მამაკაცის ეროვნული სამოსი არაბეთის გაერთიანებულ საემიროებში. არაბეთის გაერთიანებული საემიროების მკვიდრთა ტრადიციული ტანსაცმელი

სპარსეთის ყურის ყურის ქვეყნები ან სპარსეთის ყურის არაბული ქვეყნები არის სახელები, რომლებიც ეხება ისეთ ქვეყნებს, როგორიცაა ბაჰრეინი, ქუვეითი, საუდის არაბეთი, ომანის სულთანატი, კატარი და არაბთა გაერთიანებული საამიროები. ეს სახელმწიფოები არიან ყურის ყურის არაბული ქვეყნების თანამშრომლობის საბჭოს (GCC) წევრები. კავშირი დაარსდა 1981 წელს, როგორც ყურის თანამშრომლობის საბჭო (GCC). იემენი არის კიდევ ერთი სახელმწიფო, რომელიც მდებარეობს არაბეთის ნახევარკუნძულზე. ეს სახელმწიფო არ არის გაერთიანების წევრი, მაგრამ ამჟამად განიხილება მისი გაწევრიანების შესაძლებლობა.

სპარსეთის ყურის ყველა ქვეყანას აქვს საერთო რეგიონალური კულტურა, რომელსაც ასევე მოიხსენიებენ როგორც "სპარსეთის ყურის კულტურას". არაბეთის ნახევარკუნძულის მდიდარი კულტურა საუკუნეების განმავლობაში ვითარდებოდა. მრავალი ჩვეულება და ტრადიცია მემკვიდრეობით მიიღო ბედუინთა კულტურიდან, რომელიც გაბატონებული იყო არაბეთის ნახევარკუნძულზე. საერთო რელიგიამ, ენამ, მუსიკის მსგავსმა სტილებმა და მსოფლმხედველობამ განსაზღვრა არაბული კულტურის განვითარების გზა. არაბული ტრადიციები ასევე აისახება სპარსეთის ყურის ქვეყნების ეროვნულ სამოსში. იგი აერთიანებს სამ შეუთავსებელ მახასიათებელს: მოკრძალებას, პრაქტიკულობას და დახვეწილობას.

ტრადიციული არაბული ტანსაცმელი გრძელია და სხეულის თითქმის ყველა ნაწილს მოიცავს. ეს განპირობებულია რეგიონის კულტურული და კლიმატური მახასიათებლებით. ადამიანის სხეული მოითხოვს დაცვას მცხუნვარე მზისგან. ზოგადად, ტრადიციული ტანსაცმელი საკმაოდ მსგავსია მთელ სპარსეთის ყურეში. მამაკაცის ტანსაცმელი, როგორიცაა გრძელი კაბა (კანდურა), კეფიე, გუტრა და ქალის ტანსაცმელი, როგორიცაა აბაია და ჰიჯაბი, ტიპიურია არაბული ქვეყნების უმეტესობისთვის.

თუმცა, რეგიონის თითოეულ ნაწილში არის განსხვავებები. ამის გამო, თითოეულ შტატს აქვს საკუთარი ჩაცმულობის კოდი. ამჟამად, თანამედროვე რეალობის გათვალისწინებით, სპარსეთის ყურის ქვეყნების ტანსაცმლის ტრადიციები გარკვეულ ცვლილებებს განიცდის. ყველა ეს ფაქტორი აქცევს არაბულ კულტურას მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციებისა და თანამედროვე ინოვაციების უნიკალურ კომბინაციად.

ამ მიმოხილვაში გვსურს უფრო დეტალურად ვისაუბროთ არაბეთის ნახევარკუნძულის ქვეყნების ეროვნული სამოსის თავისებურებებზე.

არაბთა გაერთიანებული საამიროები

როგორც ქალებს, ასევე მამაკაცებს აცვიათ გრძელი კაბები, რომლებსაც, შესაბამისად, კანდურას და აბაიას უწოდებენ.

კანდურა (ასევე დიშდაშა) არის მამაკაცის ფეხებამდე სიგრძის კაბა. ჩვეულებრივ აქვს გრძელი მკლავები. Abaya არის თავისუფალი, ხალათის მსგავსი კაბა გრძელი მკლავებით და იატაკის სიგრძით. იგი მოიცავს მთელ სხეულს, გარდა სახის, ფეხებისა და მკლავებისა. დღეს, მოხერხებულობის გამო, დამონტაჟებული აბაიაები სულ უფრო პოპულარული ხდება. ზოგჯერ საყელო და სახელოები მორთულია ნათელი ნაქარგებით.

Keffiyeh არის ბამბის შარფი, რომელიც იცავს ცხელი მზისგან. ჩვეულებრივ, ეს მამაკაცის თავსაბურავი თეთრია, მაგრამ სხვა ქვეყნებში ეს მოთხოვნა არ არის. იკალი არის შავი კაბელი, რომელიც ხელს უშლის კუფის თავიდან ჩამოცურვას. ბავშვები ატარებენ როგორც წითელ, ასევე თეთრ კეფისს იკალის გარეშე.

ჰიჯაბი არის ქალის თავსაბურავი, რომელიც ფარავს კისერს და თავის ნაწილს. ნიქაბი კიდევ ერთი ტიპის თავსაბურავია, რომელსაც ატარებენ პირის ღრუს და ცხვირის დასაფარად, რის შედეგადაც მხოლოდ თვალები ჩანს.

დღესდღეობით, დასავლურ კულტურაში გამოყენებული ტანსაცმლის ნაწილი სულ უფრო პოპულარული ხდება ახალგაზრდებში. თუმცა, ემირატების მაცხოვრებლები პატივს სცემენ მათ ტრადიციებს და იგივეს მოელიან სტუმრებისა და ემიგრანტებისგან. ამიტომ, უნდა იზრუნოთ თქვენს გარეგნობაზე, რათა არ დაარღვიოთ წესიერების დადგენილი წესები.

საუდის არაბეთი

საუდის არაბეთი ცნობილია ტანსაცმლის მკაცრი კანონებით. ადგილობრივი ცხოვრების წესი, რელიგიისა და წეს-ჩვეულებების გავლენით, ტანსაცმლის ერთგვაროვნებას გვთავაზობს. ყველა მოქალაქეს უნდა ეცვა ფორმალური ჩაცმულობა.

საუდის არაბეთში, არაბეთის გაერთიანებული საემიროებისგან განსხვავებით, კანდურუ, ანუ ეგრეთ წოდებული „ვაჰაბიტური ნაციონალური სამოსი“ იცვამენ როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს. ქალები ასევე ატარებენ სირვალს (ბამბის ან აბრეშუმის შარვალს) ქანდურას ქვეშ, ზედმეტად ცხელი ამინდის გამო. ზოგჯერ, განსაკუთრებულ შემთხვევებში, მამაკაცები ატარებენ გრძელ მოსასხამს ქანდურას, რომელსაც ბიშტს ან მიშლას უწოდებენ. ისინი ძირითადად თეთრი, ყავისფერი ან შავი ფერისაა და, როგორც წესი, კარკასის მდგომარეობაშია ოქროს ქსოვილით. Abaya არის ქალის ტანსაცმლის ნაჭერი, რომელიც აუცილებლად უნდა ჩაიცვათ საზოგადოებრივ ადგილებში. იგი ფარავს მთელ სხეულს სახის გარდა. საუდის არაბეთში აბაიას ტარება ასევე სავალდებულოა უცხოელი ქალებისთვის.

მამაკაცის თავსაბურავი შედგება თავის ქალას, გუტრასა და იკალისგან. თავის ქალას თავსაბურავი არის პატარა თავსაბურავი, ჩვეულებრივ თეთრი, რომელსაც ატარებენ გუტრაზე, თავზე შემოხვეული ბამბის შარფი. იკალი ორმაგი შავი თოკია, რომელიც გუტრას გარშემოა დამაგრებული. ზოგჯერ ღვთისმოსავი ადამიანები იკალს არ ატარებენ.

ყველა ქალმა, გარდა უცხოელებისა, უნდა ატაროს ბოში და ნიქაბი სახეზე. ბოშია არის შავი ფარდა, რომელიც ფარავს სახის ქვედა ნაწილს, ხოლო ნიქაბი არის ფარდა, რომელიც ფარავს მთელ სახეს.

ბაჰრეინი

ბაჰრეინის ტრადიციული სამოსი ძალიან ჰგავს საუდის არაბეთს, საერთო ისტორიისა და გეოგრაფიული მდებარეობის გამო.

კანდურა მამაკაცის ტრადიციული სამოსია, ქალები კი აბაიას ატარებენ. შესაბამისად, კანდურას, საუდის არაბეთისგან განსხვავებით, მხოლოდ მამაკაცები ატარებენ. ბაჰრეინის მამრობითი სქესის მოსახლეობა, ისევე როგორც საუდის არაბეთში, განსაკუთრებულ შემთხვევებში ატარებს ბიშტს კანდურაზე. ქალები ჩვეულებრივ აბაიას ატარებენ ჰიჯაბთან ერთად, შავი ფარდა, რომელიც ფარავს სახეს.

