წმინდანთა მაგალითის როლი ბავშვების აღზრდაში. ცუდი აღზრდის მიზეზების შესახებ

ოჯახში ბავშვების მართლმადიდებლურ აღზრდას აერთიანებს სულიერი და მორალური ნათესაობა. არ არის საჭირო იფიქრო, რომ ბავშვი მთელი დღე ლოცვითა და საქმითაა დაკავებული...

მიმართვა იმ ფესვებზე, რომლებზეც სულ უფრო მეტად ფიქრობენ თანამედროვე პედაგოგები, ფსიქოლოგები და მშობლები „ზნეობის დაცემაზე“, შეუძლებელია მართლმადიდებლური კულტურის ძირითადი ელემენტების ცოდნის გარეშე. ჩვენ სულ უფრო ხშირად ვსაუბრობთ იმაზე, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ბავშვების აღზრდა მართლმადიდებლობის ტრადიციებში, იმ იმედით, რომ დავიცვათ მემკვიდრეები ცინიზმისგან, კორუფციისგან, ეგოცენტრულობისგან, უპატივცემულობისგან, უხეშობისგან, უმწიფრობისა და უპასუხისმგებლობისგან.

ტრადიციების ცოდნა და მათი დაცვა არ არის იგივე.ამიტომ უნდა გესმოდეთ, რომ ბავშვის მართლმადიდებლური ტრადიციებით აღზრდა, პირველ რიგში, ათასწლიანი ქრისტიანული სარწმუნოების ნორმებისა და კანონების დაცვაა.

ოჯახში ბავშვების ასეთი აღზრდა ეფუძნება სამ ძირითად პრინციპს:

  • სიყვარული ამ სიტყვის ყოვლისმომცველ გაგებაში;
  • მამის, როგორც ოჯახის უფროსის წამყვანი როლი არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ სულიერი გაგებით;
  • პატივისცემა მშობლებისა და ზოგადად უფროსების მიმართ.

მართლმადიდებლობაში ოჯახი გაერთიანებულია არა იმდენად სოციალური და მატერიალური სტრუქტურით, რამდენადაც სულიერი და მორალური ნათესაობით. ამიტომ მასში მამის როლი უჩვეულოდ დიდია. ოჯახის უფროსის მხრებზე დევს ბავშვის მომზადება ცხოვრებისეული გამოწვევებისთვის, მისი ხასიათის განმტკიცება და პატარა ადამიანის სულს განვითარების მორალური ვექტორის მიცემა. მნიშვნელოვანია არა იმდენად კრეატიულობა, რამდენადაც ნებადართულის საზღვრების დანახვის უნარი; არა იმდენად დამოუკიდებლობა, რამდენადაც საკუთარ ქმედებებზე პასუხისმგებლობის უნარი.

აღზრდის სიმძიმეს არბილებს მშობლების ამაღლებული სიყვარული შვილებისადმი და შვილების მამისა და დედის მიმართ. მშობლები გაურბიან ბრაზს, იკავებს გაღიზიანებას და ბავშვი დამორჩილებაში ხედავს არა დასჯას და დამცირებას, არამედ სამართლიანობას. ეს არის სიყვარული, რომელიც არბილებს აკრძალვებს, არ არღვევს ბავშვის პიროვნებას, მაგრამ საშუალებას აძლევს ბავშვს გახდეს შინაგანად თავისუფალი, იცხოვროს სიკეთისა და ურთიერთპატივისცემის ათასწლოვანი მორალური კანონების მიხედვით.

განათლება მართლმადიდებლობაში

მართლმადიდებლურ ოჯახში ბავშვებს ბავშვობიდან ასწავლიან ერთმანეთის დახმარებას და მათი ურთიერთობის საფუძველი ნდობა და სიყვარულია. რწმენა ყოველ მოქმედებას აზრს ანიჭებს. შრომა განსაკუთრებულ როლს თამაშობს: ბუნებრივია, რომ ბავშვები ასუფთავებენ საკუთარ თავს არა მარტო სათამაშოებს, არამედ მონაწილეობას იღებენ სახლის დალაგებაში, ჭურჭლის რეცხვაში და დედასა და მამას საშინაო საქმეებში დახმარებაში. უფრო მეტიც, ასეთ სამუშაოს არ აქვს რაიმე განსაკუთრებული მნიშვნელობა, როგორც ეს არის საერო განათლების შემთხვევაში - ეს ბუნებრივი პროცესია.

მართლმადიდებლობა ემყარება რამდენიმე პუნქტს:

  • ყოველდღიური მუშაობა ოჯახის სასარგებლოდ;
  • მოზრდილებისა და ბავშვების ერთობლივი შემოქმედებითი და ყოველდღიური მუშაობა;
  • ოჯახური ტრადიციები, რომლებიც დაკავშირებულია რწმენის საკითხებთან.

დილის და საღამოს ლოცვა აღიქმება არა როგორც ფორმალობა, არამედ ღმერთთან საუბარი, რომელშიც ბავშვი გრძნობს საჭიროებას. ეს წმენდს სულს და გაიძულებს შეაფასო შენი ქმედებები გარედან, ხშირად კრიტიკულად, ყოველდღიურად. ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილი, რომელზეც ფსიქოლოგები საუბრობენ ოჯახური პრობლემების გამოსწორებისას: ბავშვებმა უნდა ისწავლონ არა დანაშაულის გრძნობა, არამედ სირცხვილის გრძნობა თავიანთი საქციელის გამო. მართლმადიდებლობა შესაძლებელს ხდის სწორედ ამ გრძნობის განვითარებას, რაც სასარგებლო გავლენას ახდენს ბავშვების ქცევაზე და მათ ურთიერთობაზე სხვებთან.

"რაც შეიძლება ითქვას პიროვნულ განვითარებაზე შემოქმედებითი თვალსაზრისით?" – შეიძლება იკითხონ თანამედროვე მშობლებმა. კრეატიულობა ტრადიციულად დიდ როლს თამაშობს. არ არის საჭირო იფიქრო, რომ ბავშვი მთელი დღე ლოცვითა და საქმით არის დაკავებული. Არაფერს! ძალიან ადრეული ასაკიდან არის შემოქმედებითობისთვის ხელსაყრელ პირობებში.

ამრიგად, ბავშვის მართლმადიდებლური აღზრდა დაბადებიდან ეფუძნება, პირველ რიგში, შემოქმედებითი აზროვნების განვითარებას.

ხელნაკეთობა, მხატვრობა, მოდელირება, ქარგვა მართლმადიდებლური კულტურის ისეთივე ნაწილია, როგორც ეკლესიის მონახულება და დღესასწაულების აღნიშვნა. მიუხედავად იმისა, რომ არდადეგები ასევე იძლევა კრეატიულობის შესაძლებლობას: შობა, აღდგომა, სამება და სხვა მნიშვნელოვანი თარიღები აუცილებლად თან ახლავს ბუნებრივი მასალისგან დამზადებული ხელნაკეთობებს (მაგალითად, საშობაო შობის სცენის გაკეთება, ანგელოზები, სააღდგომო კვერცხების მოხატვა და ა.შ.), ანუ ისინი. უშუალოდ განავითაროს მშვენიერი მოტორული უნარები და ესთეტიკური გემოვნება.

ამავდროულად, უვითარდებათ საჭირო უნარ-ჩვევები და შესაძლებლობები (სიმტკიცე, მონდომება). სიხარულის, ზეიმის, ოჯახთან ერთიანობის განსაკუთრებული ატმოსფერო ასევე ბევრია - ის, რაც ძალიან აკლია თანამედროვე ოჯახებს. სწორედ სიყვარულია უნივერსალური შემოქმედებითი ძრავა, რომელიც უზარმაზარ გავლენას ახდენს ბავშვის სულზე.

განსაკუთრებული აღნიშვნის ღირსია ისეთი ტრადიციები, როგორიცაა სახელების დღეები, ნათლობა, გარდაცვლილი ნათესავის დაკრძალვის ცერემონია და ხსენება. ეს ყველაფერი მართლმადიდებლური კულტურის სავალდებულო ელემენტებია, რაც აიძულებს ბავშვს სიცოცხლის პირველივე დღიდან გრძნობდეს სხვებთან სულიერი ნათესაობის განსაკუთრებულ ატმოსფეროში, გააცნობიეროს, რომ ის დიდი კულტურისა და ისტორიის ნაწილია და მიიღოს გარკვეული ცხოვრება. ციკლი, როგორც მოცემული.

ეს არის ფსიქიკური ეკოლოგიის ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტები, მორალური ჯანმრთელობის საფუძველი, ბედნიერი, ჰარმონიული ზრდასრული ცხოვრების გასაღები.

მართლმადიდებლობა ბავშვებისთვის

ბავშვის დაბადება ნამდვილი ბედნიერებაა ყველა მშობლისთვის, მაგრამ მართლმადიდებლურ ოჯახებში ეს მოვლენა სხვაგვარად აღიქმება, ვიდრე საერო ოჯახებში. მორწმუნეებისთვის, ოჯახის ახალი წევრის დაბადება, რა თქმა უნდა, ასოცირდება ისეთ საეკლესიო რიტუალებთან, როგორიცაა:

  • ნათლობა;
  • ცხება;
  • ზიარება;
  • ეკლესია.

დაბადების შემდეგ, ბავშვი დაუყოვნებლივ ეცნობა რელიგიას და კულტურას და ეს აძლევს მას შესაძლებლობას იგრძნოს საზოგადოების არანაკლებ მნიშვნელოვანი ნაწილი, ვიდრე გარშემომყოფები.

ისინი ღვთისადმი რწმენისა და სიყვარულის ჩანერგვას აკვანიდან იწყებენ, მაგრამ არა მკაცრი ბრძანებით, არამედ თამაშებისა და თხრობის სახით. ერთ წლამდე ბავშვები არ არიან დაცული ოჯახური რელიგიური ტრადიციებისგან: პირიქით, მშობლები შვილებს ხმამაღლა უკითხავენ ლოცვებს, საუბრობენ საეკლესიო დღესასწაულებზე და უჩვენებენ ხატებს.

ერთიდან სამ წლამდე

პირველი დაბადების დღეზე ბავშვს უკვე აქვს ბევრი უნარი და ესმის მეტყველება. იცვლება მისი ცხოვრების წესიც: ბავშვს ხშირად მიჰყავთ ეკლესიაში, სახლში კი მიწათმოქმედებასა და შემოქმედებით საქმიანობას ეწევა.

