ზიარება ორსულისთვის. შეუძლიათ თუ არა ორსულებს ჭამა ზიარებამდე როგორ ვაღიაროთ ორსულს?
4 ნოემბერი არის ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის დღე, მე გადავწყვიტე ზიარებაზე წავსულიყავი, ამისთვის დედაჩემმა თქვა მარხვა (არა ხორცი და რძის პროდუქტები) ორშაბათს და სამშაბათს, სამშაბათს საღამოს აღსარებაზე და ოთხშაბათს ზიარებისთვის. . მაგრამ ეს ჩემთვის საკმარისი არ არის, ამიტომ ინტერნეტში მოვიძიე მასალა, რომელიც ჩემთვის აქტუალური იყო
თქვენს შემთხვევაში, მარხვა შეიძლება შესუსტდეს: სავსებით საკმარისია, თუ მარხვის დღეებში ხორცის ჭამისგან თავს იკავებთ. არ ინერვიულო, მაგრამ ევედრე უფალს, რეგულარულად დადიხარ ეკლესიაში, აღიარე და მიიღე ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები. ბავშვი ძალიან კარგად გრძნობს დედის მდგომარეობას, ამიტომ თქვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ახლა არ იყოთ დეპრესიული და შეშფოთებული, არამედ მშვიდი და მხიარული.
პატივისცემით,
მღვდელი ალექსანდრე ილიაშენკო
აუცილებელია თუ არა წინა დღით საღამოს წირვაზე ზიარებისა და აღსარების მისაღებად? რა არის საჭირო აღსარებისა და შემდეგ ზიარებისთვის?
მაშა
ძვირფასო მარიამ, რა თქმა უნდა, მათთვის, ვინც ორსულად არის, მძიმედ დაავადებული და კვირაში ექვსი დღე ოცდასაათიანი შრომით არის დატვირთული, ეკლესია არ უწერს წარმოუდგენელს და ნებას აძლევს ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ჭიქის იმ ადამიანს, ვინც ასეთ ვითარებაში არ იყო საღამოს წირვაზე. ლაპარაკი იმაზე, რომ ჩვენ უნდა მოვემზადოთ ზიარებისთვის მარხვით, ანუ ჩვენი ცხოვრების ისეთი ორგანიზებით, სულ მცირე ერთი, ორი, სამი დღე, რომელიც მოიცავდა ერთგვარ თავშეკავებას და მსხვერპლშეწირვას. ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები. ეს მსხვერპლშეწირვა შეიძლება და უნდა იყოს გართობისა და ზედმეტი ყურადღების გაფანტვაზე უარის თქმა, საკვების შეზღუდვა, ანუ მარხვის დაცვა, დილის და საღამოს ლოცვის წესების უფრო მკაცრად დაცვა, თუ ეს შესაძლებელია, წირვა-ლოცვაზე დასწრება, როგორც ნორმალური მინიმუმი. იმ დღის წინა დღეს, როდესაც ჩვენ ვზიარებთ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს. თუ წინა დღის საღამოს წირვის ნაცვლად აპირებთ ავადმყოფ ბებიას ლოგინთან ჯდომას, თუ იმავე სამსახურის ნაცვლად, ალტერნატივა ღამის კლუბში წასვლაა ან სახლში დაჯდომა ტელევიზორის წინ -მიდი სამსახურში. გამოიტანეთ საკუთარი დასკვნები.
რა საკვები არ უნდა მიირთვათ ორსულობისას?
გამარჯობა მარიამ! მარხვის მოცულობა ყველასთვის განსხვავებულია, როგორც წესი, მარხვის დროს, თქვენს თანამდებობაზე მყოფ ქალებს აკურთხებენ ხორცის გარდა ყველაფრის ჭამა (ანუ რძის პროდუქტები და კვერცხი ნებადართულია). თუმცა პირადი მარხვის მოცულობა მღვდელთან პირადი საუბრისას უნდა განისაზღვროს. ფიზიკური მარხვის შესუსტებისას მეტი ყურადღება მიაქციეთ სულიერ მარხვას: უფრო ხშირად წადით ეკლესიაში, მეტი დრო დაუთმეთ ლოცვას და მარხვის დროს მოერიდეთ გასართობი გადაცემებისა და ფილმების ყურებას. იყავით კეთილი და მოწყალე თქვენი საყვარელი ადამიანების მიმართ, ეცადეთ, არავის განსაჯოთ, არ იჩხუბოთ, არ გაღიზიანდეთ და თვითკმაყოფილი და სიხარულით დაელოდოთ თქვენი ბავშვის დაბადებას. ღმერთმა ხელი მოგიმართოს!
მღვდელი ალექსანდრე ილიაშენკო
რეკომენდაციები იმის შესახებ, თუ რაზე უნდა ვისაუბროთ და რა წაიკითხოთ აღიარებამდე,რიცხვი ასობით. ჩვენ მხოლოდ იმას ვიტყვით, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია. უაზროა წვრილმანებზე ლაპარაკი დიდის დამალვისას. პატარა ცოდვები ბრუნდება, თუ ცოდვის ფესვები არ არის ამოღებული. საჭიროა მხოლოდ საკუთარი თავის აღიარება. აღსარებაში ცოლი, შვილები, მეზობლები, უფროსები არ ახსოვთ. არც ერთხელ ახსოვს ვინმეს მიერ ჩადენილი ცოდვები, თუნდაც მათი შედეგები მთელი ერების სიცოცხლეს ამძიმებს. არ არის საჭირო რეგიციდის ან ადამის ცოდვის მონანიება, ღირს თქვენი დაბნეული და გაფუჭებული ცხოვრების დალაგება.
