პოლიგამია მამაკაცებსა და ქალებში - მიზეზები და ნიშნები. პოლიგამია: კარგი თუ ცუდი
როდესაც ვხვდებით, 38 წლის ანდრეი ბრეზგინი მაშინვე აფრთხილებს, რომ მისი ოჯახი მთლად ჩვეულებრივი არ არის: მას ორი ცოლი ჰყავს. თავდაპირველად, ის აღიარებს, რომ რთული იყო. პირველი პოლიგამიური ოჯახი დაიშალა, ქალებს არ სურდათ ქმრის ორად გაყოფა. თუმცა, პოლიგამიური ქორწინების შექმნის მეორე მცდელობა, ანდრეის თქმით, წარმატებული იყო.
ბიზნესმენმა საიტს განუცხადა, თუ როგორ მივიდა ამ ოჯახურ ფორმატში.
"ჩემი პირველი ცოლისთვის საკუთრებავით ვიყავი"
ირინა დემეხინა, AiF-Ural: ანდრეი, როდის დაქორწინდით პირველად?
ანდრეი ბრეზგინი:პირველად 25 წლის ასაკში დაქორწინდა, 13 წელი იცხოვრა ერთად, შეეძინა 4 შვილი.
- როგორ მიხვედით იმ დასკვნამდე, რომ ერთ ოჯახში ორი ქალი გჭირდებათ?
-ჩემმა ცოლმა ვეღარ გააჩინა, მაგრამ მეტი მინდოდა, მით უმეტეს, რომ მხოლოდ ერთი ვაჟი მყავდა. ხოლო სლავებს შორის ოჯახი ვაჟების მეშვეობით გადაეცემა. ქალები გადადიან ქმრის კლანში. ყოველთვის მაკვირვებდა მრავალშვილიანი ოჯახების კონცეფცია: სამის ყოლა უკვე მიღწევაა. ჩემთვის მრავალშვილიანი ოჯახი 7-8 შვილს მაინც ნიშნავს. ამდენი ადამიანის მარტო გაჩენა შესაძლებელია, მაგრამ ძნელია. და 10 სრულიად უნიკალურია. მინდა მინიმუმ 15 და სასურველია 20 შვილი. ამავდროულად, მე არ ვდევნი მხოლოდ რაოდენობას, ასევე მნიშვნელოვანია ჩემთვის. ჩემი ცოლები ახლა ორივე მასწავლებელი არიან და სერიოზულად ვფიქრობ სახლში სწავლაზე. ბავშვებს შეუძლიათ გაიარონ სოციალიზაცია დამატებით კლასებში განვითარების სკოლებში, კლუბებსა და სპორტულ განყოფილებებში.სხვა ქალის მოყვანა და ამაზე საუბარი, შენი განზრახვების კომუნიკაცია, ჩემი აზრით, არარეალური სიტუაციაა. როგორ გაუმკლავდი ამას? როგორ გაუმკლავდა ამას შენი პირველი ცოლი?
მეორეს არ სურდა პირველთან ჩემი გაზიარება. როგორც პირველი არავისთან. მეტიც, სამომავლოდ კიდევ 2 ცოლის მოყვანას ვგეგმავდი. მეორეზე რომ განიხილეს, პირველი მტკიცე წინააღმდეგი იყო და ძალიან დიდი დრო დასჭირდა მათ დათანხმებას. ბოლოს და ბოლოს, მისთვის მე ვიყავი საკუთრება, ეს იყო სიყვარული, როგორც საკვები, მაგალითად. შემდეგ კი მისი საკვები ვინმეს უნდა გაუზიაროს. ამ მიდგომით პოლიგამიური ოჯახის შექმნა უსარგებლოა.
- საბოლოოდ შეძელით უთანხმოების მოგვარება?
სამწუხაროდ არა. პირველი ოჯახი დაინგრა, თითოეულმა ცოლმა საბანი გადაიწია. და ამას ძალიან გვიან მივხვდი. როცა ოჯახი დავტოვე, გადავწყვიტე, მირჩევნია, კარგი მამა ვყოფილიყავი სახლის გარეთ, ვიდრე სახლში, შვილების თვალწინ სკანდალები გამომეყენებინა. მან შექმნა ახალი ოჯახი ნაპირზე და დათანხმდა, რომ პოლიგამიური ოჯახი იქნებოდა. ცოლები ჯერ ერთი კვირით მოდიოდნენ სტუმრად, რადგან სხვა ქალაქებიდან იყვნენ, შემდეგ კი სამუდამოდ გადავიდნენ.
ანდრეი ამბობს, რომ მისი პირველი ცოლისთვის ის საკუთრება იყო. ფოტო: ანდრეი ბრეზგინის თავაზიანობით
- თქვენ და თქვენი მეუღლეები ზრდასრულები ხართ და, როგორც ამბობენ, ყველაფერი გესმით. მაგრამ როგორ რეაგირებდნენ ბავშვები ამ გადაწყვეტილებაზე?
ბავშვები ამას მშვიდად იღებენ: მათ მეტი ყურადღება და მზრუნველობა ენიჭებათ, იქვე ძლიერი მამაა. შეადარეთ მარტოხელა დედას. საზოგადოება მუშაობს და ზრდის ბავშვებს. და ვინ არის? განმანათლებლები და მასწავლებლები ხშირად მარტოსულები არიან, ცხოვრებით უკმაყოფილოები და მცირე ხელფასით. არა ყველა, რა თქმა უნდა, მაგრამ ბევრი. და ქვეყანაში 11 მილიონი ასეთი ქალია. 300 ათასი ბავშვი იბადება მარტოხელა ოჯახში და ყოველწლიურად უარესდება მდგომარეობა.
- როგორც მივხვდი, რეესტრის ოფისში არ წახვედი?
ახლა ზოგადად რთული გახდა მამაკაცების დაქორწინების იძულება. ჩვენს ქვეყანაში, ანტიმამაკაცური კანონებით, ისინი კანონიერი მონები ხდებიან. საქმეების 95%-ში სასამართლო დგას ქალების მხარეს, როდესაც წყვეტს, ვისთან დატოვონ შვილები. მიუხედავად იმისა, რომ ოჯახის დანგრევის ინიციატივების 80% მოდის ქალებზე. მას ხომ სახელმწიფო ზრუნავს: შეღავათები, ალიმენტი, რომელიც, თუ არ გადაიხადე, ჭარბ პროცენტს მოიტანს. ჩემს ცოლებს ეს ესმით და ორივე დათანხმდა ბეჭდების გარეშე ცხოვრებას.
”სხვა ქმარი - პრობლემა არ არის. მაგრამ არა ჩემს ოჯახში"
- რისი მიღება გინდათ ასეთი ურთიერთობისგან? საერთოდ, რას აძლევს მამაკაცს პოლიგამიური ქორწინება?
ღირსეული შთამომავლობის აღზრდისთვის, კლანის გასაძლიერებლად საჭიროა მრავალგამიანი ოჯახი, რათა ოჯახში წესრიგი და კეთილდღეობა იყოს. ვიღაც ამბობს: რატომ ამდენი ბავშვი, ეს არის გზა სიღარიბისკენ! მაგრამ ამავე დროს მათ ავიწყდებათ, რომ წყვილი ხელი ერთ პირზეა მიმაგრებული, ბავშვები იზრდებიან და იწყებენ დახმარებას ჯერ სახლის გარშემო, შემდეგ კი მამის საქმეში.
ბავშვების გარდა, სახლში ორი ან მეტი ცოლი მეტ ენერგიას აძლევს ქმარს სამუშაოსთვის. ამის გარეშე შემოქმედებითი ადამიანი სამსახურში დაიწვება, რეზერვები შეუზღუდავი არ არის. ამიტომაც ბევრს ჰყავს ბედია, მაგრამ ჩვენ გულწრფელი ურთიერთობების მომხრე ვართ.
- და ქალი?
პოლიგამიური ქორწინება იძლევა შესაძლებლობას გააცნობიეროს საკუთარი ბუნება, მამაკაცი იყოს მამაკაცური და ქალი - ქალური. ქალები ამუშავებენ თავიანთ კარმას მშობიარობის გზით. მაგრამ ბევრს ეს არ ესმის. და ისინი ცხოვრობენ საკუთარი თავისთვის. და მათ ჰყავთ ქმარი, რომელიც დააკმაყოფილებს მათ სურვილებს. რაც შესაბამის შედეგებს მოაქვს.
პოლიგამიურ ოჯახებში ქალებს კი მეტი დრო აქვთ საკუთარი თავისთვის, რადგან საყოფაცხოვრებო მოვალეობები განაწილებულია, გარდა ამისა, არის მეორე ცოლი, ის უფრო ახლოსაა ვიდრე და და ყოველთვის შეგიძლია ქალივით ურთიერთობა ოჯახში. და რაც მთავარია, მას ჰყავს ძლიერი და ერთგული ქმარი, ეს იშვიათი კომბინაციაა ჩვენს დროში.
- შენს "განსაკუთრებულ სტატუსს" რეკლამირებ? შენმა კოლეგებმა, ნაცნობებმა და მეგობრებმა იციან?
არამარტო ჩემმა ახლობლებმა იციან, რომ პოლიგამიური ოჯახი მყავს. მაგრამ ასევე სამსახურში, ჩემი სპორტული გუნდი, თუმცა ვცდილობთ არ გავუკეთოთ რეკლამა. ბედნიერებას სიჩუმე უყვარს. მაგრამ ჩვენი ხალხი ხედავს მხოლოდ იმას, რისი დანახვაც უნდათ, თუნდაც თავად ახსნათ.
თუ ერთდროულად რამდენიმე ქალი გყავთ, ფიქრობთ, რომ თქვენს ერთ-ერთ ცოლს ასევე სურს სხვა მეუღლის ყოლა? მერე რა? ან არის თუ არა ქორწინებაში რამდენიმე პარტნიორის ყოლის შესაძლებლობა მამაკაცის პრივილეგია?
თუ მამაკაცები მზად არიან იყვნენ ცერის ქვეშ და არ იცოდნენ, ვინ არიან ბავშვები მამობის ტესტის გარეშე, მაშინ რატომაც არა? მართალია, ასეთი ოჯახი ბევრ ძლიერ შთამომავლობას არ გამოიღებს, მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს არ არის მთავარი. ასეთ ოჯახში ბიოენერგიაზე საერთოდ ვჩუმდები. ვაზის ირგვლივ გადახლართული ორი ხევითაა – მახინჯი, წინააღმდეგობრივი და არასანდო. ერთ ქალს შეუძლია ბევრი მამაკაცის დაკმაყოფილება, მაგრამ ბევრი ვერ გააჩინოს. მაგრამ თუ ჩემს ერთ-ერთ ცოლს სურს სხვა მეუღლის ყოლა, პრობლემა არ არის. უბრალოდ ჩემს ოჯახში აღარ არის. ჩვენი ოჯახი დახურულია და თვითკმარია, იმ გაგებით, რომ თითოეული მონაწილის ბუნება კმაყოფილია, ფლირტი და გარე კომუნიკაცია აკრძალულია.
"როგორც წესი, ადამიანი თავს იკავებს"
თქვენი აზრით, პოლიგამისტად ითვლება თუ არა გათხოვილი მამაკაცი, რომელსაც ბედია ჰყავს? თუ პოლიგამისტია ის, ვინც ღიად ავლენს თავის პოზიციას პარტნიორებს?
