარებით.

ოჯახური ურთიერთობების საფუძველია ქორწინება არის ქალსა და კაცს შორის ურთიერთობის სოციალურად განპირობებული ფორმა, რომლის მეშვეობითაც საზოგადოება არეგულირებს და უფლებას აძლევს მათ სექსუალურ ურთიერთობებს, ასევე ამყარებს ოჯახურ და ნათესაურ როლებს.ქორწინება ითვლება მეუღლეებს შორის სექსუალური ურთიერთობის ერთადერთ მისაღებ, სოციალურად დამტკიცებულ და ლეგალურ ფორმად. იგი თავის სტრუქტურაში მოიცავს როგორც ნორმებს, ასევე ადათ-წესებს, რომლებიც არეგულირებს ქალისა და მამაკაცის ოჯახურ ურთიერთობებს (გათხოვება, ქორწილის ცერემონია, თაფლობის თვე და ა.შ.).

ამჟამად დასავლურ საზოგადოებებში ქორწინება ასოცირდება მონოგამიაროდესაც ერთი მამაკაცი ერთდროულად შეიძლება დაქორწინდეს არაუმეტეს ერთ ქალზე. ამავდროულად, გლობალური მასშტაბით, მონოგამია არ არის ქორწინების ყველაზე გავრცელებული ფორმა. ამერიკელმა ანთროპოლოგმა ჯორჯ მერდოკმა, რომელმაც 565 სხვადასხვა საზოგადოების შედარებითი კვლევა ჩაატარა, აღმოაჩინა, რომ მრავალცოლიანობა(ანუ ქორწინების ფორმა, რომლის დროსაც მამაკაცს ან ქალს შეიძლება ჰყავდეს ერთზე მეტი მეუღლე) დაშვებულია მათგან 80%-ში. არსებობს პოლიგამიის ორი ტიპი: პოლიგინიარომელშიც მამაკაცი შეიძლება დაქორწინდეს ერთზე მეტ ქალზე ერთდროულად და ნაკლებად გავრცელებული პოლიანდრია, რომელშიც ქალი ერთდროულად ორ ან მეტ ქორწინებაშია სხვადასხვა მამაკაცთან (როგორც წესი, ქორწინების ეს ფორმა წარმოშობს სიტუაციას, როდესაც ასეთ ქორწინებაში დაბადებული ბავშვის ბიოლოგიური მამა უცნობია).

მეუღლის არჩევის სფეროს თვალსაზრისით, ქორწინებები იყოფა ენდოგამიური(პატიმრები საკუთარ თემში) და ეგზოგამიური(დადებული სხვადასხვა ჯგუფის წარმომადგენლებს შორის). ეს იწვევს ორი ტიპის ოჯახების გაჩენას: სოციალურად ერთგვაროვანი (ერთგვაროვანი)რომელშიც მეუღლეები და მათი მშობლები მიეკუთვნებიან ერთსა და იმავე სოციალურ ჯგუფებს, ფენებსა და კლასებს და სოციალურად ჰეტეროგენული (მრავალფეროვანი).

კატეგორიები "ქორწინება" და "ოჯახი" მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ასევე ბევრი განსხვავება აქვთ. ქორწინებისგან განსხვავებით, რომელიც მხოლოდ მეუღლეებს შორის ურთიერთობაა, ოჯახი ასევე არის სოციალური ორგანიზაცია, რომელიც გავლენას ახდენს როგორც ოჯახურ, ისე მშობელთა ურთიერთობებზე. დაქორწინებული პირები ერთმანეთის ნათესავები ხდებიან, ხოლო მათი ოჯახური ვალდებულებები დაკავშირებულია ოჯახური კავშირებით.

ადამიანთა გაცილებით ფართო წრე (ერთი მხარის სისხლით ნათესავები ხდებიან მოპირდაპირე მხარის ნათესავები).

ოჯახის სტრუქტურა მოიცავს ურთიერთობების შემდეგ ჯგუფებს, რომლებიც ერთად ქმნიან ოჯახს, როგორც განსაკუთრებულ სოციალურ ფენომენს:

• ბუნებრივ-ბიოლოგიური, ანუ სქესობრივი (სექსუალური) და ნათესაური;
• სამეურნეო, ეფუძნება სახლის მოვლა-პატრონობას, ცხოვრების ორგანიზებას და ოჯახის ქონებას;
• სულიერ-ფსიქოლოგიური და მორალურ-ესთეტიკური, დაკავშირებული ცოლქმრული და მშობლის სიყვარულის გრძნობებთან, შვილების აღზრდასთან, მოხუც მშობლებზე ზრუნვასთან, ქცევის მორალურ სტანდარტებთან.

დღემდე, რიგი მკვლევარების აზრით, ოჯახის რამდენიმე ძირითადი ფუნქცია შეიძლება გამოიყოს:

• - რეპროდუქციული, ანუ მოსახლეობის ბიოლოგიური რეპროდუქცია სოციალურ გეგმაში და ბავშვების მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება - პირად გეგმაში;
• - საგანმანათლებლო - ახალგაზრდა თაობის სოციალიზაცია, საზოგადოების კულტურული რეპროდუქციის შენარჩუნება;
• - ეკონომიკური - ოჯახის ზოგიერთი წევრის მატერიალური რესურსების მოპოვება სხვებისთვის, არასრულწლოვანთა და საზოგადოების შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე წევრების ეკონომიკური დახმარება;
• - პირველადი სოციალური კონტროლის სფერო - ოჯახის წევრების ქცევის მორალური რეგულირება ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში, ასევე პასუხისმგებლობისა და ვალდებულებების რეგულირება მეუღლეებს, მშობლებსა და შვილებს, უფროსი თაობის წარმომადგენლებს შორის ურთიერთობაში;
• - სოციალური სტატუსი - ოჯახის წევრებისთვის გარკვეული სოციალური სტატუსის მინიჭება, სოციალური სტრუქტურის რეპროდუქცია;
• - დასვენება - ოჯახის ყველა წევრის რაციონალური დასვენების ორგანიზება;
• - ემოციური - ფსიქოლოგიური დაცვის მოპოვება, ემოციური მხარდაჭერა, ინდივიდების ემოციური სტაბილიზაცია;

ორი ძირითადია ოჯახის ორგანიზაციის ფორმები:

• დაკავშირებული("ან გაფართოებული ოჯახიტრადიციული საზოგადოებებისთვის დამახასიათებელი, დაფუძნებული არა მხოლოდ ორი ადამიანის ოჯახურ ურთიერთობაზე, არამედ დიდი რაოდენობით ნათესავების (სინამდვილეში, ნათესავების კლანის მეუღლეებთან და შვილებთან ერთად) ნათესაობაზე.
• ბირთვული (საიდანლათ. ბირთვი -ბირთვი,) ან დაქორწინებული ოჯახიდამახასიათებელი თანამედროვე საზოგადოებებისთვის (სადაც ბავშვებს აქვთ შესაძლებლობა იცხოვრონ მშობლებისგან განცალკევებით ქორწინების შემდეგ); ასეთი ოჯახის საფუძველია ქორწინებით დაკავშირებული რამდენიმე ადამიანი (ქმარი და ცოლი), ისევე როგორც მათი შვილები, რომლებიც ქმნიან

ვინც ოჯახის ბიოლოგიური, სოციალური და ეკონომიკური ცენტრია, ყველა სხვა ნათესავი უკვე ეკუთვნის ოჯახის პერიფერიას;

ოჯახური ცხოვრება, მისი ისტორიული ტიპები და სტრუქტურა დამოკიდებულია საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების ზოგად ტენდენციებზე. ტრადიციული საზოგადოებიდან თანამედროვეზე გადასვლისას ოჯახი მნიშვნელოვნად იცვლება. იმის გამო, რომ შინამეურნეობა წყვეტს მთავარ მწარმოებელ ერთეულს, ხდება სახლისა და სამსახურის გამიჯვნა, ხდება გადასვლა გაფართოებული ოჯახიდან, რომელიც შედგება რამდენიმე თაობიდან უფროსების დომინირებით, დეცენტრალიზებულ ბირთვულ ოჯახებზე. რომელი საქორწინო კავშირები გვაროვნულ კავშირებზე მაღლა დგას. მრავალშვილიან ოჯახს ერთშვილიანი ოჯახი ცვლის.

ინდივიდთან მიმართებაში ოჯახები იყოფა მშობლებად და რეპროდუქციულებად. რომ მშობელთა ოჯახებიარის ის, რომლებშიც ადამიანი იბადება, რათა რეპროდუქციული -ის, რასაც ადამიანი აყალიბებს, როდესაც ის ზრდასრული ხდება და რომლის ფარგლებშიც ის აღზრდის ახალ თაობას. ამასთან, საცხოვრებელი ადგილიდან გამომდინარე, გამოირჩევიან ოჯახები მატრილოკალური(როდესაც მეუღლეები ცხოვრობენ მეუღლის მშობლებთან ერთად), პატრილოკალური(როდესაც დაქორწინებული წყვილი ქმრის მშობლებთან საცხოვრებლად გადადის), ან ინდივიდუალური(როდესაც მეუღლეები ცოლ-ქმრის მშობლებისგან განცალკევებით ცხოვრობენ და ცალკე ოჯახს მართავენ).

ხდება სოციოკულტურული რეცეპტების საფუძველზე ოჯახიდან გადასვლა ინტერპერსონალურ პრეფერენციებზე. თავის მხრივ, ოჯახი გავლენას ახდენს საზოგადოების ყველა ასპექტზე. ეს არის საზოგადოების ერთგვარი მიკრომოდელი, მთელი მისი სოციალური კავშირები.