ბავშვების მონაწილეობა ყოველდღიურ საქმიანობაში მართლმადიდებლური განათლების განუყოფელი ნაწილია. ოჯახში თითოეული ბავშვი ასრულებს თავის ასაკობრივ მოვალეობებს: ზოგი ათავსებს სათამაშოებს, ზოგი რეცხავს ჭურჭელს და მონაწილეობს საჭმლის მომზადებაში.

ერთობლივი შემოქმედებითი საქმიანობა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს: ბავშვები ადრეული ასაკიდან ძერწავენ და ხატავენ უფროს ბავშვებთან ერთად. ხელნაკეთობა პირდაპირ კავშირშია მართლმადიდებლურ ტრადიციებთან, რადგან თითოეულ საეკლესიო დღესასწაულს თავისი ხელობა აქვს.

ამ პრინციპებზეა აგებული. სწორედ ამ ასაკში ყალიბდება ყველაზე მნიშვნელოვანი ხასიათის თვისებები, ყალიბდება ჩვევები, ვითარდება აზროვნება და ესთეტიკური გემოვნება.

მართლმადიდებლობა და საბავშვო ბაღი

მორწმუნე მშობლებს გარკვეული სირთულეები ექმნებათ, როცა მათი ზრდასრული შვილი საბავშვო ბაღში გაგზავნის დრო დგება. ყოველივე ამის შემდეგ, საბავშვო ბაღი არა მხოლოდ თანატოლებთან კომუნიკაციის შესაძლებლობაა, არამედ მკაცრი დისციპლინა. სკოლამდელ დაწესებულებებში ქცევის წესები ძალიან განსხვავდება იმისგან, რასაც მართლმადიდებლობის ტრადიციებით აღზრდილი ბავშვია მიჩვეული.

ხუთი წლის ასაკს რომ გადააბიჯებს, ბავშვს უკვე შეუძლია აირჩიოს რა მოსწონს და რა არა. მაგრამ ის ჯერ კიდევ ძალიან პატარაა, რომ დამოუკიდებლად განასხვავოს ცუდი კარგისგან. უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების აღზრდისას მშობლებს მოუწევთ დაჟინებული იყვნენ, რათა არ გამოტოვონ ყველაფერი, რაც მათ დაბადებიდანვე აღზარდეს პატარა ადამიანში. სწორედ აქ გამოდგება ტრადიციული მართლმადიდებლური „სტაფილოსა და ჯოხის“ მეთოდი: განსაკუთრებული სიყვარულითა და სიყვარულით შერბილებული მკაცრი სასჯელები.

მართლმადიდებლობის პრობლემები

როგორ გავზარდოთ ბავშვი საზოგადოებაში, სადაც მატერიალური კეთილდღეობა პირველ ადგილზეა და მორალური პრინციპები დიდი ხანია უკანა პლანზე გაქრა?

სულ უფრო და უფრო მეტი მშობელი აწყდება ბავშვების ამორალური ქცევის პრობლემას: ახალგაზრდა თაობა არ იზიარებს უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებს, ვულგარულობა და უხამსი მეტყველება ჩვეულებრივი გახდა.

ეს პრობლემა განსაკუთრებით მწვავედ დგას მართლმადიდებლური ოჯახებისთვის. კანონები, რომლებითაც ქრისტიანი ბავშვები იზრდებიან, ხშირად განსხვავდება სოციალური იდეალებისაგან. მართლმადიდებლური განათლების ძირითადი ტრადიციები მოიცავს:

  • სიყვარული და ნდობა, როგორც ოჯახის ყველა წევრს შორის ურთიერთობის საფუძველი;
  • მამის დომინირება ცხოვრების ყველა ასპექტში;
  • ნებადართულის მკაცრი შეზღუდვები;
  • ბავშვების ჩართვა საყოფაცხოვრებო პასუხისმგებლობებში;
  • განვითარების შემოქმედებითი მიმართულება.

პრობლემური მოზარდები

თინეიჯერობა მშობლებს კიდევ უფრო დიდი პრობლემებით ემუქრება: ბავშვი გაიზარდა და არ სურს უდავოდ დაემორჩილოს. საშუალო სკოლაში ბევრი ცდუნებაა მყიფე პიროვნებისთვის, მათ შორის:

  • ქურდობის პრობლემა;
  • უხეში ენა;
  • ცუდი ჩვევები (ალკოჰოლი, სიგარეტი);
  • დამოკიდებულება;
  • ინტიმური ურთიერთობა საპირისპირო სქესთან.

არის შემთხვევები, როცა ცხოვრების ამ ეტაპზე ადამიანი მთლიანად დაშორდა ეკლესიას, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ ისევ დაბრუნდა. ეს არის ხელსაყრელი შედეგი, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ბავშვს მთელი ცხოვრების განმავლობაში ხედავს გულწრფელობა მშობლების ლოცვებში და ღვთისადმი ამაღლებული სიყვარული. მაშინ მართლმადიდებლობა გამოიღებს თავის მნიშვნელოვან ნაყოფს და მოზარდი შეგნებულად დაუბრუნდება ეკლესიას.

ისტორიიდან:

ავტორიტეტული მოსაზრებები

სიმართლის ძიებაში მშობლები ხშირად მიმართავენ სასულიერო პირებს. მაგალითად, მღვდელმა დანიილ სისოევმა თავის ლექციებში ამომწურავი პასუხი გასცა განათლების შესახებ ბევრ კითხვას. მასთან საუბარი ერთზე მეტ მშობელს დაეხმარა შვილთან მიდგომის პოვნაში და რწმენის განმტკიცებაში.

დედებისთვის და მამებისთვის, რომლებიც სწავლობენ ეკლესიის გავლენას ბავშვებზე, ცნობილი თეოლოგის ნიკოლაი ევგრაფიოვიჩ პესტოვის წიგნი იდეალური ასისტენტი იქნება. „ბავშვთა მართლმადიდებლური აღზრდა“ შეგიძლიათ შეიძინოთ ცალკე გამოცემის სახით ან კრებულში „მართლმადიდებლური ღვთისმოსაობის თანამედროვე პრაქტიკა“. ეს ორტომიანი ნაშრომი ნათლად ასახავს ქრისტიანული ოჯახის აგების საფუძვლებს, ასევე იმ პრობლემებს, რომელთა წინაშეც მორწმუნეები აწყდებიან საერო სახელმწიფოში.

პოგორელოვი S.T.


ძნელია გადაჭარბებული იყოს პედაგოგიური იდეალების მნიშვნელობა ახალგაზრდა თაობის აღზრდაში. თუ ჩვენ მივმართავთ დღეს პიროვნებაზე ორიენტირებული განათლების გაბატონებულ პარადიგმას, მაშინ მისი არსით ვიპოვით იდეას პიროვნების გარკვეული იდეალური მოდელის შესახებ. ამასთან დაკავშირებით ჩნდება ლოგიკური კითხვა: რა არის ამ პედაგოგიური იდეალების წყაროები? როგორ ყალიბდებიან ისინი? გამოდის, რომ ნელ-ნელა გვთავაზობენ ლიბერალური თავისუფლებების სურათებს, მათ ადეკვატურ ცხოვრების წესს და ასეთ საზოგადოებაში პიროვნების ჩამოყალიბების საშუალებას. ამგვარი აღზრდის შედეგების სრული კრიტიკული ანალიზი ჯერ კიდევ წინ არის, მაგრამ დღეს ცხადია, რომ ეს იწვევს ეროვნული კულტურული ტრადიციის, მართლმადიდებლური მსოფლმხედველობის ღირებულებების დარღვევას.

რუსი მართლმადიდებლური წმინდანების, როგორც უზარმაზარი საგანმანათლებლო პოტენციალის მატარებლების გამოსახულებებზე გადასვლა თანამედროვე პედაგოგიურ პრაქტიკაში მოთხოვნადია და უნდა მიიღოს მისი თეორიული გაგება.

ყველა ადამიანი უსაზღვროდ ღირებული და მნიშვნელოვანი, უნიკალური და განუმეორებელია. ეს არის მართლმადიდებლური ცნობიერების აქსიომა, რომელიც მიღებულია თანამედროვე საზოგადოების ცნობიერებაში. თუმცა, დღეს ბევრმა არ იცის და არ სურს იცოდეს, რომ ქრისტიანობამ, რომელმაც აღმოაჩინა პიროვნება ადამიანში, ყოველ ადამიანში ხედავს ღმერთის ხატს, რომელიც ყოველგვარი დამცირებით არის რღვევა, ამით შეცვალა კაცობრიობის ისტორიის გზა. ქრისტიანობა ყოველ ადამიანს უჩვენებს განღმრთობის გზას, ხდება ახალი ქმნილება ქრისტეში. ბევრმა, ვინც ამ გზას გაჰყვა, მიაღწია სიწმინდეს და შეიძინა სულიწმიდა მიწიერ ცხოვრებაში. მათი გმირობა და სულიერი ღვაწლი ანათებს გზას სხვა ადამიანებისთვის და შეიძლება გახდეს განათლების შინაარსი თანამედროვე სკოლაში.

დღეს, როგორც არასდროს, მნიშვნელოვანია ბავშვებისა და ახალგაზრდების საგანმანათლებლო საქმიანობა, რომლის ჯანსაღი სულიერი და ფიზიკური განვითარებისთვის საჭიროა მაღალი მორალური იდეალი, მოდელი, რომლის მიბაძვაც მათ შეუძლიათ. წმინდანთა ცხოვრება მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო და არის ჩვენს დროში ზნეობრივი სრულყოფის ასეთი იდეალი. ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ახლო წარსულის საერო იდეალები და ყოველდღიური მორალური ნორმები ვერ გაუძლებენ სამომხმარებლო საზოგადოების იდეოლოგიას.

ისტორიული თვალსაზრისით, მართლმადიდებლობამ შექმნა ჩვენი ქვეყანა - წმინდა რუსეთი - ათასზე მეტი წლის წინ. „წმიდა რუსეთის“ შესახებ იდეების მნიშვნელობის გამოვლენისას, ჩვენ გვესმის, როგორც რუსული მიწის სიწმინდეები, მისი მონასტრები, ეკლესიები, მღვდელმსახურება, რელიქვიები, ხატები და, უპირველეს ყოვლისა, როგორც ჩვენი მართალი ხალხის, წმინდანთა საბჭო. დ.ს. ლიხაჩოვის კონცეფცია წმინდა რუსეთის შესახებ აერთიანებდა იმას, რაც „განთავისუფლებული იყო ყოველგვარი ცოდვისაგან, გამოირჩეოდა რაღაც არამიწიერად და განწმენდილში, მიიღო არსებობა მიწიერი, რეალური და უკვდავი...“ წმინდა რუსეთი შეიქმნა იმ ადამიანების მიერ, რომლებმაც გულმოდგინედ მიიღეს. ქრისტეს სიტყვა. ისინი ცოდვისაგან სულის განწმენდის, სულიწმიდის მოპოვების გზას დაადგნენ. წმინდა სერაფიმ საროველის სიტყვები: „შეიძინეთ სულიწმიდა და ათასობით თქვენს ირგვლივ გადარჩება“ - გამოხატავს სიწმინდის იდეის არსს.

