Hera: Graikijos dievų panteonas: mitologinė enciklopedija. Senovės Graikijos dievai – Hestija

Hera – graikų Olimpo deivė, įkūnijanti Dzeuso Perkūno vertą moterį. Romėnų mitologijoje ji veikė kaip jos kolega. Namų šeimininkė, šeimos ir santuokos globėja, Hera pasisakė už monogamiją ir buvo poligamijos simbolis.

Personažo istorija

Menininkai savo darbuose dainavo Heros įvaizdį. apibūdino ją kaip didžiaakę gražuolę nuostabiais plaukais. Polikleitos pirmenybę teikė skulptūrų kūrimui. Deivės atvaizdas puošė freskas, paveikslus ir mozaikas. Ant jų pasirodė aukšta moteris išdidžios laikysenos toga, kuri dengė jos didingą kūną.

Heros atvaizdas buvo simbolinis. Senovės Graikija nebuvo garsi tvarka ir aiškia valdžios struktūra. Visur viešpatavo neteisėtumas ir chaosas. Daugumos politikos gyventojų pirmenybę teikė poligamijai. Hera apsiėmė nustatyti gyvenimo normas, kurios taptų įprastos. Santuokos instituto kūrimas priklauso jai. Palaipsniui ji graikų mintyse išugdė pagarbą šeimai ir meilę kiekvienos šeimos vardo vertybėms.

Hera turėjo daug funkcijų. Ant jos pečių gulėjo atsakomybė už sutuoktinių sąjungą ir išdavikų vyrų bausmę. Deivė personifikuoja moteriškumą ir globoja nėščias moteris, mamas ir tuos, kuriems reikia pagalbos gimdant. Be šeimos vertybių saugojimo, Hera turėjo galių ir gamtos reiškinių srityje. Deivė valdė žaibus, saugojo mėnulio ir saulės šviesą, taip pat Paukščių Taką. Hera buvo garbinama, prašydama vaisių ir vaisingumo.

Kiekvienam mitologijos veikėjui būdingi atributai, kurie jį lydi gyvenimo kelyje. Būdama autoritetinga valdovė, Hera palaikė tvarką Olimpe ir tarp paprastų mirtingųjų. Ją lydėjo šydas, į kurį ji apsigaubė, pabrėždama skaistybę, ir diadema, pabrėžianti jos statusą tarp kitų dieviškosios galybės atstovų. Sidabrinė povų traukiama karieta tarnavo kaip moters susisiekimo priemonė, o gegutės skeptras numatė meilę tiems, kuriuos laimino Hera.

Mitologija

Heros biografiją sudaro tik mitai ir legendos. Jos vardas yra beveik visose senovės graikų legendose. Homeras „Iliadoje“ apibūdino deivę kaip ginčytiną, kivirčą moterį, klastingą ir arogantišką. Ji dažnai prieštaravo Dzeusui ir rodė gudrumą. Nusprendusi užkariauti Olimpą, moteris įtikino savo vyrą prirakinti grandinėmis. Tačiau Tetisas jį išgelbėjo pasikvietęs į pagalbą milžiną Briareusą. Dzeusas pakabino žmoną ant grandinės tarp žemės ir dangaus ir pritvirtino priekalą ant kojų. Tokią bausmę menininkas Correggio užfiksavo nuotraukoje.

Trojos karo metu Hera bandė padėti graikams. Pastebėjusi, kad sėkmė trojėnų pusėje, deivė norėjo stoti už savo žmones, tačiau Dzeusas uždraudė dievams dalyvauti mūšyje. Hera paprašė meilės diržo, kuris savininkui suteikė neprilygstamą grožį. Jį užsidėjusi moteris pasirodė prieš savo vyrą ir jį sužavėjo. Herai pakako kelių akimirkų, kad padėtų graikams, kol Dzeusas buvo nedėmesingas. Pabudęs Dzeusas suprato, kas atsitiko, ir supyko, tačiau padėties išgelbėti nepavyko.

Šeima

Hera yra teisėta Dzeuso ir jo sesers žmona. Rėjos dukterį nuo geidulingų Dzeuso žvilgsnių ją išgelbėjo mama. Būdama mergaitė, ji buvo paslėpta Žemės pakraštyje, kad būtų išvengta diskredituojančios sąjungos. Nimfa buvo jaunos deivės mokytoja. Dzeusas atsitiktinai sutiko Herą jau būdamas suaugęs ir įsimylėjo neatsigręždamas. Piršlybos nesutirpdė merginos širdies. Dzeusas ėmėsi gudrybių ir pavirto gegute. Pastebėjusi sušalusį paukštį, Hera pasišildė jį ant krūtinės. Reinkarnavęsis Dzeusas leido suprasti, kad dėl savo mylimosios imsis bet kokių veiksmų, ir tai užkariavo jos širdį.

Pasak legendos, dievų medaus mėnuo truko 300 metų. Visą tą laiką Dzeusas buvo ištikimas savo žmonai. Hera pagimdė jam sūnų ir dukteris Hebę ir Ilitiją. Įprotis vilioti Dzeuso nepaliko, o laikui bėgant jis prarado susidomėjimą savo žmona. Jis ėmė dairytis į jaunas gražuoles, o Hera atkeršijo naujoms vyro išrinktosioms. Deivė parodė netoleranciją ir negalėjo pakęsti intrigų.

Būtent ji vos nenužudė neteisėto Dzeuso sūnaus Heraklio. Gimdymas buvo smūgis Olimpo motinai. Ji nusprendė apgauti ir pagimdė. Berniukas gimė neįgalus, ir tai dar labiau pažemino Herą.

