Liaudies kalendoriaus pavasario šventės. Apie slavų chronologiją ir ne tik

Senovės pagonių ir slavų tradicinės šventės, pagrindinės įsimintinos datos ir ritualai, kurių reikšmė svarbi visai Šeimai, ne veltui pateko į tam tikros dienos ar mėnesio kalendorių. Visos slavų tautų šventės ir tradicijos yra glaudžiai susijusios su gamta ir jos gyvenimo ritmu. Išmintingi protėviai suprato, kad to pakeisti neįmanoma ir beprasmiška senus stilius perrašyti naujais.

Mūsų pagoniškų slavų švenčių kalendoriuje jūsų patogumui datas nurodome pagal naują stilių. Jei norite jas švęsti senai, tiesiog iš nurodytos datos ir mėnesio atimkite trylika dienų. Nuoširdžiai džiaugsimės, kad būsite persmelkti Senovės Rusijos ir protėvių slavų pagoniškų švenčių, jų tradicijų sąžiningumo ir naudingumo, protingumo ir malonės bei padėsite jas atgaivinti ir perduoti savo palikuonims, kad sustiprintumėte visos stiprybę. Šeima. Tiems, kurie nori įeiti į naują ritmą su amuletų apsauga, eikite į mūsų katalogą -.

Natūralus slavų kalendorius remiasi keturiais pagrindiniais punktais – rudens ir pavasario lygiadienių dienomis, žiemos ir vasaros saulėgrįžomis. Juos lemia astrologinė Saulės padėtis žemės atžvilgiu: galimas datų pakeitimas nuo 19 iki 25

Vasara (metai)
2016	Gruodžio 22, 23, 24 d. (Kolyada 25 d.)	kovo 19 d	birželio 21 d	rugsėjo 25 d
2017		kovo 18 d	birželio 21 d	rugsėjo 25 d
2018	Gruodžio 20, 21, 22 (23 – Kolyada)	kovo 19 d	birželio 22 d	rugsėjo 25 d
2019	Gruodžio 22, 23, 24 (25 – Kolyada)	kovo 21 d	birželio 21 d	rugsėjo 23 d
2020	Gruodžio 21, 22, 23 (24 – Kolyada)	kovo 20 d	birželio 21 d	rugsėjo 22 d

Tas pats metinis ratas - Kolo Svarogas susideda iš dvylikos spindulių mėnesių. Dievų ir šeimos galia paleidžiama į nuolatinį sūdymo sukimąsi ir sudaro gamtos ciklą.

Pati slavų meilė savo Žemei ir stichijų bei metų laikų ciklas atspindi senovės pagoniškus kiekvieno mėnesio pavadinimus. Vienas talpus žodis atspindi laiko esmę ir meilų kreipimąsi į gamtą, supratimą apie jos sunkų ištisus metus atliekamą darbą vaikų labui.

Taip mūsų protėviai vadino mėnesius, kuriais švęsdavo pagrindines slavų šventes:

• sausis – Prosinets
• Vasaris – liutnia
• Kovas – Berezenas
• Balandis – žiedadulkės
• Gegužė – Traven
• birželis – Červenas
• liepa – Lipenas
• rugpjūtis – gyvatė
• rugsėjis – Veresenas
• Spalis – lapų kritimas
• lapkritis – krūtinė
• gruodis – studentas

Žiemos slavų šventės ir ritualai

Pagoniškos ir slaviškos šventės gruodžio mėn

gruodžio 3 d

Šią dieną slavai prisimena ir pagerbia milžinišką didvyrį Svjatogorą, kuris atnešė daug naudos Rusijai kovojant su pečenegais. Jo žygdarbiai aprašyti kartu su Iljos Murometso herojiškumu slavų epuose, jis gyveno aukštuose Šventuosiuose kalnuose, o, pasak legendos, jo kūnas buvo palaidotas Gulbishche, dideliame bojarų piliakalnyje. Tokios šventės metu gera papasakoti savo palikuonims apie milžiną Svjatogorą ir pratęsti jo paveldo atminimą bei papasakoti apie vietinius slavų dievus.

Gruodžio 19-25 Karačunas

Karačunas yra antrasis Černobogo pavadinimas, nusileidžiantis į žemę žiemos saulėgrįžos dienomis, Kolovorot (trunka 3 dienas nuo gruodžio 19 iki 25 d.). Karačunas yra pikta požeminė dvasia ir turi tarnų lokių pavidalu – sniego audras ir vilkus – sniego audras. Tai šaltis ir šaltis, trumpinantis dieną ir nepraeinamą naktį. Tačiau kartu su tuo Karačunas laikomas teisingu mirties Dievu, kuris taip ir nepažeidžia žemiškų įsakymų. Norint apsisaugoti nuo Černobogo rūstybės, pakanka laikytis Taisyklių ir dėvėti slaviškus amuletus-muletus.

Karačuno pabaigoje ateina šventė - Kolyada, saulėtos Kalėdos

Kolyada yra jauna Saulė, Naujųjų metų ciklo pradžios įsikūnijimas. Nuo tos dienos prasidėjo Didžiosios žiemos Kalėdos, o saulė pasuko į pavasarį. Tuo metu vaikai ir suaugusieji persirengdavo kaip pasakų personažai ir gyvūnai ir, pasivadinę Kolyada, žengdavo į turtingų šeimų namelius. Skambant karštoms dainoms ir šokiams, jie reikalavo skanėstų nuo nukloto stalo, linkėjo šeimininkams laimės ir ilgaamžiškumo. Įžeisti giesmininkus reiškė užsitraukti paties Kolyados rūstybę, todėl saulėtų Kalėdų išvakarėse buvo pradėti ruošti saldainiai ir virti kutya.

Gruodžio 31 d. Dosnus vakaras, Schedrets

Šią Didžiųjų žiemos Kalėdų dieną jie ruošėsi vidurnaktį ateinantiems Naujiesiems metams ir, kaip ir Koliadoje, susirinko ir išėjo į gatves groti spektaklių. Rinkite skanėstus, pagirkite dosnius šeimininkus ir juokaudami barkite šykštus. Dosnus, labas vakaras! - sušuko kiekvienam praeiviui sveikindamasis. Taigi šios žiemos slavų šventės pavadinimas kilo iš pagonybės tikėjimo laikų.

Pagoniškos ir slaviškos šventės sausio mėn

sausio 6 d

Turas yra Veleso ir Makošio sūnus, piemenų, guslarų ir bufonų, jaunų vyrų - būsimų karių ir šeimų maitintojų globėjas. Šią slavišką šventę buvo atliekama įvedimo į vyrus ceremonija, taip pat buvo išrinktas pagrindinis kaimo piemuo. Ši šventė užbaigia Veleso žiemos Kalėdų laiką, todėl visi skuba paskutinį kartą pranašauti, kas jų laukia ateityje, padengia gausų stalą.

sausio 8 d

Šią slavišką šventę pagerbtos akušerės ir visos vyresnės šeimos moterys. Jiems įteikiamos dosnios dovanos ir pagyrimai, o mainais jie apibarsto savo vaikus ir kažkada įvaikintus kūdikius javais palaimindami ir linkėdami dosnios dalybos ir lengvo likimo. Šeimos simbolis slaviškuose amuletuose taip pat padeda palaikyti ryšį tarp kartų, skiepyti palikuonims pagarbą savo protėviams.

Sausio 12-oji pagrobimo diena

Šią ne slavišką šventę, o įsimintiną dieną Velesas pagrobė Peruno žmoną Dodolą ar kitaip Divą, keršydamas už atsisakymą vesti pasiūlymą, o vėliau Daždbogo žmoną Mareną, kuri tapo Kaščejaus žmona ir pagimdė jam daugybę demoniškų dukterų. . Todėl sausio dvyliktąją nedrąsiai išleidžia merginas į lauką vienas ir stengiasi stiprinti asmenines apsaugas: gamina papuošalus-amuletus, siuvinėja apsauginius ornamentus ant moteriškų marškinių.

Sausio 18 Intra

Tai senovės pagoniška slavų šventė, kurios dieną jie pagerbia karinio Triglav Intra dalyvį. Jis, Volkhas ir Perunas sudarė kariui būtinų savybių kodeksą. Intra simbolizavo Šviesą ir Tamsą kaip priešybių kovą ir poreikį pasirinkti teisingą, kartais sunkų sprendimą. Be to, Intra, Indrikas Žvėris, taip pat yra šulinių, debesų, gyvačių globėjas, Navi Dievas, todėl tokią naktį vedūnai kalbėjo, kad apsaugotų visus kaminus, kad tamsios dvasios gyvačių pavidalu negalėtų patekti į namus.

sausio 19 d

Matyti, kad šios šventės papročiai labai primena krikščioniškąją Epifanijos šventę. Tačiau krikščionys pagoniškos šventės pavadinimą „Vandens šviesa“ pakeitė „Viešpaties krikštu“, o esmė ir tradicijos liko tos pačios, nors tai nėra krikščioniška šventė, o Sausio 19-osios nešvenčia net katalikai.

Šią dieną slavai šventė pagonišką šventę Vodosvet. Buvo tikima, kad iš tikrųjų šią dieną vanduo pasidarė šviesus ir virto gydymu. Pagal tradiciją šią dieną jie maudėsi duobėje. Jei nebuvo galimybės pasinerti, jie pildavo vandenį šiltoje vietoje. Visiems išsimaudžius, susirinkę svečiai palinkėjo vieni kitiems sveikatos iki kito Vodosveto.

Buvo tikima, kad tokios maudynės žmogui pakrauna sveikatą visus metus. Slavai tikėjo, kad šią dieną Saulė, Žemė ir galaktikos centras yra išsidėstę taip, kad vanduo būtų struktūrizuotas ir tarp žmonių ir Galaktikos centro atsidarytų komunikacijos kanalas, savotiškas ryšys su kosmosu. . Štai kodėl vanduo ir tai, kas susideda iš vandens, buvo laikomas geru laidininku. Vanduo sugeba „atsiminti“ tiek neigiamą, tiek teigiamą informaciją. Ir, žinoma, tai gali arba atkurti žmogų, arba, priešingai, jį sunaikinti.

Mūsų protėviai tikėjo gydomosiomis vandens savybėmis ir suprato, kad žmogaus sveikata priklauso nuo vandens kokybės.

Sausio 21 Prosinets

Ši slavų šventė skirta Dangiškosios Svargos šlovinimui ir Saulės atgaivinimui, sušvelninant šaltį. Senovėje pagonys vedunai prisimindavo ir dėkojo Krišenui, kuris davė žmonėms ugnį, kad ištirpdytų Didįjį ledą ir išlietų gyvybę teikiančią Suriją iš Dangiškosios Svargos – vandens, kuris sausio 21 dieną visus šaltinius paverčia gydančiomis ir atjauninančiomis.

sausio 28 d

Šią dieną jie giria Veleso vaikus - jo dangiškuosius karius ir dėkoja Dievui už tokią šeimos apsaugą. Jie taip pat nepamiršta Brownie, vaišina jį skaniausiu namuose ir prašo niekuo neįsižeisti, dainuoja jam dainas ir pasakas, bando nuraminti ir linksminti. Šią dieną visko yra daug: nuo dvasių iki žmonių, todėl neturėtumėte stebėtis vykstančiais stebuklais ir tėvo Veleso pokštais apie mus. Jei norite, galite atsinešti trebus po egle arba pastatytą Gimtojo Dievo stabą tiesiai į mišką.

Pagoniškos ir slaviškos šventės vasario mėnesį

Vasario 2 d., Gromnitsa

Šią žiemos slavų šventę galite išgirsti nuostabius pavienius griaustinius - taip Perunas sveikina savo žmoną Dodolya-Malanyitsa Žaibą, kviesdamas šlovinti deivę ir prašyti jos pasigailėjimo - nedeginti tvartų ir kiemų supykęs, bet dirbti būsimo derliaus šlovei, sukeliant lietų. Taip pat tokiu metu žiūrėjo į orus ir nustatė, ar metai bus sausi, ar ne.

Vasario 11-oji Didžioji Veleso diena

Didžioji Veles diena žymi žiemos vidurį, tam tikrą etapą. Šią šventę jie gyrė Tėvą ir atliko komiško mūšio tarp Marenos ir Veleso žaidimo ceremonijas, simbolizuojančią artėjančią šalčio pabaigą, jo pasitraukimą kartu su Mara. Taip pat šią dieną jie uždėjo gyvulių apsaugą ir visus kiemo vartus apdėjo Veles čirkais, gyrė ir atnešė galvijų Dievo reikalavimus, prašė sveikatos karvėms, kiaulėms ir kitiems šeimos maitintojams.

vasario 15 d

Tai senovės slavų šventė, skirta pavasario ir žiemos susitikimui, paskutiniams žiemos šalčiams ir pirmiesiems pavasario atlydžiams. Kaip pagarbos Saulei ženklą buvo kepami blynai, o vidurdienį deginama šiaudinė lėlė Jerzovka, išlaisvinant Ugnies ir Saulės dvasią. Įdomu, kad visi daugybė su šia diena susijusių ženklų yra gana tikslūs. Todėl rekomenduojame stebėti orus Žvakių šventei ir planuoti pagal tai, ką prognozavo gamta.

vasario 16 d., Pochinki

Pochinki yra svarbi data, ateinanti iškart po senovės slavų pagoniškos šventės. Nuo tos dienos jie pradėjo remontuoti vežimus, tvoras, tvartus, tvartus ir žemės ūkio padargus. Paruoškite vežimėlį žiemą – būtent iš Počinkų pas mus atkeliavo tokia išmintinga patarlė. Taip pat neturėtumėte pamiršti Domovoy, atneškite jam skanėstų ir darniai bei ramiai pasikalbėkite, kad užmegztumėte ryšį ir gautumėte paramą dirbant ekonomikos labui.

Vasario 18 d., Trojos žiema, Stribogo anūkų diena, žuvusiųjų atminimas Trojanovo valyje.

Ši nuostabi slavų šventė yra žuvusių karių, vertų Svarogo anūkų, atminimo diena. Jų garbei vyko iškilmingos atstatymo mūšiai ir dosnūs minėjimai, o Palikuoniams buvo pasakojama ir aiškiai parodyta, kiek daug dėl visos rusų šeimos padarė Troyan Val mūšyje dalyvavę kariai.

Pavasarinės slavų šventės ir ritualai

Pagoniškos ir slaviškos šventės kovo mėnesį

kovo 1 d

Šią dieną jie giria žiemos ir mirties deivę Mareną, kuriai priklauso Navi pasaulis ir kuri padeda žmonėms po gyvenimo pasiekti Kalinovo tiltą. Ant jo galite pereiti Yavi ir Navi liniją, Smorodinos upę. Naktį prieš šią šventę Yavi pabudo visos negyvosios, užmirštos ir nepalaidotos mirusiųjų sielos. Jie galėjo vaikščioti po kiemus, bandydami atkreipti dėmesį ir net gyventi gyvi. Nuo to anuomet žmonės užsideda kaukes – gyvūnų kaukes, kad piktosios dvasios jų nepastebėtų ir negalėtų pakenkti. Paskutinę Navi dieną įprasta pagerbti jų mirusius protėvius ir paruošti atminimo lentelę, atnešti medžius ir padovanoti šlovę už nugyventą gyvenimą ir jų dovanotus Šeimos palikuonis. Gydyti mirusius artimuosius galite ir prie kapų, ir mesdami ant vandens lukštus iš spalvotų kiaušinių - jei jie seniai iškeliavo į kitą pasaulį ir gaila, kapo nebėra arba labai toli.

kovo 14 d

Pagal senovės slavų paprotį Naujieji Metai iškrito ant Maly Ovsen - GAMTOS pabudimo ir pasirengimo žemės ūkio darbams bei vaisingumui pradžia. Atitinkamai, kovas anksčiau buvo pirmasis metų mėnuo, o ne trečias. Ovsenas, gimęs kiek vėliau ir laikomas jaunesniuoju Kolyados broliu dvyniu. Būtent jis perteikia žmonėms savo brolio žinias ir padeda jas paversti praktine patirtimi. Šią dieną įprasta pasidžiaugti naujaisiais metais ir kurti ateities planus, imtis naujų verslų, šlovinti atbundančią Gamtą.

Kovo 19-25 Komoyeditsy arba Maslenitsa, Velikden

Pagoniška šventė Maslenitsa – tai ne tik slaviškas pavasario susitikimas ir linksmas atsisveikinimas su žiema. Tai pavasario saulėgrįža, lūžis kalendoriuje ir gyvenimo kelyje. Stačiatikių šventėje Maslenitsa buvo išsaugota pagoniška Komojeditsa su beveik visomis savo tradicijomis: deginti žiemos atvaizdą - Madderį, gydyti blynus - Komami ir valgyti juos visą savaitę. Pirmieji saulės blynai paprastai buvo dovanojami lokiui, Veleso personifikacijai. Jie buvo išdėlioti ant miško kelmų, o paskui eidavo kūrenti ritualinius laužus, kuriuose degindavo nereikalingą šlamštą ir apsivalė nuo nereikalingų naštų. Jie pradėjo švęsti Komoyeditsy likus savaitei iki lygiadienio ir linksminosi dar savaitę po jos.

Kovo 22 d.Šarkos arba Larks

Ši slavų šventė yra pavasario lygiadienio šlovinimo tąsa ir taip vadinama todėl, kad pagal paprotį iš žiemos trobelės pradeda atvykti keturiasdešimt naujų paukščių rūšių, tarp jų ir pirmieji lekiukai. Ir net jie šį kartą vėlavo, tada kiekviena šeima kepė savo turtingus lervutes, kurios turėjo pritraukti tikrų. Dažniausiai tai buvo patikėta vaikams, kurie mielai bėgdavo šaukti pavasario, o paskui mėgaudavosi gardžiais kepiniais. Taip pat buvo pagamintos ir medinės namuko apkabos, pagamintos iš lervos. Jie pritraukė laimę, sveikatą ir sėkmę.

Kovo 25 d. Svargos atidarymas arba pavasario šauksmas

Paskutinį, trečiąjį pavasario šauksmą su kvepiančiais rugių uogais, žaidimais ir apvaliais šokiais, vyksta Dangiškosios Svargos atidarymas ir Živa nusileidžia į žemę. Pagaliau gamta pabus, atgys ir pradės augti upių ir sodinukų, jaunų ūglių ir naujų medžių šakų tėkmėje. Šią slavišką šventę galima pajusti gyvą dievų kvėpavimą, kurie palankiai bendrauja su gyvais palikuonimis.

kovo 30 d

Šią kovo dieną jie gyrė Ladą: meilės ir grožio deivę, vieną iš dviejų dangiškųjų Rožanicų, Dievo Motiną. Šią slavišką šventę lydėjo apvalūs šokiai ir šokiai, taip pat gervių kepimas iš neraugintos tešlos namų šeimos amuletams. Šviesi gerumo ir šilumos diena leido pasikrauti ir papuošalų merginoms ar ištekėjusioms moterims – auskarai, pakabukai ir apyrankės su Ladinais, simbolizuojančiais moteriško grožio, sveikatos ir išminties harmoniją.

Pagoniškos ir slaviškos šventės balandžio mėnesį

Balandžio 1-oji Brownie diena arba jo pabudimas

Ši linksma slaviška šventė buvo skirta Domovojui – tai dvasiai, kuri saugojo jūsų namus, sodybą ir šiukšliadėžes. Balandžio pirmąją jis pabudo iš žiemos miego, kurio metu atliko tik svarbius darbus – saugojo jūsų turtą, pradėjo aktyvų darbą, kad šeimai atneštų komfortą ir gerovę. Kad jis greičiau pabustų ir pasidarė linksmesnis - vaišino pienu ir kitomis gėrybėmis, pradėjo juokauti ir žaisti su juo ir tarpusavyje - žaisti ir pasakoti anekdotus, apsiauti juos iš vidaus, o kojines ar batus atskirai.

balandžio 3 d

Būtent šią dieną Vodyanoy pabudo ir prasidėjo ledo dreifas bei upės potvyniai. Ši slaviška šventė buvo skirta jam: žvejai nešė dosnias dovanas Vandens žmogui, tikėdamiesi, kad jis atkurs tvarką vandens karalystėje ir padėkos tiems, kurie dosniu laimikiu jį vaišino, neplėšys tinklų, įvarys didelių žuvų. juos, o taip pat nubausti undines, kad jos ir jų artimųjų neliestų. Kai kurie arteliukai dovanų galėdavo atsinešti ir visą arklį, tačiau dažniausiai reikalavimai apsiribodavo pienu, sviestu ar duona su kiaušiniais. Įmetę juos į šalto šaltinio vandenį, slavai tikėjosi, kad Vandens Dvasia pabus geros ir pilnos nuotaikos.

Balandžio 14-oji Semargl diena

Šią slavišką šventę Semargl-Firebog ištirpdo paskutinius sniegus, virsdamas liepsnojančiu sparnuotu vilku ir skrenda per laukus. Tai saulės ir ugnies Dievas, kuris saugo derlių ir duoda gerą derlių, ir būtent jis gali sudeginti viską, kas gyva. Sakoma, kad pats Svarogas savo šventoje kalvėje iš kibirkšties padirbinėjo Semarglą. Kiekvieną naktį jis su ugniniu kardu budi ordino sargyboje ir tik rudens lygiadienio dieną ateina į pirtį, kad susilauktų vaikų - Kupalo ir Kostromos. Firebog trebs atnešamas įmetant juos į ugnį, jo liepsnoje taip pat suaktyvinami amuletai su Semarglu, prašydami Dievo apsaugos.

Balandžio 21 d. Navi diena arba protėvių minėjimas

Šią pavasario Kalėdų dieną pas mus nusileidžia mirusių protėvių sielos, kurios pasigirsta apie mūsų gyvenimą, džiaugsmus ir vargus. Todėl prie kapų minimi artimieji, nešamos vaišės: vaišės jiems atminti. Vyresnieji Šeimoje minimi numetant į vandenį spalvotų kiaušinių lukštus, kad iki rusiškos dienos jie būtų įteikti kaip brangi žinia iš artimųjų. Taip pat balandžio pirmąją, Marenos dieną, šią slavišką šventę, einant į realybės ir negyvųjų pusę, neramios, neramios, įžeistos mirusios sielos. Štai kodėl daugelis vėl užsideda kaukes, kad apsisaugotų nuo jų.

Balandžio 22 d.Lelnik Krasnaya Gorka

Per šią nuostabią šventę ir ilgą laiką po jos jie gyrė Lelya – pavasario, jaunystės deivę ir padėjėją renkant būsimą derlių. Jauniausia ir gražiausia mergina buvo pasodinta ant aukšto kalno, Krasnaja Gorkos, jai atnešė visokių dovanų: pieno, duonos, saldainių ir kiaušinių, šoko aplink ją ir džiaugėsi po žiemos pabudusiu gyvenimu. Dažyti, dažyti kiaušiniai buvo išdalinti artimiesiems ir draugams, taip pat atskubėjo į jau mirusius Protėvius kaip atminimą. Tokie spalvoti, dažyti kiaušiniai paprastai yra slavų kultūros dalis, kai kurie iš jų turėjo būti rezervuoti vėlesnėms pavasario šventėms, kai atbunda gamta ir šlovinamas Yarila, Zhiva, Dazhdbog.

Balandžio 23 d. Yarilo pavasaris

Šią slavišką šventę jie išeina į gatvę susitikti ir padėkoti piemenų globėjai ir gyvulių plėšrūnų gynėjai Jarilai, pavasario saulei. Nuo šio laikotarpio prasideda pirmosios pavasario vestuvės ir vykdomas simbolinis apvaisinimas - Yarila Žemės atidarymas ir pirmosios rasos išleidimas, kuri buvo laikoma stipria ir buvo naudojama ritualinio vyrų čiuožimo ant žemės metu siekiant pagerinti jų sveikatą ir herojiška valia. Jarilinos rasa buvo kruopščiai renkama ir naudojama ateičiai kaip gyvas vanduo daugeliui negalavimų gydyti.

balandžio 30 d

Šią paskutinę balandžio ir Krasnaja Gorkos dieną pavasario šaltis baigiasi ir žmonės eina minėti savo protėvių, atnešdami jiems standartinių trebų: kutya, blynų, avižinių dribsnių želė ir ranka rašytus kiaušinius. Taip pat šią dieną organizuojamos varžybos: slidinėjimas nuo užrašytų margučių kalno. Laimi tas, kurio kiaušinis nenutrūkdamas nurieda toliausiai. Toks rovimasis iš žemės su kiaušinėliais simbolizuoja būsimą jos vaisingumą. Iki vidurnakčio visi švenčiantys ruošia pradžią ir surenka didžiulį didelį ugnį tame pačiame kalne, kad švęstų Živino dieną.

Pagoniškos ir slaviškos šventės gegužę

Gegužės 1-oji Živino diena

Iškart gegužės pirmosios vidurnaktį prasideda slavų pavasario šventė Živos garbei: pavasario, vaisingumo, gyvybės gimimo deivės. Lados dukra ir Dazhdbogo žmona Živena suteikia gyvybę visoms gyvoms būtybėms ir užpildo visą šeimą šia kūrybine galia. Kai jos garbei uždegamas laužas, moterys ir merginos, kurias globoja deivė, paima į rankas šluotas ir atlieka ritualinį šokį – apsivalymą nuo piktųjų dvasių, šoka per Gyvybę Kuriančią ugnį, išsivalydami nuo žiemos Navi miego. ir migla. Gyvas yra gamtos judėjimas, pirmieji ūgliai, pirmieji upeliai, pirmosios gėlės ir pirmoji meilė.

Gegužės 6 d. Dazhdbog diena - Ovsen didelis

Šią dieną jie giria Dazhdbogą, slavų protėvį, vaisingumo dievą ir gyvojo žmoną. Būtent šią dieną jis atsisakė Marenos ir pasirinko savo dukterį Ladą, taip kartu su Gyvaisiais gindamas gamtą ir jos vaisius. Gegužės šeštąją žmonės išeina į lauką ir atlieka pirmuosius ritualinius sėjimus, veža galvijus į šviežius laukus, taip pat pradeda naujų namų statybą ir, žinoma, neša dosnias dovanas seneliui Dazhdbog ir džiaugiasi karščiu. saulė kaip šio pavasario ir būsimo gausaus derliaus simbolis.

Gegužės 10 d., pavasario Makosh

Tai Motinos-Žaliavos ir jos globėjų - Mokosh ir Veles - pagerbimo diena. Šią dieną buvo draudžiama žemę žaloti: kasti, akėti ar tiesiog įsmeigti į ją aštrius daiktus – juk ji pabunda po žiemos Navi miego ir prisipildo gyvybę teikiančių sulčių. Visi burtininkai ir tiesiog gamtą gerbiantys broliai-slavai šią dieną išėjo su dosniomis dovanomis į laukus ir išpylė pilnus puodelius Motinai Žemei, šlovindami ją ir prašydami gero derliaus, atsigulė ant jos ir klausėsi jos meilaus tėvų šnabždesio su patarimais. ir nurodymus.

Gegužės 22 d. Yarilo šlapia Troyan, Tribogo diena

Šią dieną atsisveikinama su Yarila - pavasario saule ir trimis vasaros dievais Svarog Triglav, stiprūs taisyklėje, Navi ir Reveal: Svarogas, Perunas ir Velesas yra žinomi. Manoma, kad Trojanas sukaupė kiekvieno iš jų jėgas ir kiekvieną dieną saugo gamtą nuo Černobogo puolimo. Trojanoje berniukai buvo inicijuojami į karius, buvo minimi jų protėviai ir daromi amuletai iš neramių mirusiųjų sielų, įskaitant išartus ištisus kaimus su apsauginiu, apsauginiu ratu nuo piktųjų Navi jėgų, o moterys ir merginos buvo išvalytos nuo miglos. prieš vestuvių ceremonijas ir gimdymą.

gegužės 31 d

Ši labai įdomi slavų šventė reiškia, kad mes visi esame tos pačios genties broliai ir seserys. Todėl tiems, kurie nori sujudinti – tapti giminaičiais, neturint tiesioginės giminystės, paskutinę pavasario dieną tokia galimybė suteikiama. Taip pat galite prašyti Živos, ko norite – tiesiog pasakykite savo viltis ir svajones gegutei, ji jas atneš Deivei ir padirbs apie jus. Taip pat per šią senovės pagonišką šventę slavai keitėsi dovanomis-amuletais su brangiais ir artimais žmonėmis.

