ვიქტორიანული გოგონა. ვიქტორიანული მორალი

Ძვირფასო მეგობრებო! იმის ნიშნად, რომ ჩვენ არ ვართ მკვდრები, ამ დღიდან ჩვენ მოგახსენებთ ტექსტების უზარმაზარი დოზით ჩვენს ულამაზეს ძველი ახალი ინგლისის შესახებ, სადაც ყველანი ვაპირებთ ცხოვრებას.

GM-ს აქვს იდეა, რომ ნევროზებით გაჟღენთილი ვიქტორიანული საზოგადოება (ეპოქა დასრულდა მისი უდიდებულესობა ვიქტორიას 1901 წელს) 1909 წელს ჯერ კიდევ ცოცხალია ბრიტანელების გონებასა და სულებში, მაგრამ ეს მკაცრი მენტალიტეტი თანდათან იცვლება მისი მსუბუქი ვერსიით - ედვარდიანიზმი. , უფრო დახვეწილი, დახვეწილი, არასერიოზული, ფუფუნებისა და თავგადასავლებისკენ მიდრეკილი. ეტაპების ცვლილება ნელა ხდება, მაგრამ მაინც იცვლება სამყარო (და მასთან ერთად ადამიანების ცნობიერებაც).

მოდით გადავხედოთ დღეს, სადაც ყველანი ვცხოვრობდით 1901 წლამდე და გადავხედოთ ისტორიას და ვიქტორიანულ მორალს. ეს იქნება ჩვენი საძირკველი, ფსკერი, საიდანაც ჩვენ ავიწევთ (ზოგიერთისთვის კი პლატფორმა, რომელზეც ისინი მტკიცედ და თავდაჯერებულად დადგებიან).

აი, ახალგაზრდა დედოფალი ვიქტორია, რომელიც ყველაფერზე მეტად აფასებდა მორალს, ეთიკას და ოჯახურ ღირებულებებს.
ცოცხალი ადამიანი უკიდურესად ცუდად ჯდება ვიქტორიანული ღირებულებების სისტემაში, სადაც თითოეულ სუბიექტს უნდა ჰქონოდა საჭირო თვისებების კონკრეტული ნაკრები. ამიტომ თვალთმაქცობა არა მხოლოდ მისაღები, არამედ სავალდებულოც ითვლებოდა. იმის თქმა, რასაც არ გულისხმობ, გაღიმება, როცა ტირილი გინდა, სიამოვნების მიცემა იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც შეგძრწუნებენ - ეს არის ის, რაც მოითხოვს კეთილგანწყობილ ადამიანს. ხალხი კომფორტულად და კომფორტულად უნდა გრძნობდეს თავს თქვენს კომპანიაში, ხოლო ის, თუ როგორ გრძნობთ თავს, თქვენი საქმეა. მოაშორეთ ყველაფერი, ჩაკეტეთ და სასურველია გადაყლაპოთ გასაღები. მხოლოდ უახლოეს ადამიანებთან შეგიძლიათ ხანდახან საკუთარ თავს უფლება მისცეთ გადაიტანოთ რკინის ნიღაბი, რომელიც მალავს თქვენს ნამდვილ სახეს მილიმეტრით. სანაცვლოდ, საზოგადოება გპირდებათ, რომ არ შეეცდება თქვენში ჩახედვას.

ის, რასაც ვიქტორიანელები არ მოითმენდნენ, იყო ნებისმიერი სახის სიშიშვლე - როგორც გონებრივი, ასევე ფიზიკური. უფრო მეტიც, ეს ეხებოდა არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ ზოგადად ნებისმიერ ფენომენს. თუ კბილის ჩხვლეტა გაქვს, მაშინ საქმე უნდა იყოს. საკბილოსთან ერთად საქმე უნდა ინახებოდეს საკეტით კოლოფში. ყუთი უნდა იყოს დამალული ჩაკეტილ უჯრებში. უჯრის კომოდი რომ არ ჩანდეს ზედმეტად შიშველი, თქვენ უნდა დაფაროთ მისი ყოველი თავისუფალი სანტიმეტრი მოჩუქურთმებული კულულებით და დაფაროთ ნაქარგი საფენით, რომელიც ზედმეტი გახსნილობის თავიდან ასაცილებლად, უნდა გაივსოთ ფიგურებით, ცვილის ყვავილებით და სხვა. სისულელეა, რომელიც მიზანშეწონილია დაფაროთ მინის გადასაფარებლებით. კედლები ზემოდან ქვემოდან დაფარული იყო დეკორატიული ფირფიტებით, გრავიურებითა და ნახატებით. იმ ადგილებში, სადაც შპალერი მაინც ახერხებდა უზნეოდ გამოსულიყო ღვთის შუქზე, ცხადი იყო, რომ იგი დეკორატიულად იყო მორთული პატარა თაიგულებით, ჩიტებით ან გერბებით. იატაკზე ხალიჩებია, ხალიჩებზე უფრო პატარა ფარდაგები, ავეჯი დაფარულია საწოლებით და მოფენილი ნაქარგი ბალიშებით.

მაგრამ ადამიანის სიშიშვლე, რა თქმა უნდა, განსაკუთრებით ფრთხილად უნდა დამალულიყო, განსაკუთრებით ქალის სიშიშვლე. ვიქტორიანელები ქალებს განიხილავდნენ, როგორც ერთგვარ კენტავრებს, რომლებსაც ჰქონდათ სხეულის ზედა ნახევარი (უდავოდ, ღმერთის შექმნა), მაგრამ ეჭვები არსებობდა ქვედა ნახევარში. ტაბუ გავრცელდა ყველაფერზე, რაც ფეხებთან იყო დაკავშირებული. სწორედ ეს სიტყვა იყო აკრძალული: მათ უნდა ეძახდნენ "კიდურები", "წევრები" და "კვარცხლბეკებიც კი". შარვლის სიტყვების უმეტესობა ტაბუდადებული იყო კარგ საზოგადოებაში. საქმე იმით დასრულდა, რომ მაღაზიებში მათ ოფიციალურად დაიწყეს სახელწოდება "უსახელო" და "უთქმელი".

მამაკაცის შარვალი ისე იყო შეკერილი, რომ ძლიერი სქესის წარმომადგენლების ანატომიური ექსცესები მაქსიმალურად დამალულიყო მხედველობისგან: გამოიყენებოდა სქელი ქსოვილის უგულებელყოფა შარვლის წინა მხარეს და ძალიან მჭიდრო საცვლები.

რაც შეეხება ქალთა კვარცხლბეკს, ეს იყო ზოგადად ექსკლუზიურად აკრძალული ტერიტორია, რომლის კონტურები უნდა განადგურდეს. კალთების ქვეშ უზარმაზარ რგოლებს იცვამდნენ - კრინოლინებს, ისე, რომ ქალის ქვედაკაბა ადვილად იღებდა 10-11 მეტრ მასალას. შემდეგ გაჩნდა ბუსუსები - აყვავებულ გადახურვები დუნდულებზე, რომლებიც შექმნილია ქალის სხეულის ამ ნაწილის არსებობის სრულად დასამალად, ისე, რომ მოკრძალებული ვიქტორიანული ქალბატონები იძულებულნი გახდნენ ფეხით, ნაჭრის დუნდულები მშვილდებით ათრევდნენ, ნახევარი მეტრით უკან გამოსულიყვნენ.

ვიქტორიანული ოჯახი
„საშუალო ვიქტორიანულ ოჯახს სათავეში უდგას პატრიარქი, რომელიც გვიან დაქორწინდა ქალწულ პატარძალზე. იშვიათი და თავშეკავებული სქესობრივი კავშირი აქვს მეუღლესთან, რომელიც მუდმივი მშობიარობითა და ასეთ რთულ მამაკაცთან ქორწინების გაჭირვებით დაღლილი დროის უმეტეს ნაწილს დივანზე წევს. ის საუზმის წინ ატარებს ხანგრძლივ ოჯახურ ლოცვას, დისციპლინის აღსასრულებლად ვაჟებს ჯოხებით ურტყამს, ქალიშვილებს რაც შეიძლება გაუწვრთნელად და უცოდინარად აქცევს, ფეხმძიმე მოახლეებს აძევებს ანაზღაურებისა და რეკომენდაციის გარეშე, ფარულად ინახავს ბედიას წყნარ დაწესებულებაში და, სავარაუდოდ, არასრულწლოვანებს სტუმრობს. მეძავები. ქალი საყოფაცხოვრებო და შვილების საზრუნავია და როცა ქმარი მისგან ცოლქმრული მოვალეობების შესრულებას მოელის, ის „წევს ზურგზე, ხუჭავს თვალებს და ფიქრობს ინგლისზე“ - ბოლოს და ბოლოს, მისგან სხვა არაფერია საჭირო, რადგან "ქალბატონები არ მოძრაობენ."

გენდერული ურთიერთობები
ვიქტორიანიზმმა მიაღწია ყველაზე ნაკლებ წარმატებას გენდერული ურთიერთობებისა და ოჯახური ცხოვრების ეთიკაში, რის შედეგადაც ამ ეპოქის ეგრეთ წოდებული "საშუალო კლასის" ინგლისელი ქალების დაახლოებით 40% მთელი ცხოვრების განმავლობაში დარჩა გაუთხოვარი. ამის მიზეზი იყო მორალური კონვენციების ხისტი სისტემა, რამაც ჩიხში მიიყვანა ბევრი, ვისაც პირადი ცხოვრების მოწყობა სურდა.

ვიქტორიანულ ინგლისში misalliance-ის კონცეფცია ნამდვილ აბსურდამდე მივიდა. მაგალითად, ერთი შეხედვით, არაფერი უშლის ხელს ორი თანაბარი კეთილშობილი ოჯახის შთამომავლებს დაქორწინებაში. თუმცა, მე-15 საუკუნეში ამ ოჯახების წინაპრებს შორის წარმოქმნილმა კონფლიქტმა გაუცხოების კედელი აღმართა: გილბერტის დიდი ბაბუის არაჯენტლმენურმა მოქმედებამ საზოგადოების თვალში ყველა შემდგომი, უდანაშაულო გილბერტი არაჯენტლმენებად აქცია.

მამაკაცსა და ქალს შორის თანაგრძნობის ღია გამოვლინება, თუნდაც უვნებელი ფორმით, ინტიმური ურთიერთობის გარეშე, მკაცრად იკრძალებოდა. სიტყვა „სიყვარული“ სრულიად ტაბუდადებული იყო. ახსნაში გულწრფელობის ზღვარი იყო პაროლი "შეიძლება იმედი მაქვს?" და პასუხი "უნდა ვიფიქრო". შეყვარებულობა უნდა ყოფილიყო საჯარო, შედგებოდა რიტუალური საუბრებისგან, სიმბოლური ჟესტებისა და ნიშნებისგან. კეთილგანწყობის ყველაზე გავრცელებული ნიშანი, რომელიც სპეციალურად ცნობისმოყვარე თვალებისთვის იყო განკუთვნილი, იყო ნებართვა, რომ ახალგაზრდა კაცს ატაროს გოგონას ლოცვის წიგნი საკვირაო მსახურებიდან დაბრუნების შემდეგ. გოგონა, რომელიც ოთახში თუნდაც ერთი წუთით მარტო დარჩა მამაკაცთან, რომელსაც მის მიმართ ოფიციალურად არ ჰქონდა განზრახვა, კომპრომეტირებულად ითვლებოდა. ხანდაზმული ქვრივი და მისი ზრდასრული გაუთხოვარი ქალიშვილი ერთ ჭერქვეშ ვერ იცხოვრებდნენ - მათ ან უნდა წასულიყვნენ, ან სახლში კომპანიონი დაექირავებინათ, რადგან მაღალზნეობრივი საზოგადოება ყოველთვის მზად იყო ეჭვი შეეტანა მამა-შვილს არაბუნებრივი ურთიერთობებში.

ბურგერის დედოფლის ხელმძღვანელობით, ბრიტანელები სავსე იყვნენ იმით, რასაც საბჭოთა სახელმძღვანელოები „ბურჟუაზიულ მორალს“ უწოდებდნენ. ბრწყინვალება, ბრწყინვალება და ფუფუნება ახლა ითვლებოდა არც თუ ისე ღირსეულ ნივთებად, სავსე გარყვნილებით. სამეფო კარზე, რომელიც ამდენი წლის მანძილზე ზნეობის თავისუფლების, თვალწარმტაცი ტუალეტებისა და მბზინავი სამკაულების ცენტრი იყო, შავ კაბაში და ქვრივის ქუდში ჩაცმული ადამიანის საცხოვრებლად იქცა. სტილის გრძნობამ გამოიწვია არისტოკრატიის შენელება ამ საკითხში და დღემდე გავრცელებულია მოსაზრება, რომ არავინ იცვამს ისე ცუდად, როგორც მაღალი ინგლისელი თავადაზნაურობა. დაზოგვა ამაღლდა სათნოების ხარისხში. ლორდთა სახლებშიც კი, ამიერიდან, მაგალითად, სანთლის ნაკვთებს არასოდეს არ აგდებდნენ; ისინი უნდა შეეგროვებინათ და შემდეგ გაეყიდათ სანთლების მაღაზიებში გადასამუშავებლად.

მოკრძალება, შრომისმოყვარეობა და უნაკლო ზნეობა დაწესებული იყო აბსოლუტურად ყველა კლასს. თუმცა, სავსებით საკმარისი იყო ამ თვისებების გამოჩენა: ადამიანის ბუნების შეცვლის მცდელობა არ ყოფილა. თქვენ შეგიძლიათ იგრძნოთ ის, რაც გსურთ, მაგრამ თქვენი გრძნობების გათავისუფლება ან არასათანადო საქმეების კეთება ძალზედ იმედგაცრუებული იყო, თუ, რა თქმა უნდა, არ აფასებდით თქვენს ადგილს საზოგადოებაში. და საზოგადოება ისე იყო აგებული, რომ ალბიონის თითქმის ყველა მცხოვრები არც კი უცდია საფეხურით ზემოთ გადახტომა. ღმერთმა ქნას, რომ გქონდეს ძალა, შეინარჩუნო ის პოზიცია, რომელსაც ახლა იკავებ.

საკუთარი პოზიციის შეუსრულებლობა ვიქტორიანებში უმოწყალოდ ისჯებოდა. თუ გოგონას აბიგაილი ჰქვია, მას არ დაქირავებენ მოახლედ წესიერ სახლში, რადგან მოახლეს უნდა ჰქონდეს მარტივი სახელი, როგორიცაა ანა ან მერი. ფეხოსანი უნდა იყოს მაღალი და შეეძლოს ოსტატურად მოძრაობა. გაუგებარი გამოთქმის ან ზედმეტად პირდაპირი მზერის მქონე ბატლერი თავის დღეებს თხრილში დაასრულებს. გოგონა, რომელიც ასე ზის, არასოდეს გათხოვდება.

შუბლი არ გაიჭუჭო, იდაყვები არ გაშალო, სიარულის დროს არ იკანკალებ, თორემ ყველა გადაწყვეტს, აგურის ქარხნის მუშა ხარ თუ მეზღვაური: ზუსტად ასე უნდა იარონ. თუ საჭმელს სავსე პირით ჩამოიბანთ, ვახშამზე აღარ დაგპატიჟებენ. ხანდაზმულ ქალბატონთან საუბრისას, ოდნავ უნდა დახაროთ თავი. ადამიანი, რომელიც ასე მოუხერხებლად აწერს ხელს თავის სავიზიტო ბარათებს, ვერ მიიღება კარგ საზოგადოებაში.