კაცი, რომელსაც ჰყავს ბედია, არ არის პოლიგამისტი. ცოლი არის ის, ვისთან ერთადაც ცხოვრობთ და კვირაში ერთ დღეზე მეტს. მაგრამ თუ ადამიანი ცხოვრობს ორ სახლში, მაშინ დიახ, მას შეიძლება ეწოდოს პოლიგამისტი. მხოლოდ ეს აშორებს კაცს და ცოლებს სძულთ ერთმანეთი. უმეტესწილად ასე ცხოვრობენ შვილების გამო და მოითმენენ ბედიას. და ასეთი ოჯახები აბსოლუტური უმრავლესობაა.
არის თუ არა პოლიგამიურ ქორწინებაში ქალების მიმართ სამომხმარებლო დამოკიდებულება? კაცმა შეიძლება იფიქროს, როცა ერთი ცოლი დაბერდება, მე მეორეს ავიყვან, უმცროსს...
თუ კაცს ოჯახში უმცროსი ქალი ჰყავს, ეს არ ნიშნავს, რომ უფროსი ცოლი კომუნიკაციის მხრივ მიტოვებული იქნება. როგორც დედას უყვარს შვილები, ქმარმაც ერთნაირად უნდა სცეს პატივი და უყვარდეს ცოლები. ზოგადად, ერთ-ერთი მითი პოლიგამიური ოჯახის შესახებ არის ის, რომ მასში იტანჯებიან ბავშვები და ქალები და მხოლოდ ქმარი გრძნობს თავს კარგად. თუმცა რეალურად პირიქითაა, ქმარი ეპიცენტრია, მთელი პასუხისმგებლობა მას ეკისრება. მატერიალური, ფიზიკური, სულიერი.
- პოლიგამია, თქვენი აზრით, არის ფესვების დაბრუნება? მეცნიერები კამათობენ ადამიანის პოლიგამიურ ბუნებაზე...
პოლიგამია რუსეთში უფრო ჰგავს დაბრუნებას არა მხოლოდ ბუნებრივ, არამედ ისტორიულ ფესვებთან. რუსის ნათლობამდე ეს ნორმა იყო წარჩინებულ ქმრებს შორის. ვაჭრებს კი პასპორტების შემოღებამდე რამდენიმე ცოლი ჰყავდათ. ასე რომ, ეს არ ეხება ისლამს ან ინდუიზმს. რელიგია საერთოდ არაფერ შუაშია. მამაკაცები ყოველთვის ინსტინქტურად ეძებენ მეტ ქალს და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ შეჩვეულები არიან. მათი ბუნებაა რაც შეიძლება მეტი შთამომავლობა გააჩინონ. ქალის ბუნება კი ყველაზე ძლიერი მამაკაცის პოვნაა. ამიტომაა, რომ მრავალცოლიანობა ბუნებასთან უფრო ახლოსაა, ვიდრე მონოგამი ოჯახი. მასში ადამიანი თავს იკავებს, შემდეგ კი ავადდება და ვერ ხვდება რატომ. ან მშვიდად დადის. და ყველა ბედნიერია ამით.
- ყველა მამაკაცს შეუძლია შექმნას პოლიგამიური ოჯახი?
მე არავის ვემხრობი პოლიგამიური ოჯახების შექმნას: თითოეულს საკუთარი. ვედები ამბობენ, რომ ეს არ არის ყველასთვის, არამედ მხოლოდ მათთვის, ვისაც სურს. მრავალცოლიანობა ხომ არ არის სოდომია, რასაც უშვილობამდე მივყავართ. Საპირისპიროდ. ეს არის პასუხისმგებლობა, უპირველეს ყოვლისა.
პოლიგამიური ურთიერთობების შესახებ ერთ-ერთი მედია მასალის გმირმა თქვა: „არსებითად, მონოგამია მგლებს ჰგავს, როცა წყვილი სიცოცხლისთვისაა: ისინი ხვდებიან, ყნოსავენ და სიკვდილამდე გვერდიგვერდ დარბიან. ეს იშვიათია ადამიანთა სამყაროში“. ეთანხმებით ამ მოსაზრებას თუ არის გამონაკლისები?
შეგიძლია იცხოვრო შვილების გულისთვის, გაუძლო სმას, ცემას, ქეიფობას, დეგენერატთან ცხოვრებას. ზოგადად, იცით თუ არა ბევრი მართლაც ბედნიერი ოჯახი და არა ფართომასშტაბიანი ფანჯრის ჩაცმა სოციალურ ქსელებში? ვაი. მიხაილ ლიტვაკმა ასევე დაწერა, რომ 11 ათასი ოჯახიდან მხოლოდ სამ ბედნიერს იცნობდა. და თქვენ შეგიძლიათ შექმნათ დიდი, პატიოსანი და მეგობრული ოჯახი. ზოგი იტყვის, რომ ეს უკიდურესობებია. მაგრამ, ისევ და ისევ, თითოეულს საკუთარი.
რუსეთის ნათლობის შემდეგ, ტრადიციული, მონოგამიური ქორწინებები ბევრად გამრავლდა, მაგრამ მრავალცოლიანობა არსად გაქრა. იყო აგრეთვე ხარვეზობა - ქორწინების გარეშე თანაცხოვრება. ხარჭები, როგორც წესი, იყვნენ მონები, რომლებსაც მათი ბატონი ეკუთვნოდა.
ფაქტობრივად, კაცისთვის ყველაზე მთავარი არა ოჯახი, თუნდაც პოლიგამიური, არამედ ბიზნესია, ის მას მიჰყვება, ცოლი კი ქმარს. ბავშვები დედას მიჰყვებიან. მაგრამ ჩვენთან ახლა პირიქითაა. თავდაყირა ოჯახები. ცოლი წინ მიდის, ქმარი მისდევს, ბავშვები კი სადღაც შუაში გარბიან - მატრიარქატით წარმოქმნილი ქაოსი. ამბობენ, რომ პატრიარქატი ბოროტებაა. ეს პასუხისმგებლობაა. თანამედროვე მამაკაცები დივანზე ჟანგდებიან, ქალები კი ნაადრევად ბერდებიან სტრესისგან, ქალის სხეული არ არის შექმნილი ლიდერის პასუხისმგებლობისთვის. ოჯახისკენ მიბრუნებული მამაკაცი სამუშაოდ სხვა ადგილს აქცევს. შემდეგ კი ცოლი წუხს, რომ ფული არ არის საკმარისი და ქმარი საყვედურებისგან ბოთლში იმალება. მაგრამ იმის გამო, რომ ქმარი კარგად მუშაობს თავის საქმეში, მთელი ოჯახი და საზოგადოება სარგებლობს. თუმცა, თანამედროვე ქალებს სურთ, რომ მათმა ქმარმა ბევრი იშოვოს და ისეთივე ყურადღება მიაქციოს. იყოს ძლიერი მაჩო და ამავდროულად ნაზი, მზრუნველი, რომანტიული, იყოს ლიდერი, მაგრამ დაემორჩილოს. ეს არ ხდება. ეს არის კოგნიტური დისონანსი, შეუთავსებელი საგნების ერთობლიობა. მაგრამ ზღაპარი კონკიას შესახებ და მოსაზრება, რომ თანამედროვე კაცმა უნდა (ამავდროულად ის თავადაც ქალღმერთია და მხოლოდ მას ევალება) გაუმართლებელ მოლოდინს აძლევდეს. შედეგად, გასულ წელს 10-დან 9 განქორწინდა.
„პოლიგამიაში პათოლოგია არ არის, ამაზე დუმს. შესაძლოა ქალები, რომლებიც ეთანხმებიან პოლიგამიურ ქორწინებას, ძალიან პროგრესულები უნდა იყვნენ. ამავდროულად, კაცს უნდა ესმოდეს, რომ მრავალფეროვნება გულისხმობს უამრავ ვალდებულებებსა და პასუხისმგებლობებს. დღეს კულტურულად და ისტორიულად, მეცნიერები ამბობენ, რომ ოჯახისა და ქორწინების სოციალური ინსტიტუტი განიცდის მასიურ, დინამიურ ცვლილებებს. ადრე „ოჯახის“ ცნება უფრო კონკრეტული, ყველასთვის გასაგები იყო. განქორწინება და მეორე ქორწინება არ იყო წახალისებული არც საზოგადოების და არც სახელმწიფოს მიერ. რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი მოხდა, მაგრამ ხალხი ცდილობდა ამის გაკეთებას ჩუმად, ამაზე ზედმეტი ლაპარაკის გარეშე. ახლა კი ოჯახები შეიძლება იყვნენ რაც უნდათ - რამდენიმე ცოლით სხვადასხვა ტერიტორიაზე, ერთსქესიანები, უშვილოები - ვისაც შეგნებულად არ უნდა შთამომავლობა, მრავალშვილიანი დედები. სოციოლოგიაში მარტო მცხოვრები ადამიანიც კი ითვლება ოჯახად, ის მართავს საკუთარ ოჯახს, არის საზოგადოების ერთეული“, - ამბობს ფსიქოლოგი ოქსანა სობინა.
« AiF-Ural" იწყებს მასალების სერიას, რომელიც ეძღვნება ქორწინების ინსტიტუტს. პუბლიკაციები, რომლებიც ეძღვნება ოჯახური ურთიერთობების სხვადასხვა, არც თუ ისე ნაცნობ ფორმებს, დაფარულია სპეციალისტების კომენტარებით და საერთო არაფერი აქვს რედაქტორების აზრთან.
თანამედროვე საზოგადოებაში არსებობს ასეთი ფორმულა: „ჩემი სულის მეგობარი“, რომელიც ცნობიერების დოგმატური ხაფანგია. ოდესღაც ბნელებმა გაანადგურეს საზოგადოების ვედური მმართველობის ინსტიტუტი და ე.წ. შემდეგ მათ გაანადგურეს თემები. ამჟამად ოჯახის ნგრევა მიმდინარეობს. ბნელების მიზანია კაცობრიობა ცხვრის ნახირად აქციონ.რა არის ოჯახი? ეს არის ქალისა და მამაკაცის, უფრო სწორად, რამდენიმე ქალისა და ერთი მამაკაცის კავშირი. ოჯახები ასე იყვნენ დედამიწაზე ჩვენი ყოფნის ასობით ათასი წლის განმავლობაში. Რატომ არის, რომ? რატომ რამდენიმე ქალი და ერთი მამაკაცი? უპირველეს ყოვლისა, დეგენერაციული მამაკაცების მოსაშორებლად. რათა მათგან ბავშვები არ დაიბადონ. ფაქტია, რომ მემკვიდრეობა, განსაკუთრებით ფსიქიკის, ძირითადად მამრობითი ხაზის გასწვრივ გადის. ძველად მამაკაცები არ ირჩევდნენ ქალებს, არამედ ქალები ირჩევდნენ მამაკაცებს. იმიტომ, რომ ქალმა იცის და გრძნობს, რომელ მამაკაცს შეუძლია შვილის გაჩენა და რომელ კაცს არა. თავად „ოჯახის“ კონცეფცია ჩამოყალიბდა განმარტებიდან: მე ვარ მეშვიდე - ექვსი ქალი და მეშვიდე მამაკაცი. ცნება "ცოლი" დაიბადა "ქალიდან", ე.ი. "აიღე." ქალი ყოველთვის შემოქმედის საჩუქარია. ქმარი ნიშნავს: ქალის ან ქალის კაცს.