თანამედროვე ვესტერნიზებულ პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებაში, "არატრადიციული ოჯახის" მოდელი,ერთსქესიანთა ქორწინებაზე დაყრდნობით. მის ლეგალიზაციაში ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა 1994 წელს გაეროს მოსახლეობისა და განვითარების შესახებ კაიროს კონფერენციამ, რომელმაც დაადგინა მოსახლეობის რეგულირების სამოქმედო პროგრამის მე-9 პრინციპში სხვადასხვა ტიპის სექსუალური გაერთიანებების თანასწორობა და ეკვივალენტობა, მათ შორის. ერთსქესიანებს. ამჟამად, ერთსქესიანთა ქორწინება (ისევე, როგორც ერთსქესიანთა პარტნიორობა) ლეგალურია ევროკავშირის რიგ ქვეყანაში, კანადაში, აშშ-ის ზოგიერთ შტატში და სამხრეთ აფრიკაში.

ოჯახის, როგორც სოციალური ერთეულის კომპლექსური ბუნება მოითხოვს სხვადასხვა მეთოდოლოგიურ მიდგომას მისი სოციოლოგიური ანალიზისთვის. თანამედროვე სოციოლოგია ოჯახს, უპირველეს ყოვლისა, განიხილავს, როგორც სოციალური და გენდერული როლების სისტემას.

Გენდერული როლებიწარმოდგენა სოციალური როლების ერთ-ერთი სახეობა, ქცევის (ან ნორმების) მოსალოდნელი ნიმუშების ნაკრები მამაკაცებისა და ქალებისათვის.როლი სოციალურ ფსიქოლოგიაში განისაზღვრება, როგორც ნორმების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ ადამიანები მოცემულ სოციალურ პოზიციაში. თითოეული ადამიანი ასრულებს რამდენიმე სხვადასხვა როლს, როგორიცაა ცოლი, დედა, სტუდენტი, ქალიშვილი, შეყვარებული და ა.შ. ზოგჯერ ეს როლები ერთმანეთს არ ემთხვევა, რაც იწვევს როლების კონფლიქტს (მაგალითად, საქმიანი ქალის როლსა და როლს შორის. მეუღლე).

ინდუსტრიულ საზოგადოებაში არსებობდა გენდერული სისტემის როლების ეგრეთ წოდებული „პატრიარქალური“ იერარქია, რომელიც ეფუძნებოდა გენდერულ კონტრაქტს. "დიასახლისები"(ინგლისური - დიასახლისი)ქალისთვის და „პურისთვის“ (ინგლ. - მარჩენალი)- მამაკაცის ოჯახური ცხოვრების სპონსორი.

პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებაში „დიასახლისის“ გენდერული კონტრაქტი ჩანაცვლებულია "თანაბარი სტატუსის" კონტრაქტები(ინგლისური - თანაბარი სტატუსი, რომლის მიხედვითაც საპატრიარქოს იერარქია იცვლება ქალისა და მამაკაცის თანამდებობების, უფლებებისა და შესაძლებლობების გათანაბრებაში როგორც საჯარო (პოლიტიკა, განათლება, კარიერა, კულტურული ცხოვრება), ისე კერძო სფეროში (სახლის მოვლა, შვილების აღზრდა). , სექსუალობა და ა.შ.) .). ცვლილებები გენდერულ კონტრაქტებში განპირობებულია გარდაქმნებით, რომლებიც მოხდა გვიან თანამედროვე საზოგადოებაში: კეთილდღეობის სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამ, მასობრივმა სამომხმარებლო საზოგადოებამ, მამაკაცების ფემინიზაციამ და ქალების მასკულინიზაციამ გავლენა მოახდინა ტრადიციული გენდერული წესრიგის რადიკალურ ცვლილებაზე.

განქორწინების პრობლემა მჭიდრო კავშირშია თანამედროვე ოჯახში ურთიერთობების ტიპის ცვლილებასთან: ოჯახის ახალი მოდელები წარმოშობს ამ ურთიერთობების გაწყვეტის საკუთარ ფორმებს. ტრადიციულ ქორწინებაში განქორწინება გაგებულია, როგორც ურთიერთობების რღვევა იურიდიული, ეკონომიკური, ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, ხოლო ოჯახური ურთიერთობების თანამედროვე ფორმა წინა პლანზე აყენებს განშორების ფსიქოლოგიურ პრობლემებს. პარტნიორები, ყველაზე ხშირად, ვერ პოულობენ საერთო ენას პირად ურთიერთობაში; და ამ შემთხვევაში მათთვის ფსიქოლოგიური სიმშვიდე უფრო სასურველი ხდება, ვიდრე, მაგალითად, ეკონომიკური სირთულეები.

დღეს განქორწინების განმსაზღვრელ მთავარ ფაქტორებს შორის შეგვიძლია დავასახელოთ შემდეგი:

• - ინდუსტრიალიზაცია;
• - ურბანიზაცია;
• - მოსახლეობის მიგრაცია;
• - ქალების ემანსიპაცია.

ეს ფაქტორები ამცირებს სოციალური კონტროლის დონეს, აქცევს ადამიანების ცხოვრებას დიდწილად ავტონომიურ და ანონიმურს, მნიშვნელოვნად მცირდება პასუხისმგებლობის გრძნობა, სიყვარული, ურთიერთდახმარება.

მეუღლეებს შორის პირდაპირი განქორწინების ყველაზე გავრცელებული მიზეზებია:

• 1. საოჯახო პრობლემები (საბინაო უწესრიგობა, მატერიალური დაუცველობა და ა.შ.)
• 2. ინტერპერსონალური კონფლიქტები (სიყვარულის, პატივისცემის, სიყვარულის დაკარგვა; ერთ-ერთი მეუღლის ეჭვიანობა; ცხოვრებისადმი განსხვავებული შეხედულებები ეკონომიკური, სოციალური, სულიერი თვალსაზრისით)
• 3. გარე ფაქტორები (ღალატი, მესამე პირების ურთიერთობაში ჩარევა, მაგალითად, მეუღლეების მშობლები, ახალი ურთიერთობის დაწყება და ა.შ.)

„დღეს ქორწინება აღარ არის ობლიგაცია, რომელიც მიზნად ისახავს ქონების და სტატუსის სხვა თაობას გადაცემას. რამდენადაც ქალები იძენენ ეკონომიკურ დამოუკიდებლობას, ქორწინება სულ უფრო და უფრო ნაკლებად ხდება ეკონომიკური პარტნიორობის საჭიროების შედეგი... დიდი ალბათობით, განქორწინებების რიცხვის ზრდა დაკავშირებულია არა ქორწინების ღრმა იმედგაცრუებასთან, არამედ მზარდ სურვილთან. აქციოს იგი სრულფასოვან კავშირად, რომელსაც მოაქვს კმაყოფილება.

ე. გიდენსი "სოციოლოგია"

ქორწინებაში მოსულ ადამიანებს შორის კავშირების ბუნება შეიცვალა ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში. პოლიტიკურმა, ეკონომიკურმა, სოციალურმა ცვლილებებმა თანამედროვე სამყაროში ხელი შეუწყო იმას, რომ საზოგადოებრივი აზრი უფრო ტოლერანტული გახდა ოჯახური ცხოვრების სხვადასხვა მოდელების მიმართ. და მაინც, განქორწინების სიტუაცია არის კრიტიკულად მწვავე გამოცდილება ინდივიდის ცხოვრებაში, რომელსაც არ აქვს ერთჯერადი ხასიათი, მაგრამ ვითარდება ხანგრძლივი დროის განმავლობაში.

XX საუკუნის დასაწყისი იყო არა მხოლოდ რევოლუციური საქმიანობის, აქტიური მოდერნიზაციის, ფემინიზაციის, საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მრავალრიცხოვანი სოციალური ცვლილებების პერიოდი, არამედ ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების დრამატული ცვლილებების ეტაპი. მეოცე საუკუნეში ოჯახური სტრუქტურის ცვლილებები მთელ მსოფლიოში საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ პატარა ბავშვების ეპოქაზე გადასვლაზე, განქორწინებების ზრდაზე და რეგისტრირებული ქორწინებების რაოდენობის შემცირებაზე, ინდივიდის გაუცხოებაზე და მის ავტონომიაზე.

თანდათან ხდება გადასვლა ქორწინების კონკრეტულ მოდელზე: გვიან ქორწინება - ან მშობლებისგან ეკონომიკური დამოუკიდებლობის მიღწევის შემდეგ, ან განათლების დამთავრებისა და პროფესიის შეძენის შემდეგ.

თანამედროვე ოჯახის კრიზისი დიდწილად განპირობებულია ზოგადად სოციალურ ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი ცვლილებებით. როგორია ოჯახში კრიზისის გამოვლინება? პირველ რიგში, მის არასტაბილურობაში. დიდ ქალაქებში ქორწინებების 50%-ზე მეტი იშლება (ზოგიერთ ადგილას განქორწინების მაჩვენებელი 70%-ს აღწევს). უფრო მეტიც, დაშლილი ოჯახების მესამედზე მეტში ერთად ცხოვრება რამდენიმე კვირიდან 4 წლამდე გაგრძელდა, ანუ არცთუ დიდხანს. ოჯახური არასტაბილურობა იწვევს არასრული ოჯახების ზრდას, ამცირებს მშობლის უფლებამოსილებას, გავლენას ახდენს ახალი ოჯახების შექმნის შესაძლებლობებზე, მოზრდილებისა და ბავშვების ჯანმრთელობაზე.

ოჯახის არასტაბილურობას უნდა დაემატოს მისი არაორგანიზებულობა, ე.ი. ე.წ კონფლიქტური ოჯახების რაოდენობის ზრდა, სადაც ბავშვების აღზრდა ჩხუბისა და სკანდალების გარემოში სასურველს ტოვებს. ეს ძალიან უარყოფითად მოქმედებს როგორც მოზრდილებზე, ასევე ბავშვებზე. სწორედ ასეთ ოჯახებში გვხვდება ალკოჰოლიზმის, ნარკომანიის, ნევროზისა და დანაშაულის წყაროები.