Pavargusi nuo vyro neištikimybės Hera dažnai keliaudavo ir retai lankydavosi Olimpe. Kelyje ji gaubė tamsą, kad taptų nematoma kitiems ir savo vyrui. Vieną dieną deivė nusprendė negrįžti namo. Įniršęs Dzeusas pradėjo apkalbinėti planus vėl tuoktis. Nusprendęs žmoną pasielgti per pavydą, jis suvaidino vestuvių ceremoniją su statula. Hera pasigailėjo ir, pasigailėjusi savo vyro, grįžo į Olimpą.

Heros atvaizdais puoštos šventyklos senovės Graikijoje nebuvo neįprasta. Žmonės ją gyrė ir pasitikėjo išmintingosios deivės gailestingumu, galinčiu padaryti žemę derlingą, santuoką laimingą ir sveikų palikuonių.

Khasanzyanova Aisylu

Hera

Mito santrauka

Hera Ludovisi. Skulptūra, V a. pr. Kr.

Hera(tarp romėnų – Junona) – senovės graikų mitologijoje dievų karalienė, santuokos, santuokinės meilės ir gimdymo globėja, saugo santuokinių sąjungų šventumą ir neliečiamumą. Krono ir Rėjos dukra, Dzeuso žmona ir vyresnioji sesuo, buvo trečioji ir paskutinė teisėta jo žmona. Kronosas, baiminantis, kad gims sūnus, kuris užgrobs jo valdžią, prarijo savo naujagimius, todėl Hera, kaip ir keturi jos broliai ir seserys, buvo praryta iškart po gimimo. Dzeusas, padedamas žmonos Metis, privertė tėvą juos sugrąžinti. Iš nelaisvės paleista Hera, per tą laiką jau tapusi jauna mergina, buvo atiduota globoti dviem gamtos dievybėms – Okeanui ir Tyfiui, užauginusiam ją pasaulio gale, kur ji gyveno toli nuo Olimpas, ramybėje ir tyloje.

Nepaprastas Heros grožis patraukė Dzeusą, kuris tuo metu jau buvo tapęs aukščiausiuoju Olimpo dievu, ir jis pradėjo aktyviai siekti jos palankumo. Norėdamas pasiekti intymumą su mergina, Dzeusas pavirto nuo šalčio drebančia marga gegutė, virš kurios pasilenkė Hera. Norėdama sušildyti sušalusį paukštį, nieko neįtarianti mergina švelniai prispaudė jį prie krūtinės. Tačiau kai tik ji tai padarė, Dzeusas įgavo tikrąją formą ir ją užvaldė. Dėl motinos Rėjos draudimo jų santykiai buvo paslapti tris šimtus metų, kol Dzeusas Herą atvirai paskelbė savo žmona ir dievų karaliene. Deivė maudėsi Kanos upelyje netoli Argoso ir taip atgavo nekaltybę vestuvėms.

Dievai nuostabiai atšventė vestuves. Prabangiais drabužiais pasipuošusi Hera didingu grožiu spindėjo tarp Olimpo dievų, sėdėdama auksiniame soste šalia savo vyro. Jų santuokoje visi dievai atsiuntė savo dovanas. Motina Žemė Gaia padovanojo Herai medį su auksiniais obuoliais. Viskas gamtoje šlovino Herą ir Dzeusą.

Hera karaliauja aukštajame Olimpe, būdama savo vyro padėjėja ir patarėja. Ji įsako, kaip ir jos vyras, griaustiniui ir žaibams, jos žodžiu tamsūs lietaus debesys uždengia dangų, rankos mostu kelia baisias audras. Didžioji Hera graži, iš po jos karūnos banga krenta nuostabios garbanos, jos akys dega galia ir ramia didybe. Dievai gerbia Herą, o jos vyras Dzeusas taip pat gerbia ją ir dažnai su ja tariasi. Tačiau ginčai tarp Dzeuso ir Heros nėra neįprasti. Dažnai ji prieštarauja savo vyrui ir ginčijasi su juo patarta dievų. Tada griaustinis supyksta ir grasina žmonai bausmėmis. Tada Hera nutyla ir sulaiko pyktį. Ji prisimena, kaip Dzeusas ją plakė, kaip surišo auksinėmis grandinėmis ir pakabino tarp žemės ir dangaus, pririšdamas prie kojų du sunkius priekalus.

Junona gaudo Jupiterį su Io. Pieteris Lastmanas, 1618 m

Galinga yra Hera, nėra jai prilygintos galios deivės. Didinga, ilgais prabangiais pačios Atėnės austais drabužiais, vežime, pakinkyta dviejų nemirtingų žirgų, ji palieka Olimpą. Karieta visas sidabrinis, ratai iš gryno aukso, o jų stipinai blizga žalvariu. Kvapas pasklinda žemėje, kur praeina Hera. Prieš ją, didžiąją Olimpo karalienę, lenkia visa gyva būtybė.