როდესაც ღრმა ზღვის ბატისკაფი ნელ-ნელა იძირება ოკეანის შავ უფსკრულში, შიშის ცივი ოფლით დაფარული ხალხი ათვალიერებს ინსტრუმენტებს ან ფანჯრებს. დროდადრო ყურადღების ცენტრში მოქცეულები ხვდებიან ისეთ წყალქვეშა ურჩხულებს, რომლებსაც ბოშის არცერთ ნახატში ვერ ნახავთ. ამას იმიტომ ვამბობ, რომ შენი ცოდვების გაცნობიერება და გულის სიღრმის სინანულით განათება თითქმის იგივეა, რაც ოკეანის ფსკერზე ჩამოსვლა. სხვათა შორის, კოსმოსში მყოფი ადამიანების რაოდენობა ათჯერ აღემატება ოკეანის ფსკერზე ჩაძირულ ადამიანთა რაოდენობას. მე ვფიქრობ, რომ ისეთივე მცირეა მათი რიცხვი, ვინც გულის უფსკრულში ეშვება. აღსარებასთან დაკავშირებული ჩვენი სულიერი ძალისხმევის უმეტესობა ჰგავს მტვრის მოწმენდას ნესტიანი ნაჭრით, თუმცა ადამიანის გული არ არის გაპრიალებული მაგიდა, მაგრამ ზღვა დიდი და ფართოა: იქ არიან ქვეწარმავლები, რომელთა რიცხვი არ არის, ცხოველები პატარა და დიდი(ფსალმ. 103:25).
ვიღაცას დაიღალა ერთი და იგივეს მონანიება და რცხვენია აღსარების გამო, რადგან თავს არ ისწორებს. ზოგიერთი წლებია არ წასულა აღსარებაზე, რადგან დაკარგა ინტერესი რწმენის მიმართ, ან აურაცხელი გახდა, ან მღვდლისგან განაწყენებული. და ვიღაც ოცნებობს პირველ აღიარებაზე, როგორც ოსტაპმა ოცნებობდა რიო დე ჟანეიროზე. დიდხანს და უსარგებლოდ ოცნებობს, ასრულების იმედის გარეშე, რადგან ეშინია ბოლო ნაბიჯის გადადგმისა და ტრიბუნის წინაშე ქედს. აღსარებასთან დაკავშირებით კიდევ ბევრი განსხვავებული მდგომარეობაა. და მათგან საუკეთესოა ის, რომელშიც ადამიანი არ ეგუება სალოცავს და არ კარგავს პატივმოყვარეობას, არამედ მთელი თავისი ბუნებით გრძნობს ამ საიდუმლოს სარგებელს. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ შეგიძლიათ მთელი ცხოვრება იკვებოთ თქვენი სულით ამ კონტრასტით მუხლებზე დადებული მონის სევდას (აღიარების დასაწყისში) და არწივის თავისუფალ ფრენას შორის, რომელიც ფართო ფრთებს ავრცელებს (რა თქმა უნდა, შემდეგ).
იგი თავად უფალმა დააწესა და ეკლესიაში უწყვეტად ტარდება ორი ათასი წლის განმავლობაში. მთელი ამ ხნის განმავლობაში, როგორც ჩანს, სხვადასხვა დროისა და ხალხის ქრისტიანები მონაწილეობენ იმ საიდუმლო ვახშამში, როდესაც ქრისტემ დაყო პური და ღვინო თავის მოწაფეებს შორის და გამოაცხადა ეს საკვები ღვთაებრივი სხეული და სისხლი.
რა თქმა უნდა, ყველა ღვინო ან პური არ არის წმინდა, არამედ მხოლოდ ის, რომელზედაც სპეციალური, ლიტურგიული ლოცვები იკითხება. ლიტურგიის დროს ნაჭამი ნაწილაკები მორწმუნეებს ღვთაებრივი მადლით, სულიერი სიძლიერით აძლევენ და ასუფთავებენ მათ ცოდვის შედეგებისგან. ხშირია ავადმყოფობებისა და სხვა სასწაულების გამოჯანმრთელების შემთხვევები, რომლებიც ღვთის ნებით ხდება.
ეკლესიის მთავარ სალოცავს შესაბამისი მომზადების შემდეგ უნდა მივუახლოვდეთ. ამ მომზადების მნიშვნელოვანი ნაბიჯი არის მარხვა. საეკლესიო წესების დარღვევის შიშით, გამოუცდელი მრევლი ხშირად ეკითხებიან მღვდლებს, როგორ მარხულობენ ზიარებამდე? მარხვა ყველასთვის სავალდებულოა? რა შემთხვევაში შეიძლება მისი შესუსტება ან გაუქმება? ამის გაგებაში დაგეხმარებათ მოკლე ექსკურსია ძველი ეკლესიის ისტორიაში.
როგორ გაჩნდა ზიარებამდე მარხვის ტრადიცია?
ქრისტიანული ეკლესიის არსებობის პირველ საუკუნეებში ზიარება სავალდებულო იყო ნებისმიერი ქრისტიანისთვის. ყოველ კვირას, ზოგჯერ უფრო ხშირად, ხალხი იკრიბებოდა ერთ-ერთი ქრისტიანის სახლში და ლოცვით და პურის გაზიარებით ჭამდნენ. მაშინ ამ აქციამდე განსაკუთრებული მარხვა არ ყოფილა, რადგან ევქარისტია საღამოს აღევლინებოდა და აქციის ყველა მონაწილეს უკვე ჰქონდა სადილი და ვახშამიც კი.
ხშირად ხდებოდა, რომ მდიდარი ქრისტიანების ვახშამი იყო ზედმეტად მდიდრული და შერწყმული იყო მუსიკასა და ცეკვასთან, როგორც ეს ჩვეულებრივ აღმოსავლეთში იყო. პავლე მოციქული, რომელიც თავადაც ხშირად აღავლენდა ევქარისტიას, მიუღებლად თვლიდა ასეთი ქრისტიანების ზიარებას დღესასწაულებისა და გართობის შემდეგ, როცა მათი აზრები ლოცვაზე კონცენტრირებულნი არ არიან. დროთა განმავლობაში ლიტურგია დილიდან დაიწყო და გაჩნდა ჩვეულება - ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ჭამა უზმოზე, „ყოველგვარი ჭამის წინ“. თუმცა, მაშინაც კი, ისინი არ მარხულობდნენ რამდენიმე დღის განმავლობაში, როგორც ეს ჩვეულებრივ ეკლესიაშია.