რთული ეკონომიკური და სოციალური მდგომარეობა თანამედროვე ადამიანისგან სერიოზულ დაძაბულობას მოითხოვს, რაც ხშირად იწვევს სტრესს და დეპრესიას, რაც უკვე ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრების განუყოფელ ნაწილად იქცა. სწორედ ამიტომ, დღეს განსაკუთრებით მძაფრად იგრძნობა „უსაფრთხო ნავსადგურის“, სულიერი კომფორტის ადგილის მოთხოვნილება, ოჯახი ასეთი ადგილი უნდა იყოს - სტაბილურობა ფართო ცვალებადობის ფონზე. თუმცა, მიუხედავად ასეთი აშკარა საჭიროებისა, ოჯახის ინსტიტუტი ამჟამად საკმაოდ მწვავე კრიზისს განიცდის: საფრთხის ქვეშაა მისი არსებობა, რომელიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში უცვლელია.

„მსოფლიო მეცნიერებაში არსებობს სხვადასხვა თვალსაზრისი ოჯახის მდგომარეობის შესახებ თანამედროვე საზოგადოებაში, რომელიც შეიძლება დალაგდეს ბრძოლის ველზე მსგავს კონტინუუმზე. ერთ ფრონტზე არის პოზიცია, რომ ოჯახი დეგრადირებულია, გადის ღრმა კრიზისი, რომლის მიზეზები სოციალურ კატაკლიზმებში, იდეოლოგიურ თუ მორალურ და ეთიკურ გარდაქმნებშია და ოჯახის ეს ნგრევა ზიანს აყენებს როგორც საზოგადოებას, ასევე ინდივიდს. მეორეს მხრივ - დიამეტრალურად საპირისპირო თვალსაზრისი. ბოლო ორასი წლის განმავლობაში განხორციელებულმა სოციალურმა ცვლილებებმა (და ჩვენს კონტექსტში ასევე ბოლო ათწლეულების მშფოთვარე ცვლილებებმა) გამოავლინა ის ფაქტი, რომ ოჯახი, როგორც ინსტიტუტი, მოძველებულია და ძველმოდური სახით, როგორც ახლა არსებობს. , ან უნდა გაქრეს ან განიცადოს რადიკალური რედიზაინი. ... ამ რადიკალურ თვალსაზრისს შორის უფრო ზომიერი პოზიციაა, რომელსაც იზიარებს, ალბათ, მეცნიერთა უმრავლესობა, რომ ოჯახი, მიუხედავად იმისა, რომ კრიზისულ მდგომარეობაშია, აღმოჩნდება ძალიან ადაპტირებული და ძლიერი არსება. რომ უძლებს ბედის დარტყმებს. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ეს არის ერთგვარი ბრძოლის ველი ინდივიდზე სოციალური კონტროლის მონოპოლიისთვის. აუცილებელია თუ არა იმის თქმა, რომ სამივე დივიზიის შუბის წერტილები მიმართულია ერთმანეთის წინააღმდეგ, მტრის ცნობილი დაუცველობისკენ? საბრძოლო მასალის ბალანსი, ისევე როგორც მათი პრეტენზიების ობიექტის მაცდური, აშკარა ხელმისაწვდომობა, არწმუნებს, რომ ბრძოლის დასასრული ჯერ კიდევ შორს არის.

იარსკაია-სმირნოვა ე.რ. "nvtypicality-ის სოციოკულტურული ანალიზი"

• Murdok G. (1949) სოციალური სტრუქტურა. ნიუ-იორკი: მაკ მილანის კომპანია.
• იხილეთ, მაგალითად, Antonov A.I. ოჯახის სოციოლოგია მ., 2010; ზრიწვა ე.ი. ოჯახის სოციოლოგია მ., 2006; ჩერნიაკი ე.მ. ოჯახის სოციოლოგია მ., 2004 და სხვ.
• იხილეთ: ზრიტნევა ე.ი. ოჯახის სოციოლოგია. M: ჰუმანისტი. რედ. ცენტრი VLADOS, 2006 წ.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru

ურალის სოციო-ეკონომიკური ინსტიტუტი (ფილიალი)

უმაღლესი პროფესიული განათლების პროფკავშირების საგანმანათლებლო დაწესებულება

"შრომისა და სოციალური ურთიერთობების აკადემია"

სოციალურ-ეკონომიკური ფაკულტეტი

ეკონომიკისა და საფინანსო დეპარტამენტი

ესეიგი

დისციპლინის მიხედვით: კეთილდღეობის სახელმწიფოს საფუძვლები

თემაზე: ოჯახი, როგორც სოციალური ინსტიტუტი

დაასრულა სტუდენტმა

გრ. No ESZ - 101

ოსიპოვა ე.ა.

ხელმძღვანელი:

სერებრიანსკი S.V.

ჩელიაბინსკი 2014 წ

შესავალი

1. ქორწინება, როგორც ოჯახის საფუძველი და ბირთვი

2. ოჯახი არის სოციალური დაწესებულება

3. ტენდენციები საოჯახო და საქორწინო ურთიერთობების განვითარებაში

დასკვნა

გამოყენებული წყაროების სია

შესავალი

ოჯახი ითვლება საზოგადოების ხუთი ფუნდამენტური ინსტიტუტიდან ერთ-ერთად, რაც მას აძლევს სტაბილურობას და უნარს, შეავსოს მოსახლეობა ყოველ მომდევნო თაობაში. ამავდროულად, ოჯახი მოქმედებს როგორც მცირე ჯგუფი - საზოგადოების ყველაზე შეკრული და სტაბილური ერთეული. მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში ადამიანი მრავალი განსხვავებული ჯგუფის ნაწილია - თანატოლების ან მეგობრების ჯგუფი, სკოლის კლასი, სამუშაო ბრიგადა, ინტერესთა კლუბი ან სპორტული გუნდი, მაგრამ მხოლოდ ოჯახი რჩება ჯგუფად, რომელსაც ის არასოდეს ტოვებს. და ბოლოს, ოჯახი სოციალური ორგანიზაციის ყველაზე გავრცელებული ტიპია. ინსტიტუციური თვალსაზრისით, ოჯახის ფორმირების პროცესი გვევლინება როგორც სოციალური ნორმების, როლებისა და სტანდარტების ათვისების შრომატევადი პროცესი, რომელიც არეგულირებს შეყვარებულობას, ქორწინების პარტნიორის არჩევას, ოჯახის სტაბილიზაციას, სექსუალურ ქცევას, მეუღლეთა მშობლებთან ურთიერთობას. ოჯახის საზოგადოება ქორწინება ენდოგამია ეგზოგამია

ოჯახი, როგორც ინსტიტუტი, უფრო ზუსტად, როგორც ინსტიტუტების ერთობლიობა, არ ვრცელდება რეალურ ადამიანებზე. ოჯახის ინსტიტუტი დაკავშირებულია წეს-ჩვეულებებთან, კანონებთან და ქცევის წესებთან, რომლებიც ამყარებენ ადამიანებს შორის ნათესაურ ურთიერთობებს. კანონმდებლობა ოჯახის, როგორც ინსტიტუტის, ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილია. არის საოჯახო სამართალი, სადაც კანონი განსაზღვრავს რა არის ოჯახი, რა უფლებები და მოვალეობები აქვთ ცოლ-ქმარს, შვილებს და მშობლებს. კანონი განსაზღვრავს ქორწინების მინიმალურ ასაკს, განქორწინების შემდეგ ქონების გაყოფის წესს და ა.შ.

ამ ნაშრომის მიზანია ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის შესწავლა.

1. ქორწინება, როგორც ოჯახის საფუძველი და ბირთვი

ქორწინება არის ფორმალური რეცეპტების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს ქმრის უფლებებს, მოვალეობებსა და პრივილეგიებს ცოლთან მიმართებაში, ხოლო ორივე მათგანი - შვილებთან, ნათესავებთან და მთლიანად საზოგადოებასთან მიმართებაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ქორწინება არის ხელშეკრულება, რომელსაც აფორმებენ სამი მხარე - კაცი, ქალი და სახელმწიფო. საზოგადოებაში არსებული ყველა სხვა ფორმალური კონტრაქტისგან განსხვავებით, ის მხოლოდ ერთ თარიღს ადგენს - საქორწინო ხელშეკრულების დადების თარიღს, მაგრამ არ მიუთითებს ხელშეკრულების შეწყვეტის თარიღს. ეს გულისხმობს, რომ ქორწინების კავშირები ადამიანებს მთელი სიცოცხლის მანძილზე აერთიანებს. ბევრ საზოგადოებაში სახელმწიფო მხოლოდ ქორწინების რეგისტრაციას იღებს, მის კურთხევას კი ეკლესია ასრულებს. მეუღლეები ერთგულების ფიცს დებენ ერთმანეთის მიმართ და იღებენ პასუხისმგებლობას ერთმანეთის სოციალურ, ეკონომიკურ და ფიზიკურ მეურვეობაზე. ქორწინების კურთხევა ეკლესიის საკურთხევლის წინ ითვლება ქორწინების განმტკიცების ყველაზე ძლიერ ფორმად.

ქორწინების ინსტიტუტი, თავისი არსებობის ფაქტით, მოწმობს, რომ საზოგადოებამ მიზანმიმართულად დაყო ყველა სახის სექსუალური ურთიერთობა დამტკიცებულ და დაუმტკიცებლად, ხოლო სახელმწიფო - დასაშვებად და დაუშვებლად. მაგრამ ყოველთვის ასე არ იყო. ძველ დროში ქორწინების ურთიერთობები ძალიან განსხვავებულად გამოიყურებოდა და კაცობრიობის ისტორიის გარიჟრაჟზე ისინი საერთოდ არ არსებობდნენ.