Vasaros slavų šventės ir ritualai

Pagoniškos ir slaviškos šventės birželį

Birželio 1 d.dvasių diena arba Undinėlės savaitės pradžia

Dvasių diena prasideda pirmąją vasaros dieną ir tęsiasi visą savaitę, vadinama Mermaid. Nuo šios dienos Marena išleidžia mirusius protėvius likti Jave, o jų palikuonys kviečia juos į savo namus, kampuose išdėliodami beržo šakas, simbolizuojančias šeimos ryšius. Tačiau kartu su jais aktyvuojasi ne mirę, nusižudę ir skęstantys žmonės. Dažniausiai tai yra moterys ir undinės. Vanduo šiuo metu aktyviausiai priima ir veda Rule, Silavi ir Reveal energiją. Su juo galite susigrąžinti, sugadinti ar ką nors išmokti. Pagal reikalavimą undinių vaikams prie upių krantų buvo atnešami drabužiai, o kad dvasios neįsiskverbtų į kūną, jie nešiojo amuletus.

Birželio 19-25 Kupalo

Tai pagrindinė vasaros pagoniška šventė tarp slavų - Saulėgrįžos diena, Kolovorot. Šią dieną atliekama daug ritualų – juk tokio laikotarpio galia labai didelė. Ant Kupalo surinktos vaistažolės yra labai vertingos. Arši ugnies ugnis išvalo žmones, o vanduo nuplauna nuo jų visus vargus ir ligas. Šventė, žaidimai ir apvalūs šokiai su ritualais tęsiasi nuo aušros iki sutemų. Tai slaviška linksma ir linksma šventė, kurios simbolis ištisus metus yra amuletai su Odoleno žole, Paparčio gėle ir Kolo Goda.

birželio 23 d. Agrafena Maudymosi kostiumėlis

Ši pagoniška senovės slavų šventė atidarė maudymosi sezoną. Kiekvienuose namuose pradėtos ruošti gydomosios pirties vantos ir atliktas ritualinis vonios kaitinimas artimųjų valymui – garinimas, o vėliau įkrovimas – sveikatos atkūrimas panardinant į atvirą vandenį. Agrafenos kupalnicos dieną, kaip ir per kitas Kalėdų šventes, įvairaus amžiaus merginos eidavo su pagyrimais ir prašymais įteikti dovanų: slaviškų viršutinių drabužių, sidabrinių papuošalų su apsauginiais simboliais.

Pagoniškos ir slaviškos šventės liepos mėnesį

Liepos 12-oji Veleso pjūvio diena

Nuo Veleso dienos pradeda kilti karštis ir šienaujami gyvuliai, surišami pirmieji vaisingą laukų dvasią sugeriantys spygliai. Todėl Velesui, kaip žemės ūkio ir galvijų auginimo globėjui, keliami reikalavimai ir šlovinimas. Taip pat šią dieną buvo iškviestas Alatyras, kurio Veleso buvo paprašyta kurį laiką jį perkelti ir leisti savo protėvių sieloms eiti į Navą ir ten rasti ramybę. Šią slavišką vasaros šventę Veleso čirai buvo pritaikyti jo stabams, taip pat asmeniniams ir namų amuletams-amuletams. Taip pat šią dieną trebliai įnešami į Šventąją ugnį.

Pagoniškos ir slaviškos šventės rugpjūtį

Rugpjūčio 2 d., Perunovo diena

Ši senovės pagoniška slavų šventė buvo skirta pagerbti ir šlovinti aukščiausiąjį ugnies ir griaustinio dievą Peruną. Tokią datą visi vyrai pašventino savo ginklus, kad jie ištikimai tarnautų šeimininkui, būtų aštrūs, taip pat po ilgos sausros sukeltų lietų, kad išsaugotų laukus ir derlių. Perunui buvo aukojamos aukos ir tiesiog dosnūs prašymai prie altoriaus su stabu ir čiru: pyragaičiai, duona, vynas, gira. Apvilktas su Dievo palaima ar kitu slavišku talismanu saugojo savininką svetimoje žemėje ir sunkiose situacijose.

rugpjūčio 15 d

Požinki, pozhinki arba suspaudimas yra pagoniška senovės slavų šventė su Veleso šlovinimu ir paskutinių vaisingų grūdų pjovimu. Kiekviename lauke jie paliko paskutinę kviečių kekę ir surišo ją Veleso barzdos pavidalu, taip parodydami pagarbą ir supratimą apie visą jiems suteiktą didelę žemės ūkio dovaną. Taip pat tuo metu surinktą medų, obuolius ir grūdus jie pradėjo pašventinti ant Didžiosios ugnies, kartu su duona ir koše nešti vietiniams dievams.

Rugpjūčio 21 d., Stribogo diena

Tai slavų šventė Stribogo, vėjo valdovo ir Dievo, valdančio tornadus ir stichines nelaimes, garbei. Šią dieną jie atneša medžius, kad užtikrintų savo pagarbą: drožlių, grūdų ar duonos ir prašo atlaidų – geras kitų metų derlius ir ištisi stogai virš galvų. Stribogas yra Peruno brolis, kumštyje laikantis septyniasdešimt septynis vėjus, gyvenantis Buyano saloje. Štai kodėl protėviai tiki – jis gali perduoti prašymą ar troškimą vietiniams dievams ir nubausti nusikaltėlius, kad ir kur jie būtų.

Rudens slavų šventės ir ritualai

Pagoniškos ir slaviškos šventės rugsėjį

Rugsėjo 2-oji princo Olego atminimo diena

Rusų kunigaikštis Olegas padarė daug dėl savo tautos: sudarė sutartį su Bizantija ir sukūrė prekybos kelius su neapmuitintais pardavimais, sujungė skirtingus slavų klanus į vieną - Kijevo Rusiją, davė vertą išsilavinimą Ruriko sūnui Igoriui ir prikalė. jo skydas kaip pergalės simbolis ant Konstantinopolio vartų. Pranašiškasis Olegas mirė dėl savo žirgo kaltės, kaip pranašavo išmintingi kunigai. Kad ir kaip jis stengėsi pakeisti likimo eigą, tai buvo neįmanoma.

rugsėjo 8 d

Ši slavų šventė skirta šeimai ir jos gerovei. Tokią šviesią dieną Rozhanitsy šlovinamas: Lelya ir Lada bei visas jų pagamintas strypas. Atnešus reikalavimus Vietinėms deivėms, prasideda ritualiniai žaidimai ir ritualinės musių laidotuvės, simbolizuojančios gresiantį visų vabzdžių sustingimą ir užmigimą žiemos miegu iki pavasario. Be šventės visiems namams, artimi žmonės apsikeitė dovanomis ir amuletais su slaviškais simboliais: Ladinets, Rozhanitsa, Rod ir Rodimych, taip pat iškilmingai pakabino ir padėjo ant altoriaus dievų veidus ir stabus.

Rugsėjo 14 d., Pirmosios Oseninės, Ugninio vilko diena

Šią dieną ūkininkai pradėjo švęsti Pirmąsias Osenines – Derliaus dieną ir už tai dėkoti Motinai Žemei. Taip pat verta prisiminti Ugninio Volko pagerbimą - žvėries Indriko ir motinos Žemės sūnų, Lelijos vyrą, kurio meilė atlaikė visas kliūtis ir aplinkybes, o išmintingas, drąsus ir tyras Volko įvaizdis aiškiai atsispindi Slavų pasakos pagrindiniame veikėje Finistas Skaidrus sakalas.

Rugsėjo 21-oji Svarogo diena

Šią rugsėjo dieną slavai šventė Svarogo šventę ir gyrė jį už nusileidimą ir mokymą žmonėms amatų kartu su Velesu, dovanojant šventą kirvį ir kalvę. Taigi „Russian Rod“ galėtų išgyventi ir užsiimti verslu rudenį ir žiemą. Šią dieną įprasta paskersti per vasarą penimus viščiukus, o pirmąją sodybą atiduoti Svarogui. Nuo šios dienos prasidėjo ir rudeninės nuotakos bei vestuvės, o į merginų namelius broliai subūrė daugybę jaunų vaikinų. Šią dieną taip pat įvyko Svargos uždarymas ir deivės Živos išvykimas į ją iki pavasario.

Rugsėjo 22 d. Holiday Lada

Lada, kaip Dievo Motina ir šeimos gerovės davėja, visų gyvų dalykų globėja, nusipelnė atostogų tarp slavų dėl savo šlovės. Tuo metu jai buvo padėkota už derlių ir klestėjimą, taip pat už sielos draugo siuntimą ir naujos šeimos sukūrimą, jie žaidė vestuves su ritualiniais vestuviniais žiedais, o taip pat savo suaugusioms dukroms dovanojo apsauginius papuošalus su Ladinais kaip talismaną. už grožį ir moterų likimo harmonizavimą.

Rugsėjo 19–25 d. Radogoščis, Tausenas, Ovsenas arba Rudens lygiadienis (Naujieji metai)

Šią dieną buvo susumuojami rezultatai ir atsižvelgiama į nuimtą derlių ir pagamintas atsargas. Žmonės gyrė pagrindinį šeimos Dievą ir Rožanitsą ir dėkojo jiems už globą ir pagalbą. Kai kuriose teritorijose slavai pradėjo švęsti Rudens lygiadienį su Svargos uždarymu, Dangiškojo Kalvo ar Turtingo žmogaus švente, ir visą tą laiką tai buvo prabangios šventės.

Pagoniškos ir slaviškos šventės spalio mėn

Spalio 14 d., užtarimu, įvedant krikščionybę, ši šventė buvo švenčiama Švenčiausiosios Mergelės Marijos ir jos stebuklingo apmokėjimo garbei.

Liaudies tradicijoje šią dieną buvo švenčiamas Rudens susitikimas su žiema, o ši šventė turi labai gilias šaknis. Pats liaudies tikėjimų pavadinimas buvo siejamas su pirmuoju šalčiu, kuris „užklojo“ žemę, rodydamas žiemos šalčių artumą, nors tikslus šventės pavadinimas neišsaugotas. Užtarimo diena sutapo su visišku lauko darbų užbaigimu ir rimtu pasiruošimu žiemai.

Spalio 30 d., Deivės Mokosh diena

Rudens dieną jie gyrė Makosh – tą, kuris sukasi žmonių likimus, globoja jame šeimas ir vaikus, dovanoja linksmą šviesų židinį ir padeda mokytis moteriškų amatų: audimo, verpimo, siuvimo, siuvinėjimo. Jai po stabais ant altoriaus ar laukuose ir upėse buvo atnešami trebai: saldžios bandelės, raudonasis vynas, monetos ir kviečiai kaip klestėjimo simbolis. Taip pat šią dieną buvo suaktyvinti iš anksto išsiuvinėti amuletai namams, čirai ir slaviški amuletai-dekoracijos.

Pagoniškos ir slaviškos šventės lapkritį

Lapkričio 25 d., Marenos diena

Paskutinėmis rudens dienomis Marena pagaliau išspiria Yarilą ir pridengia Yavą savo šalčio, sniego ir ledo šydu. Šioje pagoniškoje slavų šventėje nėra džiaugsmo. Žmonės susitaiko su faktu ir iš pradžių deivei kelia kuklius reikalavimus, tačiau vis tiek stengiasi parodyti Marai savo bebaimiškumą ir pasirengimą išgyventi net atšiauriausią žiemą. Taip pat šią datą jie yra dėmesingi mirusių protėvių dvasioms, jų šnabždesiams paskutiniuose likusiuose lapuose ir stengiasi prisiminti, nuraminti Navi pajėgas.

Peržiūrų: 18 401

Straipsnis vidurinės juostos gamtos mylėtojams!

Kalendoriuje pateikiami visi pavasario mėnesiai: kovas, balandis ir gegužė, nurodomi liaudies ženklai skirtingoms dienoms, pateikiami fenologiniai metų laikų stebėjimai.

Atkreipkite dėmesį, kad gamtos reiškinių laikas gali skirtis – priklausomai nuo ankstyvo ar vėlyvo pavasario.

Taip pat yra ženklų, susijusių su būsimais orais!

Jis gavo savo pavadinimą iš romėnų dievo Marso vardo. Senovės Rusijos tautos mėnesio pavadinimą pasiskolino iš Bizantijos. Pagal senąjį romėnų kalendorių kovo mėnuo laikomas pirmuoju mėnesiu, o Grigaliaus ir Julijaus – trečiuoju.
Senovės Romoje, kur klimatas gana šiltas, kovas buvo laikomas savotiška žemės ūkio metų pradžia. O tarp senovės slavų iki 1492 m. tai buvo 1 mėnuo, kuris pasižymėjo įdomiomis tradicijomis, ritualais ir žaidimais. Būtent šį mėnesį buvo surengta simbolinė šventė, skirta žiemos pabaigai, ant kurios buvo sudegintas įspūdingas šiaudinis Maslenicos atvaizdas. Iki 1699 metų buvo 7-as; o nuo 1700 m., po Petro Didžiojo reformų, trečiasis.

Berezozolis taip dažniausiai buvo vadinamas Senovės Rusijoje, pastebėjus, kad būtent šiuo laikotarpiu beržai intensyviai judėjo sulos.

Mūsų protėviai, pastebėję, pastebėjo, kad tik Berezozolyje (kovo mėn.), deginant sausas beržo malkas, buvo galima sukaupti labai gydančių pelenų ir surinkti naudingiausių sulčių. Dėl daugybės atšildytų ir išdžiūvusių žemės lopų – atšildytų lopinėlių – gana dažnai senais laikais kovas buvo vadinamas „sausu“, „atšilimu“. Senais laikais visi žinojo apie gydomąsias lydyto vandens savybes. Ji išskalbdavo sergančiam žmogui drabužius, kad negalavimai nuo jo atsitraukdavo. Ji plaudavo būsto grindis ir sienas, laistė kambarines gėles.

Pirmoje kovo pusėje orai vis dar kaprizingi, kartu su atlydžiais ir lašeliais gali būti šalnų. Tačiau pagrindinis kovo džiūgavimas – nutirpsta per žiemą varginusi sniego danga ir pasirodo pirmieji pavasarinės smaragdo žalios žolės kilimėliai. Ir ne veltui kovas liaudyje vadinamas pavasario pirmagimiu.

Kovo pradžioje žiema baigiasi ir užleidžia vietą ilgai lauktam pavasariui, kuris

prasideda kovo 1 d. Jo trukmė kartu su posezoniais yra beveik 93 dienos. Jis ilgesnis nei rudenį ir žiemą, bet trumpesnis nei vasarą.

Pavasaris skirstomas į periodus:

1-oji – žiemos lūžis (kovo 1 – kovo 17 d.). Apie jį sakoma: „Kas pavasaris sušlapina dieną ir išdžiūsta per valandą“.
- 2 - sniego tirpimas (kovo 18 - balandžio 15 d.). „Pavasaris ir ruduo – aštuonių orų dieną“:
– 3 – atgimimas (balandžio 16 – gegužės 5 d.). „Raudonas pavasaris, bet vis dar šaltas“:
– 4 d. – pavasario įkarštis (gegužės 6 – gegužės 21 d.)
- 5 d. - pirmtakas (gegužės 22 - gegužės 31 d.).
Liaudies tikėjimai ir ženklai kovo mėnesį.
Stebėdami kovo orus, pagal liaudies ženklus sužinojo, kokios bus ateinančios pavasario ir vasaros dienos.

Kad ir kokia pikta žiema, ji vis tiek susitaikė su pavasariu.
Dangus aukštai, o debesys greiti – į giedrą orą.
Trumpi varvekliai – trumpam ir draugiškam pavasariui, o ilgi – šaltam ir užsitęsusiam.
Daugybė ir tirštų rūkų – iki lietingos vasaros.
Kovas be kritulių - iki vaisingos vasaros, lietingas - iki derliaus nutrūkimo, vasario vanduo pakyla ir įgauna jėgų nuo lašų.

Daug pilnaverčių upelių – iki pavasario potvynių.
Sniegas pradeda tirpti nuo plokščios (atsuktos į pietus) skruzdėlyno pusės – į šiltą ir ilgą vasarą, iš šiaurės – į šaltą ir trumpą.
Sniegas greitai tirpsta, o upeliai teka kartu – į lietingą ir šlapią vasarą.
Varnos klykė pavasarį - į pūgą, taškydami upeliais - į šiltą pavasarį.
Rokai ir lynai atvyko anksti, kad sušiltų.
Kuo labiau vėjuota, tuo mažesnė tikimybė, kad rytinis šalnas.
Pagal kovo griaustinį ir vėjo kryptį jie sprendė apie artėjantį pavasarį.
Rytų vėjas pranašavo šiltą ir bevandenį šaltinį, vakarų - drėgną šaltinį,

stiprus šiaurės vėjas – artėja šaltas oras, pietų – staigus atšilimas.

Naktį dangų dengia debesys, o vėjas vis stiprėja, vadinasi, šalnų nenumatoma.

Liaudies kovo mėnesio tradicijų ir ženklų kalendorius
Kovas turtingas visokiausių švenčių, ritualų ir su jomis susijusių ženklų. O kitaip ir būti negali, nes ilgą laiką jis buvo laikomas pirmuoju metų mėnesiu.

kovo 1 d
Maremyana Kikimora (viena akis)
Tai prilygsta pagoniškiems pavadinimams Marena, Marmor, Maare, Maremyana the Righteous.

Iki šiol etnografai ginčijasi, kaip liaudies kalendoriuje galėjo įvykti šventosios teisiosios Mariamnės, apaštalo Pilypo sesers, pasikeitimas Maremyana-kikimora. Žmonės Kikimorą apibūdino įvairiai: vieni manė, kad tai maža, bjauri senutė, kiti, kad tai mergina ilgais plaukais, baltu veidu, juodomis akimis – būsto šeimininkė ir rudojo žmona. , kurie galėjo gyventi ir pirtyje, ir tvarte, ir ant kūlimų, ir vištidėse. Dažnai senovės slavai tai laikė kenksmingu. Remiantis populiariais stebėjimais, Maremyana-kikimora visada buvo šalnų. Šilta pirmoji kovo diena visada yra apgaulinga. Naktį sustiprėjęs vėjas – iki atšilimo ir gausių kritulių.

kovo 2 d
Fiodoro Tyrono diena
Vadovaujantis liaudiškais Teodoro Tirono ženklais, buvo draudžiama žiūrėti į vakaro dangų, kad netyčia nepamatytumėte krentančios žvaigždės, kuri nusinešė sunkias ir mirtinas ligas. Iš esmės šią dieną visada buvo laukiama šalnų. Pirmą kartą per tris naujųjų metų mėnesius danguje pasirodė kamuoliniai debesys.

kovo 3 d
Avižiniai dribsniai, Yarilo su avižiniais dribsniais
Senovėje liaudiškame kalendoriuje kovo 3-iąją kaip greito atšilimo pranašą jie gyrė gražią mažą paukščių avižinę košę su ryškiai citrinos geltonumo plunksna. Pats Saulės dievas Yarilo liepė paukščiui giesme pranešti apie karščio atėjimą. Ir iš tiesų, jei atidžiai klausysime, aiškiai išgirsime, kad avižinė košė garsiai dainuoja „Ki-n sa-ni! Po-ki-n sa-ni!
Šią dieną jie žiūri į debesis, jei jie yra aukšti ir greitai juda, tai yra, kad pagerintų orą. Ant stalo dedami pyragėliai iš avižinių dribsnių, kurie liaudyje vadinami avižiniais dribsniais.
Ortodoksų bažnyčioje kovo 3 dieną pagerbiami šventieji Leonas ir Romos popiežius. Liūto, Viktoro, Kuzmos, Vasilijaus vardadienis.

kovo 4 d
Filimono ir Arkhipo diena.
Filya Veshny buvo taip meiliai žmonių vadinama Šv. Filemono diena. Pavasarinė raudona nuo tos dienos vis stiprėjo. Valstiečiai kantriai stebėjo paukščius ir gyvulius: jei praskrisdavo žuvėdros, laukdavo, kol netrukus pratrūks ledas. Miške sutikę baltąjį kiškį jie žinojo, kad diena iš dienos snigs, tačiau pastebėję ruduosius kiškius laukė kito atšilimo.

Arkhipe jie stengėsi padaryti kuo daugiau gerų darbų: gydė vienišus ir vargšus, priėmė benamius. Moterys privalėjo gaminti kuo daugiau maisto, kad skurdas apeitų šeimą. Tačiau Saulės garbei keptas kepalas buvo pagrindinis patiekalas. Ją sulaužė į gabalus, išdalino pro šalį ėjusiems artimiesiems, kaimynams, keliautojams. Likusius trupinius pasūdydavo ir sumesdavo už nugaros, kad rudenį duona ir druska šimteriopai sugrįžtų.
Kviečių, avižų, rugių gniūžtė buvo palikta ant „Raudonosios kalvos“ visai nakčiai. Auštant, jie svarstė, kuris iš spyglių labiausiai pasidengęs šerkšnu, kad sužinotų jų derlių rudenį.

kovo 5 d
Katano liūto arba „katyšo“ vyskupo diena.
Kartu su šalnomis pasirodė pavasarinis atlydis. Stabili sniego danga pradėjo tirpti, todėl vaikai bandė perbėgti rogutėmis.

kovo 6 d
Timofejus Vesnovėjus
– pradėjo Timotiejus, durys kvepėjo šiluma. Užpučia ilgai laukta šiluma – sušildo senolio kaulus. Tiesą sakant, šią dieną senais laikais senukai pirmą kartą po ilgos žiemos išeidavo pasikeisti naujienomis ant piliakalnio ir pasilepinti pavasario saulės spinduliais.
Pagal orus kovo 5 d., Timothy Vesnovėjaus dieną, jie įvertino būsimą pavasarį. Jei buvo saulėta, vadinasi, laukė šilto pavasario.

kovo 7 d
Mauricijaus diena buvo siejama su paukščių atvykimu: starkių ir ankstyvųjų kregždžių.
Senovėje žmonės tikėjo, kad pirmoji kregždė atneša pavasarį ant savo sparnų.
Mauricijuje šerkšnas, bet neužšąla.

Balandžiai be paliovos kuždėjo, zylės sėdėjo lizduose raudonam orui.
Aušra buvo auksinė, švelniai rožinė – nuostabiam orui.
Be debesų danguje saulė neaiški - keičiasi orai.

kovo 8 d
Lozoriaus, Atanazo šventė
Aukštas dangus ir greiti debesys pranašavo puikų orą.
Tirštas rūkas ryte pranašavo lietingą vasarą.

kovo 9 d
Vidurvasario diena (Ivanas Krikštytojas), radinys.
Į Radinį atskrido pirmieji lynai ir gandrai. Senovėje valstiečiai žinojo, kad pamatyti arbatą, arba gandrą, reiškia būti laimingam ir laimingam.
Laiku atskridę paukščiai lėmė gausų duonos derlių.
Kaimo moterims buvo uždrausta praustis, kad neišgąsdytų paukščiai.

Senovės slavai sklandė gandas: „Išradę paukščiai siekia lizdų, vaikai – duonos, o sutuoktinis – verslui ir maža žmona“. Laiku atskridę paukščiai lėmė gausų duonos derlių.

kovo 10 d
Tarasijaus Kumošniko (Taraso Nemigo) diena
Slavai buvo įsitikinę, kad kovo 10-ąją visi turi melstis Tarasui Nemigo. Jis tikrai padėjo nuo karščiavimo (kumokha), kuris užklupo valstiečių trobesius ir privertė senus ir mažus laimikius užmigti ir patekti į jų kūną. Todėl jie bet kokiomis aplinkybėmis stengėsi neužsnūsti dieną prie Tarasijaus Kumošniko.
Jie žiūrėjo į Mėnesį, jei jo „ragai“ buvo statūs, tada laukė daugiau šalnų.
Ant Tarasijos iškritęs sniegas rodė šaltą ir lietingą savaitę prieš Velykas.

kovo 11 d
Porfirijaus Vėlinio ir Sebastiano diena. paukščių diena
Sevastjane senais laikais jauni vyrai apeidavo akinamai gražius ir jaunus nepažįstamus žmones, kuriais Kikimoras pavirto kovo 11 d. Suvilioję narsius vaikinus, jie įviliojo juos į mišką ir atėmė jėgas. „Paukščių dieną“ atskridę paukščiai pradėjo kurti lizdus.

kovo 12 d
Prokopas Perezimnikas – kelių laužytojas
Nerekomenduojama niekur eiti, nes sniego išplauti keliai buvo nepravažiuojami.

kovo 13 d
Vasilijaus-Kapelniko (Solnechnik) šventė.
Pasirodę skambantys lašai buvo paaiškinti kaip verkiančios žiemos ašaros. Pradėjome kaupti gydančius pušų pumpurus. Gražuolės merginos dainavo akmenukais ir kepė riestainius. Buvo laikoma, kad kalachą valgyti tuščiu skrandžiu buvo privaloma.

kovo 14 d
Evdokijos diena, pavasario gėlės, švilpukai
Prasideda pavasario „švilpantys“ vėjai. Ant Evdokia Spring-Red nešiojo karštą musę. Atėjo pavasaris Evdokei - jie atnešė valstiečiams agrarines įmones.
Evdokijoje saulėta ir visas vasaros sezonas yra malonus.
Vėjas švelnus ir šiltas – iki drėgno vasaros sezono, šiaurės iki šalto.
Viščiukai geria ištirpusį vandenį iki ankstyvo ir šilto pavasario, iki gegužės – su gausia žole
Tačiau staiga Evdokijoje prasidės šaltis, šaltas oras įstrigs ilgam

kovo 15 d
Fedot Vetronos
Fedotas yra blogis-blogis - nebūk gegužė su žole.
Varvekliai kabo ilgai – pavasaris bus ilgas.
Koks šiandien kovo mėnuo, tokia liepa.

kovo 16 d
Baziliskas. Eutropijos diena
Valstiečiai išėjo į laukus, daržus ir eidavo per juos skersai, atsisukę į saulę ir ragindami jį šviesti, gerti iš lauko sniego gniūžtės ištirpusią drėgmę.
Zylės linksmai spengia – šildo, ištįsusios ir apgailėtinai – šalta.

Atvyko Wagtails – per 7 dienas ledas dreifavo.
Laukinės žąsys skraido: aukštai - iki pavasario potvynių, žemai - iki seklių vandens.

grįžta uogai – pirmieji pavasario pranašai. Jei jie buvo iš karto dedami į lizdus, ​​tada jų laukė šiltas ir draugiškas pavasaris.

Kovo 17 dieną kikimorai buvo išvyti iš savo būstų sąmokslu. Netekėjusios merginos liks ir greitai išbėgo iš kiemo: pamatę kelyje moterį, pranašavo greitą santuoką.

