ტაჯიკი მამაკაცები არიან ის, რაც მათ უყვართ. ეთნიკური ქორწინებები: ტაჯიკი შტირლიცისა და რუსი ქალის ისტორია

სიახლე რუსეთიდან

"ამ ოთხი წლის განმავლობაში ნაცრისფერი გავხდი"

ლენა - 15, საშა - 14, მილი - 11, აზიზუ - 4.

ტაჯიკური ოჯახები სავსეა ბავშვებით. არის იმდენი, რამდენიც ღმერთს აძლევს. ღმერთმა სადირიდინ ერმატოვს (ყველა მას საბირს უწოდებს) ოთხი მისცა. მართალია, ორი უფროსი ნათესავები არ არიან, მაგრამ ნაშვილები არიან. ესენი მისი რუსი მეუღლის მარინას შვილები არიან. ასე რომ, საბირი მრავალშვილიანი მამა გახდა.

მარინა მშობიარობისას გარდაიცვალა, როდესაც შეეძინა უმცროსი - მათი საერთო ვაჟი აზიზი.

იმისათვის, რომ მისი შვილები მასთან ყოფილიყვნენ, საბირმა ყველაფერი მისცა.

ხუთსართულიანი კორპუსი ლიფტის გარეშე. ბინა არის ზედა. კიბეებზე ავდივარ და ვფიქრობ: რამდენი კილომეტრის საფეხური გაზომა საბირმა, ბავშვის ეტლებით უსასრულო რამდენჯერ ავიდა და დაბლა?

დაიბადა ტაჯიკეთში, ქალაქ ტურსუნზადეში, მრავალშვილიან ოჯახში. ჰყავს ხუთი ძმა და და. მაშინ საბჭოთა პერიოდში, რომელსაც ნოსტალგიით იხსენებს, მათი სახლი სავსე თასი იყო: „ჩემი მშობლები ძროხებს, ცხვრებს, ბატებს, ქათმებს ინახავდნენ - ყველაფერს გოჭების გარდა. რელიგია არ უშვებს, მამაჩემი მოლაა, წმინდა კაცია! "

ოთხმოცდამეათე წელს ჯარში გაიწვიეს. მსახურობდა შორეული აღმოსავლეთის სამხედრო ოლქში. 1992 წელს საბირი მობილიზდა, მაგრამ სახლშიც კი არ მივიდა: ომი იყო.

ხალხი ყველა მიმართულებით დარბოდა. და საბირიც გაიქცა. ჯერ უზბეკეთში, შემდეგ თურქმენეთში. სამშობლოში აგრონომის დიპლომი არავის სჭირდებოდა. შემდეგ კი მატარებელში ჩაჯდა, რომლითაც მისი ათასობით თანამემამულე რუსეთში გაემგზავრა. საბირი ჩამოვიდა კრასნოგორსკში.

სამუშაოს გარეშე არ ვიჯექი - ვხვნეობდი სამშენებლო მოედანზე, ვაკეთებდი ბინებს. ბევრს მუშაობდა დასვენების დღეების გარეშე. ფულს ყოველთვიურად უგზავნიდა ოჯახს. ოჯახს უნდა შეუწყო ხელი – ასეა.

ის მარინას შემთხვევით შეხვდა. იმ დღეს ის პოლიციის განყოფილებაში წაიყვანეს - რუტინული საქმე სტუმრად მუშაკისთვის, არასლავური გარეგნობით. ერთი საათის შემდეგ გამომიშვეს: საბუთები იდეალურად იყო.

საბირი დადიოდა სამყაროს საღამოს პროსპექტზე და დაინახა ქერათმიანი გოგონა, რომელიც მას პასუხად გაუღიმა. მან ჯერ არ იცოდა, რომ ეს შეხვედრა მთელ მის ბედს შეცვლიდა.

მან ისაუბრა, მან უპასუხა. მათ ტელეფონის ნომრები გაცვალეს და შეხვედრა დაიწყეს. ის 26 წლისაა, ის 28. მარინა გათხოვილი იყო, მაგრამ ოჯახური ცხოვრება არ გამოუვიდა. ქმარი დალია და სახლში არ გამოჩენილა.

საბირი ცოტა ხნით გაემგზავრა ტაჯიკეთში. როცა დაბრუნდა, მარინამ ლენა გააჩინა. და მალე მან აღიარა, რომ მეორე შვილს ელოდა. საბირისგან არა.

საშასა და ლენას ბიოლოგიური მამა მათ გვარს დაარქმევს და სამუდამოდ გაქრება ოჯახის ცხოვრებიდან. საბირი მარინას სამშობიაროდან შეხვდება. ის აიღებს ლენტებით შეკრულ შეკვრას. ბავშვები დაბადებიდან საბირს მამას ეძახიან.

მარინა ცხოვრობდა ლენინის სახელობის სახელმწიფო მეურნეობაში, რაიონის გარეთ. როდესაც საბირი პირველად მივიდა მის სახლთან, ის სიტყვის თქმის გარეშე იყო: ასეთი ნგრევა არასოდეს ენახა. დახეული შპალერი, დაბზარული ჩარჩოები, ჩამტვრეული კარები. ორი ოთახიანი სამი ოჯახია: მარინა შვილებთან ერთად, მშობლები, ძმა და თანაცხოვრება. კომუნალური გადასახადები, რა თქმა უნდა, არ იყო გადახდილი. ვალი იყო კოსმოსური - 204 ათასი მანეთი. ისინი ცხოვრობდნენ ცუდად, მაგრამ მხიარულად: ალკოჰოლი არ იყო ნათარგმნი.

2004 წელს საბირი დაქორწინდა მარინაზე, ორი წლის შემდეგ კი საერთო ქალიშვილი, მილ.

ჯერ კიდევ მშენებლობებზე ხნავდა: მრავალშვილიან ოჯახს უწევდა. როდესაც შესაძლებლობა გაჩნდა, მან შეაკეთა, შეცვალა ყველაფერი, რაც შესაძლებელი იყო. დავაწებე ახალი შპალერები, დავაყენე ორმაგი მინის ფანჯრები, გავუკეთე აივანი. "მოკლული" ბინა ბრწყინავდა.

პატარა სოფლებში ცხოვრება სრული ხედია. აქ ყველა ერთმანეთს იცნობს. მეზობლებმა, რომლებიც თავიდან სიფრთხილით შეხვდნენ საბირს, ახლა გაიმეორეს: "მარინას გაუმართლა, როგორი ქმარი იპოვა! არ სვამს, არ ეწევა, ყველაფერი სახლშია!"

ყველას შეგვიყვარდა, - მეუბნება ნადეჟდა პეტროვნა, რომელსაც საბირის შვილები ბაბა ნადიას ეძახიან. - მოკრძალებული, მოწესრიგებული, თავაზიანი, ყველას ესალმება, ყველას პატივისცემით ეპყრობა. რაღაცის გამოსწორებაა საჭირო, ვინმე ქალაქში წაყვანა - ყველაფერი მისთვისაა. უარს არავინ ამბობს. როცა მარინას მშობლები სათითაოდ გარდაეცვალათ, მან ისინი წესიერად დამარხა. ის მაინც მიდის სასაფლაოზე, უვლის საფლავს, ხატავს ღობეს...

ჯერ არ გვქონია! - ეხმიანება ვერანდაზე მისმა მეორე მეზობელმა, ნატალია ნიკოლაევნამ. - კიდევ რას იტყვი მასზე? სამსახურიდან ბრუნდება და ბავშვებთან ერთად ყოველთვის სასეირნოდ მიდის. ისინი აღმერთებენ მას.

...2012 წელს მარინა კვლავ დაორსულდა. როდესაც საბირმა გაიგო, რომ მათ მეოთხე შვილი ეყოლებოდათ, დაიბნა: ფაქტობრივად, საცხოვრებელი არსად არის, ფული ცოტაა, მისი სამსახური დროებითია. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ალაჰმა გასცა, მამამ ასწავლა, მადლიერი უნდა იყო და ბავშვი სიხარულით მიიღო.

"ღმერთმა მისცა - ღმერთმა აიღო", - ამბობენ რუსეთში. რა მოხდა იქ, სამშობიაროში, საბირმა არ იცის, მართლა არავის არაფერი აუხსნია. მხოლოდ თქვეს, რომ მშობიარობა ძალიან რთული იყო, მარინას მაღალი წნევა ჰქონდა. აზიზი ნაადრევად დაიბადა, შვიდი თვის.

ცოლი საღამოს გარდაიცვალა, მხოლოდ დილით შემატყობინეს, - საბირი მზერას აშორებს. - ცხრა საათზე უკვე ბინაში მივიდნენ ადმინისტრაციის წარმომადგენლები: "აქ არავინ ხარ! ბავშვები შენი არ არიან, სხვა გვარი აქვთ, არც მოქალაქეობა გაქვს, არც რეგისტრაცია, შვილებს მივყავართ! " თვალები დამიბნელდა. ესენი ჩემი შვილები არიან, მე დაბადებიდან გავზარდე. მამას მეძახიან. როგორ გავაჩუქო ისინი?

გულდაწყვეტილი მამა საავადმყოფოში შევარდა. მას უთხრეს, რომ მისი ცოლი მორგში იყო, ბავშვი კი ინკუბატორში. მას აქვს მომატებული ინტრაკრანიალური წნევა. ბიჭი ნაადრევია, ძალიან სუსტი, მხოლოდ 1600 გრამს იწონის. საჭიროა მოვლა.