რატომ მოხდა ეს ოდესმე? Ეს მარტივია. რასაც ჩვენ სულელები ვუწოდებთ ხორციელ სექსუალურ სიამოვნებას, სინამდვილეში ენერგიის გაცვლაა. და რაც უფრო რთული, ნიჭიერი, უფრო ღრმაა ადამიანი, მით მეტი შემოქმედებითი ენერგია სჭირდება. მოსიყვარულე ქალი აძლევს შემოქმედებით ენერგიას. მამაკაცი ქალს აძლევს სტაბილურობის ენერგეტიკულ პოტენციალს. მამაკაცის ენერგია ქმნის ქალის ჯანმრთელობას. წვავს ზედმეტ ცხიმოვან დეპოზიტებს, ეხმარება მას ლოგიკური და გრძელვადიანი მიზნის ჩამოყალიბებაში, ე.ი. ცხოვრების პროგრამები. ძალიან ხშირად, თანამედროვე მამაკაცები, რათა მიიღონ საკმარისი რაოდენობის შემოქმედებითი ენერგია, გულისხმობენ არა მამაკაცებს და სქესობრივად დაკავებულ დეგენერატებს, არამედ ნორმალურ ადამიანებს, საყვარლები აღმოჩნდებიან. და ეს გამორიცხავს ქალური ენერგიის დეფიციტს ოჯახში.
ახლა მივედით მთავარზე. მონოგამიური ოჯახი, ჩვეულებრივი კაცისთვის, ადამიანისთვის, რომელსაც დიდი ენერგეტიკული ხარჯები არ აქვს. ის ხარჯავს მხოლოდ სამსახურში სიარულის, ტუალეტის, ჭამისა და ძილისთვის. ახლა გასაგებია რაც მოხდა. მონასტრებისა და მონასტრების გაჩენასთან ერთად, სადაც გარყვნილები წარმოიქმნენ აქეთ-იქით, და ეს გარყვნილება ახლა საზოგადოებას ავრცელებს, გაჩნდა ოჯახები, სადაც ძლიერი შემოქმედებითი პიროვნებები ახრჩობენ შემოქმედებითი ენერგიის ნაკლებობას. აქ ან ხდები პუშკინი, ბაირონი, დიაგილევი, ან ტოვებ შემოქმედებას. ეს იყო ზუსტად ბნელების მიზანი. რა გამოიწვია ოჯახში ქალური ენერგიის ნაკლებობამ? ფაქტობრივად, თანამედროვე ფარული მატრიარქატამდე, სადაც ქალმა დაკარგა დანიშნულება. მას აღარ უყვარს თავისი საყვარელი, მაგრამ როგორც ქალი იცავს მას. დაქორწინებული მამაკაცი იგივეს აკეთებს.
ყველა სიყვარული თანამედროვე ოჯახებში გრძელდება მხოლოდ მანამ, სანამ სისხლში ფერომონები მუშაობენ. როგორც მათი მოქმედება მთავრდება, ასე იწყება იმედგაცრუების, თვალთმაქცობის და მოტყუების პერიოდი. რადგან ჩვენმა ხალხმა არ იცის სხვა სიყვარული - ნამდვილი, მაღალი, გაუთავებელი და მარადიული.
როდესაც რამდენიმე ქალი მივიდა მამაკაცთან, მათ კარგად იცოდნენ, რომ ისინი მოდიოდნენ მასთან არა იმისთვის, რომ რაღაც წაეღოთ, არამედ მისცეს, ენერგიით აევსო, რომ მასში დაბანა, ჩაეფლო მასში. უფროსი. ისე რომ დაცული იყოს. ასეთ ოჯახებში პირველ რიგში გულითადი ურთიერთობა იდგა და არა ფიზიკური. როგორც ახლა ჩვეულია. ამიტომ ჩვენს დროში მრავალცოლიანი ოჯახები არასოდეს ნადგურდება, რადგან მათში ხალხი იკრიბება, ერთმანეთის გამოსაყენებლად კი არა, ერთმანეთისთვის მისაცემად, ე.ი. რომ ჭეშმარიტად გიყვარდეს.
როგორც ჩანს, მკითხველს ესმის, რომ კლიშე: „ეს ჩემი სულის მეგობარია“ ეხება ქრისტიანულ გარყვნილ სამყაროს, სადაც ქალების თავებში ჩაქუჩებული იყო, რომ მამაკაცი მათი საკუთრებაა. არ არის აუცილებელი გიყვარდეს ის, მთავარია მისი ფლობა. იგივე ჩაურტყამდნენ კაცებს თავებში.
და ბოლოს, ეს არის კითხვა მკითხველისთვის. წარმოვიდგინოთ, რომ მამაკაცი თავის ცხოვრებაში ხვდება ორ, სამ ან კიდევ მეტ ქალს, რომლებიც უყვარდა წარსულ ინკარნაციებში. სამყაროს ზოგადი კანონების მიხედვით, მამაკაცს არ აქვს უფლება უარი თქვას ამ ქალებზე. მათ აქვთ უფლება მიატოვონ ის, მაგრამ არა ის. რა მოხდება, თუ ქალებს არ სურთ მისი დატოვება? რა უნდა გააკეთოს მან მაშინ მათთან? სწორედ ამ მიზეზით წარმოიქმნება ჩვენს დროში ბევრი პოლიგამიური ოჯახი. იქ, სადაც ადამიანები თავიანთ ურთიერთობას მალავენ ნათესავებსა და მეგობრებს, ძალიან ხშირად ბავშვები იბადებიან სადღაც გვერდით და მამაკაცი იძულებულია ცოლებს შორის "ციყვივით ბორბალში" ტრიალოს. ეს ეხება ოჯახებს, სადაც ქალები ცალ-ცალკე ცხოვრობენ და არა ერთად.
ოჯახის დანგრევა ძალიან სერიოზული ფაქტორია. ეს არის ბნელების მთავარი ძალა, რომლის მეშვეობითაც ისინი ცდილობენ გაანადგურონ ის, რაც ჯერ კიდევ შემორჩა ქალისა და მამაკაცის გაერთიანებას.
არსებობს ერთი მითი ბუდას შესახებ.
ერთ დღეს მასთან ქალი მივიდა და უთხრა:
მე მინდა ვიყო საუკეთესო ცოლი ჩემი ქმრისთვის.
ბუდამ შეხედა მას და გაიცინა. მისი სიცილით აღშფოთდა და დაიწყო კითხვა, რა სჭირდა მას. შემდეგ მან უთხრა მას:
არსებობს რამდენიმე ტიპის ცოლი. არის მკვლელი ცოლები, არიან მოღალატე ცოლები, არიან ცოლები, რომლებიც მეგობრები არიან და არიან ცოლები, რომლებიც მსახურნი არიან. არც მკვლელი ხარ და არც მოღალატე, ცოლ-მეგობარი ხარ, მაგრამ მეგობრებიც ღალატობენ. მსახური ცოლი არ გახდები.
რა თქმა უნდა, არა, - აღშფოთდა ქალი, - არ იყო საკმარისი, რომ მეც ვყოფილიყავი მსახური.
და აღშფოთებულმა დატოვა წინასწარმეტყველი.
და ბუდამ, მიუბრუნდა თავის მოწაფეებს და თქვა:
მას არ ესმოდა, რომ კაცისთვის საუკეთესო ცოლი მსახური ცოლია.
მას არ გაუგონია, რომ მხოლოდ ქმრის გრძელვადიანი პროგრამების მომსახურება და მისი განხორციელებაში დახმარება ამაღლებს ქალს ქალღმერთის დონეზე. მხოლოდ ქალღმერთს შეუძლია მსახური გახდეს. მხოლოდ ქალღმერთმა არ იცის რა არის ეგოიზმი და ეგოიზმი. მხოლოდ ქალღმერთს შეუძლია გახდეს ნამდვილი ცოლი.
ამიტომ პოლიგამიურ ოჯახებში მამაკაცის ირგვლივ იკრიბებიან მიწიერი ქალღმერთები. მხოლოდ მათ არ შეუძლიათ კაცის გაყოფა, საბანი არ გადაახვიონ საკუთარ თავზე, მაგრამ ყველამ ერთად აჩუქოს კაცს სიყვარული, ერთად აღზარდონ შვილები, საზოგადოებას არ მისცენ დაშორება, დაძლიონ ყველა სირთულე და მასთან ერთად შექმნან მარადიული სიყვარულის ურღვევი ეგრეგორი. ის მარადიულია და არა დროებითი, აგებულია ქიმიურად აქტიურ ნივთიერებებზე.
მაგრამ მკითხველმა უნდა იცოდეს, რომ ადამიანი ღმერთიც უნდა იყოს. და არა ქალების გამოყენება, არამედ საკუთარი თავის მიცემა რეზერვის გარეშე. და საჭიროების შემთხვევაში, რომელიმე მათგანს, უყოყმანოდ, მიეცი სიცოცხლე. მხოლოდ მაშინ წარმოიქმნება ზემოთ აღწერილი ჰარმონია.
ბნელებმა დიდი ხანია დასახეს გზა, რათა გაანადგურონ ქალსა და მამაკაცს შორის ურთიერთობა, იყენებდნენ თავიანთ საყვარელ ტექნიკას: საიდუმლოებას, ტყუილს და თვალთმაქცობას. და რა გვაქვს ახლა: ასე ახასიათებდა შეიხ იუსეფალ-ქარდავი დასავლურ საზოგადოებას:
„არ არსებობს საზოგადოება, რომელშიც მრავალცოლიანობა არ არსებობს. დასავლეთში მრავალცოლიანობა გმობენ და უარყოფენ. თუმცა, ფაქტობრივად, მათ საზოგადოებაში მრავალცოლიანობა არსებობს. მათი მრავალცოლიანობა ჩვენი მრავალცოლიანობასგან იმით განსხვავდება, რომ ჩვენი მრავალცოლიანობა ჰუმანურია, მათი კი ამორალური. ადამიანი არ იღებს პასუხისმგებლობას მრავალცოლიანობაზე, მას აქვს ურთიერთობა ერთზე მეტ ქალთან. თუ დაორსულდებიან, შვილზე პასუხისმგებლობას არ იღებს და ქალს ფინანსურად არ უჭერს მხარს“.
ცხადია, ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი მართალი იყო, როცა კრეიცერის სონატის შემდგომ სიტყვაში დაწერა:
„ეს არის ის, რაც იწვევს ფენომენს, რომელიც თავიდან უცნაურად გამოიყურება. რომ ებრაელებში, მუჰამედელებში, ლამაისტებში და სხვებში... ვისაც ქორწინების ზუსტი გარეგანი განმარტება აქვთ, ოჯახური პრინციპი და ქორწინების ერთგულება უდავოდ უფრო ძლიერია, ვიდრე ე.წ. მათ აქვთ გარკვეული ხარვეზები, პოლიგამია, შეზღუდული გარკვეული საზღვრებით. ჩვენ გვაქვს სრული ლიკვიდაცია. და ხარვეზობა, პოლიგამია და პოლიანდრია, არ ექვემდებარება რაიმე განსაზღვრებას, იმალება წარმოსახვითი მონოგამიის საფარქვეშ. მხოლოდ იმიტომ, რომ გარკვეულ ცერემონიას, რომელსაც ეკლესიური ქორწინება ჰქვია, სამღვდელოება ფულის სანაცვლოდ ატარებს ზოგიერთ გაერთიანებულს, ჩვენი სამყაროს ხალხი გულუბრყვილოდ და თვალთმაქცურად წარმოიდგენს, რომ ისინი ცხოვრობენ მონოგამიაში“.