Konon-gradare, Ogorodnike, nepaisant šalnų, jie pradėjo dirbti ir šerti žemę mėšlu, pažymėdami, kad tik tada derlius bus didelis.

kovo 19 d
Konstantino diena (Konstantino ratai)
Kovo 19 dieną valstiečiai prie šulinio ratais trypė sniegą, kad į jį nepatektų nešvarus tirpsmo vanduo.
Šią dieną masiškai atvyko baltieji gandrai.

kovo 20 d
Pavelas Kapelnikas
Jie nekantriai laukė vaisingumo, kai nuo stogų smarkiai lašėjo.
Paukščių atvykimas buvo gausus duonos derlius.
Vanduo tirpsta, o ledas stovi – iki liesų metų.

kovo 21 d
Pavasario saulėgrįža, Verbonosica
Verbonosicoje jie bandė sulaužyti ir pakabinti gluosnių šakas būste, o tai prisidėjo prie grynumo, grožio, sveikatos ir skaistumo.
Jei paukščių lizdai buvo saulėtoje pusėje, tada vasara bus šalta.

Soroca, antrasis pavasario susitikimas, naktis prilygsta dienai.

Pirmųjų lervų atvykimas. Kovo 22 d., ruginių arba avižinių dribsnių dribsnių pavidalu kepama keturiasdešimt bandelių, medumi „paauksuojamos“ galvos ir sparneliai.

kovo 23 d
Vasilisa - šaltinio vandens rodyklė.
Nuo Vasilisos dienos gali būti pirmoji kovo perkūnija. Kruopščiai sušilo, ir gamta praktiškai pabudo. Diena tapo ilgesnė nei naktis.

Evfimijoje naktinis ir rytinis šerkšnas - dieną kritulių nebus.

Jei šaltis baigėsi anksčiau nei Eutimijus, tada vasara bus šilta.

Jei Antipą laukuose užpuola pelės - iki derliaus gedimo

Feofan arkliams buvo duota atsigerti sidabrinio šaltinio vandens, kad apsaugotų juos nuo gedimo ir ligų.

Sniego tirpsmą jie sekė ant skruzdėlynų: jis iš šiaurės pusės atitirpo ilgos ir šiltos vasaros.

Rūkas ant Feofan veda į gerą linų ir avižų kolekciją.

Meška kovo 26 d. (Nikifore) pabunda iš žiemos miego ir palieka daubą, į kurią pateko šaltinio vanduo.

Rūkas ant Nikiforo lietingą vasarą.

kovo 27 d
Gyvulininkas Fiodoras.
Šiuo pavasario laikotarpiu visi gyvulių tvartai, todėl pasikalbėjo ir išvežė į šeimininko kiemą išvalyti.

kovo 28 d
Nikandr
Buvo laukiami nepalankūs metai, jei Nikanderyje šaltinio vandens trūko ir jis tekėjo lėtai.

kovo 29 d
Išganymo diena
Valstietis paslėpė roges ant Savinos.
Savino diena pasirodė šilta – į tolesnę šilumą.

kovo 30 d
Aleksejus šiltas (šilta Alioša)
Seniau į Šiltąją Aliošu veždavo vežimus, išveždavo avilius, bulves dygti. Pastebėjome, kad žuvis priartėjo prie ledinio vandens paviršiaus.
Šią dieną jie dirbdavo tik ryte, o paskui žiemą išlydėdavo uošvės giminaičių skanėstais. Naudingas buvo medaus-beržo sultinys.

kovo 31 d
Jonas iš Kopėčių, Brownie raupsai
Valstiečiai nusilenkė Jonui ir prašė dangiško lietaus, kad sparčiai augtų žali daigai.

Balandis – Liaudies kalendorius

Kokių vardų Balandis nepasirinko iš senovės slavų: ir gražus, ir snieguotas, ir quen, ir raktažolė, ir žiedadulkės, ir kietas, ir kadis, ir Vandenis, ir apgavikas - antrasis pavasaris ir ketvirtas metų mėnuo. Šiuolaikiniame kalendoriuje tai yra antrasis pavasaris ir ketvirtas metų mėnuo – medžių ir pavasarinių gėlių žydėjimo laikotarpis. Julijaus Cezario reformos dėka balandį pradėjo eiti 30 dienų nuo 29. Būtent nuo balandžio prasidėjo devyniolikos dienų ciklas, skirtas dievams.

Pavadinimas „Balandis“ slavų liaudies kalendoriuje buvo tvirtai įsitvirtinęs ir buvo pasiskolintas iš senovės romėnų. Apr; lis (aprilis) - „Afroditės mėnuo“, jie buvo įtraukti į 2-ąjį metų mėnesį. Romėnų poetas Ovidijus tokio vardo suteikimą interpretavo kitaip.
Jis tikėjo, kad pavadinimas kilęs iš lotyniško žodžio „aperire“, reiškiančio „Viskas atsiskleidžia“. O šis „Viskas“ visų pirma reiškė gamtos atradimą (pabudimą)! Šis gamtos reiškinys yra unikalus ir nuostabus. Temperatūra šiuo laikotarpiu tikrai labai pakyla, pasenęs sniegas greitai tampa gyvybę teikiančiu vandeniu florai. Viskas griežta seka mūsų akyse tampa žolingesnė ir gražesnė! Žydi raktažolės, šaltalankiai, krokai, gluosniai, drebulės, tuopos. Lapai žaliuoja ant gluosnio, alksnio, alyvinės, drebulės, beržo.
Pajutę karštį, vabzdžiai iššliaužia į saulę.

Balandžio mėnesį - vanduo, gegužę - žolė, liepą - duona.
Balandžio 3 d. liūtys pakeis tūkstančius birželio liūčių.
Drėgnas balandis – grybų vasara.
Balandis garsėja savo vandeniu.
Balandis nemėgsta aplaidžių žmonių, mėgsta darboholikus.
Žemę laisto ir bunda balandžio upeliai.
Pavasarinė gėlė prasiskverbs per bet kokį sniegą.
Balandžio pradžia – su sniegu, o pabaiga – su žaluma.
Balandžio mėnesį pasiruoškite šiltus drabužius.
Balandžio mėnesį netikėtai iškrito sniegas: anūkės atėjo pas močiutę žiemą.
Balandis – mano draugas skambina visiems lauke.
Balandžio pradžia laukuose juoda, o miškuose vietomis balta.
Balandis raudonas su lapais, o gegužė su žiedais.
Jei balandį teka vandens upeliai, tai gegužę – prabangi žolė.
Kur balandį iš upelių teka upė, ten liepą nuo liūčių – bala.
Balandis pilnas vandens, spalis gausus alaus.
Balandis skrieja žemėje.
Negadinkite krosnelių – dar laukia balandžio mėnesio žingsniai.
Balandžio vanduo laukuose – rietuvėse gausu šieno.
Balandis apgaulingas: 7 orai per 1 dieną.
Vasario sniegas pabarstys, balandžio vanduo viską nuplaus.
Balandį - gėlė ir žolė, o rudenį duona yra visa ko galva.

Liaudies tradicijų ir ženklų kalendorius balandžio mėnesiui

Kai tik žmonės Darijos nevadina Purvina: ir Daria Poplavikha, ir purvo tvenkinys, ir zondavimo skylė. Purvina ji buvo pavadinta todėl, kad dėl aktyvaus sniego tirpimo atsirado daug pavasarinių vandenų, išgraužusių ne tik kelius, bet ir laukus, kiemus. Visur pasirodė purvas, jis kaupėsi upių pakrantėse, aplink ledo duobes.
Seniau šia proga buvo grubiai, bet tiksliai išsakyta: „Daria viską sujaukė“. Nepaisant to, Daria Purvini elniai purve yra tik pikti žmonės su juodomis mintimis. Todėl žmonės, pamatę nešvarų žmogų, suvokė jį kaip blogą. Ši diena pasižymi ir tuo, kad ant jos esantys gydytojai šaltinio vandeniu „pašalino“ pažeidimus ir atsikratė bet kokių negalavimų. Šilta, saulėta diena vasarą buvo sausa ir vėjuota. Lietus – vasaros gyvybę teikiantys lietūs. Pasenęs sniegas – supuvusi vasara. Pasak Darjos, jie prognozavo orus spalio 1-ajai, išbalino drobes.

Senovėje buvo šventai tikima, kad balandžio 1 d., po ilgo žiemos miego, Brownie pabudo. Permiegojęs, todėl nepatenkintas, židinio prižiūrėtojas nuolat žiovojo, niurzgėjo ir elgėsi. Galiausiai pabudęs jis buvo išdykęs ir net chuliganiškas. Norėdami pralinksminti ir sustiprinti būsto dvasią, mūsų protėviai paruošė jam skanėstų: košės, pieno, pylė vyną. Ir, žinoma, visą dieną stengėsi jį nudžiuginti pokštais ir praktiškais pokštais. Pataikauti Brownie balandžio pirmąją laikui bėgant buvo pamiršta, tačiau tradicija pasijuokti vienam iš kito aktuali ir šiandien.

Pagal biblinę tradiciją vardadienis Fotinijoje yra šalia vandens iš šulinio ir linų.

Samariečio Fotinijoje ištroškęs Jėzus Kristus paprašė Jokūbo atsigerti vandens iš šulinio. Ir nuo to laiko, Fotinijos šulinio dieną, vanduo turi neprilygstamų gydomųjų savybių. Kad išsigydytų nuo bet kokių negalavimų, įskaitant karščiavimą, mūsų protėviai prausdavosi šulinio vandeniu.

Jie nuo aušros pradėjo šlovinti linus. Gražius lininius daiktus išnešdavo iš būsto ir pakabindavo ant tvorų, ant beržo šakų pritvirtindavo lininius siuvinėtus rankšluosčius. Netekėjusios merginos šoko su ilgais vestuvėms paruoštais lininiais rankšluosčiais, kad pritrauktų vertus piršlius.

Ant Kachalnik, paskutinį kartą pasivažinėjus rogutėmis, jų rogės buvo nupoliruotos, išdžiovintos ir atidėtos iki kito žiemos sezono. Senais laikais vaikams sakydavo: „net jei staugsi riaumodamas, net šauksi verkdamas, bet po Kataniko rogių negausi“. Taip pat buvo manoma, kad tiek Leo Katanik, tiek Kirilas Katanikas neturėtų žiūrėti į dangų: staiga pamatysite krentančią žvaigždę, kuri pranašavo nelaimę. Jie siūbavo per dirbamą žemę ir maldavo švarių grūdų.

Štai tiek daug pravardžių turi Vasilijus Kapelnikas, ir visi jie yra tiesiogiai susiję su nuolatiniu karščiu ir saulėtomis dienomis. Nusprendusieji statyti naują pastatą atidžiai stebėjo, kur iš lašų teka upeliai. Jokių konstrukcijų toje vietoje nebuvo pastatyta. Buvo tikima, kad tokiose vietose „prie vandens nutiestas praėjimas į žemės gelmes“, o namas ilgainiui bus nuplautas. Auštant saulėje jie spėliojo: ji pakilo, apsupta raudonos spalvos, o tai reiškia gerą derlių. Visą dieną stebėjome dangų: debesys su mėlynais - iki šilto lietaus. Jie kepė vyniotinius, kurie atrodė kaip saulė.

Nikon slavų kaimuose, sakydami: „Požeminis vanduo, mes jums atveriame šaltinį“, jie apeina visus šaltinius. Pabarstydami duonos trupinius, grūdus, sėmenis ir saulėgrąžas, jie kviečia paukščius į sodus ir kiemus. Jie suteikia spindesio visam namui ir kiemui. Nikono dieną Pavasaris atsiuntė kikilį – pasiuntinį.

Vakare jie meldėsi Jakovui ir Zacharui prie šventųjų globėjų ir bandė užkurti laužus už kiemų ir gyvenamųjų namų kieme, kad pašlovintų šviesą ir išvarytų tamsą, o kartu ir visas piktąsias dvasias. Buvo tikima, kad visos piktosios dvasios negali pakęsti ir bijo net šventojo vardo ir greitai palieka tas vietas, kur jo atminimas yra giliai gerbiamas.

Visą dieną jie rimtai ruošėsi Apreiškimo šventei – didžiajai dvyliktajai šventei. Stengėmės iš naujo atlikti visus svarbius ir neatidėliotinus darbus. Šventės išvakarėse stačiatikiai suskubo į vakarą. Senovėje buvo ženklas: jei nesusituokusi mergina išgyvens visą nakties tarnystę šventykloje, tada ji sėkmingai ištekės.

Bažnyčiose sėklos buvo pašventinamos sodinimui.

Jei naktis nebuvo šalta, tai pavasaris turėtų būti ankstyvas ir draugiškas.

Jei rasa, tai bus geros soros arkliams, o jei lyja, tai bus šlovingi metai gyvuliams. Staiga - sniegas - iki grikių derliaus; o jei užklupo šalnos, tai derlius skirtas soroms ir avižoms.

Bet koks Apreiškimo darbas buvo laikomas didele nuodėme.

Net kvailos būtybės šventė didžiulį triumfą. Liaudies tikėjimuose jis apibūdinamas taip: „mergaitės pynių nepina, paukščiai lizdo nedaro“. Daugelis slavų senais laikais buvo įsitikinę, kad paukštis, užmigdęs Matiną per Apreiškimą arba sukūręs lizdą, buvo nubaustas ir negalėjo skristi kelias dienas. Apreiškimo dieną jie nupirko iš gaudytojų iš nelaisvės gautus paukščius ir juos paleido, manydami, kad laisvasis paukštis užtaria patį Dievą už savo išvaduotoją. Taip, pati šventė, todėl ji buvo vadinama paukščių švente.

Rusijoje šią dieną žmonės šokinėjo per laužus, kad apsaugotų nuo piktos akies ir žalos. Pagal Apreiškimą, vakare; jie fumigavo drabužius, kad apsisaugotų nuo piktų burtų, padegdavo šiaudų lysves, kad sudegintų visas ligas.

Visas jaunimas gavo naują lovą ir nuėjo miegoti šaltose kamerose. Seneliai, ligoniai ir vaikai buvo palikti trobelėse.

Močiutės - senos moterys degindavo druską krosnyje, po kurios ji pasirodė esanti gydanti ir stebuklinga. Kepant „byashki“ – avienos bandeles – gyvuliams išgydyti, į tešlą buvo dedama degtos druskos.

Apreiškimo dieną perkūnija šiltai vasarai, gerai riešutų kolekcijai.

Drėgna Apreiškimo dieną – į grybų vasarą.

Dangus saulėtas ir be debesų – vasarą su dažnomis perkūnijomis.

Koks oras buvo dieną, toks bus nustatytas mėnesio pabaigoje.

Apreiškimas yra šaltas, o tai praktiškai neįvyksta - iki 40 ryto šalnų.

Angelas arkangelas Gabrielius, ypač artimas Dievo paslaptims, gerbiamas krikščionybėje, judaizme ir net islame. Žmonės davė jam vardą Blagovest (Skelbėjas), sužinoję, kad jis paskelbė Mergelei Marijai apie jos Dievo sūnaus gimimą. Tačiau Mažojoje Rusijoje ir pietiniuose Rusijos regionuose jie pastebėjo, kad viskas, kas gimė šią dieną, pasirodo negražu. Jau seniai apie tai sakoma: „Tai, kas gimė Gabrieliaus dieną, yra baisu ir bjauru“. Ir net gaminiai iš siūlų netiko ateičiai, todėl tą dieną nustojo verpti.

Pietinių regionų valstiečiai pastebėjo, kad jei Gabrieliaus Blagovesto dieną paukščių vyšnia tapo žalia, tada atėjo idealus metas sodinti ankstyvąsias bulves. Balandžio 8-osios orai nurodė spalio 8-osios orus.

Šventoji Matrena yra šeimininkių globėja. Jos dieną visos šeimininkės prašė palaiminti juos darbui. Buvo priimta, kad visos daržovių atsargos, o ypač ropės – pagrindinis slavų valstiečių maistas, buvo padalintos į dvi dalis. Pasirinktus vaisius palikdavo sodinti, likusius – maistui. Iš šauksmo ir paukščių skrydžio lėmė oras:

jei verks vakare, bus aišku, kad žemai skrenda - ilgai sausas laikotarpis.

Iki Illariono dienos darosi šilčiau. Net pasenęs sniegas greitai ištirpsta.

Senovėje slavai žinojo, kad žydint šaltalankiai Stepanovo vainikas, kurį rugpjūčio 15 d. nupynė visa šeima, praranda gydomąją galią. Vainikas buvo raudoname trobelės kampe. Jie kreipėsi į jo pagalbą, kai kam nors ištiko liga. Iš vainiko ištraukti augalai buvo užplikyti verdančiu vandeniu. Būstas prisipildė gyvybę teikiančios dvasios iš žydinčių pievų, kurios įkvėpus ligonis pasveiko.

Stepanovo vainikas buvo pakeistas šaltalankių lapais, iš kurių slavai ruošdavo vaistinius gėrimus. Perkūnija ilga ir kurčia – iki stiprių liūčių. Šarkos pasirinko šimtamečių medžių viršūnes – greitai praeinantiems šaltiems orams.

Masiškai eidavo į beržynus rinkti sveikų ir vitaminingų sulčių

ligoniams. Smarkus lietus žadėjo gerą avižų derlių.

Prie Jono iš Kopėčių Domovojus staiga pradėjo „pykti“ ir neatpažino namo nuomininkų. Slavai nedrįso išeiti į kiemą, baimindamiesi, kad sugniuždyta buitinė dvasia netyčia nepakenks. Tam buvo daug paaiškinimų. Vieni sakė, kad Brownie keičia seną odą, kiti – kad ragana jam pasiūlė tuoktis. Tačiau to rezultatas nepasikeitė: namų dvasia siautė beveik parą iki pirmojo gaidžio šauksmo. Štai kodėl prieš saulėlydį slavai visus galvijus suvarė į tvartą ir užrakino, o patys ramiai sėdėjo trobelėse ir net bijojo prieiti prie langų. Pagerbdami Joną, rusai šventykloje kepė ir pašventino apeiginius sausainius – trumpą laiptų kopimą. Kiekvienam septynetuko nariui buvo kepami kopėčių sausainiai, kuriuos visi valgė dėl sveikatos.

Didieji artiodaktilai dieną būna mieguisti, dažnai ir nuolat triukšmingai uostyti ir iškvėpti, nuolat laižo lūpas, geria lėtai ir mažai – lyjant.

Moterys, gimusios balandžio 13 d., „Ognishchanki“, iš krosnies rinko liepsnojantį kurą ir iš jo lauke užkūrė ugnį, gelbstinčią ligonius. Reikėjo per ją nešti, norint išgydyti sunkiai sergantį žmogų, taip pat tinkamai eksploatuoti plūgą ir akėčias. Ramiu oru mėlynas dangus ir skaidrūs debesys – iki lietaus.

Nuo Marijos dienos šaltinio vanduo tęsiasi. Vandens išsiliejimas balandžio 13 d. - prie žolelių gausos. Naktį iš balandžio 13 į balandžio 14-ąją – giedrą ir žvaigždėtą – į palaimintą vasarą. Galvijai rėkia kaip nupjauti – į blogą orą. Žaibas saulėlydžio metu – iki ryto lietaus. Trumpi ir nuobodūs griaustiniai – saulėtam orui.

Iki Bezchlebitsos visos grūdų atsargos praktiškai baigėsi arba baigėsi. Senovės slavai perėjo prie duonos su gira. Tito ir Polikarpo dieną patikrino sėjamus grūdus ir sėklas, išvalė įdubas. Sekė ledlaužį ant rezervuarų. Jeigu ledas nuskendo, vadinasi, buvo kalbama apie sunkius metus. Išsiliejo daug tuščiavidurio vandens – į žolių turtus ir ankstyvą šienavimą. Jie klausėsi paukščių: putpelių šauksmas žadėjo gausų duonos derlių. Gervių pleištas driekėsi į pietus – į dažnus ir šaltus vėjus.

Alkanas, taigi ir piktas Vodyanoy pabudo ant Nikitos. Valstiečiai žvejai vidurnaktį jam atnešdavo duoklę: kad nesupainiotų tinklų, neišvarytų žuvies, negąsdintų vaikų. Staiga vis dar giedra, o šaltalankiai žiedus užkimšo – į blogą orą naktį.

Ant Osipo surengė alksnio nuotaką. Visiems buvo įdomu, kada jis žydės. Klausėmės svirplių, stebėjome bites ir galvojome, ar jau laikas statyti avilius.

Saulėtekis aukso rožinė - iki gražaus oro.

Feduloje buvo plačiai atidaryti langai ir su jais buvo kalbama, kad trobelėje neliktų puvimo vėjų, piktųjų dvasių ir šurmulio. Jie sutvarkė būsto vėdinimą su skersvėju, kad į jį galėtų patekti šilti vėjai. Pakraštyje garso girdėjimas yra ryškus - artėjant vėjuotam blogam orui. Diena nevėjuota ir šilta, naktis vėsoka, oras bus geras.

Pagal orus Evtikhijoje ir Jeremoje jie vertino daržovių, pavasarinės duonos, dobilų derlių. Jie pastebėjo: „Jei ant Eutichijaus bus ramu, ankstyvoji duona gausiai gims, o Jeremoje vėjuota, jis numuš duonos ausis“. Stebėjome laukines antis. Jei jie yra riebūs, ateinančios pavasario dienos bus negailestingos ir ilgos. Jei atskridusios antys lizdą laiko beveik ant vandens, vadinasi, vasarą bus sausra.

Akulinino dieną, jausdamos saulę ir šilumą, undinės pabunda ir kyla į rezervuarų paviršių. Seniau kaimo moterys, norėdamos aprengti ir nuraminti vandens mergeles, ant kranto išdėliodavo gražias sukneles ir drobes. Vaikščiodami ant vandens ir bijodami su jais susitikti, jie pasiėmė česnaką arba sausų pelyno kekę. Smarkus lietus Akulinoje numatė prastą vasarinių javų derlių, viburnum uogų derlių. Žiūrėjo tik pro langą į dangų. Jei jie buvo pažymėti žvaigždėmis, tada jie tikėjosi grybų ir miško uogų derliaus. Ryto šalnos, praeinančios pasirodžius saulei, pranašavo gerą duoną ir daug grikių.

Gimtadieniai balandžio 21 d. – vandens šaltiniai. Iš visur žmonės skubėjo prie požeminio vandens, norėdami jį išvalyti ir atverti šaltinių takus. Jie gėrė ir nusiprausė krištolo skaidrumo šaltinio vandeniu. Trumpa ir ankstyva prieblanda su rausvu mėnuliu žadėjo audringą šiltą dieną.

Slavai Raudonąją kalvą vadino kalva arba kalva, esanti kaimo pakraštyje. Ant kalvos ir kalvos centre jie pastatė medinį arba velėninį suoliuką, ant kurio paprašė Lialijos, gražiausios kaimo merginos, atsisėsti viduryje.

Abiejose suoliuko pusėse buvo padėtos dovanos. Dešinėje buvo padėtas kepalas, o kairėje - pienas, sūriai, aliejai. Suoliukas buvo nupintas vainikais. Merginos aplink ją šoko su ritualinėmis dainomis. Mergina Lyalya uždėjo vainikus ant visų galvų.

Saulėtekis su balkšvais akcentais reiškė artėjančią sausą dieną.

Terenty Marevny atkreipė dėmesį į svarbius artėjančio arimo ženklus

Jei saulę gaubtų migla (rūkas) nuo saulėtekio ir saulėlydžio, tai vasara turėjo būti derlinga, o jei be miglos, ką jie žinojo, tektų arti ir sėti naujame lauke. Pasirodę jauni vorai pranašavo šiltas dienas. Ir jei seni vorai sėdėjo aukštai tinkle, gali būti naktinių šalnų.

Ties Antipa vandenys lūžo. Pagal antipov vandenis jie atspėjo savo kasdienę duoną. Jeigu Antipas netirpsta vandens, tai per vėlyvą pavasarį šiukšlių dėžėse neliks grūdų, nepalanki vasara. Ryte dangus rausvas, bus vėjuota ir lietus.

Didžiuliai debesys susidarė iš mažų debesų ir susiliejo – buvo numatoma smarki liūtis.

Ant Vasilijaus Pariyskio žemė buvo išgaruota. Dieną lietus – pirmosiomis gegužės dienomis taip pat lietinga.

Plaučių žolės žydėjimo laikotarpis ir kamanių atsiradimas. Ausinių pagerbimas, nes šią dieną kiškiai ir kiškiai švenčia vardadienį.

Ant Martyno Lisogono lengvi debesys plaukia priešais didžiulę debesų masę – lyjant vėjui, varnos maudosi upeliuose ir varnų balose ir leidžia joms gyventi savarankišku gyvenimu.

Pudos dieną mirtis buvo išvaryta, bitės ištrauktos iš po krūmyno ir pakviestas lietus. Viburnum ir kalnų pelenų pumpurai buvo skinami gydomiesiems ir gyvybę teikiantiems užpilams gaminti. Aplink perimetrą išsišakoję debesys – artėjančioms sausoms ir giedroms dienoms.

Ant Arinos nusirito kopūstų ir pomidorų daigai. Žiūrėjo agurkus darželyje.

Nuo seniausių laikų bičių globėjai buvo Savvaty ir Zosim, todėl jose

dieną jie nunešė įkalčius į bityną. Bitininkai paleido bites į bitynus ir stebėjo skraidančius darbuotojus.

Bitininke Zosima patiekalai su medumi buvo geriausias maistas.

Gegužė – Liaudies kalendorius

Gegužės liaudies ženklų ir švenčių kalendorius
Gegužė - žolė, žolininkas, svetozarnikas, žiedadulkės, rožių gėlė, dienos šviesa, paukščio švilpukas, gesinimas, didžioji žolė, lakštingalos mėnuo, švibanas, skraidymas, jaretai (slavų mitologijos saulės dievo Yarilos garbei).

Mai buvo pavadintas deivės Maya, kuri personifikuoja gamtą ir vaisingumą, vardu. Gegužė – paskutinis pavasario mėnuo, būtent šiuo metu prasideda žalumos ir visų gyvų dalykų žydėjimo laikotarpis.
Gegužės mėnesį šviesus paros laikas gerokai pailgėja. Tačiau senais laikais gegužės mėnuo buvo laikomas ne visai klestinčiu mėnesiu. Norint tuoktis gegužę, teks vargti visą šimtmetį, buvo tikima, kad tai pats nelaimingiausias mėnuo vestuvėms – gegužę nežaisk vestuvių. Gegužės peršalimai ateina nuo gegužės 4 d., būtent šiuo laikotarpiu pradeda žydėti paukščių vyšnios. Tačiau gegužė su nuolatinėmis naktimis šalnomis pasitaiko tik kartą per septynerius metus.

Liaudies tikėjimai ir ženklai gegužės mėn
Gegužės pienas yra pats naudingiausias, būtent jis turi gydomųjų savybių.
Gegužės medus yra geriausias. Taip pat gegužę bičių žiedadulkės turi gydomosios galios.
Beržų sula renkama gegužės mėnesį.