მამაკაცის ტრადიციული თავსაბურავი შედგება გუტრას, კეფიესა და იკალისგან. გუტრა არის წითელი და თეთრი შარფი, რომელსაც ატარებენ კეფიეზე, თეთრ ნაქსოვი ქუდზე. ხოლო იკალი, სქელი შავი კაბელი, ემსახურება გუტრას ადგილზე დამაგრებას.

ყატარი

კატარის ტანსაცმელმა ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში დრამატული ცვლილებები განიცადა. თუმცა მან შეინარჩუნა თავისი ტრადიციული ხასიათი.

დღეს ყატარის მამრობითი სქესის მოსახლეობა არ ატარებს კანდურს და ბიშტს. ჩვეულებრივი მამაკაცის კოსტუმი შედგება გრძელსახელოებიანი პერანგის, თავისუფალი შარვლისა და გუტრასგან, რომელსაც ამაგრებენ იკალი.

ქალის ტანსაცმელი უფრო ტრადიციულია. კატარის ქალები ყოველთვის აბაიას ატარებენ და თმას შალით იფარებენ. ზოგჯერ ქალებიც ატარებენ ბურკას, რომელიც მთლიანად ფარავს სახეს. თუმცა, ეს არ არის სავალდებულო.

ყატარში ოფიციალური სტილი განსხვავდება ტრადიციულისაგან, რადგან მამაკაცებს შეიძლება არ ეცვათ თავსაბურავი, ხოლო ქალებს შეუძლიათ აცვიათ გრძელი კაბები იდაყვებზე გრძელი სახელოებით და მოკრძალებული დეკოლტეთ.

უცხოელებისთვის მკაცრი წესები არ არსებობს, მაგრამ მაინც უნდა ჩაიცვათ მოკრძალებული კლასიკური სამოსი.

ქუვეითი

ქუვეითი ცნობილია თავისი მდიდარი კულტურით და მრავალსაუკუნოვანი ისტორიით. ქუვეითის ეროვნულ სამოსს თავისი მახასიათებლები აქვს.

დიშდაშა არის მამაკაცის ხალათი გრძელი სახელოებით და იატაკის სიგრძით. კანდურასგან განსხვავებით, ღილებით იკვრება კისრიდან წელამდე და აქვს გრძელი გვერდითი ჯიბეები. მამაკაცები ჩვეულებრივ ატარებენ მსუბუქ ბამბის შარვალს ჭურჭელთან ერთად.

ქუვეითის ტრადიციული თავსაბურავი თითქმის იგივეა, რაც ზოგადად მიღებული მთელ არაბეთის ნახევარკუნძულზე. Gafya არის მჭიდროდ მორგებული თავსაბურავი, რომელსაც ატარებენ გუტრაზე. თეთრ გუტრას ჩვეულებრივ ზაფხულში ატარებენ, ზამთარში კი წითელ და თეთრ გუტრას. იკალი ორმაგი შავი თოკია, რომელიც გუტრას უჭირავს თავზე.

ოფიციალური ღონისძიებების დროს მამაკაცები ჩვეულებრივ ატარებენ ოქროს ძაფით მორთულ ბიშტს ჭურჭელზე. იგი მზადდება თხელი ბამბისგან (ზაფხულისთვის) ან მატყლისგან (ზამთრისთვის).

ტრადიციული ქუვეითური კაბა მთელ სხეულს ფარავს და დარა' ჰქვია. როგორც წესი, ქალები ქუვეითში კანდურას არ ატარებენ, თუმცა მისი ტარება შესაძლებელია საზეიმო ღონისძიებებზე. Abaya არის ჩვეულებრივი გარე ტანსაცმელი ყოველდღიური გამოყენებისთვის. ზოგჯერ მას ატარებენ დარაზე.

თავსაბურავის თვალსაზრისით, დღეს ქუვეითის ჰიჯაბს სთავაზობენ მრავალ სტილსა და მდიდარ ფერებში. ზოგჯერ ქალები ატარებენ ფარდას და ბოშიას მთელ სახეზე დასაფარად. ბურკა (მოკლე შავი ფარდა) თვალებსა და შუბლს ღია ტოვებს, ხოლო ბოშია (გამჭვირვალე ფარდა) მთელ სახეს ფარავს.

იემენი

დღესდღეობით, დასავლური კულტურის გავლენის გამო, იემენის მამრობითი სქესის მოსახლეობა ხშირად ატარებს კოსტიუმებს, პერანგებს და მაისურებს. თუმცა, იემენის ტრადიციული სამოსი კვლავ პოპულარულია.

ფხვიერი კანდური, რომელიც თითებამდეა, იემენში საკმაოდ ოფიციალურ სამოსად ითვლება. კანდურა ჩვეულებრივ გამოიყენება ჩრდილოეთ იემენში.

იემენის ეროვნული მამაკაცის სამოსს ფუტა ჰქვია. ეს არის არაფორმალური სტილის ტანსაცმელი, რომელიც შესანიშნავია ყოველდღიური ტარებისთვის. Mawaz არის ტრადიციული კაბა, რომელიც გამოიყენება ოფიციალურ ღონისძიებებში. მისთვის არ არსებობს კომპლექტი ფერი ან ჭრის ტიპი და ძალიან პოპულარულია მოხერხებულობის გამო.

ყველაზე პოპულარული მამაკაცის ქუდებია ტურბანი და ალკავეკი. ტურბანი არის ქსოვილის გრძელი ნაჭერი, რომელსაც თავზე შემოახვევენ. Alkavec შეიძლება ჩაიცვათ ტურბანზე ან მის გარეშე.

ქალთა ტრადიციულ სამოსს სანაანი ჰქვია. ერთი თეთრეულისგან შეკერილ ამ განიერ კაბას, ჩვეულებრივ, „ალ-მომკთან“ ატარებენ - ქსოვილის ნაჭერს, რომელიც თავს ფარავს. ზინა კიდევ ერთი ტრადიციული კაბაა მუხლებამდე გრძელი მკლავებით და მკვეთრი დეკოლტეთ.

იემენელი ქალები ჩვეულებრივ თავს იფარებენ თავსაბურავებით, ჰიჯაბით, ფარდები და ა.შ.

მხოლოდ თუ დრო გაქვთ!

ნაციონალურ სამოსს არაბეთის ნახევარკუნძულის მაცხოვრებლები სიამოვნებით ატარებენ. ეს არის პრაქტიკული, ორიგინალური, მრავალფეროვანი, ზოგჯერ უბრალოდ მდიდრული, ყველაზე მეტად ადაპტირებული ადგილობრივ კლიმატთან, არის მცდელობა შეინარჩუნოს თავისი ტრადიციები და არის ტოტალური გლობალიზაციის შედეგად მოტანილი კოსმოპოლიტური დეპერსონალიზაციის წინააღმდეგობის ნათელი მაგალითი, რომელმაც დამანგრეველად გაიმარჯვა აქ ყველა დანარჩენში. ინდუსტრიები და ცხოვრების სფეროები! გარდა ამისა, ტანსაცმელი, რა თქმა უნდა, შეესაბამება რელიგიის მოთხოვნებს. თავდაპირველად, არაბული ტანსაცმელი უნდა ემსახურებოდეს მზისგან, ქვიშისგან დაცვას, შემდეგ კი ეს პრაქტიკული ფუნქციები დაემთხვა ისლამის ტრადიციას და გახდა რელიგიური ადამიანის ცხოვრების სტილის სიმბოლო. ტრადიციული სამოსი თითქმის მთლიანად მალავს სხეულს და მხოლოდ სახეს, ხელებსა და ფეხებს ტოვებს ღია.

მამაკაცების უმეტესობა ატარებს ტრადიციულ სამოსს, რომელიც არის გრძელი პერანგი, რომელსაც არაბეთის გაერთიანებულ საემიროებში უწოდებენ დიშდაშას და ყველაზე ხშირად ჯალაბიას (სხვათა შორის, მხოლოდ მაღაზიებში ასე ეძახიან). მისი სუფთა სახით, ეს არის ტუნიკა გრძელი მკლავებით, ნაკერების, შესაკრავებისა და საყელოს გარეშე, რომელიც აღწევს ტერფამდე. თუმცა, მას აქვს შეკუმშული ფორმა და ხაზს უსვამს ფიგურას. ყველაზე ხშირად ის თეთრია, მაგრამ ცისფერი, ლავანდისფერი, „ჩავარდნილი ფოთლები“, შავი და ყავისფერი ჯალაბია ასევე სულ უფრო ხშირია. ემირატებში უპირატესობას ანიჭებენ გრძელ თეთრ ჭურჭელს მანჟეტებით (ხშირად მანჟეტით), მკერდის ჯიბეებითა და საყელოთი (ეს დეტალები ევროპული მოდის გავლენის შედეგია). გალაბეას ტრადიციული ჭრა: მანჟეტის, ჯიბის და საყელოს გარეშე. სტილის მიუხედავად, ერთი რამ უცვლელი დარჩება - ის ყოველთვის ანათებს სითეთრით და სისუფთავით, დაუთოებული, ერთი ნაოჭის გარეშე, სასიამოვნო სუნი შორ მანძილზეც კი, პერანგი, რომელიც მოწმობს არაჩვეულებრივი სისუფთავის სურვილს და ქმნის შთაბეჭდილებას. სიახლე და მოვლილი. და უბრალოდ სუფთა, როგორც ამბობენ რეკლამაში. არაბები ტანსაცმელს დღეში ორჯერ იცვლიან. „არაბებზე“ რომ ვსაუბრობ ექსკლუზიურად ადგილობრივს ვგულისხმობ, პალესტინელზე, ლიბანელზე, მაროკოელზე და სხვა მავრიტანიელებზე, ინფორმაცია არ მაქვს! (მე მაშინვე და მკაცრად ვაფრთხილებ თავდასხმებს ბინძურზე და ასე შემდეგ, უბრალოდ ვხუმრობ, მაგრამ სერიოზულად!)

