მიტროფანის ურთიერთობა დედასთან. დედის ღირსი ვაჟი (კომედიის მიხედვით დ
მიტროფანი.
სიტყვასიტყვით ბერძნულიდან თარგმნილი სახელი მიტროფანი ნიშნავს "დედის ჩვენებას", ანუ დედას ჰგავს. ეს გაფუჭებული „დედას ბიჭის“ გასაოცარი ტიპია, რომელიც გაიზარდა და განვითარდა ფეოდალური მიწათმოქმედი თავადაზნაურობის უმეცარ გარემოში. ბატონობამ, სახლის გარემომ და აბსურდულმა, მახინჯმა აღზრდამ სულიერად გაანადგურა და გახრწნა. ბუნებით ის არ არის მოკლებული ეშმაკობას და ჭკუას.
ის მშვენივრად ხედავს, რომ დედა სახლის სუვერენული ბედია და ლამაზად თამაშობს მასთან, თავს აჩენს შვილად, რომელსაც სათუთად უყვარს იგი (ამბავი სიზმრის შესახებ) ან აშინებს დახრჩობის მუქარით, თუ არ გადაარჩენს. ბიძის მუშტებიდან და აწამეს საათების წიგნის კითხვით.
მიტროფანის გონებრივი განვითარება უკიდურესად დაბალია, რადგან მას აქვს დაუძლეველი ზიზღი მუშაობისა და სწავლის მიმართ. მისი გაკვეთილების სცენები მასწავლებელთან და გამოცდაზე ნათლად და სრულად აჩვენებს მის გონებრივ სიზარმაცეს, მეცნიერებების უცოდინრობას და არაფრის გაგების, ახლის სწავლის უხალისობას. მტრედი, კერა ღვეზელები, ტკბილი ძილი და ბარჩუკის უსაქმური ცხოვრება მისთვის ბევრად უფრო ძვირფასია, ვიდრე გონებრივი საქმიანობა. მიტროფანმა არ იცის სიყვარული არავის მიმართ, თუნდაც ყველაზე ახლობლების - მამის, დედისა და ძიძის მიმართ.
ის არ ესაუბრება მასწავლებლებს, მაგრამ "ყეფს", როგორც ციფირკინი ამბობს; ის თავის ერთგულ ერემეევნას უწოდებს „ძველ ნაძირალას“ და სასტიკი ანგარიშსწორებით ემუქრება: „გაგიყვან!“ როდესაც სოფიას გატაცება ვერ მოხერხდა, ის გაბრაზებული ყვირის: „იზრუნე ხალხზე! ძალაუფლებაც და ქონებაც დაკარგულ დედას უხეშად უბიძგებს და სასოწარკვეთილი მივარდა: „გაუშვი, დედა, ისევე როგორც შენ თავს დააწესე. მიტროფანის მეტყველება სრულად ასახავს მის ხასიათს და მის გამორჩეულ თვისებებს. მიტროფანის ფსიქიკური სიღარიბე და განუვითარებლობა აისახება იმაში, რომ მან არ იცის სიტყვების გამოყენება და თანმიმდევრულად საუბარი. ერთი სიტყვით გამოხატავს თავს: ალბათ, ძმაო. „რომელი კარი რომელია? ჯანდაბა ყველაფერზე!” მისი ენა შეიცავს ეზოს მსახურთაგან ნასესხებ მრავალ სალაპარაკო სიტყვას და ფრაზას: ჩემთვის სად მეუბნებიან წადიო. და შეხედე, ეს ბიძაჩემის დავალებაა“, „გახსოვდეს ნირნუ, როგორც მისი სახელი იყო!
მისი გამოსვლის მთავარი ტონი გაფუჭებული „დედას შვილის“, ბარჩუკის, მომავალი დესპოტისა და ტირანის კაპრიზული, უარმყოფელი, უხეში ჩქარობაა. დედასთანაც კი თავხედურად მეტს ლაპარაკობს და ხანდახან თავხედურად ექცევა.