რუსი წმინდანებისკენ მიბრუნების აზრი ის არის, რომ სწორედ მათ დაადგინეს რუსი ადამიანის აზროვნების სტრუქტურა, ჩამოაყალიბეს წმინდა რუსეთის მოქალაქის მსოფლმხედველობა. წმინდანები თავიანთი ღვაწლით ეხმარებოდნენ ადამიანს, განთავისუფლდეს ცოდვილი საგნებისგან და სულიერი სიწმინდის მოპოვებით, ნაკლებად დაუცველი გამხდარიყო ცდუნებების მიმართ. თანამედროვე მასწავლებლისთვის რუსი წმინდანების ბიოგრაფიები შეიძლება იყოს პრაქტიკული მასალა, რომელშიც ის იპოვის პასუხებს თანამედროვე სკოლის მოსწავლეების მორალური აღზრდის კითხვებზე. წმინდანთა ცხოვრების ინსტრუქციულობა იმაში მდგომარეობს, რომ ისინი არიან მოკრძალების, გაჭირვების ატანაში მოთმინების, მსახურებაში დაუღალავი, არჩეული გზისადმი სიმამაცისა და ერთგულების ნათელი მაგალითი.

წმინდანთა ცხოვრებაში იმალება ეთნიკური პრობლემების გადაჭრის მოდელი, რომელიც ჩვენს ქვეყანაში პროლეტარული ინტერნაციონალიზმის კრახთან ერთად დატრიალდა. ამრიგად, წმინდა ალექსანდრე სვირის მოწაფეებს შორის იყვნენ რუსები, კარელიელები, ვეფსიელები და მრავალი სხვა. მაგრამ მათ შორის ეროვნული უთანხმოება არ ყოფილა.

დღევანდელი ახალგაზრდებისთვის მნიშვნელოვანია ცხოვრებაში წარმატების სწორად გააზრება. ამ გაგების სულიერ სიბრტყეში გადაყვანისას შეგვიძლია ვაჩვენოთ, რომ რუსი მართლმადიდებელი წმინდანები იყვნენ უაღრესად წარმატებული ადამიანები, იძენენ გონებრივ და ფიზიკურ სათნოებებს, თუნდაც დაბადებიდანვე არ გააჩნდათ ისინი. მათ იცოდნენ, როგორ გაუძლო იმ თანამედროვეობის გამოწვევას, რომელშიც ისინი ცხოვრობდნენ, გაუძლო „ამ ეპოქის სულს“, მოწოდებულნი „სამყაროს დასაპყრობად“ - ისინი გახდნენ გამარჯვებულები. რუსი წმინდა მთავრების, ბერების, მღვდლებისა და რიგითი ერისკაცების ისტორიის მიმართვა შეავსებს ჰუმანიტარული განათლების შინაარსს ისტორიული და ადგილობრივი ისტორიის სპეციფიკითა და დამაჯერებლობით.

სამწუხაროდ, მართლმადიდებელი წმინდანთა ბიოგრაფიების ფასდაუდებელი სულიერი და მორალური პოტენციალი პრაქტიკულად ნაკლებად ხელმისაწვდომია თანამედროვე სკოლის მოსწავლეებისთვის. საეკლესიო პუბლიკაციები ძირითადად გადაბეჭდილია და არანაირად არ არის ადაპტირებული თანამედროვე ადამიანების აღქმაზე. მათ შორის არის გამორჩეული ტექსტები, მაგალითად, წმ. დემეტრე როსტოველი. მაგრამ რევოლუციამდელ საეკლესიო ავტორთა ბევრი წიგნი საკმაოდ უღიმღამო და პედაგოგიურად მცირე ღირებულებისაა. მორალურად მოძველებული ჰაგიოგრაფიული ტექსტების ასლების სიმრავლეში რუსული სიწმინდის საგანძური დამალული და ძნელად გამოსავლენი აღმოჩნდება თანამედროვე სკოლის მოსწავლისთვის.

რუსი მართლმადიდებლური წმინდანის გამოსახულება მზარდ ადამიანს უნდა ეჩვენოს, როგორც სულიერი ძალისა და სამყაროს წინააღმდეგობის უნარის გამოსახულება, და არა როგორც შეხება, რომელიც თავმდაბლად იღებს მსოფლიოს ყველა უსამართლობას "პენსიის" სისუსტის გამო. თავმდაბლობა ქრისტიანობის უმაღლესი ჭეშმარიტებაა, მაგრამ ის არ არის სისუსტის შედეგი, არამედ ადამიანის სულიერი სიძლიერის გამოვლინება. სწორედ ამ შესაძლებლობით სჭირდებათ დღევანდელ სკოლის მოსწავლეებს რუსი მართლმადიდებლური წმინდანების გამოსახულებები. მათ სურთ მიბაძონ ასეთი სურათები, დააკავშირონ თავიანთი ცხოვრება მათთან. რუსი მართლმადიდებელი წმინდანები ეროვნული ცნობიერების მიერ აღიარებულია რუსეთის საუკეთესო ხალხად. სკოლის მოსწავლეებს უნდა აჩვენონ, რომ ისინი მართლაც საუკეთესოები არიან ინტელექტით, ნიჭით, გამბედაობით, ჰუმანურობითა და სულიერი სიძლიერით. ესენი იყვნენ ალექსანდრე ნევსკი, ადმირალი ფიოდორ უშაკოვი, სერგი რადონეჟელი, სიმეონ ვერხოტურიე, პრინცესა ელიზავეტა ფედოროვნა რომანოვა და მრავალი სხვა.

წმინდანთა ცხოვრებიდან მაგალითების გამოყენებით, მასწავლებელს შეუძლია სკოლის მოსწავლეს აჩვენოს უფლის, სამშობლოსა და ხალხის მსახურების სიკეთის სილამაზე. აჩვენეთ, რომ მათ თავად შეუძლიათ ააშენონ თავიანთი ცხოვრება ამ იდეალების შესაბამისად და ამისთვის არ არის მნიშვნელოვანი რაიმე გამორჩეული შესაძლებლობები ან განსაკუთრებული პირობები, მაგრამ ამისათვის მათ უნდა ისწავლონ თავიანთი სულების ზრუნვა, იცხოვრონ სინდისის მიხედვით და არა. უარი თქვით ჩვენში თავიდანვე თანდაყოლილი შემოქმედის იმიჯის მომენტისთვის.

როგორ მივაწოდოთ ახალგაზრდა თაობას სულიერი საგანძური, რომელიც წმინდანების ღვაწლის წყალობით გვაქვს? აქ პედაგოგიურ საქმიანობაში ერთ-ერთი პერსპექტიული გზა შეიძლება იყოს მიმართვა ხელოვნების ნიმუშებში წმინდანთა გამოსახულების განსახიერებაზე. მხატვრული და მხატვრული ფილმების დახმარებით, რომელთა საფუძველია წმინდანთა ღვაწლი, წარმატებით შეიძლება ჩამოყალიბდეს მაღალი ზნეობრივი თვისებები ახალგაზრდა სულში. სამშობლოს სიყვარული, უხუცესების პატივისცემა, საყვარელი ადამიანებისადმი ზრუნვა, გარემოსადმი პატივისცემისადმი დამოკიდებულება, მაღალი მიზნებისთვის თავგანწირვის უნარი, მამათა რწმენის პატივისცემა - ყველა ეს სათნოება გვხვდება მართლმადიდებელი წმინდანების ყველა ცხოვრებაში. წარსული და ახლად განდიდებული წმინდანები.

საბჭოთა სკოლის პრაქტიკაში პატრიოტული აღზრდის დიდი პოზიტიური გამოცდილება დაგროვდა ნაწარმოებებით, სადაც აღწერილი იყო მოზარდების გმირობა დიდი სამამულო ომის დროს. გმირული და პატრიოტული შინაარსის წიგნები და ფილმები ბავშვებსა და მოზარდებში დიდ ინტერესს იწვევს. ისინი შეშფოთებულნი არიან გმირის იმიჯით, რომელმაც თავი მიუძღვნა სამშობლოს სამსახურს. ბევრ ბავშვს ახსოვს ეს სურათები მრავალი წლის განმავლობაში და ცდილობს მიბაძოს მათ ცხოვრებაში. ჩივილი, რომ დღევანდელი თინეიჯერები ბაძავენ ამერიკული სამოქმედო ფილმების აგრესიულ სურათებს, სიტუაციას არ შეცვლის. აუცილებელია მათი დაპირისპირება სულიერი მიღწევების გმირობასთან ბავშვებისთვის ხელმისაწვდომი და გასაგები ფორმით. უბრალო გადმოცემა, მე-19 საუკუნის ნამუშევრების სტილის კოპირება, არ იპყრობს ბავშვის ყურადღებას და ქმნის მართლმადიდებლობისა და მისი წმინდანების გამოუცდელ, ბრტყელ გამოსახულებას.

იმავდროულად, ჩვენთან ახლოს მყოფი მართლმადიდებელი წმინდანთა ცხოვრებისეული პერიპეტიები არის ამოუწურავი წყარო თანამედროვე სკოლის მოსწავლისთვის ასე საჭირო გმირული გამოსახულების შესაქმნელად. ბანაკები, გადასახლება, შინაგანი ბრძოლა და კიდევ ბევრი რამ, რაც მათ ბედს შეემთხვა, არ გატეხა მათი სული და აჩვენა სულიერი სიძლიერის ნამდვილი წყარო. რუსულმა მართლმადიდებლობამ თავისი უძლეველი სიდიადე სწორედ სახელმწიფო ათეიზმის პერიოდში, დევნის პერიოდში აჩვენა. რწმენაში მტკიცედ დგომა რუსეთს და მთელ მართლმადიდებლურ სამყაროს მისცა დიდი წმინდანების - აღმსარებლებისა და რუსეთის ახალმოწამეების სიმრავლე.

ყველა ადგილას არის ახალმოწამეების მსგავსი მაგალითები. ჩვენთვის ასეთი მაგალითი, რომელიც დღესაც იწვევს მწვავე განცდებს, შეიძლება იყოს სამეფო ოჯახის სიცოცხლე და სიკვდილი, დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნა რომანოვას ღვაწლი, რომელიც მაღაროში ჩავარდნილი და განწირული, დახმარება გაუწია დაზარალებულებს. ახლოს. მასწავლებლებს არ აქვთ უფლება გაიარონ გზა ისე, რომ პატივი არ მიაგონ ახალმოწამეთა ხსოვნას, უმცროსი თაობისთვის მათი ღვაწლის გამოვლენის გარეშე.