1914 წელს ინგლისელმა დაზვერვის ოფიცერმა თომას ედვარდ ლოურენსმა, რომელიც ცნობილია როგორც ლოურენს არაბეთის სახელით, (სურათზე, რა თქმა უნდა, პიტერ ო * ინსტრუმენტი ამ როლში, მე არ შემიძლია წინააღმდეგობა გავუწიო აქ გამოქვეყნებას, ძალიან კარგი!) აღნიშნა, რომ არაბები ცხოვრობენ. ჰიჯაზში ისინი ზოგჯერ თავსაბურავებს ბალიშებად და ჩანთებად იყენებენ. და ბედუინმა, რომელიც ბრძოლაში წავიდა, თითქმის მთლიანად აიფარა სახეზე ცხვირსახოცი, ზემოდან მიაკრა და მხოლოდ თვალები დატოვა ღია, რათა ამოუცნობი ყოფილიყო.

ჩვენს დროში ეს მსოფლიოში ცნობილი არაბული თავსაბურავი - ტურნიკით შემოსაზღვრული შარფი - ფაქტობრივად თავდაპირველი სახითაა შემორჩენილი. ეს განპირობებულია მისი განსაკუთრებული პრაქტიკულობით არაბეთის პირობებთან მიმართებაში. თავი და კისერი დაცულია დამწვარი მზისგან, ხოლო შარფის ნაკეცები შთანთქავს ცხელ ჰაერს და ამით იზოლირებს, რაც საშუალებას გაძლევთ შეინარჩუნოთ ტენიანობა და გაუძლოთ სითბოს. ეს ცხვირსახოცი, სახელად „გუტრა“, არის საკმაოდ დიდი ქსოვილის ნაჭერი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ თავისუფლად შემოიხვიოთ იგი სახეზე ან შემოიხვიოთ ტურბანში, რომელიც ერთ დროს ძალიან პოპულარული იყო არაბეთში. გუტრას კვადრატული ნაჭერი, როგორც წესი, იკეცება დიაგონალზე და ქმნის სამკუთხედს, რომლის თანაბარი მხარეები ეცემა მხრებზე. ის ჩვეულებრივ თეთრია. ზამთარში ის შეიძლება დამზადდეს უფრო მკვრივი მასალისგან, მატყლის დამატებით და წითელი ორნამენტით. იაგალი, რომელსაც თავზე უჭირავს, რომელიც სქელ ძაფს ჰგავს, ლეგენდის თანახმად, უბრუნდება თოკს, ​​რომლითაც ბედუინი ღამით აქლემებს აკავშირებდა, დღისით კი, ახვევდა, თავზე ინახავდა. არაბეთის გაერთიანებულ საემიროებში მცხოვრებლებს ხშირად აქვთ ნემსიდან ჩამოკიდებული ორი თხელი შავი თოკი - მეტი სილამაზისთვის. შეგიძლიათ სახის ქვედა ნაწილი დაფაროთ გუტრას ბოლოებით, ქვიშისგან ან სიცივისგან თავის დაღწევის მიზნით, ან შეგიძლიათ გადააგდოთ ისინი ან ჩასვათ ნემსის ქვეშ, ააგოთ რაღაც ტურბანის მსგავსი, რათა მათ ხელი არ შეუშალონ. გუტრას ქვეშ ატარებენ მაქმანის თავის ქალას, მათი თავდაპირველი დანიშნულება იყო ხელსახოცი არ დაბინძურებულიყო. წარსულში თავის ქალას ქუდები ბამბისგან მზადდებოდა და ადვილად ირეცხებოდა. ზოგჯერ მათ ამშვენებდნენ ძალიან ლამაზი ნაქარგები თეთრი აბრეშუმითა და ოქროს ძაფით.

უფრო ახლოს, ურბანულ მაცხოვრებლებს შორის შეგიძლიათ იხილოთ "ჰალსტუხი" - მაქმანი, რომელიც შეიძლება იყოს სხვადასხვა ფორმის და ეწოდება ტარბუშა. ასე რომ, ამ ტარბუშას აქვს არა მხოლოდ ესთეტიკური ფუნქცია, არამედ წმინდა პრაქტიკულიც, სწორედ ის იღებს სუნამოების უზარმაზარ ნაწილს, რადგან ჯალაბიას ქსოვილი შეინარჩუნებს ლაქებს არომატიზებიდან თავად გარეცხვამდე და თუ გავითვალისწინებთ ზეთს. არაბული არომატის შემადგენელი კომპონენტი, შემდეგ რეცხვის შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში. თუ გავითვალისწინებთ არაბების მანიაკალურ სურვილს ტანსაცმლის სისუფთავეზე და იმავე მანიაკალურ სიყვარულზე სასიამოვნო არომატებისადმი, ასეთი ჰალსტუხი უბრალოდ უკიდურესი აუცილებლობის საზომია.

ეროვნული „მოდა“ არაბული მოდის შიგნითაც, რა თქმა უნდა, არსებობს და ასახავს მთელი არაბული სამყაროს მცდელობებს შეინარჩუნოს თავისი ტრადიციები და ცალკეული ეროვნული თემების ჩამოყალიბების გზები - სირიელი, ეგვიპტური, არაბული, ლიბიური და ა.შ. - პანარაბული კულტურის წიაღში.

(ლამაზი სურათი ფრანსესასგან)

ტრადიციული სამოსი, რომლითაც ქალი საჯაროდ არის გამოსახული, არის შავი გრძელი კაბა - აბაია. სანაპირო ქალებს შორის აბაია მზადდება მსუბუქი ქსოვილისგან (აბრეშუმი, ატლასი), ბედუინებს შორის ქსოვილი უფრო მკვრივი და უხეშია. აბაიას ქვეშ შეიძლება იყოს ტრადიციული არაბული სამოსი, მაგალითად, ტრადიციული ფერადი კაბა (განდურა), ნაქარგი (ოქროს და ვერცხლის ძაფებისგან ან ტალისგან დამზადებული - ფერადი და ვერცხლის ძაფებისგან) და ყველაზე ხშირად ძვირადღირებული მოდელები პარიზიდან ან მილანიდან. სახლის გარეთ ქალის თავი დაფარულია შავი შარფით ან შარფით (შილა), ხოლო მისი სახე შეიძლება იყოს დამალული თხელი შავი მარლის (გუიშუას) ქვეშ, რომელიც საშუალებას გაძლევთ დანახოთ, მაგრამ არ გაძლევს ამის საშუალებას. ნახეთ რა არის მის ქვეშ. შესაძლებელია კიდევ ერთი ვარიანტი, როდესაც სახის ქვედა ნაწილს ცხვირსახოცი ფარავს, ველურში მხოლოდ თვალები რჩება.
ევროპული ტანსაცმლით გამოწყობილი არაბი ქალები დუბაიში, სავარაუდოდ, სხვა არაბული ქვეყნიდან ჩავიდნენ. და გავრცელებული მოსაზრება მათზე ამ ჩაცმულობის დაწესებაზე და "მონების" ოცნება, გადააგდონ და ევროპულად ჩაიცვან (რასაც, სხვათა შორის, ხშირად აკეთებენ ევროპაში) სხვა არაფერია, თუ არა ფიქცია ან. მითი. არაბ ქალებს უყვართ და სიამოვნებთ თავიანთი სამოსის ტარება, რაც მათ საშუალებას აძლევს პირადად მიიღონ მონაწილეობა მის დიზაინში და აჩვენონ ყველა ფანტაზია და იდეა სილამაზის შესახებ, ასევე დააკავშირონ დიზაინერების ჩანთები და ფეხსაცმელი.

არაბული ტანსაცმლის მაღაზიები წარმოდგენილია თითოეულ სავაჭრო ცენტრში.
1.

ყავის მაგიდაზე ხელსახოცები მაწუხებს. მწარეა თუ არა ცრემლების მოწმენდა? ქმრები, რა თქმა უნდა!
3.

შესასვლელში - სტუმართმოყვარე ჟესტი, რომელიც ასევე შეიძლება ნიშნავდეს - ვაჭრობა მიზანშეწონილია, ჩაის წვეულებები ამას ძალიან უწყობს ხელს.
4.