Hera dažnai patiria savo vyro Dzeuso įžeidimus. Taip atsitiko, kai Dzeusas pamilo gražuolę Io ir, norėdamas ją paslėpti nuo Heros, pavertė karve. Tačiau šis Perkūnininkas jos neišgelbėjo. Hera pamatė sniego baltumo karvę Io ir pareikalavo iš Dzeuso, kad jis ją jai atiduotų. Dzeusas negalėjo atsisakyti. Hera, užvaldžiusi Io, atidavė ją saugoti storaakiui Argui. Dzeusas matė Io kančias. Paskambinęs sūnui Hermesui, jis liepė ją pagrobti. Hermis greitai nuskubėjo į to kalno viršūnę. Jis savo kalbomis užmigdė Argusą. Vos užsimerkęs šimtas akių, Hermisas išsitraukė lenktą kardą ir vienu smūgiu nukirto Argui galvą. Io buvo paleistas. Bet net ir tai Dzeusas neišgelbėjo jos nuo Heros rūstybės. Deivė nelaimingajam atsiuntė siaubingą žirgą. Savo siaubingu įgėlimu snukis varė kenčiantįjį iš šalies į šalį, sutrikęs iš kančių. Ji niekur nerado ramybės. Kur ji nebėgo, kuriose šalyse nesilankė! Galiausiai po ilgų klajonių ji skitų šalyje pasiekė uolą, prie kurios buvo prirakintas titanas Prometėjas. Jis pranašavo nelaimingajai, kad tik Egipte ji atsikratys savo kankinimų. Io puolė toliau, varomas skruzdėlės. Prieš pasiekdama Egiptą, ji ištvėrė daugybę kančių. Ten, derlingojo Nilo pakrantėje, Dzeusas jai grąžino buvusį atvaizdą, gimė sūnus Epafas.

Mito vaizdai ir simboliai

Paukščių tako atsiradimas. Tintoretas, 1570 m

Mituose Hera yra santuokinės ištikimybės pavyzdys. Kaip to ženklas, ji buvo pavaizduota su vestuvine suknele. Hera Olimpe saugo savo šeimos židinį, kuriam be galo gresia Dzeuso meilė. Atrodė, kad jam neužteko to, kad jis yra dievų tėvas, jis norėjo tapti beveik visų herojų tėvu. Todėl Heros gyvenimas kupinas rūpesčių, kiekvieną dieviškojo sutuoktinio pašalinimą ji pasirengusi laikyti jo išdavystės įrodymu. išdidus nepriklausomas Heru pažemino daugybę Dzeuso meilės reikalų, nes ji jų santuoką laikė šventa. Dzeuso geranoriškumas savo meilužėms ir iš šių santykių gimusiems vaikams sukėlė Herą neapykantą ir keršto jiems. Ji pavydi ir klastingai persekioja savo varžoves, iš mirtingų moterų puoselėja neapykantą herojams – savo vyro vaikams. Hera pirmenybę teikė piktoms intrigoms, pavyzdžiui, iš Afroditės pasiskolino diržą, austą iš geismo, kad pakurstytų savo vyro aistrą ir taip susilpnintų jo valią.

Pagrindiniai su deive siejami simboliai yra granatas kaip santuokinės meilės simbolis, gegutė kaip pavasario pasiuntinys, meilės poros. Be to, jos paukštis laikomas povu su vaivorykšte nuostabia uodega, kurios akys simbolizavo budrumą. Hera. Apie povą kaip šventą Heros paukštį kalba ne tik senovės autoriai, bet ir atvaizdai ant monetų bei reljefų. Galbūt būtent šis paukštis prisidėjo prie „povo“ tuštybės ir arogancijos formavimo deivės charakteryje.

Heros simboliai taip pat buvo karvė, Paukščių Takas ir lelija. Šventoji karvė ilgą laiką buvo įvaizdis, siejamas su Didžiąja Motina – slauge, kuri visus aprūpina maistu. Lelija laikoma grynumo simboliu, grįžta prie idėjos apie pieną, pilti iš deivės Heros krūties.

Svarbus simbolis, susijęs su deive Hera, yra Paukščių Takas. Pasak mito, per Heraklio gimtadienį Dzeusas džiaugėsi, kad gražiausia iš mirtingųjų moterų Alkmenė pagimdė sūnų, iš anksto nulėmė jo likimą – tapti garsiausiu Graikijos didvyriu. Kad jo sūnus Heraklis gautų dieviškąją galią ir taptų nenugalimas, Dzeusas įsakė dievų pasiuntiniui Hermiui atvežti Heraklį į Olimpą, kad didžioji deivė Hera jį pamaitintų.

Hermisas sparnuotomis basutėmis skraidė minties greičiu. Nieko nepastebėtas jis paėmė ką tik gimusį Heraklį ir atvežė į Olimpą. Deivė Hera tuo metu miegojo po gėlėmis apibarstyta magnolija. Tyliai priėjo prie deivės Hermes ir priglaudė jai prie krūtinės mažąjį Heraklį, kuris godžiai pradėjo čiulpti jos dievišką pieną, bet staiga deivė pabudo. Supykusi ir įniršusi ji nusimetė nuo krūties kūdikį, kurio nekentė dar ilgai prieš jo gimimą. Heros pienas išsiliejo ir tekėjo dangumi kaip upė. Taip susiformavo Paukščių Takas.

Įvaizdžių ir simbolių kūrimo komunikacinės priemonės

Senovės Graikijoje Heru labai gerbiamas. Pagrindinė deivės Heros garbinimo vieta buvo Argos miestas Graikijoje Peloponese, kur stovėjo kolosali jos statula, pagaminta iš aukso ir dramblio kaulo Polikleto ir kur kas 5 metai vykdavo šventės – Hereja. Be Argoso, ji taip pat buvo pagerbta Mikėnuose, Korinte, Spartoje, Samose, Platėjoje, Sikone ir kituose miestuose.