Iš rūgštynių ir jaunų dilgėlių verdama vitaminų sriuba.
Balandį, kai pražydo motinėlė ir pamotė, praneškite apie 30-32 dienas, o šiomis dienomis pradės žydėti liepa, laukinė rožė, agrastai, serbentai ir sėsti obuoliai.
Praėjus savaitei po beržo žydėjimo, pražys purpurinė alyvinė ir paukščių vyšnia.
Kaimuose įprasta kirpti avis gegužės mėnesį.
Jei gegužės pradžioje būna šiltos dienos, tai paskutinėmis gegužės dienomis bus šalta.
Pražydo žibuoklė ir pražydo gluosnis – laikas sėti svogūnus, krapus, petražoles ir ridikėlius.
Jei gegužę skraido daug voratinklių, vasara bus gera.
Gegužės mėnesį daug voratinklių – vasara bus karšta.
Paukštinė vyšnia pražydo – atnešė šaltį.
Jei gegužė šalta, metai bus derlingi.
Jei groja rokai - geras oras.
Jei gegužę griaustinis griaus, gims duona.
Gegužės mėnesį lyja – duona pakelta.
Jei gegužę lyja – tikėkitės gero derliaus.
Jei daug beržų sulos, bus vasara su lietumi.
Daug pelių – metai liks be derliaus.
Jei gegužę bus daug lietaus, tai rudenį bus mažai.
Jei kalnų pelenai pražydo vėliau nei nustatyta data, ruduo bus ilgas.
Jei gervės skrenda greitai ir žemai – lyti su stipriu vėju.
Kikilis skrenda į šaltį, o kikilis į karštį.
Pražydo šaltalankis – atnešė šilumą.
Aušra raudona – vėjai atneš lietų.
Atskrido kregždė iš karštų šalių – atskriejo pirmoji perkūnija.
Atvažiavo kurkliai, o šalnos dingo.
Jei paukščiai lizdus statys saulėtoje pusėje (arba pietuose) – bus šalta vasara.
Jei gegužę lyja, rugiai bus geri.
Kai atkeliavo pirmosios gervės, atėjo laikas sėti žirnius.
Jei kregždė išskrenda iš lizdo, vadinasi, ji žada šiltą dieną.
Jei kregždė skrenda žemai šalia žemės, tai reiškia, kad žada lietų.
Jei mėnulis naktį debesuotas ir blyškus, ryte laukite lietaus arba šalnų.
Gegužės žolė pamaitins alkanus.
Jei daug gegužinių vabalų, vasarą bus geras sorų derlius.
Jei gegužę bus daug gervių, lietaus nebus.
Sausa gegužė – neduos vaisingumo.
Jei beržų lapai pradėjo dygti anksčiau nei alksnio, vasarą bus daug saulės ir šilumos, o jei alksnis lapai anksčiau, tai vasarą bus šalta ir daug lietaus.

Liaudies orų kalendorius užtruks gegužę.
Gegužės 1 d
Kuzmos (Kosmos) diena, šią dieną šeimininkės sėja morkas ir burokėlius. Prieš sėją šeimininkė ryte atėjo prie šulinio, apšlakstė sėklas šaltinio vandeniu, į šulinį įmetė varinius pinigus už gerą derlių. Kituose kaimuose jie tris aušras iš eilės slapčia eidavo prie upės ir nuleisdavo sėklas į vandenį, kad pavydi akis nesužavėtų.
Jei alksnis pražydo, laikas sėti grikius. Jei šią dieną gegutė gegutės ilgai, tai šiltai giedos, o šaltis pasitrauks. Jei gegužės 1-ąją lyja, žmonės sušlapina plaukus lietaus vandeniu, kad jie augtų kaip gegužinė žolė. Gegužės 1-ąją gimęs žmogus visą gyvenimą bus atsidavęs savo žemei, juo rūpinsis. Gegužės 1 d. – atsiveria gluosnių, alksnių ir aviečių pumpurai.

gegužės 2 d
Švenčiama Ivano Kario, nubaudusio vagis, diena. Jei žmonėms ko nors trūkdavo, šią dieną žmonės eidavo į bažnyčią ir patardavo Jonui Kariui maldos apeigą, po kurios galėdavo spręsti, kas vagis, o kas ne vagis, t.y. vagis pasidavė. Taip pat švenčiama Ivano Senojo urvo diena. Šią dieną drobės buvo išneštos į lauką ir prašė motinos pavasario gero sėjos derliaus. Gegužės 2-oji – pirmoji perkūnija.

gegužės 3 d
Šią dieną jie vadino savo protėvius. Žmonės, atėję į kapines, apraudojo savo artimuosius ir draugus, kurių jau nebėra gyvųjų.

gegužės 4 d
Jei šią dieną pražydo paukščių vyšnia, tada vasara bus labai karšta. Šią dieną buvo minima Proklo diena. Būtent šią dieną piktosios dvasios buvo prakeiktos. Dažniausiai tai darydavo vyresnieji už pakraščių, jie šaukdavo keiksmus piktosioms dvasioms, palikdami pakraščius, o veidus nusisukę į vakarus. Taip pat gegužės 4-osios naktį raganius „sugadino“ žolę, todėl ji nuodinga.

gegužės 5 d
Luko diena. Būtent šią dieną senovėje žmonės pradėjo sėti svogūnų rinkinius. Bet tuo pačiu jie vadovavosi oro sąlygomis: jei ryte giedri saulė, tada pradėjo sėti, jei ryte rūkas, tada sėti neskubėjo. Jei orai pragiedrės iki pietų, tada derlius bus vidutinis, o jei vakare – prastas. Ir jei gegužės 5 d. naktį mėnulis anksti pakilo danguje, tada šalnos bus anksti, o šiuo atveju svogūnų rinkiniai buvo pasėti anksti, o jei mėnulis mažėja, tada jie neskubėjo. pasėlius. Gegužės 5 dieną geriau neiti į mišką vienam. Raganos šią dieną veda velniškus apvalius šokius ir pasiims jas amžinai. Gegužės 5 d. – pumpurai atsiveria laukinės rožės, klevo ir obels.

gegužės 6 d
Švenčiama Egory Veshnigo diena. Šią dieną žmonės gatvėse rengdavo šventes. Buvo tikima, kad būtent nuo Jegorjevo dienos atėjo (atėjo) tikrasis pavasaris. Jei Jegory šilta - vasara ne už slenksčio. Jegorio dieną negalite nieko megzti ir net pasiimti vilnos gaminių, kitaip vilkai išgraužs visas avis. Piemenų diena. Būtent gegužės 6 dieną piemenys pirmą kartą šiais metais išvarė bandą į lauką. Egoro dieną surinkta rasa padeda nuo blogos akies ir įvairių ligų. Tačiau rasą reikia surinkti iki saulėtekio.
Šią dieną griežtai draudžiama keiktis ir šaukti, užmuš perkūnija. Manoma, kad kregždės atvyksta Egoro savaitę. Jei Egoryje smarkiai lijo, bus daug žolės. Jei Egorio naktį gimė mėnulis, o vėjas varo debesis, tada buvo tikima, kad toks oras išsilaikys ilgą laiką. Jei šią dieną daug uodų klaidžioja pulkuose, tai yra šildymas. Jei ryte ant Egorio atsiranda rasa, buvo tikima, kad bus geros soros, o jei sninga, šerkšnas ar kruša, bus pasėlis grikiams, o jei lyja lietus, grikiai nenuimami.
Buvo tikima, kad jei lietus lyja ant Jegorio, tai kenkia medžiams, bet naudinga duonai. Jei upės stipriai išsiliejo Jegory, tai Nikolino dieną (gegužės 22 d.) bus žolė. Jei Egorio dieną rytas giedras ir ramus, tai ankstyvos sėjos bus vaisingos, o jei pragiedrės tik vakare, tai vėlyvieji bus sėkmingi. Jei naktis iš gegužės 6 į gegužės 7 d. labai šilta, tai duona sunoks iki pirmųjų šalnų. Gegužės 6 d. – pasirodo vabalai.

gegužės 7 d
Yevsey diena. Šią dieną išravėkite avižas. Po gegužės 7 dienos gali ateiti smarkios nakties šalnos. Gegužės 7 dieną gimęs žmogus turės jėgų kovoti su blogiu. Gegužės 7 - pradeda žydėti - klevas, beržas, tuopa.

gegužės 8 d
Švenčiama Markovo diena. Būtent šią dieną atvyksta paukščiai giesmininkai. Jei Gegutė šauks Morkaus dieną, tada šalnų nebebus. Jei šią dieną bus geras, giedras oras, bus gausus vasarinių javų derlius. Jei šią dieną vakaras šiltas, o naktį danguje bus žvaigždės, gausus derlius. Gegužės 8 d. – atsiveria drebulės, kriaušės ir vyšnių pumpurai.

gegužės 9 d
Glafiros Goroshnitsa diena. Senais laikais būtent šią dieną sodindavo žirnius, žavėdavo geru derliumi. Gegužės 9 - atvyksta kregždės.

gegužės 10 d
Šią dieną visos piktosios dvasios bando priartėti prie žmonių gyvenamosios vietos. Gegužės 10 dieną gimęs žmogus greitai keliasi, anksti tuokiasi, anksti susilaukia vaikų. Jei iki gegužės 10 d. griaudėjo perkūnija, liūtas apsirengė lapija, giedojo čiurliai, o pelkėje pradėjo kurkti varlės – laikas arti lauką, derlius bus geras. Senovėje buvo tikima, kad jei šią dieną geras oras, ši diena atneš ligoniui pasveikimą. Gegužės 10 d. – pradeda giedoti lakštingala.

gegužės 11 d
Jason Day. Maksimo diena. Senovėje žmonės tikėjo, kad ši diena buvo apdovanota didele magiška galia. Žmonės rinko beržų sulą ir duodavo ją sergantiems. O šiltas pietų vėjas, žmonės gaudė į specialius amuletus ir kabino juos ant kaklo sergantiems žmonėms, tikėjo, kad tai atneš pasveikimą. Šiltas pietų vėjas Jasono dieną – atneša žmonėms sveikatą. Jei Jasono dieną yra aiškus saulėtekis, tai saulėta vasara. Jei gegužės 11-osios naktis žvaigždėta ir šilta, metai džiugins gausiu derliumi. Jei šią dieną pūs iš pietų vėjas, vasarą bus daug perkūnijų, tačiau bus šilta ir duos gerą derlių. Gegužės 11 d. – atsivėrė ąžuolo pumpurai.

gegužės 12 d
Devynių kankinių diena. Buvo tikima, kad šią dieną sveikatos sąmokslai turėjo didelę galią. Būtent šią dieną gydytojai kreipėsi į devynis kankinius, kad išgydytų ligonius. Šią dieną gimusiam žmogui teko patirti devynis išbandymus. Gegužės 12 d. – pradėjo žydėti kiaulpienės. Atsiveria slyvų ir liepų pumpurai.

gegužės 13 d
Apaštalo Jokūbo Žvaigždės diena. Nuo tos dienos visos santuokos nutrūko. Jei tą dieną iš beržo tekėjo daug sulos, vasarą bus daug lietaus. Jei naktį ant Jokūbo daug žvaigždžių, o vėjas šiltas ir pučia iš pietų, vasara bus šilta ir vaisinga. Jei naktį Jakove bus žvaigždėta ir nevėjuota naktis, vasara bus sausa. Jei saulėtekis giedras, vasara bus vaisinga.

gegužės 14 d
Yeremey pakinktų diena. Jei šią dieną bus lietinga ir debesuota, žiema bus šalta ir ankstyva. Jei šią dieną bus giedras, derlius bus geras. Jeremey pasirodė uodai - laikas sėti rugius į lauką. Gegužės 14 d. – pradeda žydėti agrastai. Greitieji ateina.

gegužės 15 d
Boriso ir Glebo sėjėjų diena. Lakštingalos šventė. Barish diena. Turėkite laiko pasėti grūdus Borisui ir Glebui. Būtent šią dieną lakštingalos pradeda dainuoti. Kas ryte išgirs lakštingalą, šiemet bus laimingas. Jei šią dieną lakštingala gieda ilgai, pavasaris išeina, o vasara ateina. Jei Boriso ir Glebo dieną saulėtekis aiškus, tai vasara bus tokia pat giedri. Jei prekybininkas šią dieną sėkmingai parduoda, tai visi metai bus pelningi. Jei diena šilta, duona bus tamsi. Šią dieną jie stebėjo gegutę, jei gegutė sėdi arčiau medžio viršūnės, vasariniai javai bus aukšti, jei arčiau žemės, vasariniai javai bus žemi, o derlius bus mažas. Gegužės 15 d. – pradeda žydėti našlaitės ir uosiai.

gegužės 16 d
Mūro pienininko diena. Karvės nuo šios dienos pila pieną. Šeimininkei lengva, kai ant stalo yra pieno. Būtent šią dieną pradeda žydėti paukščių vyšnia. Paukščių vyšnia šalta. Šią dieną gimęs žmogus bus puikus virėjas. Buvo tikima, kad šią dieną dilgėlė buvo apdovanota gydomosiomis galiomis. Žmonės iš dilgėlių virdavo kopūstų sriubą, o sveikatos papildydavo jaunomis dilgėlėmis. Gegužės 16 - pradeda žydėti - šeivamedžio ir paukščių vyšnios. Jie pradeda keisti eglutės žalumą.

gegužės 17 d
Baklushnikovo diena. Šią dieną žmonės ruošdavo medžiagą mediniams šaukštams. Šią dieną gimęs žmogus galėtų suprasti, apie ką kalba gyvūnai.

gegužės 18 d
Diena Arina (Irina) - darželiai. Šią dieną kaimuose pradedama sodinti kopūstus ir agurkus į žemę. Tačiau buvo tikima, kad šią dieną, kai sodinami kopūstai ir agurkai, negalima valgyti duonos, kitaip vištos išgraužia daigus. Jie pastebėjo pirmąjį laistymą, jei žemė paėmė daug vandens, ji bus sausa, jei mažai vandens, bus šlapia. Gegužės 18 d. – pradeda žydėti obelys ir vyšnios.

gegužės 19 d
Job Goroshnik diena (Borage, Rosennik). Jobas skleidžia rasą. Jei Jobo dieną daug rasos ir gera diena, tai šiemet bus geras agurkų derlius. Jei Jobo naktis šilta, agurkų bus daug, o jei naktis šalta, agurkų bus mažai.

gegužės 20 d Šią dieną nuo ankstaus ryto kibirai šulinio vandens buvo apšviečiami saulėje, o dieną jie šiuo vandeniu apsiliedavo. Buvo tikima, kad šią dieną vanduo turi magiškos valomosios galios. Jie taip pat varė arklius palei upę, kad išvalytų juos nuo visų nedorybių. Gegužės 20 d. - obelų ir klevų žiedai.

gegužės 21 d
Ivano teologo diena. Arsenijaus Pšeničniko diena. Seniau kepdavo pyragus, bet patys jų nevalgydavo, o išveždavo iš kaimo ir duodavo praeiviams. Blogu ženklu laikyta nesutikti praeivio, tokiu atveju pyragu buvo lesinami paukščiai. Šią dieną buvo įprasta pradėti sėti kviečius. Jei tą dieną gerai lyja, bus grybų vasara.

gegužės 22 d
Nikola Veshny šventė. Nikola Šiltas. Nikolajus Stebuklų kūrėjas. Viena iš pagrindinių švenčių Rusijoje. Tai buvo Nikolajus Stebukladarys, kuris buvo visos Rusijos žmonių užtarėjas ir globėjas. Po Nikola bus dar dvylika šalčio kartų. Jei lyja kitą dieną po Nikola Veshnygo, vasara bus lietinga ir šalta. Gegužės 22 d. - alyvų žiedai.

gegužės 23 d
Simono Uoliojo diena Šią dieną neįmanoma dirbti. Didelė nuodėmė. Šią dieną gydytojai ir gydytojai eina į mišką ir renka vaistažoles, kurios yra apdovanotos gydomosiomis ir magiškomis galiomis. Šią dieną jie ėjo ieškoti lobių. Gegužės 23 d. – pradeda žydėti pakalnutės ir slyvos, atsiveria ąžuolas.

gegužės 24 d
Mokiy šlapia diena. Jei šią dieną ryte virš žemės pasklis rūkas, kuris susiformavo vakare ir neišsiskirstė iki saulėtekio, kils audra. Jei tą dieną lyja, tai bus drėgna vasara. Gegužės 24 - neužmirštuolės žydėjimas.

gegužės 25 d
Epifanijos diena. Ryabinovka. Jei šią dieną saulėtekis raudonas, vasarą bus sausra. Šią dieną, senais laikais, žmonės iš gaisrų ir žaibo smūgių burdavo savo trobesius. Šią dieną gimusios mergaitės buvo pasipuošusios raudonais sarafanais. Gegužės 25 d. - šermukšnių žiedai.

gegužės 26 d
Lukerya uodų diena. Šią dieną, pučiant šiltam vėjui, atkeliauja uodai ir visi dygliai. Ant Lukerya pasirodė uodai – būk geras oras. Jei ant Lukerijos daug uodų, vasarą bus daug uogų ir grybų. Jei šią dieną daug skraido kregždžių ir snapučių, būkite šilti. Nuo šios dienos pradedama rinkti vaistažoles. Žmogus, gimęs šią dieną, bus įkyrus ir žiaurus.

gegužės 27 d
Sidoro Borage diena. Jei ta diena šalta, tai vasara bus šalta. Po Sidoro dienos vasara pradeda žengti į savo sritį. Swifts skrenda į Sidorą su šiluma. Šią dieną prasideda linų sėja. Šią dieną, senais laikais, jie pradėjo sėti agurkus atvirame lauke. Sidoro naktį kieme buvo pakabintas šlapias skuduras, jei ryte skuduras šlapias, tada bus daug agurkų. Jei šią dieną šilta, tikėkitės gero agurkų derliaus.

gegužės 28 d
Pachomia-bokogreya diena. Jei Pahomas ateidavo, tai kvepėjo šiluma. Jei šią dieną bus geras oras, vasara bus šilta. Šią dieną pradeda augti avižos. Žmogus, gimęs šią dieną, bus malonus, ir žmonės jį trauks.

gegužės 29 d
Fedosya diena. Senovėje tai buvo laikoma viena blogiausių, nelaimingiausių metų dienų. Fiodoro Žitniko diena. Šią dieną žmonės stengėsi viską pasėti. Jei šią dieną žydėjo kalnų pelenai, tai greitai bus šilta. Seniau žmonės eidavo į mišką ir žiūrėdavo į alksnį, daug spurgų – į gausų miežių derlių.

gegužės 30 d
Evdokijos švilpuko diena. Buvo tikima, kad kokia diena, tokia vasara. Šią dieną dažnai būna labai vėjuota. Jei lyja ir gims mėnulis, tai bus lietinga vasara, o jei vėjas pūs iš šiaurės – šalta. Šią dieną gimęs žmogus turi galimybę kalbėti lietų. Šią dieną miške knibždėte knibžda gyvatės.

gegužės 31 d
Fedot-Ovsyannik diena. Šią dieną baigiasi agurkų sodinimas. Jei ant Fedot alyvos kvepia savo kvapais, tada bus lietus. Šią dieną ąžuolas visiškai išskleidžia savo lapiją. Šią dieną gimęs žmogus ilgai gyvens, jei priėjęs prie ąžuolo atsisės prie jo. Gegužės 31 d. – pradeda žydėti raudonieji dobilai.

Kiekviena šalis turi bendras valstybines šventes, bet kiekviena tauta turi savo šventes, atkeliavusias iš amžių gelmių.

Rusijos nacionalinės šventės, pačios mylimiausios ir žinomiausios, be jokios abejonės, yra snieguotos ir šaltos Kalėdos, ankstyvas pavasaris Maslenitsa, rodantis kelią į pavasarį ir saulėtas dienas, šviečianti Velykų šventė, pavasario-vasaros Trejybė ir saulėta. Ivano Kupalos vaivorykštės diena. Visi jie, išskyrus Velykas, yra tarpusavyje susiję su gamtos pasauliu, jo atgimimu, žydėjimu, sodinimu ir dosnaus derliaus rinkimu. Švenčių dienomis žmonėms ypač ryškiai būdinga savita pasaulėžiūra, gyvenimo pilnatvės jausmas. Be išimties visos liaudies šventės Rusijoje alsuoja tradicijomis, ritualais, ritualais.

Liaudies šventės Rusijoje

Kolyada– dažna pagoniškos kilmės šventė tarp slavų tautų, siejama su žiemos saulėgrįža. Šventės data – naktį iš sausio 6 į sausio 7 d. Šventės prasmė – saulės apvertimas iš žiemos į vasarą. Šventė – dainavimas, puošimas, kalėdinės linksmybės, ateities spėjimas, naminis maistas. Remiantis populiariu įsitikinimu, Motina-Sūris-Žemė galėjo atsiverti tik dėl melo, dėl neteisingos priesaikos arba dėl melagingo parodymo.

Kalėdų laikas– Ukrainos nacionalinis iškilmingas kompleksas, švenčiamas sausio 6 – sausio 19 dienomis. Kalėdų metas persotintas įvairių magiškų ritualų, būrimų, ženklų, papročių ir draudimų. Šventės tikslas: liaudies šventės, giedojimas, sėja, puoštis, erotinės linksmybės, ritualiniai jaunystės pasipiktinimai, būrimai sužadėtiniams, kelionė į spalvas, klestėjimo ir vaisingumo ritualai. Šventiniai posakiai: vilkai tuokiasi Kalėdų metu, nuo Kalėdų iki Epifanijos nuodėmė medžioti žvėris ir paukščius – sielvartas atsitiks medžiotojui. Remiantis populiariais įsitikinimais, dvasių buvimas tarp gyvų žmonių, nepastebimas įprastai akiai, leido pažvelgti į gimtąją ateitį, o tai paaiškina nesuskaičiuojamas Kalėdų būrimo formas.

Blynų savaitė– bendra ukrainiečių šventė, švenčiama savaitės prieš gavėnią judėjime. Šventės tikslas – atsisveikinimas su žiema. Tradicijos: blynų kepimas, klajonės dažuose, vaišių sutvarkymas, pasivažinėjimas rogutėmis ir rogutėmis, persirengimas, Užgavėnių kaliausės deginimas ar laidojimas. Ji švenčiama nuo mėsos patiekalų šeštadienio iki atleidimo sekmadienio. Žmonių vaisingumas liaudies galvoje buvo tvirtai siejamas su žemės derlingumu ir gyvulių derlingumu, vaisingumo skatinimas – su kita Maslenicos puse – laidotuvėmis.

Švarus pirmadienis- pirmoji Fiodoro savaitės diena ir Didžioji gavėnia. Šią dieną visi vieni kitiems atleidžia ir dieną pradeda ramia sąžine ir tyra siela. Tai itin rimto pasninko diena, taip pat ir kitos dienos. Šventės pavadinimas kilo nuo noro, kad pirmoji pasninko diena būtų švari. Šios šventės metu, per pagrindinį gavėnios Didįjį komplimentą, jie pradeda deklamuoti Didįjį atgailos kanoną Šv. Andriejus Kretietis ir kitos atgailos maldos. XIX amžiaus pabaigoje didelė dalis naftingų šėlstuvių, nepaisant rimto pasninko, šią dieną „skalavo burną“ arba prisigėrė. Kadangi tai pasninko diena, šią dieną leidžiama valgyti ar gerti tik: šiek tiek tamsaus maisto su druska ir vandeniu arba nesaldintos arbatos. Siriečio Efraimo malda „Mano gyvenimo Viešpats ir Valdovas“ ateityje bus iškelta per visas Didžiosios gavėnios dienas.

palmių savaitė– šeštoji gavėnios savaitė. Pagrindiniai savaitės liaudies ritualai yra susiję su gluosniu ir rudeniu šeštadienį ir sekmadienį. Su šia savaite siejama pasaka, kurioje sakoma, kad anksčiau gluosnis buvo dama, ir ji turėjo tiek daug vaikų, kad ji pati ginčijosi su Motina Žeme, kad ji buvo vaisingesnė už Žemę. Motina Žemė supyko ir pavertė damą gluosniu. Šią šventę vyrauja tikėjimas – pašventintas gluosnis gali sustabdyti vasaros perkūniją, o įmestas į laužą – padėti kūrenti. Šventinės tradicijos: gluosnio pašventinimas, mušimas gluosnio šakelėmis, pavasario šauksmai.

Didžioji Savaitė- septintoji ekstremali savaitė prieš Velykas, trunkanti 6 dienas, prasidedanti nuo pirmadienio ir baigiasi šeštadienį prieš Velykų sekmadienį. Šventės prasmė – pasiruošimas Velykoms. Tradicijos švenčių proga: namų tvarkymas, privalomas maudymasis, protėvių paminėjimas, sūpynių statymas, margučių puošimas, velykinių pyragų kepimas. Liaudies įsitikinimu, dažyti kiaušiniai turi magiškų galių, pavyzdžiui, jei lukštą išsprendi ant liepsnos, tai šios sėklidės dūmai leidžia išgydyti žmogų nuo naktinio aklumo, taip pat tiki, kad toks kiaušinis yra kompetentingas išgydyti nesveiką dantį. Ženklai šiai šventei: jei Didįjį ketvirtadienį kūrensi krosnį drebulės malkomis, tai burtininkai ateis elgetauti pelenų, petražolės, pasėtos Didįjį penktadienį, duoda dvigubą mokestį.

Velykos– seniausia krikščionių šventė, pagrindinė liturginių metų šventė. Įkurta Jėzaus Kristaus prisikėlimo garbei. Ji švenčiama pirmąjį sekmadienį po pilnaties, kuri būna ne anksčiau kaip santykinio pavasario lygiadienio dieną kovo 21 d. Tradicijos: dažytų kiaušinių ir velykinių pyragų pašventinimas, sveikinimo bučiniai. Dauguma Velykų papročių kilo iš pamaldų. Velykų švenčių mastas siejamas su pasninko nutraukimu po Didžiosios gavėnios – susilaikymo metas, kai visos šventės, taip pat ir šeimos, buvo nukeliamos į Velykų šventimą. XIX amžiaus pabaigoje Rusijoje tapo tradicija atvirus laiškus su spalvingais piešiniais siųsti tiems artimiesiems ir draugams, su kuriais negali būti pakrikštytas per Velykas kaip pagrindinę šventę.

Raudona kalva- pavasario šventė tarp rytų slavų, švenčiama pirmąjį sekmadienį po Velykų. Šią dieną švenčia: pavasariniai mergaičių šokiai, maistas su kiaušinienė, jaunystės linksmybės. Raudona krūva simbolizuoja visas pavasario pajamas, būtent ši šventė švenčia šį metų laiką. Be to, kad Raudona krūva simbolizuoja pavasario pajamas, šventė taip pat simbolizuoja susitikimą su vyrais ir moterimis, nes pavasaris yra naujos gyvybės taisyklė visai gamtai. Festivalyje „Krasnaja Gorka“ skamba patarlė: „Kas tuokiasi Krasnaja Gorkoje, tas niekada neišsiskirs“.

Trejybė– dvyliktoji stačiatikių kalendoriaus šventė, švenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų, dešimtą Žengimo į dangų dieną. Kiti Trejybės pavadinimai yra Švenčiausiosios Trejybės diena, Sekminės, Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų diena. Šią dieną stačiatikių bažnyčia mini Šventosios Dvasios nusileidimą ant apaštalų ir pagerbia Šventąją Trejybę. Naujojo Testamento knygoje „Šventųjų apaštalų darbai“ aprašytas įvykis turi specifinį ryšį su Trejybės doktrina – viena pagrindinių krikščioniškojo tikėjimo nuostatų. Pagal šią doktriną Dievas egzistuoja trijuose nesumaišytuose ir neatsiejamus asmenis: Tėvas – pradžia be pradžios, Sūnus – logosas ir Šventoji Dvasia – gyvybę teikiantis šaltinis.

Ivanas Kupala– pagoniškos kilmės vasaros šventė, švenčiama liepos 6–7 dienomis. Šventė siejama su vasaros saulėgrįža. Tradicijos: deginti laužus ir šokinėti per juos, šokti apvalius šokius, pinti vainikus, pinti žolę. Šventė prasideda anksti vakare. Šventės pavadinimas kilo iš Jono Krikštytojo vardo (Jono epitetas verčiamas kaip „maudytojas, grimzdis“). Pagrindinė Ivano Kupalos asmenybė – apsivalantys laužai, kad toks žmogus apsivalytų nuo žmogų supančių piktųjų dvasių, jis turėtų peršokti per šiuos laužus.