მიტროფანის იმიჯი ფართოდ და მრავალფეროვანია: მისი დამოკიდებულება მშობლების, ბიძის, მასწავლებლების, ერემეევნას მიმართ, მისი საქმიანობა, გატარება, პირობები, რომლებიც აყალიბებდნენ მის ხასიათს, დედისადმი დამოკიდებულების დასაწყისში და ნაჩვენებია კომედიის დასასრული. ავტორის დამოკიდებულება მის მიმართ მკვეთრად უარყოფითია
მიტროფანის გამოსახულება უზარმაზარი განმაზოგადებელი ძალის გამოსახულებაა. სახელი Mitrofanushka გახდა საოჯახო სახელი. თვით სიტყვა "მცირე", რომელიც ფონვიზინამდე ნიშნავდა 16 წლამდე კეთილშობილ მოზარდს, გახდა სრული უმეცრების სინონიმი, რომელმაც არაფერი იცოდა და არ სურდა არაფრის ცოდნა.
კომედიის ერთ-ერთი მთავარი გმირი D.I. ფონვიზინი "ქვემოზარდი" ჩნდება პროსტაკოვ მიტროფანი, ახალგაზრდა დიდგვაროვანი, ქვეტყე. თარგმანში სახელი მიტროფანი ნიშნავს "დედის გამოვლენას". და ახალგაზრდა მამაკაცი წარმატებით ადასტურებს მის სახელს.
მიტროფანმა პატარა ასაკიდანვე ისწავლა უხეშობა და უპატივცემულობა ხალხის მიმართ. პროსტაკოვის მსგავსად, ის ყმებს გრძნობებისა და ემოციების გარეშე ობიექტებად აღიქვამს. ისევე როგორც დედა ექცევა მამას - საყვედურობს, ხან ხელს აწევს მისკენ, ისე ექცევა მიტროფანი მშობლებს - უბრალო საუბარშიც კი ორივეს ნაგავს უწოდებს. და დედისთვის რთულ მომენტში (სპექტაკლის ბოლოს) ის მთლიანად მიატოვებს მას.
პროსტაკოვას გავლენა მოზარდის პიროვნების განვითარებაზე
დედამ გამოავლინა შეშფოთება შვილის განათლებაზე, მაგრამ მან ეს გააკეთა მხოლოდ განრიდების მიზნით - ხელმძღვანელობდა სახელმწიფო ბრძანებულებით მეცნიერების სამსახურში შესვლის აუცილებლობის შესახებ.
მიტროფანის მასწავლებლებს არ შეიძლება ეწოდოს სპეციალისტები, მაგრამ იმ მცირედსაც კი, რისი გადმოცემასაც ცდილობენ მისთვის, ის ვერ აღიქვამს. ალბათ აქაც აშკარაა დედის გავლენა - ის არწმუნებს შვილს ისწავლოს მხოლოდ თვალებისთვის, სთხოვს, ზედმეტად არ მოუსმინოს მასწავლებლების სიტყვებს და მეტი ყურადღება გაამახვილოს მის რჩევებზე. ყველა მასწავლებელთაგან მხოლოდ ვრალმანი აქებს ქვესკნელს, რომელსაც სურს პროსტაკოვას კეთილგანწყობა მოიპოვოს. მაგრამ ადამ ადამიჩის სახელი თავისთავად საუბრობს.
დედის რჩევის მოსმენისას მიტროფანმა არ იცოდა გრამატიკისა და არითმეტიკის ძირითადი წესები და წარმოდგენა არ ჰქონდა ქვეყნის ისტორიასა და სახელმწიფოების გეოგრაფიულ მდებარეობაზე.
დამოკიდებულება ნათესავებთან
დედის მზრუნველობის მიუხედავად, მიტროფანი პატივს არ სცემს არც მის და არც მამას. აქაც საგულისხმოა დედის მაგალითი - ის არავის პატივს სცემს გარშემომყოფებს და შვილიც ასე იქცევა. პროსტაკოვას საერთოდ არ სწყინს, უგულებელყოფს, არ სცემს პატივს, საკუთარი ახირებისთვის თამაშობს მის გრძნობებს.