გაუთავებელი არჩევანი...
5.

6.

ყოველთვის შეგიძლიათ დაეთანხმოთ. ხელსაყრელი კალკულატორი ექნება.
12.

მანეკენები აბაიას საერთოდ არ უხდებათ. მათ ტარება არ იციან და უბრალოდ უხერხულად გამოიყურებიან.
მე ჯერ არ მინახავს გამჭვირვალე მაქმანის აბაია, როგორც გარე ტანსაცმელი არცერთ არაბ ქალზე, ყოველ შემთხვევაში.
13.

უზარმაზარი rhinestones.
14.

ძალიან ძვირი მოდელი. 18000 დირი (5000$)
15.

პეპლები.
16.

ასევე გამოიყენება ჩიფონი.
17.

მაქმანის მორთვა.
18.

მაღაზიას ვკითხე რომელია ყველაზე ძვირი. მათ მიუთითეს ამაზე, 33,000 დირჰის ღირებულება (თითქმის 10,000 დოლარი). ისინი ხსნიან ვერსაჩოვის დიზაინზე მოთხოვნას და სვაროვსკის სტრაზიკების რაოდენობას.
20.

ლურჯი შავზე ყოველთვის მოგებაა!
23.

თეთრი ატიპიური.
24.

იასამნისფერი ასევე არატიპიურია, მაგრამ ლამაზი.
25.

მხოლოდ სიმდიდრე და ფუფუნება! ოქრო - ერთი სიტყვით!
26.

ხელით ნაქარგები.
27.

და როგორ მოგწონთ ასეთი მდიდრული კაბები საქორწილო და სხვა დღესასწაულებისთვის!
36.

აქ მთელი სილამაზე გთავაზობენ ძირში!
ქვების და ოქროს ძირების ნაპერწკალი გააოცებს ფანტაზიას აბაიას მფრინავი ქვემოდან!
41.

და ზამთრის ვერსია, რა თქმა უნდა. ეს არის ბეწვი, ჩექმები და ზამში!
42.

გადავიდეთ მოსახლეობის მამრობით ნაწილზე.
სწორედ ამას გვთავაზობენ მაღაზიები, რა თქმა უნდა, მამაკაცის და არა ერთობლივი.

მასალებისა და ფერების დიდი არჩევანი! და მამაკაცის ჩაცმულობის სტილის მთელი სიმარტივით, ფასმა შესაძლოა გაგაოცოთ ქსოვილების ღირებულების გამო. ამ მაღაზიაში ყველაზე ძვირი ღირდა 2000 დოლარზე ცოტათი თითო მეტრი (ბოდიში, მე არ დავწერე ეს კამერით, ეს იყო თხელი შალის კოსტუმის ქსოვილი პატარა ზოლებით, თუნდაც ჯალაბიას ზამთრის ვერსიისთვის). ჩვეულებრივი თეთრი ქსოვილისგან მარტივის შეკერვა კი 300-400 დირჰემში ეტევა. მე ვფიქრობ, რომ მარკეტებში თუ მაღაზიებში, რომლის ფასიც ბევრჯერ ნაკლები იქნება. მაგრამ ქსოვილი, რა თქმა უნდა, განსხვავებული იქნება.
ეს ჩრდილები ყველაზე ხელსაყრელია, ჩემი აზრით. დასრულების შემდეგ ისინი ძალიან ლამაზად გამოიყურებიან.
43.

ისე, მამაკაცის გარდერობის საყვარელი ნაწილი მათი საოცარი ჩუსტებია!
და ტყუილად, ბოლოს და ბოლოს, ისე იუმორით ვუახლოვდები, სავაჭრო ცენტრებში მათ ცალკე პავილიონები ეთმობა, ფასები კი... თავად განსაჯეთ.
ამ სტენდებზე 700 დირჰემიდან წყვილი (200 დოლარი).
49.

50.

და აი, უკვე 3600 დირჰემი წყვილი (1000 დოლარი).
51.

52.

იმედი მაქვს, რომ დიდ სურათზე ჩანს თვისებები ან გამორჩეული უხეშობა, ან შესაძლოა მათი არარსებობა.
53.

ახლა კი, როგორ გამოიყურება მთელი ეს ჩაცმულობა ხალხს. უფრო სწორად, უბრალოდ "ხალხი ხალხი 3" (ან 4, ზუსტად არ მახსოვს).
54.

გამხდარი ახალგაზრდებისთვის ყველაფერი კარგად მიდის. და ასეთი არადიზაინერული სამოსიც კი შეიძლება ძალიან დახვეწილი გამოიყურებოდეს.
55.

ისე, მსუქანი ქალები შთამბეჭდავად და სერიოზულად გამოიყურებიან!
56.

ხშირად, ტრადიციული არაბული პერანგი შერწყმულია ბრენდირებული ქუდებით. აი, როგორ ამ შემთხვევაში. მხოლოდ "ფორმულა 1"-დან აბუ დაბიდან, ვფიქრობ.
57.

სავალდებულო კითხვა მოსახლეობის ქალი ნაწილისგან, არის თუ არა რამე პერანგის ქვეშ? მე ვპასუხობ დიახ! შარვალი ყოველთვის აცვია და მაისური. ისინი ერთად ქმნიან შესანიშნავ კომპლექტს.
58.

ცოტა ოფტოპიკი.
59.

ახლა კი გოგოები აბაიაში და საყიდლებზე!
60.

61.

62.

63.

64.

65.

და ეს ეხება აბაიაების რხევას. როგორც ხედავთ, ყველაფერი დახურულია, ყველაფერი, კარგი, ძალიან მინდა ვაჩვენო ლამაზი ქვედაკაბა!
66.

საყვარელი ლურჯი.
67.

მართალი გითხრათ, სხეულის დამალვის ამ ფორმას ვერ ვეჩვევი. რატომღაც არასასიამოვნოა ამ სპექტაკლისგან, სტერეოტიპები ...
68.

ასევე არის მომხიბლავი ვარდისფერი აბაის მოპირკეთება.
69.

სულ დამავიწყდა დამამატე, ტელეფონი (!) როგორც ტრადიციული არაბული ჩაცმულობის განუყოფელი ნაწილი! მამაკაციც და ქალიც. ერთგვარი უნისექსი!
70.

71.

72.

73.

74.

ახლა კი რესტორანში!
75.

თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ნაქარგების ნიმუში.
76.

77.

78.

79.

80.

81.

ისევ გამორთულია. მაგრამ ეს ძალიან მაგონებს ვონგ კარ ვაის "სიყვარულის განწყობაზე"...
82.

ტრადიციული თემა - მზრუნველი არაბი მამები და შვილები (ან ეტლი, ან ურიკა)
83.

84.

85.

86.

87.

88.

უბრალოდ ბავშვები. როგორც ჩანს, ტიტანიკი საკმარისად ვნახეთ!
89.

90.

91. გამორჩეული დამოკიდებულების ჟესტი! მე პირადად პირველად ვხედავ!

92. შორს ვიყურები!

93. ექსპრესიული გარეგნობა. Სამივე!

94. ზოგიერთი არაადგილობრივი აუცილებლად! მას აქვს სპორტული ფეხსაცმელი, მას აქვს მოკასინი ზურგით! უკიდურესია ჩრდილოეთიდან?

და აქ არა მხოლოდ ლამაზი აბაიაები, აქ არის ცხოვრების წესი. უფრო სწორად, არაბი ქალების საყვარელი ჩვევაა, ვინმეს მიანდონ საყიდლების ჩანთები, თორემ ასეთი დატვირთვა მათ ხელებს უქადის!
95.

ამ მოუსვენარ იტალიელებს ვერ გავუძელი, რამდენიც არ უნდა მინდოდა გვერდიდან მაინც გადამეღო სურათი! აი, როგორ უნდა დატკბე ცხოვრებით, გიყვარდეს ის დღეს და ახლა, მადლიერებით ყოველი წუთისთვის და ამოუწურავი ცნობისმოყვარეობითა და სიცოცხლის წყურვილით, ირბინე სახლიდან შორს მდებარე სავაჭრო ცენტრებში!
96.

(გპირდებით, რომ ახლოდან მოგაწოდებთ მამაკაცის ტანსაცმლის, შარფების, ჰალსტუხების ფოტოებს, მაგრამ მოგვიანებით, ვფიქრობ, წინააღმდეგი არ იქნებით)

პლედი ქვედაკაბა დიდი ხანია საქმიანი გარდერობის ნაწილია. ყოველივე ამის შემდეგ, ძირითადად მას ატარებენ ოფისში, სასწავლო ან ოფიციალური ღონისძიებებისთვის. მაგრამ პლედი ქვედაკაბა ასევე შეიძლება იყოს შესაფერისი შემთხვევით და რომანტიულ კოსტიუმებში. თქვენ უბრალოდ უნდა იპოვოთ მისთვის შესაფერისი წყვილი. 6 ელეგანტური იდეა იმის შესახებ, თუ როგორ ჩაიცვათ ტიპიური საოფისე ქვედაკაბა სიცივეში, უკვე თქვენს წინაშეა.

