ოჯახში ქალური ენერგია არის ქალის ბუნებრივი ინსტინქტების რეალიზაცია. ქალის დანიშნულება.

ამ გადასვლის ერთ-ერთი შედეგი უდავოდ იქნება ზოგიერთი უფლების დაკარგვა, რომელიც ქალებმა კომუნისტური პერიოდის განმავლობაში დაიმსახურეს. ამას დაემატება შესაძლო კულტურული ვარდნა, განსხვავებების შევიწროება ცხოვრების საერო და „რელიგიურ“ სფეროებს შორის, მნიშვნელოვანი შედეგები მოჰყვება რეგიონში ქალთა პრივილეგიების დაკარგვას. დოქტორი ბოგდანაიორდანოვა თოდოროვა არის ბულგარეთის მეცნიერებათა აკადემიის ფილოსოფიური კვლევის ინსტიტუტის ანთროპოლოგიისა და რელიგიის სწავლების განყოფილების ხელმძღვანელი.

ესპოზიტო, ისლამი, სქესი და სოციალური ცვლილება. ზენა სერიებს და სვეტოვნოვი მართალია. ბუსუტილი, ღვთის თავისუფალი ნება, რელიგიური ფუნდამენტალიზმი და სოციალური ცვლილება, რუტლეჯი, ლონდონი და ნიუ-იორკი. კითხვა: რას ამბობს ბიბლია სახლის გარეთ მომუშავე ქალებზე?

ბევრი ოჯახისთვის დაძაბულობა იწვევს თუ არა იმუშაოს სახლის გარეთ. ბიბლია შეიცავს მითითებებს ქალის როლის შესახებ. ხანდაზმულმა ქალებმა უნდა ასწავლონ ახალგაზრდა ქალებს და ისე იცხოვრონ, რომ თავიანთი ცხოვრებით განადიდონ ღმერთი. ამ პასუხისმგებლობების გათვალისწინებით, დრო მოხუცი ქალიშეიძლება დაიხარჯოს ღვთის ხელმძღვანელობით და თქვენი შეხედულებისამებრ. იგავები 31 საუბრობს „სათნო ქალზე“. მე-11 სტროფიდან დაწყებული, ავტორი აქებს ამ ქალს, როგორც ადამიანს, რომელიც ყველაფერს აკეთებს ოჯახზე ზრუნვისთვის.

ის მუშაობს ოჯახში და სახლში წესრიგის შესანარჩუნებლად. ამ ქალის მოტივაცია მნიშვნელოვანია, რადგან მისი საქმიანი აქტივობა მიზნის მიღწევის საშუალებაა და არა თვითმიზანი. იგი მხარს უჭერდა ოჯახს და არ განუვითარდა კარიერა ან სამუშაო მეზობლებთან კონკურენციის მიზნით. მისი სამუშაო მეორე ადგილზე იყო მისი ნამდვილი მოწოდების შემდეგ - ზრუნვა ქმარზე, შვილებზე და სახლზე.

ბიბლია არ კრძალავს ქალს გარეთ მუშაობას. თუმცა, სიტყვა გვასწავლის, რა უნდა იყოს ქალების პრიორიტეტები. თუ სახლის გარეთ მუშაობა არის მიზეზი, რის გამოც ქალი უგულებელყოფს შვილებსა და ქმარს, მაშინ არასწორია ამ ქალის სახლიდან მუშაობა. თუ ქრისტიანს შეუძლია მუშაობა ღია ცის ქვეშ, მაგრამ მაინც უზრუნველყოს სიყვარულით აღსაზრდელი გარემო შვილებისთვის და ქმრისთვის, მაშინ მისთვის სავსებით მისაღებია სახლის გარეთ მუშაობა. ამ პრინციპების გათვალისწინებით, ქრისტეში არის თავისუფლება.

ქალები, რომლებიც მუშაობენ სახლის გარეთ, არ უნდა განიკითხონ და არ უნდა შეხედონ ზემოდან ქალების მიმართ, რომლებიც ყურადღებას ამახვილებენ საკუთარ სახლზე ზრუნვაზე. რას ამბობს ბიბლია სახლის გარეთ მომუშავე ქალებზე? თემისა და სამეზობლო სამინისტროს ერთ-ერთი სახეა ოჯახი. ოჯახი არის პირველი ადამიანური საზოგადოება, აქ ადამიანი იღებს საწყის სულიერ და მორალური განათლება. ქორწინება არის ოჯახის საფუძველი. როგორც ოჯახის, ისე საზოგადოების კეთილდღეობა დამოკიდებულია ოჯახების კეთილდღეობაზე.