ყველაფერს ექვემდებარებოდა ყველაზე მკაცრი რეგულირება: მოძრაობები, ჟესტები, ხმის ტემბრი, ხელთათმანები, საუბრის თემები. შენი გარეგნობისა და მანერების ყველა დეტალი მჭევრმეტყველად უნდა ყვიროდა იმის შესახებ, თუ რა ხარ, უფრო სწორად, ცდილობდე წარმოაჩინო. კლერკი, რომელიც მაღაზიის გამყიდველს ჰგავს, სასაცილოა; ჰერცოგინიავით გამოწყობილი გუვერნანტობა აღმაშფოთებელია; კავალერიის პოლკოვნიკი სოფლის მღვდლისგან განსხვავებულად უნდა იქცეოდეს და მამაკაცის ქუდი მასზე იმაზე მეტს ამბობს, ვიდრე საკუთარ თავზე ეთქვა.

ზოგადად, მსოფლიოში რამდენიმე საზოგადოებაა, სადაც გენდერული ურთიერთობები აუტსაიდერს გაახარებს გონივრული ჰარმონიით. მაგრამ ვიქტორიანული სექსუალური სეგრეგაცია მრავალი თვალსაზრისით შეუდარებელია. სიტყვა "თვალთმაქცობა" აქ იწყებს თამაშს ახალი ნათელი ფერებით. დაბალი კლასებისთვის ყველაფერი უფრო მარტივი იყო, მაგრამ საშუალო კლასის ქალაქგარეთ დაწყებული, თამაშის წესები უკიდურესად გართულდა. ორივე სქესმა ეს სრულად მიიღო.

ქალბატონო

კანონით, ქალი ქმრისგან განცალკევებით არ ითვლებოდა ქორწინების მომენტიდან მის საკუთრებად. ხშირად, ქალი ასევე არ შეიძლება იყოს ქმრის მემკვიდრე, თუ მისი ქონება პირველყოფილი იყო.
საშუალო კლასის ქალებს მხოლოდ გუბერნატორებად ან კომპანიონებად შეეძლოთ მუშაობა მათთვის, უბრალოდ, არ არსებობდა სხვა პროფესია. ქალს ასევე არ შეეძლო ფინანსური გადაწყვეტილებების მიღება ქმრის თანხმობის გარეშე. განქორწინება ძალზე იშვიათი იყო და ჩვეულებრივ იწვევდა ცოლის და ხშირად ქმრის გაძევებას თავაზიანი საზოგადოებისგან. გოგონას დაბადებიდანვე ასწავლეს, რომ ყოველთვის და ყველაფერში დაემორჩილოს მამაკაცებს, დაემორჩილოს მათ და აპატიოს ყოველგვარი სისულელე: სიმთვრალე, ბედია, ოჯახის დანგრევა - ყველაფერი.

იდეალური ვიქტორიანული ცოლი არასოდეს უსაყვედურებდა ქმარს სიტყვით. მისი ამოცანა იყო ქმრის სიამოვნება, მისი სათნოებების ქება და ნებისმიერ საკითხში მთლიანად მასზე დაყრდნობა. თუმცა, ვიქტორიანელებმა თავიანთ ქალიშვილებს მნიშვნელოვანი თავისუფლება მისცეს მეუღლის არჩევაში. მაგალითად, ფრანგი ან რუსი დიდგვაროვნებისაგან განსხვავებით, სადაც ბავშვების ქორწინებას ძირითადად მშობლები წყვეტდნენ, ახალგაზრდა ვიქტორიანელს არჩევანი დამოუკიდებლად და გახელილი თვალებით უნდა გაეკეთებინა: მშობლებს არ შეეძლოთ მას ვინმეს დაქორწინება. მართალია, მათ შეეძლოთ ხელი შეეშალათ არასასურველ საქმროზე 24 წლამდე, მაგრამ თუ ახალგაზრდა წყვილი შოტლანდიაში გაიქცა, სადაც მშობლის თანხმობის გარეშე დაქორწინება ნებადართული იყო, მაშინ დედა და მამა ვერაფერს გააკეთებდნენ.

მაგრამ, როგორც წესი, ახალგაზრდა ქალბატონები უკვე საკმარისად იყვნენ გაწვრთნილი, რათა შეენარჩუნებინათ თავიანთი სურვილები და დაემორჩილონ უფროსებს. მათ ასწავლიდნენ სუსტად, ნაზად და გულუბრყვილოდ გამოჩენილიყვნენ – ითვლებოდა, რომ მხოლოდ ასეთ მყიფე ყვავილს შეეძლო კაცს მასზე ზრუნვის სურვილი. ბურთებსა და სადილზე გამგზავრებამდე ახალგაზრდა ქალბატონებს აჭმევდნენ დასაკლავად, რათა გოგონას არ ჰქონოდა კარგი მადის დემონსტრირების სურვილი უცხო ადამიანების წინაშე: გაუთხოვარი გოგონა ჩიტივით უნდა აკოცა საჭმელს, რითაც აჩვენა თავისი არაამქვეყნიური ჰაეროვნება.

ქალი არ უნდა ყოფილიყო ზედმეტად განათლებული (ყოველ შემთხვევაში, რომ ეჩვენებინა ეს), ჰქონდეს საკუთარი შეხედულებები და, ზოგადად, გამოავლინოს გადაჭარბებული ცოდნა ნებისმიერ საკითხში, რელიგიიდან პოლიტიკამდე. ამავდროულად, ვიქტორიანელი გოგონების განათლება ძალიან სერიოზული იყო. თუ მშობლები მშვიდად აგზავნიდნენ ბიჭებს სკოლებსა და პანსიონებში, მაშინ ქალიშვილებს უნდა ჰყოლოდნენ გუბერნანტები, სტუმრად მასწავლებლები და სწავლობდნენ მშობლების სერიოზული მეთვალყურეობის ქვეშ, თუმცა იყო გოგონების პანსიონებიც. გოგოებს, მართალია, იშვიათად ასწავლიდნენ ლათინურს და ბერძნულს, თუ თვითონ არ გამოთქვამდნენ მათი შესწავლის სურვილს, მაგრამ თორემ ისე ასწავლიდნენ, როგორც ბიჭებს. მათ ასევე განსაკუთრებით ასწავლიდნენ მხატვრობას (მინიმუმ აკვარელს), მუსიკას და რამდენიმე უცხო ენას. კარგი ოჯახის გოგოს უნდა სცოდნოდა ფრანგული, სასურველია იტალიური და, როგორც წესი, გერმანული იყო მესამე.

ასე რომ, ვიქტორიანელს ბევრი რამ უნდა სცოდნოდა, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანი უნარი იყო ამ ცოდნის ყოველმხრივ დამალვა. ქმარი შეიძინა, ვიქტორიანელმა ქალმა ხშირად 10-20 შვილი გააჩინა. კონტრაცეპტივები და სპონტანური აბორტის გამომწვევი ნივთიერებები, რომლებიც ასე კარგად იყო ცნობილი მისი დიდი ბებიებისთვის, ვიქტორიანულ ეპოქაში იმდენად უცენზურო უხამსად ითვლებოდა, რომ მას არავის ჰყავდა მათი გამოყენების შესახებ განხილვა.

თუმცა იმდროინდელ ინგლისში ჰიგიენისა და მედიცინის განვითარებამ ახალშობილთა 70% ცოცხალი დატოვა, რაც მაშინდელი კაცობრიობის რეკორდი იყო. ასე რომ, ბრიტანეთის იმპერიამ მთელი მე-19 საუკუნის განმავლობაში არ იცოდა გალანტური ჯარისკაცების საჭიროება“.

ბატონებო
კისერზე ისეთი მორჩილი არსება, როგორიც ვიქტორიანელი ცოლია, ჯენტლმენმა ღრმად ამოისუნთქა. ბავშვობიდანვე აღიზარდა, რომ გოგონები მყიფე და ნატიფი არსებები არიან, რომლებსაც სიფრთხილით უნდა მოეპყროთ, როგორც ყინულის ვარდები. მამა მთლიანად ევალებოდა ცოლ-შვილის მოვლას. მას არ შეეძლო დაეყრდნო იმ ფაქტს, რომ რთულ მომენტებში მისი ცოლი იმედოვნებდა, რომ მას რეალური დახმარება გაუწიოს. არა, თვითონ ვერასოდეს გაბედავს ჩივილს, რომ რაღაც აკლია! მაგრამ ვიქტორიანული საზოგადოება ფხიზლად იყო უზრუნველყოფდა, რომ ქმრებმა კეთილსინდისიერად აეჭიდათ თასმას.

ქმარი, რომელიც არ აძლევდა ცოლს შალს, რომელიც არ იძრო სკამს, არ მიიყვანა წყალში, როცა მთელი სექტემბერი ასე საშინლად ახველებდა, ქმარი, რომელიც მეორე წელია აიძულა გაჭირვებული ცოლი გარეთ გასულიყო. რიგი იმავე საღამოს კაბაში - ასეთ ქმარს შეუძლია ბოლო მოუღოს მის მომავალს: მომგებიანი ადგილი მოშორდება მისგან, საჭირო გაცნობა არ მოხდება, კლუბში დაიწყებენ მასთან ურთიერთობას ყინულოვანი თავაზიანობით და საკუთარი დედა და დები მას ყოველდღე წერენ აღშფოთებულ წერილებს ჩანთებში.

ვიქტორიანელმა თავის მოვალეობად მიიჩნია გამუდმებით ავადმყოფობა: კარგი ჯანმრთელობა რატომღაც შეუფერებელი იყო ნამდვილი ქალბატონისთვის. და ის ფაქტი, რომ ამ მოწამეთა დიდმა ნაწილმა, რომლებიც სამუდამოდ კვნესიან თავიანთ დივანებზე, იცოცხლეს პირველი და მეორე მსოფლიო ომის სანახავადაც კი, რომლებიც აჭარბებდნენ თავიანთ ქმრებს ნახევარი საუკუნის განმავლობაში, არ შეიძლება გაოცება. გარდა ცოლისა, კაცს სრული პასუხისმგებლობა ეკისრა გაუთხოვარ ქალიშვილებზე, გაუთხოვარ დებსა და დეიდებზე, დაქვრივებულ დეიდებზე.

გარდა ამისა, ეს ნორმა დროთა განმავლობაში შეიცვალა დარბილებისკენ. არასრულწლოვანთა მეურვეობის აქტი 1839 წელს აძლევდა დედებს შვილებთან წვდომას განშორების ან განქორწინების შემთხვევაში, ხოლო 1857 წლის განქორწინების აქტი ქალებს (საკმაოდ შეზღუდული) აძლევს განქორწინების ვარიანტებს. მაგრამ მაშინ, როცა ქმარს უნდა დაემტკიცებინა მხოლოდ ცოლის მრუშობა, ქალს უნდა დაემტკიცებინა, რომ მისმა ქმარმა ჩაიდინა არა მხოლოდ მრუშობა, არამედ ინცესტი, ბიგამია, სისასტიკე ან ოჯახიდან მიტოვება.

1873 წელს, არასრულწლოვანთა მეურვეობის აქტმა გააფართოვა ბავშვების ხელმისაწვდომობა ყველა ქალისთვის განშორების ან განქორწინების შემთხვევაში. 1878 წელს, განქორწინების შესახებ კანონში შეტანილი ცვლილების შემდეგ, ქალებმა შეძლეს განქორწინების მოთხოვნა ძალადობის მოტივით და აცხადებდნენ შვილების მეურვეობას. 1882 წელს დაქორწინებული ქალების საკუთრების შესახებ კანონი ქალს გარანტირებული ჰქონდა უფლება გააკონტროლოს ის ქონება, რომელიც მან მოიტანა ქორწინებაში. ორი წლის შემდეგ, ამ კანონში შეტანილი ცვლილებით, ცოლი მეუღლის „ჩოჩქოლად“ კი არა, დამოუკიდებელ და განცალკევებულ პიროვნებად აქცია. 1886 წლის არასრულწლოვანთა მეურვეობის შესახებ კანონის თანახმად, ქალები შეიძლება გახდნენ მათი შვილების ერთადერთი მეურვე, თუ მათი ქმარი გარდაიცვლებოდა.

1880-იან წლებში ლონდონში გაიხსნა ქალთა რამდენიმე ინსტიტუტი, სამხატვრო სტუდია, ქალთა ფარიკაობის კლუბი, ხოლო დოქტორ უოტსონის ქორწინების წელს, სპეციალური ქალთა რესტორანიც კი, სადაც ქალს შეეძლო უსაფრთხოდ მისულიყო მამაკაცის თანხლების გარეშე. საშუალო კლასის ქალებს შორის საკმაოდ ბევრი მასწავლებელი იყო, ქალები ექიმები და ქალი მოგზაურები იყვნენ.

ჩვენი "ძველი ახალი ინგლისის" მომდევნო ნომერში - იმის შესახებ, თუ როგორ განსხვავდება ვიქტორიანული საზოგადოება ედვარდიის ეპოქისგან. ღმერთო დაიფარე მეფე!
ავტორი ზურმუხტისფერი რისთვისაც დიდ მადლობას ვუხდი მას.

ქალების სტატუსი ვიქტორიანულ ეპოქაში ხშირად გვეჩვენება, რომ ასახავს გასაოცარ განსხვავებას ინგლისის ეროვნულ ძალაუფლებას, სიმდიდრეს და ა.შ. და ქალების სოციალურ პირობებს შორის. მე-19 საუკუნე ინგლისში ტექნიკური, მეცნიერული და მორალური რევოლუციის დრო იყო.

ტექნიკურმა რევოლუციამ განაპირობა ერის კეთილდღეობის ზრდა: „მშიერი 40-იანი წლების“ შემდეგ, როდესაც მოსახლეობის დიდი ნაწილი მათხოვარი გახდა, 50-იან წლებში ინგლისი მკვეთრად ავიდა ეკონომიკურად, ცივილიზებული ბაზრისკენ, რიცხვი. გაიზარდა მდიდარი და შემოსავლიანი ადამიანები, გაიზარდა მისი პოზიციები და საშუალო კლასი, ცივილიზებული სახელმწიფოს დასაყრდენი. 50-იანი წლებისთვის დასრულდა "მორალური რევოლუცია", რომელმაც შეცვალა ეროვნული ინგლისური ხასიათი. ბრიტანელებმა შეწყვიტეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე აგრესიული, სასტიკი ერი, გახდა ერთ-ერთი ყველაზე თავშეკავებული.

ინგლისური საზოგადოების ინდუსტრიალიზაციამ და ურბანიზაციამ გამოიწვია სერიოზული ცვლილებები არა მხოლოდ წარმოებისა და ეკონომიკური სფეროებში, არამედ სოციალური ურთიერთობების სფეროში ყველა დონეზე გამონაკლისის გარეშე: მამაკაცებსა და ქალებს, მოზრდილებსა და ბავშვებს, მღვდლებსა და მრევლებს, დამსაქმებლებსა და დასაქმებულებს შორის.
კეთილდღეობის ზრდასთან ერთად, ბევრი საშუალო კლასის ქალი, რომელთა დედები და ბებიები, რომლებიც ეხმარებოდნენ ქმრებს, აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ საოჯახო ბიზნესში, "გადასახლდნენ" აგარაკებში. აქ მათი ცხოვრება კერძო სფეროთი შემოიფარგლებოდა, მათი საქმიანობა კი ბავშვების აღზრდას და სახლის მართვას ისახავდა მიზნად.