მამამისი მისთვის უფრო ნაკლებად მნიშვნელოვანია. სავარაუდოდ იმიტომ, რომ პროსტაკოვი, ცოლის ბრაზის შიშით, მუდმივად აქებს შვილს, უმიზეზოდ. მიტროფანი ყოველთვის უხეში იყო ბიძასთან და ეშინოდა მისი სიბრაზის. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ქვეტყის ოჯახიდან არავის მიუღია მისი სიყვარული. მე ვფიქრობ, რომ მან უბრალოდ არ იცოდა სიყვარული და არ იცოდა, რომ ასეთი გრძნობა არსებობდა.
დასკვნა
კომედიის ფინალში ყველა იღებს იმას, რასაც იმსახურებს: პროსტაკოვა უარს ამბობს საკუთარ შვილზე, მიტროფანი მიდის სამსახურში. ჩვენ მხოლოდ იმის იმედი გვაქვს, რომ მომსახურება მასზე სასიკეთოდ იმოქმედებს და ის მაინც გაიგებს რაღაცას ამ ცხოვრებაში, გააცნობიერებს თავის შეცდომებს და გამოასწორებს მათ.
თანამედროვე ახალგაზრდებმაც უნდა იფიქრონ მიტროფანის პრობლემაზე. შემთხვევითი არ არის, რომ ნაწარმოებმა არ დაკარგა აქტუალობა ჩვენს დროში - დღევანდელი არასრულწლოვანი ადამიანები ხანდახან სჩადიან იმავე დანაშაულს, რასაც მიტროფანუშკა თითქმის სამი საუკუნის წინ.
დ.ი. ფონვიზინის კომედია „ნედოროსლი“ მე-18 საუკუნის ბოლოსაა დაწერილი და მისი მრავალი პრობლემა აქტუალურია, პიესის ერთ-ერთი მთავარი პრობლემა მწერლის პრობლემაა აზრები იმ მემკვიდრეობაზე, რომელსაც პროსტაკოვები და სკოტინინები ამზადებენ რუსეთისთვის ფონვიზინამდე სიტყვა „მინორს“ დამგმური მნიშვნელობა ჰქონდა. არასრულწლოვნები იყვნენ თავადაზნაურობის შვილები, რომლებსაც არ ჰქონდათ მიღწეული 15 წელი, ანუ პეტრე I-ის მიერ სამსახურში შესვლის ასაკი. ფონვიზინში მან მიიღო დამცინავი, ირონიული მნიშვნელობა.
ბავშვების აღზრდა სახელმწიფო პრობლემაა. მაგრამ ამას წყვეტს არა მარტო განათლების სისტემა, არამედ თითოეული ოჯახი ინდივიდუალურად.
თექვსმეტ-ჩვიდმეტ წლამდე კეთილშობილი ბავშვები მხოლოდ „ქვემოზარდები“ არიან. ისინი უხვად მიირთმევენ ღვეზელებს, მისდევენ მტრედებს და ხშირი სტუმრები არიან „გოგონების ოთახებში“. თავს არაფრით არ აწუხებენ, არაფერი აინტერესებთ.
მაგრამ ბავშვობა სწრაფად გადის, ბავშვები უნდა გაიზარდონ, წავიდნენ საჯარო სამსახურში ან განაგრძონ მშობლების საქმე. ეს ნიშნავს, რომ ისინი მზად უნდა იყვნენ ზრდასრული ცხოვრებისთვის და მშობლები ამზადებენ შვილებს ცხოვრებისთვის მათი იდეალების შესაბამისად (თუ აქვთ), თითოეული თავისებურად. მიტროფანი პროვინციელი მშობლების ერთადერთი შვილია.
დიდგვაროვანი, მომავალი ყმის მფლობელი ან საჯარო მოხელე. „დედას დაემსგავსება“... ეს უკვე ბევრს ამბობს.