ნებისმიერ საზოგადოებაში – ძველსა თუ თანამედროვეში – ოჯახი, როგორც წესი, ქორწინებით ყალიბდება. ქორწინება არის სოციალურად სანქცირებული კავშირი ორ ან მეტ ინდივიდს შორის განსაზღვრული ხანგრძლივობით. ასეთი კავშირი, როგორც წესი, იდება სპეციალური ცერემონიით - ინაუგურაცია, საქორწინო ობლიგაციების საზეიმო დადება. ინაუგურაცია შეიძლება ჩატარდეს მკაცრად ფორმალურ ან სრულიად არაფორმალურ ატმოსფეროში. საქორწინო კავშირში დაბადებული ბავშვები ლეგიტიმურები რჩებიან, რადგან საზოგადოებამ კავშირის თითოეულ წევრს დაუწესა დედისა და მამის სოციალური როლები, აძლევდა მათ ვალდებულებას აღზარდონ, დაიცვან შთამომავლობა, იზრუნონ მათზე.ქორწინების გარეშე დაბადებული ბავშვები ითვლებიან უკანონოდ. მიუხედავად იმისა, რომ ცნობილია უკანონო შვილის დედა, მამაკაცი, რომელიც მზად არის შეასრულოს მამის სოციალური როლი, შეიძლება ვერ მოიძებნოს.

ქორწინება ასევე არის წეს-ჩვეულებების ერთობლიობა, რომელიც არეგულირებს ქალისა და მამაკაცის ოჯახურ ურთიერთობას. თანამედროვე ევროპულ კულტურაში ასეთი წეს-ჩვეულებები მოიცავს გაცნობას, ნიშნობას, ბეჭდების გაცვლას, საქორწილო ცერემონიის დროს ბრინჯის ან ფულის გაფანტვას, თაფლობის თვეს, პატარძლისა და საქმროს გადალახვას სიმბოლური დაბრკოლებით.

ზოგიერთ ტრადიციულ საზოგადოებაში ქორწინების ცერემონიები უფრო გამარტივებულად გამოიყურება. ფიჯის კუნძულებზე დედამთილმა საქმროს ქალიშვილის ქამარი აჩუქა, რომელიც მას გოგოდ ეკეთა. ერთ-ერთ ტომში, ახალდაქორწინებულთა რკინის ბლოკებზე დაწოლა და ყველა მხრიდან ქათმით გაბრწყინვის რიტუალის შემდეგ, მღვდელმა პატარძალს და საქმროს სამჯერ დაარტყა თავი, რის დროსაც მათ მოუწიათ ერთმანეთში თხილის ჩაყრა. პირები - რითაც ქორწინება დადებულად იქნა აღიარებული.

ევროპელებს შორის ქორწინება გულისხმობს ქცევის ზოგიერთ წესს, რომელიც ტრადიციად იქცა, როგორიცაა ქორწინებამდე სიწმინდე, ქორწინების ერთგულება, მონაზვნური აღთქმა და მეუღლის უვადოდ მხარდაჭერის ვალდებულება. დაბოლოს, ქორწინება განუყოფელია მასთან დაკავშირებული კანონებისგან: ქორწინების რეგისტრაცია, კარგი მიზეზების გამო განქორწინების უფლება, თაღლითობის გამოვლენის შემთხვევაში ქორწინების ფიქტიურად ცნობის უფლება, პატარძლისა და სიძის ასაკის შესაბამისობა, მშობლის თანხმობა, ურთიერთობის ნაკლებობა ქორწინებაში მყოფებს შორის.

ყველა ეს ნორმა, ამერიკელი სოციოლოგის კ.დევისის განმარტებით, ქმნის ერთგვარ ინტეგრალურ სტრუქტურას, რომელსაც ქორწინების ინსტიტუტი ეწოდება. საზოგადოებაში ასეთი ინსტიტუტი ასრულებს უამრავ ფუნდამენტურად მნიშვნელოვან ფუნქციას - ადამიანების რეპროდუქციას, ბავშვების აღზრდას, სექსუალურ და ემოციურ კმაყოფილებას.

ფიგურალურად რომ ვთქვათ, ქორწინება ოჯახური ცხოვრების კარიბჭეა. ე.ბოგარდუსის აზრით, ქორწინება არის ინსტიტუტი, რომელიც საშუალებას აძლევს მამაკაცებსა და ქალებს შევიდნენ ოჯახურ ცხოვრებაში.

თუ ქორწინება ვრცელდება მეუღლეთა ურთიერთობაზე, მაშინ ოჯახი იპყრობს ოჯახურ და მშობელთა ურთიერთობებს. ქორწინება მხოლოდ ურთიერთობაა, ოჯახი ასევე სოციალური ორგანიზაციაა.

არსებობს ქორწინების ისეთი სახეობები, როგორიცაა ენდოგამია და ეგზოგამია. ენდოგამიით პარტნიორს ირჩევენ მხოლოდ იმ ჯგუფიდან, რომელსაც თავად ამომრჩეველი ეკუთვნის. ეგზოგამია გულისხმობს ქორწინების პარტნიორის არჩევას უცხოური ჯგუფიდან. უფრო მეტიც, უცხო ჯგუფი შეიძლება იყოს არა მხოლოდ უცხო კლანი, ტომი ან კლანი, არამედ სოციალური კლასი, რასა, ერი და ა.შ. და ა.შ. უმაღლესი სოციალური ფენის წარმომადგენლები ხშირად ცდილობენ თავიანთი ქალიშვილები და ვაჟები არ დატოვონ დაბალი სოციალური ჯგუფებისა და ქონების ადამიანებად. სხვა რასის ან ერის კუთვნილება ასევე შეიძლება იყოს დაბრკოლება ქორწინებისთვის. ერთგვარ ენდოგამიად უნდა ჩაითვალოს მონოეთნიკური და შიდაკლასობრივი ქორწინება.

უთანასწორო ქორწინების ხაზგასმის კრიტერიუმია მეუღლეთა უთანასწორობა. უთანასწორო ქორწინება გულისხმობს, რომ მეუღლეები განსხვავდებიან გარკვეულწილად: სოციალური სტატუსი, ასაკი, შემოსავალი. მოხუცი და ახალგაზრდა ქალის, მდიდარი კაცისა და ღარიბი ქალის, არისტოკრატისა და პლებეის ქორწინებას უთანასწორობა ეწოდება.

შეძენილი ქორწინება გულისხმობს მომავალი მეუღლისთვის საფასურის გადახდას. ქალის ახლობლებმა მამაკაცის ნათესავებს მისი მომავალი ცოლი „აჩუქეს“ ექვივალენტური მომსახურებისა და დახმარების სანაცვლოდ. მოგვიანებით ჩნდება შეძენილი ქორწინების ისეთი ფორმა, როგორიცაა გამოსყიდვის ქორწინება. ქორწინების ცერემონია ბევრად უფრო გართულდა, ის გაფორმდა. ახალგაზრდებსა თუ მშობლებს შორის ზეპირი შეთანხმება აღარ იყო საკმარისი, საჭირო იყო ხელშეკრულება (კონტრაქტი), რომელიც განსაზღვრავდა მხარეთა უფლება-მოვალეობებს, ასევე გამოსასყიდის ოდენობას. ახალგაზრდა გოგონების იძულებით ქორწინებას ბავშვთა ქორწინება ეწოდება.

სპეციალურ ჯგუფში გამოყავით ადრეული ქორწინება. ისინი 18 წლამდე ახალგაზრდებს შორის არიან. იმისთვის, რომ ახალგაზრდებს კანონიერად დაქორწინების უფლება მიეცეთ, მათ სერიოზული მიზეზი უნდა ჰქონდეთ - ორსულობა ან ერთად ცხოვრება. რუსეთში ყოველწლიურად დაახლოებით 84,4 ათასი ახალგაზრდა მოქალაქე შედის საქორწინო კავშირში. როგორც წესი, ეს ქორწინებები იშლება ისე სწრაფად, როგორც დადებულია. 20 წლამდე ასაკის ადამიანებს შორის განქორწინების ალბათობა ორჯერ მეტია, ვიდრე ამ ასაკის შემდეგ ქორწინებაში. ადრეულ ქორწინებაში ნაკლები სტაბილურობა დაკავშირებულია ადრეულ წლებში ბავშვების გამოჩენის პრობლემებთან, ეკონომიკურ სირთულეებთან და სასურველი პარტნიორის სრული წარმოდგენის არქონასთან, რაც საბოლოოდ საშუალოდ 25 წლის ასაკში ვითარდება.

მოხერხებულობის ქორწინება სიყვარულისთვის ქორწინების საპირისპიროა. მას აკლია მთავარი - სიყვარულის გრძნობა. მთავარი სტიმულია ერთ-ერთი მეუღლის მიერ მეორის ხარჯზე მატერიალური სარგებლის, სხვადასხვა სახის სოციალური შეღავათების მიღება.საერთაშორისო ქორწინება შეიძლება ჩაითვალოს ერთგვარ მოხერხებულ ქორწინებად.

საქორწინო ურთიერთობები რეგულირდება ნორმების ტიპებით - სამართლებრივი და კულტურული. სამართლებრივი სტანდარტების შესაბამისად ჩვეულებრივ მოიცავს კითხვებს ქონების საკუთრებაში, მეუღლეთა მატერიალურ ვალდებულებებთან დაკავშირებით შვილებთან და ერთმანეთთან, ქორწინების მინიმალურ ასაკთან და ზოგიერთ სხვასთან დაკავშირებით. საზოგადოება ასევე ითვალისწინებს ქორწინების დაშლის წესებს. ისინი განსაზღვრავენ განქორწინების სამართლებრივ საფუძვლებს, განქორწინების პროცედურის ხასიათს, ყოფილი მეუღლეების უფლებებსა და მოვალეობებს, რომლებიც დაკავშირებულია ბავშვების მატერიალურ მოვლასთან და აღზრდასთან, განქორწინების შემდეგ ქონების საკუთრებაში.