იურიდიული სფერო.
1832 წლის საპარლამენტო რეფორმა დაამყარა ქალებს გარკვეული სოციალური პოზიცია. პირველად ინგლისის ისტორიაში, ტერმინი „მამაკაცი“ გაჩნდა საკანონმდებლო აქტში, რომლის გამოყენებამ პარლამენტარებს საშუალება მისცა, ჩამოერთვათ ქალს არჩევნებში მონაწილეობის შესაძლებლობა, იმ მოტივით, რომ მოქალაქეები, რომელთა ინტერესები ინტერესების ნაწილია. სხვა მოქალაქეებს (მამაკაცებს) უნდა ჩამოერთვათ პოლიტიკური უფლებები. ასეთ მოქალაქეთა კატეგორიაში იყვნენ ბავშვები, ასევე ქალები, რომელთა რწმენა ყოველთვის უნდა შეესაბამებოდეს მათი მამების ან ქმრების რწმენას.
ეს უკანასკნელი გულისხმობდა ქალის აბსოლუტურ დამოკიდებულებას არა მხოლოდ იურიდიულად და ეკონომიკურად, არამედ პოლიტიკურადაც. ქალი იყო ყველა გაგებით დამოკიდებული არსება, განსაკუთრებით გათხოვილი ქალი, რომლის ქონება, შემოსავალი, თავისუფლება და ცნობიერება თითქმის მთლიანად ქმარს ეკუთვნოდა.
კანონის თანახმად, გათხოვილი ქალის უფლებები იგივე იყო, რაც მისი შვილების უფლებები. კანონი დაქორწინებულ წყვილს ერთ პიროვნებად განიხილავდა. ქმარი პასუხისმგებელი იყო ცოლზე და კანონით მოეთხოვებოდა მისი დაცვა; ცოლი მას უნდა დაემორჩილა. ქონება, რომელიც მას, როგორც გოგონას ეკუთვნოდა, ახლა მისი ქმრის საკუთრება გახდა, თუნდაც განქორწინების შემთხვევაში. ცოლის შემოსავალიც მთლიანად ქმარს ეკუთვნოდა, ისევე როგორც შვილების მეურვეობის უფლება რაიმეს შემთხვევაში ეკუთვნოდა მამას. მას უფლება ჰქონდა აეკრძალა დედა-შვილს შორის ნებისმიერი კონტაქტი.
ცოლს არ შეეძლო ხელშეკრულების დადება საკუთარი სახელით, მან მოითხოვა ქმრის თანხმობა.
თუმცა, იყო უპირატესობებიც. მაგალითად, ცოლი არ შეიძლება დაისაჯოს ისეთი დანაშაულებისთვის, როგორიცაა ქურდობა, რადგან ითვლებოდა, რომ იგი მოქმედებდა ქმრის წაქეზებით. შეუძლებელი იყო ქალის დადანაშაულება ქმრის ძარცვაში, რადგან კანონის წინაშე ისინი ერთი ადამიანი იყვნენ.

ქალების სოციალური სტატუსის იდეის ჩამოყალიბებაში არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო ევანგელისტური იდეების ფართო გავრცელება. 1790-იან წლებში. გაჩნდა ევანგელისტური მოძრაობა მორალური რეფორმისთვის, რომელიც ხელს უწყობს „ჭეშმარიტი ქალის დოქტრინას“. ამ იდეამ „ქალის ბუნების“ კონცეფციის შევიწროება გამოიწვია: ისეთი გამორჩეული თვისებები, როგორიცაა სისუსტე, უბრალოება, სიწმინდე, სინაზე, სიკეთე, მოთმინება, სიყვარული და ა.შ. ემსახურება ოჯახს, რომელიც მოქმედებს როგორც მორალურად კეთილშობილური ძალა“.

ქალი ოჯახში.
ტერმინი „ოჯახის გენერალი“ გაჩნდა 1861 წელს - იზაბელა ბიტონის საყოფაცხოვრებო მენეჯმენტის წიგნში ის წერს, რომ დიასახლისი შეიძლება შევადაროთ არმიის მეთაურს ან კომპანიის პრეზიდენტს, რათა მიაღწიოს პატივისცემას, წარმატებას და კომფორტს ოჯახს, მან უნდა წარმართოს საქმეები გონივრულად და საფუძვლიანად ქმარი, ასევე მოიწვიოს ისინი სახლში შესაძლო ეკონომიკურად მომგებიანი შეთანხმებებისთვის, ამავდროულად, ის დარწმუნებული უნდა იყოს, რომ საკმარის დროს უთმობს შვილებს, ასევე ეწევა საკუთარ თვითგანათლებას და აუმჯობესებს შესაძლებლობებს. და ცოდნა (სამზარეულოში სუპის მორევა, მეორე ხელით ბავშვების წინდების დარბევა, როგორც ჩანს, წიგნის გვერდი).
ქალბატონი ბიტონი მნიშვნელოვან როლს ანიჭებს ქალებს სახლში ფსიქოლოგიური კლიმატის შენარჩუნებაში. გარდა იმისა, რომ ქალმა უნდა იზრუნოს ოჯახში ავადმყოფებზე და ჩვეულებრივ დროს უნდა იყოს ნაზი, ტკბილი და შემწყნარებელი, მისი მანერები უნდა იყოს რბილი და მოსიყვარულე. და ღმერთმა ნუ ქნას, რომ შენს ქმრის რისხვა რაიმე ფორმით მოიტანო.

დედის, დიასახლისის და პატივცემული ქრისტიანის როლი მხოლოდ ოჯახით არ შემოიფარგლებოდა. ქალს მორალური პასუხისმგებლობა ეკისრებოდა არა მხოლოდ ქმრისა და ოჯახის წევრების მიმართ, არამედ სოციალური კიბეზე დაბალ ადამიანებზეც: მის მსახურებზე და მეზობლად მცხოვრებ ღარიბ ოჯახებზე.
ქალი აღმოჩნდა ცენტრალური რგოლი მის ოჯახს კუთვნილი ქონების სოციალური ცხოვრების ორგანიზებაში და ყველაზე ხშირად მოქმედებდა როგორც ქველმოქმედი. საზოგადოებრივ ცნობიერებაში მფარველობის მზარდი იდეის ფონზე, რომელიც არისტოკრატებს მათზე დამოკიდებულ ადამიანებზე ზრუნვას ავალდებულებდა, ქველმოქმედება აღიქმებოდა, როგორც ქალების პასუხისმგებლობა. ბევრის აზრით, ეს იყო ქალების განსაკუთრებული მისია „... გააფართოვონ ეს გავლენა ღარიბი მოსახლეობის ყველა ფენაზე, რომელიც, ამ ქვეყნის ზოგადი სიკეთისთვის, ისინი ვრცელდება ქვემოთ მოყვანილი კლასების უმეტესობაზე“. დაწერა მეუფე მამამ 1855 წელს ბრუერი. ბევრმა ქალმა გააცნობიერა, რომ მადლიერებას არ უნდა ელოდეს ასეთი საქველმოქმედო საქმიანობისთვის, პირიქით, თავად უნდა მადლობა გადაუხადონ პროვიდენსს იმისთვის, რომ მათ მიეცათ საშუალება დაეხმარონ ადამიანებს. ”დიდი ქონება,” ამტკიცებდა ნორთამბერლენდის ჰერცოგინია, ”ადამიანს აგრძნობინებს, რომ მეტი უნდა გაკეთდეს ამ ქონების გასამართლებლად.” გრაფინია მინტოუ წერდა, რომ მას „არასდროს განუცდია ისეთი ტკივილი, როგორიც მაშინ, როცა... არ იყო შესაძლებლობა შეესრულებინა თავისი მოვალეობა“. ოჯახური ცხოვრების სიკეთის დემონსტრირება, სიკეთის გამოვლენა და საქველმოქმედო საქმიანობით დახმარება მდიდრებსა და ღარიბებს შორის არსებული უფსკრულის შესამცირებლად თითქმის ექსკლუზიურად ქალის მისია იყო მიჩნეული.

ქალის სხეული.
ქალი ყოველთვის უნდა იყოს მოწესრიგებული და სუფთა, შესაძლოა მენსტრუაციის გარდა. მისი სხეული განიხილებოდა, როგორც სიწმინდისა და სიწმინდის ერთგვარი ბასტიონი. ქალს არ უნდა ეცვა რაიმე კოსმეტიკა ან სამკაული, ან თუნდაც ტანსაცმელი, რომელიც კანს აჩვენებდა და არც წინდების ან საცვლების ჩვენება იყო. ზოგიერთს სჯეროდა, რომ ეს დრაკონული წესები გავრცელებული იყო, რადგან ქალის სხეული ქმრის საკუთრებად ითვლებოდა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ქალები ვერ აჩვენებდნენ თავიანთ სხეულს სხვა მამაკაცებს. მეორეს მხრივ, იგივე წესი მოქმედებდა მამაკაცებზეც - მათ ასევე არ უნდა გამოეყენებინათ კოსმეტიკა და სამკაულები, ან აცვიათ გამჭვირვალე ტანსაცმელი. ასე რომ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ვიქტორიანული მორალი გავლენას ახდენდა არა მხოლოდ ქალებზე, არამედ მამაკაცებზეც.

ქალი და სექსი.
ქვეყანაში ფართოდ იყო გავრცელებული სექსუალური და ეთიკური შეზღუდვები და განვითარდა ორმაგი მორალი. დამოკიდებულება - კარგად აღზრდილი ქალბატონები არ მოძრაობენ - მოუწოდებდა „საზოგადოების ქალებს“ დანებებულიყვნენ პასიურად, უმოძრაოდ, ემოციების გარეშე, ორგაზმიული გამოცდილების დამალვამდე და რა თქმა უნდა ყოველგვარი სენსუალური იმპულსების გარეშე (საწოლში, როგორც მაღალი საზოგადოების რიტუალი). ეს განპირობებული იყო ქრისტიანული მორალის ინტერპრეტაციით, რომლის ნორმები, როგორც ცნობილია, გმობს ნებისმიერ სექსუალურ გამოვლინებას, რომელიც არ არის დაკავშირებული გამრავლებასთან.
ცოლ-ქმარი დასაძინებლად მიდიან. დაძინებამდე ქმარმა ცოლ-ქმრული მოვალეობების შესრულება დაიწყო. უცებ გაჩერდა და ჰკითხა:
-ძვირფასო, შემთხვევით ხომ არ დაგიშავე?
- არა, მაგრამ რატომ გადაწყვიტე ეს?
-ახლა გადახვედი.
ვიქტორიანული იდეალის მიხედვით, გარკვეული ასაკის ჯენტლმენს შეუყვარდება, შესთავაზებს ქორწინებას, გადის გზაზე და შემდეგ, შთამომავლობის სახელით, დროდადრო აკავშირებს სქესობრივ კავშირს თავის მეუღლესთან, რომელიც რჩება სრულიად გაწონასწორებული.
ამავდროულად, პროსტიტუცია არ იყო აკრძალული. მაშინაც კი, თუ ასეთი ქალები არ ითვლებოდნენ ადამიანებად, თუმცა, მეძავის მომსახურებით მოსარგებლე მამაკაცს სრულიად მშვიდად უყურებდნენ, ეს ზოგადად მიღებული იყო.
თუ ქმარი ცოლს რაიმე უზნეობაში ეჭვი ეპარებოდა, მას სრული უფლება ჰქონდა ცოლი სახლიდან გააგდო და ეს იყო განქორწინების ყველაზე გავრცელებული მიზეზი. ქუჩაში აღმოჩენისას ქალს ხშირად სხვა გზა არ რჩებოდა, გარდა თავის მოკვლისა და თავის გაყიდვისა. ამდენად, ქალს არ შეეძლო ქმრის გარდა ვინმესთან სექსი, მაგრამ ეს აკრძალვა არ ვრცელდებოდა მამაკაცებზე. სრულიად ბუნებრივად ითვლებოდა, რომ თუ მას სხვა ქალი სურდა, ეს განქორწინების სათანადო მიზეზიც კი არ იყო (და მართლაც, რა წვრილმანი - მაშინ ყველა დიდი ხნის წინ დაშორებული იქნებოდა :)). ქალები ასე ვერ მოიქცნენ. მათთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი და ღირებული იყო მათი რეპუტაცია და მისი დაკარგვა ძალიან ადვილი იყო ერთხელ გავრცელდა ჭორები, რომ ის დაცემული ქალი იყო!
Განათლება.
რა თქმა უნდა, ქალის განათლება ძალიან განსხვავდებოდა მამაკაცის განათლება. ქალს მხოლოდ საჭირო ნივთები უნდა სცოდნოდა სახლის გასამართად და შვილების აღზრდისთვის. როგორც წესი, ქალები სწავლობდნენ ისეთ საგნებს, როგორიცაა ისტორია, გეოგრაფია და ლიტერატურა, ზოგჯერ ლათინური და ძველი ბერძნული. ქალები, რომლებიც დაინტერესებულნი იყვნენ ფიზიკით, ქიმიით და ბიოლოგიით, უბრალოდ იცინოდნენ.
გზა უნივერსიტეტებში ქალებისთვის დაკეტილი იყო. ითვლებოდა, რომ სწავლა ეწინააღმდეგებოდა მათ ბუნებას, და ეს მხოლოდ მათ აავადებდა და საერთოდ გიჟდებოდა. არავინ ამტკიცებს, რომ მდელოზე ძროხების ძოვება უფრო ჯანსაღია, ვიდრე საათობით გატარება ინტერნეტში სულელური სტატიების წერაში.

მრავალი მიზეზის გამო, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო 1832 წლის საპარლამენტო რეფორმა და მანამდე საფრანგეთის რევოლუციის ლიბერალური იდეები, ვიქტორიანელთა გონებაში წარმოიშვა იდეა სოციალურ სტატუსთან დაკავშირებული საკითხების გადახედვის აუცილებლობის შესახებ. ქალები და მისი უფლებები. ქალთა საკითხი დემოკრატიულ კონცეფციებს შორის იდეოლოგიური კონფლიქტის ცენტრში აღმოჩნდა
ინდივიდუალური უფლებები და სოციალური როლური ურთიერთობების ტრადიციული აღქმა საზოგადოებაში.
1869 წელს გამოქვეყნებულია ფართოდ პოპულარული ნაშრომი J.S. მილის „ქალების დაქვემდებარება“ (1869), რომლის ავტორიც ცდილობს დამაჯერებლად დაამტკიცოს ვიქტორიანელთა გონებაში მტკიცედ დამკვიდრებული პრინციპის შეუსაბამობა და მცდარი, რომელიც არეგულირებს ორი სქესის სოციალურ ურთიერთობებს: ლეგალიზებული დაქვემდებარებას. ერთი სექსი მეორეზე. ეს პრინციპი, მილის აზრით, მცდარი იყო და აფერხებდა ყოველგვარ სოციალურ განვითარებას და ამიტომ საჭიროებდა სერიოზულ გადახედვას და ჩანაცვლებას ნაწარმოების ავტორის მიერ შემოთავაზებული სრული თანასწორობის პრინციპით, რომელიც არ აძლევდა არანაირ პრივილეგიას მამაკაცებისთვის და ქალთა უფლებების შეზღუდვას. .