კონკრეტულად რაზე ვსაუბრობთ?
დიახ, ეკლესიამ, კარგად რომ იცოდა, რომ ადამიანის ბუნება არ შეიცვლება, დააკისრა მას ოჯახური ურთიერთობების ისეთი ჩარჩო, რამაც გამოიწვია ქალისა და მამაკაცის სულიერი კავშირის განადგურება. ზემოაღნიშნულიდან ირკვევა, რომ მრავალცოლიანობა ჩვენს სამყაროში არ გამქრალა. მან უბრალოდ ამორალური ფორმები მიიღო. ჩვენ ვცხოვრობთ უწყვეტი ღალატებისა და ღალატების სამყაროში. ეკლესიამ არა მხოლოდ პროვოცირება მოახდინა დედამიწაზე ლურჯი და ვარდისფერი მონასტრების გამოჩენაზე, მან ასევე შეასრულა ბრძანება შექმნას პრეცედენტი მომავალი ოჯახური ურთიერთობების განადგურებისთვის.
კონკრეტულად რა აზრი აქვს? ალბათ არავინ უარყოფს, რომ შემოქმედი აბსოლუტურია. ის არ ცდება. და თუ ასეა, რატომ შექმნა მან პოლიგამიური ფსიქიკის მქონე მამაკაცი, ხოლო ქალი მონოგამიური? პასუხი უკვე ცნობილია. ეს წერია სტატიის პირველ ნაწილში. მამაკაცი თავის ასკეტიზმს და შემოქმედებაში იმდენ ენერგიას ხარჯავს, რამდენსაც ერთი ქალი მას არ აძლევს. მხოლოდ Draupadi-ს შეეძლო ენერგიის შეუზღუდავი რაოდენობის უზრუნველყოფა. ცნობილია, რომ მას 5 პანდავა ქმარი ჰყავდა, რომლებიც ენერგიით იბანავდნენ და ყველა მათგანის მფარველი იყო. მაგრამ დრაუპადი ნახევრად ქალღმერთად დაიბადა და ადამიანს, რაც ქალს ნიშნავს, ამდენი ენერგია არ აქვს.
მაგრამ ეს მონეტის ერთი მხარეა. მეორე მხარე, ასევე ცნობილია, არის დეგენერაციული მამაკაცების რეპროდუქციული პროცესის მოწყვეტა, რომელთაგანაც ძალიან ბევრია განქორწინებული ჩვენს საზოგადოებაში. ეკლესიამ, რომელმაც შექმნა მონოგამიური ურთიერთობის იერსახე, ყველა დეგენერატს მისცა ქალი, რომ მას შეეძლო გამრავლება, ერთი მხრივ. მეორეს მხრივ, მან ისე მოაწყო, რომ მამრობითი ბუნება შექმნა ქრისტიანული მრავალცოლიანობის ეგრეთ წოდებული ფორმა, ამორალური და არაადამიანური. ახლა შეგიძლია თითი აწიო ამაზე და თქვა: „რადგან ჩვენ გვაქვს ისეთი ოჯახები, სადაც ყველა ერთმანეთს ღალატობს, მაშინ რისთვის სჭირდება ადამიანს საერთოდ ოჯახი? როგორც ხედავთ, ერთი ქვით, ორი ჩიტი ერთი ქვით. არიან დეგენერატები ათეული და მიტოვებული ქალები, აშკარად და უხილავად.
არის კიდევ ერთი დეტალი: თუ ქალი შვილებს მამაკაცის გარეშე ზრდის, მაშინ შვილები დაქვეითებულები არიან. ეს ასევე კარგი დამატებაა სისტემისთვის. და კარგად დავაკვირდეთ, ყველაფერში რაც წერია, არც ერთი სიტყვა არ არის ქალისა და მამაკაცის სიყვარულზე. ქრისტიანებმა, რომლებმაც კარგად იციან ადამიანის ფსიქოლოგია, ისე მოაწყვეს, რომ საშუალო ადამიანებს, მათ, ვისაც ჩვენ ჩვეულებრივ ადამიანებს ვუწოდებთ, ეგრეთ წოდებულ მონოგამიურ ოჯახებში, არ ჰქონდეთ ნიადაგი ჭეშმარიტი მაღალი სიყვარულის დასაბადებლად. ადამიანები ოჯახებს ძირითადად სხეულის მოწოდებით ქმნიან, მაგრამ არა სულის.
ფერომონების ქიმია ისეთია, რომ რამდენიმე წლის შემდეგ ხორციელი მაგნიტი წყვეტს მოქმედებას და სულიერი კავშირი თავიდანვე არ იყო დაპროგრამებული. აქედან გამომდინარე, როგორც მამაკაცებში, ასევე ქალებში, ქიმიკატებზე აგებული ახალი ხორციელი ვნებების ძიება, რომელსაც ისინი სიყვარულად მიიჩნევენ. გასაგებია, რომ ჩანაცვლება მოხდა. ეს სურდათ ბნელებს. აქედან მოდის გაუთავებელი ღალატების ჯაჭვი, სექსუალური გარყვნილება, პროსტიტუციის ინსტიტუტი არა მარტო ქალებისთვის, არამედ მამაკაცებისთვისაც და ა.შ.
ახალი მსოფლიო წესრიგის ერთ-ერთი იდეოლოგი, ჟაკ ატოლი, ცინიკურად წერდა თავის წიგნში „მესამე ათასწლეულის ზღურბლზე“, რომ თანამედროვე ოჯახმა ამოწურა თავი, რადგან ქალიც და მამაკაციც ცხოველებად გადაიქცნენ. მათ მხოლოდ ხორციელი სიამოვნებები აინტერესებთ. და სხვა არაფერი. ამიტომ ასეთი ოჯახი უნდა დაინგრეს.
ადამიანმა უნდა გაიგოს, რომ ოჯახის დაღუპვით ჩვენი საზოგადოების ბოლო აგური დაინგრევა. მისი ის კომპონენტი, რომლის გარეშეც ის ვერ განვითარდება, რადგან ადამიანის სულიერი ევოლუცია ყოველთვის ხდება ოჯახში. და ხალხს ალბათ ესმის, რომ არა იმდენად მონოგამიურ ოჯახში, სადაც არ არის წარმოდგენა მაღალ გრძნობებზე, არამედ ორიანულ, ბიგამურ ან პოლიგამიურ ოჯახში, სადაც ქალებს უყვართ ერთმანეთი არამარტო მამაკაცი, არამედ როგორც მეგობრები. არავინ არავის არ ყოფს და არც იყენებს. სადაც არ არის მტაცებლური ურთიერთობები ადამიანებს შორის, არ არის შური, ეჭვიანობა და სიძულვილი. ავადმყოფი და არასრულყოფილი ქრისტიანული ოჯახის განადგურებისთვის წინააღმდეგობა უნდა ვისწავლოთ ერთმანეთის ჭეშმარიტად სიყვარულს. არა ფერომონების, არამედ თქვენი სულის ყველა ბოჭკოს მეშვეობით.
თუ გოგონას ჰყავს შეყვარებული და ის ბიჭი არ არის ცუდი, მაშინ ის უნდა გიყვარდეს ისე, რომ ის თავის სიყვარულში დაიხრჩო. ისე, რომ მათ ურთიერთობაში ქალური ენერგია არ აკლდეს. ისე, რომ მას არ გაუჩნდეს სურვილი, სადღაც გარედან მიიღოს ენერგია. მოდი, ვაღიაროთ, ეს რთული ამოცანაა. მაგრამ შესასრულებელი. თუ გოგონა გაუმკლავდება ამას, მაშინ ის შეძლებს ასწავლოს სხვა გოგოებს უყვარდეთ ბიჭები, ფერომონების გვერდის ავლით, უსასრულოდ და სამუდამოდ. ამავდროულად, მას შეუძლია ასწავლოს ბიჭებს მოექცნენ ასეთ ქალღმერთებს ისე, როგორც უნდა, ჭეშმარიტად დააფასონ ისინი.
ახლა მთავარი ამოცანაა მონოგამიურ ოჯახებში ქალებს ასწავლონ არა მტაცებლები, არამედ იყვნენ ქალღმერთები. მონოგამურ ოჯახებშიც კი, რომლებიც შორს არიან სრულყოფილებისგან და უამრავ ნაკლოვანებას განიცდიან, ეს გარკვეულწილად შესაძლებელია.
მე ვფიქრობ, რომ მოსიყვარულე გოგოებს შეუძლიათ ამის გაკეთება. თუ მაინც შევინარჩუნებთ ჯანსაღ მონოგამიურ ურთიერთობებს, მაშინ მომავალში აუცილებლად შევქმნით მამაკაცებს კონკურენციას მოსალოდნელი პოლიგამიისადმი ნორმალური დამოკიდებულებით, რაც კაცობრიობას საშუალებას მისცემს განთავისუფლდეს დეგენერატებისაგან და დაიწყოს ევოლუციის ახალი რაუნდი.
მამაკაცის პოლიგამია ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული სტერეოტიპია საზოგადოებაში. ხშირად გესმით ქალის ნახევრის ნათქვამი, რომ მამაკაცი ბუნებით "მოსიარულეა". ქალთა მრავალცოლიანობაზე ნაკლებად ლაპარაკობენ, ითვლება, რომ ეს არის კაცების ხვედრი. ასეა?
რა არის პოლიგამია?
პოლიგამია არის ადამიანის მიდრეკილება საპირისპირო სქესთან მრავალჯერადი ურთიერთობისკენ. კონცეფცია მომდინარეობს სიტყვიდან პოლიგამია (ბერძ. აუზი -ბევრი, γάμος - ქორწინება) არის ქორწინება, რომელშიც მამაკაცს ან ქალს ჰყავს რამდენიმე ქორწინების პარტნიორი. ბუნებაში, მამაკაცებში პოლიგამიის ფენომენს პოლიგინია ეწოდება და ეს სექსუალური ქცევა ხელს უწყობს სახეობების შენარჩუნებას მრავალი შთამომავლობით.
ადამიანი პოლიგამიურია თუ მონოგამი?
საკითხი, არის თუ არა ადამიანი პოლიგამიური, საინტერესოა ბიოლოგებისა და სოციოლოგებისთვის. მეცნიერება უმეტეს შემთხვევაში არ იძლევა ცალსახად პასუხს, ითვლება, რომ მონოგამია ჭარბობს, როდესაც ინდივიდს აქვს სურვილი გააგრძელოს ოჯახი, მაგრამ როდესაც ურთიერთობა სტაბილური ხდება და ბავშვები იზრდებიან, მაშინ შეიძლება წარმოიშვას თანმიმდევრული პოლიგამია: და ახალი შთამომავლობა; . მამაკაცებსა თუ ქალებს, რომლებსაც არ სურთ ოჯახის დანგრევა, აქვთ ქორწინების გარეშე რომანი, რომელიც საგულდაგულოდ იმალება.