ყველა სკოლას სჭირდება ბიბლიოთეკის შეგროვება მართლმადიდებლური წმინდანების ცხოვრების შესახებ, როგორც წარსულში, ასევე ახლანდელში. ამავე დროს, მნიშვნელოვანია შეაგროვოს არა მხოლოდ საეკლესიო ლიტერატურა, არამედ ხელოვნების ნიმუშები სულის ასკეტების შესახებ. მხატვრული იმიჯის საშუალებით მათი ღვაწლის გაცნობის შემდეგ, ბავშვებსა და ახალგაზრდებს შეეძლებათ შემდგომში მიმართონ ჰაგიოგრაფიულ ლიტერატურას, ასე რომ, ის მათთვის პირადი გამოცდილებითა და მნიშვნელობით იქნება სავსე.

მოსწავლეებს შეუძლიათ მიმართონ მართლმადიდებლური წმინდანების გამოსახულებებს სკოლის ადგილობრივი ისტორიის ნაშრომში. საძიებო აქტივობები ატყვევებს მოზარდებს, აიძულებს მათ გადახედონ კლასში მოსმენილს და მიიღონ უფრო ღრმა გაგება ადამიანის შინაგანი ცხოვრების შესახებ. დევნის მოწმეებთან შეხვედრები, რომელთაგან ბევრი ჯერ კიდევ ცოცხალია, გვეხმარება ისტორიაში არა როგორც აბსტრაქტული ნიმუშები, არამედ როგორც ადამიანის სულის ბრძოლა ზოგჯერ წარმოუდგენელ პირობებში. ბერძნული სიტყვა მოწამეზე (მარტიროსი) ნიშნავს „მოწმეს“. ყოველი ადამიანი მოწმეა სამყაროს აშკარა უსამართლობისა, რომელიც, მოციქულის სიტყვებით, „ბოროტებაშია“, მაგრამ ეს მხოლოდ ქრისტიანებში იწვევს სირცხვილს, სინანულს და სათნო ნიადაგზე ცხოვრების გასწორების სურვილს.

მართლმადიდებლური წმინდანების გამოსახულებებზე თანამედროვე სკოლის მოსწავლის აღზრდის საკითხის დაყენების შემდეგ, მასწავლებელმა უნდა ისწავლოს შექმნას თავისი მეტყველებით ისეთი სურათი, რომელსაც ბავშვი განიცდის, იძირება მის სულში და იწვევს მიბაძვის აუცილებლობას. მასწავლებლის მეტყველების ეს მოთხოვნა შესასრულებელია საუბრის საგნის ღრმა ცოდნით, მასალის მასწავლებლის პირადი გამოცდილებით, მეტყველების მაღალი კულტურით და სწორი პედაგოგიური დამოკიდებულებით. ეს დიდი შრომა აუცილებელია, რადგან ბავშვობაში და მოზარდობაში ჩამოყალიბებული იდეალები სიცოცხლის კვალს ტოვებს ბავშვების გულებში და წარუშლელ გავლენას ახდენს ბავშვის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე. ჩვენ მოწოდებულნი ვართ გავხადოთ ჩვენი შვილები მოწყალეები, როგორც დიდი ჰერცოგინია ელიზავეტა ფეოდოროვნა, თავდაუზოგავი, როგორც წმინდა ლუკა ყირიმელი, მართალნი, როგორც სიმეონ ვერხოტურიელი, მამაცები, როგორც ადმირალი ფიოდორ უშაკოვი, შეუძლიათ წინააღმდეგობა გაუწიონ სიცრუესა და ბოროტებას, როგორც წმინდა ათანასე. (სახაროვი) და მრავალი, მრავალი სხვა წმინდანი, რომლებიც ბრწყინავდნენ რუსულ მიწაზე.

რუსი წმინდანთა გამოსახულებებისკენ მიბრუნებამ შეიძლება მნიშვნელოვანი დახმარება გაუწიოს სკოლის მოსწავლის, როგორც მომავალი ოჯახის კაცის აღზრდას. დღეს მედია საყვირებს ერთმანეთთან თაობათა კონფლიქტის გარდაუვალობაზე. მართლაც, თანამედროვე რუსული ოჯახის სულიერი სიძლიერე სერიოზულად შეირყა, მაგრამ ოჯახურად ცხოვრების სურვილი ჯერ კიდევ რჩება და ოჯახური ურთიერთობების ნორმები ჯერ კიდევ არ არის დაკარგული. „დამოუკიდებლობის“ და ოჯახიდან თავისუფლების ლიბერალური მორალის დაწესება ეფუძნება გლობალისტური პროექტის აშკარა ჩანაცვლებას: შობადობის გაერთიანებას და შემცირებას. სიყვარულზე დაფუძნებული ოჯახური ურთიერთობების ნაცვლად, სახელმწიფოს სახელით სთავაზობენ იურიდიულ ურთიერთობებს, რაც ახალგაზრდებს კრედიტით უზრუნველჰყოფს, მოხუცებს კი თავშესაფრით ან ჰოსპისით. ახალგაზრდები, თავიანთი საყვარელი ადამიანების წინააღმდეგ მიმართული, ცდილობენ იპოვონ კვაზი-ოჯახი არაფორმალურ გაერთიანებებში, ასოციალურ ჯგუფებში, სექტებში, წვეულებებში და ა.შ.

ცხოვრებებში აღწერილია მრავალი შემთხვევა, როდესაც წმინდანებმა ოჯახური პასუხისმგებლობის გამო მიატოვეს სამყარო მონასტერში წასვლის პირად განზრახვაზე. წმიდა ბერი სერგი რადონეჟელი მიდიოდა მონასტერში, მაგრამ მშობლების თხოვნის გათვალისწინებით, მათ გარდაცვალებამდე დარჩა. წმიდა იოანე ოქროპირი, როგორც დაქვრივებული დედის ერთადერთი ვაჟი, ვერ გაბედა მისი მიტოვება, როცა არ სურდა მისი კურთხევა, ქვეყნიერების დატოვება.

განათლებაში რუსი მართლმადიდებელი წმინდანების გამოსახულებებზე გადასვლა ასევე მნიშვნელოვანია, რადგან თანამედროვე რუსეთში კულტურასა და რელიგიას შორის განხეთქილების დაძლევა, რომლის პირველ ნაბიჯებს ჩვენ ვხედავთ ჩვენს დროში, შესაძლებელი გახდა სწორედ მათი ღვაწლის წყალობით. მათ შორისაა უფლის სიტყვები: „ნეტარ არიან სიმართლისათვის დევნილნი“ (მათ. 5,10); „თქვენ ხართ მარილი მიწისა“ (მათ. 5:13). მხოლოდ სულიერი ერთიანობის მიღწევის გზაზე რუსეთი შეძლებს შიდა კრიზისების დაძლევას და ჩვენი დროის ყველა გამოწვევას უპასუხოს. წმინდანთა გამოსახულებები, მათი ცხოვრება და ღვაწლი თანამედროვე სკოლაში განათლების შინაარსის ნაწილი უნდა გახდეს. რუსი მართლმადიდებლური წმინდანების ცოდნის გარეშე შეუძლებელია სკოლის მოსწავლემ გაიაზროს რუსული კულტურის სიღრმე, რუსეთის ისტორიის ნამდვილი მნიშვნელობა და გაიაზროს მისი დღევანდელი არსებობა.

დავასრულოთ გ.პ. ფედოტოვა:

”რუს წმინდანებში ჩვენ პატივს ვცემთ არა მხოლოდ წმინდა და ცოდვილი რუსეთის ზეციურ მფარველებს; მათში ჩვენ ვეძებთ გამოცხადებას ჩვენი სულიერი გზის შესახებ. ჩვენ გვჯერა, რომ ყველა ხალხს აქვს თავისი რელიგიური მოწოდება და, რა თქმა უნდა, მას ყველაზე სრულად ახორციელებს მისი რელიგიური გენიოსები. აქ არის გზა ყველასთვის, რომელიც აღინიშნება რამდენიმე ადამიანის გმირული ასკეტიზმის ეტაპებით. მათი იდეალი საუკუნეების მანძილზე ასაზრდოებდა ხალხის ცხოვრებას; მთელმა რუსმა ნათურები აანთო მათ ცეცხლზე. თუ ჩვენ არ მოვიტყუებით იმ რწმენით, რომ ხალხის ყოველი კულტურა საბოლოოდ განისაზღვრება მისი რელიგიით, მაშინ რუსულ სიწმინდეში ჩვენ ვიპოვით გასაღებს, რომელიც ბევრს ხსნის თანამედროვე, სეკულარიზებული რუსული კულტურის ფენომენებში.



დედის სიყვარული

– გერონდა, ერთხელ გვითხარი, რომ ადამიანი სიყვარულისგან იზრდება და მწიფდება.

- მხოლოდ ვიღაცის სიყვარული არ არის საკმარისი. ადამიანი საკუთარ თავზე მეტად უნდა გიყვარდეს. დედას შვილები საკუთარ თავზე მეტად უყვარს. ბავშვების გამოსაკვებად, მშიერი რჩება. თუმცა, სიხარული, რომელსაც ის განიცდის, უფრო დიდია, ვიდრე მისი შვილების სიხარული. ბავშვები ხორციელად იკვებებიან, დედა კი სულიერად. ისინი განიცდიან საჭმლის მგრძნობიარე გემოს, ხოლო ის ხარობს სულიერი სიხარულით.

ქორწინებამდე ზოგიერთ გოგონას შეუძლია დილის ათ საათამდე დაიძინოს და მაინც იმედოვნებს დედას, რომ საუზმისთვის რძე გაათბობს. ასეთ გოგოს ძალიან ეზარება რაიმე საქმის კეთება. მას სურს, რომ ყველა მას ემსახუროს. პრეტენზია აქვს დედის მიმართ, ჩივილი მამის მიმართ და თვითონაც ტკბება უსაქმურობით. მიუხედავად იმისა, რომ მის ბუნებაში სიყვარულია, ის არ ვითარდება, რადგან გამუდმებით იღებს დახმარებას და კურთხევას დედისგან, მამისგან, ძმებისგან და დებისგან. თუმცა, თავად რომ გახდა დედა, იწყებს დაემსგავსოს თვითდამტენ მოწყობილობას, რომელიც რაც უფრო დაძაბულია სამსახურში, მით უფრო დამუხტულია - ამიტომ სიყვარული არ წყვეტს მასში მუშაობას. ადრე, როცა რაღაც ჭუჭყს ეხებოდა, ზიზღს გრძნობდა და ფრთხილად იბანდა ხელებს სურნელოვანი საპნით. ახლა კი, როცა მისი ბავშვი შარვალს იბზარება და მისი დაბანა სჭირდება, ის გრძნობს, თითქოს ტკბილეულს კრეფს! ის არ გრძნობს ზიზღს. ადრე, როცა გაიღვიძა, ხმამაღლა გამოხატავდა უკმაყოფილებას შეწუხების გამო. ახლა, როცა ბავშვი ტირის, მთელი ღამე ასვენებს და ეს მისთვის რთული არ არის. შვილზე ზრუნავს და ბედნიერია. იგი დედა გახდა, მან განავითარა თავგანწირვა და სიყვარული.