გათავისუფლების ორდენი
მილაისი

როცა ჩვენს ახალგაზრდობას ღმერთს ვუძღვნით, „მის თვალში სასიამოვნოა - ყვავილი, როცა კვირტზე შეწირული, ფუჭი მსხვერპლი არ არის.
უილიამ პაუელ ფრითი

Ნადირობის
სინდისის გამოღვიძება

როცა არისტოკრატული ოჯახებიდან რვა წლის ბიჭები სკოლებში საცხოვრებლად წავიდნენ, რას აკეთებდნენ ამ დროს მათი დები?
თვლა და წერა ჯერ ძიძებთან ისწავლეს, შემდეგ კი გუვერნანტებთან. ისინი დღეში რამდენიმე საათს ატარებდნენ, იღრიჭებოდნენ და მოწყენილიყვნენ, დიდხანს უყურებდნენ ფანჯარაში, გაკვეთილებისთვის განკუთვნილ ოთახში და ფიქრობდნენ იმაზე, თუ რა მშვენიერი ამინდი იყო ცხენოსნობისთვის. ოთახში მოთავსებული იყო მაგიდა ან მაგიდა სტუდენტისა და გუბერნატისთვის, წიგნების კარადა წიგნებით და ზოგჯერ შავი დაფა. სასწავლო ოთახში შესასვლელი ხშირად პირდაპირ ბაგა-ბაღიდან იყო.

„ჩემი გუვერნანტა, მისის ბლექბერნი ერქვა, ძალიან ლამაზი იყო, მაგრამ საშინლად მკაცრი! უკიდურესად მკაცრი! ცეცხლივით მეშინოდა მისი! ზაფხულში გაკვეთილები დილის ექვს საათზე იწყებოდა, ზამთარში კი შვიდზე და თუ გვიან მივდიოდი, ყოველ ხუთ წუთში თითო პენს ვიხდიდი, რომ დავაგვიანე. საუზმე დილის რვა საათზე იყო, ყოველთვის იგივე, ერთი თასი რძე და პური და მეტი არაფერი, სანამ თინეიჯერი გავხდი. მე მაინც ვერ ვიტან არც ერთს და არც მეორეს, კვირას მხოლოდ ნახევარი დღე არ ვსწავლობდით და სახელის დღეს მთელი დღე. კლასს ჰქონდა კარადა, სადაც ინახებოდა გაკვეთილებისთვის განკუთვნილი წიგნები. მისის ბლექბერნმა ლანჩისთვის პურის ნაჭერი იმავე თეფშზე დადო. ყოველთვის, როცა რაღაცას ვერ ვიხსენებდი, არ ვუსმენდი, ან რამეს ვაპროტესტებდი, ამ კარადაში მკეტავდა, სადაც სიბნელეში ვიჯექი და შიშისგან ვკანკალებდი. განსაკუთრებით მეშინოდა, რომ მის ბლექბერნის პურის საჭმელად თაგვი შემოვიდოდა. ტყვეობაში დავრჩი მანამ, სანამ ტირილის ჩახშობის შემდეგ მშვიდად ვერ ვიტყოდი, რომ ახლა კარგად ვიყავი. მისის ბლექბერნმა დამახსოვრა ისტორიის გვერდები ან გრძელი ლექსები და თუ სიტყვა გამომრჩა, ორჯერ მეტი მასწავლა!”

თუ ძიძებს ყოველთვის თაყვანს სცემდნენ, ღარიბ გუბერნანტებს ძალიან იშვიათად უყვარდათ. შესაძლოა იმიტომ, რომ ძიძებმა ბედი ნებაყოფლობით აირჩიეს და დღის ბოლომდე ოჯახთან დარჩნენ და გარემოების ნებით ყოველთვის გუვერნანტები ხდებოდნენ. ყველაზე ხშირად, განათლებული გოგონები საშუალო ფენიდან, უსახსრო პროფესორებისა და კლერკების ქალიშვილები, იძულებულნი ხდებოდნენ ამ პროფესიით ემუშავათ, რათა გაკოტრებულ ოჯახს დახმარებოდნენ და თავიანთი მზითევი მიეღოთ. ხანდახან არისტოკრატების ქალიშვილები, რომლებმაც ქონება დაკარგეს, იძულებულნი გახდნენ გუვერნანტები გამხდარიყვნენ. ასეთი გოგონებისთვის თანამდებობის დამცირება იყო დაბრკოლება იმისთვის, რომ საქმისგან მაინც მიეღოთ სიამოვნება. ისინი ძალიან მარტოსული იყვნენ და მსახურები ყველანაირად ცდილობდნენ გამოეხატათ მათი ზიზღი. რაც უფრო კეთილშობილურია ღარიბი გუბერნატორის ოჯახი, მით უარესად ექცეოდნენ მას.

მსახურებს სჯეროდათ, რომ თუ ქალს აიძულებდნენ იმუშაონ, მაშინ ის თანაბარი იყო მათთან და არ სურდა მასზე ზრუნვა, გულმოდგინედ დემონსტრირებას უწევდა მათ ზიზღს. თუ ღარიბი გოგონა მოთავსებული იყო ოჯახში, რომელსაც არ ჰქონდა არისტოკრატული ფესვები, მაშინ მეპატრონეებს ეჭვი ეპარებოდათ, რომ იგი ზემოდან უყურებდა მათ და აბუჩად იგდებდა მათ სათანადო მანერების გამო, არ მოსწონდათ იგი და მოითმენდნენ მხოლოდ ისე, რომ მათმა ქალიშვილებმა ისწავლონ. მოიქცეს საზოგადოებაში.

გარდა იმისა, რომ ასწავლიდნენ თავიანთ ქალიშვილებს ენებს, ფორტეპიანოზე დაკვრას და აკვარელზე ხატვას, მშობლებს ნაკლებად აინტერესებდათ ღრმა ცოდნა. გოგონები ბევრს კითხულობდნენ, მაგრამ აირჩიეს არა მორალური წიგნები, არამედ რომანები, რომლებიც ნელ-ნელა მოიპარეს სახლის ბიბლიოთეკიდან. საერთო სასადილო ოთახში ჩავიდნენ მხოლოდ ლანჩისთვის, სადაც ცალკე მაგიდასთან ისხდნენ თავიანთ გუვერნანტთან ერთად. ხუთ საათზე ჩაი და ცომეული აიყვანეს სამუშაო ოთახში. ამის შემდეგ ბავშვებს მეორე დილამდე საკვები არ მიუღიათ.

„ჩვენ გვქონდა ნებადართული პურზე კარაქი ან მურაბა წავუსვათ, მაგრამ არა ორივეს, და ვჭამოთ მხოლოდ ერთი პორცია ჩიზქეიქი ან მაფინი, რომელსაც ვრეცხავდით უამრავი ახალი რძით. თხუთმეტ-თექვსმეტის რომ გავხდით, საჭმელი აღარ გვქონდა და გამუდმებით მშივრები ვიძინებდით. მას შემდეგ რაც გავიგეთ, რომ გუვერნანტი შევიდა თავის ოთახში, თან უჯრა სადილის დიდი ნაწილით, ნელა ფეხშიშველი ჩავედით უკანა კიბეებით სამზარეულოში, ვიცოდით, რომ იმ დროს იქ არავინ იყო, ხმამაღალი საუბარი და სიცილი. ისმოდა ოთახიდან, სადაც მსახურები ჭამდნენ. მალულად ავიღეთ რაც შეგვეძლო და კმაყოფილი დავბრუნდით ჩვენს საძინებლებში“.

ხშირად ფრანგ და გერმანელ ქალებს იწვევდნენ გუბერნატორებად, რათა თავიანთ ქალიშვილებს ფრანგული და გერმანული ესწავლებინათ. „ერთ დღეს მე და მადმუაზელი ქუჩაში მივდიოდით და დედაჩემის მეგობრები შევხვდით. იმავე დღეს მათ მისწერეს წერილი, რომელშიც ნათქვამია, რომ ჩემი ქორწინების პერსპექტივა საფრთხის ქვეშ იყო, რადგან უცოდინარი გუვერნანტს შავის ნაცვლად ყავისფერი ფეხსაცმელი ეცვა. „ძვირფასო, - წერდნენ ისინი, - ყავისფერ ფეხსაცმელს აცვიათ, ძვირფასო ბეტიზე, თუ ასეთი დამრიგებელი უვლის მას!

ლედი გარტრიჩი (ბეტი) იყო ლედი ტვენდოლენის უმცროსი და, რომელიც დაქორწინდა ჯეკ ჩერჩილზე. როცა ის სრულწლოვანდება, მაშინ
სანადიროდ იყო მიწვეული სახლიდან საკმაოდ შორს. იქ მისასვლელად მას რკინიგზა მოუწია. სადგურზე მას დილით ადრე მიჰყავდა საქმრო, რომელიც ვალდებული იყო იმავე საღამოს აქ შეხვედროდა. შემდეგ, ბარგით, რომელიც სანადიროდ მთელი აღჭურვილობა იყო, ცხენთან ერთად სადგომის მანქანაში ჩაჯდა. სავსებით ნორმალურად და მისაღებად ითვლებოდა ახალგაზრდა გოგოსთვის ცხენთან ერთად ჩალაზე მჯდომი მოგზაურობა, რადგან ითვლებოდა, რომ ეს იქნებოდა მისი დაცვა და წიხლებით ურტყამდა ყველას, ვინც სადგომის მანქანაში შედიოდა. თუმცა, თუ იგი სამგზავრო ვაგონში მთელ საზოგადოებასთან ერთად იქნებოდა, რომელთა შორის შეიძლება იყვნენ კაცები, საზოგადოება დაგმობდა ასეთ გოგონას.

პატარა პონის ეტლებით, გოგონებს შეეძლოთ მარტო გამგზავრებულიყვნენ სამკვიდროს გარეთ, ეწვივნენ თავიანთ შეყვარებულებს. ზოგჯერ ბილიკი ტყეებსა და მინდვრებში გადიოდა. აბსოლუტური თავისუფლება, რომლითაც ახალგაზრდა ქალბატონები სარგებლობდნენ მამულებში, მაშინვე გაქრა ქალაქში შესვლისთანავე. კონვენციები მათ აქ ყოველ ჯერზე ელოდათ. ”მე უფლება მომეცა სიბნელეში მარტო მევლო ტყეებსა და მინდვრებში, მაგრამ თუ დილით ლონდონის ცენტრში მოსიარულე ხალხით სავსე პარკში გავლა მომინდა, რომ შევხვედროდი ჩემს მეგობარს, მაშინვე დამლაგებდნენ. მე."

სამი თვის განმავლობაში, სანამ მშობლები და უფროსი ქალიშვილები საზოგადოებაში გადადიოდნენ, უმცროსები თავიანთ ზედა სართულზე, გუვერნანტთან ერთად, იმეორებდნენ გაკვეთილებს.

ერთ-ერთმა ცნობილმა და ძალიან ძვირადღირებულმა გუვერნანტმა, მისის ვულფმა, 1900 წელს გახსნა კლასები გოგონებისთვის, რომლებიც მოქმედებდნენ მეორე მსოფლიო ომამდე. „მე თვითონ დავესწარი მათ, როცა 16 წლის ვიყავი, ასე რომ, პირადი გამოცდილებიდან ვიცი, როგორი იყო იმ დროს გოგონების საუკეთესო განათლება. მისის ვულფი მანამდე ასწავლიდა საუკეთესო არისტოკრატულ ოჯახებს და საბოლოოდ მიიღო საკმარისი მემკვიდრეობა სამხრეთ ადლის ქუჩის მატერში დიდი სახლის შესაძენად. მის ერთ ნაწილში მან მოაწყო კლასები შერჩეული გოგონებისთვის. ის ასწავლიდა ჩვენი მაღალი საზოგადოების საუკეთესო ქალბატონებს და თამამად შემიძლია ვთქვა, რომ მე თვითონ მივიღე ბევრი რამ ამ ლამაზად ორგანიზებული არეულობისგან მის სასწავლო პროცესში. დილის სამი საათის განმავლობაში, ჩვენ, სხვადასხვა ასაკის გოგონები და ქალები, ვხვდებოდით გრძელ მაგიდას ჩვენს მყუდრო სამუშაო ოთახში, ყოფილ მისაღებში ამ ელეგანტურ მე-18 საუკუნის სასახლეში. მისის ვოლფმა, პატარა, სუსტმა ქალმა უზარმაზარი სათვალეებით, რომელიც მას ჭრიჭინას ჰგავდა, აგვიხსნა ის საგანი, რომელიც იმ დღეს უნდა გვესწავლა, შემდეგ წიგნების კარადებთან მივიდა და თითოეული ჩვენგანისთვის წიგნები გამოიღო. გაკვეთილების ბოლოს იმართებოდა დისკუსია, ზოგჯერ ვწერდით ნარკვევებს ისტორიის, ლიტერატურის, გეოგრაფიის თემებზე. ჩვენს ერთ-ერთ გოგონას ესპანურის შესწავლა სურდა და მის ვოლფმა მაშინვე დაიწყო გრამატიკის სწავლება. ჩანდა, რომ არ არსებობდა საგანი, რომელიც მან არ იცოდა! მაგრამ მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიჭი ის იყო, რომ მან იცოდა, როგორ აენთო ახალგაზრდა თავებში ცოდნის წყურვილის ცეცხლი და ცნობისმოყვარეობა შესწავლილი საგნების შესახებ. მან გვასწავლა ყველაფერში საინტერესო მხარეების პოვნა, მას ჰყავდა ბევრი ნაცნობი მამაკაცი, რომლებიც ზოგჯერ მოდიოდნენ ჩვენს სკოლაში და ჩვენ მივიღეთ თვალსაზრისი საპირისპირო სქესის თემაზე.

გარდა ჩამოთვლილი გაკვეთილებისა, გოგონებმა ასევე ისწავლეს ცეკვა, მუსიკა, ხელსაქმე და საზოგადოებაში ქცევის უნარი. ბევრ სკოლაში, ჩარიცხვამდე ტესტის სახით, მათ აძლევდნენ დავალება ღილაკზე კერვა ან ღილაკის შეკერვა. თუმცა მსგავსი სურათი მხოლოდ ინგლისში დაფიქსირდა. რუსი და გერმანელი გოგონები ბევრად უფრო განათლებულები იყვნენ (ლედი გარტრიჩის თქმით) და მშვენივრად იცოდნენ სამი-ოთხი ენა, საფრანგეთში კი გოგონები უფრო დახვეწილნი იყვნენ თავიანთ ქცევაში.