პოლიგამიის მიზეზები
რა უბიძგებს ადამიანს მრავალჯერადი კავშირისა თუ ურთიერთობისკენ. პოლიგამიის რამდენიმე მიზეზი არსებობს:
- გადარჩენა. უძველესი დროიდან მოყოლებული, კაცობრიობამ განიცადა მრავალი ომი, სხვადასხვა ეპიდემიის აფეთქება და გენოციდი. კაცები იღუპებოდნენ ბრძოლებში, ბავშვები იღუპებოდნენ და იმისთვის, რომ როგორმე აინაზღაურონ წონასწორობა, მამაკაცებში გამრავლების ინსტინქტი იღვიძებს ერთდროულად რამდენიმე პარტნიორთან კავშირებით.
- ტრადიციები. აქ როლს თამაშობს რელიგია და საზოგადოების გზა. მრავალცოლიანობას მხარს უჭერენ რიგ ისლამურ სახელმწიფოებში, მიზეზები ასევე სათავეს იღებს წარსულში, როდესაც ჭარბობდა სიკვდილიანობის მაღალი მაჩვენებლები. ზოგიერთ ერს ჯერ კიდევ აქვს ჩვეულება: ქმრის გარდაცვალების შემთხვევაში, ქალი და მისი შვილები სხვა ძმის მფარველობაში გადადიან და მისი ცოლი ხდებიან, თუნდაც ის ამ დროს დაქორწინებული იყოს.
- სიყვარული ერთდროულად რამდენიმე. ეს ასევე ხდება მაშინ, როდესაც კაცს ან ქალს, გათხოვილი, შეუყვარდება სხვა და ამავე დროს იბრძვის. უფრო ხშირად ეს არის გვერდითი საქმეები, რომლებიც გასაიდუმლოებულია, რათა არ დააზარალებს მეუღლეებს.
- პრესტიჟი. გარკვეულ ბიზნეს წრეებში მრავალი ბედია ავტორიტეტს იძლევა.
- ფსიქოლოგიური კომპლექსები. ფსიქოლოგები თანამედროვე სამყაროში მრავალცოლიანობაზე საუბრობენ, როგორც არასრულფასოვნების კომპლექსზე. "დონ ჟუანს", "კაზანოვებს" ეშინიათ სერიოზული ურთიერთობების დამყარება, რაც ნიშნავს პასუხისმგებლობას და პოლიგამიას აქ არის საშუალება, რომ დაუმტკიცოთ სხვებს "რამდენი კარგი და წარმატებული ვარ!"
მამაკაცთა პოლიგამია
მამრობითი პოლიგამია, მეცნიერთა აზრით, გამოწვეულია იმით, რომ ქალების პროცენტულად ნაკლები მამაკაცია. სტატისტიკის მიხედვით, განსხვავება მცირეა (50:52), მაგრამ ბიჭები უფრო სუსტად იბადებიან და მათი სიკვდილიანობა ჩვილ ასაკში უფრო მაღალია, ვიდრე გოგონების. პოლიგამია მამაკაცებში არის ფენომენი საზოგადოებაში, რომელსაც გულდასმით უჭერს მხარს კაცობრიობის ძლიერი ნახევარი. მამრობითი პოლიგამია ისტორიკოსების მიერ ძველი აღთქმის დროიდან იქნა მიკვლეული:
- დიდ მეფე სოლომონს, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, ჰარემში 700-მდე ცოლი ჰყავდა.
- არტაშეს II აქემენიდების დინასტიის სპარსეთის მმართველი - 336 ცოლი და ხარჭა, 150 შვილი.
- ვლადიმერ კრასნო სოლნიშკო - ნათლობის მიღებამდე იგი ცნობილი იყო, როგორც დიდი ლიბერტინი და სიძვაში ჩაძირულს, ჰყავდა 800-მდე ცოლი.
ქალთა პოლიგამია
ქალებში პოლიგამია ნაკლებად გავრცელებული ფენომენია, რომელიც გმობს თანამედროვე საზოგადოებას და იწვევს უარს ევროპული მენტალიტეტის მქონე ადამიანში. ქალის პოლიგამიის კონცეფცია მათზე მიმართულ მიუკერძოებელ ეპითეტებს უკავშირდება. მთავარი მიზეზი, ანთროპოლოგების აზრით, მდგომარეობს იმაში, რომ ქალი ეძებს ბიოლოგიურად ძლიერ მამაკაცს, რომელსაც აქვს კარგი გენეტიკა, რათა გამრავლდეს გზაზე, მას შეუძლია შეცვალოს საკმარისი რაოდენობის პარტნიორები. ფსიქოლოგებმა პოლიგამიური ქალები დაყვეს ტიპებად:
- "Ფიფქია"- თვლის, რომ "რაოდენობა უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე ხარისხი". 30 წელზე მეტი ასაკის ქალი, რომელსაც თავის დროზე არ ჰქონდა საკმარისი ვარჯიში. პრაქტიკული. იგი აფასებს მამაკაცებში კეთილშობილებას: საჩუქრებს, "გასვლას საზოგადოებაში".
- "ალფა ქალები"- ხშირად ეს არის საქმიანი ქალი, მოწიფული ქალბატონი, რომელიც ირჩევს ახალგაზრდა პარტნიორებს. მას შეუძლია ერთდროულად რამდენიმე "ახალგაზრდა მამაკაცთან" ურთიერთობა.
მრავალცოლიანობის სახეები
პოლიგამია ცხოველთა სამყაროსთვის დამახასიათებელი ადაპტაციური მოვლენაა და ადამიანი, როგორც ბუნების ნაწილი, მიდრეკილია მიჰყვეს თავისი ინსტინქტების გამოვლინებას. პოლიგამია იყოფა ტიპებად:
- პოლიანდრია ქორწინების იშვიათი ფორმაა, როდესაც ქალს რამდენიმე ქმარი ჰყავს. წინა პოლიანდრია - გოგონა ქორწინდება თავის ძმებზე, ასეთი ქორწინება საშუალებას აძლევს მას გამოიყენოს მიწის მემკვიდრეობა მისი გაყოფის გარეშე. ქალის პოლიგამია, როგორც ურთიერთობის სახეობა, გამოიყენება ≈ 50 ეროვნების მიერ და ოფიციალურად ლეგალიზებულია ქვეყნებში:
- ტიბეტი;
- ინდოეთის ზოგიერთი შტატი (რაჯასტანი, ზანსკარი);
- პოლინეზია;
- ნიგერია;
- შორეული ჩრდილოეთის რეგიონები.
პოლიგამია - დადებითი და უარყოფითი მხარეები
ბიოლოგიური და ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით პოლიგამია მიმზიდველია მამაკაცებისთვის და აქვს მთელი რიგი დადებითი და უარყოფითი მხარეები მონოგამიისგან განსხვავებით და ძალიან ცოტა უარყოფითი მხარეები. რა არის რეალობაში მეტი? პოლიგამიის დადებითი მხარეები:
- მამაკაცი საკუთარ თავში დარწმუნებულია, იდუმალების აურას გარშემორტყმული. ქალები ინტუიციურად გრძნობენ „მამაკაცის“ მოთხოვნას და ეს იზიდავს მათ.
- ზრუნვა, სითბო და სიყვარული უზრუნველყოფილია ცოლების ან ქალბატონების მიერ.
- არჩევის სირთულეები, როდესაც უნდა აირჩიოთ ერთი ცხოვრების პარტნიორი, დასრულდა.
- გენოფონდის მრავალფეროვნება: სხვადასხვა „ქალიდან“ შთამომავლები „კვალს ტოვებენ ისტორიაში“.
- როცა ერთს შორდები, სხვები რჩებიან.
პოლიგამიის უარყოფითი მხარეები:
- თუ ეს არ არის ოფიციალურად დაკანონებული ურთიერთობა, თქვენ უნდა მოიტყუოთ და ავუაროთ;
- გამოვლენის შიში;
- ფულის დიდი ფლანგვა;
- სამემკვიდრეო დავები;
- დანგრევის ან დაზიანების შემთხვევაში ოჯახი მხარდაჭერის გარეშე რჩება;
- ნაკლები დრო იხარჯება ბავშვებზე.
პოლიგამია ქრისტიანობაში
პოლიგამიური ურთიერთობები ითრგუნება ქრისტიანული დენომინაციის მიერ და მიუღებლად ითვლება. ის სავსეა პოლიგამიის მაგალითებით. წმიდა მამები ამას ადამიანის დაცემით ხსნიან, რადგან ედემის ბაღშიც კი ღმერთი შევიდა მონოგამიურ კავშირში ადამსა და ევას შორის. ძველი აღთქმა სავსეა პოლიგამიური ურთიერთობებით და მხოლოდ ახალ აღთქმაში, პირველი მოციქულის პავლეს სწავლებით, ქორწინება ორი ადამიანის წმინდა საიდუმლოდ გვევლინება: „ქმარი მიჰყვეს ცოლს, ცოლი კი მისი ქმარი“, ყველაფერი დანარჩენი მრუშობაა, ცოდვა.
პოლიგამია იუდაიზმში
ებრაელებს შორის უძველესი დროიდან გავრცელებული იყო მრავალცოლიანობა - მრავალცოლიანობა. მხოლოდ მდიდარ ადამიანებს შეეძლოთ შეეძინათ რამდენიმე ცოლი. თორა, ებრაელთა წმინდა წერილი, ადგენდა მეორე ცოლის ყოლას, თუ პირველი იყო უნაყოფო ან სუსტი. მე-11 საუკუნეში რაბინმა მეორ გერშომმა გამოსცა 1000 წლის წინანდელი ბრძანებულება, რომელიც მოითხოვდა არაუმეტეს ერთი ცოლისა და კრძალავდა განქორწინებას მისი თანხმობის გარეშე. თანამედროვე ებრაელები ისრაელში დემოგრაფიული მდგომარეობის გამოსწორების მომხრენი არიან, მათი აზრით, 1000-წლიანი პერიოდი უკვე დასრულდა.
პოლიგამია ისლამში
მუსლიმებს შორის მრავალცოლიანობა ჩვეულებრივი და გავრცელებული ფენომენია, რომელიც ეფუძნება უძველეს ცხოვრების წესს. გავრცელებულია იმ ადგილებში, სადაც მეტი ქალია. რა არის პოლიგამია მუსულმან ხალხებში:
- ნებისმიერ მამაკაცს აქვს უფლება აიყვანოს რამდენიმე ცოლი;
- ყველა თავად წყვეტს ისარგებლოს თუ არა ამ უფლებით;
- ოჯახური ურთიერთობა ყველასთვის სამართლიანი და თანაბარი უნდა იყოს;
- თუ მამაკაცს არ შეუძლია ერთზე მეტი ცოლის უზრუნველყოფა, მას მრავალცოლიანობა ეკრძალება.
ოჯახში მეორე ცოლის დასაშვებობის შესახებ იდეა ერთ ჩემს მეგობარს დეკრეტულ შვებულებაში გაუჩნდა. ბავშვთან, სამზარეულოში და საშინაო საქმეებთან დაკავშირებული უსიამოვნებების მთელი დღე სულ მცირე იმედს არ ტოვებდა, რომ ოფისში 8 სამუშაო საათი მაინც შეიძლებოდა ამ არეულობაში ჩაეშვა. მერე რა დარჩება ოჯახს და საკუთარ თავს? Co მეორე ცოლი ბევრად უფრო მოსახერხებელი იქნებოდა: სანამ ერთი შოულობს ფულს, მეორე აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც დედას და ამზადებს ბორშს. მერე ადგილებს იცვლიან. ახლა კი მეორე ბავშვებს ართობს და სახლს უვლის, პირველი კი ამბიციებს იკმაყოფილებს და კარიერას აშენებს. რა თქმა უნდა, მათ ოჯახში მეორე ცოლი არავის მოუყვანიათ და ფულის საკითხი დისტანციური შრომით მოგვარდა. მაგრამ მისმა ქმარმა თქვა, რომ ის აუცილებლად მოუყვება თანამშრომლებს მის აზრებზე. ასე რომ, იამაყოს, რამდენად ბრძენია მისი ცოლი და როგორ ესმის მამაკაცის ფსიქოლოგია. მაგრამ მხოლოდ მამაკაცები?
