მისთვის ეს ცხადია. ცხოვრების ნორმა.
მაგრამ შენ თვითონ არ დაინტერესდი?

ტრადიციულ სომხურ ცხოვრებას, ისევე როგორც მსოფლიოს მრავალი სხვა ხალხის ცხოვრებას, ახასიათებდა დიდი პატრიარქალური საოჯახო თემები - გერდასტანი, რომელიც აერთიანებს რამდენიმე თაობის 50-მდე ან მეტ ნათესავს, მკაფიოდ განსაზღვრული სქესობრივი და ასაკობრივი რეგულირებით უფლებებისა და მოვალეობების შესახებ. მათი წევრების. ტყუილად არ არის სიტყვა yntanik (სომხურად „ოჯახი“) ნიშნავს „სახურავის ქვეშ“, ე.ი. ეს ნიშნავს ერთად ცხოვრებას ერთ სახლში, ერთ ჭერქვეშ. ამასთან, ხალხი უფრო ხშირად იყენებდა სიტყვებს ოჯახ (კერა), მეტ ოჯახ (დიდი კერა), ცუხ (კვამლი), თუნ (სახლი) ან, როგორც ამბობდნენ არცახში, მეტს ტონ (დიდი სახლი) ოჯახის აღსანიშნავად.

დიდ ოჯახურ თემებში მშობლები და ზრდასრული ვაჟები ერთად ცხოვრობდნენ, რომლებსაც თავის მხრივ შვილები და შვილიშვილებიც კი ჰყავდათ. ასეთი თემის სათავეში იდგა სახლში უფროსი მამაკაცი, ტანთმცველი, სახლის პატრონი, რომელიც სარგებლობდა შეუზღუდავი ძალაუფლებით, რომელიც მარტო განკარგავდა როგორც მოძრავს, ასევე. უძრავი ქონებაგერდასტანი და მისი წევრების პირადი ბედი.
...

ერთადერთი გამონაკლისი იყო სახლში უფროსი ქალი, რომელიც ოჯახში დიდი ავტორიტეტით სარგებლობდა - ტანტირუი ანუ ტანტიკინი, სახლის ბედია ან ბედია. ჩვეულებრივ, ეს იყო ოჯახის უფროსის ცოლი.
...
ტახტიკინი აკონტროლებდა ქალის ყველა სამუშაოს ოჯახში - საოჯახო მეურნეობას, სოფლის მეურნეობის პროდუქტების და მეცხოველეობის ნედლეულის გადამუშავებას, თავად აცხობდა პურს, ამზადებდა ლანჩს, ანაწილებდა მას ოჯახის წევრებს შორის, აკონტროლებდა სისუფთავეს და წესრიგს. ყველაფერი მისი კონტროლის ქვეშ იყო მატერიალური აქტივებისახლი და გასაღებები, საკვები, მისი ნებართვის გარეშე ვერავინ ვერაფერს წაიღებდა. მის უშუალო კომპეტენციაში, როგორც ელალაიანმა თქვა, „იყო ოჯახის საჭე“. ტანტერმა, რომელმაც გადალახა სახლის ზღურბლი, თავად დაემორჩილა მის მიერ დადგენილ წესრიგს ყველაფერში. გასაკვირი არ არის ხალხური გამონათქვამიწაიკითხეთ: ქმარი სახლის გარე კედელია, ცოლი კი შიდა. ტანტიკინის აზრი გადამწყვეტი იყო შვილისთვის ცოლის არჩევისას, როცა საქმე მისი ქალიშვილის ქორწინებას ეხებოდა. მხოლოდ ტანტინს შეეძლო ყველა საყოფაცხოვრებო საკითხზე მიბრუნებულიყო და იყო ერთადერთი ქალი ოჯახში, რომელსაც უფლება ჰქონდა მამაკაცებთან ერთად სუფრაზე დამჯდარიყო.

მიუხედავად ამისა, სომეხი ქალების ყოველდღიური მოვალეობების სპექტრი ქ დიდი ოჯახისაკმაოდ ფართო იყო. ასე რომ, ელალაიანმა დაწერა ამის შესახებ: უფროსი რძალი ცომს ამზადებს, პირუტყვს რძავს, მატყლს ატრიალებს, მიდის ზაფხულშიმაღალმთიან საძოვარზე და იქ ამზადებს ყველს და კარაქს; მეორე და მესამე რძლები ფქვილს ასველებენ, ტონირს ანთებენ, სხვადასხვას ქსოვენ შალის პროდუქტებიხალიჩებს კი კერავენ, ასწორებენ, საჭმელს მიაქვთ მინდორში მომუშავე კაცებს, მუშაობენ კალოზე; უმცროსი რძალი ყოველ დილით მიდის წყლის მოსატანად, აცვია სიმამრს და დედამთილს, ყველას აძლევს წყალს დასაბანად, ამზადებს და ხსნის საწოლებს, წმენდს, ანთებს ცეცხლს, აძლევს ყველას ფეხსაცმელს, კარს ხსნის, მოაქვს ვახშამი, ასუფთავებს სუფრას. ყველას ფეხსაცმელს იხსნის, მათ შორის ქმარსაც, სიმამრს და დედამთილს საწოლში აწვება, თვითონ კი ყველაზე გვიან იძინებს და ყველაზე ადრე დგება.

გამოდის, რომ თქვენი ოჯახის ცხოვრების წესი აბსოლუტური დაცვაა ეროვნული ტრადიციები... დედამთილი ხელმძღვანელობს, შვილის ოჯახი მშობლებთან ცხოვრობს და ა.შ.
და თქვენი საქციელით უპატივცემულობას იჩენთ ქმრის მშობლების მიმართ და არღვევთ ტრადიციებს...