რა ძნელია ახლა ჩვენი თავისუფლად მოაზროვნე თაობისთვის, რომელიც პრაქტიკულად არ ექვემდებარება საზოგადოებრივ აზრს, იმის გაგება, რომ სულ რაღაც ას წელზე მეტი ხნის წინ სწორედ ამ მოსაზრებამ განსაზღვრა ადამიანის, განსაკუთრებით გოგონების ბედი. ასევე შეუძლებელია თაობისთვის, რომელიც გაიზარდა კლასის და ქონების საზღვრებს მიღმა, წარმოიდგინოს სამყარო, რომელშიც გადაულახავი შეზღუდვები და დაბრკოლებები წარმოიქმნება ყოველ ნაბიჯზე კარგი ოჯახების გოგონებს არასოდეს აძლევდნენ უფლებას, რომ იყვნენ მარტო მამაკაცებთან წუთი საკუთარი სახლის მისაღებში. საზოგადოება დარწმუნებული იყო, რომ როგორც კი კაცი გოგოსთან მარტო დარჩებოდა, მაშინვე შეავიწროებდა. ეს იყო იმდროინდელი კონვენციები. კაცები მსხვერპლთა და მსხვერპლს ეძებდნენ, გოგოები კი იცავდნენ მათგან, ვისაც სურდა უდანაშაულობის ყვავილის მოწყვეტა.

ყველა ვიქტორიანელი დედა ძალიან შეშფოთებული იყო ამ უკანასკნელ გარემოებაზე და იმისთვის, რომ აეცილებინათ ჭორები მათი ქალიშვილების შესახებ, რომლებიც ხშირად ვრცელდებოდა ბედნიერი მეტოქის აღმოსაფხვრელად, ისინი არ უშვებდნენ და აკონტროლებდნენ მათ ყოველ ნაბიჯს. გოგონები და ახალგაზრდა ქალებიც მსახურების მუდმივი მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფებოდნენ. მოახლეებმა გააღვიძეს ისინი, ჩააცვეს, მაგიდასთან მიართვეს, ახალგაზრდა ქალბატონები დილას სტუმრობდნენ ფეხით და საქმროს თანხლებით, ბურთებზე ან თეატრში დედებთან და მაჭანკლებთან ერთად და საღამოს, როცა სახლში დაბრუნდნენ. , მძინარე მოახლეებმა გააშიშვლეს ისინი. ღარიბები ძლივს დარჩა მარტო. თუ მისის (გაუთხოვარი ქალბატონი) მოახლეს, მაჭანკალს, დას და ნაცნობებს მხოლოდ ერთი საათით აცილებდა, მაშინ უკვე გაჩნდა ბინძური ვარაუდები, რომ შესაძლოა რაღაც მომხდარიყო. იმ მომენტიდან მათი ხელისა და გულის პრეტენდენტები თითქოს აორთქლდნენ.

ბეატრიქს პოტერი, საყვარელი ინგლისელი საბავშვო მწერალი, თავის მოგონებებში იხსენებს, როგორ წავიდა ერთხელ თეატრში ოჯახთან ერთად. ის მაშინ 18 წლის იყო და მთელი ცხოვრება ლონდონში ცხოვრობდა. თუმცა, ის არასოდეს ყოფილა ბუკინგემის სასახლესთან, პარლამენტის სახლებთან, სტრენდთან და მონუმენტთან ახლოს - ცნობილი ადგილები ქალაქის ცენტრში, რომელთა გავლაც არ შეგეძლოთ. „საოცარია იმის თქმა, რომ ეს პირველად იყო ჩემს ცხოვრებაში! - წერდა იგი თავის მოგონებებში. ”ბოლოს და ბოლოს, რომ შემეძლოს, სიამოვნებით ვივლიდი აქ მარტო, ისე, რომ არ დაველოდო ვინმეს თანხლებით!”

ამავდროულად, ბელა უილფერმა, დიკენსის წიგნიდან „ჩვენი საერთო მეგობარი“, მარტომ იმოგზაურა მთელ ქალაქში ოქსფორდის ქუჩიდან ჰოლოუენის ციხემდე (სამ მილზე მეტი), ავტორის თქმით, „თითქოს ყვა დაფრინავს“ და არავინ. უცნაური არ მეგონა. ერთ საღამოს იგი მამის საძებნელად წავიდა ქალაქის ცენტრში და მხოლოდ იმიტომ შენიშნეს, რომ იმ დროს ფინანსური უბნის ქუჩაზე მხოლოდ რამდენიმე ქალი იყო. უცნაურია, ერთი ასაკის ორი გოგონა და ასე განსხვავებულად ეპყრობიან ერთ კითხვას: შეუძლიათ თუ არა მარტო გავიდნენ? რა თქმა უნდა, ბელა ვილფერი გამოგონილი პერსონაჟია და ბეატრიქს პოტერი რეალურად ცხოვრობდა, მაგრამ ფაქტია, რომ სხვადასხვა კლასისთვის განსხვავებული წესები არსებობდა. საწყალი გოგოები გაცილებით თავისუფალნი იყვნენ მოძრაობაში იმის გამო, რომ არავინ იყო მათი თვალყურის დევნება და თანმხლები სადაც არ უნდა წავიდნენ. და თუ ისინი მუშაობდნენ მოსამსახურედ ან ქარხანაში, მაშინ ისინი მარტო მოგზაურობდნენ იქ და უკან და არავინ ფიქრობდა, რომ ეს უხამსი იყო. რაც უფრო მაღალი იყო ქალის სტატუსი, მით უფრო მეტი წესი და წესიერება იყო ჩახლართული.

გაუთხოვარი ამერიკელი ქალი, რომელიც დეიდასთან ერთად ინგლისში ნათესავების მოსანახულებლად ჩავიდა, სამკვიდრო საკითხებზე მოუწია სახლში დაბრუნება. დეიდა, რომელსაც კიდევ ერთი გრძელი მოგზაურობის ეშინოდა, არ წავიდა მასთან, როდესაც ექვსი თვის შემდეგ გოგონა კვლავ გამოჩნდა ბრიტანულ საზოგადოებაში, იგი ძალიან ცივად მიიღეს ყველა მნიშვნელოვანმა ქალბატონმა, რომლებზეც საზოგადოებრივი აზრი იყო დამოკიდებული. მას შემდეგ, რაც გოგონამ ამხელა მანძილი დამოუკიდებლად გაიარა, მათ საკმარისად სათნოდ არ ჩათვალეს თავიანთი წრესთვის და ვარაუდობდნენ, რომ უყურადღებოდ ყოფნისას მას შეეძლო რაიმე უკანონო ქმედება. ახალგაზრდა ამერიკელი ქალის ქორწინება საფრთხის ქვეშ იყო. საბედნიეროდ, მოქნილი გონების მქონე ქალებს არ უსაყვედურებდა ქალბატონებს მათი შეხედულებების მოძველების გამო და არ ამტკიცებდა მათ არასწორი, არამედ რამდენიმე თვის განმავლობაში ავლენდა სანიმუშო ქცევას და საზოგადოებაში სწორ მხარეს დამკვიდრდა, ასევე ჰქონდა სასიამოვნო გარეგნობა. , ძალიან წარმატებული იყო დაქორწინება.

გრაფინია გახდა, მან სწრაფად გააჩუმა ყველა ჭორი, ვისაც ჯერ კიდევ ჰქონდა სურვილი განეხილა მისი "ბნელი წარსული".

ცოლი შვილების მსგავსად ყველაფერში ქმარს უნდა დაემორჩილა და დაემორჩილა. მამაკაცი უნდა იყოს ძლიერი, გადამწყვეტი, საქმიანი და სამართლიანი, რადგან ის პასუხისმგებელია მთელ ოჯახზე. აი იდეალური ქალის მაგალითი: „მის გამოსახულებაში იყო რაღაც აუხსნელი ნაზი. არასოდეს მივცემ თავს უფლებას ამოიღო ხმა ან უბრალოდ ხმამაღლა და სწრაფად დაველაპარაკო მისი შეშინების და ზიანის მიყენების შიშით! ასეთი ნაზი ყვავილი მხოლოდ სიყვარულით უნდა იკვებებოდეს!”

სინაზე, დუმილი, ცხოვრების უცოდინრობა იდეალური პატარძლის დამახასიათებელი ნიშნები იყო. თუ გოგონას ბევრი აქვს წაკითხული და, ღმერთმა ქნას, არც ეტიკეტის სახელმძღვანელოები, არც რელიგიური ან კლასიკური ლიტერატურა, არც ცნობილი მხატვრებისა და მუსიკოსების ბიოგრაფიები ან სხვა ღირსეული გამოცემები, თუ ნანახი აქვს დარვინის წიგნი „სახეობათა წარმოშობის შესახებ“ ან მსგავსი სამეცნიერო ნამუშევარი ხელში ეჭირა, მერე საზოგადოების თვალში ისე ცუდად გამოიყურებოდა, თითქოს ფრანგული რომანის კითხვისას ენახა. ყოველივე ამის შემდეგ, ინტელექტუალური ცოლი, რომელმაც წაიკითხა ასეთი "საზიზღარი", დაიწყებს ქმრისთვის იდეების გამოთქმას და ის არა მხოლოდ მასზე სულელურად იგრძნობს თავს, არამედ ვერც შეძლებდა მის კონტროლს. ასე წერს ამის შესახებ მოლი ჰეიჯი, გაუთხოვარი გოგონა ღარიბი ოჯახიდან, რომელსაც საკუთარი თავის შოვნა უწევდა. როგორც მილინერი და დაკარგა ბიზნესი, იგი გაემგზავრა კორნუოლში ბიძაშვილის მოსანახულებლად, რომელსაც მისი ეშინოდა, მისი თანამედროვეობის გათვალისწინებით. ”ცოტა ხნის შემდეგ ჩემმა ბიძაშვილმა კომპლიმენტი მითხრა, რომ ჭკვიანი იყავით!”

მე-19 საუკუნის ენაზე ეს იმას ნიშნავდა, რომ თურმე ღირსეული გოგო ხარ, ვისთანაც სიამოვნებით ვიმეგობრებდი. უფრო მეტიც, ეს გამოთქვა გარეულმა გოგონამ დედაქალაქიდან ჩამოსულ გოგონაზე - მანკიერების კერაზე. ბიძაშვილის ამ სიტყვებმა მოლის წარმოდგენა მისცა, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყო: „უნდა დავმალო ის ფაქტი, რომ განათლება მივიღე და თავად ვმუშაობდი, და კიდევ უფრო დავმალო ჩემი ინტერესი წიგნების, ნახატებისა და პოლიტიკის მიმართ. მალე მთელი გულით მივუძღვენი ჭორებს რომანულ რომანებზე და „რამდეც შეიძლება წავიდეს ზოგიერთი გოგონა“ - ადგილობრივი საზოგადოების საყვარელი თემა. ამავდროულად, საკმაოდ კომფორტულად ვგრძნობდი გარკვეულ უცნაურ გამოჩენას. ეს არ ითვლებოდა მანკიერებად ან ნაკლოვანებად. ცოდნა არის ის, რისი დამალვაც მომიწია ყველასგან!”

უკვე ხსენებულმა გოგონამ ამერიკიდან, სარა დუნკანმა, მწარედ შენიშნა: „ინგლისში ჩემი ასაკის გაუთხოვარი გოგონა ბევრს არ უნდა ლაპარაკობდეს... ამის მიღება საკმაოდ გამიჭირდა, მაგრამ მოგვიანებით მივხვდი რატომაც. თქვენ უნდა შეინახოთ თქვენი მოსაზრებები, მე იშვიათად დავიწყე საუბარი და აღმოვაჩინე, რომ საუკეთესო თემა, რომელიც ყველას შეეფერება, არის ზოოპარკი. ცხოველებზე რომ ვილაპარაკო, არავინ განმსჯელებს“.

ოპერაც შესანიშნავი სასაუბრო თემაა. ოპერა გილბერტი და სალივანი ამ დროს ძალიან პოპულარულად ითვლებოდა. გისინგის ნაშრომში, სახელწოდებით „ქალები არეულობაში“, გმირი ემანსიპირებული ქალის მეგობარს ეწვია:

შლბერგისა და სალივანის ეს ახალი ოპერა მართლა ასეთი კარგია? - ჰკითხა მან.
- ძალიან! მართლა არ გინახავს ჯერ?
-არა! მე ნამდვილად მრცხვენია ამის აღიარების!
- წადი დღეს საღამოს. თუ, რა თქმა უნდა, მიიღებთ თავისუფალ ადგილს. თეატრის რომელ ნაწილს ანიჭებთ უპირატესობას?
- ღარიბი კაცი ვარ, მოგეხსენებათ. იაფი ადგილით უნდა დავკმაყოფილდე“.
კიდევ რამდენიმე კითხვა-პასუხი - ბანალურობისა და დაძაბული თავხედობის ტიპიური ნაზავი და გმირი, რომელიც თანამოსაუბრის სახეს ათვალიერებდა, ღიმილი ვერ შეიკავა. „მართალია, ჩვენი საუბარი ხუთ საათზე ტრადიციულ ჩაიზე დამტკიცდება. ზუსტად იგივე დიალოგი გავიგე გუშინ მისაღებში!”

ამგვარმა კომუნიკაციამ არაფერზე საუბარმა ზოგი სასოწარკვეთილებაში მიიყვანა, მაგრამ უმრავლესობა საკმაოდ ბედნიერი იყო.

17-18 წლამდე გოგონები უხილავებად ითვლებოდნენ. ისინი ესწრებოდნენ წვეულებებს, მაგრამ არ ჰქონდათ სიტყვის თქმის უფლება, სანამ ვინმე არ მიმართავდა. და მაშინაც კი, მათი პასუხები ძალიან მოკლე უნდა იყოს. როგორც ჩანს, მიხვდნენ, რომ გოგონა მხოლოდ ზრდილობის გამო შენიშნეს. მშობლებმა განაგრძეს თავიანთი ქალიშვილების მსგავსი მარტივი კაბების ჩაცმა, რათა მათ არ მიიპყროთ უფროსი დებისთვის განკუთვნილი მომთხოვნების ყურადღება. ვერავინ გაბედა თავის მხრივ გადახტომა, როგორც ეს მოხდა ელიზა ბენეტის უმცროს დას ჯეინ ოსტინის სიამაყე და ცრურწმენა. როდესაც მათი დრო საბოლოოდ დადგა, მთელი ყურადღება მაშინვე აყვავებულ ყვავილზე გადაიტანა, მშობლებმა გოგონას საუკეთესოდ ჩააცვეს, რათა მან თავისი კანონიერი ადგილი დაიკავოს ქვეყნის პირველ პატარძლებს შორის და შეძლოს მომგებიანი მომჩივნის ყურადღების მიქცევა.

ყოველი გოგონა, სამყაროში შესვლისას, განიცადა საშინელი აღელვება! ყოველივე ამის შემდეგ, იმ მომენტიდან იგი შესამჩნევი გახდა. ის აღარ იყო
ბავშვი, რომელიც მას შემდეგ, რაც მას თავზე ხელი დაარტყა, გააძევეს დარბაზიდან, სადაც უფროსები იყვნენ. თეორიულად, იგი მზად იყო ამისათვის, მაგრამ პრაქტიკაში მას არ ჰქონდა ოდნავი გამოცდილება, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყო ასეთ სიტუაციაში. ბოლოს და ბოლოს, იმ დროს ახალგაზრდების საღამოების იდეა საერთოდ არ არსებობდა, ისევე როგორც ბავშვებისთვის გასართობი. ბურთები და მიღებები იმართებოდა თავადაზნაურებისთვის, ჰონორარებისთვის, მშობლების სტუმრებისთვის და ახალგაზრდებს მხოლოდ ამ ღონისძიებებზე დასწრების უფლება ჰქონდათ.