წერილობითი სამართლებრივი კანონებისგან განსხვავებით, კულტურული ნორმები დაუწერელია. ისინი არეგულირებენ ქორწინებას მორალის, ტრადიციებისა და ადათ-წესების საფუძველზე. ეს მოიცავს შეყვარებულობის, ქორწინების არჩევის, ქორწინებამდე ქცევის, ძალაუფლებისა და პასუხისმგებლობის განაწილების ნორმებს მეუღლეებს შორის და განქორწინების შემდგომ ქცევას. კულტურულ ნორმებს უპირველეს ყოვლისა საზოგადოება აყალიბებს, მაგრამ როგორ გამოიყენება და საერთოდ გამოიყენებენ თუ არა მათ, ძირითადად, ინდივიდების განათლების დონეზეა დამოკიდებული. რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობა ითვალისწინებს, რომ განქორწინების შემდეგ, მეუღლეების მიერ ერთობლივი ცხოვრების განმავლობაში შეძენილი ქონება თანაბრად უნდა გაიყოს. ჩვენს საზოგადოებაში მოქმედი კულტურული ნორმები გვთავაზობს, რომ კაცმა ცოლს უნდა დაუტოვოს ბინა, მასში არსებული ავეჯეულობა და ფულის დაზოგვის ნაწილი, მით უმეტეს, თუ სასამართლომ შეინარჩუნა მისი შვილები. მაგრამ ეს მხოლოდ ადამიანის პიროვნულ კულტურასა და აღზრდაზეა დამოკიდებული, რეალურად როგორ მოიქცევა.

ასე რომ, ქორწინება არის სოციალურად სანქცირებული სექსუალური კავშირი გარკვეული ხანგრძლივობის ორ ან მეტ ინდივიდს შორის. როგორც წესი, ქორწინება ფორმდება სპეციალური პროცედურით (ქორწინება), რომელიც აკისრებს გარკვეულ ვალდებულებებს მეუღლეებს.

2. ოჯახი - სოციალური დაწესებულება

საუბრისას ყველაზე მნიშვნელოვან სოციალურ ინსტიტუტებზე - საზოგადოების საყრდენებზე, ოჯახი პირველ რიგშია. ასეა: ოჯახი ადამიანთა საზოგადოების მთავარი ინსტიტუტია. ის, თავის მხრივ, მოიცავს კიდევ ბევრ კერძო დაწესებულებას, კერძოდ, ქორწინების ინსტიტუტს, ნათესაობის ინსტიტუტს, დედობისა და მამობის ინსტიტუტს, საკუთრების ინსტიტუტს, ბავშვთა სოციალური დაცვის და მეურვეობის ინსტიტუტს და ა.შ.

ქორწინების ინსტიტუტი არ მოიცავს ოჯახური ცხოვრების მთელ სფეროს და მით უმეტეს ნათესავებს შორის ურთიერთობის მთელ მრავალფეროვნებას - ახლო და შორეულ. ის გულისხმობს ნორმებისა და სანქციების ერთობლიობას, რომელიც არეგულირებს მეუღლეთა ურთიერთობას. ზოგიერთი ნორმა იურიდიული ხასიათისაა და რეგულირდება კანონმდებლობით, ზოგი კულტურული და მორალურად რეგულირდება – ადათ-წესებითა და ტრადიციებით. ეს ნორმები არეგულირებს ორ ძირითად ფაზას - ქორწინების დადებასა და დაშლას.

ოჯახის ინსტიტუტის ისტორიულ ასპექტს სწავლობენ ისტორიკოსები, ეთნოგრაფები და ანთროპოლოგები, რომლებმაც შეადგინეს ქორწინების, ოჯახისა და ნათესაობის ტიპოლოგიები. ეგზოგამია და ენდოგამია, მონოგამია, პოლიგინიობა, პატრიარქატი, მატრილინიზმი და ზოგიერთი სხვა ცნებები სოციოლოგიაში მოვიდა მონათესავე დისციპლინებიდან. სოციოლოგებმა გამოიგონეს სხვა ცნებები, როგორიცაა ბირთვული და გაფართოებული ოჯახები, მოხერხებული ქორწინება, წარმოშობის ოჯახი და გამრავლების ოჯახი, ერთშვილიანი და მრავალშვილიანი ოჯახი და მრავალი სხვა.

ოჯახი, როგორც ინსტიტუტი, უნდა გამოირჩეოდეს ოჯახისგან, როგორც პირველადი ჯგუფისგან. ჯგუფი შედგება კონკრეტული ადამიანებისგან, რომლებიც ასრულებენ გარკვეულ როლებს, რომლებიც დაკავშირებულია უშუალოდ პირადი ურთიერთობებით. ჯგუფში ადამიანებს შორის ურთიერთობა სპონტანური და ინტენსიურია. ოჯახში ორი თაობის წარმომადგენლები არიან. ოჯახის ინსტიტუტში აღწერილია მამის, დედის, ცოლის პოზიციები და ა.შ. ეს არის სტანდარტები შემსრულებლების ქცევის, მათი შესაბამისობისა თუ თანამდებობებთან შეუსაბამობის შესაფასებლად. ეს თანამდებობები აღინიშნება ტერმინით „სოციალური სტატუსი“.

ოჯახის ინსტიტუტი თითოეულ საზოგადოებაში განსხვავდება მისი ამოცანების, სტრუქტურისა და სოციალური როლის მიხედვით. მაგრამ ყველა საზოგადოებას აქვს რაღაც საერთო. ოჯახი წარმოიშვა იმის გამო, რომ ადამიანის ჩვილებს, ყველა სხვა ცხოველური სახეობისგან განსხვავებით, ყველაზე გრძელი ბავშვობა აქვთ. ბავშვის დამოკიდებულება მშობლებზე გრძელდება 15-18 წლამდე. ამ პერიოდში მას უფროსების მატერიალური და სოციალური მხარდაჭერა სჭირდება. ზრდასრული ცხოვრებისთვის მზადება სრულად ხდება მხოლოდ ოჯახში, რადგან ის მოიცავს არა მხოლოდ განათლებას, სწავლებას, ცოდნის ათვისებას (ამ პროცესში სკოლას შეუძლია შეცვალოს ოჯახი), არამედ სახელის მინიჭებას, საკუთრების მემკვიდრეობის უფლებებს. ან საკუთრება, სოციალური მდგომარეობა და პოზიცია საზოგადოებაში, იდენტიფიცირება გარკვეულ ნათესაურ ხაზთან, ე.ი. გენეალოგია. ვერავინ და ვერაფერი, გარდა ოჯახისა, არ ძალუძს ახალგაზრდას მიაწოდოს კანონით აღიარებული მიზნობრივი - სოციალური „რეგისტრაცია“ ამ საზოგადოებაში.

ოჯახის ფუნქციები არის მისი საქმიანობის გამოხატვის გზები, მთელი ოჯახის და მისი ცალკეული წევრების ცხოვრების წესი. ოჯახის სხვადასხვა ფუნქციებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია რეპროდუქციული, საგანმანათლებლო, ეკონომიკური, რეკრეაციული, სოციალური მდგომარეობა და სამედიცინო მდგომარეობა.

რეპროდუქციული ფუნქცია ასოცირდება საზოგადოების წევრების ბიოლოგიურ რეპროდუქციასთან. საზოგადოება ვერ იარსებებს, თუ არ არსებობს ერთი თაობის მეორით ჩანაცვლების კარგად ჩამოყალიბებული სისტემა. ოჯახი არის მოსახლეობის შევსების გარანტირებული და ინსტიტუციონალიზებული საშუალება. რუსეთში სოციალ-დემოგრაფიული მდგომარეობა დიდ შეშფოთებას იწვევს. მცირდება შობადობა, დაბერებულია მოსახლეობა, იზრდება ერთშვილიანი და უშვილო ოჯახების რაოდენობა, იზრდება ქორწინების გარეშე მშობიარობა. 1992 წლიდან 2000 წლამდე, რუსეთის მოსახლეობის ბუნებრივმა კლებამ შეადგინა 4,9 მილიონი ადამიანი. მხოლოდ 2000 წელს დაფიქსირდა შობადობის ზრდის ტენდენცია. 2002 წლის აღწერის მონაცემებით, რუსეთის ფედერაციის მოსახლეობა იყო დაახლოებით 145,5 მილიონი ადამიანი. 1993 წლიდან მოყოლებული მოსახლეობის ბუნებრივი კლება მუდმივად მაღალ დონეზეა (0,7-0,9 მილიონი ადამიანი წელიწადში).

არახელსაყრელმა სოციალურ-ეკონომიკურმა ფაქტორებმა წარმოშვა ქვეყნის რეგიონების დეპოპულაციის მექანიზმი, რაც იწვევს მოსახლეობის ასაკობრივი სტრუქტურის გაუარესებას და, შესაბამისად, შრომისუნარიანი მოსახლეობის კონტიგენტის შემცირებას. ამ პირობებში აუცილებელია გადაუდებელი ზომების მიღება რუსეთის დემოგრაფიული განვითარების ნეგატიური ტენდენციების დასაძლევად, ამ პროცესებში სახელმწიფო საოჯახო პოლიტიკის როლის გაძლიერების მიზნით.

საგანმანათლებლო ფუნქცია დაკავშირებულია ახალგაზრდა თაობის სოციალიზაციასთან, ანუ უფროსი თაობის დაგროვილი ცოდნის, გამოცდილების, მორალური და სხვა ფასეულობების გადაცემასთან. ახალ თაობას, რომელიც ცვლის ძველს, შეუძლია სოციალური როლების სწავლა მხოლოდ სოციალიზაციის პროცესში.

ოჯახი არის პირველადი სოციალიზაციის უჯრედი. მშობლები შვილებს გადასცემენ თავიანთ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, უნერგავენ კარგ მანერებს, ასწავლიან ხელობას და თეორიულ ცოდნას, საფუძველს უყრიან ზეპირ და წერილობით მეტყველებას და აკონტროლებენ მათ ქმედებებს.