სამშობიაროში საბირს მაშინვე შესთავაზეს ბავშვისგან უარის დაწერა. მან თქვა: "მე ახლახან დავკარგე ცოლი - გინდა ჩემი შვილი წამართვაო?! ჯერ ცოცხალი ვარ".

მათ უთხრეს: "თქვენ არ გაქვთ საკმარისი ფული მის სამკურნალოდ". "თქვენ დაწერეთ თანხა - მე მზად ვარ!" უპასუხა საბირმა. — დაბადების მოწმობას არ მოგცემენ! - "რატომ არ აძლევენ, დედა რუსეთის მოქალაქეა, შეღებილი ვართ".

საავადმყოფოდან მაშინვე რეესტრის ოფისში მივიდა და აზიზის დაბადების მოწმობა მიიღო. შემდეგ საბირმა გაიგო, რომ მათი შვილის აყვანა სურდათ. ბავშვი, რომლის ძარღვებში რუსული და ტაჯიკური სისხლი იყო შერეული, თვალების დღესასწაული აღმოჩნდა: რბილი ქერა თმა, სპარსული თვალები ...

მერე ღამის სამ საათზე გამოძახება სამშობიაროდან: „მოდი, შენს შვილს სპეციალისტი ექიმი გამოვიძახეთ, 4 ათასი უნდა გადაიხადო“. 4-ნახევარი მივეცი, - ამატებს პაუზის შემდეგ.

მან თავისი მარინა დამარხა და მწუხარება ძალიან ღრმად, ძირამდე დამალა. შეუძლებელი იყო ტანჯვა და ტირილი, საჭირო იყო მოქმედება, რადგან ნებისმიერ მომენტში შეეძლოთ მისი უფროსი შვილების წაყვანა.

როდესაც აზიზი საბოლოოდ გამოწერეს სახლში, ის მხოლოდ 1800 გრამს იწონიდა. ისეთი პატარა, პაწაწინა ლეიბზე მოთავსდა და გაუჩერებლად ტიროდა. შვილს რომ შეხედა, საბირმა იგრძნო მისი უმწეობა. ოქროს ხელები აქვს, სამყაროში ყველაფერი იცის და არავითარი საქმის არ ეშინია, მაგრამ შეძლებს კი ამ არსებიდან თავის დაღწევას?

თავის უმცროს დას ბიბის დაურეკა ტაჯიკეთიდან: "მიშველე!" შემდეგ კი ყველა მეზობელი, მთელი შესასვლელი გამოიქცა დასახმარებლად. ვიღაცამ ბავშვის ნივთები მოიტანა, ვიღაც ბავშვს დაბანაში დაეხმარა, ვიღაც პამპერსს მოეფერა... მოდიოდნენ ჩვეულებრივი რუსი ქალები და მორიგეობით ასრულებდნენ მორიგეობას, საბირს კი არ ახსოვს დღე, როცა მარტო დარჩენილიყო უბედურებით. მიხვდა: მას შეუძლია!

მთელი ამ ხნის განმავლობაში ის მუდმივად ფიქრობდა საშასა და ლენაზე, რომლებიც ნებისმიერ მომენტში შეიძლებოდა ბავშვთა სახლში წაყვანა. საბირს ჯერ არ ჰქონდა რუსეთის მოქალაქეობა, მხოლოდ ბინადრობის ნებართვა და მას არასოდეს მიეცა უფლება გამხდარიყო ბავშვების აღმზრდელი მამა, რომლებსაც ასევე ჰყავდათ ნომინალური მამა.

საბირმა მარინას ყოფილი ქმარი იპოვა და პირდაპირ შესთავაზა: „მოდი ბავშვებთან ერთად მოვაგვაროთ საქმე, შენ მაინც არ გჭირდება!“ დააპირა, რომ ერთ კვირაში მოვა და ბავშვებისგან უარს დაწერს. დააპირა და გაუჩინარდა. ტელეფონს არ უპასუხა, არ დაურეკა. საბირმა სასამართლოში განცხადება შეიტანა, რომელმაც დაუდევარი მამას მშობლის უფლება ჩამოართვა.

საბირმა ბავშვები წაიყვანა მალოიაროსლავეცში, მარინას ბიძაშვილის, ოლესიას ოჯახში, რომელმაც დროებითი მეურვეობა მოაწყო. ის იყო მოწყვეტილი ბავშვებს შორის - მშობლიური და ნაშვილები. ყოველ კვირას მიდიოდა საშასა და ლენას მოსანახულებლად და დამძიმებული გულით ბრუნდებოდა: იქ მათთვის ცუდი იყო.

მე და ჩემს ძმას ერთად გვეძინა იატაკზე დადებულ ჰაეროვან ლეიბზე, იხსენებს ლენა. - ჩვენი ნივთები ბეღელში გადაიტანეს, სიცივეში კი ყოველდღე ტანსაცმლის საძებნელად დავვრბოდით. და ნათესავები გვშორდებოდნენ შვილებს. ყველანი სხედან მაგიდასთან, გვაძლევენ თეფშს, ჩვენ კი ფეხზე დგომით ვჭამთ. ერთხელ მამამ სახლში შაბათ-კვირას მიგვიყვანა და ჩაისში ჩავასხათ ხუთი სუფრის კოვზი შაქარი. მამამ მკითხა: ”რა, ისინი იქ არ გჭამენ? ..” და ერთ დღეს დეიდა ოლესამ მითხრა: ”ლენა, ოდესაში არის ქალი, მას ორი ბიჭი ჰყავს, ისინი უკვე მოზრდილები არიან და მას ნამდვილად სურს. გოგო. წახვალ იქ?” ტირილით ვურეკავ მამაჩემს: "სხვა ოჯახს მაძლევენ! წაგვიყვანე აქედან!" კარიდან გამოგვიყვანეს ნივთები...

იმავე დღეს საბირმა უფროსები სახლში წაიყვანა. მათი საბუთები მაშინვე მივიტანე სკოლაში, რომ გაკვეთილები არ გაცდენილიყვნენ.

სამი თვის განმავლობაში, რაც ბავშვები ცხოვრობდნენ მალოიაროსლავეცში, მეურვეობა მათ არასდროს უთხოვია. მაგრამ როგორც კი სახლში მივიყვანე და სკოლაში წავიდნენ, განყოფილების წარმომადგენლები დაარბიეს. საშასა და ლენას ასაყვანად მოვიდნენ, - ახლაც ყველაფერი ბუშტუკებს მასთან. - ჩემს მეზობელს ნატალია ნიკოლაევნას მივუვარდი: "აიღე დროებითი მეურვეობა, სანამ რუსეთის მოქალაქეობას არ მივიღებ!"

მეურვეობის რეგისტრაცია არ არის მარტივი პროცესი, დრო სჭირდება საბუთების შეგროვებას, მეურვის ჯანმრთელობის, მისი ცხოვრების პირობების შემოწმებას. თუ მომავალი მეურვე არ არის ახლო ნათესავი, ის ასევე უნდა გაიაროს განათლება მინდობით აღზრდის სკოლაში. ეს სავალდებულო მოთხოვნად იქცა 2012 წლის შემოდგომიდან.

ალბათ ყველა არ დათანხმდება ასეთ ტვირთს. მაგრამ ნატალია ნიკოლაევნამ ერთი წუთიც არ დააყოვნა. ყოველგვარი შეფერხების გარეშე, მან დაიწყო საჭირო დოკუმენტების შეგროვება და ჩაირიცხა აღმზრდელთა სკოლაში. ყველაზე ახლოს იყო პოდოლსკში.

საბირმა მიატოვა ყველა საქმე, თუ მხოლოდ შვილები ცხოვრობდნენ მასთან. კვირაში ორჯერ მივყავდი მომავალ აღმზრდელს პოდოლსკის გაკვეთილებზე და რუსული პასპორტის რეგისტრაციით ვიყავი დაკავებული.

ამ ოთხი წლის განმავლობაში ნაცრისფერი გავხდი. ფეხბურთის ბურთივით მატრიალებდნენ. საშინელებაა იმის გახსენება, რაც გადავიტანე. ცოტა მატანჯეს, - დასძენს პაუზის შემდეგ. - როგორც კი რუსეთის მოქალაქე გავხდი, მაშინვე გავუშვი მეურვეობა უფროს შვილებზე. მარინას მშობლებმა არ გადაიხადეს ბინა, მე მომიწია კომუნალური გადასახადის დავალიანება - 204 ათასი მანეთი. ფული რომ არ მეპოვა, ბინას წაართმევდნენ, ბავშვებს კი ბავშვთა სახლში გაგზავნიდნენ.

მან მთელი თავისი დანაზოგი გასცა თორმეტი წლის განმავლობაში. მისი ოჯახი არავის არაფრის ვალი აღარ აქვს.

მან ცოტა ხნის წინ ლენა და მილი წაიყვანა სამშობლოში, ტაჯიკეთში. ორი და, ერთი სამართლიანი, მეორე ბნელი, ქალიშვილები.

ლენა მაჩვენებს ფოტოებს. აქ ის ტაჯიკეთის ეროვნულ სამოსშია.

ტაჯიკეთში ოჯახივით მიგვიღეს! - აღფრთოვანებულია გოგონა. – ჩამეხუტა ბებია: „ჩემო საყვარელო, ჩემო ოქრო! ქალაქი გვაჩვენეს, ეროვნული კერძებით გაგვიმასპინძლდნენ. მე მესმის ტაჯიკური ენა, მაგრამ ბევრი სიტყვა არ სჭირდებოდა იმისთვის, რომ მკვიდრი ხალხის გარემოცვაში ვიგრძნო თავი...