ქალბატონი პროსტაკოვა სასტიკი და გაბატონებული ქალია, მზაკვარი, ცბიერი და ხარბი. უმეცარი დედა შვილს მეცნიერებას ასწავლის, მაგრამ მასწავლებლებს „უფრო იაფად“ ქირაობს და შემდეგაც ხელს უშლის. რა ღირს მისი რჩევა შვილს: „...
ჩემო მეგობარო, გარეგნობისთვის მაინც ისწავლე, რომ მის ყურამდე მიაღწიოს, როგორ მუშაობ სულელო, ხარბი, ზარმაცი.
გაბრაზებისას უყვირის ეზოს გოგონა პალაშკას, რომელიც მძიმედ არის დაავადებული. იგი არ ითვალისწინებს მის გვერდით მცხოვრებთა ღირსებას: მან დიდი ხანია გაანადგურა ქმარი, ართმევს მას ნებას და აზრს და ამცირებს სოფიას, მას პარაზიტად თვლის. პროსტაკოვაში მხოლოდ მიწის მესაკუთრეს ვხედავთ, გაუნათლებელს, სასტიკსა და აღვირახსნილს.
ჩვენ მასში ვერ ვხედავთ ქალს, მას არ აქვს ინტელექტი, არ აქვს წყალობა. გარკვეული თვალსაზრისით, მიტროფანი დედაზე უფრო შორს წავიდა.
გავიხსენოთ, როგორ ეტკინება ის დედას, რომელიც დაღლილი იყო მამის ცემით. მას კარგად ესმის, ვინ არის სახლის ნამდვილი ბოსი და მოუხერხებლად ეფერება დედას. შვილს ბრმად და დაუფიქრებლად უყვარს, პროსტაკოვა მის ბედნიერებას სიმდიდრესა და უსაქმურობაში ხედავს.
მას შემდეგ რაც გაიგო, რომ სოფია მდიდარი პატარძალია, დედა გოგონას კეთილგანწყობას სთხოვს და ყოველგვარი საშუალებით სურს მისი შვილის დაქორწინება. პროსტაკოვა ფიქრობს, რომ თავისი გონიერებით მიტროფანი „შორს გაფრინდება“, დაივიწყებს ხალხურ სიბრძნეს: „რასაც თესავ, რასაც მოიმკი“. როგორც ჩანს, მან არ იცოდა ხალხური სიბრძნე, რადგან მისთვის ხალხი პირუტყვზე უარესია. ერემეევნამ, რომელმაც მთელი ცხოვრება პროსტაკოვის ოჯახში მსახურებას მიუძღვნა, მუშტების გარდა არაფერი იმსახურებდა. მასწავლებლები მივიდნენ მიტროფანთან და მან დაიწუწუნა: "დახვრიტეთ!"
მიტროფანი უწოდებს ციფირკინს, რომელსაც სურს რაღაც ასწავლოს, "გარნიზონის ვირთხა" და სოფიას გატაცების ვერ მოხერხების შემდეგ, ის და დედამისი აპირებენ "ხალხის აღებას", ანუ მსახურების გატანას. ასე რომ, პროსტაკოვამ შვილი ისე გაზარდა, როგორც იცოდა და როგორც სურდა. Რა მოხდა? მისი ცხოვრების ყველაზე კრიტიკულ მომენტში, როდესაც ის აღმოჩნდა "გატეხილი ღარში", პროსტაკოვა მივარდა შვილთან ძახილით: "შენ ერთადერთი ხარ, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, მიტროფანუშკა!" შვილის თავხედური, უხეში პასუხი: „წადი, დედა, რა დაწესებულია!
”ჩემი შვილის ბოროტი სული არის მისი მშობლების ცუდი თვისებების პირდაპირი შედეგი, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ ის არის სრული უცოდინარი, არ იცის არც არითმეტიკა და არც გეოგრაფია, მაგრამ არ შეუძლია განასხვავოს ზედსართავი სახელი მორალური თვალსაზრისითაც უცოდინარია, რადგან არ იცის სხვა ადამიანების ღირსების პატივისცემა.