ბევრი გოგონა ცდილობდა დაქორწინებას მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ ყველაზე უარეს ბოროტებად მიაჩნდათ საკუთარი დედა, რომელიც ამბობდა, რომ მახინჯია ფეხები გადაჯვარედინებული ჯდომა. მათ ნამდვილად არ ჰქონდათ ცხოვრებისეული კონცეფცია და ეს მათ დიდ უპირატესობად ითვლებოდა. გამოცდილება განიხილებოდა, როგორც ცუდი მანერები და თითქმის გაუტოლდა ცუდ რეპუტაციას. არცერთ მამაკაცს არ სურს დაქორწინდეს გოგონაზე, რომელიც ითვლებოდა გაბედულ, გაბედულ ცხოვრებაზე. უდანაშაულობა და მოკრძალება იყო ის თვისებები, რომლებსაც ვიქტორიანელები ძალიან აფასებდნენ ახალგაზრდა ქალწულებში. ბალზე წასვლისას მათი კაბების ფერებიც კი საოცრად ერთფეროვანი იყო – თეთრის სხვადასხვა ელფერი (უდანაშაულობის სიმბოლო). ქორწინებამდე ისინი არ ატარებდნენ სამკაულებს და ვერ ატარებდნენ ნათელ კაბებს.

როგორი კონტრასტია სანახაობრივი ქალბატონებისგან, რომლებიც ეცვათ საუკეთესო სამოსში, მოგზაურობდნენ საუკეთესო ეტლებით და მხიარულად და მშვიდად იღებდნენ სტუმრებს მდიდრულად მოწყობილ სახლებში. როდესაც დედები თავიანთ ქალიშვილებთან ერთად ქუჩაში გამოვიდნენ, რათა აეხსნათ ვინ იყვნენ ეს მშვენიერი ქალბატონები, ისინი აიძულეს გოგონები უკან მოებრუნებინათ. ახალგაზრდა ქალბატონს არაფერი უნდა სცოდნოდა ცხოვრების ამ "საიდუმლო" მხარის შესახებ. ეს მით უფრო დარტყმა იყო მისთვის, როცა ქორწინების შემდეგ აღმოაჩინა, რომ ქმრისთვის უინტერესო იყო და ამჯობინა დროის გატარება ასეთი კოკოტების გარემოცვაში. აი, როგორ აღწერს მათ დეილი და ტელეგრაფის ჟურნალისტი:

„მე ვუყურებდი სილფებს, როცა ისინი დაფრინავდნენ ან მიცურავდნენ თავიანთი ლაღი საცხენოსნო კოსტიუმებითა და დამათრობლად ლამაზი ქუდებით, ზოგი თახვზე ნადირობის ქუდებით მოქცეული ფარებით, ზოგი კი კოკეტური კავალერიის ქუდებით მწვანე ბუმბულით. და სანამ ეს მშვენიერი კავალკა გადიოდა, ბოროტმა ქარმა ოდნავ ასწია მათი კალთები და გამოაჩინა პატარა, მჭიდრო ჩექმები სამხედრო ქუსლებით ან მჭიდრო საცხენოსნო შარვლებით.

რამხელა მღელვარებაა ჩაცმული ფეხების დანახვაზე, ბევრად მეტი, ვიდრე ახლა უსახურების დანახვაზე!

არა მხოლოდ მთელი ცხოვრების სტრუქტურა იყო აგებული ისე, რომ შენარჩუნებულიყო მორალი, არამედ ტანსაცმელი ასევე გარდაუვალი ბარიერი იყო მანკიერებისთვის, რადგან გოგონას ეცვა თხუთმეტი ფენა ქვედა პერანგი, ქვედაკაბა, ბოდი და კორსეტი, რაც მას არ შეეძლო. მოიშორეთ მოახლის დახმარების გარეშე. მაშინაც კი, თუ ვივარაუდოთ, რომ მისი პაემანი გამოცდილი იყო თეთრეულის ტანსაცმლით და შეეძლო დაეხმარა, პაემნის უმეტესი ნაწილი დახარჯული იქნებოდა ტანსაცმლის მოშორებაში და შემდეგ მის ჩაცმაში. ამ შემთხვევაში, მოახლის გამოცდილი თვალი მყისიერად დაინახავდა პრობლემებს ხალათებსა და ჩექმებში და საიდუმლო მაინც გამჟღავნდებოდა.

თვეები, ან თუნდაც წლები გავიდა ვიქტორიანულ ეპოქაში ერთმანეთის მიმართ სიმპათიის გაჩენას შორის, დაწყებული წამწამების ფრიალით, მორცხვი მზერით, რომელიც ცოტა ხანს გაჩერდა ინტერესის ობიექტზე, კვნესა, ოდნავ გაწითლება, აჩქარებული გულისცემა, მღელვარება. მკერდი და გადამწყვეტი ახსნა. იმ მომენტიდან ყველაფერი იმაზე იყო დამოკიდებული, მოეწონათ თუ არა გოგონას მშობლებს მისი ხელისა და გულის კანდიდატი. თუ არა, მაშინ ცდილობდნენ ეპოვათ სხვა კანდიდატი, რომელიც აკმაყოფილებდა იმდროინდელ ძირითად კრიტერიუმებს: წოდებას, პატივმოყვარეობას (ანუ საზოგადოებრივ აზრს) და ფულს. დაინტერესდნენ თავიანთი ქალიშვილის მომავალი რჩეულით, რომელიც შეიძლება მასზე რამდენჯერმე უფროსი ყოფილიყო და ზიზღი გამოეწვია, მშობლებმა დაარწმუნეს, რომ გაუძლებდა და შეუყვარდებოდა. ასეთ სიტუაციაში, შესაძლებლობა სწრაფად დაქვრივებულიყო, მიმზიდველი იყო, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ ქმარმა ანდერძი დატოვა მის სასარგებლოდ.

თუ გოგონა არ გათხოვდა და მშობლებთან ერთად ცხოვრობდა, მაშინ ყველაზე ხშირად ის იყო ტყვე საკუთარ სახლში, სადაც განაგრძობდა მოპყრობას, როგორც არასრულწლოვანს, რომელსაც არ გააჩნდა საკუთარი მოსაზრებები და სურვილები. მამისა და დედის გარდაცვალების შემდეგ მემკვიდრეობა ყველაზე ხშირად უფროს ძმას ტოვებდა და ის, საარსებო წყაროს გარეშე, გადავიდა საცხოვრებლად ოჯახთან ერთად, სადაც მას ყოველთვის ბოლო ადგილზე აყენებდნენ. მსახურებმა ის მაგიდასთან მიიტანეს, ძმის ცოლმა უბრძანა და ისევ სრულიად დამოკიდებული აღმოჩნდა. თუ ძმები არ იყვნენ, მაშინ გოგონა, მშობლების წასვლის შემდეგ, გადავიდა დის ოჯახში, რადგან ითვლებოდა, რომ გაუთხოვარი გოგონა, თუნდაც ის ზრდასრული იყო, არ შეეძლო თავის მოვლა. იქ კიდევ უფრო უარესი იყო, რადგან ამ შემთხვევაში მისი ბედი რძალმა, ანუ უცნობმა გადაწყვიტა. როცა ქალი გათხოვდა, ის წყვეტდა საკუთარი ფულის მფლობელობას, რომელიც მას მზითვად აძლევდნენ. ქმარს შეეძლო მათი დალევა, გამოტოვება, დაკარგვის ან თავის ბედიასთვის მიცემა, ცოლი კი ვერც კი გაკიცხავდა მას, რადგან ეს საზოგადოებაში დაგმობილი იქნებოდა. რა თქმა უნდა, მას შეეძლო გაუმართლა და მისი საყვარელი ქმარი წარმატებული იყო ბიზნესში და გაითვალისწინა მისი აზრი, მაშინ ცხოვრება მართლაც ბედნიერებითა და სიმშვიდით ჩაიარა. მაგრამ თუ ის ტირანი და ტირანი აღმოჩნდებოდა, მაშინ მხოლოდ მის სიკვდილს უნდა დაელოდო და თან ეშინოდეს ფულის გარეშე დარჩენისა და თავზე სახურავის გარეშე.

სწორი საქმროს მოსაპოვებლად არანაირი ხარჯი არ დაზოგეს. აქ არის სცენა პოპულარული სპექტაკლიდან, რომელიც თავად ლორდ ერნესტმა დაწერა და ხშირად ასრულებდა საკუთარ თეატრში:

„მდიდარი სახლი მამულში, სადაც ჰილდა, რომელიც სარკის წინ საკუთარ საძინებელში იჯდა, თმას ივარცხნის მას შემდეგ, რაც მოხდა დამალვის თამაშის დროს. დედამისი ლედი დრაკონი შემოდის.
ლედი დრაგოი. კარგი, შენ ბევრი გააკეთე, ჩემო ძვირფასო!
ჰილდა. რა ხდება, დედა?
ლედი დრაკონი (დამცინავად). Რა ხდება! მთელი ღამე იჯდა კაცთან ერთად კარადაში და არ აძლევდა მას შესათავაზებლად!
ჰილდა, არა მთელი ღამე, მაგრამ სადილამდე ცოტა ხნით ადრე.
ლედი დრაკონი. Ეს იგივეა!
ჰილდა. აბა, რა ვქნა, დედა?
ლედი დრაკონი. არ ითამაშო სულელურად! ათასი რამის გაკეთება შეგიძლია! გკოცნიდა?
ჰილდა. Დიახ დედა!
ლედი დრაკონი. შენ კი იდიოტივით იჯექი და თავს უფლებას აძლევდი, რომ ერთი საათი გეკოცნა?
ჰილდა (ტირილით). აბა, შენ თვითონ თქვი, რომ ლორდ პეტის წინააღმდეგობა არ უნდა გავუწიო. და თუ მას უნდა ჩემი კოცნა, მაშინ უნდა მივცე უფლება.
ლედი დრაკონი. მართლა ნამდვილი სულელი ხარ! რატომ არ იყვირეთ, როცა პრინცმა თქვენ ორნი იპოვეთ თავის გარდერობში?
ჰილდა. რატომ მომიწია ყვირილი?
ლედი დრაკონი. ტვინი საერთოდ არ გაქვს! არ იცი, როგორც კი ფეხის ხმა გაიგონე, უნდა გეყვირა: "მიშველეთ, მიშველეთ, ხელები მომაშორეთ, ბატონო!" ან რამე მსგავსი. მერე იძულებული გახდებოდა ცოლად მოგიყვანო!
ჰილდა. დედა, მაგრამ შენ არასდროს გითქვამს ამის შესახებ!
ლედი დრაკონი. ღმერთო! ისე, ეს ძალიან ბუნებრივია! შენ თვითონ უნდა გაერკვია! როგორ ავუხსნა ახლა მამაჩემს... კარგი, კარგი. უტვინო ქათმის ლაპარაკს აზრი არ აქვს!
მოახლე შემოდის უჯრაზე ჩანაწერით.
დიასახლისი. ჩემო ქალბატონო, წერილი მის ჰილდას!
ჰილდა (ნოტის წაკითხვის შემდეგ). Დედა! ეს ლორდ პეტია! ცოლობას მთხოვს!
ლედი დრაგოი (კოცნის ქალიშვილს). ჩემო ძვირფასო, ძვირფასო გოგო! თქვენ ვერ წარმოიდგენთ რა ბედნიერი ვარ! მე ყოველთვის გეუბნებოდი, რომ ჭკვიანი ხარ!”

ზემოთ მოყვანილი მონაკვეთი გვიჩვენებს თავის დროზე კიდევ ერთ წინააღმდეგობას. ლედი დრაკონმა ვერაფერი დაინახა იმაში, რომ მისი ქალიშვილი, ქცევის ყველა სტანდარტის საწინააღმდეგოდ, მთელი საათის განმავლობაში მარტო იყო მამაკაცთან! და თუნდაც კარადაში! და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ისინი თამაშობდნენ ძალიან გავრცელებულ საშინაო თამაშს "დამალვა და ძებნა", სადაც წესები არამარტო აძლევდა საშუალებას, არამედ უბრძანა მათ გაქცეულიყვნენ წყვილებში, რადგან გოგონებს შეეძლოთ შეეშინდათ ბნელი ოთახები, რომლებიც განათებული იყო მხოლოდ ნავთობის ნათურებით. და სანთლები. ამ შემთხვევაში დასაშვები იყო სადმე დამალვა, თუნდაც მესაკუთრის კარადაში, როგორც ეს იყო ზემოაღნიშნულ შემთხვევაში.

სეზონის დაწყებისთანავე მსოფლიოში აღორძინება დაიწყო და თუ გოგონამ შარშან ქმარი ვერ იპოვა, მის შეშფოთებულ დედას შეეძლო მაჭანკლი შეეცვალა და თავიდან დაეწყო მსურველებზე ნადირობა. ამ შემთხვევაში მაჭანკლის ასაკს მნიშვნელობა არ ჰქონდა. ზოგჯერ ის უფრო ახალგაზრდაც კი იყო და უფრო მხიარული, ვიდრე მის მიერ შეთავაზებული საგანძური და ამავე დროს ფრთხილად იცავდა. ნებადართული იყო ზამთრის ბაღში მხოლოდ ქორწინების შეთავაზების მიზნით.

თუ გოგონა ცეკვის დროს 10 წუთის განმავლობაში გაუჩინარდა, მაშინ საზოგადოების თვალში მან უკვე შესამჩნევად დაკარგა ღირებულება, ამიტომ მაჭანკალი ბურთის დროს მუდმივად აბრუნებდა თავს ყველა მიმართულებით, ისე რომ მისი პალატა მხედველობაში რჩებოდა. ცეკვის დროს გოგონები ისხდნენ კარგად განათებულ დივანზე ან სკამების მწკრივზე და ახალგაზრდები მათ უახლოვდებოდნენ, რათა დარეგისტრირდნენ სამეჯლისო წიგნში კონკრეტული საცეკვაო ნომრისთვის.

ერთსა და იმავე ჯენტლმენთან ზედიზედ ორმა ცეკვამ ყველას ყურადღება მიიპყრო და მაჭანკლებმა ნიშნობის შესახებ ჩურჩული დაიწყეს. მხოლოდ პრინც ალბერტსა და დედოფალ ვიქტორიას უფლება მიეცათ ზედიზედ სამი.

და, რა თქმა უნდა, სრულიად შეუსაბამო იყო ქალბატონებისთვის ჯენტლმენის მონახულება, გარდა ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხებისა. დროდადრო იმდროინდელ ინგლისურ ლიტერატურაში მოყვანილია მაგალითები: ”მან ნერვიულად დააკაკუნა, მაშინვე ნანობდა და ირგვლივ მიმოიხედა, ეშინოდა ეჭვის ან დაცინვის დანახვას პატივცემულ მატრონებს შორის. მას ეჭვი ეპარებოდა, რადგან მარტოხელა გოგო მარტოხელა კაცს არ უნდა ეწვია. თავი შეკრა, გასწორდა და ისევ უფრო თავდაჯერებულად დააკაკუნა. ჯენტლმენი მისი მენეჯერი იყო და მას ნამდვილად სჭირდებოდა მასთან სასწრაფოდ საუბარი“.