ლენამ თავად ისწავლა ტაჯიკური პლოვების მომზადება. თითქმის ისეთივე გემრიელი და თვალწარმტაცი, როგორც მამა.

დეიდა ბიბიმ ცოტა ხნის წინ მაჩვენა, თუ როგორ უნდა გამოვაცხოთ მათი ტრადიციული პური. მამას ცოლი არ ჰყავს, მაგრამ ქალის საყრდენი უნდა იყოსო, - ზრდასრული სახით კამათობს თხუთმეტი წლის ქალიშვილი.

სანამ ჩემი და ყველას ამზადებს. ამდენი მზადება ზამთრისთვის! - მიუთითებს ქილების რიგებზე აჯიკა, ბადრიჯნის ხიზილალა, მწნილი და პომიდორი. - მაგრამ ბიბიშკა სახლში რომ წავა, ლენას საჭმელი მოუწევს, - იცინის საბირი. - მე დავეხმარები მას.

ის ამ ბინაში არ არის რეგისტრირებული. ბინის პრივატიზება რომ ყოფილიყო, მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ წილს მიიღებდა მემკვიდრეობით. თქვენ უნდა იცოდეთ საბირი: მას უხერხულად ეთხოვა მარინას დარეგისტრირება მშობლის ხალხმრავალ საცხოვრებელ ადგილას. ის თავისთვის ცხოვრობდა დროებითი რეგისტრაციით, რომელსაც ყოველ ექვს თვეში ერთხელ აგრძელებდა.

ახლა სიტუაცია შეიცვალა, მაგრამ მეურვეობისა და მეურვეობის განყოფილება მოსკოვის ოლქის ლენინსკის ოლქში არ არის მრავალშვილიანი მამის მხარეს. საბირი ფრინველის უფლებებით ცხოვრობს. მას ჯიუტად უარს ამბობენ მუდმივ რეგისტრაციაზე, რადგან ფორმალურად ის შვილების უფლებებს დაარღვევს. ამიტომ ეკითხებიან მას: "რა განზრახვა გაქვს?"

რა არის ჩემი განზრახვა? საბირი მწარედ იღიმება. - თექვსმეტი წელია შვილებთან ერთად აქ ვცხოვრობ. ახალ ბინას ვერ ვიყიდი, მილიონები ღირს. და მე უნდა გამოვკვებო ჩემი ოჯახი. მე მარტო მყავს.

საბერს ვუყურებ. ის მხოლოდ ორმოცდასამი წლისაა. ასაკი არ არის კაცისთვის. უკვე ოთხი წელია ქვრივია. გლოვის ყველა ვადა დიდი ხანია გავიდა და, ალბათ, მას შეეძლო მოეწყო თავისი ცხოვრება.

ვიფიქრე, - გულახდილად ამბობს ის. -შეგიძლია იპოვო ქალი, მაგრამ ჩემთვის მთავარია ჩემი შვილები უყვარდეს და მერე მე.

ყოველი მერვე ქორწინება უცხოელებთან რუსეთში ტაჯიკეთის მოქალაქეებთან ხდება. რუსეთში საზოგადოებრივი აზრის გამოკითხვის მიხედვით, ორი-სამი წლის წინ უკრაინის, სომხეთისა და ტაჯიკეთის მოქალაქეები რუსი ქალების ყველაზე „პოპულარულ“ მომჩივნებებად ითვლებოდნენ.

ამ მონაცემებს ადასტურებს სტატისტიკური მონაცემებიც, სადაც ნათქვამია, რომ 2007-2009 წლებში ამ ქვეყნების წარმომადგენლები ყველაზე ხშირად ხდებოდნენ რუსეთის მოქალაქეების სიცოცხლის თანამგზავრები. მაგალითად, 2009 წლის პირველ ექვს თვეში რეგისტრირებული 29 000 ქორწინებიდან, ყოველი რვა იყო ტაჯიკეთის მოქალაქეზე.

სოციოლოგების აზრით, ეს მაჩვენებელი საკმაოდ მაღალია, თუ გავითვალისწინებთ რუსულ საზოგადოებაში ქსენოფობიისა და რასიზმის მზარდი დონეს ცენტრალური აზიის ხალხის მიმართ.

ექსპერტები დარწმუნებულნი არიან, რომ ეს მაჩვენებლები აჩვენებს, რომ ქსენოფობია, რომელმაც ფესვი გაიდგა რუსული საზოგადოების ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ჯერ კიდევ არ გახდა საერთო იდეოლოგია. პიროვნული კონტაქტისა და უცხო კულტურისა და ტრადიციის შეცნობის შემთხვევაში უკანა პლანზე ქრება ეგრეთ წოდებული „უცხოების“ მიმართ შეუწყნარებლობა.

34 წლის მარინა,რომელმაც ორი ქალიშვილი გააჩინა ტაჯიკეთმა მამაკაცმა, გადაწყვიტა სამუდამოდ დარჩენა ტაჯიკეთში მას შემდეგ, რაც გასული წლის სექტემბერში გადაწყვიტა ეწვია უფროსი ქალიშვილი ალენა სამხრეთ ქალაქ კულიაბში. მაგრამ აქ მას ცუდი ამბავი ელოდა: შვიდი წლის ალიონამამის ნათესავებთან ცხოვრებას მიჩვეულმა უარი თქვა დედასთან დაბრუნებაზე, რომელიც მოსკოვის მახლობლად რუსეთში ნახევარ განაკვეთზე მუშაობდა სასადილოში და უყვარდა ალკოჰოლური სასმელები. მარინამ თავისთვის დიდი გადაწყვეტილება მიიღო: ახალ საცხოვრებლად ტაჯიკეთი აირჩია.

ის ამბობს, რომ ასეთი გადაწყვეტილება მიიღო იმის გამო, რომ მას კარგი ურთიერთობა ჰქონდა პირველი ქალიშვილის მამის ოჯახთან, სადაც თავისუფლად შეუძლია დაუკავშირდეს ალენას და ასევე აფასებს კარგ ურთიერთობას მეორე ქალიშვილის ნათესავებთან ტაჯიკთან ქორწინებიდან. , რომლებიც ასევე ცხოვრობენ ყულიაბში .

დეიდის დახმარებით მოსკოვის რეგიონში ბინა იქირავა და ტაჯიკეთში ინვალიდობის პენსია მიიღო, მარინამ იქირავა ბინა კულიაბის გარეუბანში. მას ბევრი დრო აქვს ადგილობრივებთან კომუნიკაციისთვის, მან თქვა, რომ მან უკვე დაიწყო ტაჯიკური პურის გამოცხობის სწავლა მისი ახალი მეგობრებისგან:

-პირველი ქალიშვილის, ალენას ყველა ნათესავი ძალიან კარგი ხალხია. მე ვეხმარები მათ, ისინი მეხმარებიან. მე არ მინდა რუსეთში დაბრუნება, რადგან იქ ქალები სულ სხვანაირად ცხოვრობენ. ისინი ეწევიან ველურ ცხოვრებას, სვამენ, ეწევიან. მე თვითონ ასე ვიყავი აქ მოსვლამდე, არ მინდა წარსულ ცხოვრებას დავუბრუნდეუჰ, ამბობს მარინა.

ალკოჰოლი და შინაური ქსენოფობია

ბევრი ექსპერტი, რომელიც ადასტურებს მარინას სიტყვებს, ამბობს, რომ ძალიან ხშირად რუსები, რომლებიც თანხმდებიან ტაჯიკებზე დაქორწინებაზე, გაურბიან დამოკიდებულებებსა და ალკოჰოლიზმს. მიუხედავად ქსენოფობიისა და რასიზმის მაღალი დონისა რუსულ საზოგადოებაში, სადაც ანტიემიგრანტული განწყობები წლიდან წლამდე იზრდება, მტრობა და შეუწყნარებლობა უკანა პლანზე ქრება პირადი გაცნობისთანავე. ვერა ალპეროვიჩი,მოსკოვის SOVA ცენტრის ექსპერტი თვლის, რომ ეს არის ყოველდღიური ქსენოფობიის თავისებურება, რომელიც ბოლო წლებში რუსეთში გავრცელდა:

- ის, რომ ტაჯიკი კაცები ქორწინდებიან რუს ქალებზე და არა პირიქით, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია იმით, რომ, პირველ რიგში, კაცებს მიგრაციაში აგზავნიან. ეს ასევე დაკავშირებულია იმასთანაც, რომ მიგრანტები, მიუხედავად იმისა, თუ საიდან არიან, ისინი, როგორც წესი, უფრო აქტიურები, შრომისმოყვარეები არიან, ვიდრე ადგილობრივი მოსახლეობა, რადგან მათი საწყისი პოზიციები თავდაპირველად გაცილებით დაბალია.

თუმცა, ის მიიჩნევს ალპეროვიჩი,უცხოელთა მიმართ მზარდი შეუწყნარებლობის გამო, განსაკუთრებით მათ, ვისაც აქვს არახელსაყრელი სოციალური სტატუსი პრესტიჟისა და გავლენის თვალსაზრისით, ძალიან მაღალია საფრთხე იმისა, რომ ყოველდღიურმა ქსენოფობიამ შეიძლება შეიძინოს საზოგადოებრივი იდეოლოგიის თვისებები:

- თუმცა, ქსენოფობიას ისეთი ეფექტი აქვს, რომ როდესაც ჩნდება ინტერპერსონალური კავშირები, ყველა ქსენოფობიური ცრურწმენა განზე მიდის. მე ვიცნობ უამრავ ანტისემიტს, რომლებიც გამონაკლისს აკეთებენ იმ ებრაელებისთვის, რომლებსაც პირადად იცნობენ, რომლებიც ამბობენ, რომ ამბობენ: „შენ ნორმალური ხარ და ყველა სხვა ებრაელი ნაძირალაა“. ადამიანი არ ცდილობს ამ ქსენოფობიური გრძნობების დაძლევას.