როდესაც ქრისტიანთა დევნა შეწყდა 4 წელს, ბევრმა დაიწყო ნათლობა. ოდესღაც პატარა, მჭიდროდ შეკრული თემები, რომლებიც ფარულად იკრიბებოდნენ სახლებში, იქცა მლოცველთა დიდ შეკრებებად ფართო ეკლესიებში. ადამიანური სისუსტეების გამო მორწმუნეთა მორალური დონე დაიკლო. ეკლესიის წმიდა მამებმა ამის შემხედვარე მოუწოდეს თითოეულ ქრისტიანს გულდასმით გამოიკვლიოს სინდისი ზიარების მიახლოებისას.
ზიარებასთან მიახლოება დაუშვებელია, თუ ადამიანი ლიტურგიის წინა ღამეს ჭამდა საჭმელს, ჰქონდა სქესობრივი კონტაქტი ან „უწმინდური ხილვები“ (სიზმრები). ქრისტიანები, რომლებმაც აღსარებისას ამ უნებლიე ცოდვები გამოავლინეს, დროებით მოხსნეს ზიარებიდან და იცავდნენ ლოცვის სპეციალურ წესს. სხვა დღეებში საკვებთან დაკავშირებით შეზღუდვები არ იყო, რადგან მორწმუნეები მკაცრად იცავდნენ ოთხშაბათს, პარასკევს და წელიწადში ოთხ მარხვას.
ზიარებამდე სამ-შვიდდღიანი მარხვის ტრადიცია დამკვიდრდა სინოდალურ პერიოდში (XVIII-XIX სს.). ეს დაკავშირებული იყო სულიერებისა და რელიგიურობის ზოგად დაქვეითებასთან. ბევრმა დაიწყო ეკლესიაში სიარული "ჩვეულებისამებრ" და ზიარება მხოლოდ იმიტომ მიიღო, რომ ეს იყო გათვალისწინებული საეკლესიო დოკუმენტებში. თუ საეკლესიო რეესტრში არ იქნებოდა ჩანაწერი იმის შესახებ, რომ მრევლი აღიარა და ზიარება მიიღო, შეიძლება მოჰყვეს პრობლემები საჯარო სამსახურში.
ამ დროს დაინერგა „მარხვის“ ტრადიცია - ზიარებისთვის მომზადება რამდენიმე დღით, რათა ზარმაცი ადამიანის ყურადღება გადაიტანოს ცხოვრების აურზაურიდან და დაეხმაროს ლოცვის მორგებაში. ეს ჩვეულება დღემდე შემორჩენილია რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. უკან დახევა შედგება საკვების შეზღუდვისა და აღსარებისგან ზიარების წინა დღეს.. რამდენი დღეა მარხვა - წყვეტს აღმსარებელი. ამის შესახებ ასევე შეგიძლიათ წაიკითხოთ წესებში, სტენდი, რომლითაც ჩვეულებრივ მდებარეობს ტაძრის თვალსაჩინო ადგილას.
ზიარების წინ მარხვის წესები
ასე რომ, ზიარებამდე სავალდებულო მარხვისა და აღსარების შესახებ საეკლესიო წესი არ არსებობს. მაგრამ ბევრი მღვდელი მკაცრად ურჩევს თავის მრევლს იმარხულე სამი დღის განმავლობაში ზიარებამდე. ღირს თუ არა კარგ ტრადიციაზე უარის თქმა კანონის ასოს გულისთვის? შეუძლებელია მღვდელთან კამათი ან მარხვაზე შეგნებულად უარის თქმა, რადგან დაგმობა და შეურაცხყოფა მხოლოდ ცოდვას მატებს არსებულს. უმჯობესია შეასრულოთ დადგენილი წესი თქვენი ფიზიკური ძალებიდან გამომდინარე.
მართლმადიდებლური ეკლესია კრძალავს შემდეგი საკვების მიღებას:
- ნებისმიერი ცხოველის ან ფრინველის ხორცი, თუნდაც მჭლე;
- რძე (კეფირი, ხაჭო, შრატი და ა.შ.);
- ნებისმიერი ფრინველის კვერცხები;
- თევზი (არა ყოველთვის).
ფაქტობრივად, მარხვა ქრისტიანი რჩება მის განკარგულებაში ხილი, ბოსტნეული, მარცვლეული, მაკარონი და პური. ნუ დანებდებით გემრიელი „სამარხვო კერძების“ მომზადების ცდუნებას: საკვები არ უნდა გახდეს სიამოვნების წყარო, არამედ მხოლოდ ძალა შეინარჩუნოს.
დასაშვებია თუ არა თევზის ჭამა ზიარებამდე? უმეტეს შემთხვევაში, ჯანმრთელმა ადამიანმა მასზე უარი უნდა თქვას. გამონაკლისი არის ცხოვრება შორეულ ჩრდილოეთში ან გემებზე, სადაც თევზი საკვების მთავარი წყაროა. ზღვის პროდუქტები ითვლება უფრო მჭლე საკვებად ვიდრე თევზი და დასაშვებია ზომიერად. ზიარებამდე ხანმოკლე მარხვა ასევე დაკავშირებულია სხვა შეზღუდვებთან, შემდეგზე უარის თქმა:
- ტკბილეული;
- სექსუალური კონტაქტები;
- ალკოჰოლური სასმელები;
- მოწევა;
- მონაწილეობა სხვადასხვა გართობებში (ქორწილებში, წვეულებებში, კონცერტებში).
ლიტურგიის დაწყებამდე 6 საათით ადრე საჭმელსა და სასმელს მთლიანად უნდა მოერიდოთ.. ამ ექვსსაათიან მარხვას „ევქარისტია“ ეწოდება. თუ ევქარისტიული მარხვა დაირღვა, მღვდელმა შეიძლება არ მოგცეთ უფლება, მონაწილეობა მიიღოთ ზიარებაში.
ბევრი მორწმუნე ცდილობს მიიღოს ზიარება საეკლესიო მარხვის დროს. ეს შესაძლებელს ხდის მშვიდად მომზადებას, მით უმეტეს, თუ საყვარელი ადამიანებიც მარხულობენ და ზედმეტ ცდუნებებს არ სთავაზობენ.