Menas reprezentuoja Herą aukštos, lieknos moters pavidalu, didingos laikysenos, brandaus grožio, apvalaus veido, su svarbia išraiška, gražia kakta, storais plaukais, didelėmis, stipriai atmerktomis „karvės“ akimis. Įspūdingiausias jos atvaizdas buvo minėta Polikleito statula Argo mieste: čia Hera sėdėjo soste, su karūna ant galvos, su granatu vienoje rankoje, su skeptru kitoje; skeptro viršuje yra gegutė. Virš ilgos tunikos, kuri paliko tik kaklą ir rankas, buvo permesta himacija, susipynusi aplink stovyklą.

Literatūroje Herai yra skirtas 12-asis Homero ir 16-asis orfinis himnas. Aischilo tragedijos „Semela, arba Vandens nešėjas“, kur ji įgavo išmaldą rinkusios Argoso kunigės pavidalą, taip pat Senekos tragedijos „Herkulis beprotybėje“ veikėja. Fliunte (mieste šiaurės rytinėje senovės Peloponeso dalyje) sklando šventa legenda, paaiškinanti, kad Heros statulos nėra.

Architektūroje žinomos nuostabios Heros šventyklos, dauguma jų buvo pastatytos Senovės Graikijoje. Ryškiausias Herodotas laikė šventyklą Samos saloje. Jo istorikas įtrauktas į pasaulio stebuklų sąrašą.

Socialinė mito reikšmė

Nors graikų mitologija akcentavo Heros pažeminimą ir kerštingumą, tačiau kaip kultinė deivė – priešingai – Hera buvo labai gerbiama.

Ritualuose Hera turėjo tris epitetus ir tris atitinkamas šventoves, kuriose ji buvo garbinama per metus. Pavasarį ji buvo Hera-Mergelė. Vasarą ir rudenį ji buvo švenčiama kaip Hera Teleia arba Hera Perfect, o žiemą tapo našle-herojumi. Šie trys Heros aspektai reprezentavo tris moters gyvenimo būsenas, vėl ir vėl išryškėjančias įvairiomis apeigomis. Pavasarį Hera buvo vaizduojama įbridusi į tvenkinį, simboliškai atkurianti nekaltybę. Vasarą ji pasiekė tobulumą vedybų apeigose. Žiemos ritualas simbolizavo jos nesutarimą su Dzeusu ir atsiskyrimą nuo jo, o tai skelbė našlės Heros laikotarpį, kurio metu ji slapstėsi.

Heros kultas buvo ypač paplitęs Mikėnuose, Argo mieste – Herajono šventykloje, Olimpijoje, Tirynse, Korinte, Spartoje ir salose (Samose, kur buvo Heros iš Samo šventykla ir jos senovinis fetišas lentos pavidalu ). Ir didžiausioje Graikijos saloje Kretos saloje, kur Knose buvo švenčiama Heros ir Dzeuso „šventoji santuoka“.

Taip pat Kretoje, Knoso mieste, kiekvieną pavasarį iškilmingai švęsdavo Heros ir Dzeuso „šventą santuoką“, kuri buvo laikoma dangaus ir žemės jungtimi, apvaisinta palaimingo pavasario lietaus, primindama matriarchalinės moteriškos dievybės didybę.

Šio lietaus šauklys buvo gegutė, kuri, kaip manoma, yra šventas Heros paukštis. Per Heros šventes piršliai prie deivės altoriaus prieidavo su gegutės kaukėmis. Povas, spindintis savo plunksnų grožiu, buvo laikomas ir šventu Heros paukščiu.

Perkūnas, pagrindinis Olimpo dievas. Ji dažniausiai vaizduojama su skeptru, diadema, karve ar povu. Ji atvedė daug vaikų prie Dzeuso, įskaitant, nors Dzeusas taip pat mėgo pasivaikščioti. Ji nubaudė savo varžovus ir jų vaikus, net Dzeusas kartais bijodavo jos rūstybės. Ji atstovauja motinystės idealui, yra graži, statuliška ir labai protinga.

Didinga, karališka, graži Hera buvo santuokos deivė. Manoma, kad jos vardas reiškia „Didžioji ponia“, moteriška graikiško žodžio herojė forma. Graikų poetai, kreipdamiesi į ją, pavadino ją „plaukuota“ – tai komplimentas didžiulėms ir gražioms akims. Jos simboliai buvo karvė, Paukščių Takas, lelija ir povas su vaivorykšte vešlia uodega, kurių akys simbolizavo Heros budrumą. Šventoji karvė ilgą laiką buvo įvaizdis, siejamas su Didžiąja Motina – slauge, kuri maitina visus. O Paukščių Takas – mūsų galaktika (nuo graikiško žodžio gala, „motinos pienas“) – atspindi senesnį nei olimpiečių kultas, tikėjimą, kad Paukščių Takas kilo iš Didžiosios Deivės – Dangaus Karalienės krūtų. Tada tai tapo Heros mitologijos dalimi: kai iš jos krūtų tryško pienas, susiformavo Paukščių takas. Jo lašai, nukritę ant žemės, virto lelijomis – gėlėmis, kurios simbolizavo kitą ikiheleninį tikėjimą moters lytinių organų savaime apvaisinančia galia. Heros simboliai (ir jos konfliktai su Dzeusu) atspindi galią, kurią ji kadaise turėjo kaip didžioji deivė, kurios kultas buvo prieš Dzeusą. Graikų mitologijoje Hera turėjo du priešingus aspektus: per ritualus ji buvo iškilmingai gerbiama kaip galinga santuokos deivė, o tuo pat metu Homero šmeižta kaip kerštinga, kivirčinga, pavydi ir besiginčijanti moteris.