ის სამოქალაქო გაგებითაც მოუმწიფებელია, რადგან არ მომწიფებულა იმისთვის, რომ გაიგოს თავისი პასუხისმგებლობა სახელმწიფოს წინაშე. სავსებით ბუნებრივია, რომ სკოტინინ-პროსტაკოვებისთვის უცხოა სამოქალაქო გრძნობა, აზრი „მათი თანამოქალაქეებისთვის გამოსადეგი არ არის, მიტროფანს არც სწავლება სურს და არც სამსახური და ამჯობინებს „არასრულწლოვანთა“ პოზიციას. მიტროფანის სენტიმენტებს დედამისიც სრულად იზიარებს. ”სანამ მიტროფანუშკა ჯერ კიდევ პატარაა,” ამტკიცებს ის, ”ამჟამად ჩვენ შეგვიძლია განებივროთ იგი და შემდეგ ათიოდე წელიწადში გაათავისუფლებენ, ღმერთმა ქნას, სამსახურში. ის ყველაფერს განიცდის."
ბევრია ასეთი მიტროფანი? ვრალმანმა თქვა ამის შესახებ: ”ნუ ნერვიულობ, დედაჩემო, არ ინერვიულო: რა საშინელი შვილი ხარ - მსოფლიოში მილიონობით მათგანია.” „ჩვენ ვხედავთ, - ამბობს სტაროდუმი, - ცუდი აღზრდის ყველა სამწუხარო შედეგი. ახლა სხვა დროა, სხვა ხალხი.
მაგრამ ის გვეუბნება: ოჯახი პირველ რიგში ასწავლის. ბავშვები მშობლებისგან მემკვიდრეობით იღებენ არა მარტო გენებს, არამედ იდეალებს, ჩვევებს, აზროვნებასა და ცხოვრებას. როგორც წესი, ვაშლი ხისგან შორს არ ვარდება.
D. I. Fonvizin-ის კომედია "მცირე" დაიწერა მე -18 საუკუნის ბოლოს. დღეს 21-ე საუკუნეა და მისი მრავალი პრობლემა აქტუალურია, სურათები ჯერ კიდევ ცოცხალია. პიესის მიერ წამოჭრილი ერთ-ერთი მთავარი პრობლემაა მწერლის ფიქრები იმ მემკვიდრეობაზე, რომელსაც პროსტაკოვები და სკოტინინები ამზადებენ რუსეთისთვის. ფონვიზინამდე სიტყვა „მინორს“ არ ჰქონდა დამსაჯული მნიშვნელობა. არასრულწლოვნები იყვნენ თავადაზნაურობის შვილები, რომლებსაც არ ჰქონდათ მიღწეული 15 წელი, ანუ პეტრე I-ის მიერ სამსახურში შესვლის ასაკი. ფონვიზინში მან მიიღო დამცინავი, ირონიული მნიშვნელობა.
ბავშვების აღზრდა სახელმწიფო პრობლემაა. მაგრამ ამას წყვეტს არა მარტო განათლების სისტემა, არამედ თითოეული ოჯახი ინდივიდუალურად.
თექვსმეტ-ჩვიდმეტ წლამდე კეთილშობილი ბავშვები მხოლოდ „ქვემოზარდები“ არიან. ისინი უხვად მიირთმევენ ღვეზელებს, მისდევენ მტრედებს და ხშირი სტუმრები არიან „გოგონების ოთახებში“. თავს არაფრით არ აწუხებენ, არაფერი აინტერესებთ. მაგრამ ბავშვობა სწრაფად გადის, ბავშვები უნდა გაიზარდონ, წავიდნენ საჯარო სამსახურში ან განაგრძონ მშობლების საქმე. ეს ნიშნავს, რომ ისინი მზად უნდა იყვნენ ზრდასრული ცხოვრებისთვის და მშობლები ამზადებენ შვილებს ცხოვრებისთვის მათი იდეალების შესაბამისად (თუ აქვთ), თითოეული თავისებურად.