დასაშვებია თუ არა ზიარება, თუ თქვენ გეწეოდათ ან უნებლიეთ დაარღვიეთ მარხვა? მარხვის დროს ჩადენილი ყველა ექსცესი უნდა იყოს მოხსენებული უთხარი მღვდელს აღსარებაში. აღსარების გზით ხდება ზიარების მიღება და თუნდაც მცირე დანაშაულის დამალვა დიდ ცოდვად ითვლება ღვთის წინაშე.
როგორ ვიმარხოთ ბავშვებისთვის
რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში არსებობს ტრადიცია შვიდი წლის ასაკიდან ბავშვებისთვის სავალდებულო აღსარება. ამავე ასაკში უნდა მიეჩვიონ მარხვას. მაგრამ ბავშვები ზიარებას იმ წუთიდანვე იღებენ, ანუ ჩვილობიდან.
ზიარებამდე მარხვა არ არის სავალდებულო ბავშვისთვის, თუ ის სამ წლამდეა.
სამიდან შვიდი წლის ასაკიდან ეტაპობრივად დაწესდება შეზღუდვები, ბავშვს არა მხოლოდ უნდა მოაკლდეს გემრიელი საკვები, არამედ იცოდეს მარხვის საჭიროება და მიზანი. თქვენ შეგიძლიათ მხარი დაუჭიროთ თქვენს შვილს თქვენი მაგალითით, ოჯახის მენიუდან ქონდარი საკვების ამოღებით. მშობლებმა თავად უნდა დაიწყონ აღსარება და ზიარება შვილთან ერთად.
გადაწყვეტილება იმის შესახებ, შეიძლება თუ არა მარხვის გამარტივება, მშობლებმა უნდა მიიღონ მღვდელთან საუბრის შემდეგ, ბავშვის ჯანმრთელობის მდგომარეობიდან გამომდინარე. ბავშვებს, რომლებიც იზრდებიან არამორწმუნე ოჯახებში და არ აქვთ სათანადო სულიერი განვითარება, არ შეიძლება აიძულოთ მარხვა.
ორსულთა მარხვა
ორსულებსა და ავადმყოფებს, რომლებსაც სურთ ზიარება, მაგრამ მკაცრი დიეტაზე იმყოფებიან, მარხვა შეიძლება შესუსტდეს ან გაუქმდეს. ეს მხოლოდ კეთდება მღვდლის ლოცვა-კურთხევით. სანამ ასეთ ნებართვაზე წახვალთ, უნდა გამოსცადოთ საკუთარი თავი: მოკლევადიანი მარხვა ნამდვილად აუტანელი ტვირთი აღმოჩნდება, თუ სიზარმაცის გამო არ გსურთ ცხოვრების ჩვეული მსვლელობის დარღვევა?
თუ ორსულს არ შეუძლია უარი თქვას რძის პროდუქტებზე, ეს შეიძლება შეიცვალოს ტკბილეულის ან სხვა ნივთების მიტოვებით, რის მიმართაც ის გრძნობს სიყვარულს. ასეთი თავშეკავება უფლის მიერ იქნება მნიშვნელოვანი, როგორც მნიშვნელოვანი.
განთავსება საერთო საცხოვრებელში
ნებადართულია მარხვის შემსუბუქება ან გაუქმება ქრისტიანებისთვის, რომლებიც იმყოფებიან სამხედრო სამსახურში, სწავლობენ, საავადმყოფოში, სკოლა-ინტერნატში ან დაკავების ადგილებში, სადაც კვება ხდება საერთო სასადილოებში და არ არის სამარხვო საკვების არჩევის შესაძლებლობა. ამ შემთხვევაში, თქვენ უნდა დაიცვან აღმსარებლის კურთხევა სამხედრო ნაწილში ან სკოლა-ინტერნატში. ფასტფუდზე უარი შეიძლება შეიცვალოს სხვა შეზღუდვებით ან ლოცვით. ზიარების მსურველებს ჯობია ეს საკითხი მღვდელთან ერთად გადაწყვიტონ ზიარებამდე ერთი კვირით ადრე ან (თუ შეუძლებელია) აღსარებამდე.
როდის შეიძლება მარხვის გარეშე ზიარება?
საშობაო არდადეგებზე - ქრისტეს შობიდან ნათლისღებამდე - და ნათელ კვირას - აღდგომიდან შვიდი დღის შემდეგ - ხუთდღიანი მარხვა არ არის საჭირო ზიარებისთვის მხოლოდ ექვსსაათიანი ევქარისტიული მარხვისთვის; მაგრამ ეს ნებართვა შეიძლება მიენიჭოს მხოლოდ მათ, ვინც სრულად აკვირდებოდა წინა, საშობაო და დიდი მარხვას.
მძიმედ დაავადებული და მომაკვდავი ადამიანებისთვის მარხვის მომზადება გაუქმებულია.
ძვირფასო მკითხველებო, ჩვენი ვებსაიტის ამ გვერდზე შეგიძლიათ დასვათ ნებისმიერი შეკითხვა, რომელიც ეხება ზაკამსკის დეკანოზსა და მართლმადიდებლობას. ნაბერეჟნიე ჩელნის წმინდა ამაღლების ტაძრის სასულიერო პირები პასუხობენ თქვენს შეკითხვებს. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ უმჯობესია, რა თქმა უნდა, პირადი სულიერი საკითხების მოგვარება მღვდელთან ან თქვენს აღმსარებელთან ცოცხალი კომუნიკაციით.
პასუხის მომზადებისთანავე, თქვენი შეკითხვა და პასუხი გამოქვეყნდება ვებგვერდზე. კითხვების დამუშავებას შეიძლება შვიდი დღე დასჭირდეს. გთხოვთ დაიმახსოვროთ თქვენი წერილის გაგზავნის თარიღი შემდგომი მოძიების გასაადვილებლად. თუ თქვენი შეკითხვა გადაუდებელია, გთხოვთ, მონიშნოთ როგორც „გადაუდებელი“ და ჩვენ ვეცდებით ვუპასუხოთ მას რაც შეიძლება სწრაფად.