Apskritai tiems, kurie skaitė Homerą (nesvarbu, kurioje pusėje jie buvo – echėjų ar trojėnų), Hera sukelia nemaloniausius jausmus iš visų deivių. Tai drąsiai galima vadinti viena pagrindinių karo priežasčių – įžeistos ir piktos moters keršto priemone. Per tai Hera visais įmanomais būdais kurstė Dzeusą ir kitus dievus, darydama karą vis nesąžiningesnį (graikų pusėje, kaip prisimename, pranašumas buvo tiek didvyrių, tiek dievų, kurie užjautė ir tiesiogiai padėjo Dananai).

Tarp romėnų Hera buvo žinoma kaip Junona, ir įdomu tai, kad ji išlaikė visas tas pačias savybes (prisiminkite, kaip Junona nekentė Enėjo, herojaus, kuris po mirties pabėgo iš Trojos; tačiau elementarus pavydas Venerai, kurios sūnus Enėjas buvo).

Deivės Heros genealogija

Hera Volookaya yra Rhea ir Kronos vaikas. Netrukus po gimimo ją prarijo tėvas, kaip ir keturis jos brolius ir seseris. Kai ji buvo išlaisvinta iš nelaisvės, ji jau buvo jauna mergaitė, atiduota motinos tėvų, dviejų gamtos dievybių Okeano ir Tifėjaus globai, kurie užaugino ją pasaulio pabaigoje, tapdami jos gražiais ir mylinčiais tėvais.

Hera užaugo ir tapo žavia deive. Ji patraukė Dzeuso dėmesį, kuris iki to laiko nugalėjo Kroną ir titanus bei tapo aukščiausiuoju Olimpo dievu. (Nesvarbu, kad jis buvo jos brolis – olimpiečiai turi savo taisykles arba jų nebuvimą, kai kalbama apie intymius santykius.) Siekdamas užmegzti intymumą su nekalta mergina, Dzeusas pavirto mažu, drebančiu paukšteliu. nuo šalčio, virš kurio pasilenkė Hera. Norėdama sušildyti sušalusią būtybę, Hera pasidėjo jį ant krūtinės. Tada Dzeusas nusimetė paukščio išvaizdą, grįžo į savo vyrišką formą ir bandė jį paimti jėga. Jo pastangos buvo nesėkmingos. Ji priešinosi jo meilės pažangai, kol jis pažadėjo ją vesti. Medaus mėnuo, kaip sako mitas, truko tris šimtus metų.

Kai medaus mėnuo baigiasi, tai tikrai baigiasi. Dzeusas grįžo prie savo ištvirkusio ikisantuokinio gyvenimo būdo (prieš susituokdamas su Hera turėjo šešias žmonas* ir daug palikuonių). Dzeusas ją vėl ir vėl apgaudinėjo, sukeldamas kerštingą pavydą apgautoje Heroje. Heros įniršis buvo nukreiptas ne į jos neištikimą sutuoktinį, o į „kitą moterį“ (kurią dažniausiai suviliojo, išprievartavo ar apgavo Dzeusas), į Dzeuso susilaukusius vaikus ar į nekaltus aplinkinius.

Buvo žinomas Heros pyktis, ypač prieš įvairias neteisėtas Dzeuso meilužes ir jų vaikus. Ji įmetė gyvates į Heraklio lopšį, pasiuntė šimtaakį milžiną prižiūrėti Ijo ir bandė užkirsti kelią Atėnės ir Artemidės gimimui. Kaip bausmę už beprotybę, kurią ji išsiuntė Herakliui beprotybei, kad jis nužudė jo tėvus, Dzeusas pririšo Herą prie Olimpo priekalais, pririštais prie kelių.

Nuo vaikystės visi yra susipažinę su Senovės Graikijos mitais ir legendomis, pasakojančiais apie galingus dievus, gyvenančius pasakiškame Olimpe. Viena iš pagrindinių figūrų, turinčių didžiausią jėgą ir galią, yra Hera. Mitologija pasakoja, kad ji buvo aukščiausiojo dievo Dzeuso žmona ir Olimpo karalienė.

Galinga dievų meilužė ir santuokos globėja

Pasak senovės Graikijos legendų, ši graži mergina savo grožiu ir nekaltumu užkariavo galingojo Dzeuso meilę. Ją užaugino mamos tėvai Oceanus ir Titheis, kai ji susitiko su būsimu vyru. Laimingas šeimyninio gyvenimo metas atnešė Dzeusui ir Herai dvi dukteris Hebę ir Ilitiją bei sūnų Aresą. Pastarasis buvo jo mamos mėgstamiausias, tuo metu, kai tėvas su juo elgėsi niekinamai dėl per karšto būdo. Per šventes Hebė atnešdavo dievams nektarą ir ambroziją, o Ilitiją graikai gerbė kaip gimdymo deivę.

Tačiau, kuris truko 300 metų, pasibaigė, po kurio Dzeusas grįžo į nepadorų priešvedybinį gyvenimą. Jo nuolatiniai ryšiai su kitomis moterimis žemino ir įžeidė išdidžiąją Herą. Jos žiaurus temperamentas ir kerštingumas virto tikra nelaime visoms merginoms, kurioms nelaimė patraukti Dzeuso dėmesį. Hera parodoma kaip išmintinga, tačiau jai trūksta kantrybės užmerkti akis į vyro intrigas.

Dzeuso išdavystės

Kai Atėnė gimė neištikimam vyrui, Herai tai tapo tikra tragedija. Jos žiaurus temperamentas pareikalavo keršto, o keršydama ji taip pat pagimdė sūnų Hefaistą toli nuo Dzeuso. Tačiau skirtingai nei gražioji Atėnė, Hefaistas gimė luošas ir bjaurus, o tai buvo papildomas pažeminimas išdidžiajai deivei.