ისიც უნდა ითქვას, რომ დედა უფრო დიდ სიყვარულსა და მსხვერპლს აღწევს, ვიდრე მამა, ვინაიდან მამას არ ეძლევა იმდენი ხელსაყრელი შესაძლებლობა, რომ თავი გასწიროს. დედა შვილებთან ერთად იტანჯება, მათთან უფრო მეტად ერევა, ვიდრე მამა, მაგრამ ამავე დროს მას შვილები „იტენიან“ და მათ საკუთარ თავს აძლევს. მამა კი ისე არ იტანჯება შვილებთან, როგორც დედა, მაგრამ ასევე არ "იტენება" მათგან, ამიტომ მისი სიყვარული არ არის ისეთი დიდი, როგორც დედის სიყვარული.

რამდენი დედა მოდის ჩემთან ცრემლიანი და მეკითხება: „ილოცე, მამაო, ჩემი შვილისთვის“. იცი როგორ წუხან! რამდენიმე კაცისგან შეგიძლიათ გაიგოთ: „ილოცე, ჩემმა შვილმა გზა დაკარგა“. დიახ, დღეს ერთი დედა მოვიდა რვა შვილით. რა მოწიწებით უბიძგა ამ საწყალმა თავის პატარებს წინ და მოაწყო, რათა ყველამ აეღო კურთხევა. მამის ასე ქცევის ნახვა ძალიან იშვიათია. რუსეთი კი დედების წყალობით გადარჩა. მამის ჩახუტება - თუ მასში ღვთის მადლი არ არის - მშრალია. დედის ჩახუტებას კი - ღმერთის გარეშეც - რძე აქვს. ბავშვს უყვარს და პატივს სცემს მამას. მაგრამ მამისადმი ეს სიყვარულიც მატულობს დედობრივი სიყვარულის სინაზესა და სითბოსგან.

სწორი დამოკიდებულება უშვილობის მიმართ

თუ ქალი, რომელსაც შვილები არ ჰყავს, სულიერად არ ეპყრობა თავის მდგომარეობას, მაშინ ის იტანჯება. როგორ ვიტანჯებოდი ერთ ქალთან, რომელსაც შვილი არ ჰყავდა! ამ უბედური ქალის ქმარს მაღალი თანამდებობა ეკავა. ის ფლობდა რამდენიმე სახლს, რომლებიც მან იქირავა. გარდა ამისა, მათ ჰქონდათ დიდი სახლი, რომელშიც ის ქმართან ერთად ცხოვრობდა, რომელმაც ერთ დროს მისთვის მნიშვნელოვანი მზითევი აიღო. მაგრამ ყველაფერი მისთვის ტვირთი იყო: ბაზარში სიარული და საჭმლის მომზადება... და საჭმელი არ იცოდა. სახლში მჯდომმა რესტორანში დარეკა და იქიდან მზა საჭმელი მოუტანეს. ყველაფერი ჰქონდა, მაგრამ იტანჯებოდა, რადგან არაფერი აბედნიერებდა. მთელი დღე სახლში იჯდა: ეს არ იყო მისთვის სწორი, ეს ასე არ იყო. ერთი საქმის კეთება მოსაწყენია, მეორეს გაკეთება რთული. შემდეგ მისმა ფიქრებმა მისი დახრჩობა დაიწყო და იძულებული გახდა აბები მიეღო. ქმარმა სამუშაო სახლში წაიყვანა, რომ მეტი გაერთო, მან კი, არ იცოდა დროის მოკვლა, მის სულზე იდგა. რა თქმა უნდა, ეს საწყალი ბიჭი დაიღალა მისგან: ბოლოს და ბოლოს, ყველაფრის გარდა, კაცს საქმე უნდა გაეკეთებინა! მას რომ შევხვდი, ვურჩიე: „მთელი დღე სახლში ნუ იჯდები! ბოლოს და ბოლოს, მთლად დაბნეული გახდები! წადი საავადმყოფოში, მოინახულე ავადმყოფი...“ - „სად წავიდე მამაო? – მიპასუხა მან, „ასეთი რამ არ შემიძლია!“ - „მაშინ, მე ვამბობ, ასე მოიქეცი: როცა პირველი საათის წაკითხვის დრო მოვა, წაიკითხე, შემდეგ თავის დროზე წაიკითხე მესამე საათი და ასე შემდეგ37. დააყენე ერთი-ორი გულშემატკივარი...“ „არ შემიძლია“, პასუხობს ის. ”აჰ,” ვეუბნები მე, ”კარგი მაშინ, აიღეთ წმინდანთა ცხოვრება”. მე ვუთხარი, წაიკითხა ყველა იმ ქალის ცხოვრება, ვინც სიწმინდეს მიაღწია, რათა წაკითხული რაღაც ჩაიძიროს მის სულში და დაეხმაროს. დიდი გაჭირვებით მოვახერხეთ მისი ნორმალურ ტრასაზე დაბრუნება, რათა საგიჟეთში არ აღმოჩენილიყო. ამ ქალმა თავი სრულ გაფუჭებაში მოიყვანა. მძლავრი ძრავია, მაგრამ ზეთი მასში ცოტა გაყინულია.

ამ ყველაფრით მინდა ვთქვა, რომ ქალის გული გამოუსადეგარი ხდება, თუ სიყვარული, რომელიც მას ბუნებაში აქვს, გამოსავალს ვერ პოულობს. შეხედეთ: სხვა ქალს შეიძლება ჰყავდეს ხუთი, ექვსი ან თუნდაც რვა შვილი. უბედურ სულს შეიძლება ერთი გროშიც არ ჰქონდეს, მაგრამ უხარია. მას აქვს კეთილშობილური გულუხვობა და მამაცი სიმტკიცე. რატომ? რადგან მან იპოვა თავისი მიზანი.

ერთი ინციდენტი ჩამრჩა მეხსიერებაში. ჩემს მეგობარს ორი და ჰყავდა. ერთი ძალიან პატარა გათხოვდა და ბევრი შვილი ჰყავდა. ამ ქალმა თავი შესწირა. სხვათა შორის, როგორც მკერავი, კერავდა ტანსაცმელს და ასე აძლევდა მოწყალებას ღარიბებს. მეორე დღეს კი მოვიდა და მითხრა: "ახლა შვილიშვილები მყავს!" თან სიხარულისგან გული აუკანკალდა. მაგრამ მეორე და არ დაქორწინდა. თუმცა, მას არ მიუღია რაიმე სულიერი სარგებელი თავისი უდარდელი მდგომარეობიდან. რა მდგომარეობაში იყო! როგორ ცხოვრობდა - ჯობია არც იკითხო... დაელოდა მოხუცი დედა, რომ მოემსახურა და ჩიოდა კიდეც, რომ ამას გულმოდგინედ არ აკეთებდა. ხედავ როგორ? ის არ გახდა დედა და, შესაბამისად, არაფერი შეცვლილა მის შიგნით. მაგრამ გაჭირვებულთა დახმარებით, მას შეეძლო დაენერგა სიყვარული, რომელიც ქალურ ბუნებაშია და ისარგებლოს მისგან. თუმცა, მან ეს არ გააკეთა.

ამიტომაც ვამბობ, რომ ქალს საკუთარი თავის გაწირვა სჭირდება. ადამიანი, თუნდაც საკუთარ თავში არ განავითაროს სიყვარული, დიდ ზიანს არ აყენებს. თუმცა, ქალი, რომელსაც აქვს სიყვარული საკუთარ თავში და არ მიმართავს მას სწორი მიმართულებით, ადარებს ჩართულ მანქანას, რომელიც, ნედლეულის გარეშე, უსაქმოდ მუშაობს, თავს აკანკალებს და სხვებს არყევს.

დედობრივი გამძლეობა

- გერონდა, წმინდა ნექტარიოს ეგინელი, მონაზვნებისადმი მიწერილ ერთ წერილში მოუწოდებს მათ, არ დაივიწყონ, რომ ისინი ქალები არიან და მიბაძონ პატივცემულ ცოლებს და არა მხცოვან მამაკაცებს. რატომ ამბობს ამას წმინდანი? იქნებ იმიტომ, რომ ქალებს გამძლეობა აკლიათ?

- Ვის? ქალებს აკლიათ გამძლეობა? უბრალოდ გაოცებული ვარ იმით, თუ რამხელა გამძლეობა აქვთ! ისინი შვიდბირთვიანები არიან! ქალის სხეული შეიძლება იყოს უფრო სუსტი, ვიდრე მამაკაცის, მაგრამ მას აქვს [ძლიერი] გული და მასთან მუშაობისას აქვს ისეთი გამძლეობა, რომელიც აღემატება მამაკაცის ძალას. დიახ, მამაკაცს აქვს სხეულის ძალა, მაგრამ მას არ აქვს ის გული, რაც ქალს აქვს. ერთხელ კატას ვუყურე, რომელიც ჩემს კალივაში მოვიდა თავის კნუტებთან ერთად. გამხდარი და გამხდარი, ნეკნები შეიძლება დაითვალოს. ერთ დღეს ჩემს ეზოში დიდი მონადირე ძაღლი შემოვარდა. ქურთმა - ასე ერქვა კატას - ყვირილი გაისმა და კატა საბრძოლველად მოემზადა, თაღოვანი აიღო, მუქარის პოზა დაიკავა და მზად იყო ძაღლზე თავდასხმა. უბრალოდ გაოგნებული დავრჩი: საიდან ამდენი გამბედაობა! ხედავთ: ის იცავდა კნუტებს.