თარიღი: 04/10/2013 17:14:17
ანჯელინა, ნაბერეჟნიე ჩელნი
როგორ სწორად მოვემზადოთ ორსულისთვის აღსარებისა და ზიარებისთვის?
პასუხობს დიაკონი დიმიტრი პოლოვნიკოვი
გთხოვთ მითხრათ, როგორ სწორად მოვემზადოთ აღსარებისა და ზიარებისთვის? ამჟამად ვარ ისეთ მდგომარეობაში, სადაც ორსულობა რთულია.
ორსულობა ქრისტიანი ქალის განსაკუთრებული, დიდწილად იდუმალი (სულიერად და ფიზიკურად) მდგომარეობაა. ეცადეთ, მეტი ილოცოთ: ილოცეთ დილით და საღამოს, სამსახურში გასვლისას ან სასეირნოდ და სახლში დაბრუნებისას, ილოცეთ ჭამის წინ და მის შემდეგ. ლოცვა განწმენდს ორსულის სიცოცხლეს და უშვილო ბავშვის სიცოცხლეს; უფალს, ღვთისმშობელს, წმინდანებს, ზეციურ მფარველს, მფარველი ანგელოზი ეხმარება ყოველდღიურ სირთულეებში, ნუგეშინის სულს და მიჰყავს შინაგანი სიმშვიდისა და თავმდაბლობის მდგომარეობამდე შემოქმედის წინაშე - და ეს ასე აუცილებელია ორსულისთვის. ქალი.
ორსული რეგულარულად და ხშირად უნდა ეზიარებოდეს ქრისტეს წმიდა საიდუმლოებებს, რადგან უფლის სხეულისა და სისხლის ზიარება არა მხოლოდ გადამრჩენია ორსულისთვის, არამედ სასიკეთოდ მოქმედებს მის მუცელში მყოფ ბავშვზე.
ორსულმა დილით უნდა დალიოს წმინდა წყალი და ჭამოს პროფორა.
თუ შესაძლებელია, წაიკითხეთ ცოტაოდენი წმინდა წერილი, განსაკუთრებით ახალი აღთქმა და სხვა სულიერი წიგნები, საბედნიეროდ, ახლა ბევრი მათგანია. ორსული ქალის მსახურებაზე, განსაკუთრებით შემდგომ ეტაპებზე, რა თქმა უნდა, უმჯობესია ილოცოთ ფანჯარასთან უფრო ახლოს ან ტაძრიდან გასასვლელად.
არსებობს ღვთისმოსავი ჩვეულება, რომ მღვდელმა აკურთხოს ორსულობისთვის, ხოლო როდესაც ვადა დადგება, მშობიარობისთვის.
ეკლესიის საზრუნავი ორსული და მეძუძური ქალების მიმართ არ შემოიფარგლება ლოცვით მხარდაჭერით. ორსულებმა შეიძლება მკაცრად არ მარხულობდნენ. ორსულებისთვის მარხვა სუსტდება. თქვენ უნდა დაადგინოთ მარხვაში თქვენი მონაწილეობის ზომა აღმსარებელთან და ექიმთან ერთად, რომელიც მეთვალყურეობს. ამ შემთხვევაში, უნდა დაიცვან შემდეგი ზოგადი წესები:
- ა) მარხვამ არ უნდა ზიანი მიაყენოს არც ბავშვის და არც დედის ჯანმრთელობას;
- ბ) ორსულობა არ არის გარყვნილებისა და ზედმეტობის საბაბი;
- გ) მარხვა არის დედისთვის ინტენსიური ლოცვის, სიფხიზლისა და თავშეკავების დრო;
არსებობს მრავალი ჭორი და რწმენა იმის შესახებ, რაც დაკავშირებულია სქესთან და მშობიარობასთან. ბევრი ადამიანი სვამს კითხვას: შესაძლებელია თუ არა ორსულებმა ეკლესიაში სიარული?
აი რას წერს ამის შესახებ წმინდა წერილი და წმიდა მამათა სწავლებები და რა ჭორები და ცრურწმენები ტრიალებს დღეს ორსულობისა და ტაძრის გარშემო.
შესაძლებელია თუ არა ორსული ქალების ეკლესიაში სიარული?
მართლმადიდებლობაში ორსულობა არ ითვლება სამარცხვინო და ცოდვილ მდგომარეობად. ცნობილია რამდენიმე ნიშანი იმისა, რომ მომავალი წმინდანთა დედები ორსულად ესწრებოდნენ ეკლესიას და ამაში ცუდი არაფერია.
უფრო მეტიც, ზოგიერთი მათგანის ჩვილი გალობის დროს მუცელში ყვიროდა, რაც ეწინააღმდეგებოდა ბუნებრივ კანონს და ეკლესიის ხალხისთვის ეს იმის ნიშანი იყო, რომ დაბადებული ადამიანი საბოლოოდ მოიპოვებდა სიწმინდეს.
ამიტომ, საეკლესიო კანონები საშუალებას აძლევს მომავალ დედას ეწვიოს ტაძარს მადლის დაკარგვის გარეშე.
ერთადერთი, რაც ხელს შეგიშლით წირვაზე დასწრებაში, ქალის ჯანმრთელობის ცუდი მდგომარეობაა.
უფრო მეტიც, ორსულს შეუძლია წირვა-ლოცვაზე იჯდეს, თუ თავს ცუდად გრძნობს, სუფთა ჰაერზე გავიდეს, ან ცოტა ხნით დატოვოს ეკლესიიდან, წირვის დასრულებამდე წავიდეს.
გარდა ამისა - და ეს მნიშვნელოვანია იცოდეს ყველასთვის, ვინც მომავალი ბავშვის დაბადებას ელოდება - ორსულ ქალს უფლება აქვს დაარღვიოს ყველაზე მკაცრი მარხვაც და მიირთვას ხორცი.
მღვდლები დაჟინებით ამტკიცებენ, რომ ორსულმა უნდა გადადოს ბრაზი და მიირთვას ის, რაც გულს მოესურვება, რადგან ორსულობისას მას ორივეს სჭირდება ენერგიაც და კვებაც.
შესაძლებელია თუ არა ორსული ქალის ეკლესიაში გათხოვება?