Petro ir Fevronijos diena– liaudies ortodoksų šventė, švenčiama liepos 8 d. Atostogų tradicijos: pasipliuškenti neatsigręžiant, nes buvo tikima, kad šią dieną ekstremalios undinės palieka krantus giliai į rezervuarus ir užmiega. Po Kupalos žaidynių buvo nustatomos sužadėtinių poros, ši diena buvo naudinga šeimai ir meilei, be to, senais laikais nuo tos dienos iki Petro Didžiojo buvo žaidžiamos santuokos. Pirmoji šienapjūtė yra kiekvienos piktosios dvasios, pavyzdžiui: raganų, undinių, vilkolakių ir beveik visų kitų, diena. Pasak Petro ir Fevronijos iš Muromo, karalius Petras nenoriai vedė Fevroniją, tik jų sąjunga buvo bevaikė ir baigėsi abiejų sutuoktinių, kaip vienuolių, tonzavimu. Posakiai: laukia 40 karštų dienų, po Ivano jums nereikia župano, jei tą dieną lyja, tai bus geras medaus derlius, kiaulės ir pelės valgo šieną - iki plono šienavimo.

Iljino diena- Pranašo Elijo atminimo diena liepos 20 d. (rugpjūčio 2 d.) ir tradicinė liaudies šventė tarp rytų ir pietų slavų, graikų, gruzinų ir kai kurių kitų į stačiatikybę atsivertusių tautų. Tai viena iš svarbiausių ir ypač gerbiamų visos Rusijos liaudies švenčių, nes pranašas Elijas populiarumu gali konkuruoti tik su Nikolajumi Stebuklininku. Šią šventę jie pradėjo švęsti dieną prieš tai: kepė apeiginius sausainius, nebedirbo lauko darbų ir įvairiais ritualiniais veiksmais stengėsi apsaugoti savo namus nuo lietaus, krušos ir žaibo, o save nuo ligų ir piktos akies. Pačią Iljino dieną bet koks darbas buvo griežtai draudžiamas, nes tai galėjo supykdyti didžiulį šventąjį ir tada nesitikėti gero. Taip pat Iljino dieną Rusijoje buvo įprasta rengti religines procesijas ir melstis už tinkamą orą lauko darbams, derliaus nuėmimą, apsaugą nuo piktos akies ir ligų ir kt. Iki Iljino dienos buvo įprasta iš naujos derliaus grūdų kepti pirmuosius kepalus, kuriuos valgė visas kaimas.

„Apple Spas“.- populiarus Viešpaties Atsimainymo šventės pavadinimas tarp Rytų slavų, švenčiamos rugpjūčio 19 d., Ir net prieš šią šventę draudžiama valgyti obuolius ir įvairius obuolių patiekalus, priešingai, per šventę jums reikia nuskinti daugiau obuolių, kaip leidžiama, ir juos pašventinti. Šventės tikslas – obuolių pašventinimas, saulėlydžio saulėlydis su dainomis. Obuolio Gelbėtojas turi kitą pavadinimą – pirmieji ruduo, paskui būna rudens susitikimas. Pagal tradiciją obuoliais iš pradžių reikia gydyti visus giminaičius ir siaurapročius, vėliau našlaičius, vargšus, kaip prisiminimą apie protėvius, kurie užmigo begaliniame miege, o tik vėliau jie patys turi obuolių. Vakare, po šventės, visi išėjo į lauką kartu gyventi su saulėlydžio dainomis, o su juo ir vasara.

Medaus SPA– stačiatikių šventė, švenčiama rugpjūčio 14 d. Šventės esmė – mažas vandens palaiminimas. Šventės tradicijos – medaus rinkimo, jo pašventinimo ir maisto taisyklė – „našlės pagalba“. Šventė švenčiama Viešpaties kryžiaus girių atsiradimo garbei XIV amžiaus pabaigoje. Šventės prasmė – pirmoji Užmigimo pasninko diena. Išgelbėtas medus dar vadinamas „Gelbėtoju ant vandens“, tai yra dėl nedidelio vandens palaiminimo. Pagal tradiciją būtent šią dieną Rusijoje buvo pašventinami naujausi šuliniai, valomi senieji. Ši šventė vadinama „Medaus Gelbėtoju“ dėl to, kad šią dieną bičių aviliai tradiciškai prisipildo ir bitininkai vyksta rinkti medaus.

Semjonas Letoprovodetas- Rytų slavų šventė, kuri ateina rugsėjo 14 d. Šventės esmė – vaišės artėjančio rudens proga: vasara iš anksto baigėsi ir prasidėjo nauji metai. Šią dieną atliekami ritualai: šventimas, pasisėdėjimas, ugnies uždegimas, tonzūravimo ritualas, musių laidojimas, legenda apie žvirblius. Semjonovo diena laikoma laiminga, todėl rekomenduojama švęsti šventę. Ženklai: Semjonas lydi vasarą, sukelia indišką vasarą; ant Semjono - didžiulė bėda; jie nepašalino dygliuotų sėklų - laikykite jas išnykusiomis; jei žąsys išskrenda Semjono dieną, laukite ankstyvos žiemos.

Užtarimo diena – viena iš Rytų slavų švenčių, švenčiama spalio 14 d. Šventės prasmė yra galutinis rudens atėjimas, ši diena anksčiau buvo nustatyta į rudenį ir žiemą. Žmonės sako, kad nuo Pokrovo goblinas nustoja vaikščioti per miškus (kitaip jie vadinami miško savininkais). Šios šventės išvakarėse jaunos kaimo moterys degina savo senas šiaudines lysves, o senos – senus, visą vasarą susidėvėjusius batus. Rusijos žmonės, švęsdami Dievo Motinai skirtas dienas, tikėjosi iš Jos paramos.

pavasario atostogos pagal senąjį kalendorių

Vaizduojamųjų menų pamokos pristatymas

Mokytoja IZO MOUDOD „Vaikų estetinio ugdymo centras“

Mordovijos Respublikos miestas Saranskas

Mūsų tikslai :

. sužinoti naujų dalykų apie Rusijos žmonių šventes, jų papročius ir kultūrą

. sukurti piešinių seriją apie Rusijos šventes

. išmokti atlikti tyrimus naudojant kompiuterį ir interneto išteklius

Rusijos žmonių pavasario atostogos: Blynų savaitė Paukščių susitikimas Verbu sekmadienis Velykos Raudona kalva

Blynų savaitė

Blynų savaitė- Slavų tradicinė šventė, švenčiama savaitę prieš gavėnią, žmonės išlydi nuobodžią žiemą, kepa blynus, lankosi vieni pas kitus.

Kaip Užgavėnių savaitė Iš vamzdžio skrido blynai! Jau tu, mano blynai, Mano blynai!

Blynas yra saulės, raudonų dienų, gero derliaus, geros santuokos ir sveikų vaikų simbolis.

Kiekviena šeimininkė turėjo savo blynų receptą ir slėpė jį nuo kaimynų. Jie buvo patiekiami: grietinė, kiaušiniai, ikrai ir uogienė.

Maslenitsa taip pat buvo vadinama Sūrio savaite. - Pirmadienis - Maslenitsa susitikimas - Antradienis - žaidimai. - Trečiadienis - gurmanas - Ketvirtadienis - pasivaikščiokite. - Penktadienis - uošvių vakarai. - Šeštadienis - salės susirinkimai. - Sekmadienis yra atleidimo diena. Paprotys prašyti vienas kito atleidimo šią dieną yra „Atleisk man, prašau, jei esu kaltas dėl ko nors prieš tave“.

„Pavasario lygiadienis“ reikšmingas Šarkos (stačiatikių pavadinimas – Keturiasdešimt kankinių) šventei. Sakoma, kad šią dieną iš anapus jūros atskrenda 40 paukščių.

Verbu sekmadienis (verbenica)

Tai didelė šventė, kuri švenčiama šeštadienį ir sekmadienį savaitę prieš Velykas. Verbnitsa tapo savotiška vaikų švente. Vaikams buvo nupirkta gražiai papuoštų gluosnių šakelių, ryškių popierinių gėlių, žaislų, švilpukų, saldainių. Iš senovinių tradicijų – Verbų sekmadienį anksti ryte švelniai plakti vaikus į sveikatą įžiebta gluosnio šakele.

Velykos

Velykos, taip pat – Kristaus prisikėlimas – seniausia krikščionių šventė, pagrindinė liturginių metų šventė. Įkurta Jėzaus Kristaus prisikėlimo garbei. Ji švenčiama „šviesų“ sekmadienį po pavasario lygiadienio. Ši šventė suteikia žmonėms tikėjimą amžinuoju gyvenimu, tikėjimą gėrio pergale prieš blogį, šviesos prieš tamsą. Tai graži ir gera šventė.

Pagrindinė šios šventės dovana – velykinis kiaušinis.

Iš iš pažiūros negyvo ir nejudančio kiaušinio išsirita nauja gyvybė – todėl jis tapo sekmadienio šventės simboliu. Krikščionys dažo kiaušinius, dažo įvairiomis spalvomis, dovanoja draugams, o Didįjį ketvirtadienį pradeda kepti Velykas. Velykų pyragas yra prisiminimas, kad Jėzus Kristus atėjo pas mokinius po Prisikėlimo, valgė kartu su jais.

Raudona kalva

Nuo Velykų savaitės pirmosios pavasario šventės prasidėjo žaidimais, sūpuoklėmis, apvaliais šokiais. Šių švenčių visuma buvo vadinama Krasnaja Gorka. Mėgstamiausias pavasario žaidimas – „Degiklis“. Buvo žaidžiama tarp laužų.

Ką mes žinome apie šventes?

Šventės sezoninės, apeiginės.

Šventės šokiais ir ritualais perteikia žmonių sielą.

Kiekviena tauta turi pažinti ir studijuoti savo žmonių kultūrą, kitaip ji neturi ateities.

Mes visi esame savo tėvynės „gabalėliai“. Mes taip pat esame Rusijos žmonės.

Naujieji metai

Rusijoje nuo krikščionybės įvedimo chronologija prasidėjo arba nuo kovo, arba nuo Šventų Velykų dienos. 1492 metais didysis kunigaikštis Jonas III patvirtino Maskvos katedros sprendimą rugsėjo 1-ąją laikyti metų pradžia. Be to, svarbu pasakyti, kad iki 1700 m. Rusija skaičiavo metus „nuo pasaulio sukūrimo“. Tačiau tai truko neilgai. Rusija pradėjo užmegzti ryšius su Europa ir toks „laiko skirtumas“ labai trikdė. 7207 metais (žinoma, nuo pasaulio sukūrimo) Petras I vienu ypu išsprendė visus kalendorinius nepatogumus. Kalbėdamas apie Europos tautas, jis išleido dekretą Naujuosius metus švęsti nuo Dievo žmogaus gimimo dienos ir sausio 1 d., o ne rugsėjo 1 d. Švęsti Naujuosius Rugsėjo 1-ąją buvo tiesiog draudžiama.

1699 m. gruodžio 15 d., skambant būgnui, caro raštininkas paskelbė žmonėms caro valią: tai, kaip gero darbo ir naujo šimtmečio pradžios ženklą, po padėkos Dievui ir maldos giedojimo. bažnyčioje buvo įsakyta „per dideles praeinamąsias gatveles, o kilmingiems žmonėms priešais vartus pasidaryti papuošimą iš medžių ir pušų, eglių ir kadagių šakų. O vargšams (t.y. vargšams) bent medelį ar šaką virš vartų pastatykite. Ir taip, kad sunoktų iki 1-o šių metų 1700 numerio; ir stovėti už tą Invaro puošmeną (t.y. sausio mėn.) iki tų pačių metų 7 d. 1-ąją dieną, kaip linksmybių ženklą, sveikinkite vieni kitus su Naujaisiais metais ir darykite tai, kai Raudonojoje aikštėje prasidės ugningos linksmybės ir bus šaudoma. Dekrete rekomenduojama, jei įmanoma, kiekvienam savo kiemuose naudojant mažus pabūklus ar mažus ginklus „iššauti tris kartus ir iššauti kelias raketas“. Nuo sausio 1-osios iki sausio 7-osios „naktį kūrenkite laužą iš malkų, iš brūzgynų, ar iš šiaudų“. Gruodžio 31 d., 12 val., Petras 0 su fakelu rankose įžengė į Raudonąją aikštę ir paleido į dangų pirmąją raketą.

Turiu pasakyti, kad naujieji Naujųjų metų papročiai tarp slavų įsigalėjo gana greitai, nes anksčiau tuo metu buvo dar viena Kalėdų šventė. O daugybė senų ritualų – linksmi karnavalai, mamyčių gudrybės, pasivažinėjimas rogėmis, vidurnakčio būrimai ir apvalūs šokiai aplink eglutę – puikiai dera prie Naujųjų metų ritualo. Nuo šiol ir amžinai ši šventė buvo įrašyta į Rusijos kalendorių.

Gimimas

Prieš daugiau nei 2000 metų mažame Betliejaus miestelyje įvyko precedento neturintis įvykis – pasauliui gimė Dieviškasis Kūdikis, Dievo Sūnus. Jėzus Kristus gimė antgamtiškai iš Mergelės Marijos. Atėjęs į žemę, Jis nebuvo sutiktas garbės, kilnumo ir turtų. Jis net neturėjo lopšio, kaip ir visi vaikai, prieglaudos nebuvo – gimė už miesto, oloje, ir buvo paguldytas į ėdžias, kur dėdavo maistą gyvūnams. Pirmieji dieviškojo kūdikio svečiai buvo ne karaliai ir didikai, o paprasti piemenys, kuriems angelas paskelbė Kristaus gimimą. Piemenys pirmieji suskubo nusilenkti naujagimiui Išganytajam. Šiuo metu su dovanomis pasaulio karaliui išminčiai atvyko iš rytų (išminčiai yra senovės išminčiai). Jie laukė, kol netrukus į žemę ateis didysis pasaulio karalius, o nuostabi žvaigždė jiems parodė kelią į Jeruzalę. Magai atnešė Vaikui dovanų: aukso, smilkalų ir miros. Šios dovanos turėjo gilią prasmę: atnešė auksą kaip duoklę carui, smilkalus – kaip Dievui, o mirą – kaip žmogui, kuris turi mirti (mira anais tolimais laikais buvo patepta už mirusiuosius). Šventoji bažnyčia gieda, kad visa Dievo kūrinija susitiko su Gelbėtoju: angelai atnešė Jam dainuojant, Magai – dovanas, piemenys sutiko Kūdikį, žemė paruošė gimimo sceną urve, o Mergelė Marija tapo Viešpaties Motina.

Kristaus Gimimas užbaigia keturiasdešimties dienų Advento pasninką (Šv. Fortecost), šventės išvakarėse laikomasi griežto pasninko. Į didžiąją šventę jie stengėsi ateiti švaria siela ir kūnu: buvo tvarkomi namai, šildoma vonia, visi apsirengė švariais drabužiais. Kūčių vakarą buvo įprasta padėti kenčiantiems ir vargstantiems, dalyti išmaldą, siųsti dovanas senoliams, našlaičiams ir kaliniams.

Vakarienei Kūčių išvakarėse (sausio 6 d.), pasirodžius pirmajai žvaigždei, buvo suteikta didelė reikšmė. Trobelė buvo kruopščiai išvalyta, prie ikonų uždegtos žvakės ir lempos, stalas uždengtas švaria staltiese. Valgydavo iškilmingai ir griežtai tylėdami, o valstiečiai versdavo vaikus lipti po stalu ir ten „pakišti“ vištą, kad vištoms būtų gerai. Pirmasis patiekalas, patiektas prie stalo, buvo vadinamas sochiv, koliva arba kutya (todėl Kūčių vakaras buvo vadinamas kuteinik).

Po Kalėdų ateina Kalėdų metas – šventos dienos arba 12 dienų, per kurias švenčiama šventė. Kai kuriose vietovėse išliko papročiai eiti iš namų į namus ir šlovinti Kristų (vaikščioti iš namų į namus su malda ir giedoti), taip pat giedoti ir sutikti mamytes. Kai kur – kalėdinių teatro spektaklių („gimimo scenų“) fragmentai, kartais – dainų ar dvasingų eilėraščių pavidalu.

seni Naujieji metai

Tradicija švęsti Senuosius Naujuosius metus sausio 13 d. atsirado dėl Julijaus kalendoriaus (arba kitaip „senojo stiliaus“ kalendoriaus) ir Grigaliaus kalendoriaus – to, kuriuo dabar gyvena beveik visas pasaulis – skirtumo. Neatitikimas tarp kalendorių yra 13 dienų. Taigi, naktį iš sausio 13-osios į 14-ąją kiekvienas gali sau leisti „užbaigti“ mėgstamą šventę.

Krikštas

Sausio 18-ąją stačiatikiai švenčia Epifanijos išvakares. Kaip dažnai būna Rusijoje, pagoniškos tradicijos yra glaudžiai susipynusios su stačiatikių apeigomis. Daugelis liaudies ženklų ir tikėjimų yra susiję su Epifanijos Kūčiomis. Pavyzdžiui, senais laikais ant stalo padėdavo dubenį su vandeniu, kad pamatytų Viešpaties krikštą. Tuo pačiu metu jie sakė: „naktį pats vanduo siūbuoja“, - tai buvo ženklas. Jei vidurnaktį vanduo dubenyje tikrai siūbavo, jie bėgo stebėti „atviro dangaus“ - tai, ko melsi atviram dangui, išsipildys.

Kaimuose prieš Epifaniją senos moterys ir mergaitės rinko sniegą iš šieno kupetų. Senos moterys - norint balinti drobę, buvo tikima, kad tik šis sniegas gali padaryti jį sniego baltumo. O merginos tam, kad išbalintų odą ir taptų gražesnė. Buvo tikima, kad nusipraususi šiuo sniegu mergina tampa labai patraukli. Be to, pasak legendos, Epifanijos sniegas net ištisus metus galėjo laikyti vandenį sausuose šuliniuose. Epifanijos vakarą surinktas sniegas buvo laikomas gydančiu, jie buvo gydomi nuo įvairių negalavimų.

Epifanijos Kalėdos yra griežtas pasninkas. Šią dieną jie pasninkavo ir valgė sochivo, t.y. liesos košės, daržovių blynai, medaus blynai, keptos sultys su uogomis. Kutya buvo ruošiama iš ryžių, medaus ir razinų. Apskritai maistui tinka visos daržovės, kruopos, arbata, kompotas, duona. Bet viskas labai kuklu.

Epifanijos Kūčios – vakarinis pasiruošimas prieš didžiąją stačiatikių šventę, kuri vadinama Viešpaties Krikšto Epifanija. Ši stačiatikių bažnyčios šventė yra viena iš dvylikos. Šią dieną prisimenamas Jono Krikštytojo (Krikštytojo) Jėzaus Kristaus krikštas Jordano upėje. Graikiškas žodis, išverstas į slavų, o vėliau į rusų kalbą žodžiu „krikštas“, turėtų būti tiksliau išverstas žodžiu „panardinimas“. Jono krikštas iš tikrųjų buvo apsivalanti vonia. Krikščioniškas krikštas suprantamas kaip kryžiaus ėmimas. Jono Krikštytojo krikštas turėjo dvasiškai apvalančio veiksmo prasmę. Taigi, kai Jėzus Kristus atėjo pakrikštyti, Jonas sulaikė Jį, sakydamas: „Man reikia, kad tave pakrikštytų“. Krikšto šventė dar vadinama Epifanijos švente, nes šią dieną Dievas aiškiai apsireiškė pasauliui trimis savo dieviškumo asmenimis: Dievas Sūnus – Jėzus Kristus buvo pakrikštytas Jordane, Šventoji Dvasia nusileido ant Jo balandis, Dievas Tėvas paliudijo Jėzų Kristų balsu iš dangaus. Visą naktį Epifanijos šventės budėjimas susideda iš „Great Compline“, „Litiya“, „Matins“ ir „Pirmoji valanda“.

Šventės dieną (sausio 19 d.) ir Epifanijos išvakarėse atliekamas Didysis vandens palaiminimas. Šventyklų kiemuose nusidriekia ilgos eilės prie šventinto vandens. Jei žmogus dėl kokių nors rimtų priežasčių negali nueiti į pamaldas arba gyvena už tūkstančio kilometrų nuo artimiausios bažnyčios, jis gali pasitelkti gydomąją galią paprasto vandens, paimto iš paprasto rezervuaro Epifanijos naktį, nors pats toks vanduo negali būti laikomas. šventas.

Viešpaties Epifanijos šventę vanduo bažnyčiose pašventinamas pagal specialią tvarką – didžiąją Jordanijos pašventinimą ir vadinamas Epifanija. Yra toks graikiškas žodis – „agiasma“, jis verčiamas kaip šventovė. O požiūris į ją, į didžiąją šventovę turėtų būti ypatingas. Ji valgo tuščiu skrandžiu, po šaukštą, po truputį. Žmogus atsistojo, persižegnojo, paprašė Viešpaties palaiminimo prasidėjusiai dienai, nusiprausė, pasimeldė ir padarė didelę hagiazmą. Jei vaistas skiriamas tuščiu skrandžiu, pirmiausia jie geria šventą vandenį, o tada vaistą. O tada pusryčiai ir kita. Krikščioniško pamaldumo asketai palaimintąjį vandenį vadina geriausiu vaistu nuo visų dvasinių ir kūno negalavimų. Manoma, kad šventintas vanduo negenda. Stačiatikiai jį laiko raudoname kampe, šalia ikonų. Be to, lašelis šventovės pašventina jūrą. Galite paimti paprastą, nepašventintą vandenį ir įlašinti ten lašelį krikšto vandens, ir viskas bus pašventinta.

Griežtai draudžiama gerti arba gerti švęstą vandenį, ginčytis, keiktis, leistis į nedorus darbus ar mintis. Dėl to šventintas vanduo praranda savo šventumą ir dažnai tiesiog išsilieja.

Blynų savaitė

Maslenitsa yra šventė, kuri buvo išsaugota nuo pagonybės laikų. Ji švenčiama savaitę prieš gavėnią. kovo 23 d. (data – 2008 m.). Paprotys švęsti Užgavėnes siekia senovės laikus – nuo ​​graikų ir romėnų bakchanalijų bei saturnalijų. Pagonys slavai šiuo laikotarpiu švęsdavo ir pavasario šventę – pavasario susitikimą ir žiemos išlydėjimą. Užgavėnės visada buvo linksmas laikas tarp žmonių. Buvo tikima, kad tie, kurie atsisako ją švęsti, gyvens „karčioje nelaimėje ir blogai baigsis“. Maslenicą buvo įprasta švęsti rogutėmis nuo ledinių kalnų, kūrenant laužus. Ir, žinoma, Maslenitsa yra įprasta kepti blynus, nes blynas yra saulės simbolis.

Maslenitsa prasideda pirmadienį, kuris vadinamas „susitikimu“. Šią dieną švenčiama Maslenitsa, aprengiama lėlė iškamša, statomi snieguoti kalnai. Antradienis – „gudrybės“. Jie stato sniego ir ledo tvirtoves, bufonai dainuoja savo dainas. Trečiadienis – „gurmanas“. Šią dieną žentai ateina pas uošvius blynų. Ketvirtadienis – „pasilinksminimas“, „pasilinksminimas-ketvertas“, pati linksmiausia diena. Neša ant rato prikimštas Užgavėnes, važiuoja, dainuoja dainas, pradeda dainuoti. Penktadienis – „uošvės vakaras“. Dabar žentas pasikviečia pas save uošvę, vaišina blynais. Šeštadienis – „seserių susibūrimai“. Dukra dovanoja uošviams (vyro seserims). Šią dieną jie sudegina Maslenicos atvaizdą ir pagaliau atsisveikina su žiema. Pelenai išbarstomi po lauką, kad būtų geras derlius. Paskutinė Maslenicos diena yra „Atleidimo sekmadienis“, vasario 18 d. (2007 m. data) arba „išvykimas“. Šventės eina į pabaigą, ant ledo čiuožyklų kūrenami laužai ledui ištirpdyti, šalčiui naikinti. Jie prašo atleidimo, daro gailestingus darbus. Kitą dieną lapiečiai pradeda griežtą gavėnią, kuri tęsis iki Velykų.

Verbų sekmadienis (Viešpaties įėjimas į Jeruzalę)

Iškilmingas Jėzaus įžengimas į Jeruzalę buvo Jo įėjimas į kančios kelią ant kryžiaus. Visi keturi evangelistai apie šį įvykį pasakoja savo evangelijose.

Žydai turėjo paprotį: karaliai ir nugalėtojai įžengdavo į Jeruzalę ant žirgų ar asilų, o žmonės su palmių šakelėmis rankose juos pasitikdavo iškilmingais šūksniais. Išpildydamas Senojo Testamento pranašystes, Kristus įžengė į Jeruzalę tokiu iškilmingu būdu, bet ne kaip žemės Karalius ar karo nugalėtojas, o kaip Karalius, kurio Karalystė nėra iš šio pasaulio, kaip nuodėmės Nugalėtojas. ir mirtis. Žydų tauta, kuri buvo po Romos jungu, tikėjosi Mesijo kaip politinio išvaduotojo, ir visiems atrodė, kad Stebuklų kūrėjas, vakar prikėlęs Lozorių ir kadaise pamaitinęs 5000 žmonių, gali būti kaip tik tas žemiškasis lyderis, kuris vadovaus jo valdymui. žmonių į politinę nepriklausomybę ir žemišką malonumų karalystę. Iš tų, kurie tuo metu buvo Jeruzalės gatvėse, tik Kristus vienas žinojo, kad vietoj žemiškos karalystės Jis atneša žmogui Dangaus karalystę, užuot išvadavęs iš žemiškos vergijos, išlaisvina žmogų iš daug baisesnės vergijos – iš vergijos. nuodėmės. Jis vienas žinojo, kad dabar palmių šakomis nusėtas kelias veda į Kryžių ir Golgotą. Bažnyčia prisimena šį karališką Kristaus šlovinimą prieš Jo mirtį, kad parodytų, jog Gelbėtojo kančios buvo nemokamos.

Ši šventė Rusijoje nuo seno buvo vadinama Verbų sekmadieniu. Šis pavadinimas kilęs dėl to, kad tikintieji į šią šventę ateina su šakomis, kaip taisyklė, gluosniais augalais – gluosniais, gluosniais, gluosniais ar kitais medžiais, kurie pirmieji pražysta pavasarį, minint tas šakas, kurias nupjovė žydai. kuris sutiko Jėzų Jeruzalėje. Tačiau tikrasis šventės pavadinimas yra Viešpaties įžengimas į Jeruzalę arba Vajaus savaitė, gėlių nešimo sekmadienis. Šią šventę, taip pat Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo šventę, nepaisant vykstančios Didžiosios gavėnios, leidžiama valgyti žuvies patiekalus.

Velykos

Krikščioniškoje tradicijoje Velykos užima ypatingą vietą kaip „Šventės“. 2008 metais ji švenčiama balandžio 27 d. Pasiruošimas jai apima nuoseklų daugelio religinių nurodymų laikymąsi. Tvarkant socialinę tikrovę, religinės apeigos reguliuoja tikinčiojo gyvenimą. Be to, atlikdamas tam tikrus ritualus žmogus susieja save su tam tikra religine tradicija ir tokiu būdu atlieka tapatinimosi su tam tikra religija procesą. Tačiau yra ir kita, „liaudiška“ požiūrio į Velykas tradicija, kurios viduje daug ženklų, prietarų ir papročių sugyvena, o kartais ir persipina su bažnytinės tradicijos elementais ir kartu kuria savo prasmių tinklą.

Pirmiausia reikia pažymėti, kad Velykos rusams yra viena svarbiausių švenčių. Pagal švenčiančiųjų skaičių ši šventė visada užima trečią vietą – tik Naujuosius metus ir savo gimtadienį švenčiančių dalis didesnė.

Žinoma, kad savęs pripažinimas tikinčiuoju liudija ne tikėjimo gilumą, o formalų religingumą. Kiek Velykos rusams yra religinė šventė, galima spręsti pagal tokius religingumo rodiklius kaip Didžiosios gavėnios laikymasis ir Velykų pamaldų lankymas. Galima sakyti, kad dabar Rusijoje Velykos yra ne tiek religinė šventė, kiek tradicija, kad ši šventė aktualizuoja ne tiek konfesinę, kiek tautinę tapatybę.