თუმცა, ყველა კონვენცია დასრულდა იქ, სადაც სიღარიბე სუფევდა. როგორი ზედამხედველობა შეიძლება არსებობდეს იმ გოგოებზე, რომლებსაც აიძულებენ პურის შოვნას? ვინმეს ეგონა, რომ მარტო დადიოდნენ ბნელ ქუჩებში, მთვრალ მამას ეძებდნენ და სამსახურში არავის აინტერესებდა, რომ მოახლე ოთახში მარტო დარჩა პატრონთან. სულ სხვა იყო მორალური სტანდარტები ქვედა ფენისთვის, თუმცა აქ მთავარი ის იყო, რომ გოგონამ თავი უნდა მიხედოს და ბოლო ზღვარი არ გადალახოს.

ღარიბ ოჯახებში დაბადებულები დაღლილობამდე მუშაობდნენ და ვერ გაუძლეს, როცა, მაგალითად, მაღაზიის პატრონმა, სადაც ისინი მუშაობდნენ, თანაცხოვრებაზე დაარწმუნა. მათ უარი არ შეძლეს, თუნდაც იცოდნენ, რა ბედი ეწია ბევრ სხვას, რომლებიც ადრე მუშაობდნენ იმავე ადგილას. დამოკიდებულება საშინელი იყო. უარის თქმის შემდეგ გოგონამ დაკარგა ადგილი და განწირული იყო გრძელი კვირების, ან თუნდაც თვეების გასატარებლად ახლის ძიებაში. და თუ ბოლო ფული გადაიხადეს საცხოვრებლად, ეს ნიშნავს, რომ მას არაფერი ჰქონდა საჭმელი, შიმშილისგან ნებისმიერ წამს შეიძლებოდა გონება დაეკარგა, მაგრამ სამუშაოს შოვნას ჩქარობდა, თორემ შეიძლება დაკარგოს სახურავი.

წარმოიდგინეთ, რომ ამავდროულად უნდა ეკვებოს თავისი მოხუცი მშობლები და პატარა დები! მას სხვა გზა არ ჰქონდა გარდა იმისა, რომ გაეწირა თავი მათთვის! ბევრი ღარიბი გოგოსთვის ეს შეიძლებოდა ყოფილიყო სიღარიბიდან გამოსავალი, რომ არა ქორწინების გარეშე დაბადებული ბავშვები, რამაც ყველაფერი შეცვალა მათ სიტუაციაში. ორსულობაზე ოდნავადაც კი შეყვარებული ტოვებდა მათ, ზოგჯერ ყოველგვარი საარსებო საშუალებების გარეშე. ცოტა ხნით რომც დაეხმარა, ფული მაინც ძალიან სწრაფად ამოიწურა და მშობლებმა, რომლებიც ადრე ამხნევებდნენ თავიანთ ქალიშვილს, რომ ამ გზით ნაშოვნი ფულით მთელი ოჯახი გამოეკვება, ახლა, ფული აღარ მიუღიათ, შეურაცხყვეს. ყოველდღიურად და ლანძღავდა მას ლანძღვით. ყველა საჩუქარი, რომელიც მანამდე მიიღო მდიდარი საყვარლისგან, შეჭამეს. ყოველ ნაბიჯზე სირცხვილი და დამცირება ელოდა. ორსული ქალისთვის შეუძლებელი იყო სამსახურის შოვნა - ეს იმას ნიშნავდა, რომ ის დამატებით სტრესს აყენებდა ისედაც გაჭირვებულ ოჯახს კისერზე და ბავშვის გაჩენის შემდეგ მუდმივი წუხილი იყო იმაზე, თუ ვინ მიხედავდა მას სანამ ის იყო. სამსახურში.

და მაინც, ყველა გარემოების ცოდნითაც კი, სანამ ცდუნებას ცოტა ხნით მაინც დავიმალო მჩაგვრელი სიღარიბე, გავხსნა ფარდა სრულიად განსხვავებული მხიარული, ელეგანტური სამყაროსთვის, ქუჩაში გასეირნება განსაცვიფრებლად ლამაზი და ძვირადღირებული სამოსით და შეხედეთ ზემოდან იმ ადამიანებს, ვისგანაც ამდენი წლების განმავლობაში იყო დამოკიდებული სამუშაო და, შესაბამისად, ცხოვრება, წინააღმდეგობის გაწევა თითქმის შეუძლებელი იყო! გარკვეულწილად, ეს იყო მათი შანსი, რომელსაც ნებისმიერ შემთხვევაში ინანებდნენ, მიიღებდნენ თუ უარს.

სტატისტიკა შეუდარებელი იყო. ყველა ყოფილ გამყიდველს მაღაზიიდან, რომელიც ამაყად დადიოდა ძვირადღირებული სამოსით ბინაში, რომელიც მისმა საყვარელმა იქირავა, იყო ასობით ადამიანი, რომელთა სიცოცხლეც იმავე მიზეზით განადგურდა. კაცს შეუძლია მოიტყუოს თავისი სტატუსი, ან დააშინოს, ან მოსყიდოს, ან ძალით აიღოს, თქვენ არასოდეს იცით წინააღმდეგობის გარღვევის გზები. მაგრამ, მიზანს რომ მიაღწია, ყველაზე ხშირად გულგრილი რჩებოდა იმის მიმართ, თუ რა მოუვიდოდა საწყალ გოგონას, რომელიც აუცილებლად დაიღალა. შეძლებს ღარიბი თავისი ცხოვრების მოწესრიგებას? როგორ გამოჯანმრთელდება ის სირცხვილისგან, რომელიც მას შეემთხვა? მოკვდება მწუხარებითა და დამცირებით თუ შეძლებს გადარჩენას? რა ბედი ეწევა მათ საერთო შვილს? ყოფილი შეყვარებული, მისი სირცხვილის დამნაშავე, ახლა გაურბოდა უბედურ ქალს და თითქოს ჭუჭყიანობის ეშინოდა, გვერდზე გაბრუნდა და ცხადყო, რომ მასსა და ამ ბინძურ გოგონას შორის არაფერი შეიძლება იყოს საერთო. ის შეიძლება ქურდიც იყოს! ტაქსის მძღოლი, წადი!”

კიდევ უფრო უარესი იყო საწყალი უკანონო ბავშვის მდგომარეობა. მაშინაც კი, თუ მამამისი სრულწლოვანებამდე ეხმარებოდა ფინანსურ დახმარებას, მაშინაც კი, ცხოვრების ყოველ წუთს გრძნობდა, რომ არ სურდათ მისი დაბადება და ის არ ჰგავდა სხვებს. ჯერ არ ესმოდა სიტყვა უკანონო, მან უკვე იცოდა, რომ მას სამარცხვინო მნიშვნელობა ჰქონდა და მთელი ცხოვრება ჭუჭყისაგან ვერ დაიბანდა.

მისტერ უილიამ უაიტლიმ დაარწმუნა თავისი ყველა გამყიდველი ქალი თანაცხოვრებაზე და მიატოვა ისინი, როდესაც ისინი დაორსულდნენ. როდესაც მისი ერთ-ერთი უკანონო ვაჟი გაიზარდა, მამამისის მიმართ სიძულვილის გრძნობით, ერთ დღეს მივიდა მაღაზიაში და ესროლა. 1886 წელს ლორდ კრესლინგფორდმა თავის დღიურში, სადილის შემდეგ მაიფერის ერთ-ერთ მთავარ ქუჩაზე გავლის შემდეგ დაწერა: „უცნაურია სიარული ქალების რიგებში, რომლებიც ჩუმად სთავაზობენ თავიანთ სხეულებს გამვლელ მამაკაცებს“. ეს იყო თითქმის ყველა ღარიბი გოგოს შედეგი, რომლებიც მეცხრამეტე საუკუნის ტერმინოლოგიით რომ ვთქვათ, „გარყვნილების უფსკრულში ჩავარდნენ“. სასტიკი დრო არ აპატიებდა მათ, ვინც აბუჩად იგდებდა საზოგადოებრივ აზრს. ვიქტორიანული სამყარო მხოლოდ ორ ფერად იყო დაყოფილი: თეთრი და შავი! ან აბსურდულობამდე სათნოა, ან გარყვნილი! უფრო მეტიც, შეიძლება კლასიფიცირდეს ბოლო კატეგორიაში, როგორც ზემოთ ვნახეთ, უბრალოდ ფეხსაცმლის არასწორი ფერის გამო, ცეკვის დროს ჯენტლმენთან ყველას წინაშე ფლირტის გამო, მაგრამ თქვენ არასოდეს იცით, რის გამო დაჯილდოვდნენ ახალგაზრდა გოგონები. სტიგმა ძველი ქალწულებისგან, რომლებიც ტუჩებს თხელ ძაფად აჭიანურებდნენ და ახალგაზრდებს ბურთებზე უყურებდნენ.

ტექსტი ტატიანა დიტრიჩის მიერ (წიგნიდან "ვიქტორიანული ინგლისის ყოველდღიური ცხოვრება").

რეპროდუქციები ჯეიმს ტისოს ნახატები.

ახალი ავატარები "ინგლისელი ქალბატონები" (ზომა 150*150 px, რომელიც იდეალურია LiRu-სთვის),

მაგალითი:

Თანამედროვე. საუკეთესო ნამუშევრები

არსებობს უამრავი სურათი და ფოტო ვინტაჟური ვიქტორიანული და თანამედროვე კაბებიდან.

ციტატები ტატიანა დიტრიჩის წიგნიდან "ყოველდღიური ცხოვრება ვიქტორიანულ ინგლისში"

ვიქტორიანული სამყარო მხოლოდ ორ ფერად იყო დაყოფილი: თეთრი და შავი! ან აბსურდულობამდე სათნოა, ან გარყვნილი! უფრო მეტიც, შეიძლება ბოლო კატეგორიაში ჩასვათ უბრალოდ ფეხსაცმლის არასწორი ფერის გამო, ცეკვის დროს ჯენტლმენთან ყველას წინაშე ფლირტის გამო, მაგრამ ვინ იცის რატომ, ახალგაზრდა გოგონებს ძველი მოახლეების სტიგმა აძლევდნენ, რომ ტუჩები თხელ ძაფში მოიკვნიტა, აკვირდებოდა ახალგაზრდებს ბურთებზე.

გოგონები და ახალგაზრდა ქალებიც მსახურების მუდმივი მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფებოდნენ. მოახლეებმა გააღვიძეს ისინი, ჩააცვეს, მაგიდასთან მიართვეს, ახალგაზრდა ქალბატონები დილას სტუმრობდნენ ფეხით და საქმროს თანხლებით, ბურთებზე ან თეატრში დედებთან და მაჭანკლებთან ერთად და საღამოს, როცა სახლში დაბრუნდნენ. , მძინარე მოახლეებმა გააშიშვლეს ისინი. ღარიბები ძლივს დარჩა მარტო. თუ მისის (გაუთხოვარი ქალბატონი) მოახლეს, მაჭანკალს, დას და ნაცნობებს მხოლოდ ერთი საათით აცილებდა, მაშინ უკვე გაჩნდა ბინძური ვარაუდები, რომ შესაძლოა რაღაც მომხდარიყო. იმ მომენტიდან მათი ხელისა და გულის პრეტენდენტები თითქოს აორთქლდნენ.

კარგი ოჯახებიდან გოგოებს არასოდეს უშვებდნენ მამაკაცთან მარტო ყოფნას, თუნდაც რამდენიმე წუთით საკუთარი სახლის მისაღებში. საზოგადოება დარწმუნებული იყო, რომ როგორც კი კაცი გოგოსთან მარტო დარჩებოდა, მაშინვე შეავიწროებდა. ეს იყო იმდროინდელი კონვენციები. კაცები მსხვერპლთა და მსხვერპლს ეძებდნენ, გოგოები კი იცავდნენ მათგან, ვისაც სურდა უდანაშაულობის ყვავილის მოწყვეტა.

შეყვარებულობა საჯარო უნდა ყოფილიყო, შედგებოდა რიტუალური საუბრებისგან, სიმბოლური ჟესტებისა და ნიშნებისგან. კეთილგანწყობის ყველაზე გავრცელებული ნიშანი, რომელიც სპეციალურად ცნობისმოყვარე თვალებისთვის იყო განკუთვნილი, იყო ნებართვა, რომ ახალგაზრდა კაცს საკვირაო ღვთისმსახურებიდან დაბრუნებისთანავე წაეღო გოგონას კუთვნილი ლოცვა.

თუმცა, ყველა კონვენცია დასრულდა იქ, სადაც სიღარიბე სუფევდა. ღარიბ ოჯახებში დაბადებული გოგონები დაღლილობამდე მუშაობდნენ და ვერ გაუძლეს, როცა, მაგალითად, მაღაზიის პატრონმა, სადაც ისინი მუშაობდნენ, თანაცხოვრებაზე დაარწმუნა. წარმოიდგინეთ, რომ ამავდროულად უნდა ეკვებოს თავისი მოხუცი მშობლები და პატარა დები! მას სხვა გზა არ ჰქონდა გარდა იმისა, რომ გაეწირა თავი მათთვის! ბევრი ღარიბი გოგოსთვის ეს შეიძლებოდა ყოფილიყო სიღარიბიდან გამოსავალი, რომ არა ქორწინების გარეშე დაბადებული ბავშვები, რამაც ყველაფერი შეცვალა მათ სიტუაციაში. ორსულობაზე ოდნავადაც კი შეყვარებული ტოვებდა მათ, ზოგჯერ ყოველგვარი საარსებო საშუალებების გარეშე.

დღესასწაულზე დაცული იყო ეგრეთ წოდებული სქესთა განცალკევების ჩვეულება: ტრაპეზის ბოლოს ქალები დგნენ და წავიდნენ, კაცები რჩებოდნენ სიგარის მოსაწევად, ჭიქა პორტის დასალევად და აბსტრაქტულ პრობლემებზე საუბრისას. მაღალი საკითხები...

სტატისტიკა შეუდარებელი იყო. ყველა ყოფილ გამყიდველს მაღაზიიდან, რომელიც ამაყად დადიოდა ძვირადღირებული სამოსით ბინაში, რომელიც მისმა საყვარელმა იქირავა, იყო ასობით ადამიანი, რომელთა სიცოცხლეც იმავე მიზეზით განადგურდა. კაცს შეუძლია მოიტყუოს თავისი სტატუსი, ან დააშინოს, ან მოსყიდოს, ან ძალით აიღოს, თქვენ არასოდეს იცით წინააღმდეგობის გარღვევის გზები. მაგრამ, მიზანს რომ მიაღწია, ყველაზე ხშირად გულგრილი რჩებოდა იმის მიმართ, თუ რა მოუვიდოდა საწყალ გოგონას, რომელიც აუცილებლად დაიღალა.

მამაკაცსა და ქალს შორის თანაგრძნობისა და სიყვარულის ღია გამოვლინება, თუნდაც უვნებელი ფორმით, ინტიმური ურთიერთობის გარეშე, მკაცრად იკრძალებოდა. სიტყვა „სიყვარული“ სრულიად ტაბუდადებული იყო. განმარტებებში გულწრფელობის ზღვარი იყო პაროლი "შეიძლება იმედი მაქვს?" და პასუხი "უნდა ვიფიქრო".
.

სეზონის დაწყებისთანავე მსოფლიოში აღორძინება დაიწყო და თუ გოგონამ შარშან ქმარი ვერ იპოვა, მის შეშფოთებულ დედას შეეძლო მაჭანკლი შეეცვალა და თავიდან დაეწყო მსურველებზე ნადირობა. ამ შემთხვევაში მაჭანკლის ასაკს მნიშვნელობა არ ჰქონდა. ზოგჯერ ის უფრო ახალგაზრდაც კი იყო და უფრო მხიარული, ვიდრე მის მიერ შეთავაზებული საგანძური და ამავე დროს ფრთხილად იცავდა. ნებადართული იყო ზამთრის ბაღში მხოლოდ ქორწინების შეთავაზების მიზნით.