ორსული ქალის გათხოვება არა მხოლოდ შესაძლებელია, არამედ აუცილებელიც არის, თუ ის სასულიერო პირზე არ არის დაქორწინებული.
საეკლესიო კანონების მიხედვით, მღვდლის ცოლი ქალწული უნდა იყოს.
ამიტომ ეკლესიამ შეიძლება უარი თქვას მღვდლის ორსულ ქალზე დაქორწინებაზე. მაგრამ უფრო ხშირად ისინი ცდილობენ წყვილის ფარულად დაქორწინებას, თუ ამისთვის არის ეკლესიის კურთხევა.
სხვა შემთხვევებში ორსულობა არ არის დაბრკოლება დაქორწინებისთვის. ამიტომ, ამ მდგომარეობაში დაქორწინება შესაძლებელია.
შესაძლებელია თუ არა ორსულებმა ზიარება?
ეს დამოკიდებულია ქალის ზოგად მდგომარეობაზე. მიუხედავად იმისა, რომ საეკლესიო კანონები ხელს არ უშლის ზიარებას, თუ ქალს ტოქსიკოზი აწუხებს, მას შეიძლება უარი თქვან ზიარებაზე.
ასეთ ვითარებაში ქალი იღებს პასუხისმგებლობას - ღებინებასთან ერთად გამოფრქვეული წმინდა ძღვენი მას არანაირ სარგებელს არ მოუტანს, ამიტომ მძიმე ტოქსიკოზის დროს აუცილებელია ზიარებისგან თავის შეკავება.
ორსული ქალის აღიარება
ორსული ქალის აღსარება არაფრით განსხვავდება ჩვეულებრივი ქალის აღსარებისგან, თუ მას დიდი ცოდვა არ ჩაუდენია.
მაგალითად, თუ მომავალი დედა გეგმავს აბორტის გაკეთებას, სხვისი ქმრის წაყვანას სხვა ქალს, განსაკუთრებით კანონიერ ცოლს, მაშინ მან უნდა უთხრას აღმსარებელს თავისი განზრახვების შესახებ.
მიზანშეწონილია მოინანიოთ გაკეთებული, რადგან ორსულობისას მძიმე ცოდვა გენეტიკურად აისახება ბავშვის მდგომარეობაზე.
ხშირად, ქალებს, რომლებიც ანადგურებენ ოჯახებს, ჰყავთ შვილები, რომლებიც მძიმედ ავად არიან ან ინვალიდები იბადებიან. ან ერთ დროს საყვარელი ადამიანი იწყებს მათზე ხელის აწევას ან დალევას.
ამიტომ მღვდელმა მტკიცედ უნდა მოინანიოს, თუ ბავშვი ქორწინების გარეშე დაორსულდა ან მისი გულისთვის ოჯახის დანგრევა დაიწყეთ.
მშობიარობის შემდეგ ორსულმა 40 დღის განმავლობაში საერთოდ არ უნდა მოინახულოს ტაძარი - ეს აუცილებელია სხეულის აღსადგენად. 40 დღის განმავლობაში არ უნდა აღიაროთ და არ მიიღოთ ზიარება მკვდრადშობადობის შემთხვევაში, აბორტის ან აბორტის შემდეგ.
შესაძლებელია თუ არა ორსულებმა დასასვენებლად სანთლების დანთება?
არსებობს რწმენა, რომლის მიხედვითაც ორსულმა არ უნდა აანთოს სანთლები დასასვენებლად - ამან შეიძლება უარყოფითად იმოქმედოს არ დაბადებული ბავშვის მდგომარეობაზე ან თუნდაც მკვდრადშობადობის პროვოცირება. თუმცა, როგორც მღვდლები ამბობენ, ამის გაკეთება ღირს, თუ საყვარელი ადამიანი ან ნათესავი გარდაიცვალა.
სანთლების დანთება თუ არა დასასვენებლად, თითოეული ადამიანის პირადი საქმეა.ხოლო, თუ ორსულ ქალს ენერგეტიკულ დონეზე ბავშვისთვის უარყოფითი შედეგების ეშინია, უმჯობესია, დასასვენებლად სანთლები არ დაანთოს.
შესაძლებელია თუ არა ორსულებმა ნათლობისთვის ეკლესიაში წასვლა?
ორსულ ქალს უბრალოდ შეუძლია დაესწროს სხვისი ბავშვის ნათლობას - ეს არანაირად არ იმოქმედებს მის კეთილდღეობაზე და არ დაბადებული ბავშვის ბედნიერებაზე.
თუმცა, მღვდელმა შეიძლება უარი თქვას ნათლობაზე, თუ ორსულობა უკვე ახლოვდება მშობიარობასთან ან თუ ქალს მძიმე ტოქსიკოზი აქვს.
ზოგიერთი გინეკოლოგი ეწინააღმდეგება ორსულობის დროს ბავშვის მონათვლას – იმატებს დატვირთვა დიაფრაგმაზე და შესაძლოა ქალმა შვილის ტარება ვერ შეძლოს. ამიტომ სასურველია ორსულმა თავი დაანებოს ნათლულის როლს და უბრალოდ სტუმრად დაესწროს ნათლობას.
შესაძლებელია თუ არა ორსულმა ქალებმა ეკლესიაში განქორწინება?
მღვდლების თქმით, ამაში ცუდი არაფერია. თუმცა, არსებობს პოპულარული რწმენა, რომლის მიხედვითაც ზოგიერთ ადამიანს შეიძლება სჯეროდეს, რომ გაუქმება შეიძლება სიცოცხლისთვის საშიში იყოს როგორც ორსულისთვის, ასევე ბავშვისთვის.
თუ ფიქრობთ, რომ ჯობია საკუთარ თავზე და თქვენს არ დაბადებულ შვილზე იზრუნოთ, შეგიძლიათ უარი თქვათ გაუქმებაზე. მაგრამ ყველაზე ხშირად ამ რიტუალს ცუდი არაფერი მოაქვს არც დედას და არც შვილს.