მონოგამიური ქორწინება - გრძელდება თუ არა ბედნიერად?
პოლიგამია. სულთანი რომ ვიყო...
ვიკიპედია პოლიგამიას ასე განსაზღვრავს:
ბერძნულიდან πολύς ‒ „ბევრი“ და γάμος ‒ „ქორწინება“, პოლიგამია არის ქორწინების ფორმა, რომლის დროსაც ერთი და იგივე სქესის მეუღლეს ჰყავს ერთზე მეტი საპირისპირო სქესის მეუღლე.
არსებობს პოლიგამიის ორი ტიპი: პოლიგამია (სხვა სახელწოდებაა მრავალცოლიანობა) და პოლიანდრია (პოლიანდრია).
ეს არ უნდა აგვერიოს იმ მომენტში, როცა ადამიანმა ცხოვრებაში ბევრჯერ მოახერხა დაქორწინება და იმდენჯერ განქორწინება. პოლიგინია და პოლიანდრია ნიშნავს მრავალჯერადი ოჯახური ურთიერთობადროის ერთ მონაკვეთში.
ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ მამაკაცები უფრო მეტად არიან მიდრეკილნი პოლიგამიისკენ, ვიდრე ქალები. ისინი ამას ხსნიან კაცობრიობის გადარჩენის ისტორიული პრობლემებით (დაავადება, შიმშილი და ომები, რომლებშიც, უპირველეს ყოვლისა, მამრობითი სქესის მოსახლეობა დაიღუპა) და გამრავლების მათი დომინანტური ინსტინქტით.
საინტერესო გეოგრაფიული ფაქტია, რომ რაც უფრო რბილია კლიმატი და რაც უფრო ადვილია „მამაკაცისთვის“ საკვების მიღება, მით უფრო ადვილია საზოგადოება მამაკაცებში პოლიგამიისკენ. მუსულმანური ქვეყნები სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთში კვლავ ღიად ახორციელებენ პოლიგამიურ ქორწინებას. მაგრამ იმ გაფრთხილებით, რომ კაცს მეორე და მესამე ცოლი მხოლოდ მაშინ ყავს, თუ მას შეუძლია უზრუნველყოს მათთვის და მათ შვილებს ღირსეული ცხოვრება გაჭირვების გარეშე.
პოლიგინია - აღმოსავლეთის კულტურა და ტრადიცია
მაგრამ პოლიგამია არ არის მხოლოდ ისლამი. ავსტრალიურ, მელანეზიურ, აფრიკულ, ინდურ ტომებში და ადრეულ იუდაიზმშიც კი საკმაოდ გავრცელებული იყო ცოლები და ხარჭები.
პოლიანდრიაუფრო დამახასიათებელია ალასკას, ესკიმოსებისა და ტიბეტის ჩრდილოეთ ხალხებისთვის. მისი წარმოშობის მიზეზები სრულიად განსხვავებულია: დაწყებული ჩვილობის ასაკში გოგონების მკვლელობით ქალის მოსახლეობის შემცირების ველური ჩვეულებიდან (რამაც პატარძლების ბანალური დეფიციტი გამოიწვია) სრულიად პრაქტიკულ მოსაზრებებამდე, რომ ორი ან მეტი ქმარი აჭმევს ცოლ-შვილს რთულ ამინდში. ერთზე ბევრად უკეთესი პირობები.
ცივილიზებული სამყაროს თანამედროვე ღირებულებები პოლიგამიურ ქორწინებებს აშკარა უხალისოდ იღებენ
ბევრი ადამიანი ამ ტიპის ურთიერთობას ჩვეულებრივ გარყვნილებასთან ურევს. მაგრამ ფსიქოლოგები და ტრადიციები ამტკიცებენ, რომ ადამიანები, რომლებმაც მიიღეს პოლიგამია ან პოლიანდრია, როგორც მისაღები ელემენტი მათ ცხოვრებაში, ესმით თავიანთი ვალდებულებების სერიოზულობა:
- ოჯახის ფინანსურ მდგომარეობაზე ზრუნვა და საერთო სახლის შენარჩუნება.
- მორალური მხარდაჭერა ოჯახის ყველა წევრის მიმართ, როდესაც თანაბარი ყურადღება ექცევა ყველა ქმარსა თუ ცოლს.
- ოჯახში ყველა ბავშვზე ზრუნვა, მათი აღზრდა და განათლება.
ოჯახი ოჯახია. კოლეგასთან, ტრენინგ პარტნიორთან და მეზობელთან ერთდროულად რომანი, როცა მათ ერთმანეთის შესახებ არ იციან, პოლიგამია არ არის. ეს არის უზნეობა და უზნეობა პარტნიორების მიმართ. ოჯახის ინსტიტუტი წმინდაათუნდაც ამ ფორმის ქორწინებისთვის.
ბევრი ახალგაზრდა ქალბატონი მხარს უჭერს პოლიანდრიას მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი ვერ პოულობენ ერთ ინდივიდში მთავარი ღირებული მამაკაცური თვისებების მთლიანობას. როგორც ცნობილ ხუმრობაში, რომ ჭკვიანი, მდიდარი და სიმპათიური სამი განსხვავებული მამაკაცია. ამავე დროს, იგივე ქალები კატეგორიულად არ თვლიან თავს პოლიგინიური ოჯახის ნაწილად. მათ ძირითადად ეჭვიანობა და თვითშეფასება უბიძგებს.
პოლიანდრია - ისტორიული აუცილებლობა თუ ფემინიზმის მიღწევა?
მონოგამია. მორალი თუ კონვენცია?
იგივე ვიკიპედია განსაზღვრავს, რომ:
მონოგამია (ძველი ბერძნულიდან μόνος ‒ მარტოხელა + γάμος ‒ ქორწინება) არის მონოგამია, ქორწინებისა და ოჯახის ფორმა, რომლის დროსაც ადამიანს სიცოცხლის განმავლობაში ან ნებისმიერ დროს ჰყავს მხოლოდ ერთი პარტნიორი.
ქრისტიანული რელიგიისა და ზნეობის გავრცელებამ ეთიკური თვალსაზრისით ერთადერთ ჭეშმარიტ და მართებულად დაასახელა ქორწინების მოდელი, სადაც იყო ერთი ქმარი და ერთი ცოლი. ამასთან, გლობალური რელიგიების უმეტესობა ასევე იცავს მონოგამიური ქორწინების იდეას (ყოველ შემთხვევაში, ისინი ღიად არ უჭერენ მხარს მრავალცოლიანობას) და, ამა თუ იმ ხარისხით, გმობენ მთავარი პარტნიორის მოტყუებას.
საზოგადოება მონოგამიას განიხილავს, როგორც პიროვნების ეთიკისა და სიმწიფის საყრდენს.
მაგალითად, ერთ პარტნიორთან ურთიერთობის დამყარება, ერთად ცხოვრების საინტერესო და მრავალფეროვნება რთულია. და ამიტომ ღირსი ჰომოსაპიენსის ამაყი ტიტულის. და შემთხვევით ურთიერთობებზე დროის დახარჯვა არის ბევრი მათგანი, ვინც ვერ აკონტროლებს ჰორმონებს. მრავალი ფილოსოფიური მოძრაობა მხარს უჭერს ურთიერთობების სისწორეს "1+1" ფორმულის მიხედვით. ქორწინების სხვა ფორმები კი ყურადღების ღირსად ითვლება, მათ ადარებენ ცხოველების ქცევას.
მონოგამიური ოჯახი დღეს კულტურული საზოგადოების ძლიერი საფუძველია
სასაცილოა, რომ უფრო თანამედროვე ახალგაზრდები აღიქვამენ მონოგამიის მორალს, როგორც წარსულის წმინდა რელიქვიას და რელიგიურ სისულელეს. ზოგი ამას ახალი თაობის ზოგადი გარყვნილობით ხსნის, ზოგიც ისტორიის ციკლური ბუნებით. მაგრამ პოლიამორული ურთიერთობებისა და განსაკუთრებით ქორწინების მიმდევრები ყოველთვის არსებობდნენ. და ის, რომ ეს მოძრაობა პოპულარობას იძენს, სრულიად ბუნებრივი მოვლენაა.
პოლიამორული ქორწინებები. ცვლილებების ახალი ქარი?
ოჯახურ ურთიერთობებში პოლიამორია საშუალებას იძლევა არსებობდეს პარალელური სასიყვარულო ურთიერთობა როგორც ცოლ-ქმრისთვის. ამ ფენომენს ასევე უწოდებენ "ღია ქორწინებას". ასეთ გაერთიანებებში მონაწილეები არ აყენებენ სექსს თავიანთი ინტერესების წინა პლანზე.
მათი მთავარი მოთხოვნილებაა სიყვარული ყველა მისი გამოვლინებით.
მეორე მთავარი პირობა თავისუფალი ქორწინების მიმდევრებისთვის არის ნდობა, რაც არ უნდა უცნაურად ჟღერდეს. აბსოლუტურად ყველა ურთიერთობა უნდა არსებობდეს ყველა მონაწილის თანხმობით, საიდუმლოების, ინტრიგების, ჭორების და ყველაფრის გარეშე, რამაც შეიძლება ზიანი მიაყენოს, გამოიწვიოს დისკომფორტი ან გაანადგუროს კავშირი. და თუ პოლიგამია დაჟინებით მოითხოვს ოჯახის ინსტიტუტის ღირებულებას და მის სავალდებულო ბუნებას მონაწილეებს შორის, მაშინ პოლიამორია არ აღიქვამს ქორწინებას, როგორც რაღაც სავალდებულოს.
პირთა ჯგუფის ასეთ სამოქალაქო თანაცხოვრებას არ აქვს სამართლებრივი სტატუსი. და ზოგადად, ჩვეულებრივ, პოლიამორულ ოჯახებს ესმით, რომ საზოგადოება არ იწონებს ასეთ ცხოვრების წესს და ისინი ცდილობენ არ გააკეთონ თავიანთი პრეფერენციების რეკლამირება. ღია ქორწინების მოყვარულთა მთავარი კრედო: ”სიყვარული არ იყოფა, ის მრავლდება”.
ჰიპური კომუნები ღია ქორწინებისა და პოლიამორული ურთიერთობების ცნობილი დასაყრდენია.
პირობითად, რაც განასხვავებს ღია ქორწინებას ჩვეულებრივი გარყვნილისაგან, არის იგივე გახსნილობა. ყოველივე ამის შემდეგ, ერთჯერადი ან მუდმივი სპურები ოჯახიდან, მართალი გითხრათ, დამახასიათებელია ბევრი ქალისა და მამაკაცისთვის. პოლიამორულ ქორწინებაში ეს პუნქტები პარტნიორს ესმის. და ის არ არის მხოლოდ აპატიებს "ღალატს", მაგრამ ასევე მოითხოვს იგივე პრეფერენციებს თავისთვის. და თუ ცოლ-ქმრის ხასიათში არ არის ეჭვიანობა და მესაკუთრეობის გრძნობა, უნდა იყოს ღია ქორწინება.