თუ გოგონა ცეკვის დროს 10 წუთის განმავლობაში გაუჩინარდა, მაშინ საზოგადოების თვალში მან უკვე შესამჩნევად დაკარგა ღირებულება, ამიტომ მაჭანკალი ბურთის დროს მუდმივად აბრუნებდა თავს ყველა მიმართულებით, ისე რომ მისი პალატა მხედველობაში რჩებოდა. ცეკვების დროს გოგონები ისხდნენ კარგად განათებულ დივანზე ან სკამების მწკრივზე და ახალგაზრდები მათ უახლოვდებოდნენ, რათა ჩაეწერათ სამეჯლისო წიგნში კონკრეტული საცეკვაო ნომრისთვის.

ერთსა და იმავე ჯენტლმენთან ზედიზედ ორმა ცეკვამ ყველას ყურადღება მიიპყრო და მაჭანკლებმა ნიშნობის შესახებ ჩურჩული დაიწყეს. მხოლოდ პრინც ალბერტსა და დედოფალ ვიქტორიას უფლება მიეცათ ზედიზედ სამი.

და, რა თქმა უნდა, სრულიად შეუსაბამო იყო ქალბატონებისთვის ჯენტლმენის მონახულება, გარდა ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხებისა. დროდადრო იმდროინდელ ინგლისურ ლიტერატურაში მოყვანილია მაგალითები: ”მან ნერვიულად დააკაკუნა, მაშინვე ნანობდა და ირგვლივ მიმოიხედა, ეშინოდა ეჭვის ან დაცინვის დანახვას პატივცემულ მატრონებს შორის. მას ეჭვი ეპარებოდა, რადგან მარტოხელა გოგო მარტოხელა კაცს არ უნდა ეწვია. თავი შეკრა, გასწორდა და ისევ უფრო თავდაჯერებულად დააკაკუნა. ჯენტლმენი მისი მენეჯერი იყო და მას ნამდვილად სჭირდებოდა მასთან სასწრაფოდ საუბარი“.

თვეები, ან თუნდაც წლები გავიდა ვიქტორიანულ ეპოქაში ერთმანეთის მიმართ სიმპათიის გაჩენას შორის, დაწყებული წამწამების ფრიალით, მორცხვი მზერით, რომელიც ცოტა ხანს გაჩერდა ინტერესის ობიექტზე, კვნესა, ოდნავ გაწითლება, აჩქარებული გულისცემა, მღელვარება. მკერდი და გადამწყვეტი ახსნა. იმ მომენტიდან ყველაფერი იმაზე იყო დამოკიდებული, მოეწონათ თუ არა გოგონას მშობლებს მისი ხელისა და გულის კანდიდატი. თუ არა, მაშინ ცდილობდნენ ეპოვათ სხვა კანდიდატი, რომელიც აკმაყოფილებდა იმდროინდელ ძირითად კრიტერიუმებს: წოდებას, პატივმოყვარეობას (ანუ საზოგადოებრივ აზრს) და ფულს. დაინტერესდნენ თავიანთი ქალიშვილის მომავალი რჩეულით, რომელიც შეიძლება მასზე რამდენჯერმე უფროსი ყოფილიყო და ზიზღი გამოეწვია, მშობლებმა დაარწმუნეს, რომ გაუძლებდა და შეუყვარდებოდა. ასეთ ვითარებაში სწრაფად დაქვრივების შესაძლებლობა მიმზიდველი იყო, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ ქმარმა ანდერძი დატოვა მის სასარგებლოდ

თვეები, ან თუნდაც წლები გავიდა ვიქტორიანულ ეპოქაში ერთმანეთის მიმართ სიმპათიის გაჩენას შორის, დაწყებული წამწამების ფრიალით, მორცხვი მზერით, რომელიც ცოტა ხანს გაჩერდა ინტერესის ობიექტზე, კვნესა, ოდნავ გაწითლება, აჩქარებული გულისცემა, მღელვარება. მკერდი და გადამწყვეტი ახსნა. იმ მომენტიდან ყველაფერი იმაზე იყო დამოკიდებული, მოეწონათ თუ არა გოგონას მშობლებს მისი ხელისა და გულის კანდიდატი. თუ არა, მაშინ ცდილობდნენ ეპოვათ სხვა კანდიდატი, რომელიც აკმაყოფილებდა იმდროინდელ ძირითად კრიტერიუმებს: წოდებას, პატივმოყვარეობას (ანუ საზოგადოებრივ აზრს) და ფულს. დაინტერესდნენ თავიანთი ქალიშვილის მომავალი რჩეულით, რომელიც შეიძლება მასზე რამდენჯერმე უფროსი ყოფილიყო და ზიზღი გამოეწვია, მშობლებმა დაარწმუნეს, რომ გაუძლებდა და შეუყვარდებოდა. ასეთ სიტუაციაში, შესაძლებლობა სწრაფად დაქვრივებულიყო, მიმზიდველი იყო, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ ქმარმა ანდერძი დატოვა მის სასარგებლოდ.

თუ გოგონა არ გათხოვდა და მშობლებთან ერთად ცხოვრობდა, მაშინ ყველაზე ხშირად ის იყო ტყვე საკუთარ სახლში, სადაც განაგრძობდა მოპყრობას, როგორც არასრულწლოვანს, რომელსაც არ გააჩნდა საკუთარი მოსაზრებები და სურვილები. მამისა და დედის გარდაცვალების შემდეგ მემკვიდრეობა ყველაზე ხშირად უფროს ძმას ტოვებდა და ის, საარსებო წყაროს გარეშე, გადავიდა საცხოვრებლად ოჯახთან ერთად, სადაც მას ყოველთვის ბოლო ადგილზე აყენებდნენ. მსახურებმა ის მაგიდასთან მიიტანეს, ძმის ცოლმა უბრძანა და ისევ სრულიად დამოკიდებული აღმოჩნდა. თუ ძმები არ იყვნენ, მაშინ გოგონა, მშობლების წასვლის შემდეგ, გადავიდა დის ოჯახში, რადგან ითვლებოდა, რომ გაუთხოვარი გოგონა, თუნდაც ის ზრდასრული იყო, არ შეეძლო თავის მოვლა. იქ კიდევ უფრო უარესი იყო, რადგან ამ შემთხვევაში მისი ბედი რძალმა, ანუ უცნობმა გადაწყვიტა. როცა ქალი გათხოვდა, ის წყვეტდა საკუთარი ფულის მფლობელობას, რომელიც მას მზითვად აძლევდნენ. .

9.

10.

11.

12.

13.

14.

დრო შეიცვალა. თანამედროვე ბრიტანეთის ცხოვრებაში ვიქტორიანული თვისებების ძიება იგივეა, რაც ინგლისელს სთხოვო შეისწავლოს თანამედროვე რუსეთის ცხოვრება ტურგენევისა და დოსტოევსკის რომანებზე დაყრდნობით. მაგრამ ნიშანი დარჩა, რომ ქორწილში უნდა იყოს რაღაც ძველი, რაღაც ახალი, ნასესხები და რაღაც ლურჯი ("რაღაც ძველი და რაღაც ახალი, რაღაც ნასესხები და რაღაც ლურჯი").

ეს ნიშანი ვიქტორიანულ დროში დაიწყო და მას შემდეგ ბევრი პატარძალი ცდილობდა ჩაცმულიყო ტრადიციის შესაბამისად. რაღაც ძველი სიმბოლოა პატარძლის ოჯახთან კავშირს, სიმშვიდესა და სიბრძნეს ქორწინებაში. ბევრი პატარძალი ატარებს ძველ საოჯახო სამკაულს. რაღაც ახალი სიმბოლოა წარმატებები და წარმატება პატარძლის ახალ ცხოვრებაში. რაღაც ნასესხები შეახსენებს პატარძალს, რომ მისი მეგობრები და ოჯახის წევრები ყოველთვის იქნებიან იქ, თუ მათი დახმარებაა საჭირო, ეს ნივთი შეიძლება ისესხოთ გათხოვილი ქალისგან, რომელიც ბედნიერად არის დაქორწინებული კარგი ოჯახური ცხოვრების კურთხევით. რაღაც ლურჯი (როგორც წარმართებში, ასევე ქრისტიანებში) ნიშნავს სიყვარულს, მოკრძალებას და ერთგულებას. როგორც წესი, ეს არის გარტერი.

ბევრისთვის ვიქტორიანული პერიოდის ტიპიური ინგლისელი ქალის ცხოვრება ძალიან შეზღუდულია. რა თქმა უნდა, მე-19 საუკუნის ეტიკეტის წესები ბევრად უფრო მკაცრი იყო, ვიდრე თანამედროვე, მაგრამ არ შეცდეთ - კლიშეები, რომლებსაც ჩვენ შევეჩვიეთ, შთაგონებული ლიტერატურითა და კინოთი, არ ასახავს ინგლისის ისტორიის ვიქტორიანული პერიოდის რეალობას. ქვემოთ მოცემულია ხუთი ძირითადი მცდარი წარმოდგენა მე-19 საუკუნის ბრიტანეთში ქალების ცხოვრების შესახებ.

ისინი ახალგაზრდები არ დაიხოცნენ

ვიქტორიანულ ეპოქაში ადამიანების საშუალო ასაკი 40 წელი იყო. როგორც ყველა საშუალო მაჩვენებელი, მხედველობაში მიიღება ბავშვთა და ახალშობილთა მაღალი სიკვდილიანობის მაჩვენებელი, რის გამოც ეს მაჩვენებელი ასე დაბალია. თუმცა, ეს არ ასახავს რეალობას - თუ გოგონა ბავშვობაში და მოზარდობაში არ მომკვდარა, მაშინ მისი სიბერემდე ცხოვრების შანსი ძალიან დიდი იყო. ინგლისელმა ქალბატონებმა 60-70, ან თუნდაც 80 წელი იცოცხლეს. უკიდურესი სიბერის მიღწევის ალბათობა გაიზარდა სანიტარული და მედიცინის გაუმჯობესებასთან ერთად.

ისინი ახალგაზრდობაში არ დაქორწინდნენ

მე-18 საუკუნის ბოლოსათვის პირველი ქორწინების საშუალო ასაკი იყო 28 წელი მამაკაცებისთვის და 26 წელი ქალებისთვის. მე-19 საუკუნეში ქალები უფრო ადრე დადიოდნენ გზაზე, მაგრამ საშუალო ასაკი 22 წელზე დაბლა არ ჩამოდიოდა. რა თქმა უნდა, ეს ქალის სოციალურ და ფინანსურ მდგომარეობაზე იყო დამოკიდებული. მუშათა კლასის წარმომადგენლები დაქორწინდნენ ბევრად უფრო გვიან, ვიდრე არისტოკრატები, მაგრამ საზოგადოების ზედა ფენებშიც კი, გოგონები, როგორც წესი, ახალგაზრდობაში არ ქორწინდებოდნენ.

ისინი არ დაქორწინდნენ ნათესავებზე

ინგლისის ისტორია გვიჩვენებს ხშირ ქორწინებას ერთი და იმავე ოჯახის წარმომადგენლებს შორის, განსაკუთრებით თუ ვგულისხმობთ მმართველ დინასტიას. მე-19 საუკუნის დასაწყისში, პირველ ბიძაშვილებს შორის ქორწინება ნორმა იყო, რადგან ენდოგამია უამრავ სარგებელს სთავაზობდა. ქონება ახლო ნათესავების ხელში რჩებოდა და გოგოებისთვის ყველაზე მარტივი გზა იყო საქმროების პოვნა ოჯახის წრეში. მოგვიანებით, ენდოგამია გაცილებით ნაკლებად გავრცელებული გახდა. ამაზე გავლენა მოახდინა რკინიგზისა და ტრანსპორტის სხვა გზების განვითარებამ, რამაც მნიშვნელოვნად გააფართოვა გაცნობის შესაძლებლობები. ასევე მე-19 საუკუნეში, ნათესავებს შორის ქორწინება პირველად გამოჩნდა, როგორც შეჯვარების მიზეზი და შვილების დაბადებაში დეფექტები. თუმცა, არისტოკრატიის წარმომადგენლებს შორის ენდოგამიის ტრადიცია გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გაგრძელდა. ევოლუციის თეორიის დიდი ფუძემდებელიც კი ჩარლზ დარვინი თავის ბიძაშვილზე იყო დაქორწინებული. დედოფალი ვიქტორია დაქორწინდა პრინც ალბერტზე, მის ბიძაშვილზე.

მჭიდრო კორსეტები არ ეცვათ

ვიქტორიანული გოგონას პოპულარულ იმიჯს ყოველთვის თან ახლდა ძალიან ვიწრო კორსეტი, რომელიც ხშირად იწვევდა გაბრუებას. ეს სურათი მთლად სწორი არ არის. დიახ, ქალის სილამაზის იდეალი დაფუძნებული იყო ვაზის წელზე, რომლის მიღწევა მხოლოდ კორსეტების დახმარებით შეიძლებოდა, მაგრამ ინგლისელი ქალბატონის ყოველდღიური ჩაცმულობა არ მოითხოვდა ყველაზე დაჭიმულ თოკებს. ბევრმა კორსეტი უფრო ორთოპედიულ მოწყობილობად მიიჩნია პოზის გასასწორებლად, ვიდრე ტუალეტის დეკორატიულ ელემენტად.

ამჟამად ითვლება, რომ ვიწრო წელისთვის, ვიქტორიანულმა ეპოქამ საფუძველი ჩაუყარა ბარძაყების ქირურგიული მოცილების პროცედურას. სინამდვილეში ასეთი ოპერაცია მე-19 საუკუნეში არ არსებობდა.

ისინი სულ ვარდისფერში არ იყვნენ ჩაცმული

ვიქტორიანელ ინგლისელებს რომ ენახათ დღევანდელი ფერების შეღავათები სხვადასხვა სქესის ბავშვებისთვის, ისინი ალბათ ძალიან გაკვირვებულნი იქნებოდნენ. მე-19 საუკუნეში ჩვეული იყო 6 წლამდე ასაკის ბავშვები თეთრ ტანსაცმელში ეცვათ. ეს უპირატესობა განპირობებული იყო არა იმდენად ფერის „უდანაშაულობით“, არამედ ბავშვთა ტანსაცმლის რეცხვისადმი პრაქტიკული მიდგომით. თეთრი ქსოვილი ადვილად იხარშებოდა და გაუფერულდებოდა. როდესაც ბავშვები იზრდებოდნენ, მათ უფრო მდუმარე ფერის ტანსაცმელი ეცვათ, რომელსაც ასევე უფროსებიც ატარებდნენ. წითელი ითვლებოდა ძლიერ მამაკაცურ ფერად, ლურჯი კი უფრო ნაზ და ქალურ ფერად, ამიტომ ბიჭებს ვარდისფერში აცმევდნენ, ხოლო ლურჯს გოგოებს ანიჭებდნენ უპირატესობას. ფერადი რევოლუცია ბავშვთა ტანსაცმელში მოხდა მხოლოდ მე -20 საუკუნის შუა ხანებში.