მულტიკულტურულ გარემოში გაზრდილი ტაჯიკების აზრით, უმეტეს შემთხვევაში უცხოელებთან ქორწინებას დადებითი და არა უარყოფითი მხარე აქვს. ზარინა კიამოვატაჯიკეთში ცნობილი თეატრის რეჟისორის ქალიშვილი შამსი კიამოვადა კინოსტუდიის ტაჯიკიფილმის რედაქტორი ლიუბოვ კიამოვა, ბავშვობიდან იზრდებოდა რუსული და ტაჯიკური კულტურისა და ტრადიციების პატივისცემისა და სიყვარულის ატმოსფეროში.

- ასეთ ქორწინებაში დაბადებულ ბავშვებს შეუძლიათ ორივე კულტურა აითვისონ, ისინი უფრო დემოკრატიულები არიან. მაგალითად, თურქებმა ერთ დროს მთელი მსოფლიოდან ჩამოიყვანეს კაცები და ქალები, რათა ახალი ნაკადი შეეტანათ მათ კულტურაში და განაახლონ სისხლი. ასე რომ, ისინი ძალიან კარგად განვითარდნენ. პრობლემები წარმოიქმნება რელიგიური საფუძვლების შეჯახებისას, როდესაც ადათ-წესები და ტრადიციები არასწორად არის გაგებული და უარყოფილი.

« ძალიან ხშირად, ასეთ ქორწინებაში მყოფმა ბავშვებმა უფრო მეტად იციან დედის ენა, ვიდრე მამის ენა,ის ამბობს. - რომ შვილები არ მოშორდნენ მამას და მის წინაპრებს, არ მოწყდნენ სამშობლოს, კაცებმა შვილებს მშობლიური ენა უნდა ასწავლონ.».

თუმცა, ზარინა კიამოვადარწმუნებული ვარ, რომ სხვა ერის წარმომადგენელზე დაქორწინების გადაწყვეტისას აუცილებელია გვესმოდეს, რომ სახლში ხელსაყრელი ატმოსფეროს შესაქმნელად, მეუღლეებმა უნდა გამოიჩინონ პატივისცემა ურთიერთ კულტურის, ტრადიციების, რელიგიის, ენისა და სხვა ღირებულებების მიმართ.

ჰირომონ ბაკოზოდა, მუმინ აჰმადი, რადიო თავისუფლების ტაჯიკური სამსახური

ტაჯიკეთში ოჯახები, ევროპული ოჯახებისგან განსხვავებით, ჩვეულებრივ ძალიან დიდია. ნათესავების რამდენიმე თაობა ცხოვრობს ერთ ჭერქვეშ, იცავენ მკაცრ იერარქიას ერთმანეთთან. ურთიერთობები აგებულია უპირველეს ყოვლისა სახლის პატრონის უდავო მორჩილებაზე და უფროსების პატივისცემაზე.

ტაჯიკეთის ოჯახში ქალს განსაკუთრებული როლი აქვს. დედა ერთი მხრივ სახლის პატრონია და ოჯახის უფროსის ცოლი, მეორე მხრივ კი უდავოდ ასრულებს ქმრისა და მშობლების ნებისმიერ ნებას. მიუხედავად ევროპელი ქალებისთვის ასეთი მიუღებელი დამოკიდებულებისა, ამას მაინც ვერ ვუწოდებთ დისკრიმინაციას.

ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ურთიერთობები საუკუნეების განმავლობაში ვითარდებოდა. და მრავალი განსაცდელის გავლის შემდეგ, ზოგჯერ რთულ ადგილობრივ პირობებში, ასეთი ურთიერთობების სისწორის გაგება მხოლოდ გაძლიერდა. გოგონების ქორწინების ასაკად ითვლება 13-14 წელი. და მიუხედავად კანონისა, რომლის მიხედვითაც გოგონები სრულწლოვანებამდე უნდა დაელოდონ, კულისებში ქორწინება მაინც იდება.

საქორწინო ობლიგაციებს აფიქსირებს იმამი და არა რეესტრის ოფისი. ტაჯიკების ცხოვრებას ისლამი განსაზღვრავს. რელიგია იგრძნობა ყველაფერში: ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ტრადიციებში, ურთიერთობებში, ხელოვნებაში და ბავშვების აღზრდაში. განსაკუთრებულ როლს თამაშობს ცერემონიები, განსაკუთრებით ქორწილები. რეესტრის ოფისში მხოლოდ სურვილისამებრ შედიან, მაგრამ ნიკას ცერემონია, რომელსაც ადგილობრივი მოლა ასრულებს, სავალდებულოა.

ამის გარეშე ქორწინება არ ჩაითვლება ქორწინებად და შვილები დაიბადებიან უკანონოდ. პატარძალს თავზე შვიდი შარფი აცვია. მულა წყალს ლაპარაკობს და პატარძალმა უნდა დალიოს. ქორწილიდან ორმოცი დღის შემდეგ ახალგაზრდა ცოლი ეროვნული სამოსით დადის.

ქორწილში ყველა მიწვეულია: ნათესავები, მეგობრები, კოლეგები და თუნდაც უბრალო ნაცნობები. ქორწილი რამდენიმე ეტაპად ტარდება: პატარძლის სახლის დასაწყისში, შემდეგ სიძის სახლში, შემდეგ საერთო ქორწილი და გასეირნება მეგობრებისა და კოლეგებისთვის. ყველაზე მოკრძალებულ ქორწილს 500 ადამიანი ესწრება.

ასევე ბრწყინვალედ აღინიშნება წინადაცვეთა, ბავშვის დაბადება და მრავალი სხვა დასამახსოვრებელი მოვლენა. ტაჯიკებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ მაგიდები ივსება და არც ერთი ცარიელი ადგილი არ არის. და არ აქვს მნიშვნელობა, რომ საკვები რჩება, მნიშვნელოვანია, რომ ის იყოს უხვად. ყველაფერს უფროსები ხელმძღვანელობენ, ახალგაზრდები კი მხოლოდ ასრულებენ.

ტრადიციულად, ეს უნდა იყოს პატარძლის ფასი (პატარძლის ფასი). არსებობს გარკვეული ჩამონათვალი, თუ რა უნდა წაიღონ ახალდაქორწინებულებმა მშობლებისგან. ყველაზე ხშირად, "მზითის" შეგროვება იწყება ბავშვის დაბადებიდან. ზოგადად, ახალგაზრდები მთლიანად არიან დამოკიდებულნი მშობლებზე.

ყოველივე ამის შემდეგ, ძალიან ადრე დაქორწინდნენ, მათ ნამდვილად ჯერ კიდევ ბევრი რამ არ ესმით. და მაშინაც კი, თუ ახალგაზრდას მოულოდნელად რაღაც არ მოეწონება, ისინი ჩუმად დარჩებიან. უფროსები უფრო გონიერები არიან და იციან რა არის სწორი. ასე იზრდებიან ბავშვები.

მრავალცოლიანობა ტაჯიკეთში იშვიათი არაა. ოფიციალურად, რა თქმა უნდა, პოლიგამია აკრძალულია, მაგრამ პრაქტიკაში ეს სულაც არ არის იშვიათი. რა თქმა უნდა, რეგისტრაცია არ არის, მაგრამ მაინც პირველს, მეორეს და შესაძლოა მესამესაც ცოლი ჰქვია.

სოფლად გოგონები რვა კლასზე მეტს არ ასრულებენ. ტრადიციის თანახმად, ქალს საერთოდ არ სჭირდება განათლება. მისი დანიშნულებაა იყოს ცოლი და დედა.

ტაჯიკი გოგონებისთვის ძალიან საშინელება და სამარცხვინოა „პერგრინობა“. დროზე არ გათხოვება ყველაზე უარეს კოშმარზე უარესია. ტაჯიკი ქალი ყოველთვის ჩუმად უნდა იყოს. ქმრის ან დედამთილის ნებართვის გარეშე მას გარეთ გასვლის უფლება არ აქვს.

სახლის მოვლა-პატრონობით მხოლოდ ქალები არიან დაკავებული. სამარცხვინოა კაცის ასეთი საქმის კეთება. ტრადიციის თანახმად, პირველი ექვსი თვის განმავლობაში ახალგაზრდა ცოლი ვერ ტოვებს ქმრის სახლს და არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მიაკითხოს მშობლებს.

მას ერთდროულად ბევრი საქმიანი საქმე ევალება. ის ყველაფერში მთლიანად ემორჩილება დედამთილს და ყველა სხვა უფროს ნათესავს, მაგრამ პირველ რიგში ქმარს.

საქორწინო ტრადიციის მიხედვით, პატარძალი უნდა იტიროს. ასეა ყველა ქორწილში.

თავად ტაჯიკები ძალიან ლამაზები არიან. მათ აქვთ უჩვეულო ფორმის ლამაზი მუქი თვალები. ეროვნული სამოსი: კაბა და შარვალი ამ კაბის ქვეშ არის ლამაზი ქსოვილისგან.