ღვთის მიერ შექმნილი ქორწინების კავშირი ასე იყო აუცილებელი პირობაპირველი ადამიანური წყვილის კავშირი. ზმნით „მონათლული“ წმინდა წერილმა გაუწონასწორებია მათი ფიზიკური და სულიერი ინტერესების მჭიდრო კავშირი ღვთის სიყვარულის, მისი მცნებებისა და კურთხევების საფუძველზე. ასეთმა ორმაგმა სიყვარულმა მათ სიხარული და ერთიანობა მოუტანა თანაცხოვრებაში.

რა არის ღვთის დაწესებულების ქორწინების მიზანი? მესამე, ადამიანის ცოდვილი ვნების შეკავება და მისი მგრძნობელობის უწესრიგო ტენდენციები. ქორწინების ამ მიზანზე მიუთითებს მოციქული, როცა ამბობს: კარგია, კაცი ქალს არ შეეხოს. ბოლო და ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვალეობა, რომელიც ეკისრება ქრისტიან მეუღლეებს ქორწინების საიდუმლოში არის მოამზადონ ისინი და მათი შვილები, თუ ღმერთი სიამოვნებით უზრუნველყოფს მათ, მომავალი ცხოვრება, მომავალი მარადიული ნეტარებისთვის.

განსხვავებით ქორწინების რიტუალებისგან უმეტეს არაიდეოლოგიურ კონფესიებში, მართლმადიდებელი ეკლესიაქორწინება არ არის კონტრაქტი - რაღაც სამართლებრივი შეთანხმება მხარეთა ურთიერთ ვალდებულებების ჩამონათვალით. მართლმადიდებლური ქორწინება- ეს უფრო მცირე, საოჯახო ეკლესიის შექმნაა ჭეშმარიტი ღმერთის თაყვანისცემისა და სულების გადასარჩენად. ეს საოჯახო ეკლესია ქრისტეს ეკლესიას ექვემდებარება. ბასილი დიდი, დაქორწინება ბუნებრივია, მაგრამ ქორწინება ზებუნებრივი უნდა იყოს, ის უნდა გახდეს კარგი რამ, რასაც მეუღლეები ნებაყოფლობით იღებენ ეკლესიისთვის.

ეს არის ოჯახის მისიონერული სამსახური: ვიცხოვროთ ღვთის კანონის მიხედვით და ვამოწმოთ ღვთის შესახებ ჩვენს წინაშე ჩემი თავისებურადცხოვრება, მისი პიროვნული თვისებებით, მისი ცხოვრების სტანდარტებით. ქრისტიანული ოჯახი- ეს არის ალიანსი, რომელშიც მეფის ურთიერთობა, ურთიერთდახმარება და დახმარება, ერთობლივი მონაწილეობა ლოცვებში, ზიარებებში, სიხარულსა და მწუხარებაში, თანამშრომლობარათა ცხოვრება უკეთესი, ადვილი, მოწყალე და ხსნა გავხადო.

Მიხედვით წმიდა წერილიდა წმინდა ტრადიცია, ოჯახის უფროსი მამაკაცია. ეს არ ნიშნავს, რომ მამაკაცი ქალზე მაღლა დგას. ქრისტეს წინაშე ყველა თანასწორია; არც კაცია და არც ქალი. მაგრამ, როგორც ნებისმიერი მაღალი თანამდებობა, ოჯახის უფროსის თანამდებობაც გულისხმობს გარკვეულ ვალდებულებებს, რთულ და რთულ, მაგრამ ამავე დროს საინტერესო და პერსპექტიული. ადამიანმა დიდი მზრუნველობა, ყურადღება, ზრუნვა და სინაზე უნდა გამოიჩინოს ქალის მიმართ, როგორც ამას აკეთებს ქრისტე ეკლესიის მიმართ. ჩვენ ვიცით, რომ ეკლესიის მეთაურმა ქრისტემ მოწაფეებს ფეხები დაბანა.

ჩვენმა მაცხოვარმა დაგვანახა, რას ნიშნავს იყო შენი თავი - მსახურება, სიყვარულით, გაგებითა და მოთმინებით, შენი ოჯახის დაცვა და დაცვა. ასეთ ჩემპიონატზე იძახიან ადამიანს. გონიერ ქალს სურს ქმრის ნახვა ასე და არ ეძებს შტაბს. ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ ქალები ღრმად არიან მტრულად განწყობილნი მამაკაცების მიმართ, აძლევენ მათ ხელმძღვანელ თანამდებობებს ოჯახში ან აძლევენ უფლებას მიიღონ ეს.