ეჭვიანობა, როგორც შემაკავებელი ფაქტორი ტრადიციულ ქორწინებაში
თანამედროვე ფილოსოფია პირველ ადგილზე აყენებს ადამიანის პიროვნებას და მის ბედნიერებას. ბედნიერების მიღწევა შესაძლებელია აბსოლუტურად ნებისმიერი გზით, რაც არ ეწინააღმდეგება იმ ქვეყნის კანონს, რომელშიც ეს ადამიანი ცხოვრობს. ნებას რთავს სახელმწიფო და რელიგია მრავალცოლიანობას? გთხოვთ! წინააღმდეგი ხართ კომუნებში ღია ურთიერთობების? გააკეთე სიყვარული და არა ომი! ოჯახის ინსტიტუტი იცვლება, ისევე როგორც ყველაფერი ამ სამყაროში. ტრადიციულ და ნაცნობ ქორწინებას 100-200 წელიწადში იგივეს ვიხილავთ?
ტიპოლოგიის კრიტერიუმია ქორწინების პარტნიორების რაოდენობა.
მონოგამია- ქორწინება ერთ მამაკაცსა და ქალს შორის.
პოლიგამია- ქორწინება რამდენიმე პარტნიორთან ერთად. ის იყოფა 2 ვარიანტად: პოლიგინია (პოლიგამია) და პოლიანდრია (პოლიანდრია).
მონოგამია გავრცელებულია უმეტეს ცნობილ საზოგადოებებში. იგი ითვლება ქორწინების ყველაზე პროგრესულ ფორმად, რომელსაც აქვს განვითარების მნიშვნელოვანი პოტენციალი. ქორწინების განვითარება მოხდა სექსუალური თავისუფლების შეზღუდვის მიმართულებით. მონოგამია ეკონომიკურად არის განსაზღვრული. მამაკაცის ქონებრივი უფლებების დადგენისას შემოღებულ იქნა წარმომავლობისა და მემკვიდრეობის დეფინიცია მამრობითი ხაზით. ამ შემთხვევაში მხოლოდ მონოგამია უზრუნველყოფდა მემკვიდრეთა დაბადების სინამდვილეს.
პოლიგამიის არსებობა დაკავშირებულია ადამიანებსა და დიდ მაიმუნებს შორის შეჯვარების ქცევის უწყვეტობასთან. ითვლება, რომ პოლიგამიისკენ მიდრეკილება უფრო მეტად ახასიათებს მამაკაცებს მათი თანდაყოლილი სექსუალური ქცევის მახასიათებლების გამო. საზოგადოება უფრო ტოლერანტულია მამაკაცებში პოლიგამიის მიმართ.
პოლიგამია არღვევს ქალისა და მამაკაცის ბუნებრივ პროპორციას. როდესაც საზოგადოებაში დომინირებს რომელიმე სქესი, პოლიგამიური ქორწინება უფრო სავარაუდო ხდება.
არსებობს მრავალცოლიანობის ფარული ფორმები: ბიგამია, გათხოვილი მამაკაცის კავშირი გაუთხოვარ ქალთან და პირიქით. პოლიგამია დაკავშირებულია მნიშვნელოვან ფსიქოლოგიურ პრობლემებთან: ორმაგი სტატუსის განცდა, ემოციური სტრესი, ეჭვიანობა, მეტოქეობა. შედეგები შეიძლება იყოს არაპროგნოზირებადი. პოლიგინია უფრო ხშირია. პოლიგამიის სიძლიერე დამოკიდებულია მამაკაცის რესურსებზე, ასევე ქალის ემოციურ სტაბილურობაზე და კომპრომისზე წასვლის უნარზე. გავლენას ახდენს ხალხური ტრადიციებიც.
ამჟამად, განქორწინებებისა და ხელახალი ქორწინებების მზარდი რაოდენობის გამო, ისინი საუბრობენ სერიულ მონოგამიაზე ან თანმიმდევრულ პოლიგამიაზე, როდესაც ნებისმიერ დროს ადამიანი დაქორწინებულია ერთ პარტნიორზე, მაგრამ მთელი ცხოვრების განმავლობაში მას რამდენიმე ქორწინება აქვს. თანამედროვე ადამიანის ბიოგრაფია არის სერიული მონოგამია.
ოჯახების ტიპები ძალაუფლების კრიტერიუმის მიხედვით
ხშირად გამოირჩევიან ტრადიციული ოჯახები, ბავშვზე ორიენტირებული და დემოკრატიული (ეგალიტარული).
ტრადიციული ოჯახებიგამოირჩეოდა უფროსების ავტორიტეტის პატივისცემით. პედაგოგიური გავლენა ხორციელდება ზემოდან ქვემოდან. მთავარი მოთხოვნა წარდგენაა. ასეთი ოჯახების ბავშვები ადვილად ეგუებიან ვერტიკალურად ორგანიზებულ სოციალურ სტრუქტურებს და ადვილად ითვისებენ ტრადიციულ ნორმებს. მაგრამ ისინი არ იღებენ ინიციატივას, არიან მოუქნელი კომუნიკაციაში და ხელმძღვანელობენ იდეით, თუ რა უნდა გაკეთდეს. ტრადიციული ოჯახის ტიპი მოიცავს ტრადიციულ პატრიარქალურ, ტრადიციულ მატრიარქალურ, ნეო-პატრიარქალურ, ნეო-მატრიარქალურ ოჯახებს. მათი ურთიერთობები ასიმეტრიულია. ოჯახის ტიპებიდან გამომდინარე, მამა ან დედა დგას სათავეში, დანარჩენი კი მათ დაქვემდებარებულია. უმცროსები უდავოდ ემორჩილებიან უფროსებს.
IN ტრადიციულად პატრიარქალურიოჯახში ქმარი უდავო ხელმძღვანელი და ავტორიტეტია. მისი ძალა არ არის შეზღუდული, მიღებული უდავოდ ან ზეწოლის ქვეშ. ნათლად არის გამოხატული ცოლის დამოკიდებულება ქმართან და შვილების მშობლებზე. ოჯახის სხვა წევრების უფლებამოსილება დამოკიდებულია მათ სქესსა და ასაკზე. უფროსები უფრო ავტორიტეტულები არიან ვიდრე ახალგაზრდები, კაცები უფრო მეტად ვიდრე ქალები. ოჯახისა და კლანის ინტერესები ჭარბობს ინდივიდზე. ისინი ქორწინებას პრაგმატულად უახლოვდებიან და აღიქვამენ მას, როგორც ღვთისგან ბოძებულ, ხანგრძლივ კავშირს. ასეთი ქორწინება გამოირჩევა პატრილოკალურობითა და პატრილინურობით. პატრილოკალურობაარის ის, რომ ქალი ცხოვრობს ქმრის სახლში. ვაჟები, დაქორწინებულები თუ არა, ცხოვრობენ მშობლების სახლში, ქალიშვილები ტოვებენ მას, როდესაც დაქორწინდებიან. პატრილინურობა- ნათესაობის გამოთვლა მამრობითი ხაზით. მატერიალური აქტივები გადაეცემა მამრობითი სქესის მემკვიდრეებს. ამავე დროს, მამა წყვეტს, დააჯილდოოს თუ არა შვილები. მამებს აინტერესებთ ბიჭების ყოლა. და დღესდღეობით, ახალგაზრდებს ხშირად უფრო მეტად აინტერესებთ ბიჭები, ვიდრე გოგონები, მათ თავიანთი გვარის გამგრძელებლებად თვლიან. ეს არის მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციების ზეწოლის შედეგი.
IN ტრადიციულად მატრიარქალურიოჯახში მეთაურობა ქალს ეკუთვნის. ბევრი ხალხი გამოირჩეოდა დედობრივი წარმოშობით. დედის სანდოობა უფრო ობიექტურად დგინდება, ვიდრე მამის. ქალს ინტერპერსონალური ურთიერთობების დამყარებისა და რეგულირების უნარის წყალობით, ის ხშირად იმარჯვებს ოჯახში ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში. ქალები დიდ როლს თამაშობენ ოჯახური კავშირების შენარჩუნებაში. ხშირად, ოფიციალური მამაკაცის ხელმძღვანელობით, ოჯახში რეალური ძალაუფლება ქალს ეკუთვნის. კერძოდ, რუსულ ოჯახში ძალზე მძაფრად არის გამოხატული ქალური, დედობრივი პრინციპი. საბჭოთა საზოგადოებაში ეს ფენომენი კიდევ უფრო გამძაფრდა. ვ.დრუჟინინი ამბობდა, რომ დომინანტური როლი ქალებს საბჭოთა ხელისუფლებამ და კომუნისტურმა იდეოლოგიამ დააკისრა, მამას ართმევდა მამის ძირითად ფუნქციებს. მამაკაცს მოკლებული ჰქონდა ოჯახის უზრუნველყოფის და შვილების აღზრდის შესაძლებლობა. მისი როლი მათ სოციალიზაციაში მინიმუმამდე იყო დაყვანილი. ტოტალიტარულმა სახელმწიფომ იკისრა მამობრივი ფუნქციები. მრავალი მამრობითი ფუნქციის მატარებელი დედა კარგავს ბავშვთან ფსიქოლოგიურ კავშირს. ჩნდება დედობის პრობლემა.
ხელისუფლების დანაწილების პრობლემა თანამედროვე ოჯახებსაც ექმნებათ. ოჯახის უფროსი აერთიანებს ლიდერს და მენეჯერს. დესტრუქციული კონფლიქტების თავიდან ასაცილებლად აუცილებელია, რომ ასეთი განცალკევება ორივე მეუღლეს მოერგოს და უზრუნველყოს ოჯახის ფუნქციების შესრულება. ტრადიციული ოჯახის მოდელი შეიძლება იყოს მისაღები, თუ ორივე მეუღლეს მოერგება.
IN ნეოპატრიაქალური ოჯახისტრატეგიული და საქმიანი ლიდერი არის ქმარი, ხოლო ტაქტიკური და ემოციური ლიდერი არის ცოლი. ქმარი განსაზღვრავს ოჯახის ცხოვრების გრძელვადიან მიმართულებას, ადგენს პრიორიტეტულ მიზნებს, ირჩევს მათ მიღწევის გზებსა და საშუალებებს და აწყობს ოჯახის საქმიანობას. ასრულებს წარმომადგენლობით ფუნქციას. ოჯახის პოზიცია ამაზეა დამოკიდებული. მის ოჯახურ საქმიანობას ოჯახის წევრები წაახალისებენ. მას აქვს მაღალი მისწრაფებები და ზრუნავს საყვარელი ადამიანების მატერიალურ კეთილდღეობაზე და სოციალურ მდგომარეობაზე. მისი მსოფლმხედველობა და ცხოვრების წესი ოჯახის წევრების გზამკვლევია. ის ადგენს ოჯახური ცხოვრების სტილს და უზრუნველყოფს მის განხორციელებას. მონაწილეობს ბავშვების აღზრდაში: ხელს უწყობს უნარების ჩამოყალიბებას, საკუთარი აზრის ჩამოყალიბებას, სწორ ორიენტაციას მათ გარშემო სამყაროში, ემსახურება როგორც ძლიერი ნებისყოფის თვისებების და ორგანიზაციული შესაძლებლობების მაგალითს. ეს არის ოჯახის სიამაყის წყარო. ცოლი მასში პოულობს მხარდაჭერას.