დედა იტანჯება, გამოფიტულია, მაგრამ არ განიცდის ტკივილს და დაღლილობას. ის აიძულებს საკუთარ თავს [სამუშაოს], მაგრამ, შვილების სიყვარულით, სახლის სიყვარულით, ყველაფერს აკეთებს სიხარულით. მამაკაცი მთელი დღე გვერდზე წევს და მასზე მეტად იღლება. მახსოვს, პატარები რომ ვიყავით, დედას შორიდან უწევდა წყლის ტარება, საჭმელიც, პურის გამოცხობა, ტანსაცმლის რეცხვა და მინდორში მუშაობაც. ამავდროულად, ჩვენ - შვილებმა - არ ვაჩუქეთ მას სიმშვიდე: როდესაც ერთმანეთს ვჩხუბობდით, მის უამრავ საქმესა და უბედურებას სასამართლო მოვალეობაც დაემატა! თუმცა მან თქვა: „ეს ჩემი მოვალეობაა. ეს ყველაფერი უნდა გავაკეთო და არ ვიწუწუნო“. მან ამ სიტყვებში კარგი მნიშვნელობა ჩაატარა. უყვარდა სახლი, უყვარდა შვილები და არ იყო დაღლილი სამსახურიდან და საზრუნავებისგან. ყველაფერს გულით, სიხარულით აკეთებდა.

და რაც მეტი წელი გადის, დედას უფრო მეტად უყვარს სახლი. მისი წლები აღარ არის ის, რაც იყო, მაგრამ ამის მიუხედავად, შვილიშვილების აღზრდის მიზნით სულ უფრო მეტად სწირავს თავს. სულ უფრო ნაკლები ძალა რჩება, მაგრამ ყველა თავის მოვალეობას გულიდან ასრულებს და მისი ძალა აჭარბებს ქმრის ძალასაც კი და იმ ძალას, რაც თავად ჰქონდა ახალგაზრდობაში.

– იცით, გერონდა, ქალები ავადმყოფობის დროსაც უფრო სიმშვიდით გამოირჩევიან, ვიდრე მამაკაცები.

-იცი რაშია საქმე? დედას არაერთხელ შეექმნა ის ფაქტი, რომ საკუთარი შვილი ავად გახდა. და ამიტომ მან იცის რა არის ზოგადად ავადმყოფობა, მას აქვს მდიდარი გამოცდილება ამ მხრივ. ახსოვს, რამდენჯერ აუწია ბავშვს ტემპერატურა და რამდენჯერ დაეცა. მან ნახა სხვადასხვა სცენები: მაგალითად, როგორ მოვიდა გონს ბავშვი, რომელიც იხრჩობოდა ან კარგავდა გონებას, როგორც კი ლოყებზე ოდნავ მოფერა. კაცი ამ ყველაფერს ვერ ხედავს და ასეთი გამოცდილებაც არ აქვს. ამიტომ, როცა გაიგებს, რომ ბავშვს სიცხე აქვს ან გაფერმკრთალდა, მამაკაცი პანიკაშია და ნერვიულობას იწყებს: „ბავშვი კვდება! Რა უნდა გავაკეთოთ ახლა? მოდი, გაიქეცი და ექიმს დაუძახე!”

ორსულობა და ძუძუთი კვება

ბავშვის აღზრდა ორსულობა იწყება. თუ ორსული დედა ღელავს და ნერვიულობს, მაშინ მის საშვილოსნოში მყოფი ნაყოფიც აწუხებს. ხოლო თუ დედა ლოცულობს და სულიერად ცხოვრობს, მაშინ მის მუცელში მყოფი ბავშვი განიწმინდება. ამიტომ, ორსულად მყოფმა ქალმა უნდა თქვას იესოს ლოცვა, წაიკითხოს რაღაც სახარებიდან, იმღეროს საეკლესიო საგალობლები და არ შეაწუხოს მის სულში. მაგრამ საყვარელი ადამიანებიც ფრთხილად უნდა იყვნენ, რომ არ განაწყენონ იგი. ამ შემთხვევაში, დაბადებული ბავშვი იქნება განწმენდილი ბავშვი და მშობლებს არ მოუწევთ მასთან სირთულეების განცდა - არც პატარაობისას და არც როცა გაიზრდება.

შემდეგ, როცა ბავშვი დაიბადება, დედამ ძუძუთი უნდა აწოვოს - რაც უფრო დიდხანს, მით უკეთესი. დედის რძე ბავშვებს ჯანმრთელობას აძლევს. ძუძუთი კვებით, ჩვილები ითვისებენ უფრო მეტს, ვიდრე უბრალოდ რძეს: ისინი შთანთქავენ სიყვარულს, სიყვარულს, კომფორტს, უსაფრთხოებას და ამით ხდებიან ძლიერი ხასიათის ადამიანები. მაგრამ, გარდა ამისა, ძუძუთი კვება თავად დედას ეხმარება. თუ დედები შვილებს ძუძუთი არ აჭმევენ, მათ სხეულში წარმოიქმნება დარღვევები და ამან შეიძლება გამოიწვიოს [კიბო] და მკერდის მოცილება.

ძველად, თუ დედას რძე ჰქონდა, მას შეეძლო ძუძუთი ეკვებოს როგორც შვილს, ასევე მეზობელს. ახლა კი ბევრ დედას უჭირს საკუთარი შვილის ძუძუთი კვებაც კი. უსაქმური დედა და შვილს ძუძუთი არ აწოვს, მას უსაქმურობისა და უსაქმურობის „ბაქტერიები“ გადასცემს. ადრე შესქელებული რძის ქილებზე იყო გამოსახული დედა, რომელსაც ხელში ბავშვი ეჭირა, ახლა კი შედედებული რძის ქილებზე გამოსახულია "დედა", რომელსაც ყვავილები უჭირავს ხელში! დედები შვილებს ძუძუთი არ აჭმევენ და ამიტომ ბავშვები კომფორტის გარეშე იზრდებიან. ვინ მისცემს მათ სინაზეს და სიყვარულს? ძროხის რძე? ჩვილები "ყინულოვან" შუშის ბოთლზე დადებულ საწოვარას წოვენ და მათი გულიც ყინულად იქცევა. მერე კი, როცა დაბერდებიან, ნუგეშს ბოთლშიც ეძებენ - ტავერნებში. გონებრივი შფოთვის დასავიწყებლად ისინი იწყებენ სასმელს და ხდებიან ალკოჰოლიკები. თუ ბავშვები თავად არ იღებენ სინაზეს, მაშინ მათ არ აქვთ საკმარისი, რომ გადასცენ შვილებს. ასე რომ, ერთი რამ იწვევს მეორეს. შემდეგ მოდიან დედები და იწყებენ კითხვას: „ილოცე, მამაო! შვილს ვკარგავ“.

მშრომელი დედა

– გერონდა, თუ ქალი მუშაობს, ასეა?

– რას ამბობს ამის შესახებ თქვენი ქმარი?

”ის არჩევს მის გადასაწყვეტია.”

– ქალისთვის ადვილი არ არის სამსახური დატოვოს და შვილებს მიუძღვნას თავი, თუ განათლება ქორწინებამდე მიიღო. მაგრამ ქალს, რომელსაც განათლება არ მიუღია და უბრალო სამსახურში მუშაობს, შეუძლია დატოვოს იგი უპრობლემოდ.

– გერონდა, მე ვფიქრობ, რომ თუ ქალს შვილი არ ჰყავს, მაშინ შრომა მისთვის კარგია.

– აბა, როგორ ფიქრობთ, გამოდის, რომ თუ მას შვილები არ ჰყავს, მაშინ პროფესიულ საქმიანობით უნდა დაკავდეს? ყოველივე ამის შემდეგ, მას ბევრი სხვა რამ შეუძლია. რა თქმა უნდა, თუ შვილები ჰყავს, უმჯობესია სახლში დარჩეს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორ შეუძლია მას დაეხმაროს მათ?

– გერონდა, ბევრი ქალი ამბობს, რომ იძულებულნი არიან იმუშაონ, რადგან ვერ ახერხებენ თავის რჩენას.

„ისინი ვერ ახერხებენ თავის გატანას, რადგან უნდათ ჰქონდეთ ტელევიზორი, ვიდეო კამერა, პირადი მანქანა და ა.შ. ამიტომ უნდა იმუშაონ და ამის შედეგია, რომ საკუთარ შვილებზე არ ზრუნავენ და კარგავენ. თუ მხოლოდ მამა მუშაობს და ოჯახი ცოტათი კმაყოფილდება, მაშინ ასეთი პრობლემა არ არსებობს. და იმის გამო, რომ ცოლ-ქმარი მუშაობენ, ვითომ იმის გამო, რომ მათ არ აქვთ საკმარისი ფული, ოჯახი იფანტება და კარგავს თავის რეალურ მნიშვნელობას. და რა რჩება ბავშვებმა ამის შემდეგ? დედები უფრო მარტივად რომ ეცხოვრათ, მაშინ ისინი თვითონ არ იქნებოდნენ ამოწურული და მათი შვილები ბედნიერები იქნებოდნენ. ერთმა კაცმა შვიდი უცხო ენა იცოდა, მისი ცოლი კი საშინელ ძალისხმევას ხმარობდა ოთხის შესასწავლად. პირად გაკვეთილებსაც ატარებდა და მუშა ფორმაში რომ ყოფილიყო, აბებით ცხოვრობდა. ამ წყვილის შვილები დაიბადნენ ჯანმრთელები, მაგრამ გაიზარდნენ ფსიქიურად დაავადებული. შემდეგ დაიწყეს ფსიქოანალიტიკოსების „დახმარებაზე“ მიმართვა... ამიტომ, დედებს ვურჩევ, გაამარტივონ ცხოვრება, რათა მეტი შეძლონ იმ ბავშვებთან, ვისაც ეს სჭირდებათ. სხვა საქმეა, თუ დედას სახლში აქვს რამე, რაზეც გადაერთოს, როცა ბავშვებზე ზრუნვით დაიღალება. სახლში მჯდომარე დედას შეუძლია ბავშვებს უყუროს და სხვა რამე გააკეთოს. ეს ეხმარება ოჯახს თავიდან აიცილოს მრავალი იმედგაცრუება.

დღეს ბავშვები „შიმშილობენ“ დედობრივი სიყვარულის ნაკლებობისგან. მაგრამ დედის მშობლიურ ენასაც კი არ სწავლობენ, რადგან დედა მთელ დღეებს სამსახურში ატარებს და შვილებს უცხო ადამიანების, ხშირად უცხო ქალების მეთვალყურეობის ქვეშ ტოვებს. ბავშვთა სახლის ბავშვები, სადაც მასწავლებელთა შორის იქნება დაუქორწინებელი ქალი ქრისტიანული ძმიდან, რომელიც მათ მიმართ სულ მცირე სინაზეს მაინც იჩენს, ათასჯერ უკეთეს მდგომარეობაში არიან ვიდრე ბავშვები, რომელთა მშობლები ტოვებენ მათ ქალების მოვლისთვის. ფული ამისთვის! იცით, რას იწვევს ეს ყველაფერი? უფრო მეტიც, თუ ბავშვს ერთი დედა არ ჰყავს, მაშინ მას ძიძების მთელი თაიგული ჰყავს!