ასე ქრისტიანული ქორწინება. ოჯახში ყველა პრობლემა წარმოიქმნება თავმდაბლობის ნაკლებობის გამო. ჩვენ ყველას არ გვინდა თავის დამცირება: კაცები - ღვთის წინაშე, ქალები - კაცების წინაშე, ბავშვები - მშობლების წინაშე. რამდენად დაშორდა კაცობრიობა ცხოვრების ძირითად სულიერ პრინციპებს ურთიერთსიყვარული, აშკარაა დიდი სამუშაომამაკაცსა და ქალს შორის ამ სიყვარულის განსახორციელებლად აუცილებელია. მეუღლეებმა ყველა ღონე უნდა გამოიჩინონ, რომ თავიდანვე დაასრულონ უთანხმოება და მტრობა. IN ოჯახური ცხოვრებაუბედურება და სიმწარე თითქმის გარდაუვალია: ქრისტიანმა ქმრებმა მათ მოთმინებითა და კეთილდღეობით უნდა გაუძლონ.

სიმშვიდისა და შემწყნარებლობის სულისკვეთებით უნდა შეხედონ ურთიერთსისუსტეებსა და ნაკლოვანებებს და იმავე სულისკვეთებით შექმნან ისინი. ქორწინებაში ქორწინება გარდაუვალია და ქორწინება ყოველთვის განსაკუთრებული სახისმოწამეობრივი. თან ქრისტიანული წერტილიხედვა, სევდა ქორწინებაში - ორი ტიპი. პირველი ხელს უწყობს ქმრების სულიერ ზრდას და გაუმჯობესებას. ამ უკანასკნელთან დაკავშირებით, მათ დასაძლევად ქმრებმა უნდა იცოდნენ თავიანთი ბოროტი საქმეები და იფიქრონ, რომ უნდა ეცადონ შეცვლას და არ დაუბრუნდნენ უსამართლო ცხოვრებას. და მაშინ უფალი ამ მწუხარებას ახალ სულიერ სიხარულებად გადააქცევს.

ქორწინება ხდება ადამიანის გარდაქმნა, მისი პიროვნების გაფართოება. ადამიანი იძენს ახალ ხედვას, ცხოვრების ახალ გრძნობას და იბადება სამყაროში ახალ სისრულეში. მხოლოდ ქორწინებაშია შესაძლებელი ადამიანის სრულად გაცნობა, სხვა ადამიანის ნახვა. ქორწინებაში ადამიანი ჩაძირულია ცხოვრებაში, შედის მასში სხვა ადამიანის მეშვეობით. ეს ცოდნა იძლევა განცდას სისრულედა კმაყოფილება, რომელიც გვხდის უფრო მდიდრებს და ბრძენებს.

როდესაც შვილები ჩნდებიან ქორწინებაში, მამაკაცი და ქალი იცვლებიან, იცვლებიან ძალიან ღრმად, ხდებიან მამა და დედა. ეს არის გამოცდა ნამდვილი ქორწინებისთვის. ოჯახში ბავშვების მოსვლასთან ერთად, ახლის საფუძველი ეყრება. ოჯახური ურთიერთობები. ბავშვების აღზრდისას მშობლები საკუთარ თავსაც ასწავლიან, რადგან ბავშვების ყოფნა ხშირად აფერხებს გაფანტულობის, გაურკვევლობის წინააღმდეგ და მოითხოვს ფიქრს და ძალისხმევას, რათა ცხოვრება შესაფერისი იყოს ოჯახის წევრების მატერიალური და სულიერი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

ოჯახი, რუსი რელიგიური ფილოსოფოსის ევას თქმით. ილინგი ადამიანის კულტურის მთავარი მკერდია. აქ პიროვნული სულის გამოღვიძებული ძალები იღვიძებენ და იწყებენ გაშლას; აქ ბავშვი სწავლობს სიყვარულს, რწმენას და მსხვერპლს; აქ არის მისი ხასიათის პირველი საფუძვლები, აქ არის ბავშვის სულში მისი ბედნიერებისა და უბედურების ძირითადი წყაროები, აქ ბავშვი ხდება პატარა ადამიანი, რომელიც შემდგომში ვითარდება. დიდი პიროვნებაან იქნებ ნაძირალა.