მიტროფანი პროვინციელი მშობლების ერთადერთი შვილია. დიდგვაროვანი, მომავალი ყმის მფლობელი ან საჯარო მოხელე. „დედას დაემსგავსება“... ეს უკვე ბევრს ამბობს. დედა, ქალბატონი პროსტაკოვა, სასტიკი და გაბატონებული ქალია, მზაკვარი, ცბიერი და ხარბი. უმეცარი დედა შვილს მეცნიერებას ასწავლის, მაგრამ მასწავლებლებს „უფრო იაფად“ ქირაობს და შემდეგაც ხელს უშლის. რა ღირს მისი რჩევა შვილს: „...ჩემო მეგობარო, გარეგნობის გულისთვის მაინც ისწავლე, რომ მის ყურამდეც მიაღწიოს, რა შრომა ხარ!“ „თუ იპოვი ფულს, არავის გაუზიარო ეს ყველაფერი შენთვის, მიტროფანუშკა!
მიტროფანის დედა მას საკუთარი ხატებითა და მსგავსებით ზრდის: ის სულელია, ხარბი, ზარმაცი. გაბრაზებისას უყვირის ეზოს გოგონა პალაშკას, რომელიც მძიმედ არის დაავადებული. ის არ ითვალისწინებს მის გვერდით მცხოვრებთა ღირსებას: მან დიდი ხანია გაანადგურა ქმარი, ართმევს მას ნებას და აზრს და ამცირებს სოფიას, მას პარაზიტად თვლის. პროსტაკოვაში მხოლოდ მიწის მესაკუთრეს ვხედავთ, გაუნათლებელს, სასტიკს და აღვირახსნილს. ჩვენ მასში ვერ ვხედავთ ქალს, მას არ აქვს ინტელექტი, არ აქვს წყალობა.
შვილს ბრმად და დაუფიქრებლად უყვარს, პროსტაკოვა მის ბედნიერებას სიმდიდრესა და უსაქმურობაში ხედავს. მას შემდეგ რაც გაიგო, რომ სოფია მდიდარი პატარძალია, დედა გოგონას კეთილგანწყობას სთხოვს და ყოველგვარი საშუალებით სურს მისი შვილის დაქორწინება.
პროსტაკოვა ფიქრობს, რომ თავისი გონიერებით მიტროფანი „შორს გაფრინდება“, დაივიწყებს ხალხურ სიბრძნეს: „რასაც თესავ, რასაც მოიმკი“. როგორც ჩანს, მან არ იცოდა ხალხური სიბრძნე, რადგან მისთვის ხალხი პირუტყვზე უარესია. ერემეევნამ, რომელმაც მთელი ცხოვრება პროსტაკოვის ოჯახში მსახურებას მიუძღვნა, მუშტების გარდა არაფერი იმსახურებდა.
მასწავლებლები მივიდნენ მიტროფანთან და მან დაიწუწუნა: "დახვრიტეთ!" მიტროფანი უწოდებს ციფირკინს, რომელსაც სურს რაღაც ასწავლოს, "გარნიზონის ვირთხა" და სოფიას გატაცების ვერ მოხერხების შემდეგ, ის და დედამისი აპირებენ "ხალხის აღებას", ანუ მსახურების გატანას.
ასე რომ, პროსტაკოვამ შვილი ისე გაზარდა, როგორც იცოდა და როგორც სურდა. Რა მოხდა? მისი ცხოვრების ყველაზე კრიტიკულ მომენტში, როდესაც ის აღმოჩნდა "გატეხვის წერტილში", პროსტაკოვა მივარდა შვილთან ძახილით: "შენ ერთადერთი ხარ, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, მიტროფანუშკა!" - და ხვდება შვილის თავხედურ, უხეში პასუხს: "გაუშვი, დედა, როგორ დააწესე თავი!" შვილის „ბოროტი ხასიათი“ მშობლების ცუდი თვისებების პირდაპირი შედეგია.