Su Velykomis, kaip ir su prieš jas vykusiu Didžiuoju ketvirtadieniu, buvo siejamas apsivalymo apeigų kompleksas. Ryte buvo įprasta nusiprausti vandeniu, į kurį buvo panardinami sidabriniai kryželiai – „veidelis bus lygesnis“. Idėjos apie vandens šventumą šią dieną buvo siejamos su Velykomis. Vienas iš pasiruošimo Velykoms bruožų buvo deivės ir namų puošimas šventei. Tuo pačiu metu namas buvo dekoruotas ne kaip įprasta, kabinant rankšluosčius į sienas, bet ir padaryta speciali atributika bei dekoracijos. Viena iš labiausiai paplitusių ir būdingiausių dekoracijų buvo žibintas (žibintas, sietynas, šiaudas, varpas, mizgiras, šluota) - pagamintas iš šiaudelių, suvertų ant siūlų pagal specialią tvarką. Jų sujungimo vietose dažniausiai būdavo dedami nedideli įvairiaspalviai audinio gabalėliai. Žibintuvėlis buvo pakabintas ant lubų priekiniame kampe priešais šventovę. Kai kuriais atvejais velykinis kiaušinis buvo įdėtas į vieną iš ląstelių. Šiaudiniai paukščiai buvo dar viena įprasta puošmena. Deivę ir namus puošdavo eglės šakelėmis, rečiau – samanomis.

Svarbi vieta Velykų šventime buvo skirta šventyklos lankymui ir bažnyčioms. Didžiausią reikšmę turėjo procesija aplink bažnyčią ir „Kristaus susitikimas“, pirmojo velykinio sveikinimo „Kristus prisikėlė!“ ištarimo metas. Velykų naktis, vienintelė per metus, kuriai buvo taikomas draudimas šią naktį miegoti. Įprastos laiko tvarkos pažeidimas turėjo ypatingą simbolinį pobūdį. Velykų naktis, Velykų pamaldos buvo tam tikra riba vertinant laiką prieš ir po šventės. Paprastai šventiniu buvo laikomas visas Velykų savaitės laikas – nuo ​​sekmadienio iki sekmadienio. Velykas nebuvo leidžiama dirbti.

Velykų stalas skyrėsi nuo įprasto, ant jo pagrindinis patiekalas buvo kiaušiniai. Pasninką buvo įprasta nutraukti velykiniu kiaušiniu iš gavėnios. Kiaušinius bandė dėti ant stalo viename puodelyje, krūvoje, kad „visi gyventų kartu“. Kamos regione, kaip ir kitose Rusijos provincijose, buvo paplitęs paprotys švęsti Kristų, sveikinti vieni kitus su švente ir keistis velykiniais kiaušiniais. Kiaušinius dažniausiai raudonai dažydavo svogūnų lukštais, tačiau kai kuriuose kaimuose buvo įprasta dažyti įvairiomis spalvomis: ruda (ąžuolo žievė), žalia (beržo lapelis), net alyvine (česnako žievele). Taip pat buvo žinomas margų, „pyragų“ kiaušinių ruošimas. Šiuo atveju prieš dažymą ant kiaušinio buvo užtepti aliejiniai potėpiai, kryželiai, dėmės, rašomos raidės „XB“. Kai kuriose vietovėse Velykoms buvo ruošiami specialūs patiekalai – varškės Velykų ir Velykų pyragas. Dažnai pagrindinis Velykų patiekalas buvo shangi.

Vienas iš nepamainomų švenčių atributų Velykų savaitę buvo žaidimai su margučiais. Dažniausiu papročiu reikėtų laikyti kiaušinių ridenimo nuo kalno paprotį: kas nuvažiuoja toliausiai, laimi. Kitose versijose kiti bandė numušti kiaušinį ar kamuoliuką. Tai, ką liečiate, yra jūsų.

Velykoms buvo būdingas šventinis ritualinis pasivaikščiojimas po namus. Velykų apvažiavimai buvo žinomi įvairiomis versijomis. Vienas iš labiausiai paplitusių buvo vaikų vaikščiojimas po namus, kuris buvo vadinamas „kiaušinių rinkimu“, o jei vaikai atlikdavo velykinį troparioną, gali būti naudojami pavadinimai „pagirti“, „giedoti Velykas“. Taip pat vyko Velykų turai, kuriuose dalyvavo dvasininkai.

Sūpynės ir žaidimai sūpynėse buvo pagrindinis jaunimo laisvalaikio elementas Velykų savaitę. Be įprastų, daugelyje Kamos regiono vietovių jie pastatė ir „apvalias sūpynes“ (nėriniuotas sūpynes, apskritas, pasukamas): stulpą su ratuku viršuje ir prie rato pririštomis virvėmis.

Radonitsa

Antrosios savaitės antradienį po Velykų (2008 m. gegužės 6 d.), kitą dieną po Šv. Tomo savaitės (Antipascha), stačiatikių bažnyčia įsteigė mirusiųjų minėjimą, pirmąjį po Velykų šventės. Šią dieną krikščionys tarsi dalijasi velykiniu Išganytojo prisikėlimo džiaugsmu su Bažnyčios nariais, kurie jau paliko šį pasaulį. Pasak šv. Jono Chrizostomo (IV a.), ši šventė krikščionių kapinėse buvo švenčiama jau senovėje.

Etimologiškai žodis „radonas ir tsa“ grįžta į žodžius „genis“ ir „džiaugsmas“, o ypatinga Radonitsos vieta kasmetiniame bažnytinių švenčių cikle - iškart po Šviesių Velykų savaitės - įpareigoja krikščionis neliūdėti ir neliūdėti. skųstis artimųjų mirtimi, bet, priešingai, džiaugtis jų gimimu kitam gyvenimui – amžinajam gyvenimui. Pergalė prieš mirtį, iškovota Kristaus mirtimi ir prisikėlimu, išstumia liūdesį dėl laikino atsiskyrimo nuo artimųjų.

Būtent Radonicoje yra paprotys švęsti Velykas prie mirusiųjų kapų, kur atnešami spalvoti kiaušiniai ir kiti velykiniai patiekalai, patiekiamas atminimo vaišės ir dalis to, kas buvo paruošta, atiduodama vargšams broliams. sielos atminimas. Toks bendravimas su mirusiaisiais, išreiškiamas paprastais kasdieniais veiksmais, atspindi tikėjimą, kad net ir po mirties jie nenustoja būti to Dievo, kuris „yra ne mirusiųjų, o gyvųjų Dievas“, Bažnyčios nariais.

Dabar paplitęs paprotys lankyti kapines pačią Velykų dieną prieštarauja pačioms seniausioms Bažnyčios institucijoms: iki devintos dienos po Velykų mirusiųjų paminėjimas niekada nevykdomas. Jei žmogus miršta per Velykas, jis laidojamas pagal specialias Velykų apeigas. Velykos – ypatingo ir išskirtinio džiaugsmo metas, pergalės prieš mirtį ir prieš visą liūdesį bei sielvartą šventė.

Semik ir Trejybė

Trejybės šventės tęsėsi nuo Žengimo į dangų šventės iki Trejybės užkeikimo. Trejybės švenčių cikle svarbios datos taip pat buvo Semik, Trejybė (birželio 15 d. – 2008 m. data) ir Dvasių diena. Būtent šioms datoms buvo nustatytas didžiausias ritualinių veiksmų skaičius. Trejybės ciklo šventės, užbaigiančios liaudies kalendoriaus pavasario laikotarpį, alsuoja simboliais, kuriuos galima atsekti beveik visose pavasario šventėse. Tarp pietvakarių Kamos regiono rusų visos Trejybės šventės dažnai būdavo vadinamos „Linksmai“. Greičiausiai „linksmos“ šventės turėtų būti siejamos būtent su jų pavasarišku charakteriu, nes. žodis „pavasaris“ slavų kalbose yra konceptualiai susijęs su žodžiu „linksmas“.

Ypatingą vietą tradiciniame kalendoriuje užėmė Žengimo į dangų šventė (Ascension Day, Merry Ascension), kuri patenka į keturiasdešimtą dieną po Velykų ir iš karto prieš Trejybę. Žengimo į dangų diena buvo paskutinė diena, kai buvo ištartas Velykų sveikinimas: „Kristus prisikėlė!“. Kamos regione yra ir tokia specifinė ritualų forma, kuri „padeda“ Jėzui Kristui pakilti į dangų, pavyzdžiui, ruošiami „kopėčių“ sausainiai, kurie buvo maži cilindriniai ar stačiakampiai kepaliukai su įpjovomis. Paprastai būdavo paruošiamos kelios „kopėčios“, viena statoma ant šventovės, o likusios būdavo valgomos. Kama regiono šiaurėje buvo įprasta ruošti shangus ir sukrauti juos į čiuožyklą taip, kad kartu su jais „Kristus nuėjo į dangų“. Žengimas į dangų buvo laikomas lietinga diena: „Keturiasdešimt dienų Jėzus Kristus vaikšto žeme, o tik paskui danguje, todėl žemę plauna lietumi“. Gydomosios savybės buvo priskirtos Ascension rasai.

Semik (septintosios savaitės po Velykų ketvirtadienis) daugiausia buvo siejamas su laidotuvių ritualais (nors kai kuriose vietose būtent ant Semiko jie „suvyniodavo beržą“). Beveik visur buvo minimi „nešvarūs“ mirusieji, taip pat tie, kurie žuvo per pastaruosius metus. Mirusiųjų paminėjimas ant Semiko ir Trejybės, priešingai nei Velykos, dažniausiai vykdavo ne namuose, o kapinėse. Minėjimas beveik nesiskyrė nuo to, kaip vyko kitais kalendoriniais laikotarpiais. Kaip ir kitomis atminimo dienomis, buvo įprasta ant kapų palikti maistą, ant kapų barstyti grūdų, deginti kapus, apraudoti mirusiuosius. Kai kuriose vietovėse buvo įprasta kapus puošti beržo šakomis. Kiaušiniai buvo vienas iš privalomų atminimo valgio elementų. Tikėta, kad Semike „mirusieji grėbiami“, „po Semiko išmaldos nemato“.

Trejybės apeigų esmė yra augmenijos kultas. Beržas buvo pagrindinis Trejybės švenčių simbolis. Beržas siejamas su aukštesniuoju, dieviškuoju pasauliu, dažnai tampa tarpininku tarp žmogaus ir aukštesnių jėgų (sentikių tradicijose, jei nėra mentoriaus, buvo leidžiama išpažinti beržui ar beržo šakelei). Be beržo, žinomas ritualinis viburnum ir paukščių vyšnių naudojimas. Taip pat buvo naudojama žolė, kuri tapo šventės simboliu: ja šventykloje ir namuose buvo dengtos grindys, gėlėmis puoštos sienos. Medžiai buvo naudojami ir dekoravimui. Juos iškirsdavo, atveždavo į kaimą ir puošdavo, o kartais puošdavo ir vaikščiodavo aplink augantį medį. Kai kuriuose kaimuose „beržu“ buvo vadinama beržo šakomis ir vainikais puošta mergina, kitais atvejais šventės simboliu kartu su beržu tapo šiaudinė lėlė.

Su Trejybe prasidėjo jaunimo gatvės žaidimai, įskaitant apvalius šokius. Trejybe buvo laikoma diena, kai buvo švenčiamas girios vardadienis. Todėl kai kuriose tradicijose beržas buvo laužomas ne sekmadienį, o šeštadienį. Kai kuriuose kaimuose vardadieniai buvo siejami su sekančiomis Trejybės savaitės dienomis: „Po Trejybės yra trys Dvasinės dienos - vanduo, žemė ir miškai, jie žemės nekasa, miško nekerta, jie neplauna ir jie nesiplauna“.

Viena iš Trejybės apeigų sudedamųjų dalių buvo mamytės, žinomos kai kuriose Kamos krašto tradicijose: rengdavosi tuo, ką galvojo, įvairius gyvūnus, paukščius, mergaites, apsirengusias vyriškais drabužiais, jaunuoliai – moteriškais.

Kai kuriose vietovėse per Trejybę, taip pat per Velykas buvo įprasta dažyti kiaušinius. Dažnai jie buvo dažomi žaliai beržo lapų ar dilgėlių nuoviru. Šiauriniuose Kamos regiono regionuose buvo žaidžiami žaidimai su kiaušiniais.

Agrafena-vonios kambarys ir Joninių diena

Ivanovo diena (liepos 7 d.) rusiškose Kamos regiono tradicijose nėra laikoma didele bažnytine švente, tačiau su šia diena siejama daugybė ritualų, įsitikinimų ir idėjų. Į Ivanovo dienos ritualinį kompleksą buvo įtraukta Agrafenos Kupalnicos diena, švenčiama dieną prieš (liepos 6 d.). Agrafena Kupalnitsa suspėdavo ruošti vantas, garindavo jomis pirtyje, spėliodavo, išsimaudydavo ir apipylė vandeniu. Šiauriniame Kamos regione maudynės buvo ta diena, kai jie pradėjo maudytis upėse, tvenkiniuose ir ežeruose.

Kamos regione, be bendro pavadinimo - Ivano diena - buvo ir kitų variantų: Ivanas Krikštytojas, Ivanas Pirmtakas, Ivanas Svyatnikas (nurodantis ryšį su bažnyčios pavadinimu); Ivanas Rosnikas, Ivano rasa (atspindi idėjas apie gydomąsias ir magiškas Ivanovo rasos savybes); taip pat Ivanas diena, Ivanas Yagodoboras, Ivanas Kapustnikas, Ivanas Travnikas, Ivanas Gėlė, Ivanas nuskendo.

Idėjos apie Ivanovo vandens ir rasos valomąsias ir gydomąsias savybes atskleidžia Ivanovo dieną plačiai paplitusius maudymosi ir laistymo vandeniu, prausimosi rasa papročius. Ant Ivanovo rasos buvo išneštos indų dėžės, išplautos akys, nuvalytos kojos vandeniu.

Kai kuriuose kaimuose, priešingai, visi veiksmai su vandeniu, o pirmiausia maudytis, priešingai, buvo griežtai draudžiami. Draudimai maudytis greičiausiai buvo susiję su idėjomis apie undines, vandens dvasias. Jie sakė, kad „Ivanovo dieną, vandenininko vardo dieną“.

Įprasta buvo būrimo ant vainikų apeigos. Buvo pinami vainikai ir plukdomi upe. Jei kažkieno vainikas nuskendo, tai buvo blogas ženklas. Šiauriniame Kamos krašte šluotos buvo naudojamos ir būrimui: ant Maudymosi kostiumėlio jas mezgdavo iš beržo šakų ir maudymosi pirties žolės, paskui nusiprausdavo pirtyje ir metdavo vantas į upę. Be ateities spėjimo vainikais ir vantomis, Ivanovo laikais jie spėliojo ir pranašišką sapną: susapnuoti sužadėtinį po voro pagalve ar žole padėjo 12 gėlių.

Vaistažolės buvo renkamos Joninių dieną. Kupalos vaistažolių vainikai buvo naudojami gydymo magijoje. Keturiasdešimt per Jonines surinktų žolelių buvo užkimštos už motinos, kad namuose nebūtų blakių ir tarakonų. Prieš grafiką surinktos žolelės buvo išvežtos šventės išvakarėse „po Ivanovo rasa“.

Laikas, sutapęs su Ivanovo diena, buvo laikomas ypatingu. Pasak populiarių įsitikinimų, būtent šią dieną „atsiveria dangus ir žemė“, o per Kalėdas ir Velykas „atsiveria tik dangus“. Buvo tikima, kad šią dieną išeina piktosios dvasios, išlenda lobiai, šią dieną galima burti ar išmokti raganavimo.

Su šia švente, kaip ir kitur tarp rusų, Kamos krašte buvo siejamos idėjos apie paparčio žiedą, vyrišką kanapių žiedą (šluoti) ir maudymosi kostiumėlio žolę. Buvo tikima, kad gėlė daro žmogų nematomą, o jei nuskinsi paparčio žiedą, bus laimė.

Vasarvidžio diena, kaip jokia kita vasaros šventė, sugėrė visus veiksmus ir tikėjimus, susijusius su vasaros laikotarpiu apskritai.

Elženo Iljino diena

Tarp švenčių ir gerbiamų vasaros dienų ypatinga vieta priklauso Iljino dienai (rugpjūčio 2 d.), pranašo Elijo atminimo dienai. Šventė taip pat buvo vadinama Ilja, Ilja Baisusis, Ilja Piktasis, Iljinu, Iljinskaja.

Už ugningą uolumą dėl Dievo šlovės pranašas Elijas buvo paimtas į dangų gyvas ugnies vežime. Pranašas Eliziejus buvo šio stebuklingo pakilimo liudininkas. Tada Viešpaties Atsimainymo metu jis pasirodė kartu su pranašu Moze ir pasirodė prieš Jėzų Kristų, kalbėdamasis su juo ant Taboro kalno. Pagal Šventosios Bažnyčios tradiciją pranašas Elijas bus baisaus antrojo Kristaus atėjimo į žemę pirmtakas ir pamokslo metu priims kūno mirtį. Pranašas Elijas per sausrą meldžiamas lietaus dovanos.

Iljino diena buvo pripažinta svarbia riba tarp vasaros ir rudens ir buvo gerbiama kaip viena „baisiausių“ švenčių: „Iljino dieną prieš pietus, vasarą, po pietų, rudenį“. Jei Iljino diena praėjo be perkūnijos, tai buvo laikoma blogu ženklu.

Idėjos apie sodo javų (aviečių, žirnių ir kt.) valgymo pradžią siejasi su Iljino diena. Vaikščiojimas „ant žirnių“ per šventę virto pasivaikščiojimu su akordeonu.

Vienas iš labiausiai paplitusių papročių, susijusių su Iljino diena ne tik Kamos regione, bet ir kituose Rytų slavų regionuose, buvo draudimas maudytis po šventės: po jos naktis ilga, vanduo šaltas“, – metė Ilja. ledo lytis“. Draudimo paaiškinimo variantų yra daug, jie siejami arba su gyvūnais („Meška sušlapino leteną“, „Elnias pateko į vandenį“), arba su nešvariu sluoksniu („undinėlės nuvilks“, „ vidudieniai nuskęs“), arba „žydinčiu vandeniu“ („susirgsite nuo žalumynų arba ant jūsų bus verda“).

Vienas iš būdingų Iljino dienos garbinimo bruožų buvo kolektyvinis valgis su avino ar jaučio skerdimu, vadinamu „maldomis“, „aukomis“, „susikaupimu“, „broliais“. Dalis mėsos, pašventinta, buvo palikta bažnyčioje, likusi dalis buvo valgoma proskynoje arba kapinėse.

Viršelis

Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimą Spalio 14 dieną Švenčiausioji Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia nauju stiliumi.

Krikščionių istorikai teigia, kad beveik prieš šešis šimtus metų saracėnai užpuolė Graikijos imperiją, priešas buvo stiprus, o graikams iškilo didžiulis pavojus. Tuo metu įvyko stebuklingas Dievo Motinos pasirodymas.. Atsiklaupusi, Švenčiausioji Mergelė su ašaromis pradėjo melstis už krikščionis ir ilgai melstis, paskui, pakilusi į Sosto, tęsė savo maldą. , kurią baigusi, ji nuėmė nuo galvos šydą ir ištiesė jį ant šventykloje besimeldžiančių žmonių, apsaugodama juos nuo matomų ir nematomų priešų. Švenčiausioji Ponia spindėjo dangiška šlove, o šydas Jos rankose spindėjo „daugiau nei saulės spinduliai“. Įstabus Dievo Motinos pasirodymas, pridengęs krikščionis, padrąsino ir guodė graikus, sukaupę paskutines jėgas, jie nugalėjo saracėnus.

Užtarimo garbinimas tarp Rytų slavų buvo pažymėtas ilgą laiką ir visur. Kamos krašto rusai yra išsaugoję legendas, susijusias su Užtarimo kilme ir garbinimu: „Jie meldėsi Dievo, buvo stiprus karas, jie negalėjo sustabdyti karo. Dievo Motina išėjo ir pasakė: „Jei tikėsi Apsauga, karas sustos! Karas sustojo“.

Jie sako apie Pokrovą: „Užtarimas yra paskutinė šventė, nuo užtarimo - žiema“. Pokrovo ženklai ir įsitikinimai yra susiję su ribiniu, pereinamuoju šventės pobūdžiu. Pavyzdžiui, būrimas jaunikiui: jei ant Pokrovo bus sniego, mergina ištekės. Kai kur užtarimo ateities spėjimą kartojo kalėdiniai.

Merginos prašė: „Tėve Pokrove, uždenk žemę sniego gniūžte ir uždenk mane jaunikiu! Rusijoje vestuvės prasidėdavo nuo Pokrovo dienos, o tą dieną merginos eidavo į bažnyčią melstis, kad Viešpats atsiųstų joms gerų piršlių. Kaip žinia, kuo daugiau sniego ant Pokrovo, tuo šiemet daugiau vestuvių.

Šventės pavasarį – ne tik kovo 8, gegužės 1 ir 9 d. Pavasario švenčių Rusijoje visada buvo daug daugiau. Dalis jų siekia pagonybės laikus, kažkaip prisitaikydami prie stačiatikių kalendoriaus ir krikščionybės bei darniai įsiliedami į bažnytines tradicijas.

Slavų pavasario šventės

Pirmoji pavasario šventė, kuri buvo švenčiama dar pagoniškoje Rusijoje – (Maslyanitsa) arba sūrio savaitė. Ši pavasarinė liaudies šventė apima ritualų ciklą, susijusį su žiemos praregėjimu, ir baigiasi žiemą simbolizuojančios atvaizdo deginimu. Prieš tai žmonės visą savaitę linksminasi, vaišina vieni kitus blynais ir kitais patiekalais, dalyvauja kumšteliuose, važinėja rogėmis ir šoka.

Mūsų protėvių sudegintas atvaizdas įkūnija atgimimą, panašų į Fenikso paukštį, per mirtį. Po to atvaizdo pelenai, taip pat senieji daiktai, sumesti į ugnį, buvo plazdenami per laukus, kad su nauju derliumi ateitų naujas atgimimas, ateitų klestėjimas ir klestėjimas.

Dar viena Rusijos pavasario šventė - akmeninės muselės, pavasario susitikimas. Kaip ir Užgavėnės, šventė vyksta skirtingomis dienomis pagal bažnyčios kalendorių. Prieš tai jis buvo susietas su astronominiu pavasario lygiadieniu – kovo 22 d.

Šventę lydi pavasario iššaukimai burtų pagalba. O kadangi pavasario pradžia asocijuojasi su paukščių atskridimu, pagrindinė burtų priemonė yra lervų ir bridmenų paruošimas, kurie vėliau statomi į pakilusias vietas arba išmetami į orą. Veiksmą lydi ritualinės dainos, skirtos pavasariui priartinti.

Kita pavasario šventė, susijusi su susitikimu su pavasariu - " Aleksejus - upeliai iš kalnų“. Ji švenčiama per gavėnią. Nuo tos dienos valstiečiai pradėjo ruoštis lauko darbams. Stačiatikių bažnyčia šią dieną prisimena Aleksejų - Dievo žmogų.

Velykų atostogų ciklas

- šventė, visada švenčiama savaitę prieš Velykas. Šią dieną prisimenamas Viešpaties įėjimas į Jeruzalę, prieš pat jo kančias ir mirtį ant kryžiaus. Tikintieji jį pasitiko su palmių šakelėmis, jomis nutiesę kelią, nes kitas šventės pavadinimas – Verbų sekmadienis. Šią dieną visi stačiatikiai eina į bažnyčią ir apšviečia gluosnių šakas bei sveikina Kristų, atėjusį išgelbėti žmonijos nuo amžinosios mirties.

Pagrindinė pavasario šventė, žinoma, yra - Velykos. Stebuklingas Jėzaus Kristaus prisikėlimas yra ne tik šventė, bet ir reikšmingiausias įvykis pasaulio istorijoje. Tai yra visa krikščionybės esmė ir tikėjimo prasmė, išganymo viltis.

Velykų tradicijos apima sveikinimą „Kristus prisikėlė – tikrai prisikėlė“, „krikštyną“ spalvotais kiaušiniais, velykinių pyragų ir velykinių pyragų uždegimą.

Liaudies šventės su apvaliais šokiais, dainomis ir žaidimais, kurios kartais trukdavo net 2-3 savaites po Velykų, vadinamos Krasnaja Gorka. Ši šventė žinoma nuo senų senovės, ji taip pat skirta pavasariui sutikti.

Praėjus 50 dienų po Velykų, stačiatikiai švenčia šventę Trejybė arba Sekminės. Kiekvienas puošia savo namus žaliomis šakelėmis ir gėlėmis, kurios simbolizuoja žmogiškosios dorybės žydėjimą, taip pat primena Trejybės pasirodymą Abraomui m. Mamvrijos ąžuolynas. Žaluma papuošta šventykla primena tą patį ąžuolų mišką.

Pavasarinės vaikų šventės

Norint įskiepyti vaikams meilę savo tautos istorijai ir jos tradicijoms, geriausia juos nuo lopšio įtraukti į gimtųjų rusų švenčių šventimą.

Pavasario susitikimo organizavimas gali būti labai ryškus, nestandartinis ir linksmas. Be to, yra daug paruoštų scenarijų įvairioms šventėms ir šventėms.

Slavizmas yra šventosios gamtos dvasios, kurios dalis yra ir žmogus, garbinimas. Tai yra Šeimos, protėvių garbinimas ir šeimos genties gyvenimo kūrimas pagal senovės slavų papročius.

Rusijos žmonių tradicija yra neįkainojama daugybės mūsų protėvių kartų patirtis. Išugdydama mumyse tą pačią „paslaptingą rusų dvasią“, slavų tradicija pristato mums papročius, kurie amžinai gimę visiems Rusijos žmonėms. Ir nesvarbu, kiek epochų praeina, kiek klaidžioja svetimų tradicijų tamsoje, rusai visada grįžta prie savo gimtosios tradicijos.

Tūkstančius metų natūralūs kalendoriai tarnavo mūsų protėviams, padėdami jiems laiku įdirbti žemę, nuimti derlių, medžioti ir žvejoti. Metai, suskirstyti į dvylika dalių, buvo vaizduojami ant ritualinių tankmių, kiekvieną mėnesį atitiko specialus ženklas. Kasmetinis ratas - Kolo Svarogas - turėjo ypatingą reikšmę, kurią sudarė amžinas visų gyvų dalykų atgimimas ir atnaujinimas. Tačiau kalendorius svarbus ne tik darbo dienomis, jį visada puošia linksmos šventės.

Beveik visos slavų šventės sutampa su Žemės gyvavimo ciklu, todėl svarbu ne tik dvasinis principas, bet ir kažkas kita – pažintis su gamta, įnešant į jūsų gyvenimą jausmą, kad Žemė yra gyva materija. Net jei šių dienų nešvenčiate, o tiesiog prisimenate, tai mūsų Motinos Žemės jaunystė, branda ir senatvė praeis prieš žmogų.

Nuo gruodžio 25 d. iki sausio 6 d. Rusijoje žmonės švenčia Didžiųjų Velesų Kalėdų laiką – dvylika šventų dienų, simbolizuojančių dvylika metų mėnesių (šeši šviesūs – šviesų pusmetį, o kiti šeši tamsieji – tamsiąją pusę). -metai), pradedant nuo Kolyados išvakarių (pati Kolyada neįskaičiuota į šventų dienų skaičių) ir iki Turits. Kerintis laikas, kai naujosios Saulės šviesa vis dar per silpna tamsai išsklaidyti (kaip buvo tuo metu, kai Svarogas dar kūrė Žemės dangą), o Javą ir Navą jungiantys vartai yra plačiai atviri. Tai protėvių-protėvių atminimo metas – Navi seneliai, giesmės, ritualiniai ekscesai, įvairūs būrimai, plačios liaudies šventės ir jaunimo susibūrimai.