Ji paliko savo sūnų ir išmetė jį iš Olimpo, ko jis ilgą laiką negalėjo jai atleisti. Hefaistas išgyveno ir tapo ugnimi, tačiau daugelį metų buvo priešiškas savo motinai, bet paskui jai atleido. Gražuolė Hera daug patyrė ir patyrė. Įvairių tautų mitologija tai įrodo legendomis ir posakiais, kurie buvo perduodami iš kartos į kartą.

Kartais pavargusi nuo vyro neištikimybės ir pažeminimo Hera tiesiog klajodavo po pasaulį, palikdama Olimpą. Tokių kelionių metu ji gaubė tamsa, kuri saugojo nuo Dzeuso ir kitų dievų.

Kartą, kai išsipildė išdidžios deivės kantrybės taurė, Hera amžiams paliko Olimpą. Tačiau Dzeusas neketino atsisveikinti su savo žmona. Jis paskleidė gandus apie santuoką, kad sukeltų Heros pavydą, ir surengė ceremoniją su statula. Šis sprendimas pralinksmino deivę, ir ji grįžo pas savo vyrą, pyktį pakeisdama gailestingumu. Hera buvo labai gerbiama. Jai buvo aukojamos aukos ir pastatyta šventykla. Daugelyje namų ant indų buvo pavaizduota Hera. mitologijas žmonės gerbė, jų garbei buvo statomi paminklai ir šventyklos.

Hera moteris astrologijoje

Pagal sielos alchemiją dailiosios lyties atstovėms būdingas bet kurios iš Heros archetipui priklausančių moterų elgesys, jos charakterio savybės yra tokios pat kaip ir jų graikų prototipas. Vyro apgaudinėjimas jiems – tikra tragedija, kuri siejama su labai giliais ir skaudžiais išgyvenimais. Tuo pačiu metu jie nukreipia savo pyktį į varžovą, o ne į neištikimą vyrą. Kerštingumas ir pyktis – jausmai, leidžiantys tokiai moteriai jaustis stipriai, o ne atstumtai.

Moterys, turinčios Heros archetipą, turi labai stiprų moterišką troškimą būti žmona. Jie jaučia egzistavimo be partnerio tuštumą ir beprasmybę. Ištekėjusios ponios prestižas ir pagarba jiems yra šventa. Tuo pačiu jiems neužtenka paprastos formalios santuokos. Jiems reikia tikrų jausmų ir gilios ištikimybės. Kai jie negauna to, ko tikisi, jie užsigrūdina ir pradeda ieškoti, ką kaltinti. Kaip tik tai daro Hera graikų legendose. Šių žmonių mitologijoje gausu istorijų apie tai, kaip Dzeusas apgaudinėja, o jo žmona keršija savo varžovams.

Tobulos žmonos kriterijai

Kita vertus, Hera moteris bus ideali žmona, mylinti, atsidavusi ir palaikanti partnerį sunkiu laikotarpiu. Ištekėjusi ji tikrai ketina būti su vyru „ir liūdesyje, ir džiaugsme, ligoje ir sveikata“. Hera romėnų mitologijoje vadinama Junona. Ji yra santuokos, meilės ir moters gimdymo simbolis.

Žmonės supykusios ponios nesmerkė, priešingai – ją suprato. Silpnosios lyties atstovai žinojo, kaip sunku būti išmintinga žmona ir išdidžiai kęsti vyro intrigas. Deivė Hera jų akimis buvo ypatinga ir teisinga. Mitologija aiškiai parodo, kad net dangaus gyventojams nesvetima kančia, pavydas ir meilė.

Heros galia. Hera yra Dzeuso žmona, todėl nėra jai prilygintos galios deivės. Tik ji viena išdrįsta ginčytis su Perkūnininku ir net jį apgauti. Galinga Hera. Didinga, vilkėdama ilgus prabangius drabužius, vežime, pakinkyta dviejų nemirtingų žirgų, ji palieka Olimpą. Kvapas pasklinda žemėje, kur praeina Hera; visa gyva lenkiasi prieš ją.

Olimpe Hera turi auksinį sostą šalia Dzeuso sosto ir, kaip ir jos dieviškasis vyras, valdo griaustinį ir žaibą; be to, jos valdžioje yra audros ir rūkai. [Vienas iš šventų Heros paukščių buvo povas, nes daugybė "akių" ant jo uodegos simbolizavo žvaigždėtą dangų, kurio šeimininkė ji buvo.]

Dzeusas vilioja Herą gegute. Hera yra labai kaprizingo charakterio, todėl Dzeusas turėjo ilgėtis, kad Hera sutiktų tapti jo žmona. Ji atsisakė visų jo įtikinėjimų, o tada dievų ir žmonių tėvas ėmėsi gudrybės. Kartą, Herai einant, aplink ją pradėjo riestis graži marga gegutė. Herai paukštis patiko ir linksmai juokdamasi ji bandė jį sugauti. Jos nuostabai, paukštis lengvai įkrito į rankas; kai, glostydama gegutę, prispaudė ją prie krūtinės, ji staiga pavirto Dzeusu, o dabar paukštį prie savęs prispaudė jau ne Hera, o Dzeusas – Hera.