„როგორ მივიღო ახლა ზიარება? თქვენ ნამდვილად ვერ შეძლებთ პირში რაიმეს შეტანას, ასე რომ, როგორ შეგიძლიათ დაიწყოთ ჭაჭის აღება? – სწორედ ასეთი კითხვით დაიწყო ჩემი „ორსული“ სულიერი ცხოვრება ცნობილი ტოქსიკოზით დაძლეული.
...ორსულობის ტესტის ორი ზოლი ნახვის შემდეგ ადიდებულმა ემოციებმა ოდნავ ჩაცხრა. და ცხოვრებამ დაიწყო მრავალი კითხვა, რომელიც კონკრეტულად ორსულობის სულიერ კომპონენტთან იყო დაკავშირებული და პასუხები ხშირად მხოლოდ „იჩქარე, მეტი ილოცე და ნუ ნერვიულობ“ იყო...
მაგრამ რა უნდა გააკეთოს, თუ ორსულობის ყოველი თვის განმავლობაში იზრდება მანძილი „როგორ უნდა ვიმარხვო“ და ვილოცო და „როგორ შემიძლია“ შორის? მინდა გავაკეთო ერთი დათქმა, ერთი შეხედვით ძალიან ბანალური, მაგრამ მაინც მნიშვნელოვანი.
ერთი რჩევა არ არსებობს და არც შეიძლება იყოს.
მარხვისა და ლოცვის ზომა არსებული ვითარებიდან გამომდინარე უნდა ვეძებოთ, რა თქმა უნდა, აღმსარებელთან ან მრევლის მღვდელთან შეთანხმებით.
რადგან ორსულობის კურსი თითოეული ქალისთვის ძალიან ინდივიდუალურია. ზოგიერთი ადამიანი თითქოს ფრთებზე დაფრინავს მთელი 9 თვის განმავლობაში და მუშაობს თითქმის მშობიარობამდე, ზოგს კი არა ატანა, არამედ ფაქტიურად "მომწიფება" უწევს საავადმყოფოებში. ამიტომ მარხვისა და ლოცვის საზომი თავად უნდა მოძებნოთ, არსებული ვითარებიდან გამომდინარე, რა თქმა უნდა, თქვენს აღმსარებელთან ან მრევლის მღვდელთან შეთანხმებით.
დიდი ხნის განმავლობაში დეპრესიაში ვიყავი ის ფაქტი, რომ ვერ ვინარჩუნებდი სულიერი ცხოვრების იმ რიტმს, რომელიც ორსულობამდე და მშობიარობამდე იყო დადგენილი. მაგრამ რატომღაც "დავიტანე" ან რაღაც, დასკვნა ასეთია ამ პერიოდის "სიკეთე" შედგება ავადმყოფობის, შეზღუდვების, გეგმების შესრულების შეუძლებლობისა და სისუსტის მიღებაში.
დიახ, ყველაფერი არ გამოვა. ყველაფერი წარმატებული არ იქნება. დიდი ალბათობით, თქვენ ვერ მიიღებთ ყველა სერვისს, რომელზეც გსურთ დასწრება (მშობიარობის შემდეგ რა თქმა უნდა). მაგრამ ნუ იმედგაცრუებთ! მთავარია, მცირე ნაბიჯებით მაინც ისწრაფვოდე წინ. თუ მთელი წირვის განმავლობაში ვერ შეძლებთ ადგომას, როგორც ადრე, დაჯექით სკამზე და ილოცეთ, საერთოდ ვერ შეხვალთ ეკლესიაში - შეეცადეთ წაიკითხოთ დადგენილი საკითხავი სახლში.
ნორმიდან ოდნავი გადახრა - და ექიმს შეუძლია დაუსვას კითხვა პირისპირ: „აბა, გადარჩენას ვაპირებთ? თუ აბორტისთვის?
ის, რაც ძლიერად არის გამოცდილი, არის თქვენი ნდობა ღმერთისა და მისი განგებულებისადმი. ამის გარეშე, სამწუხაროდ, ძალიან ხშირად ეწვიეთ ჩვენს ექიმებს და ექოსკოპიას და საშინელებაა მისი ნახვა. თუ ზოგიერთ ქვეყანაში ორსული ქალის მიმართ დამოკიდებულება განსაკუთრებულ მდგომარეობაში მყოფი ჯანმრთელი ქალის მსგავსია, მაშინ ჩვენში მზად არიან არაფრისგან პრობლემა შექმნან. მახსოვს, ჩემი პირველი ორსულობის დროს ექიმმა აურზაური გამოიწვია, რადგან ჰემოგლობინი ოდნავ დაბალი მქონდა (რაც ნორმალურია!). ჰოდა, გულუბრყვილოდ შეშინებული გამოვედი ტირილით, დავრწმუნდი, რომ რაღაც საშინელება მოხდა. ნორმიდან ოდნავი გადახრა - და ექიმს შეუძლია დაუსვას კითხვა პირისპირ: „აბა, ვაპირებთ გადარჩენას? თუ აბორტისთვის? მე არანაირად არ ვამბობ, რომ ამას ყველა ექიმი აკეთებს, მაგრამ როგორც კი მსგავსი რამ შეგხვდებათ, დიდხანს არ დაგავიწყდებათ. და თუ პრობლემები სერიოზულია, საწყალი ორსული იბომბება ყველაფრით და ყველასგან დაშინებით, საშინელებათა ისტორიებით „ისეთი სულელების შესახებ, რომლებიც ნებისმიერ ფასად აპირებენ მშობიარობას“ და ა.შ. ხშირია შემთხვევები, როდესაც ქალები აჩენენ ჯანმრთელ ბავშვებს, მიუხედავად ყველაზე მძიმე სამედიცინო პროგნოზებისა. ჰოდა, ასეთი განსაცდელის შემდეგ, მინდა დავწერო წიგნი დედებზე, „როგორ თრგუნავდა ფოლადი“.
ერთ-ერთ საავადმყოფოში, სადაც შემთხვევით ვიყავი კონსერვაციაში, ექოსკოპიის აპარატის უხარისხობის გამო, 8 კვირის ბავშვის გულისცემა არ ისმოდა და დედა გაგზავნეს. მიუხედავად იმისა, რომ ქალი ძლივს დაორსულდა რამდენიმე წლის ქორწინების შემდეგ. მადლობა ღმერთს, მან გაგზავნა ეს ექიმები "ჯოჯოხეთში", წავიდა ჩვეულებრივ საავადმყოფოში, შემდეგ კი უსაფრთხოდ აიყვანა და გააჩინა ბავშვი და ერთზე მეტი. „კარგ“ მრჩევლებს რომ მოვუსმინო?!