ტაჯიკური ოჯახები სავსეა ბავშვებით. არის იმდენი, რამდენიც ღმერთს აძლევს. ადრეული ასაკიდანვე ბავშვები ძალიან აქტიურები და დამოუკიდებლები არიან. მსხვილ კომპანიებთან მეგობრობენ და რაც მთავარია, ბავშვობიდან ტრადიციებით არიან აღზრდილები.

უფროსი ბიჭები უმცროსებზე ზრუნავენ, უმცროსები უფროსებს ემორჩილებიან და ყველგან ერთად დადიან. დიდი ბავშვები ატარებენ პატარებს, შუახანები თავად გარბიან უფროსების უკან.

თავისთავად, ბავშვები ძალიან კომუნიკაბელური და აქტიურები არიან. ბავშვობიდანვე ეხმარებიან ოჯახს. სწრაფად და ნებით შეასრულეთ უფროსების ნებისმიერი მითითება. ადვილად უმკლავდება პირუტყვს და მრავალ საოჯახო საქმეს.

ბავშვები ცალკე არ ცხოვრობენ, ისინი სრულად მონაწილეობენ ოჯახურ ცხოვრებაში. ტაჯიკები არ აძინებენ ბავშვებს, არ აიძულებენ მათ ჭამა, არ მალავენ მათ ზრდასრულ საქმეებს. ბავშვები ისევე ცხოვრობენ, როგორც მოზრდილები: ისინი ემორჩილებიან უფროსებს, მუშაობენ როგორც უფროსები და პასუხისმგებელნი არიან თავიანთ ქმედებებზე.

ტაჯიკები ძალიან სტუმართმოყვარე ხალხია. სტუმარი მათთვის ყოველთვის დიდი სიხარულია. ნებისმიერი მფლობელი თავის მოვალეობად თვლის სტუმრის გემრიელად მოპყრობას. თითოეულ სახლს აქვს დიდი ოთახი სახელწოდებით "მეჰმონჰონა", რომელიც სპეციალურად არის შექმნილი სტუმრების მისაღებად. მას ყოველთვის განსაკუთრებული საპატიო ადგილი უკავია მთავარი სტუმრისთვის.

ტაჯიკები სხედან იატაკზე, დაფარული ლამაზი ხალიჩებით და ბამბით ან ბამბით სავსე ლეიბებით, რომლებსაც კურპაჩებს უწოდებენ. მათი წესების მიხედვით, თქვენ არ შეგიძლიათ იჯდეთ წინ გაშლილი ფეხებით ან გვერდზე. დაწოლა ასევე უხამსი.

იატაკზე სუფრის ტილო, რომელსაც „დოსტარხან“ ეძახიან. დღესასწაულამდე და მის შემდეგ ლოცვა, მადლიერება და დიდება ყოვლისშემძლე სავალდებულოა. ტაჯიკებს აქვთ საკუთარი რიტუალი, განსხვავებული სხვა მუსლიმებისგან.

ჩაი დიდ როლს თამაშობს დღესასწაულებში. უმცროსი კაცი ასხამს. ისინი სვამენ, როგორც ჩვეულებისამებრ, თასიდან, რომელიც მხოლოდ მარჯვენა ხელით უნდა აიღოთ, ხოლო მარცხენა ხელი მკერდის მარჯვენა მხარეს უნდა იყოს. ტაჯიკებს ასევე შეუძლიათ ალკოჰოლის შეძენა.

საინტერესო ფაქტია, რომ დამსხმელი ნებისმიერი სასმელის პირველ თასს არა ვიღაცას, არამედ საკუთარ თავს ასხამს. ეს ყველაფერი მხოლოდ ჩვეულებაა, რათა სხვები დარწმუნდნენ, რომ სასმელში შხამი არ არის. მოწვეული სტუმრისთვის ტაჯიკები აუცილებლად მოამზადებენ პილაფს. ჩვეულებრივ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ოჯახის უფროსი იღებს საჭმელს, მაგრამ როდესაც სახლში სტუმარია, ეს პატივი სტუმარს ენიჭება.

ქალები ცალ-ცალკე ჭამენ სახლის მეორე ბოლოში. კაცთა დღესასწაულზე მათ შენობაში შესვლის უფლება არ აქვთ. ნებისმიერ უცნობს, რომელსაც სურს ქალთან ურთიერთობა, აუცილებლად უნდა სთხოვოს ნებართვა ქმარს ან სახლის მეპატრონეს. ტაჯიკი მამაკაცები არასოდეს დადიან სახლში ღამის ტანსაცმლით ან შიშველი მკერდით.

თუ მეპატრონე სახლში არ არის, მაგრამ სტუმარი მოვიდა, ცოლი ვალდებულია სახლში დაპატიჟოს. მაგრამ კაცი იქ არ უნდა წავიდეს. აკრძალულია უცნობმა პირებმა ქალთან ურთიერთობა ქმრის, მამის ან სხვა მამაკაცი ნათესავის არყოფნისას.

ტაჯიკებს ძალიან უყვართ საჩუქრების ჩუქება. საჩუქრების გარეშე არასოდეს მოვლენ სტუმრად. ზოგადად, ტაჯიკი კაცები ძალიან გულუხვები არიან. ისინი თავიანთი ოჯახის მარჩენალი არიან და მათთვის მნიშვნელოვანია, რომ სახლში ყველასთვის საკმარისი იყოს. მაგრამ მათთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი მეზობლების, მეგობრებისა და ნათესავების აზრია. ისინი ცდილობენ შეინარჩუნონ შესანიშნავი ურთიერთობები და კარგი აზრი საკუთარ თავზე.

ტაჯიკებისთვის ოჯახი მათი ცხოვრების საფუძველია. ოჯახისთვის მუშაობენ, ოჯახით ტრაბახობენ. ყველაფერი ზემოთ აღწერილი ტრადიციული ტაჯიკური ოჯახის გამოსახულებაა. თანამედროვე სამყაროში ბევრმა დაიწყო თავისი ცხოვრების აგება დასავლეთის იმიჯით. თუმცა, ჯერ კიდევ არის ბევრი ოჯახი, რომელიც აფასებს მათ ტრადიციებს.

დაახლოებით 800 000 ტაჯიკი მიგრანტი ცხოვრობს და მუშაობს რუსეთში, მაგრამ ცოტა რამ არის ცნობილი მათი პირადი ცხოვრების შესახებ. ბოლო 12 წლის განმავლობაში, სოციოლოგი, RIAC ექსპერტი, ტაჯიკეთის SHARK კვლევითი ცენტრის ხელმძღვანელი, საოდატ ოლიმოვა სწავლობდა რუსეთში მომუშავე ტაჯიკების სექსუალურ ქცევას და მის კავშირს რესპუბლიკაში აივ/შიდსის ეპიდემიის გავრცელებასთან. მან თქვა, თუ როგორ ყიდულობენ მიგრანტები რუსეთში იაფ სიყვარულს, რატომ სჩადიან სტუმრები სექსუალურ დანაშაულს და რა უნდა გააკეთონ, თუ წელიწადნახევრის განმავლობაში მუშაობთ ხე-ტყის ადგილზე, რომელიც გარშემორტყმულია მხოლოდ მამაკაცებით.

სქესობრივი ინფექციები, რომლებიც გადაეცემა ცოლების არყოფნისას

Lenta.ru რამდენად მრავალფეროვანია ტაჯიკი მიგრანტების სექსუალური ცხოვრება რუსეთში?

ოლიმოვა: გამოკითხულ მიგრანტთა დაახლოებით 90 პროცენტი იყო დაქორწინებული, მაგრამ მხოლოდ 5 პროცენტმა წაიყვანა ცოლი რუსეთში. კიდევ 3 პროცენტს ცოლი ცოტა ხნით თან წაჰყავს.

სექსუალურ ცხოვრებაზე საუბრისას გამოკითხულთა 38 პროცენტმა აღნიშნა, რომ მოგზაურობის დროს სექსი საერთოდ არ ჰქონია; კიდევ 22 პროცენტს ჰქონდა სექსუალური ურთიერთობა შემთხვევით პარტნიორებთან; 11,5 პროცენტი - რეგულარულ პარტნიორებთან (შეყვარებულებთან); 10 პროცენტი სექსმუშაკებთან; 8 პროცენტი - მეუღლესთან ერთად; 6,5 პროცენტი - შენახულ ქალებთან.

მათგან, ვისაც სქესობრივი კავშირი არ ჰქონია, დაახლოებით ხუთმა პროცენტმა აღნიშნა, რომ პრობლემას მასტურბაციით წყვეტს. გამოკითხულთა დაახლოებით ერთი პროცენტი აღიარებს ჰომოსექსუალურ კონტაქტებს. ალბათ ყველამ არ უპასუხა ამ კითხვას გულწრფელად, მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ჰომოსექსუალური ურთიერთობების დონე ჯერ კიდევ არ აღემატება სტანდარტულ ოთხ-ხუთ პროცენტს.

ფოტო: ვასილი შაპოშნიკოვი / კომერსანტი

რას ამბობდნენ ინტერვიუებში ისინი, ვინც აღიარებდა ჰომოსექსუალურ ურთიერთობას?