ბოლო დროს შეიმჩნევა ოჯახის საგანმანათლებლო პოტენციალის შემცირება. ოჯახის საგანმანათლებლო ფუნქცია მცირდება შემდეგი ფაქტორებით:

* არასრული ოჯახის შემადგენლობა;

* მშობლების ცოდნისა და უნარების არასაკმარისი დონე ბავშვების აღზრდაში;

* მშობლებს შორის ცუდი ურთიერთობა;

* კონფლიქტები არა მხოლოდ განათლების, არამედ სხვა საკითხებზეც;

* ნათესავების ჩარევა ბავშვების აღზრდაში.

ეკონომიკური ფუნქცია მოიცავს ოჯახური ურთიერთობების სხვადასხვა ასპექტს: სახლის მოვლას, ოჯახის ბიუჯეტის შედგენას და გამოყენებას, ოჯახის მოხმარების ორგანიზებას, საშინაო საქმის განაწილების პრობლემას, ხანდაზმულთა და ინვალიდთა მხარდაჭერასა და ზრუნვას.

ოჯახის ეკონომიკური ფუნქციის განხორციელებაზე პირდაპირ გავლენას ახდენს ფულადი შემოსავალი და სახელმწიფოს მიერ გაცემული სოციალური გარანტიები.

ჩვენს ქვეყანაში, სადაც ყოველდღიურ ცხოვრებაში მექანიზაციის დონე დაბალია, საყოფაცხოვრებო სერვისების ქსელი ძნელად მისადგომია და ყოველდღიური პრობლემები, პირველ რიგში, ქალების მხრებზე მოდის. ქალს ხშირად უწევს საქმიანობების შერწყმა სოციალური წარმოებისა და საყოფაცხოვრებო, განსაკუთრებით ოჯახური ცხოვრების სფეროში. იმის გამო, რომ სახელმწიფოს არ შეუძლია აირჩიოს მათთვის სასურველი ცხოვრების წესი, ქალთა ორმაგი დასაქმების პრობლემის გადაწყვეტა უნდა მოხდეს ოჯახის კონსენსუსის დონეზე, ოჯახური და საყოფაცხოვრებო პასუხისმგებლობების გადანაწილების წესით მთელ ოჯახს შორის. წევრები.

რეკრეაციული ფუნქციის მნიშვნელობა არის ის, რომ ოჯახი უნდა იყოს ადგილი, სადაც ადამიანი თავს უფრო დაცულად გრძნობს და ყოველთვის იქნება მიღებული. ცხოვრების დაჩქარებული რიტმის, ყველა სახის სოციალური და ფსიქოლოგიური სტრესის ზრდის, სტრესული სიტუაციების რაოდენობის პირობებში ოჯახი იღებს ფსიქოთერაპიულ როლს. ის იქცევა სიმშვიდისა და თავდაჯერებულობის „ოაზისად“, ქმნის დაცულობის განცდას და ფსიქოლოგიურ კომფორტს, რაც ასე მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის, უზრუნველყოფს ემოციურ მხარდაჭერას და ინარჩუნებს ზოგად სიცოცხლისუნარიანობას. რეკრეაციული ფუნქცია ასევე მოიცავს სულიერ და ესთეტიკურ მომენტებს, მათ შორის ოჯახური დასვენებისა და დასვენების ორგანიზებას.

ტრადიციული მოდელი, როცა ცოლი ქმარს კერაში ხვდებოდა, თვინიერად ითმენდა ბატონის ყველა შეურაცხყოფასა და გაღიზიანებას, წარსულს ჩაბარდა. დღეს ქალების აბსოლუტური უმრავლესობა ასევე მუშაობს და ასევე აწუხებს დაღლილობას საკუთარ სახლში.

დაკვირვებები აჩვენებს, რომ სრული ძალა აღდგება ოჯახურ გარემოში, საყვარელ ადამიანებთან, ბავშვებთან ურთიერთობაში. ოჯახური ცხოვრების რეკრეაციული ასპექტები მჭიდრო კავშირშია ოჯახური ურთიერთობების კულტურასთან , და ეს, როგორც არასდროს, გავლენას ახდენს ზოგადად ოჯახის ცხოვრებაზე, მის სტაბილურობაზე და, საბოლოო ჯამში, დაქორწინებული წყვილის არსებობაზე.

სოციალური სტატუსის ფუნქცია უზრუნველყოფს ოჯახის წევრებისთვის გარკვეული სოციალური სტატუსის წარდგენას, მისი სოციალური სტრუქტურის რეპროდუქციას. ოჯახში აღზრდილი თითოეული ადამიანი მემკვიდრეობით იღებს გარკვეულ სტატუსებს, რომლებიც ახლოსაა მისი ოჯახის წევრების სტატუსთან. ეს, უპირველეს ყოვლისა, ეხება ინდივიდისთვის ისეთ მნიშვნელოვან სტატუსებს, როგორიცაა ეროვნება, სოციალური მდგომარეობა, ადგილი ქალაქურ თუ სოფლად ცხოვრების წესში და ა.შ. კლასობრივ საზოგადოებებში ოჯახის გარკვეული სოციალური ფენის მიკუთვნება ბავშვს აძლევს ამ ფენისთვის დამახასიათებელ შესაძლებლობებსა და ჯილდოებს და უმეტეს შემთხვევაში განსაზღვრავს მის მომავალ ცხოვრებას. რა თქმა უნდა, კლასობრივი სტატუსი შეიძლება შეიცვალოს ადამიანის ძალისხმევით და ხელსაყრელი გარემოებებით, მაგრამ მომავლის დასაწყისი ამ ადამიანის ოჯახში უნდა ვეძებოთ. ოჯახმა აუცილებლად უნდა განახორციელოს ბავშვის როლური მომზადება მშობლებისა და ნათესავების სტატუსთან ახლოს მყოფი სტატუსებისთვის, ჩაუნერგოს მას შესაბამისი ინტერესები, ღირებულებები და ჩამოაყალიბოს მისი ცხოვრების წესი.

სამედიცინო ფუნქცია ყველაზე ხშირად პრევენციული ხასიათისაა. იგი მოიცავს ცხოვრების ჯანსაღ წესზე დაკვირვებას, მავნე ჩვევებზე უარის თქმას, აქტიურ დასვენებას, ჰიგიენური უნარების დაუფლებას და რეკრეაციულ აქტივობებს. ოჯახის წევრებს უნდა ჰქონდეთ ინფორმაცია ჯანმრთელობის საკითხებზე, დროულად მიმართონ სამედიცინო მუშაკებს რჩევისა და დახმარებისთვის და მიჰყვნენ მათ მითითებებს.

სამედიცინო და სოციალური რისკის ფაქტორების მიხედვით ოჯახები განასხვავებენ:

(1) უფუნქციო (არასრული, მრავალშვილიანი ოჯახები, ღარიბი, შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვები);

(2) სოციოპათიური (ოჯახები, ალკოჰოლიკები, ნარკომანები, აგრეთვე ისინი, სადაც მშობლები და ბავშვები არიან დამნაშავეები, ნორმალური ქცევისგან გადახრებით).

ამ ოჯახებში ქრონიკული დაავადებების პროცენტული მაჩვენებელი უფრო მაღალია, განსაკუთრებით სამ წლამდე ასაკის ბავშვებში. ასეთი ოჯახებისთვის დამახასიათებელია ჰიგიენის, დიეტისა და დასვენების წესების შეუსრულებლობა, პრევენციის საკითხებში არაინფორმირებულობა, ბავშვის ავადმყოფობის შემთხვევაში სამედიცინო დახმარების დაგვიანება. ეს ფუნქციები განსაზღვრავს ოჯახის ცხოვრებას. ისინი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია, თუმცა მათი თანაფარდობა და სპეციფიკური სიმძიმე შეიძლება განსხვავებული იყოს. როგორც მცირე სოციალური ჯგუფი, ოჯახი არის ქორწინების ან სისხლის ნათესაობის საფუძველზე ჩამოყალიბებული ადამიანთა საზოგადოება, რომლის წევრები დაკავშირებულია საერთო ცხოვრებით, ურთიერთდახმარებით და მეუღლეთა ურთიერთპასუხისმგებლობით ბავშვების ჯანმრთელობასა და აღზრდაზე.

ოჯახის, როგორც მცირე სოციალური ჯგუფის განსაზღვრისას მნიშვნელოვანია სამი მახასიათებელი: საერთო ოჯახი, საერთო შვილები და სექსუალური ურთიერთობების არსებობა მეუღლეებს შორის. არსებობს თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც, მცირე ჯგუფი აღიარებულია ოჯახად, თუ მას აქვს ჩამოთვლილი ორი თვისება. თუ ამ ნიშნებიდან მხოლოდ ერთია, ეს არ არის ოჯახი. ამრიგად, თანამედროვე ოჯახს, ტრადიციულისაგან განსხვავებით, შეიძლება არ ჰქონდეს საერთო ოჯახი და მაინც იყოს ოჯახი. ეს შეიძლება არ მოიცავდეს სექსუალურ ურთიერთობას მეუღლეებს შორის და მაინც იყოს ოჯახი. ის შეიძლება იყოს ოფიციალურად რეგისტრირებული ქორწინების სტატუსში და მაინც არ იყოს ოჯახი.