მიტროფანი ქვეტყეა, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ ის არის სრული უცოდინარი, არ იცის არც არითმეტიკა და არც გეოგრაფია, არ შეუძლია ზედსართავი სახელის გარჩევა არსებითი სახელიდან. მაგრამ ის ასევე მორალურად მოუმწიფებელია, რადგან არ იცის როგორ სცეს პატივი სხვა ადამიანების ღირსებას. ის სამოქალაქო გაგებითაც მოუმწიფებელია, რადგან არ მომწიფებულა იმისთვის, რომ გაიგოს თავისი პასუხისმგებლობა სახელმწიფოს წინაშე. სავსებით ბუნებრივია, რომ სკოტინინ-პროსტაკოვებს არ აქვთ მოქალაქეობის გრძნობა.
მიტროფანს არ სურს სწავლა ან სამსახური და ურჩევნია "არასრულწლოვნის" პოზიცია. მიტროფანის სენტიმენტებს დედა მთლიანად იზიარებს. ”სანამ მიტროფანუშკა ჯერ კიდევ ჩვილობის ასაკშია, - ამტკიცებს ის, - დროა განებივრო იგი და შემდეგ ათეულ წელიწადში მას გაათავისუფლებენ, ღმერთმა ქნას, სამსახურში, ის ყველაფერს განიცდის.
ბევრია ასეთი მიტროფანი? ვრალმანმა თქვა ამის შესახებ: ”ნუ ნერვიულობ, დედაჩემო, არ ინერვიულო: რა საშინელი შვილი ხარ - მსოფლიოში მილიონობით მათგანია.” „ჩვენ ვხედავთ, - ამბობს სტაროდუმი, - ცუდი აღზრდის ყველა სამწუხარო შედეგი.
ახლა სხვა დროა, სხვა ხალხი. მაგრამ ფონვიზინი გვეუბნება: ოჯახი პირველ რიგში აღზრდის. ბავშვები მშობლებისგან მემკვიდრეობით იღებენ არა მარტო გენებს, არამედ იდეალებს, ჩვევებს, აზროვნებასა და ცხოვრებას. როგორც წესი, ვაშლი ხისგან შორს არ ვარდება.
მცირეწლოვან კითხვაზე, დედა-შვილის ურთიერთობა? ავტორის მიერ მოცემული ნეიროპათოლოგისაუკეთესო პასუხია დედის ღირსი ვაჟი (D.I. Fonvizin-ის კომედიის მიხედვით "მცირე")
ბავშვების აღზრდა სახელმწიფო პრობლემაა. მაგრამ ამას წყვეტს არა მარტო განათლების სისტემა, არამედ თითოეული ოჯახი ინდივიდუალურად.
თექვსმეტ-ჩვიდმეტ წლამდე კეთილშობილი ბავშვები მხოლოდ „ქვემოზარდები“ არიან. ისინი უხვად მიირთმევენ ღვეზელებს, მისდევენ მტრედებს და ხშირი სტუმრები არიან „გოგონების ოთახებში“. თავს არაფრით არ აწუხებენ, არაფერი აინტერესებთ. მაგრამ ბავშვობა სწრაფად გადის, ბავშვები უნდა გაიზარდონ, წავიდნენ საჯარო სამსახურში ან განაგრძონ მშობლების საქმე. ეს ნიშნავს, რომ ისინი მზად უნდა იყვნენ ზრდასრული ცხოვრებისთვის და მშობლები ამზადებენ შვილებს ცხოვრებისთვის მათი იდეალების შესაბამისად (თუ აქვთ), თითოეული თავისებურად.