ახლა „შენარჩუნების“ შესახებ, რომლის თავიდან აცილებასაც ახლა იშვიათად ახერხებს ვინმე. ზოგიერთი პერინატალური ცენტრის უზარმაზარი უპირატესობაა მათ ტერიტორიაზე ტაძრის არსებობა. არავინ შეგიშლით ეკლესიაში მისვლას და მშვიდად ლოცვას პროცედურებს შორის, მშვიდ დროსა და სადილს შორის. ბევრს საავადმყოფოში მიჰყავს ლოცვების წიგნები და მათი საყვარელი ხატები.
ვინაიდან საავადმყოფოში ბევრი თავისუფალი დროა, შეგიძლიათ შეინახოთ საინტერესო და სასარგებლო ლიტერატურა. მე მოგცემთ რამდენიმე წიგნს, რომლებიც ჩემთვის სასარგებლო იყო. ჯერ ერთი, ეს არის მართლმადიდებელი ფსიქოლოგის და მრავალშვილიანი დედის, ეკატერინა ბურმისტროვას წიგნი, „ორსულობა. მშობიარობა. დედობა“. დიდი წაკითხვა. განსაკუთრებით მათთვის, ვინც დედობისთვის ემზადება პირველად. საინტერესო და ფერადი დიზაინით, ის ასევე შეიძლება იყოს შესანიშნავი საჩუქარი დის ან მეგობრისთვის, რომელიც შვილს ელოდება. ის ეხება ყველა ძირითად პრობლემას, რომელსაც ქალი და მისი ოჯახი აწყდება ორსულობისა და მშობიარობის შემდეგ.
მეორეც, უილიამ და მართა სიარსების წიგნი "შენი ბავშვი დაბადებიდან ორამდე". ეს არის პრაქტიკული რჩევების საგანძური თქვენი ბავშვის მოვლისთვის. დეტალურად განიხილება მრავალი საკითხი, დაწყებული იმით, თუ რა უნდა მომზადდეს ბავშვის დაბადებისთვის და დამთავრებული ბავშვის მოუსვენარი ძილის მიზეზების და მისი განვითარების ძირითადი ეტაპების განხილვით.
როდესაც ორსულობის უმეტესი ნაწილი დასრულდა, თქვენს თავში უფრო და უფრო ხშირად ჩნდება ფიქრი მოახლოებულ მშობიარობაზე. ხშირად ამ ფიქრებში ლომის წილი შიშს უჭირავს. უცნობის შიში, ტკივილი, არაპროგნოზირებადობა... და ყველანაირი ისტორია რთულ მშობიარობასა თუ უყურადღებო ექიმების შესახებ, პალატაში მოსმენილი თუ ინტერნეტში წაკითხული, თავის საქმეს აკეთებს.
ამბროსი ოპტინელის წერილებში უხუცესი რჩევებს აძლევს ქალს, რომელსაც ეშინია მშობიარობის დროს სირთულეების, მიმართოს ღვთისმშობლის "ფეოდოროვსკაიას" ხატს.
ამბროსი ოპტინსკის წერილებში, რომლებიც წარმოდგენილია წიგნში "რჩევები მეუღლეებს და მშობლებს", უხუცესი რჩევებს აძლევს ქალს, რომელსაც ეშინია მშობიარობის სირთულეების კონტაქტში (ზეიმი 27 მარტს და 29 აგვისტოს ახალი სტილის მიხედვით) . ის ასევე წერს: „შეგიძლიათ ყოველდღე ილოცოთ ზეცის დედოფალს, დღეში თორმეტჯერ მაინც წაუკითხოთ მას „გამარჯობა ღვთისმშობლისადმი“, თუნდაც წელიდან მშვილდებით. ამდენივეჯერ წაიკითხეთ მას კონდაკი: „იმამებს სხვა დახმარება არ აქვთ“.
ძალიან მიზანშეწონილია ზიარება და ზიარება დაბადების მოსალოდნელ თარიღთან ახლოს. თავს უფრო მშვიდად და თავდაჯერებულად გრძნობთ და შფოთვითი განწყობა ქრება. მე ვსაუბრობ პირადი გამოცდილებიდან: ჩემი პირველი მშობიარობა დაიწყო ზიარების შემდეგ ღამით, ხოლო მეორე - მეორე დღეს ზიარების შემდეგ.
ასევე კარგი ტრადიციაა მშობიარობისგან კურთხევის აღება. ასევე შეგიძლიათ სთხოვოთ მშობიარობამდე წაიკითხოს სპეციალური ლოცვა.
რაც შეეხება თავად დაბადებას. ზოგი მშობიარობის განყოფილებაში ლოცვის წიგნს თან ატარებს და სანამ ტკივილი არ არის ძალიან ძლიერი, ისინი აკათისტს კითხულობენ ღვთისმშობლის ხატზე „მშობიარობის დამხმარე“, ზოგი კი ურჩევნია მოკლე ლოცვები ილოცოს მთელი მშობიარობის განმავლობაში. . კარგია, თუ თქვენი საყვარელი ადამიანები და მეგობრები ლოცულობენ თქვენთვის ამ რთულ პერიოდში.
ბევრი სირთულე, ბევრი საზრუნავი, ბევრი ტკივილი... მაგრამ რა არის ეს ყველაფერი მუცელში ბავშვის პირველ მოძრაობებთან შედარებით? ან მისი გულისცემა, რომელსაც ექიმი გაძლევს საშუალებას ექოსკოპიაზე მოუსმინო და ავიწყდება, რომ ზედმეტად სენტიმენტალური ორსული ქალები მაშინვე იწყებენ ტირილს?
ალბათ, სწორედ ამ უბრალო დროში შესრულდება პავლე მოციქულის მოწოდება „ყოველთვის იხაროთ“, როგორც არასდროს.