ამ შემთხვევაში, ოჯახის ყველა ფრაგმენტული "ფრაგმენტირებული" ფორმისთვის (მშობელი ქორწინების გარეშე, ქორწინება შვილების გარეშე, განცალკევება და ა.შ.), ტერმინი "ოჯახის ჯგუფი" უფრო შესაფერისია. რაც გაგებულია, როგორც ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც უძღვებიან ერთობლივ ოჯახს ან წვლილს შეიტანენ ოჯახის ბიუჯეტში და გაერთიანებულნი არიან მხოლოდ ნათესაობით, მშობლობით ან ქორწინებით. ოჯახის ჯგუფის განმარტება მოიცავს არასრულ ოჯახს, როდესაც ერთ-ერთი მშობელი არ არის ან მშობელი თაობა საერთოდ არ იმყოფება რაიმე მიზეზით (მაგალითად, როდესაც ბავშვები ბებიასთან და ბაბუასთან ცხოვრობენ მშობლების გარეშე). ოჯახის სტრუქტურების ტიპები მრავალფეროვანია და ყალიბდება ქორწინების, ნათესაობის, მშობლობის ხასიათის მიხედვით.

ასე რომ, ოჯახი, როგორც ქორწინების, მშობლობის, ნათესაური ურთიერთობების, ერთობლივი ოჯახური ურთიერთობებით დაკავშირებულ ადამიანთა საზოგადოება, როგორც საზოგადოების მთავარი ერთეული, ასრულებს უმნიშვნელოვანეს სოციალურ ფუნქციებს: ის განსაკუთრებულ როლს ასრულებს ადამიანის ცხოვრებაში, მის დაცვაში. პიროვნების ჩამოყალიბება, სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, პირველადი სოციალიზაციის უზრუნველყოფა. ოჯახი უნიკალური სოციალური ინსტიტუტია, შუამავალი პიროვნებასა და სახელმწიფოს შორის, ფუნდამენტური ფასეულობების მთარგმნელი თაობიდან თაობას შორის. ის შეიცავს ძლიერ პოტენციალს სოციალური განვითარების პროცესებზე, სამუშაო ძალის რეპროდუქციაზე და სამოქალაქო ურთიერთობების ჩამოყალიბების პროცესებზე. ოჯახს აქვს კონსოლიდაციური ღირებულება, ეწინააღმდეგება სოციალურ დაპირისპირებას და დაძაბულობას.

3. ტენდენციები საოჯახო და საქორწინო ურთიერთობების განვითარებაში

რამდენიმე ათწლეულის მანძილზე განქორწინებების რაოდენობის მუდმივმა ზრდამ შეერთებულ შტატებში წარმოშვა აზრი ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის კრიზისის შესახებ. ასეთი საუბრების პიკი 70-იანი წლების დასაწყისში დადგა. თუმცა, 70-იანი წლების ბოლოს მოხდა ოჯახური ღირებულებების აღორძინება. გაჩნდა ე.წ პრო-ოჯახური მოძრაობა. დღეს ამერიკელი და ევროპელი სოციოლოგების უმეტესობამ შეწყვიტა სიტუაციის დრამატიზაცია და გადავიდა სიტუაციის სერიოზულ ანალიზზე (სურ. 1).

რუსეთში ამ პრობლემის განხილვა მოგვიანებით მოექცა. 1990-იან წლებში სოციოლოგიის დარგის ბევრმა სპეციალისტმა დაიწყო საუბარი ოჯახის ინსტიტუტის კრიზისზე. ეს ნიშნავდა ოჯახის, როგორც ინსტიტუტის უუნარობას, შეესრულებინა ის ფუნქციები და როლი, რომლის შესასრულებლადაც მას ყოველთვის ეძახდნენ და რომელსაც ადრე უმკლავდებოდა.

სურათი 1 - ოჯახის ინსტიტუტის კრიზისი

ოჯახის ინსტიტუტის კრიზისის შესახებ თ.ა. გურკო, შემდეგი ფაქტები მოწმობს:

1) დედების (და დასავლეთში, მამების) პროპორციის მუდმივი ზრდა, რომლებიც ზრდიან შვილს ქმრის (ცოლის) გარეშე;

2) იმ მშობლების (მამინაცვალები, დედინაცვალი, მშვილებლები) რაოდენობის ზრდა, რომლებიც არ არიან დაკავშირებული ბავშვის ბიოლოგიური კავშირებით აღზრდილთან. განქორწინებებისა და ქორწინების გარეშე მშობიარობის გაზრდის გამო, ბევრი მამა (ზოგჯერ დედა) არ ცხოვრობს ბავშვებთან, ზოგი მათგანი „ეპიზოდურია“, ზოგი კი, ბავშვთან კონტაქტის გარეშე, მხოლოდ ბიოლოგიურ მშობლად რჩება;

3) ქორწინებისა და ნაყოფიერების დაქვეითება

4) შობადობის შემცირების შედეგად იზრდება ერთშვილიანი მშობლების რაოდენობა;

5) მამის აღმზრდელობითი როლის კრიზისი;

6) განქორწინებების, მიტოვებული ბავშვებისა და ობლების რაოდენობის ზრდა.

ზოგიერთი მკვლევარი, განსაკუთრებით A. I. Kuzmin, თვლის, რომ ოჯახის ინსტიტუტს თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში აქვს არა მხოლოდ ყველაზე ღრმა პრობლემები, რომლებიც აიძულებს ვისაუბროთ სერიოზულ კრიზისზე, არამედ უდავო დადებითი ტენდენციები:

„ფორმალურად არ არსებობს ოჯახური კრიზისი საზოგადოებაში, თუმცა არის გარკვეული დაძაბულობა მისი ცხოვრების განხორციელებაში და თაობებსა და მეუღლეებს შორის ურთიერთობაში. მთელი მოსახლეობის 9/10 ცხოვრობს ოჯახებში, შემცირდა აბსოლუტურად მარტოხელა ადამიანების წილი. მარტოხელა. ახალგაზრდები შეიძლება წარმოვიდგინოთ როგორც ოჯახის პოტენციალი, მისი ფორმირების ეტაპი, განქორწინების პროცესი შენელდა და შეიძლება ითქვას, რიგ ტერიტორიაზე (განსაკუთრებით სოფლად) დაიწყო კლება. ქორწინების მაჩვენებელი შეიძლება აღიარებული იყოს როგორც მაღალი საერთაშორისო სტანდარტებით გარდა ამისა, რუსეთის ეკონომიკურად განვითარებულ რეგიონებში თხუთმეტი წლის ეკონომიკური რეფორმების შემდეგ (ფასების მაღალი დონით, მაგრამ ასევე გაჯერებული ბაზრით), ოჯახმა დაიწყო ცხოვრების ახალ ფორმებთან ადაპტაცია და იპოვა საბაზრო წყაროები. ნაყოფიერების პოზიტიურმა მოტივაციამ დაიწყო ახალი ინტონაციები და მშობლების გაცნობიერებული სურვილი ბავშვის გაჩენის მიუხედავად, მატერიალური პირობების მიუხედავად. ბავშვების ბედის გამო შიში. მომავლის წინ... ოჯახური კეთილდღეობის იდეალი უფრო და უფრო მკაფიო ხდება ოჯახში, რომელშიც ქმარი ფუნქციონირებს როგორც „პურის მარჩენალი“, ხოლო ცოლი აკონტროლებს ოჯახურ და ფინანსურ მდგომარეობას, ხარჯებს. .. ბინების და მიწის პრივატიზებამ ახალგაზრდა თაობებს საშუალება მისცა ლეგალურად დაემკვიდრებინათ საცხოვრებლები და მიწა ოჯახში, რამაც ობიექტურად გააძლიერა ახალგაზრდა ოჯახის, როგორც ოჯახის ქონების მემკვიდრეობის სუბიექტის პოზიცია... სახელმწიფოს როლის შემცირება. ხანდაზმულთა და ხანდაზმულთა კეთილდღეობის დაწესებულებები, პენსიის მხარდაჭერის მნიშვნელობა ხანდაზმულ ასაკში ფასების და ინფლაციის გაზრდის გამო, საკვების, ქირის, ტანსაცმლის, მედიკამენტების და დაკრძალვის მომსახურების ფასი ზრდის ბავშვების როლს. და მთლიანად ახალგაზრდა თაობა უსაფრთხო სიბერის გარანტია... მომავალი დაბადების მოტივაციური მხარე ty... დღეს ეკონომიკაში მიმდინარე ცვლილებები ზრდის მამის როლს და მამაკაცის ძალას ოჯახში. მომავალში, როდესაც რეპროდუქციული ქცევის ნორმები გადაეცემა ახალგაზრდა თაობებს, ამან შესაძლოა გააძლიეროს შვილობილი ორიენტაცია... რუსეთის ჩართვა მსოფლიო საზოგადოებაში, საზღვარგარეთ სამუშაოდ და საცხოვრებლად გამგზავრების შესაძლებლობა კოლაფსის დადებითი მხარეა. ძველი პოლიტიკური სისტემის, რომელიც გავლენას ახდენდა ოჯახის არჩევანზე მათი ცხოვრების გზაზე... ოჯახმა მიიღო არა მხოლოდ ტერიტორიული გადაადგილებისა და მიგრაციის ახალი თავისუფლებები, საცხოვრებელი ადგილის არჩევა, არამედ წვდომა მსოფლიო სტანდარტებზე კვების, ტანსაცმლის, მომსახურების, სოციალური ჰიგიენა, ეკოლოგია და მათი გარემოს ინფორმირებულობა“.

მიუხედავად წამახალისებელი ტენდენციებისა, ოჯახი მთლიანობაში გადის კრიზისს, რაც ინსტიტუციონალურ და კულტურულ კრიზისად უნდა ჩაითვალოს. მთავარი მიზეზი არის ის ფაქტი, რომ ოჯახის ინსტიტუტში იშლება ისტორიული კავშირები, რომლებზეც ის ყოველთვის ინარჩუნებდა, პირველ რიგში თაობებს, მშობლებსა და შვილებს, ოჯახურ და ეთნიკურ კავშირებს. „დღევანდელი კრიზისი ოჯახის ინსტიტუტში არახელსაყრელი გრძელვადიანი ცვლილებების გამრავლების შედეგია.