ასეთი კავშირების რამდენიმე ვარიანტი შეიძლება იყოს. პირველ რიგში, ეს შეიძლება იყოს იძულებითი კონტაქტები - როგორც ციხეში. მაგალითად, ხე-ტყის გუნდებში, როდესაც ქალები დიდი ხანია არ არიან. გვითხრეს შემთხვევაზე, როდესაც ხე-ტყის ჭრის ადგილზე წელიწადნახევრის განმავლობაში მუშაობდა 62 ადამიანი, რომელთაგან ორი წყვილი გახდა. კიდევ ერთი ვარიანტი - რუსეთის დიდ ქალაქებში ახალგაზრდა ბიჭები დაუკავშირდნენ რუს ჰომოსექსუალებს. არის შემთხვევები, როცა სთავაზობენ კარგ საცხოვრებელ პირობებს, რუსეთის მოქალაქეობას, ფულს.

ასეთი ისტორიები დაცულია მკაცრად კონფიდენციალურად, რადგან ტაჯიკებს ძალიან ნეგატიური დამოკიდებულება აქვთ ჰომოსექსუალიზმის მიმართ და მიგრანტები ხშირად მოდიან სამუშაოდ ნათესავების და მეზობლების გუნდებში.

რატომ გადაწყვიტეთ მიგრანტის სექსუალური ცხოვრების თემას მიმართოთ?

ფაქტია, რომ ადრე ტაჯიკეთში აივ და სგგდ-ის პრობლემა მწვავე არ იყო. აივ ცირკულირებდა ნარკოტიკების მომხმარებელთა შედარებით მცირე ჯგუფში და ძირითადად ინექციით გადადიოდა. მაგრამ 2002 წლიდან, რუსეთში შრომითი მიგრაციის ზრდასთან ერთად, მკვეთრად გაიზარდა საზღვარგარეთიდან დაბრუნებულ მიგრანტებს შორის სქესობრივი გზით გადამდები ინფექციის შემთხვევების დაფიქსირებული შემთხვევები. პრაქტიკოსებმა დაიწყეს განგაშის რეკვა და მიმართეს IOM-ს და გლობალურ ფონდს აივ/შიდსის, ტუბერკულოზისა და მალარიის წინააღმდეგ საბრძოლველად და მათ გადაწყვიტეს კვლევის ჩატარება სიტუაციის გასარკვევად. 2010 და 2014 წლებში ჩვენ კვლავ გავაკეთეთ იგივე სამუშაო, რათა თვალყური ადევნოთ დინამიკას.

განსხვავდება თუ არა ტაჯიკი მამაკაცების ამჟამინდელი სექსუალური ქცევა 15-20 წლის წინ?

ოდნავ შემცირდა იმ ადამიანთა რიცხვი, ვინც ცოლს თან ატარებს - შვიდიდან ხუთ პროცენტამდე. მეორეც, 12 წელიწადში თითქმის გაორმაგდა შემთხვევით ურთიერთობებში შესული ადამიანების რიცხვი. ამასთან, გასაკვირია, რომ სექს-მომსახურებით მოსარგებლეთა რიცხვი დროთა განმავლობაში არ იცვლება: ისინი ყოველთვის დაახლოებით ათი პროცენტია.

შემცირდა რუს ქალებთან ქორწინებისა და ხანგრძლივი ურთიერთობის რაოდენობა. 2002 წელს ისინი საკმაოდ ბევრი იყო, რადგან ხალხი, გარკვეულწილად, კვლავაც გრძნობდა თავს სსრკ-ს მოქალაქეებად. ახლა ტაჯიკი მიგრანტები სოციალური კიბის ბოლოში არიან, ამიტომ მათთვის რთულია გრძელვადიანი ურთიერთობისთვის პარტნიორის პოვნა. ტაჯიკი უკვე თითქმის სოციალური სტატუსია.

გაუპატიურება განიხილება შემთხვევით ურთიერთობებად

კომერციული სექსის რა ფორმას ანიჭებენ უპირატესობას მიგრანტები?

სხვადასხვანაირი. ყველაზე ხშირად ისინი მიმართავენ „გამოძახების გოგოების“ სერვისებს, რომლებსაც იწვევენ მათთან: 2010 წელს, სექს-მომსახურებით სარგებლობდნენ მიგრანტების 52 პროცენტი ამის შესახებ. ამ ჯგუფის ადამიანების 16,4 პროცენტი მიდის სახლში სექსმუშაკთან; 9 პროცენტი სტუმრობს ბორდელებს; 7 პროცენტი - მასაჟის ოთახები; 5 პროცენტი უხდიდა სექსს სამუშაო ადგილზე დასაქმებულ ქალებს. დანარჩენებმა დაასახელეს საუნები, „სპეციალური ბინები“, მანქანები.

მე ვნახე ორი მაგალითი იმისა, თუ როგორ იყო ორგანიზებული სექსუალური სერვისები. ერთ შემთხვევაში, ეს მოხდა მოსკოვის ცენტრში, სამშენებლო მოედანზე. იყო პატარა ტრაილერი, სადაც სამი-ოთხი ქალი მუშაობდა - ერთი ადგილობრივი ხელმძღვანელობისთვის იყო.

ჩვეულებრივ სუტენიორები აწარმოებენ მოლაპარაკებას წინამძღოლებთან და რამდენიმე ქალს მიჰყავთ ობიექტებში. როგორც ჩანს, ასეთი სქემა კარგად არის ორგანიზებული და დიდი ხანია გამოიყენება. გოგონები ხშირად იცვლებიან – ბევრი კლიენტი ჰყავთ, სამუშაო პირობები ძალიან რთულია.

მეორედ ვუყურე სამშენებლო მოედანზე გაჩერებულ მიკროავტობუსს, რომელშიც გოგონები მშენებლებს ემსახურებოდნენ. სავარაუდოდ, ასეთი მომსახურება იაფია.

მიგრანტები, რომლებიც სატრანსპორტო სექტორში მუშაობენ, ავტომაგისტრალებზე „მხრებს“ იჭერენ – ეს ის გოგოები არიან, რომლებიც სატვირთო მანქანებს სექს სერვისს უწევენ.

მაშინ რა იგულისხმება შემთხვევით კავშირებში?

ისინი ძალიან მრავალფეროვანია. ეს შეიძლება იყოს სექსი სამუშაო ადგილზე, ყველაზე ხშირად ერთსა და იმავე მოწვეულ მუშაკებთან - მოლდოველებთან, უკრაინელებთან, რუსებთან, ანუ შიდა მიგრანტებთან, ერთდღიან შეყვარებულებთან - სექსი ღამით. ეს შეიძლება იყოს მუშები, რომლებიც დაქირავებულნი არიან ერთი ან ორი დღით, რათა შეასრულონ გარკვეული სამუშაოები სახლის მშენებლობასა და გაფორმებაზე. შემთხვევითი კავშირები ასევე შეიძლება მოხდეს სახელოსნოებში, მაგალითად, ავეჯის წარმოებაში. მიგრანტები ღამეს სამსახურში ატარებენ - ქალებიც და კაცებიც. იქ ყველაფერი ხდება.

მაგალითად, ტაჯიკები არემონტებენ აგარაკებს და აგარაკებს და მათთან მოდიან ადგილობრივი გოგონები. ადამიანებმა შეიძლება ერთი-ორი დღე იცნობდნენ ერთმანეთს.

შემთხვევითი კავშირები უფრო დამახასიათებელია ტრანსპორტის სექტორის მუშაკებისთვის. ესენი არიან ტაქსის მძღოლები, სატვირთო მანქანების მძღოლები. მათ შორის, შემთხვევით ურთიერთობებში შესული პირთა წილი გაცილებით დიდია, ვიდრე სხვა სფეროებში.

რატომ გახდა ეს ჩვეულებრივი?

მიგრანტების ნაკადი ნაწილობრივ შეიცვალა. 2008 წლის კრიზისის შემდეგ, ძალიან ახალგაზრდების წილი საგრძნობლად გაიზარდა - 25 წლამდე. ისინი ყოველთვის არ ითვალისწინებენ მოქმედებებს და ზოგჯერ იმპულსურად მოქმედებენ. თუმცა ახლა ახალგაზრდების წილი რუსეთში შრომითი მიგრანტების რაოდენობის შემცირებასთან ერთად მცირდება.

არის თუ არა სექსუალური დანაშაული ასეთ შემთხვევით ურთიერთობებს შორის?

სავარაუდოდ, ამ 22 პროცენტიდან, პროპორცია შეიძლება იყოს გაუპატიურება. მაგრამ არა მგონია ეს ჩვეულებრივი მოვლენა იყოს. ასეთი დანაშაული ჩადენილია - მათ შორის ტაჯიკების მიერ - რამდენიმე მიზეზის გამო. ჯერ ერთი, ისინი ახალგაზრდები არიან ცოლების გარეშე. მათ არ აქვთ პარტნიორის პოვნის შესაძლებლობა, რადგან ხშირად იზოლირებულნი არიან საზოგადოებისგან. ეს მათ მარგინალიზებს. ჯარში, მაგალითად, ბრომს აძლევდნენ. შემდეგ კი ეს ყველაფერი აგრესიაში გადაიქცევა.

მეორეც, არის კულტურული განსხვავებები. რაც ნორმალურია რუსებისთვის, ტაჯიკები კითხულობენ როგორც ხელმისაწვდომობის სიგნალს, ან თუნდაც ზარს. ტაჯიკეთში გოგონები არ დადიან გაშლილი ტანსაცმლით, არ ელაპარაკებიან მამაკაცებს და, რაც მთავარია, არ სვამენ მათთან ერთად. დიდი დრო სჭირდება, განსაკუთრებით ახალგაზრდებს, რომ გაიგონ რა და როგორ არის ჩვეულება რუსეთში.