მიტროფანი პროვინციელი მშობლების ერთადერთი შვილია. დიდგვაროვანი, მომავალი ყმის მფლობელი ან საჯარო მოხელე. „დედას დაემსგავსება“... ეს უკვე ბევრს ამბობს. დედა, ქალბატონი პროსტაკოვა, სასტიკი და გაბატონებული ქალია, მზაკვარი, ცბიერი და ხარბი. უმეცარი დედა შვილს მეცნიერებას ასწავლის, მაგრამ მასწავლებლებს „უფრო იაფად“ ქირაობს და შემდეგაც ხელს უშლის. რა ღირს მისი რჩევა შვილს: „...ჩემო მეგობარო, გარეგნობის გულისთვის მაინც ისწავლე, რომ მისმა ყურებმა მიაღწიოს, თუ როგორ შრომობ! არავისთან ერთად, ეს სულელური მეცნიერება არ ისწავლო.
მიტროფანის დედა მას საკუთარი ხატებითა და მსგავსებით ზრდის: ის სულელია, ხარბი, ზარმაცი. გაბრაზებისას უყვირის ეზოს გოგონა პალაშკას, რომელიც მძიმედ არის დაავადებული. ის არ ითვალისწინებს მის გვერდით მცხოვრებთა ღირსებას: მან დიდი ხანია გაანადგურა ქმარი, ართმევს მას ნებას და აზრს და ამცირებს სოფიას, მას პარაზიტად თვლის. პროსტაკოვაში მხოლოდ მიწის მესაკუთრეს ვხედავთ, გაუნათლებელს, სასტიკს და აღვირახსნილს. ჩვენ მასში ვერ ვხედავთ ქალს, მას არ აქვს ინტელექტი, არ აქვს წყალობა.
გარკვეული თვალსაზრისით, მიტროფანი დედაზე უფრო შორს წავიდა. გავიხსენოთ, როგორ ეტკინება ის დედას, რომელიც დაღლილი იყო მამის ცემით. მას კარგად ესმის, ვინ არის სახლის ნამდვილი ბოსი და მოუხერხებლად ეფერება დედას.
შვილს ბრმად და დაუფიქრებლად უყვარს, პროსტაკოვა მის ბედნიერებას სიმდიდრესა და უსაქმურობაში ხედავს. მას შემდეგ რაც გაიგო, რომ სოფია მდიდარი პატარძალია, დედა გოგონას კეთილგანწყობას სთხოვს და ყოველგვარი საშუალებით სურს მისი შვილის დაქორწინება.
პროსტაკოვა ფიქრობს, რომ თავისი გონიერებით მიტროფანი „შორს გაფრინდება“, დაივიწყებს ხალხურ სიბრძნეს: „რასაც თესავ, რასაც მოიმკი“. როგორც ჩანს, მან არ იცოდა ხალხური სიბრძნე, რადგან მისთვის ხალხი პირუტყვზე უარესია. ერემეევნამ, რომელმაც მთელი ცხოვრება პროსტაკოვის ოჯახში მსახურებას მიუძღვნა, მუშტების გარდა არაფერი იმსახურებდა.
მასწავლებლები მივიდნენ მიტროფანთან და ის წუწუნებდა: „დახვრიტეს!“ მიტროფანი უწოდებს ციფირკინს, რომელსაც სურს ასწავლოს მას, სულ მცირე, „გარნიზონის ვირთხა“ და მას შემდეგ, რაც სოფიას ვერ გაიტაცეს, ის და დედამისი აპირებენ „აიღონ“. ხალხისთვის“, ანუ მსახურების გატანა.
ასე რომ, პროსტაკოვამ შვილი ისე გაზარდა, როგორც იცოდა და როგორც სურდა. Რა მოხდა? მისი ცხოვრების ყველაზე კრიტიკულ მომენტში, როდესაც ის აღმოჩნდა "გატეხილი ღარში", პროსტაკოვა მივარდა შვილთან ძახილით: "შენ ერთადერთი ხარ, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, მიტროფანუშკა!" შვილის თავხედური, უხეში პასუხი: „დიახ, მოიშორე, დედა, რა შეურაცხმყოფელია „შვილის „ბოროტი ხასიათი“ მისი მშობლების ცუდი თვისებების პირდაპირი შედეგია!