ხშირად რუსი სოციოლოგები გაზვიადებენ რუსეთის მახასიათებლებს, იმის გათვალისწინებით, თუ რა ხდება მასში უნიკალური. სინამდვილეში, ბევრი ნიმუში, რომელიც ახლა დამახასიათებელია რუსეთისთვის: ეკონომიკური (მაგალითად, პრიმიტიული დაგროვების ეპოქის მტაცებლური ტენდენციები), დემოგრაფიული და ოჯახური ნიმუშები (შობადობის შემცირება, ქორწინების ქცევის მოდელის შეცვლა, ზრდა განქორწინებების რაოდენობა და ა.შ.) ერთ დროს თანდაყოლილი იყო ყველა ინდუსტრიულ ქვეყანაში, მაგრამ განვითარების ადრეულ ეტაპებზე. ეს ეხება ოჯახის ინსტიტუციური კრიზისის სასარგებლოდ წამოყენებულ მთავარ არგუმენტს - განქორწინების ზრდას.

რუსეთში ბოლო წლებში გაიზარდა განქორწინების შემთხვევები, მაგრამ მეორე ქორწინების რიცხვიც გაიზარდა. მაგალითად, სოციოლოგიური კვლევების მიხედვით, მოსკოვში ცოლ-ქმრის 17% მეორე ქორწინებაში იყო, ფსკოვსა და სარატოვში - დაახლოებით 10%. ექსპერტები თვლიან, რომ „რუსები განიცდიან ოჯახური ქცევის იმავე გამოცდილებას, რაც აღინიშნა ინდუსტრიულ ქვეყნებში: განქორწინებებისა და ხელახალი ქორწინების მაღალი წილი“.

დასკვნა

ნებისმიერ საზოგადოებაში – ძველსა თუ თანამედროვეში – ოჯახი, როგორც წესი, ქორწინებით ყალიბდება. ქორწინება არის ფორმალური რეცეპტების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს ქმრის უფლებებს, მოვალეობებსა და პრივილეგიებს ცოლთან მიმართებაში, ხოლო ორივე მათგანი - შვილებთან, ნათესავებთან და მთლიანად საზოგადოებასთან მიმართებაში. ასეთი კავშირი, როგორც წესი, იდება სპეციალური ცერემონიით - ინაუგურაცია, საქორწინო ობლიგაციების საზეიმო დადება.

საუბრისას ყველაზე მნიშვნელოვან სოციალურ ინსტიტუტებზე - საზოგადოების საყრდენებზე, ოჯახი პირველ რიგშია. ასეა: ოჯახი ადამიანთა საზოგადოების მთავარი ინსტიტუტია. ის, თავის მხრივ, მოიცავს კიდევ ბევრ კერძო დაწესებულებას, კერძოდ, ქორწინების ინსტიტუტს, ნათესაობის ინსტიტუტს, დედობისა და მამობის ინსტიტუტს, საკუთრების ინსტიტუტს, ბავშვთა სოციალური დაცვის და მეურვეობის ინსტიტუტს და ა.შ.

როგორც წესი, ოჯახური პრობლემები წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც მისი ფუნქციები არ არის შესრულებული ან ცუდად შესრულებული. ქორწინებისა და ოჯახის არასტაბილურობა, განქორწინებათა რიცხვის ზრდა, ოჯახის რეპროდუქციის კლება დამახასიათებელია მსოფლიოს ყველა განვითარებული ქვეყნისთვის.

რუსეთში გაუარესებული ეკონომიკური კრიზისი ჯერ კიდევ არ იძლევა სიტუაციის სტაბილიზაციის საშუალებას და ზომების მიღებას ოჯახური ურთიერთობების გასაუმჯობესებლად. მიუხედავად ამისა, ექსპერტები თვლიან, რომ დადგება ასეთი დრო, თუმცა, შესაძლოა, დაგვიანებით: „ოჯახი შეიძლება გახდეს მთავარი ფაქტორი სტაბილური საშუალო კლასის განვითარებაში და წვლილი შეიტანოს რუსეთის აღორძინებაში“.

გამოყენებული წყაროების სია

1. http://biozhiogs.narod.ru/KINDER/program_soc_razv.htm

2. http://www.blyo.ru/referaty_po_sociologii/referat_semya_kak_socialnyj_institut.html

3. http://referatwork.ru/refs/source/ref-37962.html

4. http://www.referat.ru/referats/view/17026

5. http://bibliofond.ru/view.aspx?id=6590

6. http://www.0zn.ru/referaty_po_psixologii/referat_semya_kak_socialnyj_institut_i.html

7. გოლოდ ს.ი. ოჯახი და ქორწინება: ისტორიული და სოციოლოგიური ანალიზი - სანკტ-პეტერბურგი: LLP KT "Petropolis", 1998 წ.

8. დობრენკოვი ვ.ი., კრავჩენკო. ა.ი. სოციალური ინსტიტუტები და პროცესები. მოსკოვი: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 2000, ვ. 3.

9. სოციოლოგია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის / ვ.ნ. ლავრიტენკო, ნ.ა. ნარტოვი, ო.ა. შაბანოვა, გ.ს. ლუკაშოვა; რედ. პროფ. ვ.ნ. ლავრიტენკო. - M.: UNITI, 2000 წ.

10. პეროვ გ.ო. სოციოლოგია: სახელმძღვანელო / გ.ო. პეროვი, ს.ი. Samygin.- Rostov n / a: ედ. ცენტრი „მარტი“, 2002 წ.

მასპინძლობს Allbest.ru-ზე

მსგავსი დოკუმენტები

სოციალური ინსტიტუტის ცნება და სახეები. ქორწინება ოჯახური ურთიერთობების საფუძველია. ისტორიული ტენდენცია ოჯახისა და ქორწინების სოციოლოგიაში. ოჯახი, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ინსტიტუტი: ცხოვრების ციკლი, ფორმები, ფუნქციები. როლების განაწილება ოჯახში. ოჯახის კრიზისი, მისი მომავალი.

კურსის ნაშრომი, დამატებულია 12/07/2007


ქორწინება და ოჯახი, როგორც სოციალური ინსტიტუტები და მათი ფუნქციები. ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების სოციალური, ფსიქოლოგიური და ეკონომიკური მოტივები. ოჯახისა და ქორწინების განვითარების პერსპექტივები. ჯგუფური ოჯახური ცხოვრების ხარისხი. ოჯახური როლების შესრულების სტილი.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 06/03/2009


ოჯახი, როგორც ერთ-ერთი უძველესი სოციალური ფორმაცია კაცობრიობის ისტორიაში. საოჯახო ინსტიტუტები, მათი ფორმები, ტიპები და ფუნქციები. მსხვერპლშეწირული ფიგურები დაურეგისტრირებელ ქორწინებებში. არათანაბარი ქორწინების გამორჩევის კრიტერიუმები, ასევე მისი დაშლის სამართლებრივი საფუძველი.

რეზიუმე, დამატებულია 23/02/2014


ჯგუფური ოჯახური ცხოვრების ხარისხი. ქორწინება და ოჯახი, როგორც სოციალური ინსტიტუტები და მათი ფუნქციები. ქორწინების შინაარსი. ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების სოციალური, ფსიქოლოგიური და ეკონომიკური მოტივები. ოჯახისა და ქორწინების ფუნქციები. განვითარების პერსპექტივები.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 22.10.2008


ქორწინება და ოჯახი, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ინსტიტუტები და მათი ფუნქციები. ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების სოციალური, ფსიქოლოგიური და ეკონომიკური მოტივები. ოჯახისა და ქორწინების განვითარების პერსპექტივები. თანამედროვე ოჯახების კრიზისული მდგომარეობის ეკონომიკური და სოციალური მიზეზები.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 31/10/2011


ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტისა და მცირე ჯგუფის არსი, სტრუქტურა და სპეციფიკა; მისი რეპროდუქციული და სოციალიზაციის ფუნქციები, სოციალური და ინდივიდუალური მნიშვნელობა. ქორწინებისა და ოჯახის ცვლილების ტენდენციები, ფორმები და პრობლემები თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში.

ტესტი, დამატებულია 05/03/2012


ქალისა და მამაკაცის სოციალური სტატუსის თავისებურებები თანამედროვე საზოგადოებაში. ქორწინებისა და ოჯახის ინსტიტუტის არსი, ძირითადი ფორმები თანამედროვე საზოგადოებაში. როლების განაწილება ოჯახში. რუსეთის ფედერაციაში ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების განვითარების ძირითადი ტენდენციები.

ტესტი, დამატებულია 12/23/2010


ქორწინება და ოჯახი, როგორც სოციალური ინსტიტუტები. ოჯახის როლი პიროვნების განვითარებაში. ოჯახური და საქორწინო ურთიერთობების განვითარების ტენდენცია. ოჯახის სოციალური ფუნქციები. ქორწინების ფორმები, ოჯახური როლები, ფორმალური და არაფორმალური ნორმები და სანქციები ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების სფეროში.

რეზიუმე, დამატებულია 01/28/2011


ქორწინება არის ოჯახის საფუძველი და ბირთვი. ოჯახის ინსტიტუტის ისტორიის შესწავლა სხვადასხვა კულტურაში. ოჯახი, როგორც პირველადი სოციალიზაციის უჯრედი. ოჯახის საგანმანათლებლო ფუნქციის თავისებურებები. ოჯახური და საქორწინო ურთიერთობების განვითარების ძირითადი ტენდენციები. ოჯახის ინსტიტუტის კრიზისი.

რეზიუმე, დამატებულია 25/11/2016


ოჯახური ურთიერთობების ევოლუცია პრიმიტიული ურდოდან პატრიარქალურ ოჯახამდე. ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის არსის, სპეციფიკური თავისებურებებისა და ძირითადი ფუნქციების გათვალისწინება. ქორწინების ძირითადი ფორმების მახასიათებლები - მრავალცოლიანობა, მონოგამია და ჯგუფური ქორწინება.