საყოფაცხოვრებო და დედის სულიერი ცხოვრება

- გერონდა, დიასახლისმა როგორ მოაწყოს თავისი საქმეები და საზრუნავი, რომ ლოცვისთვის დრო დარჩეს? რა თანაფარდობა უნდა იყოს მუშაობასა და ლოცვას შორის?

- ქალებს, როგორც წესი, არ აქვთ საზომი საქმეებში. მათ სურთ უფრო და უფრო ახალი რამ დაამატონ თავიანთ საქმეებსა და საზრუნავში. ბევრი გულის მქონე ქალებს ძალიან წარმატებით მართავდნენ თავიანთი სულის „სახლს“, მაგრამ სამაგიეროდ გულს წვრილმანებზე კარგავენ. წარმოიდგინეთ, რომ გვაქვს, მაგალითად, ლამაზი ნიმუშებით, ზოლებით და მსგავსებით მორთული ჭიქა. ამ ზოლებით რომ არ იყოს გაფორმებული, ეს ხელს არ შეუშლის მას თავისი დანიშნულების შესრულებაში. თუმცა, ქალები მოდიან მაღაზიაში და იწყებენ გამყიდველს ახსნას: ”არა, არა, მე მჭირდება ზოლები აქ დახატო და არა ასე, არამედ ასე”. ისე, თუ იქ ყვავილი დახატულია, მაშინ მათი გული უბრალოდ სიხარულს იწყებს! ამრიგად, ქალი კარგავს მთელ თავის პოტენციალს. იშვიათად შეხვდები კაცს, რომელიც ასეთ რამეებს აქცევს ყურადღებას. მაგალითად, მისი მაგიდის ნათურა ყავისფერია თუ შავი, კაცი ამას ვერც შეამჩნევს. მაგრამ ქალს [პირიქით] – რაღაც ლამაზი უნდა, უხარია, გულის ნაჭერს უთმობს ამ ლამაზს. ის კიდევ ერთ ნაწილს აძლევს "ლამაზს", მაგრამ მერე რა რჩება ქრისტეს? ლოცვის დროს ღრიალი და დაღლილობა. რაც უფრო შორდება ქალის გული მშვენიერ ნივთებს, მით უფრო უახლოვდება ქრისტეს. და თუ გული ეძლევა ქრისტეს, მაშინ მას დიდი ძალა აქვს! მეორე დღეს გავიცანი ქალი, რომელიც მთლიანად ღმერთს მიანდო. თქვენ ხედავდით მის შიგნით ანთებულ ტკბილ ცეცხლს! ის ნებისმიერ დავალებას გატაცებით იღებს. ადრე ეს ქალი სრულიად ამქვეყნიური ადამიანი იყო, მაგრამ კეთილგანწყობილი იყო და რაღაც მომენტში მის სულში ნაპერწკალი ჩავარდა. მან გადაყარა მთელი თავისი ოქროს სამკაულები და მდიდრული ტანსაცმელი. ახლა ის საოცარი სიმარტივით ცხოვრობს! ის იბრძვის და სულიერ საქმეს აკეთებს საკუთარ თავზე. რა მსხვერპლით იყო სავსე მისი ქმედებები! მან დაიწყო "ეჭვიანობა", წმინდანთა "შური" - სიტყვის კარგი გაგებით. იცით, რამდენ როსარიას აწვება ლოცვაში, რა მარხვებს აღასრულებს, რამდენ დროს უთმობს ფსალმუნის კითხვას!.. საოცარია! ასკეტიზმი ახლა მისი საკვები გახდა.

– გერონდა, ერთმა დედამ მითხრა: „ფიზიკურად სუსტი ვარ და ძალიან დაღლილი. მე არ მაქვს დრო, რომ დავასრულო ჩემი საქმე და არ მაქვს დრო ლოცვებისთვის“.

- იმისთვის, რომ ლოცვისთვის დრო დარჩეს, მან უნდა გაამარტივოს ცხოვრება. სიმარტივის წყალობით დედას შეუძლია წარმატების მიღწევა. დედას აქვს უფლება თქვას "დავიღალე", თუ მან გაამარტივა თავისი ცხოვრება და ბევრი მუშაობს მხოლოდ იმიტომ, რომ ბევრი შვილი ჰყავს. თუმცა, თუ ისინი კარგავენ დროს, რათა მის სახლს უცნობებზე შთაბეჭდილება მოახდინონ, რა შემიძლია ვთქვა? ზოგიერთ დედას სურს, რომ სახლში ყველაფერი თავის ადგილას ლამაზად იწვა, თრგუნავს და ახრჩობს ჩვილებს სკამის ან ბალიშის გადაადგილების უფლებას არ აძლევს. ისინი აიძულებენ ბავშვებს იცხოვრონ ყაზარმის დისციპლინის კანონების მიხედვით და, შესაბამისად, ნორმალურად დაბადებული ბავშვები იზრდებიან, სამწუხაროდ, აღარ არიან საკმაოდ ნორმალურები. თუ ჭკვიანი ადამიანი ხედავს, რომ დიდ სახლში ყველაფერი თავის ადგილზეა, მაშინ მივა იმ დასკვნამდე, რომ ან ბავშვები არიან გონებრივად ჩამორჩენილები, ან დედა, სასტიკი და დესპოტური, აიძულებს მათ სამხედრო დისციპლინისკენ. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში შიში ცოცხლობს ბავშვების სულში და ამ შიშის გამო ისინი მოწესრიგებულად იქცევიან. ერთ დღეს აღმოვჩნდი სახლში, სადაც ბევრი ბავშვი იყო. როგორ მაბედნიერებდნენ ბავშვებმა თავიანთი ბავშვური ხუმრობებით, რამაც გაანადგურა ამქვეყნიური წესრიგი, რომელიც ამბობს: „ყველაფერი თავის ადგილზე“. ეს "წოდება" ყველაზე დიდი აღშფოთებაა, რომელიც დიდად აცლის თანამედროვე ადამიანის ძალას.

ადრე სულიერი წიგნები არ არსებობდა და დედებს არ შეეძლოთ საკუთარი თავის დაკავება ან კითხვით დახმარება. ახლა უამრავი პატრისტული წიგნია გამოცემული, ბევრი მათგანი ითარგმნა თანამედროვე ენაზე, მაგრამ, სამწუხაროდ, დედების უმეტესობა [გადის მთელ ამ სიმდიდრეს და] სისულელეებით ან [მუდმივ] შრომით ატარებს თავის თავს.

იმის ნაცვლად, რომ სკრუპულოზურად და სკოლასტიკურად აკეთონ საშინაო საქმეები - სულმოკლე საქმეები - უმჯობესია დედებმა შვილების აღზრდა დაკავდნენ. დაე, უამბოს მათ ქრისტეს შესახებ, კითხულობს მათ წმინდანთა ცხოვრებას. ამავდროულად, მან უნდა ჩაერთოს სულის განწმენდაში - რათა მანაც შეძლოს სულიერად ბრწყინვალება. დედის სულიერი ცხოვრება შეუმჩნევლად და ჩუმად დაეხმარება შვილების სულებს. ამგვარად მისი შვილები იცხოვრებენ ხალისიანად და თავადაც ბედნიერი იქნება, რადგან ქრისტე საკუთარ თავში ეყოლება. თუ დედა ვერ გამონახავს დროს „წმიდაო ღმერთო“ წასაკითხად, როგორ განიწმინდებიან მისი შვილები?

- გერონდა, რა უნდა გააკეთოს, თუ დედას ბევრი შვილი ჰყავს და ბევრი სამუშაოა?

”მაგრამ არ შეუძლია მას ილოცოს სახლის საქმეების შესრულებისას?” დედაჩემმა მასწავლა იესოს ლოცვა. როდესაც ჩვენ, ბავშვობაში, ხუმრობა გავაკეთეთ და ის მზად იყო გაბრაზებულიყო, გავიგე, როგორ დაიწყო ხმამაღლა ლოცვა: „უფალო იესო ქრისტე, შემიწყალე მე“. ღუმელში პურის ჩადებისას დედამ თქვა: „ქრისტესა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სახელით“. ცომის მოზელისა და საჭმლის მომზადებისას ის გამუდმებით ამბობდა იესოს ლოცვას. ამგვარად, ის თავად განიწმინდა, პური და საკვები, რომელიც მან მოამზადა, განიწმინდა და ვინც მათ ჭამდა, განიწმინდა.

რამდენ დედას, რომელსაც წმინდა ცხოვრება ჰქონდა, ჰყავდა შვილები, რომლებიც ასევე განიწმინდნენ! მაგალითისთვის ავიღოთ უფროსი ჰაჯი-გიორგის დედა. ამ ნეტარი დედის რძეც, რომელიც აჭმევდა ჩვილ გაბრიელს, ასკეტური იყო - ასე ერქვა უხუცესს ჰაჯი-გიორგის მსოფლიოში. ამ ქალს ორი შვილი შეეძინა და ამის შემდეგ ისინი ქმართან ქალწულობით ცხოვრობდნენ, ერთმანეთი და-ძმასავით უყვარდათ. ჰაჯი-საქართველოს დედა ბავშვობიდან გამოირჩეოდა ასკეტური სულით, რადგან მისი და იყო მონაზონი და ასკეტი. ხშირად სტუმრობდა მონაზონ დას და უკვე გათხოვილი, შვილებთან ერთად მოდიოდა მასთან. გაბრიელის მამაც პატივმოყვარე კაცი იყო. ვაჭრობით იყო დაკავებული და ამიტომ დროის უმეტეს ნაწილს მოგზაურობაში ატარებდა. ამან მისცა დედას ხელსაყრელი შესაძლებლობა ეცხოვრა მარტივად, ბევრის წუხილისა და აურზაურის გარეშე,39 წაეყვანა ვაჟი თავისთან და სხვა ქალებთან ერთად წასულიყო ღამისთევაზე, რომელიც ხან გამოქვაბულებში იმართებოდა, ხან კი სხვადასხვა სამლოცველოებში. ამიტომ მისმა ვაჟმა შემდგომში მიაღწია სიწმინდის ასეთ ზომას40.

დიდი მნიშვნელობა აქვს დედის პატივისცემას. თუ დედას აქვს თავმდაბლობა და ღვთის სული, მაშინ სახლში ყველაფერი ისე მიდის, როგორც უნდა. მე ვიცნობ ახალგაზრდა დედებს, რომელთა სახეები ბრწყინავს, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ქალები დახმარებას არსად იღებენ. ბავშვებთან ურთიერთობისას მესმის მათი დედების მდგომარეობა.