Maždaug tuo metu Šalčio (Kalėdų Senelis - Veleso žiemos veidas, Navi meistras, mirusiųjų valdovas) „maitinimas“ atliekamas su laidotuvių žolele - kutya (košė iš kviečių grūdų, mirkytų vandenyje su džiovintų vaisių ir medaus pridėjimas) – taip pat siejamas su protėvių garbinimu . Pasipuošę žmonių iš Navi (Navi senelių pavidalu) ir pasipuošę gyvūnais vaikščiojo po namus, dainavo gerus linkėjimus ateinantiems metams ir už tai gavo dovanų įvairiausių skanėstų pavidalu. šventinis stalas, taip pat kutya (nes buvo manoma, kad giesmių protėvių sielos ateina pas žmones, gyvenančius Yavi).

Prasidėjus trumpiausioms metų dienoms ir ilgiausioms naktims, pasak mūsų protėvių, buvo tikima, kad žiema užkariavo saulę, ji paseno ir netrukus užges. Taip iš tikrųjų buvo, nes gimė naujas saulės vaikas Horsas. Buvo atliekamos įvairios magiškos apeigos ir ceremonijos, kurios buvo skirtos padėti saulei atgimti. Be to, buvo tikima, kad šie ritualai paveiks galingas gamtos jėgas ir kitais metais atneš naują gausų derlių. Taigi, mūsų protėvių nuomone, žiemos apeigų ir dainų esmė buvo užtikrinti būsimą gerą derlių, gyvulius ir laimingą šeimos gyvenimą.

Žiemos Kalėdų metas žmonių gyvenime buvo kupinas giesmių, puošmenų, žaidimų ir jodinėjimo žirgais ir rogutėmis, spėjimų, ženklų, ateities spėjimų, dainų ir šokių. Karoliavimas - ėjimas iš namų į namus su trumpomis giesmių dainomis, šlovinančiomis Kolyada, namo savininkus, su sveikinimais Naujųjų metų (Naujųjų metų) proga, linkint laimės, turtų, harmonijos ir gerumo. Kiekvieną giesmę turėtų sudaryti kelios dalys:

1. Pranešimas, kad ateina karoliukai;
2. Namo savininkų šlovinimas;
3. Prašome dovanoti karoliukus;
4. Sveikiname su Kolyada ir Naujaisiais metais.

Karoliams buvo įteiktos specialiai keptos ožkos, karvės, pyragai, vaisiai ir pinigai. Rinkti dovanas tarp giesmių buvo mehanoshi, tai yra žmonės, kurie nešiojo gilų maišą su dovanomis. Kartais godūs šeimininkai išvaikydavo nekviestus svečius. Tada giesmininkai jiems giedodavo specialias giesmes arba „keikimo giesmes“, kuriose šeimininkams buvo žadama įvairių grasinimų: „paimsime karvę už ragų“, „į velnių namus, o į sliekų sodą“. Karolistės visada su savimi nešiojosi vieną ypač svarbų atributą – „Saulę“ su spinduliais ant stulpo, kaip naujos Saulės gimimo simbolį.

Lygiai taip pat giesmininkai naudojo gimimo scenas – specialias dviejų pakopų dėžutes, kurių viduje medinių ar skudurinių lėlių pagalba buvo žaidžiamos Kolyados šventei skirtos scenos.

Kalėdų metu buvo įprasta puoštis, tai yra, pasipuošti neįprastais, neįprastais kostiumais ir kaukėmis (kaukėmis). Visų pirma, tai buvo gyvūnų kostiumai ir kaukės: lokys, jautis, arklys, žąsis, ožka, gervė, lapė, taip pat pasakiškos ir mitologinės būtybės: kikimora, goblinas, braunas, vanduo. Lygiai taip pat žmonės apsirengdavo senu vyru su senute (mergina apsirengusi senuku, ir senu vaikinu), kareiviu, gydytoju, ponu ir tarnu. Kiekvienas kostiumas, kiekviena kaukė buvo tradicinė, tai yra jų prasmė ir prasmė buvo perduodama iš kartos į kartą. Kiekviena kaukė buvo siejama su tam tikrais veiksmais ir tekstais – patarlėmis. Manoma, kad puoštis mūsų protėviai ėmėsi, nes bijojo piktųjų dvasių, kurios suaktyvėjo gausėjant tamsiajam paros metui. Jei apsirengsite ir pasislėpsite po kauke, piktoji dvasia neatpažins ir nepadarys žalos.

Magišką prasmę turėjo ir rogutėmis nuo kalno, tikėta, kad toliausiai nusileidęs nuo kalno naujais metais turės ilgakočius linų stiebus ir derlius bus geras.

Kalėdų būrimas atsirado senovėje, kai žmogus tikėjo, kad ateitį galima sužinoti pažvelgus į praeitį arba sužinoti savo likimą įvairiais ženklais. Nors daugumai žmonių ateities spėjimas tapo pokštu, žaidimu, vienu iš šventinių pramogų, vis dėlto daugelis į tai žiūrėjo labai rimtai. Yra įvairių būrimo būdų: būrimas su batu, būrimas pagal sniegą, būrimas po langu, būrimas vištomis, būrimas vašku, būrimas žiūrovų ir būrimas pagal daiktus. Ateities spėjimu dažniausiai griebdavosi jaunos merginos, norėdamos sužinoti savo būsimą likimą, o šeimų šeimininkai spėliodavo derlių, gyvulių palikuonis. Manoma, kad „teisingiausia“ ateities spėjimas vyksta Kolyada (Kalėdos) arba Turitsy (Krikštas).

Žiemos turisa skirta Velesui turo pavidalu - vienam seniausių slavų gerbiamų gyvūnų, turinčių magiškų galių. Kelionė įkūnija Veleso ir Peruno sąjungą slavų klano šlovei ir klestėjimui.

Ekskursija, kaip ir Graikijos Pan, globoja piemenis, guslarus ir bufonus, narsų meistriškumą, žaidimus, šokius ir linksmybes, taip pat giraites ir miško gyvūnus. Šiaurėje Turas pasirodo kaip išdidus elnias, o taigos miškuose - kaip briedis.

Senovės slavai ėmėsi šių didžiulių gyvūnų, kurie nepasirūpino, kad apsaugotų bandą. Jie bandė išmokyti jaunąją kartą pulti ir gintis, parodyti išradingumą ir ištvermę, ištvermę, drąsą, gebėjimą susivienyti atremti priešus, apsaugoti silpnuosius ir rasti priešo silpnąją vietą.

Daugelį metų ekskursijos, laukiniai buliai, tarnavo žmonėms kaip garbės ir drąsos simbolis. Iš turinų ragų, kurie buvo kviečiami trimituoti karo žygiuose, buvo gaminami taurės ir ragai, o iš ypač didelių ragų – net lankai.

Slavų „Žiemos turits“ – seniausia jaunystės įvedimo į vyrus apeiga, kai jaunuolis turėjo parodyti savo medžioklinius sugebėjimus, karinę drąsą ir pripildyti savo pirmąjį didelį žvėrį.

Skirtingai nei „Perun Winter“, jaunuoliai šią dieną tikrinami ne tiek dėl „kūno jėgos“, kiek dėl „dvasios stiprumo“ ir išradingumo – palikdamas be nieko tankmėje jaunuolis turi susikurti sau vietą. miegoti, pavalgyti ir užsikurti.

Šią dieną trebai atvežami ne tik į Velesą, bet ir į Černobogą. Netoli Černobogo stabo dosniai pilami svaigieji gėrimai ir medus. Ne mažiau dosniai trykšta nuo žaizdų ir kraujo, nes šiandien kariai brolauja, kaip ir dera tikriems vyrams.

Nepakeičiami dienos patiekalai yra sochivo (duonos grūdeliai, išmirkyti vandenyje ir pagardinti medumi), kutya ir sultinys.

Diena tinkama gaminti ir apšviesti amuletus bei runų lenteles būrimui.

Vakare jos apsirengia meškomis, apsivelka kailinius, kvailioja ir linksminasi, o naktimis merginos stebisi santuoka.

Sausio 6 - 8 dienomis žmonės gali drąsiai kreiptis pagalbos į bet kokius dievus ir pajėgas, spėlioti, spėlioti ir pan. Naktį visi veidrodžiai ir kiti paviršiai, atspindintys realų pasaulį, tampa stebuklingi.

Šį vakarą surinktas ir į šulinį įmestas sniegas gali sutaupyti vandens ištisus metus. Šiandien taip pat renkamas sniegas drobėms balinti.

Sausio 8 d. - Kūdikių diena, Kūdikių diena, Akušerių ir gimdančių moterų diena, Šeimos ir gimdančių moterų šventė, Babintsy (Brianskas), "Maladzyony" (baltarusiškai), "Winter Pakrouchyk" (Baltarusija), Šventoji Dievo Motina ( baltarusių), " Babinden "(bulgarų), "Babin Dan" (serbų), Pranašo Dovydo Gusliaro diena, Darius - suteikia metus, Švenčiausiosios Mergelės Marijos (Kristaus) katedros šventę.

Babi Kash šventė turi labai senas šaknis ir siekia deivių motinų garbinimą. Šią dieną akušerės buvo gerbiamos. Moterys su vaikais atnešė dovanų ir skanėstų: pyragų, blynų. Ateidavo su vaikais, kad močiutės palaimintų. Pas močiutes šią dieną buvo ypač rekomenduojama eiti besilaukiančioms mamoms ir jaunoms mergaitėms. Akušerių lankymas ir kartu valgymas kartais vykdavo nuo vakaro „iki baltos šviesos“. Pati akušerė kartais atlieka ritualus, kad padėtų moterims susilaukti daugiau vaikų. Gimdančioms moterims akušerė virdavo košę iš sorų ar grikių. Šis patiekalas vaidino svarbų vaidmenį ritualiniuose veiksmuose. Pavyzdžiui, norėdama perspėti mažo ūgio vaiką, močiutė pakėlė košės puodą sakydama: „Aug aukštai, aukštai“. Kad mažylis kuo greičiau atsistotų ant kojų, vyresniems vaikams taip pat duodavo puodą košės: suvalgydavo gatvėje, pasodindavo gaidį ar vištą (pagal lytį). naujagimis) tuščiame puode. Šią dieną vaikams buvo nukirpti pirmieji plaukai, o mirusiųjų atminimui parūpino specialų patiekalą Šeimai ir Rožaniciams.

Mara Morena – Žiemos Valdovė, Tamsus Didžiosios Motinos Deivės Veidas – Tos, kuri valdo mirtyje.

Yra trys Marijos žiemos veidai:
1) Mara Maiden (Yunitsa) - Mara Autumn - Ji sutinkama ne anksčiau kaip 9 krūtys / lapkritis-mėnuo („Žiemos Matryona“ dvejopo tikėjimo eroje), bet ne vėliau kaip 21 krūtis („Įvadas“);
2) Ponia Mara - Žiema Mara - Ji pagerbta sausio 13 d. / Sausio mėnesį (išsamiau žr. žemiau);
3) Mara Staritsa - Mara Veshnyaya - Ji palydėta į Užgavėnes, ne vėliau kaip 25 berezosol / kovo mėnesį, sudeginant Senos moters-Žiemos atvaizdą ant ritualinės ugnies.

Metų rate atėjo metas, kai į savo jėgą įžengia Didžioji Tamsos Ponia, Žiemos šaltkrėčių Valdovė – Sausio 13-oji – žmonių laikoma „baisiu“ laiku, pavojingu viskam, kas gyva. Ši diena nėra švenčiama kaip tikroji šventė, todėl etnografinės informacijos apie ją itin stinga.

Taigi, žinoma, kad ši diena yra viena „nelaimingiausių“ dienų metuose. Taip yra dėl to, kad, remiantis populiariais įsitikinimais, 13 skyrių „išleidžia“ Karščiavimas arba drebančios seserys, Marijos dukterys, gyvenančios niūriuose Navi pasaulio požemiuose, numeriu 13: Ugnis, Priespauda, ​​Znobeya, Lomeya, drebulys, Chripei, kurčias, Pukhleya, Suheya, geltona, juoda, šalta ir senėjimas

Išmanantys žmonės šią dieną ypač pagerbia Žiemos damą – apeigomis ir uolumu. Miške randamas išdžiūvęs medis, prie jo papėdės padėta šuns kaukolė, prie šakų pririšamos gyvulių odų atraižos. Jie nusilenkia Marai su degintais neraugintais pyragaičiais (perepekais) ir iš lukšto nuluptais virtais kiaušiniais, kurie smeigiami ant „Navii kaulų“ - sniege aplink medį įsmeigti pagaląsti kaiščiai.

Sausio 19 dieną švenčiama Vandens šviesa.Šią dieną Vanduo tampa šviesa, po kurios ilgai išlaiko gydomąsias savybes. Pagal papročius įprasta plaukti duobėje. Kitas, „minkštesnis“ būdas pasisemti sveikatos iš „Light Water“ – pasisemti kibirą upės vandens ir apsilieti namuose ar nuo vėjo apsaugotoje vietoje. Iškart po maudynių ledo duobėje reikėtų greitai apsidžiūti ir šiltai apsirengti, o vėliau atostogas tęsti geriant arbatą tarp draugų. Vanduo šiandien yra stebuklingas ir suteikia sveikatos plaukikams iki Kupalos vasarą ir į kitą Vodosvet žiemą.
Atostogos vyksta atvirame ore, jei įmanoma - prie vandens šaltinių (upių, ežerų, šaltinių, šaltinių). Vyrai prasibrauna pro ledo duobes, o moterys aplink juos esantį ledą puošia įvairiaspalvėmis skiltelėmis. Tada prasideda Marijos-Maritsos-Voditsos šlovinimas: pirmiausia į duobutę metamos dovanos - pyragai ir grūdai, o po to į juos pamerkiami visi norintys, kad įgautų kūno jėgų ir sveikatos visiems metams. Slavų žiniomis, Vandens šviesos metu Saulė, Žemė ir Galaktikos centras išsidėstę taip, kad tarp mūsų planetos širdies ir Galaktikos centro atsidaro ryšio linija. Veikia ypatingas energijos kanalas, kuris tam tikru būdu struktūrizuoja viską, kas į jį patenka. Šią struktūrizaciją Žemėje veikia vanduo ir viskas, kas iš jo pagaminta.

Sausio 21-ąją švenčiama Prosinets – žiemos vidurys – manoma, kad šaltis pradeda slūgti ir Dievų paliepimu grįžta į slavų šalį Saulės šiluma. Pagirkite dangiškąją Svargą.

Šventės pavadinimas „Prosinets“ kilęs iš „spindėti“, reiškiančio saulės atgimimą. Prosinetuose Vedų šventyklose jie prisiminė, kaip Kryshenas kažkada senovėje davė ugnį žmonėms, mirusiems nuo šalčio per Didįjį ledyną. Tą pačią dieną Krišenas iš dangiškosios Svargos į Žemę išpylė stebuklingą Suriją. Slavai tikėjo, kad Surya, užpilta ant žemės, gydo visus vandenis, todėl jie visada maudėsi pašventintuose vandenyse. Ši diena kasmetiniame Peruno švenčių cikle taip pat atitinka Peruno pergalę prieš žvėrį kapitoną ir jo seserų Živos, Marenos ir Leljos maudynes pieno upėje. Todėl grandiozinėse šventėse, kurias slavai rengdavo Prosinetse, pienas ir pieno produktai tikrai turėjo būti. Taip pat per šią šventę buvo įprasta maudytis šaltame upės vandenyje. Iki šiol manoma, kad būtent Prosinetse šaltis pradeda slūgti, o saulės karštis, dievų paliepimu, grįžta į slavų žemes.

Kudesy – pyrago apdorojimo diena. Brownie-viryklė, juokdarys, kriketo gynėjas.

Jei senelis-kaimynas Kudesui liks be dovanų, tai iš gero židinio prižiūrėtojo jis pavirs gana aršia dvasia. Po vakarienės už viryklės paliekamas puodas košės, išklotas karštomis anglimis, kad košė neatvėstų iki vidurnakčio, kai vakarieniauti ateis braunis. Šventės pavadinimas – kudesy (tamburinai) – rodo, kad mūsų protėviai bendraudavo su brauniniais arba tiesiog linksmindavosi, džiugindami ausis muzika.
Brownie yra gera dvasia. Paprastai jis yra uolus savininkas, padedantis draugiškai šeimai. Kartais jis būna išdykęs, išdykęs, jei jam kas nepatinka. Jis gąsdina tuos, kurie nesirūpina buitimi ir gyvuliais. Šią dieną braunis šeriamas koše, paliekant ant kelmo.

Balandžio 1-oji, ši diena buvo laikoma rudojo pabudimo diena. Senovės slavai tikėjo, kad žiemai jis, kaip ir daugelis gyvūnų ir dvasių, užmigdavo žiemos miegu ir tik retkarčiais pabusdavo atlikti būtinų namų ruošos darbų. Brownie miegojo tiksliai iki to laiko, kai pavasaris visiškai ateis. Ir ji atvažiavo, anot protėvių, visai ne kovą, o balandį.

Vasario 1 ir 2 dienomis švenčiama Gromnitsa - žiemos susitikimas su pavasariu Yavi pasaulyje, kai Jaunojo pavasario pajėgos pirmą kartą kovoja Morenos-Winter pajėgos ir vienintelį kartą žiemą galite pamatyti. žaibas. Kapas – vienas iš Aušros deivės, šią dieną dar vadinamos karaliene Molonija arba Melanija, Dievo Motinos (Šviesos dievų Motinos) vardų. Šią dieną jai moka tokius reikalavimus: druska, česnakai, vištiena, košė, duona, aguonų žiedai.

Nuo vasario 4 d. iki vasario 10 d. švenčiami mažieji Velesovai arba Volchai, Kalėdų laikas - šventų dienų ciklas tarp Veleso Mažojo (vasario 3 d.) ir Veleso Didžiojo (vasario 11 d.): Vasario 4 d. - Veleso studija, vasario 5 d. - Velesas Korovičius (arba Veles Korovyatnik), vasario 6 d. - Velesas veršelis, vasario 7 d. - Velesas Sly, vasario 8 d. - Velesas Serpovidets, vasario 9 d. - Veles Zhitny senelis ir, galiausiai, vasario 10 - Velesas Zimoboras. Vilkas Mažasis Velesas Kalėdų metas vadinamas todėl, kad šiomis dienomis sprendžiamas vilkų likimas, kas ir su kuo ves jauniklius – žaidžiamos vadinamosios vilkų vestuvės.

vasario 16 d. Švenčiamas Kikimoros vardadienis – diena, kai žmonės namuose kuria amuletus. Krikščionims ši data buvo Maremyanos Teisiojo, liaudiškai pravardžiuojamos Meremyana-Kikimora, diena. Kartais ji padeda šeimininkams, įspėja apie bėdą, bet kartais smulkiai pakenkia. Šią dieną specialiomis aukomis jie bandė nuraminti Kikimorą (Morenos ir Makoshi, Brownie žmonos šalininką), kad ji nesupainiotų siūlų ir nesielgtų naktį. Tie patys žmonės sakė: „Maremyanai Yarilo – su šakute“. Mat, remiantis populiariais įsitikinimais, maždaug šiuo metu Yarilo Velesich „žiemą pakelia ant šakutės“.

Vasario 21-oji yra Vesnovėjus (Žiemos stribogas) – diena, kai žiemos vėjai, Stribogo anūkai, atneša pirmąsias žinias apie artėjančią pavasario šilumą. Dvigubo tikėjimo laikais ši data buvo Timothy Vesnovėjaus diena. Žmonės sakė: „Pavasaris šiltai pasitinka“, „Timofejus Vesnovėjus – jau šilta prie durų“, „Vasario mėn. Timotiejus - Vesnovėjus, kad ir kokia pikta pūga, viskas pučia pavasarį“, „Gyvenk iki Vesnovėjaus, o ten žiema nėra baisi“, „Pavasaris atneša pavasario žydrą“, „Timofejus Vesnovėjus yra šiltų dienų pasiuntinys“, „Šiltai sutinka – šiltai pučia, šildo senus žmones“, „Pavasario šiluma pučia – sušildo senus“, „ Pavasarinis permainų vėjas pučia iš pietų“ ir vadinosi: „Pavasaris, pavasaris, šilta kaime“, „Kovas nusipirko kailinį žiemą, bet po trijų dienų pardavė“.

Vasario 29-oji yra Koščejevo diena – švenčiama kartą per ketverius metus. Šią dieną Koshny Dievas grįžta pas žmones visų sukurtų nelaimių ar melo pavidalu. Tačiau išmintingieji moko to nebijoti, o kreiptis į Gimtųjų Dievų Širdį prašydami perspėjimo ir stiprybės, kad būtų galima atmesti Melą ir gyventi pagal Tiesą.

Marenos diena arba Navi diena švenčiama kovo 1 d. – mirusiųjų prisikėlimo ir paskutinę piktųjų Navi dievų galios ir galios dieną prieš pavasario atėjimą. Pavasario Kalėdų metu žmonės vėl persirengia persirengėliais. .

Kovo 8 - 9 dienomis vyksta Pavasario (deivės Živos) šaukimų ceremonija, ant kurios lauke ištiesiama nauja drobė, ant jos uždedamas apvalus pyragas ir vėl pasisukęs į rytus sako: „Štai tu. , mama Pavasari! Nuo šios dienos jie pradeda dainuoti pavasario ritualines pavasario dainas, skirtas mergaitiškos meilės deivei Lelei, įsimylėjėlių globėjai.

Kovo 22 dieną rengiami antrieji Pavasario (Gyvosios deivės) šauksmai, atliekami nuo kalvų viršūnių, nuo kurių jau pradėjo tirpti sniegas, liaudyje vadinamos „Jarilino plikomis lopais“. Remiantis slavų įsitikinimais, šią dieną iš Bright Iriy (todėl ši šventė vadinama šarkomis) atskrenda keturiasdešimt paukščių, pažyminčių Pavasario Mergelės artėjimą. Kieno lauke paukščiai tupi pirmieji, šiais metais Dievai atsiųs ypatingą sėkmę ir gerą derlių.

Balandžio 6 – 7 dienomis į Žemę pagaliau nusileidžia pavasaris – deivė Gyva. Jos garbei švenčia ne tik žmonės, bet ir visa, kas gyva. Šią dieną tu negali dirbti, o tik šlovinti pavasarį, gyvenimo triumfą prieš mirtį. Pavasaris vadinamas trečią kartą. Prasidėjus rytui, jie vaišinasi slapukais, paleidžiami iš narvų į lauką gyvus paukščius, šaukdami pavasario.

Pavasario lygiadienio dienomis slavai švenčia didžiąją šventę „Maslenitsa“. Antrasis šios šventės pavadinimas yra „Komoeditsa“ (bel.), kurie švenčiami, kai diena tampa ilgesnė už naktį, kai pabunda gamta ir Saulės vaiku arkliu tampa jaunuolis Jarila. (kovo 20 d.). Galimi ir šventės datos variantai: kovo 21 ir 22 d., taip pat kovo 25 d.
Pagrindinis didžiosios Maslenitsa šventės patiekalas yra blynas – pagal slavų pagonišką tradiciją, simbolizuojantis Saulę.

Ryte žmonės skuba į šventyklą – aukštą vietą, kur išdžiūvo žemė. Netoli šventyklos sankryžoje jie barsto grūdus. Tai daroma tam, kad keturiasdešimties formą įgavę Navi (velniai, piktosios dvasios) valgytų grūdus ir netrukdytų švęsti. Tai viena iš seniausių Rusijos švenčių - Meškos Dievo garbinimo diena: aukos (rekvizicijos) aukojimas didžiajam Medaus žvėriui.

Ant staltiese uždengtų stalų dedami sausainiai, karšti blynai ir pyragėliai, avižinių dribsnių želė, medus, gira ir užkandžiai. Skanėstas padalintas į penkias dalis, o penktoji dedama atviroje vietoje prie šventosios Ugnies, sakoma: „Mūsų sąžiningi tėvai! Štai blynas tavo sielai“.

Marenos lėlė iškilmingai nunešama į šventyklą ant šiaudinės „kumelės“ (lėlė megzta iš šiaudų ir aprengta tik moterų). Visi stovi prie kelio, nusilenkia per juosmenį ir šaukia deivę.Iki šiol išlikusi Užgavėnių atvaizdo deginimo apeiga (o ten, kur atsivėrė upės, jos palaikai metami į vandenį) yra ne kas kita, kaip iškilmingos Dievo Motinos laidotuvės. Mirties deivė (tai yra Marija) su visais pagyrimais. Neįmanoma nepagerbti deivės, su kuria kada nors teks susitikti kiekvienam iš ceremonijos dalyvių.

Balandžio 3 d. – Vodopolis (Vandenininko diena) – Vandenininkų ir Undinių pabudimas po žiemos miego, ledo dreifavimo ir upių potvynių pradžia.

Kiti šventės pavadinimai: Vandens žmogaus pabudimas, Vandenio skanėstas, Vandens stulpas, Ledlaužis, Žvejų diena, Nikita-vandenspolis, Nikitos šaltinis, Nikita išpažinėjas, Agafya ir Nikita.

Vodyanoy atsibunda iš žiemos miego. Vandens dvasia per žiemą susilpnėjo. Šiandien jam nėra blogai iš ko nors pasipelnyti ir pasižvalgyti po savo vandens karalystę. Šią dieną žvejai vidurnaktį atėjo prie vandens vaišinti senelį Vandenį.

Balandžio 14-oji yra Voronecas (Varnos šventė) – šventa diena, skirta Pranašiškam varnui. Krikčiodamas virš namo, kuriame jie negyvena pagal Įstatymą, Varnas, kaip Kochny Dievo pasiuntinys, šaukiasi piktosios Navijos bausmės. Išmintingajam Varnas, kaip Veleso kurstytojas, įneša į savo snapą Gyvąjį ir Negyvą Vandenį ir atskleidžia Gyvybės ir Mirties paslaptis.

Balandžio 16–22 d. Undinės – prasidėjus karščiui dideliame vandenyje, undinės pradeda savo žaidimus.
Balandžio 16–22 d., šventų dienų serija prieš Yarila Veshny, stebuklinga savaitė (savaitė), skirta pagerbti Mergelę Leli - jaunąją pavasario deivę ir gryną gamtą, verdantį vandenį ir pabudusias moteriškas vandens dvasias - kranto undines. Maždaug tuo metu mergelės ilgomis rankovėmis marškiniais be amuletų, panašios į undines, laukuose šoka „suktą šokį“, neįleisdamos vaikinų į savo ratą, išsirenka tarp savęs „Lelya“ – gražiausią iš visų, švarią. jos kūnas ir drabužiai su šviežia žaluma, šoka aplink ją šokius, dainuoja dainas ir atlieka kitus savo sakramentus, paslėptus nuo smalsių (vyriškų) akių. Šlovindami jaunąją Leliją, jie atneša jos trebus, apšlakstydami laukus vandeniu nuo gluosnių šakų. Tada jie bėga žaisti su vaikinais „upelių“, stato „Živino tiltą“ iš jų rankų.

Balandžio 22 - gegužės 10 d. švenčiama Krasnaja Gorka - pavasario, linksmų, apvalių šokių šventė, simbolizuojanti berniukų ir mergaičių susitikimą, bučinių šventę ir seksualinės veiklos pradžią, panašiai kaip pavasario pradžia. naujas gyvenimas visai gamtai, tai ir pirmoji jaunų merginų pavasario šventė.