არის შემთხვევები, როცა რუსი ქალები ალკოჰოლის ზემოქმედების ქვეშ ჰქონდათ სექსი მიგრანტებთან, ან ეს იყო სპონტანური სექსი და მეორე დილით სექსუალურ ძალადობაში დაადანაშაულეს.

ურთიერთსასარგებლო სექსუალური ურთიერთობა

თქვენ ასევე შეისწავლეთ მიგრანტების თანაცხოვრების ფენომენი. რას ჰგავს ეს ურთიერთობა?

ჩვენი რესპონდენტთა 11 პროცენტზე მეტმა თქვა, რომ ისინი მეგობართან ერთად ცხოვრობენ და მასთან საერთო ოჯახი აქვთ. ასეთი ისტორიები ყველაზე ხშირად საქმიანი ურთიერთობებით იწყება: ჯერ ერთად მუშაობენ, მერე რატომღაც თავისთავად გამოდის, რომ ადამიანები ბინას ქირაობენ და ერთად იწყებენ ცხოვრებას.

ჩვეულებრივ, ერთ ბინაში რამდენიმე წყვილი ცხოვრობს - ეს შეიძლება იყოს სამი ან ოთხი წყვილი ოროთახიან ბინაში.

ანუ რუს ქალებთან ურთიერთობა იშვიათად ხდება?

ისინი ასევე სტუმრობენ რუს გოგონებს, მაგრამ ყველაზე ხშირად ტაჯიკი მიგრანტების „მეგობრები“ არიან მიგრანტი ქალები, რომლებიც მუშაობენ მათ გვერდით სხვა ქვეყნებიდან - უკრაინიდან, მოლდოვადან ან ყაზახეთიდან, ან რუსი ქალები, რომლებიც ჩამოდიან რეგიონებიდან. ყველა მათგანს აერთიანებს ერთობლივი მიგრანტული ბიზნესი - მშენებლობა თუ ვაჭრობა.

მათი ურთიერთობა ოჯახს ჰგავს?

ტაჯიკები ამ ქალებს ექცევიან არა როგორც ცოლებს, რომლებიც უნდა უზრუნველყონ, არამედ როგორც თანაბარ პარტნიორებს, კომპანიონებს. ამიტომ ისინი ხშირად ინაწილებენ ბიუჯეტს და პატივისცემით ეპყრობიან პარტნიორს. ამავე დროს, ისინი არ არიან პასუხისმგებელი ამ ქალზე. თავდაპირველად, თანაცხოვრება დროებითია და არ ითვალისწინებს ბავშვების დაბადებას.

პრეზერვატივი სამარცხვინოა

როგორ ფიქრობენ მიგრანტები კონტრაცეპტივების მიმართ?

ყველა მიგრანტების 70 პროცენტი, რომლებიც კონტაქტში არიან არარეგულარულ პარტნიორებთან (შემთხვევითი ურთიერთობები, სექს-მუშაკები) იყენებს კონტრაცეპტივებს. პრობლემები ჩნდება რეგულარულ პარტნიორებთან ურთიერთობაში, რადგან როდესაც მიგრანტი იწყებს შეყვარებულთან ცხოვრებას, თანდათან იწყებს მის ცოლად აღქმას და წყვეტს პრეზერვატივის გამოყენებას. თუმცა, ეს გაერთიანებები დროებითია როგორც მისთვის, ასევე მისთვის: სიტუაცია იცვლება, ვიღაც ტოვებს, ჩნდება ახალი პარტნიორი ან პარტნიორი. ასეთ მოკლევადიან ურთიერთობებში მკვეთრად იზრდება ინფექციის ალბათობა.
ასევე, დარწმუნებული არ ვარ, რომ მიგრანტები, რომლებიც იყენებენ პრეზერვატივს, ყოველთვის ასე იქცევიან.

ანუ ქალების ბრალია?

კავშირი აივ/შიდსსა და მიგრაციას შორის საერთო პრობლემაა მთელ მსოფლიოში. მობილურობა ყოველთვის იწვევს სექსუალური ურთიერთობების გაფართოებას და მათ ხანმოკლე ხანგრძლივობას. ამავდროულად, ადამიანებს არ ესმით, რომ პრეზერვატივი მნიშვნელოვანია და სულაც არ რცხვენიათ, მათ არ აქვთ უსაფრთხო სექსის უნარები, ეს არავის უსწავლებიათ. ამიტომ დამნაშავე ორივე პარტნიორია და სახელმწიფოები, რომლებმაც უნდა აცნობონ თავიანთ მოქალაქეებს.

ნატალია ზოტოვას და ვიქტორ აგაჟანიანის ნაშრომებში ნათქვამია, რომ ცენტრალური აზიის წარმომადგენლებს შორის ტაჯიკი ქალები უფრო ხშირად არიან დაცული, ვიდრე სხვები და ნაკლებად ავადდებიან სქესობრივი გზით გადამდები ინფექციებით. Ეს მართალია?

ძირითადად ვეთანხმები მათ დასკვნებს. ფაქტია, რომ ტაჯიკეთ ქალებს შორის 35 წელზე უფროსი ქალები თითქმის ყოველთვის დადიან სამსახურში - ან ქვრივები ან განქორწინებული. ეს ზრდასრული ქალები არიან - მათ ესმით, რასაც აკეთებენ.

რა თქმა უნდა, ისინი ცდილობენ გრძელვადიანი ურთიერთობების დამყარებას. 40 წლის ქალები სპონტანურ სისულელეს არ აკეთებენ. მაგრამ მათ ყოველთვის არ შეუძლიათ აიძულონ პარტნიორი გამოიყენოს პრეზერვატივი და დაეთანხმოს მის პირობებს.

ცოლს ჯობია არაფერი ჰკითხო

თქვენს რესპონდენტებს შორის იყვნენ თუ არა კაცები, რომლებსაც შვილები ჰყავდათ რუსეთში?

იშვიათად, მაგრამ ხდება. ამ შემთხვევაში პრობლემების მთელი წყება ჩნდება. მიგრანტმა როგორმე უნდა მოახდინოს ამ ბავშვის ლეგალიზება, რათა მისი გვარი ატაროს. მაგალითად, ქორწინების გზით. შედეგად, სირთულეები იწყება ცოლთან ტაჯიკეთში, განქორწინება და ამავდროულად მცდელობა, რომ ორივე ოჯახი შეინარჩუნოს სხვადასხვა ტიპის ქორწინებაში - ოფიციალურ და შარიათში.

ფოტო: დიმიტრი ლებედევი / კომერსანტი

მოდიან სამშობლოში და უბრალოდ ცოლს ფაქტზე წინ აყენებენ?

შეიძლება არ თქვან. მაგრამ უფრო ხშირად მშობლები ეცნობიან რუსეთში გამოჩენილ შვილიშვილებს და იქ ინფორმაცია მიაღწევს ცოლს. მიუხედავად ამისა, ცოლები ხშირად იტანენ სხვა ოჯახის გარეგნობას.

ქმრის წასვლა ტაჯიკი ქალისთვის საზღვარგარეთ სამუშაოდ ნამდვილი ტრაგედიაა. ის ყოველთვის არ არის, შეუძლებელია საყვარელი გყავდეს, დედამთილი, რძალი და სხვა ნათესავები ყოველთვის სადმე ახლოს არიან. ცოლები ქმრებს წლების განმავლობაში ელიან. ქმარი თუ დაბრუნდა, ცოტა მაინც - და ეს კარგია.

ბავშვებთან და დაავადებებთან ერთად მოვა, მაგრამ მაინც იქნება მისასალმებელი?

Რა თქმა უნდა. დილიდან საღამომდე მუშაობს მინდორში, უვლის ბავშვებს, ზრუნავს მშობლებზე. მაგრამ მან იცის, რომ მისი ქმარი წავიდა სხვა ქვეყანაში იმისთვის, რომ შრომა და შრომა მოეწყო, რათა მისთვის და შვილებისთვის ყველაფერი რაც მათ სჭირდებათ.

არის თუ არა მამრობითი სოლიდარობა მიგრანტებს შორის სახლში დაბრუნებისას? მაგალითად, აღწევს თუ არა ცოლს ჭორები ქმრის სექსუალური თავგადასავლების შესახებ?

როგორც ვიცი, ყველანი ჩუმად არიან, პარტიზანებივით. კაცები დაახლოებით ერთნაირ მდგომარეობაში არიან და ზედმეტად არ საუბრობენ მიგრაციაში ცხოვრებაზე.

ამავდროულად, რუსეთში მიგრანტთა ჯგუფებს ჩვეულებრივ ჰყავთ ხანდაზმული, ავტორიტეტული მიგრანტი, რომელიც პასუხისმგებელია ყველასთვის. თუ ვინმეს პრობლემები შეექმნა, დაავადდა აივ ან სგგი, მაშინ ტაჯიკეთში თვლიან, რომ დამნაშავეა უფროსი, რომელმაც ეს ვერ დაინახა.

როდესაც მამაკაცი ტაჯიკეთში ბრუნდება, მას კიდევ აქვს რაიმე სექსუალური ჩვევები რუსეთში?

მათ სახლში მოაქვთ არა მხოლოდ ფული, არამედ სექსუალური ურთიერთობების ახალი გამოცდილება, ახალი იდეები იმის შესახებ, თუ რა არის ნებადართული და აკრძალული, მაგრამ მათი უმეტესობა - 78 პროცენტი - უბრუნდება სამშობლოში მიღებულ სოციალურ-კულტურულ ნორმებს. რაც რუსეთში იყო, რუსეთში რჩება. დანარჩენები, დაბრუნებისთანავე, ახორციელებენ ქცევის იმ ნიმუშებს, რომლებიც განვითარდა რუსეთში.