წმინდანები ბავშვის აღზრდაში მამის როლის პრობლემის შესახებ.
და თქვენ, მამებო, ნუ გააბრაზებთ თქვენს შვილებს, არამედ აღზარდეთ ისინი უფლის სწავლებითა და შეგონებებით.

ვერც განათლება, ვერც მატერიალური სიმდიდრე და ვერც მაღალი სოციალური მდგომარეობა ვერ განმუხტავს ოჯახურ პრობლემებსა და კრიზისებს. როგორც ჩანს, ახლა არ არსებობს ოჯახი, რომელშიც არ იქნებოდა გარკვეული გამოცდილება ბავშვების აღზრდასთან.

უფრო და უფრო ხშირად გვესმის მშობლების პრეტენზია: "შვილს ვერ გავუმკლავდები, დამეხმარე!"

ბავშვი მხოლოდ 5-6 წლისაა და მშობლები უკვე განგაშის ზარს სცემენ და მათ უმწეობას მოწმობენ. მკვეთრად მწვავდება კონფლიქტები 13-15 წლის მშობლებსა და ბავშვებს, ასევე 20-25 წლის მშობლებსა და ახალგაზრდებს შორის, რომელიც გამოწვეულია ნარკომანიისა და ალკოჰოლიზმის უკიდურესად გავრცელებული გავრცელებით და უსაქმური ცხოვრების წესით.

მართლა, რა ხდება? რა იწვევს ბავშვების მშობლებისგან განცალკევებას?

ძალიან დიდია ცდუნება, რომ ეს თემა გვერდიდან გადავდოთ და ვთქვათ: „მამა-შვილების პრობლემა ტრადიციულია, ის ყოველთვის არსებობდა. უნდა გაგვიკვირდეს? ჩვენი შვილები ჩვენნაირი არ არიან: ისინი სხვანაირად ცხოვრობენ, განსხვავებულად გრძნობენ თავს, განსხვავებულად ფიქრობენ, სხვადასხვა მუსიკას უსმენენ და სხვანაირად იცვამენ. კონფლიქტი გარდაუვალია: ჩვენ არ გვესმის ერთმანეთის“. თანამედროვე პირობებში ახალგაზრდებში ყალიბდება თვითმყოფადობის სურვილი. სოციალური არაადეკვატურობა ნორმად იქცევა და სხვების შოკში ჩაგდების სურვილი ახალგაზრდებს ზოგჯერ ამორალური ქმედებებისკენ უბიძგებს. მშობლებმა ასწიეს ხელები და ამბობენ: ”ჩვენ უარს ვამბობთ ამის გაგებაზე და უარს ვამბობთ ყველა პასუხისმგებლობაზე!”

მაგრამ შეგვიძლია თუ არა ასეთი განცხადებების გაკეთება, როცა ჩვენს შვილებს უჭირთ? წმიდა იოანე ოქროპირი წერდა: „თუნდაც ყველაფერი წესრიგში გვქონდეს, უკიდურესი სასჯელი გვემუქრება, თუ არ ვზრუნავთ ჩვენი შვილების ხსნაზე. ჩვენ არ გვაქვს გამართლება, თუ ჩვენი შვილები გარყვნილები არიან“.

იქნებ ბავშვებთან კონფლიქტური ურთიერთობის საფუძველი ჩვენი პოზიციაა? იქნებ მთელი საქმე იმაშია, რომ ჩვენ ცბიერები ვართ და არც კი ვცდილობთ ჩვენი შვილების გაგებას? მართლაც, რა ხდის მათ თავხედს, ცინიკოსს, უაზრო და გარყვნილს, რა აშორებს მათ ოჯახს, ეკლესიას და ღმერთს? ჩვენ თვითონ არ ვართ? განა ისინი არ არიან ჩვენი საქმეები, სიტყვები და მოქმედებები? შევეცადოთ მოვძებნოთ პასუხები ამ კითხვებზე.

ოჯახი ბავშვის დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე იქმნება. როდესაც ბავშვი იბადება, ის აღმოჩნდება მშობლების მიერ ადრე შექმნილ ატმოსფეროში. ჯერ კიდევ მუცლად ყოფნისას ბავშვი პასუხობს ყველაფერს, რაც დედას აწუხებს. ამ ემოციური კვალის დაგროვება აყალიბებს ან ნდობასა და ღიაობას სამყაროსადმი, ან მასთან კონტაქტებისგან თავის დაღწევას; ან შიშისა და შფოთვის მდგომარეობა, ან მზადყოფნა, წინააღმდეგობა გაუწიოს ყველაფერს, რაც საფრთხის სიგნალს ატარებს. ქცევის ამ ფორმების ჩამოყალიბება ასევე განსაზღვრავს განვითარებადი პიროვნების სულიერ მდგომარეობას.

თუ რომელიმე ოჯახურ პრობლემას საკუთარ თავს ვაშორებთ და არ გვინდა მისი დროულად მოგვარება, როცა ჯერ კიდევ გვაქვს დრო და ენერგია ამისთვის, მაშინ მას რეალურად გადავიტანთ შვილების მხრებზე, მხოლოდ უფრო მძიმე ტვირთის სახით.

მორწმუნე ადამიანისთვის სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში მთავარი სახელმძღვანელო და საყრდენი არის ღვთის სიტყვა, მაცხოვრისა და პირველი ქრისტიანების ცხოვრების მაგალითი. რას ამბობს წმინდა წერილი მშობლებისა და შვილების ურთიერთობაზე?

პავლე მოციქულმა ბავშვებს უბრძანა, შეასრულონ ღვთის მცნებები და დაემორჩილონ მშობლებს: „შვილებო, დაემორჩილეთ თქვენს მშობლებს უფალში, რადგან ეს [მოითხოვს] სამართალს. პატივი ეცი მამას და დედას, ეს არის პირველი მცნება აღთქმით: კარგი იყოს შენთვის და დიდხანს იცოცხლო დედამიწაზე“ (ეფეს. 6,1-3). მაგრამ ის ხედავს, რომ ამ საკითხს მეორე მხარეც აქვს. მოციქული ითხოვს, რომ მამები არ აღძრას შვილების გაბრაზება. „მამაო, - ამბობს ის, - ნუ აღაშფოთებთ თქვენს შვილებს, რათა გული არ დაკარგონ“ (კოლ. 3:21).

შეიძლება ითქვას, რომ ახალგაზრდობის უბედურება სასოწარკვეთილია; სულის დაქვეითება გამოწვეულია მუდმივი საყვედურებით, ლექციებით და ძალიან მკაცრი განათლებით. მშობლებს ავიწყდებათ, რომ ყველაფერი იცვლება და ერთი თაობის წეს-ჩვეულებები განსხვავდება მეორის ჩვეულებისგან. მშობლების ზედმეტი ზედამხედველობა ხშირად შეურაცხმყოფელია ჩვენი შვილებისთვის. ბავშვის მოკლე ლაგამზე დგომა ნიშნავს არ ენდოთ მას ან არ ენდოთ თქვენი აღზრდის მეთოდებს. ჯობია მეტის ნდობა, ვიდრე ზედმეტის გაკონტროლება. გარდა ამისა, მშობლები ხშირად ივიწყებენ წახალისებას. მე-18-19 საუკუნეების ამერიკელი მხატვარი. ბენჯამინ უესტს უყვარდა იმის თქმა, თუ როგორ გახდა მხატვარი. ერთ დღეს დედამ სახლი დატოვა და უმცროს დას სალის მიხედვა დაუტოვა. მან მელნის ბოთლი იპოვა და მისი პორტრეტის დახატვა დაიწყო. თან ყველგან ბლომებს აყენებდა. როცა დედა დაბრუნდა და ოთახში არეულობა დაინახა, ტაქტი ჰქონდა, მისთვის კომენტარი არ გაეკეთებინა. მან ქაღალდი ასწია და ნახატი დაინახა. - შეხედე, - თქვა მან, - ეს სალია! და აკოცა შვილს. ბენჯამინ ვესტმა არაერთხელ გაიმეორა: „დედაჩემის კოცნამ მხატვარი გამხადა“.

განათლების ქრისტიანულ პრინციპებში გაცნობა მშობლებს ათავისუფლებს „შეწყნარების“ და „მსხვერპლშეწირულ-საყვედურო“ ქცევის მიდრეკილებისგან. ბავშვებს ნამდვილად სჭირდებათ მშობლების მხარდაჭერა და დაცვა. იმისათვის, რომ ბავშვმა თავი დაცულად იგრძნოს, არ არის აუცილებელი მისი გადატვირთვა სათამაშოებით. ბავშვებს უვითარდებათ უსაფრთხოების განცდა მათი მშობლების მეგობრული განწყობისა და სურვილის გამო, რომ გაიგონ და მიიღონ მათი პრობლემები მათი ცხოვრების ყველა ეტაპზე. მაგრამ ყველაზე მეტად ბავშვს მშობლის ლოცვა და კურთხევა სჭირდება. ისინი იცავენ მას მოსალოდნელი საფრთხისა და ცუდი გავლენისგან. ნ.ე. პესტოვმა, მშობლის განათლებამ უნდა შეიძინოს „დამცავი“ ხასიათი. ამისთვის ცხადია საჭიროა სიბრძნე და წინდახედულობა, ტაქტი და მოთმინება, უდიდესი სიფრთხილე, რათა მშობელთა მზრუნველობა არ იქცეს „შუშის ქუდად“, რომელიც ართმევს მას პირად თავისუფლებას.

ბავშვის აღზრდა ძალიან რთული საქმეა და მშობლებისგან მოითხოვს ქრისტიანულ სიყვარულს. ეკლესია გვასწავლის, რომ, ერთი მხრივ, ბავშვი ღვთის საჩუქარია, მეორე მხრივ კი გადარჩენის შანსი. იმის ნაცვლად, რომ განაწყენებული და გაბრაზებული ვიყოთ ჩვენს შვილებზე, უნდა ვისწავლოთ მათი გაგება, დაცვა და შთაგონება, ნდობა და მოწყალება, ჩვენი სულების გამოსწორება სინანულით და ლოცვით. მხოლოდ მაშინ ვიზრდებით და ვვითარდებით სულიერად.

მღვდელი ალექსი დაგენოვი, ლიპეცკის მთავარანგელოზ მიქაელის პატივსაცემად ტაძრის სასულიერო პირი.
2013 წლის ივნისი

იყავით განახლებული მომავალი მოვლენებისა და სიახლეების შესახებ!

შეუერთდით ჯგუფს - დობრინსკის ტაძარი


ზედა