დიდი ზომის სვიტერით

ზამთრის ყველაზე აშკარა კომბინაცია: პლედი ქვედაკაბა და სვიტერი. ყველაფერი ძალიან მარტივია, უბრალოდ აირჩიეთ ზედა, რათა შეესაბამებოდეს კალთაზე არსებულ ნიმუშს და შეავსეთ გამოსახულება აქსესუარებით (ბროში, ფართო ქამარი ან ყელსაბამი). და იმისათვის, რომ ჩვეულებრივი ნაკრები გამოიყურებოდეს ელეგანტური, ითამაშეთ სტილებით. თუ ქვედაკაბა მოკლე და ვიწროა, მაშინ უმჯობესია პულოვერი უფრო ფართოდ ჩაიცვათ და მისი კიდე ქამარში ჩადოთ. დამონტაჟებული ჯემპერი შესაფერისია გრძელი ფართო ქვედაკაბისთვის.

ყველაზე გაბედული მოდები აუცილებლად დააფასებენ პლედი ქვედაკაბის კომბინაციას პრინტიან სვიტერთან. მხოლოდ ჯემპერის ნიმუში უნდა იყოს ისეთივე კუთხოვანი, როგორც კალთაზე. მაშინ გარეგნობა ჰარმონიული იქნება.

ფერადი ტურტლენკით

საქმიანი კოსტუმიდან შეტანილი ქვედაკაბაც კი შეიძლება გახდეს ტრენდული და თბილი ლუქის ნაწილი, როდესაც ატარებთ მოდურ კუს. მხოლოდ მისი ფერი უნდა გადაფაროს კალთაზე პრინტის ჩრდილებთან, წინააღმდეგ შემთხვევაში ნაკრები წარუმატებელი იქნება. დაასრულეთ ეკიპირება მაღალი ჩექმებით იმავე დიაპაზონში, როგორც ზედა, ან მჭიდრო კოლგოტებით, რომლებიც შეესაბამება მას.

ბლუზით

შეარბილეთ მჭიდრო შარვალი ქვედაკაბა დახვეწილი ბლუზით. ტენდენცია მხოლოდ დელიკატური ქსოვილებისგან შეკერილი მოდელებია, ფაფუკი სახელოებით, ფაფუკით, კისერზე ბაფთით, ცრემლიანი დეკოლტეთ და სხვა რომანტიული დეტალებით. პასტელი ფერები ასევე დაგეხმარებათ დახვეწილი იერის შექმნაში. ხოლო თუ თამამ იერს ანიჭებთ უპირატესობას, მაშინ გამოიყენეთ წვნიანი ჩრდილები 2020 წლის სეზონის მოდის პალიტრიდან.

პლედი ქურთუკით

პლედი ქვედაკაბისა და ერთიდაიგივე ქურთუკის ტანდემი ხშირად გამოიყურება საკმაოდ პრიმიტიული და მოსაწყენი. მაგრამ არა ამ შემთხვევაში. ყურადღება მიაქციეთ ქვედაკაბის ნიმუშის ზომას და შეარჩიეთ მისთვის უფრო დიდი ან პატარა პრინტიანი ქურთუკი. შემოწმებული ტოტალური ლუქი არ საჭიროებს რაიმე ექსპრესიულ დეტალს, გარდა სამკაულებისა. ამიტომ, უბრალო კუსფერი, კოლგოტი და ფეხსაცმელი საუკეთესო გამოსავალი იქნება ამ ლუქისთვის.

კაზაკებთან ერთად

Cowboy ჩექმები შესანიშნავი წყვილი ფეხსაცმელია აღმოსავლური შთაგონებული შარვალი ქვედაკაბისთვის. ორი კულტურის ნაზავი გამოიყურება ძალიან ორიგინალური და არ საჭიროებს დამატებით აქცენტებს. ამიტომ, ზემოდან ჩაიცვით ნეიტრალური ჩრდილის უბრალო პერანგი ან კუსფერი, რათა ასეთმა კაშკაშა „კავშირმა“ არ გადატვირთოს გამოსახულება. ასევე უმჯობესია უარი თქვათ ფერად კოლგოტებზე, მაგრამ უბრალო შავი ან პატარა პოლკა წერტილები სწორი იქნება.

პრინტიანი კოლგოტით

პლედი ქვედაკაბა შეიძლება არ იყოს ერთადერთი ნაბეჭდი ელემენტი გარეგნობაში. ეს მარტივი ნიმუში კარგად მუშაობს სხვა გეომეტრიულ დიზაინებთან, მსგავსი ფორმის ორნამენტებთან და კუთხოვან ფორმებთან, როგორიცაა ვარსკვლავები, გული ან ასოები. ეს ნიშნავს, რომ ფანტასტიკური კოლგოტები ასეთი დეტალებით ასევე წარმატებით მოერგება გამოსახულებას პლედი ქვედაკაბით და მეტიც, ხაზს გაუსვამს წვრილ ფეხებს.

წითელი მოდაშია: 20 ელეგანტური სახე ქურთუკით, რომელთა გამეორება გსურთ

ზოგი მას ზედმეტად მიმზიდველად და გამომწვევად მიიჩნევს. სხვები ელეგანტური და ელეგანტურია. მაგრამ იმასთან დაკავშირებით, რომ წითელი სიცოცხლის დამადასტურებელი და მაქსიმალურად დადებითი ფერია, ორივე დამეთანხმება. დროა გაიღვიძოთ ჰიბერნაციის შემდეგ და გადახვიდეთ ნათელ და ელეგანტურ ნივთებად. მაგალითად, იყიდეთ ალისფერი ქურთუკი - და გაახარეთ არა მხოლოდ საკუთარი თავი, არამედ გარშემომყოფებიც. ასე რომ, წითელი მოდაშია. ჩვენ შევარჩიეთ 10 ელეგანტური ლუქსი წითელი ქურთუკით, რომელთა გამეორება აუცილებლად მოგინდებათ. და ხალხში არ დაიკარგები.

წითელი ქურთუკი და ჯინსი

როგორც ჩანს, ალისფერი და ინდიგო ერთმანეთისთვისაა შექმნილი. მიუხედავად აშკარა სიმარტივისა, გამოსახულება მსუბუქი, ელეგანტური და წარმოუდგენლად ელეგანტურია. და საერთოდ არ არის საჭირო ასეთი ვარიანტის უნივერსალურობაზე საუბარი. მხოლოდ ორი მოთხოვნაა: ჩამოჭრილი ქურთუკი და მაღალწელიანი ჯინსი. ოჰ, დიახ, კინაღამ დაგვავიწყდა - ასევე აირჩიეთ უფრო მოკლე შარვალი. ფეხსაცმლიდან საკმაოდ შესაფერისია sneakers, sneakers, უხეში ჩექმები ან ტერფის ჩექმები.

წითელი ქურთუკი და პრინტის შარვალი

ალბათ შეგიმჩნევიათ, რომ კლასიკური ჭრის სადა შარვალი სულ უფრო ნაკლებად ჩნდება ქალაქების ქუჩებში. არა, რა თქმა უნდა, ისინი სამუდამოდ დარეგისტრირდნენ დრეს-კოდში, მაგრამ ქუჩის სტილი მათ გარეშე მშვენივრად მუშაობს. იმის გამო, რომ ჩანაცვლების უამრავი ვარიანტია - შარვალი გალიაში, ზოლები და სხვა თანაბრად საინტერესო პრინტები. სცადეთ მათი დამატება წითელ ქურთუკში - და შედეგი სასიამოვნოდ გაგიკვირდებათ.

წითელი ქურთუკი და ტყავის შარვალი

შეგიძლიათ, რა თქმა უნდა, გაიხსენოთ წითელი და შავი ჰარმონია, მაგრამ... ამ სეზონზე სიბნელე ადგილს უფრო გაჯერებულ ფერებს უთმობს. Რა? სულ ერთი და იგივე წითელი, შინდისფერი, მწვანე. ეს შარვალი თავისთავად გამოიყურება უკიდურესად ელეგანტურად და ნათელ ქვედა პიჯაკთან ერთად ადვილია შექმნათ ბომბასტური სტილი.