და როგორ გრძნობენ დედები იმას, რომ მათ შვილს შეუძლია ცოლის მოტყუება?

დედები თავიანთ შვილებს ძალიან საშიშ და რთულ გზაზე აგზავნიან, ამიტომ მათ ყველაფერი ეპატიებათ. ქორწინების გარეშე საქმეები - ეს არის ის, რაც თან ახლავს ფულის შოვნას სხვა ქვეყანაში. ზოგადი აზრი ასეთია: ცოცხალი და ფულით დაბრუნებული - უკვე კარგი. და ჯობია სხვა არაფერი გკითხო.

გამოდის, რომ ბოლო 15 წლის განმავლობაში, ერთადერთი, რაც რუსეთში მიგრანტებმა ისესხეს ინტიმურ სფეროში, არის სექსუალური ინფექციები?

ჩვენი კვლევა აჩვენებს, თუ როგორ იცვლება სექსუალური პრაქტიკა წლების განმავლობაში - „თამაშის წესები“ და ეთიკური ნორმები, რომლებიც აკანონებს მანამდე „მიუღებელს“ (ქორწინების გარეშე სექსუალური ურთიერთობა, აკრძალული საკვების გამოყენება, ქორწინების ქცევის დარღვევა).

ამავდროულად, ყალიბდება მიგრანტების სექსუალური და ოჯახური ქცევის ახალი სტაბილური მოდელები, როგორც მათი რუსულ რეალობასთან ადაპტაციის ნაწილი. თანდათან ყალიბდება გზაზე მეორე ქორწინების იმპლიციტური სოციალური აღიარება, თანაცხოვრების და დროებითი პარტნიორობის მიმართ ნეიტრალური დამოკიდებულება. ამრიგად, ნებადართულის საზღვრები ფართოვდება, ხდება მოძრავი, მაგრამ შენარჩუნებულია ორიენტაცია სამშობლოში მოქმედ სოციალურ-კულტურულ ნორმებზე.

მიუხედავად ამისა, ფართომასშტაბიანი შრომითი მიგრაციის გავლენის ქვეშ, მთლიანობაში ტაჯიკეთის საზოგადოებაში ხდება სექსუალური პრაქტიკისა და ურთიერთობების სპექტრის იმპლიციტური გაფართოება. ამ პროცესს საზოგადოება განიხილავს, როგორც ტრადიციების განადგურებას, მორალის დაცემას, ამიტომ არის მსჯელობა მრავალცოლიანობაზე, მიტოვებულ ცოლ-შვილზე, ტელეფონით განქორწინებაზე, სტუმრად ქორწინებაზე. ჩემი აზრით, ეს ასახავს სექსუალური და ოჯახურ-ქორწინების ეთიკის შეცვლის პროცესს. უნდა აღინიშნოს, რომ რუსეთში ტაჯიკი მიგრანტების სექსუალური პრაქტიკა მიგრაციის პირობებთან და მასპინძელ საზოგადოებასთან ადაპტაციის მექანიზმის ნაწილია.

Lenta.ru მადლობას უხდის რუსეთის საერთაშორისო საქმეთა საბჭოს დახმარებისთვის ინტერვიუს მომზადებაში

ტაჯიკი საამაყოა, რადგან ბევრის აზრით, ეს აღმოსავლეთის ყველაზე შრომისმოყვარე, ყველაზე მორჩილი, ყველაზე ერთგული და ძლიერი ქალები არიან.

მაგრამ ტაჯიკი ასევე ძალიან რთულია, რადგან ოჯახი ტაჯიკეთში თითქმის მთლიანად ქალებზეა დაფუძნებული. ისინი გემრიელად იკვებებიან, ჩაიცვამენ მოწესრიგებულად და ჩივილის გარეშე იკისრებენ ოჯახის ყველა მამრობითი ზრუნვას, როდესაც მათი მეორე ნახევარი წლების განმავლობაში არ დაბრუნდება შრომითი მიგრაციიდან.

ასე ზრდიან მათ მკაცრი დედები და უკომპრომისო ტრადიციები და ჯერ კიდევ არა მკაფიო აკრძალვები, რაც თავად გოგონებმა იციან დაბადების დღიდან.

ტაჯიკი გოგონას წარბები და თავისუფლება

ალბათ ყველაზე უცნაური ტაჯიკური ტაბუ არის წარბების აწევა ქორწინებამდე. და არ აქვს მნიშვნელობა რომელ დროს გაუმართლა გოგონას ოჯახის შექმნა. დაე, იყოს 30, მაგრამ წარბებს ვერ შეკრავ!

სხვათა შორის, რაც არ უნდა უცნაურად ჟღერდეს, საკმაოდ ადეკვატური მიზეზები არსებობს.

უპირველეს ყოვლისა, მოწესრიგებული წარბები დაქორწინებული ქალების ნიშანია. და თუ ახალგაზრდა გოგონას მოულოდნელად მოეწონება პოტენციური მოსარჩელეები რაიმე ღონისძიებაზე, მაშინ ისინი შეფასდებიან არა მხოლოდ მათი მანერებით, არამედ წარბებითაც. ხალხი პირდაპირ არ ეკითხება, გათხოვილია თუ არა. და ამოღებული წარბები უბრალოდ მიანიშნებს გოგონას თავისუფალ სტატუსზე.

მეორეც, მინიშნებების გარდა, არის საკითხის კიდევ ერთი, ძალიან მნიშვნელოვანი მხარე - ისლამი (და ტაჯიკების 99% აღიარებს ამ რელიგიას) არ მიესალმება ცვლილებებს ღვთის შემოქმედებაში. კანონიკურად ნებადართულია მოვლილი იერის მიცემა, მაგრამ ამავდროულად აუცილებელია იმ ხაზის დაჭერა, რომლის დროსაც წარბები მოწესრიგებული იქნება, მაგრამ მათი ფორმა არ შეიცვლება.

ტაჯიკისთვის პაემანი გარყვნილების ნიშანია

ქორწინებამდე კატეგორიულად აკრძალულია მამაკაცებთან შეხვედრა - რომანტიკული პაემნების მოწყობა სანთლის შუქზე, კინოში სიარული ან წვიმაში სეირნობა. შეგიძლია დაივიწყო. და უდანაშაულო კოცნაზე და ხელების შეხებაზე ფიქრიც კი ცოდვაა.

და როგორ ქმნიან ტაჯიკი ქალები ასეთ პირობებში ოჯახს? ძალიან მარტივია, რადგან ქორწინებამდე შეყვარება დასაშვებია. ცხოვრების პარტნიორის არჩევა იგივეა. მაგრამ მამაკაცებისთვის ფანატიკურად მნიშვნელოვანია, რომ მათი მომავალი ნახევარი იყოს უმანკო და სუფთა.

იგი, უხეშად რომ ვთქვათ, სხეულით და სულით უნდა ეკუთვნოდეს მხოლოდ ერთ კაცს - მის მომავალ მეუღლეს - და თავმდაბლად დაელოდოს მას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სირცხვილია არა მარტო გოგონას, არამედ მისი ყველა ნათესავისთვის. და ნორმალური ოჯახები არ მოვა მის ცოლად. და, ღმერთმა ქნას, ის დარჩება ბებერ მოახლედ. მსგავსი რამ აშინებს გოგონებს მკაცრი, ტრადიციული ტაჯიკური ოჯახებიდან.

ტირე 30 წლის ტაჯიკი გოგოსთვის

დედისთვის არაფერია უარესი, ვიდრე ქალიშვილი დარჩა გოგოებში. როგორც კი გოგონა 18-ს მიაღწევს, მშობლები სერიოზულად იწყებენ მზითვის შეგროვებას მათი ლამაზი და უნიკალური ქალიშვილისთვის. და უცებ ხვალ მაჭანკლები კარზე დააკაკუნებენ. და ეს, სხვათა შორის, სავსებით შესაძლებელია.

და ღმერთმა ქნას, რომ ქალიშვილი აღმოჩნდეს ჯიუტი, შრომისმოყვარე და მომავლის პიროვნული ზრდის დიდი გეგმებით. და ბოლოს და ბოლოს, ასეთ ადამიანებს ქორწინება გადაიდება 30 წლამდე, მოხუცი მოახლე დარჩენის რისკით. სხვათა შორის, ამ დროისთვის მეზობლის ქალიშვილს ეზოში სამი შვილი ეყოლება.

ტაჯიკები დარწმუნებულები არიან, რომ დრო ოქროა, თუ დაკარგავ, აღარ დაგიბრუნდება. და ქორწინება, ისევე როგორც დრო, არ იშურებს თუ შანსს ხელიდან გაუშვებთ. და შანსები, რა თქმა უნდა, უფრო მეტია 30 წლამდე. ამ ხაზის შემდეგ ახალგაზრდა მომთხოვნი წავლენ ახალგაზრდების მოსაწონებლად და მოხუცებიც.

და პიროვნული ზრდის გეგმებით, ის მარტო დარჩება საკუთარ თავთან.

რა თქმა უნდა, თანამედროვე საზოგადოებაში, ყველა ტაჯიკი გოგონა მკაცრად არ მიჰყვება მათ, მაგრამ ისინი მაინც ცდილობენ დაიცვან ისინი.