Pagauta į galingiausio dievo glėbį, Hera pagaliau davė sutikimą. [Kadangi gegutė buvo šio susitarimo priežastis, šis paukštis nuo tada buvo laikomas šventu Heros paukščiu ir net jos skeptrą puošė ant jo sėdinčios gegutės atvaizdas.]

vestuves ir dovanas.Šventa Dzeuso ir Heros santuoka buvo iškilmingai švenčiama visų dievų. Jie įteikė jiems prabangias dovanas, tačiau vertingiausia buvo Motinos Žemės Gaia dovana. Ji padovanojo Herai nuostabią obelį su auksiniais obuoliais, suteikiančiais amžiną jaunystę. Hera pastatė šį medį pačiame žemės pakraštyje, Hesperidų, Nakties dukterų, sode. Ji paskyrė medį saugoti drakoną Ladoną, kuris turėjo saugoti visus nuo stebuklingų vaisių.

Hera yra šeimos globėja.

Kadangi šventa Dzeuso ir Heros santuoka yra santuokų tarp žmonių pavyzdys, Hera yra šeimos ir santuokos globėja. Ji sujungia sutuoktinius, rūpinasi santuokinių ryšių neliečiamumu ir ištikimybe santuokoje, dovanoja žmonėms palikuonių, padeda moterims gimdyti. Jos dukra buvo Ilitija, gimdančių moterų deivė-padėjėja (kai kurie senovės rašytojai netgi tikėjo, kad Ilitėja buvo ne atskira deivė, o vienas iš pačios Heros slapyvardžių). Būdama daugybės palikuonių deivė, Hera buvo skirta granatų vaisiams – vaisingumo simboliui.

Deivė Hera

Pavydas Herai. Tačiau Hera, būdama santuokos ir šeimos deivė, dažnai patiria savo vyro Dzeuso pasipiktinimą. Žemėje Hera saugo šeimos ryšių šventumą ir neliečiamumą, tačiau Olimpe ji dažnai atranda, kad Dzeusas yra jai neištikimas ir slapta veda mirtingas moteris. Tada Hera siaubingai pavydi ir visais įmanomais būdais stengiasi pakenkti moterims, kurias Dzeusas apdovanojo savo palankumu. Ji pasiekė Semelės mirtį ir visais įmanomais būdais persekiojo savo sūnų, ji nužudė Ino, kuris išdrįso paimti Dionisą auginti, nekentė Heraklio su žiauria neapykanta ir sukėlė jam daug kančių. Vienas iš jos nenumaldomo kerštingumo prieš moteris, kurioms Dzeusas kilo iš Olimpo, pavyzdys yra gražiojo Io istorija.

Hera ir Io. Kartą Dzeusas įsimylėjo gražuolę Io, upės dievo Inacho dukterį. Norėdamas paslėpti ją nuo Heros akių, jis pavertė Io gražia sniego baltumo karve. Tačiau Hera atspėjo apie savo vyro gudrumą ir vieną dieną, kai Dzeusas buvo geros nuotaikos, kreipėsi į jį: „O mano dieviškasis vyras! Ar atmesi mano mažą prašymą? – Žinoma, aš padarysiu, ką tik nori! – Tokiu atveju duok man ten tą karvę, aš dar nemačiau tokio gražaus gyvūno!

Dzeusas nenorėjo atiduoti Io Herai, bet nebuvo ką daryti – juk davė žodį. Hera įsakė savo tarnui, šimtaakiui Argui, saugoti vargšą Io; šis budrus sargas niekada nemiegojo, bent viena jo akių pora nuolat budėjo. Io negalėjo niekam papasakoti apie savo kančias. Ji ilgą laiką išbuvo karvės pavidalu, galiausiai Dzeusas pasiuntė savo sūnų Hermį jos pagrobti. Hermis pasirodė Argui, užmigdė grodamas fleita, o paskui vienu kardo smūgiu nukirto jam galvą. Po Arguso mirties Hera uždėjo akis ant povo uodegos, ir nuo to laiko ji mirgėjo šimtu įvairiaspalvių „akių“.

Io vėl buvo laisvas, bet Hera nepaliko jos ramybėje, nusiuntė į Io pabaisą. Savo siaubingu įgėlimu snukis išvarė nelaimingąjį Io iš vienos šalies į kitą; kiekvieną minutę jos kūną persmelkdavo geluonis, degęs kaip įkaitusi geležis, ji diena iš dienos kentėjo baisų skausmą.

Jo kančių pabaiga. Galiausiai ji pasiekė Kaukazą, kur titanas Prometėjas buvo prirakintas grandinėmis. Jis patarė jai vykti į Egiptą. – Tavo kančioms bus galas! Prometėjas pasakė. Io jam pakluso ir po ilgų kelionių dienų bei daugybės pavojų ji pasiekė šią šalį.

Čia Dzeusas grąžino jai žmogaus pavidalą. Derlingo Nilo krantuose Io ištekėjo už herojaus Telegono ir gimė jos sūnus Epafas. Jis buvo pirmasis Egipto karalius, o vėliau jo palikuonys persikėlė į Hellą ir tapo didvyrių kartos įkūrėjais, kuriai priklausė ir du didieji herojai Persėjas ir Heraklis.

Sąmokslas prieš Dzeusą. Nuolat patirdama Dzeuso pažeminimą, Hera, žinoma, norėjo jam atsilyginti tuo pačiu. Kartą ji įtikino kitus dievus atimti iš Perkūno valdžią, ir visi pažadėjo jai pagalbą ir paramą. Ir tada vieną dieną dievai prislinko prie miegančio Dzeuso ir jį surišo. Visa dievų ir žmonių Tėvo jėga negalėjo padėti jam sulaužyti pančių, ir visi nusprendė, kad poelgis atliktas. Bet tada pasigirdo sunkus protektorius, nuo kurio drebėjo žemė ir dangus, o Olimpe pasirodė didžiulis šimtarankis monstras. Tai jūrų deivė Tetis, ta, kuri kažkada rūpinosi Hefaistu, šimtarankį milžiną Briareusą iš Tartaro vartų atnešė į Olimpą. Dievai išsigando, ir Briaresas, lengvai nuimdamas Dzeuso pančius, atsisėdo šalia, ir niekas nebedrįso prie jo prieiti.