არაბული აღმოსავლეთის ტანსაცმელი, რომელმაც ნაწილობრივ მიიღო ელინისტურ-რომაული პერიოდის ანტიკურობის კულტურული მემკვიდრეობა, ძველი ირანული ცივილიზაცია და აღმოსავლეთის სხვა ხალხები, გადააკეთეს და გაანაყოფიერეს იგი საკუთარი კულტურის ახალი ნაკადით, წყაროები. რომლებიც არაბეთის ნახევარკუნძულის უძველესი ცივილიზაციებიდან მომდინარეობენ ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში, არაბებმა შექმნეს ძალიან მაღალი კულტურა, რომელიც იმ დროს მნიშვნელოვნად აჭარბებდა დასავლეთ ევროპის კულტურას. ამ კულტურის განვითარების ეკონომიკურ საფუძველს წარმოადგენდა სასოფლო-სამეურნეო წარმოების პროგრესი (კერძოდ, ხელოვნური ირიგაციის, ბამბის მოყვანის და მევენახეობის გავრცელება), ქალაქების, როგორც მრავალფეროვანი ხელოსნობის წარმოების ცენტრების სწრაფი ზრდა და ვაჭრობის უკიდურესად ფართო განვითარება. მათ შორის საგარეო ვაჭრობა (ინდოეთთან, ჩინეთთან, ძველ რუსეთთან, ევროპასთან), რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ანიჭებდა არაბებს პრიორიტეტს მსოფლიო ვაჭრობაში. მომთაბარე ცხოვრების არაბული უძველესი ტრადიციები, რომლებიც დღემდე შემორჩენილია არაბული აღმოსავლეთის ქვეყნებში, განსაკუთრებულ ორიგინალობას აძლევდა შუა საუკუნეების არაბულ კულტურას. ბედუინი მომთაბარეები ყოველთვის რჩებოდნენ არაბული საზოგადოებრივი ცხოვრების ერთ-ერთ აუცილებელ ფიგურად: ყველგან განვითარებული ფეოდალური ურთიერთობების მქონე არაბულ ქვეყნებში თანაარსებობდა მომთაბარეთა ტომობრივი ორგანიზაცია. არანაკლებ დამახასიათებელი, განსაკუთრებული ანაბეჭდი არაბულ კულტურაზე დატოვა არაბთა რელიგიამ - ისლამმა. ცხოვრების, ზნეობის და სოციალური კერვის სხვა ასპექტების დამორჩილებით, ისლამმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა არაბების სულიერი კულტურის - მეცნიერებისა და ხელოვნების განვითარების მიმართულებაზე. ამავდროულად, „ხორცის ცოდვის“ იდეების მოსმენით, ისლამი, ასკეტიზმისგან შორს, უფრო „მიწიერი“ ჭეშმარიტ მორწმუნეებს მატერიალურ და არა სულიერ სამოთხეს ჰპირდებოდა.

ისლამის გავრცელებამ არაბების მიერ დაპყრობილ ყველა (არაარაბულ) ქვეყანაში ხელი შეუწყო ამ ქვეყნების კულტურაში ზოგიერთი საერთო მახასიათებლის გაჩენას არაბთა ხალიფატის საბოლოო დაშლის შემდეგ და მათგან დამოუკიდებელი სახელმწიფოების შექმნას თავისებური. , აღარ არის არაბული, მაგრამ მაინც მუსულმანური კულტურა (ირანი, თურქეთი). რა თქმა უნდა, ეს ეხება კოსტიუმებსაც, როგორც სოციალური ცხოვრების ერთ-ერთ გამოვლინებას, როგორც მატერიალური კულტურის ერთ-ერთ აუცილებელ ელემენტს. სწორედ ამ გაგებით შეიძლება გამოვიყენოთ „აღმოსავლური კოსტუმის“ კონცეფცია, რომელიც გვხვდება ჩვენს თეატრალურ პრაქტიკაში. ეს ძირითადად არაბული კოსტიუმებია, რომლებიც უკვე ჩამოყალიბდა მუჰამედის რელიგიის პირობებში და მიიღეს ყოფილი ხალხების კოსტიუმების ზოგიერთი ელემენტი, რომლებიც ხალიფატის ნაწილი იყვნენ, განსაკუთრებით სპარსელები და თურქები. ისინი სხვადასხვა ვერსიით გავრცელდნენ როგორც ამ ხალხებში, ისე არაბულ ქვეყნებში, განსაკუთრებით ქალაქურ მოსახლეობაში და მმართველი ელიტის წრეებში, ასევე სასულიერო პირებში და ზოგჯერ გადარჩნენ დღემდე. არაბული კოსტუმი შორს არის თურქეთში, ირანსა და ცენტრალურ აზიაში მუსულმანური კოსტუმების მთელი მრავალფეროვნებისგან: მათ შეინახეს და განავითარეს თავიანთი კოსტიუმები არაბული გავლენის გარეშე. ასევე აუცილებელია დავამატოთ, რომ „არაბული კოსტუმის“ ცნება ვიწრო გაგებით ასევე საკმაოდ განზოგადებულია, რადგან ისეთ დიდ ტერიტორიაზე, რომელიც შუა საუკუნეებში არაბული ქვეყნების მიერ იყო დაკავებული, კოსტიუმების განსხვავებები მნიშვნელოვანი იყო, რადგან ეს ქვეყნები არაბთა დაპყრობამდე სხვადასხვა ხალხით იყო დასახლებული. აქედან გამომდინარე, გასაკვირი არ არის, რომ ესპანეთში, ჩრდილოეთ აფრიკაში, ეგვიპტეში, სირიასა და არაბეთში არაბული კოსტუმი, თითოეულს ჰქონდა თავისი სპეციფიკური მახასიათებლები. ამავდროულად, ყველაზე შესამჩნევი იყო განსხვავებები დასავლეთსა (ესპანეთი, ჩრდილოეთ აფრიკა) და აღმოსავლეთს (ეგვიპტე, სირია, ერაყი, არაბეთი) შორის.

ეჭვგარეშეა, რომ არაბეთის გაერთიანებულ საემიროებში ადგილობრივი მოსახლეობის ტრადიციულ ტანსაცმელზე პირდაპირ გავლენას ახდენს რელიგია, ტრადიციები და კლიმატური მახასიათებლები. ემირატელ მამაკაცებს გრძელი თეთრი კანდურა კაბა ეცვათ. თეთრი ფერი არაბებისთვის კეთილშობილი ადამიანის ფერია, გარდა ამისა, განსაკუთრებით სიცხეში, ეს ფერი ძალიან პრაქტიკულია. ზამთარში ქანდურა შეიძლება იყოს კრემისფერი, ქვიშიანი და ღია მომწვანოც კი. არაბ მამაკაცებს თავზე ნაქსოვი მაქმანებიანი ქუდი - „გაფია“ უდევს, ზემოდან არის „გუტრა“ შარფი (თეთრი, რძიანი ან წითელი კარაქიანი), სპეციალურად შეკრული ან უბრალოდ შალის ხელით. ზოლი "იკალი". ხანდახან ადგილობრივი არაბის კაბაზე შეგიძლიათ იხილოთ "კერკუშა" - ერთგვარი თაიგულის დეკორაცია, რომელიც შედარებულია ჰალსტუხთან. განსაკუთრებული შემთხვევებისთვის, როგორიცაა ქორწილები, დიდი დღესასწაულები ან შეიხთან ვიზიტი, მამაკაცები იყენებენ ბიშტის კონცხს. ქანდურას ქვეშ მამაკაცებს აცვიათ "ფანილა" - ქვედა პერანგი, ქამარი - "ვუზარი" შეკრულია წელზე. დღის განმავლობაში მამაკაცს ტანსაცმლის გამოცვლა 3-4-ჯერ შეუძლია, ამიტომ ქუჩაში ვერასოდეს ნახავთ ემირატს ჭუჭყიან ან ცუდად დანაოჭებულ სამოსში. მამაკაცის გარდერობი ჩვეულებრივ შედგება 50-ზე მეტი კაბისგან. რა თქმა უნდა, ადგილობრივები ჩვეულებრივ მიმართავენ ქიმწმენდის მომსახურებას და იშვიათად რეცხავენ ტანსაცმელს სახლში, მით უმეტეს, რომ არაბეთის გაერთიანებულ საემიროებში ქიმწმენდა ძალიან ხელმისაწვდომია. მამაკაცებისთვის ყველაზე პოპულარული ფეხსაცმელი არის ტყავის ფლოპები. ზამთარში შეგიძლიათ იხილოთ მამაკაცები ფეხსაცმლით და თუნდაც სვიტერებით ქანდურაზე. მხოლოდ საზღვარგარეთ მოგზაურობისას შეუძლიათ კაცებს არაბეთის გაერთიანებული საემიროებიდან კოსტუმის ან სხვა ევროპული ტანსაცმლის ტარება.

არაბი ქალი აბაიაში

არაბეთის გაერთიანებულ საემიროებში ქალთა ჩაცმულობა უფრო ფენიანია. ტრადიციულად, ქალბატონებს აცვიათ ფერადი კაბები გრძელმკლავიან - "კანდურა". კაბის ქვეშ ჩაიცვეს შარვალი – „სირვალი“. კაბაზე აცვია შავი მოსასხამი - "აბაია", ხშირად მოქარგული ოქროთი, ვერცხლით, მორთული კრისტალებით ან მარგალიტებით. ხშირად, დეკორაციისა და ქსოვილის მაღალი ღირებულება შეიძლება გამოყენებულ იქნას ქალის ქმრის კეთილდღეობის შესაფასებლად. ემირატელი ქალის თავზე თხელი შავი შარფი - "შელა" დაფარულია, რომელიც თავზე ფარავს, სახეზე კი არა. ეს არის ყველაზე გავრცელებული თავსაბურავი ემირატებში. თავსაბურავი სახელად "ჰიჯაბი" ნაკლებად ხშირად გამოიყენება არაბეთის გაერთიანებულ საემიროებში სამოსში ადგილობრივი ქალების მიერ, მას უფრო მეტად ატარებენ სპარსეთის ყურის მეზობელი ქვეყნების მკვიდრნი. ჰიჯაბი ქსოვილის ორი ნაწილისგან შედგება და ქალის თმას ფარავს.