ასევე შეიძლება ვისაუბროთ კვაზი-პატრიარქალურ სტრუქტურაზე, როდესაც დედა მამის ასახული ავტორიტეტის მეშვეობით აძლიერებს ძალაუფლებას.
ნეოტრარქალური ოჯახი. ნეოპატრიარქულის ანალოგი, მაგრამ ლიდერის როლს ცოლი ასრულებს.
ნეოპატრიარქალურ და ნეო-მატრიარქალურ ოჯახებში, დედის ან მამის საერთო პრიმატით, ოჯახური ცხოვრების ზოგიერთ სფეროში პრიორიტეტი შესაძლოა მის მეუღლეს ეკუთვნოდეს. განხილული ოჯახის ვარიანტების საერთო მახასიათებელია ცოლ-ქმრის ერთობლივი ხელმძღვანელობა გავლენის სფეროების გაყოფისას. კონფლიქტი შეიძლება წარმოიშვას გავლენის სფეროების გაურკვეველი განაწილების, ერთ-ერთი მეუღლის განსხვავებულ როლზე პრეტენზიის, ცუდი შესრულების ან მოვალეობების შეუსრულებლობის გამო.
IN ბავშვზე ორიენტირებულიოჯახში მშობლების მთავარი ამოცანაა უზრუნველყონ ბავშვის კეთილდღეობა და ბედნიერება. ოჯახი ბავშვისთვის არსებობს. გავლენა ხორციელდება ქვემოდან ზემოდან. შესაძლებელია სიმბიოზი მშობელსა და შვილს შორის. ასეთ ოჯახებში ბავშვებს აქვთ მაღალი თვითშეფასება და საკუთარი მნიშვნელობის გრძნობა. ეს იწვევს ოჯახის გარეთ სოციალური კონფლიქტების გაჩენას და სოციალური ადაპტაციის გაჩენას. სამყარო შეიძლება შეფასდეს, როგორც მტრულად განწყობილი. შესაძლოა ბავშვზე ორიენტირებული ოჯახების გავრცელება დაკავშირებული იყოს ოჯახის ბირთვიზაციასთან, ოჯახში ბავშვების რაოდენობის შემცირებასთან, მშობლების ასაკის მატებასთან, გარდამავალი წლების ხანგრძლივობის ზრდასთან (მოზარდობა და მოზარდობა). და ერთობლივ მუშაობაში პრაქტიკული კავშირების შეცვლა ემოციურთან.
ეგალიტარულიოჯახს ახასიათებს მისი ყველა წევრის თანასწორობა. ასეთი ოჯახის მიზანია მისი წევრების ურთიერთნდობა, მიღება და ავტონომია. ზემოქმედება ხორციელდება ჰორიზონტალურად, როგორც თანასწორთა დიალოგი. გათვალისწინებულია ორმხრივი ინტერესები. ბავშვებს უვითარდებათ დემოკრატიული ღირებულებები, იდეები უფლებებისა და მოვალეობების, თავისუფლებისა და პასუხისმგებლობის, აქტივობის, დამოუკიდებლობის, კეთილგანწყობის, თავდაჯერებულობისა და ემოციური სტაბილურობის შესახებ. გამოიყენება განათლების ჰუმანისტური მეთოდები, რომლებიც ეფუძნება ბავშვისადმი ნდობას და მისი უფლებების პატივისცემას, ავტონომიის აუცილებლობას, ინდივიდუალურობის განვითარებას და შემოქმედებითობას. მაგრამ ამავე დროს, სოციალური მოთხოვნებისადმი დაქვემდებარების უნარი შეიძლება არ განვითარდეს. ვერტიკალურ პრინციპზე აგებულ გარემოში ისინი ცუდად ადაპტირდებიან. ბავშვები, რომლებიც წარმოიშვნენ ასეთი ოჯახებიდან, შეიძლება მიდრეკილნი იყვნენ შექმნან ურთიერთობების ეს ნიმუში ქორწინებაში. ცოლ-ქმარი დაახლოებით თანაბარ წვლილს შეაქვთ ოჯახის მატერიალურ კეთილდღეობაში, ერთად იღებენ მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებებს და აღზრდიან შვილებს. მათი როლი ფსიქოლოგიური კლიმატის შექმნაში ერთნაირია. სოციალურ წრეს ორივე მეუღლე აყალიბებს. ასეთ ქორწინებას ზოგჯერ ბიარქიულს ან კოოპერატიულად სიმეტრიულს უწოდებენ. ეგალიტარული ოჯახის იდეალური მოდელი წარმოდგენილია ღია ქორწინების კონცეფციაში: თითოეულ მეუღლეს შეუძლია დარჩეს საკუთარი თავი, გამოავლინოს თავისი შესაძლებლობები და შეინარჩუნოს ინდივიდუალობა. მეუღლეები არ არიან „ერთი სხეული და სული“. ქორწინება აგებულია ურთიერთმიზიდულობასა და ნდობაზე, არ არსებობს მანიპულირება ან მეუღლის დამორჩილების სურვილი. ასეთი ქორწინების არსებობა ეფუძნება ქალისა და მამაკაცის თანასწორობის პრინციპს, როგორც ეს მითითებულია რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციაში და საოჯახო კოდექსში.
ასეთ ქორწინებაზე ურთიერთგამომრიცხავი შეხედულებები არსებობს. ზოგიერთი მეცნიერი საუბრობს ისეთ ოჯახზე, როგორიცაა კონფლიქტური ოჯახი: ძალაუფლების ფუნქციები განაწილებულია, მაგრამ მათი განაწილება კონფლიქტის საფუძველია. რუსეთში ასეთი ოჯახების გამოჩენა დაკავშირებულია ოჯახის მზარდ დამოუკიდებლობასთან ტოტალიტარული სახელმწიფოსგან, ისევე როგორც ქალისა და მამაკაცის ეკონომიკური, სოციალური და პოლიტიკური როლის ზრდასთან.
თანამედროვე ოჯახის განსაკუთრებული ტიპია ორკარიერი ოჯახი. იგი აღიარებს ორივე მეუღლის პროფესიულ ინტერესებს თანაბრად მნიშვნელოვანად. ისინი აერთიანებენ საკუთარი ოჯახის შექმნისა და კარიერის აშენების ღირებულებებს. ასეთ ოჯახს აქვს ინტეგრაციის მაღალი დონე და ღირებულებითი ორიენტაციების ერთიანობა. საყოფაცხოვრებო პასუხისმგებლობა თანაბრად ნაწილდება, ერთმანეთის პროფესიული ინტერესებისადმი დამოკიდებულება არის პატივისცემით, გამოხატულია ურთიერთშემწყნარებლობა და დახმარებისა და მხარდაჭერის გაწევის სურვილი. დრო რაციონალურად გამოიყენება, დასვენება მიზნად ისახავს რესურსების აღდგენას. ბავშვები ჩართულნი არიან ოჯახურ საქმეებში. მათ ასწავლიან პასუხისმგებლობას და დამოუკიდებლობას. ისინი კარგად იცნობენ მშობლების პროფესიულ საქმიანობას.
ორკარიერი ოჯახი წარმოიშვა ქალთა სოციალური სტატუსის ცვლილების გამო.
ამრიგად, მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა ქორწინებაში მყოფ ქალსა და მამაკაცს შორის თანასწორობისკენ. მაგრამ ამის მიუხედავად, „ქალთა დილემა“ აგრძელებს არსებობას. ეს არის როლების კონფლიქტი, წინააღმდეგობა ქალის პროფესიულ დასაქმებასა და მის ოჯახურ პასუხისმგებლობებს შორის. სამუშაო სამყაროში ნამდვილი თანასწორობა არ არის მიღწეული. ქალები იკავებდნენ უარესად ანაზღაურებად და ნაკლებად პრესტიჟულ სამუშაოებს. ფიზიკურად რთულ სამუშაოებშიც არიან ჩართულები. არსებობს "მინის ჭერის" კონცეფცია მენეჯერებისთვის. ორსული ქალები და ქალები მცირეწლოვანი ბავშვებით არ იღებენ სამუშაოს. გაზრდილი სამუშაო აქტივობა არ ათავისუფლებს გათხოვილ ქალებს საოჯახო საქმეებისგან. განათლება რჩება ქალის საქმედ. არსებობს ცრურწმენა, რომ მამაკაცები შეუფერებელნი არიან აღზრდისთვის. მამაკაცები ისწრაფვიან შეუზღუდავი თვითრეალიზაციისკენ პროფესიული მუშაობის სფეროში, ამ პროცესში ჩართავენ არა მხოლოდ პირად, არამედ ოჯახურ რესურსებსაც. სამმაგი ტვირთი (დედობა, სახლის მოვლა, სამუშაო) აფერხებს ქალთა სოციალურ და პოლიტიკურ აქტივობას. „ქალთა დილემის“ კონცეფცია რთულია. იგი მოიცავს არა მხოლოდ კონფლიქტს პროფესიულ და ოჯახურ როლებს შორის. ეს არის თვითრეალიზაციის მოდელების კონფლიქტი: ავტონომია ან სხვების მომსახურება, ემოციურობა ან რაციონალიზმი, დამოუკიდებლობა ან საყვარელი ადამიანებისადმი მიჯაჭვულობა. ბევრ ქალს, რომელიც აცნობიერებს საკუთარ თავს პროფესიულ საქმიანობაში, ახასიათებს სიყვარულის დაკარგვის შიში. ორკარიერის ოჯახის შექმნა დიდწილად დამოკიდებულია „ქალების დილემის“ გადაწყვეტაზე. მისი გადაწყვეტილება დამოკიდებულია მეუღლეების ცხოვრებისეულ პოზიციებზე, მათი ოჯახური როლების ინტერპრეტაციაზე. განვითარებულ ქვეყნებში ორკარიერულ ოჯახს განვითარების მნიშვნელოვანი პოტენციალი აქვს. ეს გამოწვეულია მთელი რიგი ფაქტორებით: ქალების სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებაში მონაწილეობის პრაქტიკული შესაძლებლობა, შვილების აღზრდაში მამაკაცის გააქტიურება, საყოფაცხოვრებო შრომის რაციონალური დანაწილება, აღჭურვილობისა და ასისტენტების ჩართვა, საყოფაცხოვრებო სამუშაოს სოციალური მნიშვნელობის გაზრდა. და ტრადიციული როლური სტრუქტურების მოდერნიზაცია.
ჩვენი ქვეყნისთვის სასურველია გვყავდეს ოჯახი, რომელშიც თანაბარ უფლებებთან ერთად, მამა აიღებს პასუხისმგებლობას ოჯახის შენარჩუნებასა და შვილების აღზრდაზე, ხოლო დედისა და შვილების სხვა ოჯახურ მოვალეობებს შეუნარჩუნებს. დღეს რუსეთში ახალგაზრდა და უკეთ განათლებული კაცები უფრო თანასწორუფლებიანები არიან და უფრო მეტ საოჯახო მოვალეობებს იღებენ, ვიდრე ადრე ხდებოდა.