იმის გამო, რომ ბავშვები და მოზარდები ჯერ კიდევ სულიერად არასტაბილურები არიან, ისინი ზოგჯერ ცდუნებას ემორჩილებიან. სკოლაში, საშუალებებით მასმედიაბავშვი ვარაუდობს: შენ ხარ ადამიანი, სხვა თაობის ადამიანი, სხვა აზრები გაქვს, სხვა იდეალები, მშობლებმა არ უნდა მოუსმინონ. ეს ანტიქრისტიანული დამოკიდებულება უფროსების მიმართ ძალიან საშიშია, რადგან თუ ახალგაზრდა პატივს არ სცემს მშობლებს, მაშინ ის ბერდება, პატივს არ სცემს მის მმართველობას, მასზე არ ექნება უფლებამოსილება. ისეთი ადამიანი, რომელმაც არ იცის თავისი ადგილი ოჯახის იერარქია, სოციალურ იერარქიაში, საფრთხეს უქმნის ოჯახს, რადგან ასეთი ადამიანი ცუდად იმართება შინაგანად და გარედან.

თუ ბავშვი ეკლესიის გარეთ ცხოვრობს, მთავარი გენეტიკური მემკვიდრეობა რჩება, ე.ი. მშობლების ნაკლოვანებები და ბავშვის მიდრეკილებები შეჯამებულია და ახალი თესლი არ არის. ამიტომ, გახდეს ქრისტიანი ბავშვი, მთავარი ის არის, რომ მშობლებმა ეძებონ არა საკუთარი, არამედ ღვთისა და ცდილობდნენ არა მათ დაემსგავსონ, არამედ ქრისტეს. ბევრ მშობელს სურს საკუთარი შვილის აღზრდა, მაგრამ მაღალი იდეალის გარეშე, მხოლოდ იმაზე ზრუნავს, რომ ბავშვი სხვებზე უარესი არ იყოს, განათლება მიიღოს, კარგად ჩაიცვას, ე.ი. ყურადღება მიაქციეთ უმნიშვნელო ნივთებს, მაგრამ ძირითადად გამოტოვეთ.

და მთავარია მასში სულიერი თესლების დარგვა, სულიერი ცხოვრების სიხარულის განცდა ასწავლოს, ანუ უნდა ეცადონ ბავშვი ღმერთამდე მიიყვანონ, უნდა გაიგონ, რომ ეკლესიის გარეშე ეს შეუძლებელია. როდესაც ადამიანი ცდილობს ეკლესიიდან აღზარდოს შვილი, ის ართმევს მას მრავალ მომავალ სიხარულს, არ აძლევს სრულ განვითარებას, არ აძლევს ყოფიერების სისავსეს. Ამიტომაც მთავარი ამოცანამშობლები - გახადონ ბავშვი ისე ბოროტი, რომ ბავშვობიდანვე შეიყვაროს ეკლესია, დარჩეს მასში და აკურთხოს და ასწავლოს მოგვიანებით ცხოვრება.

Ყველაზე დამცავი აგენტიცდუნება, რომელსაც მოზარდები აწყდებიან, მათი მშობლების ღვთიური ცხოვრებაა. მათ უნდა გააცნობიერონ, რომ არსებობს სულიერი კავშირი, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ უნდა ეშინოდეთ, რომ საკუთარი ცოდვები ავნებს მათ შვილებს. და თუ თავს იცავენ ცოდვისგან, შვილებსაც იცავენ განსაცდელისგან. ამიტომ მშობლებმა უნდა იზრუნონ საკუთარი სულიერი და ზნეობრივი სიწმინდის შენარჩუნებაზე.

ელეინ, ადამიანი სწავლობს სიყვარულს, სიყვარულს, ტანჯვას, გაძლებას და თავგანწირვას, თავის დავიწყებას და ემსახურება მათ, ვინც სხვაზე უფრო ახლოს არის და უყვარს. ეს ყველაფერი სხვა არაფერია, თუ არა ქრისტიანული სიყვარული. ამიტომაც გამოდის ოჯახი ბუნებრივი სკოლა ქრისტიანული სიყვარული. ჯანსაღ ოჯახურ ცხოვრებაში, სული ადამიანის ადრეული ბავშვობაიკავებს, არბილებს, სწავლობს მოყვასის პატივისცემით მოპყრობას და სიყვარულისადმი ყურადღების მიქცევას. ბავშვისთვის ოჯახი არის პირველი „ჩვენ“, რომელიც წარმოიშვა სიყვარულისა და ნებაყოფლობითი სამსახურის შედეგად, სადაც ყველა დგას ყველაფრის და ყველას უკან.