ქალი ბურკაში

ღრმად ტრადიციული ოჯახებიდან (განსაკუთრებით ბედუინური წარმოშობის) ქალებმა შეიძლება თავი დაიფარონ ე.წ. ის ორი ტიპისაა. პირველი არის შარფი, რომელიც ფარავს მთელ თავსა და სახეს თვალების გარდა. მეორე ტიპის მოსასხამი არის ლითონის ფირფიტებისგან დამზადებული სპეციალური დიზაინი, რომელიც ფარავს შუბლის, ცხვირის და ტუჩების ნაწილს. მაგრამ არაბეთის გაერთიანებულ საემიროებში ბურკაში ჩაცმული ქალები სულ უფრო იშვიათი და იშვიათი ხდება. ქალებისთვის კიდევ ერთი გავრცელებული თავსაბურავია „გიშვა“. ეს არის თხელი გამჭვირვალე შარფი, რომელიც ფარავს მთელ თავსა და სახეს. ის საკმარისად მკვრივია იმისათვის, რომ ქალბატონი დამალოს ცნობისმოყვარე თვალებისგან, მაგრამ ამავე დროს საკმარისად გამჭვირვალე, რათა მისმა მფლობელმა დაინახოს მის გარშემო არსებული სამყარო. რა თქმა უნდა, ტანსაცმლის თავსაბურავის არჩევას ხშირად განსაზღვრავს, თუ რომელი ოჯახიდან არის ქალი და რამდენად დემოკრატიულია მისი ქმარი.

ქალი კანდურში

ხშირად აბაიას ქვეშ, ტრადიციული კაბის ნაცვლად, შესაძლოა ცნობილი ევროპელი კუტურიერის სრულიად თანამედროვე სამოსი იყოს. გარდა ამისა, მსოფლიო ტენდენციების შემდეგ, ქალები ყიდულობენ ძვირადღირებულ ჩანთებსა და ფეხსაცმელს ცნობილი ბრენდებისგან. არსებობს ლეგენდები, რომ კაბების უმეტესობა მაღალი მოდის შოუებიდან მიდის საემიროებში, სადაც ქალები აჩვენებენ ერთმანეთს ქორწილებსა და ბაკალავრის წვეულებებზე, რაც ადასტურებს მეუღლის სიმდიდრეს და მათ სტატუსს ოჯახში. გარდა ამისა, არაბეთის გაერთიანებული საემიროების ქალბატონი ტრადიციულად იყენებს დიდი რაოდენობით სამკაულს სამოსში, რომლის ფასებიც ზოგჯერ საცხოვრებლის ან მანქანის ღირებულების შესაბამისია. ეს არის ერთგვარი მანიფესტი კაცის გულუხვობისა. არსებობს რამდენიმე ვერსია იმის შესახებ, თუ რატომ ატარებენ არაბი ქალები შავს. ერთი ვერსიით, ქალი მამაკაცის ჩრდილია, რის გამოც ხალათი შავია. ზოგიერთი წყარო ამბობს, რომ შავი ყველაზე კარგად მალავს ქალის ფიგურის დახვეწილობას და არ ანათებს, თუ დასველდება. სხვა ვერსიით, თეთრი სამუშაო ფერია, შავი კი სადღესასწაულო და რადგან ემირატი ქალები არ მუშაობენ, მათ ყოველთვის აქვთ დღესასწაული. გარდა ამისა, ითვლება, რომ აღმოსავლეთის ხალხში შავი ფერი ასოცირდება სილამაზესთან: შავი თვალები სიმბოლოა საყვარელ ქალზე, შავი გული - მოსიყვარულე გული. უცნაურია, მაგრამ არაბი ქალების გლოვის ფერი ლურჯია.

აღმოსავლეთის ქვეყნების კოსტუმი მრავალფეროვანია, ისევე როგორც მრავალი ხალხის ტრადიციები, რომლებიც ცხოვრობენ აზიის ფართობებზე. თუმცა, ამ ხალხების კოსტუმებში ბევრი საერთო მახასიათებელია, რომლებიც დაკავშირებულია, სხვა საკითხებთან ერთად, მათ საერთო ისტორიასთან და საერთო რელიგიასთან - ისლამთან.

ჟან-ლეონ ჟერომი (1824-1904)
არაბები გადაკვეთენ უდაბნოს

არაბთა ხალიფატის გავლენა მოდაზე

არაბული ქვეყნების ტრადიციული სამოსი ჩამოყალიბდა არაბული ხალიფატის დროს, კერძოდ VII-VIII სს. ეს დრო ითვლება ხალიფატის აყვავების დღედ, რომლის საზღვრები იმ დროს იწყებოდა მდინარე ინდის ხეობაში და მთავრდებოდა ატლანტის ოკეანის სანაპიროებთან.

არაბთა ხალიფატი გაგრძელდა მე-13 საუკუნემდე, მაგრამ ამავე დროს დატოვა მნიშვნელოვანი კულტურული მემკვიდრეობა და გავლენა მოახდინა მის შემადგენლობაში შემავალი ყველა ტერიტორიის ხალხების განვითარებაზე. და ეს არის ისეთი თანამედროვე ქვეყნების ტერიტორიები, როგორიცაა სირია, პალესტინა, ეგვიპტე, სუდანი, ტუნისი, ესპანეთი, ინდოეთი, თურქეთი და, რა თქმა უნდა, არაბეთის ნახევარკუნძულის ტერიტორია, სადაც დაიწყო ხალიფატის ისტორია.

ჟან-ლეონ ჟერომი (1824-1904)
ლოცვა მეჩეთში

ისლამში აკრძალულია ადამიანის გამოსახვა, ამიტომ ინფორმაცია ტრადიციული არაბული კოსტუმების შესახებ შეგიძლიათ იხილოთ ლიტერატურაში, ევროპელების მიერ შექმნილ მუსლიმური აღმოსავლეთის მკვიდრთა გამოსახულებებში და ასევე ტრადიციული ტანსაცმლის წყალობით, რომელიც ხალხებს აქვთ. აღმოსავლეთი დღემდე აცვიათ.

არაბული კოსტუმის ისტორიის ერთ-ერთი ასეთი წყარო შეიძლება იყოს ათას ერთი ღამის ზღაპრები. ასე რომ, შეჰერაზადას აღწერდნენ, როგორც ელეგანტური ფიგურის, თეთრი გლუვი სახის მფლობელს (ის იყო "მთვარე მეთოთხმეტე ღამეს"), ნუშის ფორმის მუქი თვალები სქელი და გრძელი შავი წარბების ქვეშ. ითვლება, რომ ეს იყო ქალის სილამაზის იდეალი არაბული ხალიფატის დროს.

ჟან-ლეონ ჟერომი (1824-1904)
გაჩერდი

რაც შეეხება კოსტუმს, საზოგადოების ყველა კლასის წარმომადგენლები (გლეხიდან ხალიფამდე) ერთნაირი სამოსი ეცვათ თავიანთ სტილში, რომელიც განსხვავდებოდა მხოლოდ ქსოვილის ხარისხითა და დეკორის სიმდიდრით.

არაბული აღმოსავლეთის მამაკაცის კოსტუმი და მოდა

ძველად არაბული ტომების მამაკაცის სამოსი შედგებოდა ფართო და გრძელი პერანგისაგან მკლავებით ან მის გარეშე. და ასევე გადასაფარებელი, რომელიც იცავდა მომთაბარეთა თავს მზის მცხუნვარე სხივებისგან. ეს იყო გრძელი პერანგი და ფარდა, რომელიც საფუძვლად დაედო ტრადიციულ არაბულ კოსტუმებს.

ჟან-ლეონ ჟერომი (1824-1904)
არაბი ორი ძაღლით

ასეთი პერანგი შედგებოდა ორი შეკერილი პანელისგან და აუცილებლად ქამრით იყო შეკრული. პერანგის თავზე ეცვა მოსასხამი აბასი - ცხვრის ან აქლემის მატყლისგან დამზადებული მოსასხამი. გადასაფარებელი კვადრატული ნაჭრისგან იყო დამზადებული და თავზე ჩოლკით ემაგრებოდა.

ჟან-ლეონ ჟერომი (1824-1904)
არაბთა დავა

ომებისა და ხალიფატის ტერიტორიების გაფართოების პერიოდში, სიახლეები ჩნდება ტანსაცმელში, რომელიც ხშირად ნასესხები იყო დაპყრობილი ხალხებისგან. ასე რომ, შარვალი ნასესხები იყო აზიის მომთაბარე ხალხებისგან, რაც გახდა არაბული კოსტუმის შეუცვლელი ელემენტი. შარვალი-ჰარემის შარვალი თეთრი იყო, ბამბის ქსოვილებისგან შეკერილი და კოჭებამდე. წელზე ეს შარვალი სამაგრით იყო დამაგრებული.