Heros bausmė. Dzeuso žudynės buvo greitos ir negailestingos. Hera, kaip dievų maišto kurstytoja, buvo pakabinta rankomis ant auksinių grandinių tarp dangaus ir žemės, o kad jai būtų sunkiau pakabinti, Dzeusas pririšo prie jos kojų sunkius varinius priekalus. Taip ji pakibo, ir niekas nedrįso už ją stoti, bijodamas nemirtingųjų ir mirtingųjų valdovo rūstybės. Būtent tada Hefaistas bandė pasakyti gerą žodį savo motinai, už ką buvo antrą kartą numestas ant žemės. Dzeusas atleido savo žmonai tik tada, kai ji prisiekė Stikso vandenimis, kad daugiau niekada nesikės į jo valdžią. Ir iš tiesų, nuo to laiko Hera nebemaištavo, tik retkarčiais išleisdavo savo piktąjį liežuvį, priekaištaudama Dzeusui dėl nesuskaičiuojamų jo išdavysčių.

Nenugalimos Dzeuso meilės priepuoliai Herai. Tačiau ne tik kivirčuose ir kivirčuose su vyru Hera pasiekia savo tikslą. Tą patį ji gali pasiekti naudodama savo grožį ir žavesį. Ji tampa ypač graži ir nenugalima, kai pasiskolina stebuklingą diržą iš Afroditės. Ir dabar, stovėdama prieš Dzeusą, ji verčia jį prisiminti piršlybų dienas, kaip jis ieškojo jos meilės, jųdviejų šventos santuokos naktį Samos saloje, kuri truko tris šimtus žemės metų. Tada nenugalima meilė žmonai apima Perkūną, jie kartu tolsta nuo visų žemiškų ir dangiškų reikalų, o pati Žemė augina žoleles, kurios tarnauja jų lova, o auksinis debesis slepia jas nuo pašalinių akių. Tokiais momentais Hera iš Dzeuso gali gauti bet ką.

Dzeuso ir Heros šventyklos.

Mėgstamiausia Heros vieta žemėje buvo Samos sala, kur, anot graikų, buvo sudaryta jos šventa santuoka su Dzeusu. Tam atminti ten buvo pastatyta Heros šventykla. Jos garbei buvo šventyklų kituose helenų pasaulio centruose. Žinoma, Olimpijoje, kur jie pagerbė dievų ir žmonių Tėvą, negalėjo nepagerbti jo žmonos, o be Dzeuso šventyklos buvo ir nuostabi Heros šventykla. Heros šventykloje Argoso mieste buvo jos nuostabiausias atvaizdas – skulptoriaus Polikleito kūrinys. Tai buvo milžiniško dydžio statula, panaši į olimpiečio Dzeuso ir Atėnės Partenos statulos, pagaminta iš aukso ir dramblio kaulo. Deivė buvo vaizduojama sėdinti soste, ant jos galvos buvo vainikas su reljefiniais Horo ir Charito atvaizdais, o rankose laikė skeptrą su gegute ir granato vaisiais.

Hestia.

Pagal amžių Hestia buvo seniausia iš olimpiečių deivių – juk Kronos ir Rėja ją pagimdė pirmąją. Tačiau ji taip pat buvo taikiausia deivė. Graikai beveik neturėjo mitų, kuriuose ji dalyvautų, ji buvo mergelė deivė, todėl neturėjo palikuonių nei Olimpe, nei žemėje, neturėjo šventyklų, jos atvaizdai mūsų beveik nepasiekė. Ar tai reiškia, kad ji nebuvo pakankamai pagerbta? Visai ne! Faktas yra tas, kad nuolankioji Hestia buvo visų namų švenčiausios vietos - židinio - deivė. Todėl kiekvienas namas tarsi buvo jos šventykla, o židinyje deganti liepsna buvo laikoma jos įsikūnijimu.

Židinys buvo tokia šventa vieta, kad ją saugojo bet kuris žmogus, kuris įeidavo į namus ir atsisėsdavo šalia. Tokiam žmogui turėjo būti suteikta prieglauda ir pagalba, net jei tai buvo jūsų didžiausias priešas. Kadangi valstybė yra kažkas panašaus į didelę šeimą, Hestijos ugnis degė valstybės tarybų pastatuose, todėl ji buvo laikoma ne tik židinio deive, bet ir valstybių globėja.

Kiekvienuose namuose Hestijos ugnis buvo šventa. Nebuvo įmanoma jame nieko nešvaraus deginti ar išmesti šiukšlių, kūrenama tik malkomis. Šeimai susirinkus prie stalo, valgio pradžioje ir pabaigoje Hestijos aukodavo aukas – į ugnį būdavo įpilama vyno, skirtą deivei. Ir žmonės turėjo kuo pagerbti šią deivę! Juk ji buvo ne tik židinio, ant kurio buvo gaminamas maistas ir kuris šaltomis dienomis šildydavo būstus, deivė, bet ir buvo laikoma deive, kuri mokė žmones statyti šiuos būstus. Apskritai Hestija buvo laikoma maloniausia, teisingiausia ir gailestingiausia iš deivių, todėl žmonių ir dievų jai suteikta garbė buvo tokia didelė.