ჟან-ლეონ ჟერომი (1824-1904)
ბეწვის მოვაჭრე კაიროში

მალე, თეთრ ქვედა პერანგზე, მამაკაცები იწყებენ ხალათის (ან ხაფტანის) ტარებას - ტანსაცმლის გრძელი მკლავებით, წინამხრის არეში მორთული კონტრასტული ქსოვილის ჩანართებით წარწერებით ან ნიმუშებით. ასეთი მოსასხამი-კაფტანი აუცილებლად სარტყელი იყო. პირველი ასეთი ტანსაცმელი, სავარაუდოდ, სპარსეთის დროს გამოჩნდა. კაფტანების ტარება ევროპაში ზუსტად არაბული აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან მოვა.

ჟან-ლეონ ჟერომი (1824-1904)
ხალიჩების ვაჭარი

ასევე, ცივ სეზონში მამაკაცებს შეეძლოთ ქაფტანის მსგავსი შალის ტანსაცმლის ტარება - ასეთ ტანსაცმელს ჯუბას ეძახდნენ. როცა ციოდა, მატყლის მოსასხამსაც იცვამდნენ, რომელსაც აბა, აბაი ან აბაია ეძახდნენ. ასეთი მოსასხამი შეიძლება ეცვათ როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს.

თავსაბურავი მამაკაცის თავსაბურავის ფუნქციას ასრულებდა. და ასევე keffiyeh - საწოლის გადასაფარებელი ან მამაკაცის თავსაბურავი.

არაბული აღმოსავლეთის ქალთა ტანსაცმელი

არაბული აღმოსავლეთის ტრადიციული ქალის სამოსი ძალიან ჰგავდა მამაკაცის კოსტუმს. მუსულმანურ ქვეყნებში ქალის, ისევე როგორც მამაკაცის კოსტუმის მთავარი მახასიათებელი იყო ტანსაცმლის სიმარტივე და თავისუფლება, ისევე როგორც მთელი სხეულის სიახლოვე.

ჟან-ლეონ ჟერომი (1824-1904)
ჰარემის გოგონები მტრედებს კვებავენ

ქალებს ასევე ეცვათ ქვედა პერანგი, ქაფტანები და ჰარემის შარვალი, რომელსაც შალვარს ეძახდნენ. ასეთი შარვალი თეძოებთან ერთად იყო გადაჭიმული და ბევრ ნაკეცად აგროვებდა.

ქალებს ასევე შეეძლოთ კაბების ტარება. მაგალითად, ემირატებში ქალებს ეცვათ განდურა კაბა - ტრადიციული კაბა, რომელიც მოქარგულია ოქროს ან ფერადი და ვერცხლის ძაფებით. ისეთ კაბასთან ერთად იცვამდნენ შარვალსაც, რომელსაც შირვალს ეძახდნენ - ნაკეციანი შარვალი. კიდევ ერთი ტრადიციული ქალის კაბა არის აბაია. Abaya არის მუქი ან შავი ქსოვილისგან დამზადებული გრძელი კაბა. აღმოსავლეთის ქალები დღემდე ატარებენ განდურასა და აბაიას კაბებს.

ჟან-ლეონ ჟერომი (1824-1904)
ნაკვეთი 3

არაბულ ქვეყნებში ქალები უძველესი დროიდან ატარებდნენ თავსაბურავებს. ასე რომ, არაბთა ხალიფატის დღეებში, ქუჩაში გამოსვლისას, ქალები სახეზე იზარით იფარებდნენ. ისარი არის გადასაფარებელი, რომლის ზედა ბოლო კეფაზე იყო გადაჭიმული და შუბლზე მაქმანით დამაგრებული, ხოლო წინა ქსოვილის დანარჩენი ნაწილი საკინძით იკვრება ან ხელით ეჭირა და ზურგზე ეცემა და. გვერდები, თითქმის მთლიანად ფარავს ფიგურას.

ამავდროულად, ყოფილი არაბული ხალიფატის სხვადასხვა კუთხეში, ქალის ფარდა საბოლოოდ შეიძენს ადგილობრივ თვისებებს და სხვადასხვა სახელებს. ასე რომ, ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნებში ფარდას ეძახიან ფარდას, სავარაუდოდ, თუნდაც სპარსული სიტყვიდან ferenje, რაც ნიშნავს "ხვრელს", "ფანჯარას". ასეთი ფარდა მთლიანად ფარავდა ფიგურას და სახისთვის მხოლოდ ერთგვარი „ფანჯარა“ დარჩა - სქელი ბადისებრი ქსოვილის სახით.

ფრედერიკ არტურ ბრიჯმანი (1847-1928)
ჰარემში

არაბულ ქვეყნებში (არაბეთის ნახევარკუნძულის ქვეყნებში) საწოლს ჯერ კიდევ ყველაზე ხშირად უწოდებენ. არაბულიდან თარგმნილი ეს სიტყვა ნიშნავს ფარდას. ჰიჯაბით, ყველაზე ხშირად ისინი გულისხმობენ შარფს, რომელიც ფარავს თავსა და კისერს, ხოლო სახე ღია რჩება. ჰიჯაბთან ერთად აღმოსავლეთის ქალებს შეუძლიათ ნიქაბის ტარებაც - ის სახეზე ფარავს და მხოლოდ თვალებს ტოვებს ღია.

ასევე მუსულმანურ ქვეყნებში ქალებს შეუძლიათ ატარონ ისეთი ფარდა, როგორც ფარდა. ჭადრი მთლიანად ფარავს ქალს თავიდან ფეხებამდე, მაგრამ სახე შეიძლება ზოგიერთ შემთხვევაში ღია დარჩეს. თავად სიტყვა ფარდა, ისევე როგორც ფარდა, სპარსული წარმოშობისაა. ხოლო სპარსულიდან თარგმნილი ნიშნავს კარავს.

სპარსეთის გავლენა ისლამურ მოდაზე

სპარსეთმა, ისევე როგორც არაბთა ხალიფატმა, დიდი გავლენა მოახდინა მუსლიმური აღმოსავლეთის ქვეყნების ტრადიციული სამოსის ჩამოყალიბებაზე.

ფრედერიკ არტურ ბრიჯმანი (1847-1928)
ოაზისი

სპარსეთიდან არაბებმა ისესხეს ტანსაცმლის ისეთი ელემენტები, როგორიცაა ფარდა, ფარდა, ტურბანი და ქაფტანი.

სპარსეთის სამეფო არსებობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI-IV საუკუნეებში თანამედროვე ირანის ტერიტორიაზე.

სპარსელების მამრობითი კოსტუმი შედგებოდა ტყავის შარვლისა და ტყავის ქაფტანისგან ქამრით. ქაფტანი და შარვალი მატყლისგანაც შეიკერებოდა. ამავდროულად, როდესაც სპარსეთის მეფე კიროსმა დაიპყრო მედია, მან თავის კარისკაცებს შორის შემოიღო მოდა მიდიური ტანსაცმლის ჩაცმისა, რამაც ასევე გავლენა მოახდინა არაბული კოსტუმის ფორმირებაზე. მედიის ტანსაცმელი მზადდებოდა აბრეშუმის ან თხელი მატყლისგან, შეღებილი მეწამული და წითელი. ის გრძელი იყო და შედგებოდა შარვლის, ქაფტანის ხალათისა და კონცხისგან.

ფრედერიკ არტურ ბრიჯმანი (1847-1928)

სპარსეთის ქალის კოსტუმის შესახებ თითქმის არაფერია ცნობილი, რადგან ძველ სპარსულ ბარელიეფებზე, რომლებიც დღემდე შემორჩენილია, შემორჩენილია მხოლოდ მამრობითი გამოსახულებები - მონადირეების და მეომრების გამოსახულებები. თუმცა სპარსელ ქალებს ძველი ბერძნები ხატავდნენ. მაგალითად, მათ ვაზებზე. ასე რომ, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სპარსეთში ქალები ეცვათ ძვირადღირებული ქსოვილებისგან დამზადებულ ტანსაცმელს, გრძელ და განიერ, გარკვეულწილად მამაკაცის კოსტუმს. მაგრამ ამავე დროს გამოირჩევა დეკორის სიმდიდრით.

ფრედერიკ არტურ ბრიჯმანი (1847-1928)
თაღლითი დედოფალი

სხვადასხვა საწოლები ემსახურებოდა ქალთა თავსაბურავს. მაშინ, როცა მამაკაცებს ეცვათ თექის ქუდები და ტყავის ქუდები.

ამრიგად, არაბული აღმოსავლეთის ქვეყნების ტრადიციულმა კოსტუმმა მრავალი ხალხის ტანსაცმლის ელემენტები შეიტანა - ძველი მედიისა და სპარსეთის ხალხებიდან დაწყებული არაბული ხალიფატის ხალხებამდე.