Krasnaja Gorka buvo laikoma mergaičių švente, o kadangi šią dieną vykdavo vestuvės ir suaktyvėjo piršlybos, visos merginos ateidavo į žaidimus į vieną. Netgi buvo laikoma blogu ženklu, jei koks vaikinas ar mergina sėdėjo namuose Krasnaja Gorkoje.

Anksčiau merginos ir vaikinai susitikdavo Krasnaja Gorkoje, rinkdavosi savo sužadėtinį ir žaismingai, juokaudami skelbdavo bei parodydavo savo meilę ir simpatiją. Krasnaja Gorkoje buvo įprasta rengtis pačiais gražiausiais apdarais ir drabužiais. Krasnaja Gorka buvo laikoma mergaičių švente, o kadangi šią dieną vykdavo vestuvės ir suaktyvėjo piršlybos, visos merginos ateidavo į žaidimus į vieną. Merginos ir moterys įvairiais būdais stengėsi patraukti vaikinų dėmesį, todėl kai kurios į plaukus pynė spalvotas ryškias juosteles, o kai kurios rišo dažytas skareles. Visi norėjo išsiskirti iš daugybės merginų. Likti namuose ir neiti į šventes tą dieną buvo tiesiog neleistina. Buvo tikima, kad visas šventes namuose praleidęs jaunuolis ar mergina nesusiras poros arba gaus paskutinę nuotaką, o ji – nenaudingą jaunikį, nes geriausius „išardys“ kiti, o dar blogiau – nepaklusniuosius ištiktų nelaimė. Linksmybę vedė krikštatėvis arba mergina Lada. Ji buvo geriausia dainų tekstų ir posakių žinovė, vedė apvalius šokius, dainavo dainas, prisiminė žaidimų taisykles.

Balandžio 22 d., Švenčiant slavų moters dieną - Lelniką - šią dieną visos slavų merginos atliko Lelyai skirtus ritualus ir prašė jos abipusio supratimo su mylimu jaunuoliu ir laimingos santuokos.

Balandžio 23-oji buvo laikoma Jarilos („Yarilo Veshny“) diena. Šią dieną atliekama svarbi apeiga – „Žemės atvėrimas“, arba kitaip – ​​ZaROD (gimimas). Šią dieną Yarila „atrakina“ (apvaisina) Motiną Sūrį-Žemę ir išskiria rasą, nuo kurios prasideda spartus vaistažolių augimas.

Iki pavasario Yarilos šventės Gamta baigia pagrindinius pavasario pabudimo iš žiemos miego ciklus, todėl šią dieną žmonės švenčia kaip dieną, kai dievas Jarila ant savo balto žirgo apsuka Baltąją šviesą. Pakeliui Yarilo visada lankosi miškuose – norėdamas duoti nurodymus vilkams. Labai paplitusi pagarbos Yarila Veshny apeiga yra vilkų maitinimas, tai yra, prisidedama prie ekosistemos, taip leidžiant jauniems, trapiems gyvūnams netapti žiemoti išalkusių vilkų grobiu. Todėl rusų liaudies tradicijoje Yarila Veshny diena dar vadinama Šv. Jurgio diena – „vilko piemens“ diena.

Balandžio 30 dieną baigiasi paskutiniai pavasariniai šaltukai. Saulėlydžio metu atsidaro anga. Šią dieną jie mini savo protėvius, ragina aplankyti žemę: „Skriskite, mieli seneliai...“ Eina į kapus, nešdami atminimo dovanas: blynus, avižų želė, sorų košę, spalvotus velykinius kiaušinius. Prasidėjus prasideda puota: kariai ant kalno „kovoja už mirusiuosius“, demonstruodami savo kovos meną. Spalvoti margučiai ridenami nuo aukšto kalno, varžosi. Laimi tas, kurio kiaušinis nenutrūkdamas nurieda toliausiai. Iki vidurnakčio tame pačiame kalne išklojamos malkos dideliam laužui. Po vidurnakčio prasideda šventė - Živino diena. Moterys, pasiėmusios vantas, atlieka ritualinį šokį aplink ugnį, išvalydami vietą nuo piktųjų dvasių. Jie šlovina Živą – gyvybės deivę, kuri atgaivina gamtą, siunčia Žemei pavasarį. Visi šokinėja per Ugnį, apsivalydami nuo apsėdimų (Navi pajėgų) po ilgos žiemos

Gegužės 1-oji yra gyvos deivės diena, pagal Živino tradiciją motina gamta pabudo iš žiemos miego. Kasdien viskas aplinkui žaliuoja, gaivina, žydi, atgyja... O kaip kitaip, juk kieme pavasaris? Tuo tarpu mūsų protėviai šį pabudimo ir atsinaujinimo procesą jau seniai siejo su slavų deivės Živos veikla. Gyva deivė yra vaisingos galios personifikacija. Gimimo, gyvenimo, viso žemiško grožio, pavasario deivė.

Siekdami parodyti pagarbą deivei Živai, slavai jos garbei rengdavo ypatingas šventes. Miškuose, pievose ir laukuose buvo rengiamos plačios šventės, skirtos padėkoti gražiajai deivei Živai, visko, kas jauna ir gyva, kūrėjai. Moterys apsiginklavo šluotomis ir atliko ritualinį šokį aplink ugnį, vedė apvalius šokius ir dainavo dainas, taip išvalydamos vietą nuo piktųjų dvasių. Besidžiaugdami atėjus pavasariui, pagal paprotį visi šokinėjo per laužą, tikėdami, kad ugnies pagalba galima apsivalyti nuo apsėdimų po varginančios žiemos. Šia proga žmonės sakydavo: „kas aukštai šokinėja – mirtis toli“.

Gegužės 6-oji yra Dazhdbog arba pavasario Dazhdbog diena. Dazhdbog dieną žmonės džiaugėsi, kad Dazhdbog atstūmė Mareną ir susižadėjo su Živaja. Tai reiškė žiemos pabaigą, pavasario ir vasaros pradžią. Tuo metu Dazhdbog buvo giriamas Vedų (pagonių) šventyklose ir ariamuose laukuose.

Gegužės 7 d. švenčiama Proletye - vasaros susitikimo šventė. Šią dieną atliekamos apsauginės Žemės pažadinimo apeigos (ypač arimo apeigos), atnešančios jėgų, sveikatos ir sėkmės. Tai šventa diena, kai prisikelia deivė Živa ir yra pagerbta kaip gimtadienio mergaitė. Šią dieną uždegama šventa ugnis, žyminti vasaros pradžią. Vyksta plačios liaudies šventės, šėlsmai, žaidimai, apvalūs šokiai, dainos ir šokiai pagal tradicinius slavų instrumentus: būgną, dūdas, dūdas.

Gegužės 9-oji Motinos Žemės diena. Mūsų protėviai nenuilstamai dėkojo Jai už dosnias dovanas, kūrė ir dainavo dainas Jos garbei, o už meilingą žmonių požiūrį į Ją mokėjo Motinišku rūpesčiu. Miškai davė uogų, riešutų, vaisių. Gyvūnų pasaulis buvo turtingas ir įvairus, upės ir jūros buvo pilnos žuvų. Šiuolaikinis žmogus su gamtos dovanomis elgiasi grynai vartotojiškai, manydamas, kad Žemės „savininkui“ viskas leidžiama. Štai kodėl iš pažiūros neišsenkama gausa vis slūgsta, gęsta mūsų Motinos meilė savo vaikams.

Gegužės 9-oji – šventa diena, kai po žiemos miego pažadinta Motina Žemė Sūris pagerbiama kaip gimtadienio mergaitė. Manoma, kad šią dieną Žemė „ilsisi“, todėl negalima jos arti, kasti, akėti, negalima įkalti kuolų ir mėtyti peilių. Šią dieną ypač gerbiami žemiškieji užtarėjai Velesas ir Makošas. Magai išeina į lauką, atsigula ant žolės ir klausosi Žemės.

Šiomis dienomis Magai aukojo ir meldė Rodą lietaus ir gero derliaus. Reikėtų atkreipti dėmesį į reikšmę: „krūtis“ – lašai, o „rasota krūtinė“ – rasos lašeliai, „krušos krūvos“ – krušos granulės. Matyt, žodis „krūtinė“ be papildomo apibrėžimo (rasa, kruša) reiškia tiesiog lietaus lašus. Tai geriau atitinka kontekstą, nes rasa kyla iš rūko; rasos lašai nekrenta iš dangaus, o senovės šaltinis teigia, kad Strypas yra iš dangaus („sėdi ore“) meta savo vaisingus lašus į žemę ...

Nuo gegužės 26 d. iki birželio 2 d. švenčiama Žalioji Svyatki (Antroji Rusalii) - šventų dienų serija prieš Yarila Wet, užburta savaitė, skirta pavasariui ir jį lydinčioms moteriškoms dvasioms - undinėms-krantėms. Laikas, kai jaunąją Mergelę Lelę pakeičia brandi moteris – žmona Lada. Maždaug tuo metu jie išleidžia Kostromą – Yarilinos seserį, įmerkiančią į vandenį savo gyvūno iškamšą (kuri dažniausiai austa iš žolės ir papuošta gėlėmis), o paskui ją suplėšo ir palaikus išbarsto po lauką. Šį šventą veiksmą atlieka pranašiškos mergelės, apsirengusios undinių pavidalu ir marškiniais ilgomis rankovėmis be amuletų.

Gegužės 30 dieną švenčiama Pavasario žaltys – Žaliųjų Kalėdų metu švenčiama Žalčių šventė; viena iš Kologodo šventų dienų, skirta Velesui. Veleso ir gyvo vestuvės. Pasak legendų, apie šį laiką gyvatės, Velesovo bendrininkai, išeina į pasaulį, atnešdamos vaisingumą Žemei. Dvigubo tikėjimo Rusijoje laikais Isakiy Zmeynik buvo švenčiama gegužės 30/gegužės d.

Remiantis įsitikinimais, šią dieną gyvatės „turi galią“ nebaudžiamai įkąsti nerūpestingiems žmonėms, kurie jiems bet kokiu būdu trukdo. Buvo tikima, kad šią dieną gyvatės įkandimas „nei kunigas bars, nei senutė gydytoja nešnibždės“.

Gegužės 22 d. Troyan (Tribogovo diena) yra pavasario pabaigos ir vasaros pradžios šventė, kai jaunąjį Yaril-Spring pakeičia Trisvetly Dazhdbog. Šventa diena, skirta Dievo Trojos pergalei prieš Juodąją Gyvatę. Maždaug tuo metu „Rodnovers“ šlovina Svarogą Triglavą - Svarog-Perun-Velesą, stiprų „Rule“, „Reveal“ ir „Navi“. Pasak legendos, Trojanas buvo Svarogo, Peruno ir Veleso galios įsikūnijimas, kurie suvienijo savo jėgas kovoje su gyvate, Černobogo palikuonys, kuri kadaise grasino sunaikinti visą Tremiriją. Troyan yra sveikatos, gydomųjų žolelių ir medicinos dievas.

Birželio 23 d. švenčiama didžioji šventė „Dievas Kupala“, kuri sutampa su vasaros saulėgrįžos (saulėgrįžos) diena.

Saulėgrįža – Žemės metinio sukimosi aplink Saulę laikas, kai stebima trumpiausia diena arba trumpiausia naktis. Per metus būna dvi saulėgrįžos – žiemos ir vasaros. DIEVAS KUPALA (Kupalo) - Dievas, kuris suteikia žmogui galimybę atlikti visokius apsiplovimus ir veda Teles, Sielos ir Dvasios apsivalymo nuo įvairių negalavimų ir ligų apeigas. Dievas veda į džiaugsmingą ir laimingą gyvenimą.
Šventės metu visi turi būti visiškai apsivalę, kad būtų visiškai apsivalę pradėti rinkti lauko vaisius ir pradėti lauko derliaus nuėmimą. Visiškas valymas susideda iš trijų dalių:

Pirmasis valymas (kūno valymas)
Visi dalyvaujantys šventėje per Dievo dieną Kupalą turi nusiplauti kūną vandenyse (upėse, ežeruose, tvenkiniuose), kad nuplautų nuovargį ir nešvarumus.

Antrasis apsivalymas (sielos valymas)
Kad susirinkusieji Dievo dienos šventėje galėtų apvalyti savo sielą, jie uždega didelius laužus, o visi norintys peršokti per šiuos laužus, nes Ugnis sudegina visą negatyvą ir apvalo žmogaus aurą ir sielą. asmuo.

Trečiasis apsivalymas (dvasios apvalymas)
Apvalyti ir sustiprinti savo Dvasią gali visi dalyvaujantys šventėje Dievo Kupalos dieną, taip pat norintys. Norėdami tai padaryti, iš degančių didelio ugnies anglių sukuriamas Ugninis ratas, kuriuo jie vaikšto basi. Norintieji, pirmą kartą pasiryžę pasivaikščioti anglimis, norėdami apsivalyti ir sustiprinti savo Dvasią, už rankos vedami Ugnies ratu.

Atsižvelgiant į tai, kad Kupala yra Svarogo rato dangaus arklio salės globėjas, šią dieną įprasta maudyti arklius, pinti spalvingus kaspinus į karčius ir papuošti lauko gėlėmis.
Senovėje žmonės šią naktį švęsdavo norėdami pasisemti jėgų ir energijos per Elementų garbinimo ritualus ir apeigas. Pavyzdžiui, buvo tikima, kad žemė suteikia tvirtą gyvenimo pagrindą, pasitikėjimą savimi, vaisingumą. Tačiau pagrindinė šios šventės esmė – žmonės išmoksta džiaugtis gyvenimu, jį mylėti, mėgautis. Tai padeda atverti širdį ir jausti laimę. Šią šventę įprasta vykti į gamtą, arčiau vandens. Iki paryčių liepsnoja laužai, skamba juokas, skamba linksmos dainos. Ritualinės maudynės, gėlių vainikai, šokiai aplink laužą – visa tai vasaros saulėgrįža.

Mėnesio vardadienis – šventė, švenčiama liepos 5 d., skirta pagerbti giedrą mėnesį ir jo globėjus – Raguotąjį tėvą Velesą ir Mėnulio veido Motiną Mariją. Mėnuo, remiantis populiariais įsitikinimais, yra: Veleso valtis (Mirusiųjų valtis, kuria pranašiškasis Dievas neša mirusiųjų sielas į „kitą pasaulį“ - į Navą), Marijos pjautuvas (kuriuo ji pjauna Gyvų gijos - gyvenimų gijos), Navya Chara (tai yra pusė mėnesio užpildyta, o kita pusė išsiskiria), Dangiškosios karvės ragai ir kt.
Mėnesio vardadienį jie nakčiai išdėlioja po mėnulio šviesa Veleso amuletus (įskaitant „gyvates“) ir kai kuriuos ritualinius reikmenis, ypač pagamintus iš sidabro – „Veles Iron“ – ir naudojamus ritualuose, susijusiuose su Velesu ir Mara. Amuletai su Saulės ženklų (Kolovratovo) atvaizdu, taip pat iš aukso pagaminti daiktai - "Saulės geležis" - nešviečia mėnulio šviesoje.

Sakoma, kad giedro Mėnulio apmąstymas suteikia išminties tiems, kurie eina Pranašiškojo Dievo keliu, tačiau gali išprotėti kitus, kurių sąmonė kartu su Maros-Mėnulio Gyvybės jėga gali „išgerti“ vienu prisėdimu. , lyg iš Naviya Chara...

Liepos 19 d. švenčiama kaip Vasaros Makoshya (Vasaros mokridai) - Šventoji Mokosh-Mokrina diena. Dvigubo tikėjimo laikais Rusijoje šią dieną buvo švenčiama Makrinino (Mokrinino) diena. Žmonės pažymėjo: „Jei Mokrida šlapia, tai ir ruduo, Mokrida sausa - ir ruduo sausas“, „Jei ant Mokridos šlapia, tai lietaus sezonas“, „Kibiras ant Mokridos yra sausas ruduo“, „ Jei ant Mokridos lyja – visą rudenį bus lietingas, o riešutų nebus – viskas sušlaps. Vasaros mokridų diena laikoma svarbia ir ateinantiems metams: „Jei ant Mokrido lyja, kitais metais gims rugiai“.

Liepos 20 dieną švenčiama puiki karinė šventė – Peruno diena; didžioji visų gimtojo krašto karių-gynėjų, taip pat visų sąžiningų radarų-arėjų šventa diena. Remiantis populiariais įsitikinimais, lietus šią dieną nuplauna piktus burtus – „brėkštančias vaiduokles“ (blogą akį ir žalą) ir daugybę ligų.Perunovo diena liaudyje buvo vadinama „pikta diena“. Pagal paprotį šią dieną dirbti buvo neįmanoma: „Peruno dieną raiščiai nemetami: sudegins su perkūnija“. Šią dieną galvijai nebuvo išvaromi iš pakraščių, nes buvo manoma, kad tuo metu miške laisvai klaidžioja laukiniai gyvūnai (ypač vilkai) ir nuodingos gyvatės.
Jei Perunovo dieną lietaus visai nebuvo, jie bijojo neišvengiamų miškų gaisrų. Perunovo dienai ruošėmės visą savaitę. Visam kaimui iškepė didžiulį pyragą, paruošė didelį gabalą varškės, virė apeiginį alų. Pačioje šventės pradžioje trinties būdu buvo išminuota Gyvoji ugnis, o nuo jos pavogta padegta iš gryno ąžuolo rąstų. Pats festivalis apėmė du komponentus: karinį ir žemės ūkio.

Visi vyrai, esantys pradžioje, privalo turėti su savimi ginklus (peilį, kirvį, o jei yra leidimas, tada ką nors tinkamesnio). Šlovinus Peruną, kariai pradeda apšviesti ginklus: ant priešais šventyklą pastatytų skydų dedami kardai, kirviai, kuolai, peiliai, kuolai ir kiti briaunoti ginklai.

Rugpjūčio 22 d. Leshy vardadienis – Miško meistro pagerbimas ir ypatingų pageidavimų atnešimas. Pasak legendos, naktį Lešis (jei pirmas nenuramina) barsto gabalėlius ant kuliamosios ir apskritai daro visokius žiaurumus, švęsdamas savo vardadienį. Žmonės sakė: „Vardadienį Lešis išeina iš miško į lauką“. Kai kuriose provincijose, siekdami užkirsti kelią Lešio linksmybėms, valstiečiai visą naktį saugojo kūlimą su pokeriu rankose ir išverstais avikailiais, kad apsisaugotų nuo Lešio daromų piktadarybių.

Spalio 4-ąją švenčiama „Seeing Leshy“ – atsisveikinimas su miško meistru iki kito pavasario ir padėka už visas per vasarą miške surinktas dovanas. Lešys yra įasmeninta miško siela. Atėjus žiemai Lešis ir jam priklausantis miškas užmiega. Tačiau įsitikinimas, kad Leshy miega visą žiemą iki pavasario, Rusijoje nebuvo paplitęs.

Rugsėjo 24 d. slavai švenčia puikią šventę - Radogoščą (Oseninius), skirtą rudens lygiadieniui. Derlius nuimamas, rudens saulė - Svetovit nebekepina, medžiai ruošiasi žiemos miegui, nusimesdami gražius drabužius. Tai didžiausia rudens derliaus šventė, kurios metu kunigas ar seniūnas „pasislėpęs“ už indų (senais laikais už didžiulio medaus pyrago), sukrautų į krūvą ant bendro stalo, klausia visų susirinkusiųjų: „Ar matote aš, vaikai?" Jei atsakymas yra: „Mes nematome, tėve (tėve)“, tai reiškia gausų derlių, o jei: „Matome“, tada ploną, po kurio kunigas laimina žmones žodžiais: „Taigi. Duok Dieve, kad kitais metais jie neprinoktų! arba "Duok Dieve, kad kitais metais būtų daugiau!" Po pradžios, kuriai privaloma ateities ateities spėjimas ir būrimas per tankmę su surija, prasideda „puota prie kalno“ (šventinio stalo maistas sukraunamas, o iki šventės pabaigos gerokai sumažėja. šventė). Pagal slavų įsitikinimus, Svarga dabar yra „uždaryta“, kur šviesieji Dievai „išeina“ iš Atskleidimo iki kito pavasario, vis dėlto likdami pagal Įstatymą gyvenančių žmonių širdyse.

Spalio 1-oji švenčiama kaip užtarimas - Svarogas uždengia Žemę nukritusiu lapu ir pašaukia šviesos dievus į dangų

Užtarimas – (įvedus krikščionybę ši šventė buvo švenčiama Švenčiausiosios Mergelės Marijos ir jos stebuklingo apmokėjimo garbei). Liaudies tradicijoje šią dieną buvo švenčiamas Rudens susitikimas su žiema, o ši šventė turi labai gilias šaknis. Pats liaudies tikėjimų pavadinimas buvo siejamas su pirmuoju šalčiu, kuris „užklojo“ žemę, rodydamas žiemos šalčių artumą, nors tikslus šventės pavadinimas neišsaugotas. Užtarimo diena sutapo su lauko darbų pabaiga ir rimtu pasiruošimu žiemai. Maždaug tomis dienomis jie pradėjo skęsti trobelėse: pradėjo dirbti verpėjai ir audėjai.
Šią dieną Brownie eina miegoti, o su tuo buvo susijęs ritualas „Kepimo kampai“. Brownie buvo paprašyta, kad žiemą namuose būtų šilta, kepdavo specialius blynus, mažus blynus, o pirmasis blynas buvo padalintas į 4 dalis ir nešamas į trobelės kampus kaip auka, kad namų dvasia būtų pilna ir Ramus. Šią dieną merginos prašė Lados vedybų (krikščionybės laikais pradėjo prašyti Mergelės.) Ir nuo tos dienos prasidėjo reguliarūs merginų susibūrimai.

Nuo spalio 21 iki spalio 27 dienos (lapų kritimas, pageltimas), vaišės ir kitos laidotuvių apeigos.
Pamatyti protėvių sielas į Iriją (iki kito pavasario), kurios, stiprindamos Dangaus klaną, tampa Dvasiomis – Žemės klano sergėtojais. Jų garbei patiekiamas atminimo maistas, kuris turi būti karštas, kad dvasios galėtų įkvėpti nuo maisto kylančius garus. Be to, ant stalo dedama daugiau šaukštų ir dar stiklinių – Protėviams (šis paprotys išliko iki šių dienų). Kiekvienas miręs protėvis vadinamas vardu.

Rugsėjo 21 d. yra Svarogo diena - Dangiškojo Smitho, Svarogo Dievo, šventė. Svargos uždarymo (gyvojo ryšio tarp dangaus ir žemės nutraukimo) apeigos jau praėjo. Šaltis išplėšia žemę iš bedugnės, mažėja šviesių dievų įtaka. Žemė lieka Veleso globoje.
Kad žmonėms būtų lengviau ištverti tokį sunkų laikotarpį, Svarogas nusprendė padovanoti jiems kirvį ir išmokyti amatų. Štai kodėl šią dieną pagerbiami staliai, kalviai ir kiti amatininkai. Šią dieną jie pradeda skersti viščiukus, o pirmasis iš jų tampa aukomis Svarogui.

Nuo spalio 31 iki lapkričio 1 d. – kerinti Veles naktis, kai Belobogas pagaliau Černobogui įteikia Metų Kolo apdovanojimą, o Navi vartai iki pirmųjų gaidžių (arba iki aušros) bus atviri Yav mieste.

Veles naktis yra didžiulės galios naktis, kai plonėja ribos tarp pasaulių, kai mūsų protėvių dvasios ir tie, kurie gyvens po mūsų, pasirodo kaip vientisa visuma, kartu su mirštančiu ir atsinaujinančiu pasauliu, su elementais ir jų galia. Visų pirma, tai šeimos šventė. Buvo tikima, kad Veleso naktį protėvių dvasios sugrįždavo pas savo palikuonis, kad išmokytų juos pamokų ir palaimintų visą šeimą. Prieš sutemus buvo uždegta Ugnis, per kurią šokinėja, kaip ir vaikščiojimas basomis ant karštų anglių, buvo apsivalymo ir išsivadavimo iš piktųjų jėgų apeiga. Štai kodėl Veleso nakties šventė buvo ypač svarbi slavams. Kartu su šių reiškinių supratimu atsiranda netikėtai naujas liaudies švenčių, papročių suvokimas, taip pat priešinga stichijų vienybė.

Lapkričio 24 dieną švenčiama Likimo deivės (mergautinės iniciacijos) šventė – Šventoji Doli. Merginos pasakoja apie savo sutuoktinius. Būtent likimo dieną merginos surengė pagrindinį ateities spėjimą. Buvo tikima, kad būtent naktį prieš šią šventę pagal visiškai paprastus ženklus galima atpažinti sužadėtinį, kaip klostysis gyvenimas per ateinančius kelerius metus ir kaip apeiti piktą likimą (nedalinti). Vakariniai vakarėliai. Nėščios moterys meldžia deivę už gerą ir lengvą gimdymą.

Lapkričio 30 dieną švenčiama Kalita – bakalauro įšventinimas. Bakalauro likimo šventė – vaikinai renkasi porą. Šią dieną jauni vaikinai inicijuojami į suaugusius vaikinus ir priimami į bakalauro draugiją. Jauni vaikinai šoka prie Kalitos, prisijungdami prie moteriško prigimties principo. Vyksta vakaronės (muzikiniai vakarai ir koncertai).

Gruodžio 6 d. švenčiamas Veles-Frost (žiemos Veleso) susitikimas - šventa diena, kai Velesas sutinkamas žiemos pavidalu - Šalčio pavidalu. Šalčio, žiemos, sniego ir šalčio šventė. Šaltis taip pat yra visų žiemos užsiėmimų, vykstančių ne namuose, globėjas. Kadangi jis yra Veleso ir Marenos sūnus, šią dieną dažnai lydi atlydžiai. Šios dienos vakare rengiamos vaišės, kuriose susitaikomi kivirčai. Šventinė Strava (maistas): gira, pyragai.

Gruodžio 21-22 dienomis švenčiamas Koročunas – trumpiausia diena ir ilgiausia metų naktis. Černobogo ir Marenos triumfas. Koshny Dievas „sutrumpina“ išeinančius metus. Ji švenčiama Koljados (Žiemos saulėgrįžos) išvakarėse. Pradžia vykdo Černobogo kunigai. Remiantis populiariais įsitikinimais, naktis prieš Koljadą palanki įvairioms ateities spėjimui, magijai, sielos kelionėms į Navą ir kitoms magiškoms apeigoms bei ritualams.

Gruodžio 25 d. švenčiama Kolyada - viena iš svarbiausių Kologodo šventų dienų, sutampa su žiemos saulėgrįža (Solstice). Šią dieną gimsta saulės kūdikis Khorsas (Khors reiškia apvalų, iš "horo" - apskritimą, taigi rusiškas šulinys - "saulėtas", apvalus šokis). Atėjus dienai ir pradėjus šviesti žiemos saulei, slavai švenčia Koljadą. Kolyada yra Khorso gimimo šventės pavadinimas, kad nebūtų veltui minimas dievybės vardas. Vadinamasis pakaitinis pavadinimas. Tačiau Khors yra tas pats pakaitinis pavadinimas, tik senesnis. Jis yra dieviškas. Kolyada taip pat reiškia apvalią (senovėje ji buvo tariama kaip „KoleNda“, su nosine H), iš „kolo“ - apskritimą, taigi „cola“ - vagoną, ratą, kolachą, koloboką.

Prieš festivalį magas kaukia kaip vilkas (pranašiškas kauksmas), išvarydamas piktąsias dvasias (prieš Khorų gimimą buvo ilgiausia metų naktis, Černobogo triumfas), nes būtent vilkai mažąjį Božichą nuveža. dangus po ilgos nakties. Pradžioje visiems aukojamas brolis su medumi.

Gruodžio 31 d. švenčiamas Schedrets (Dosnus vakaras) - paskutinė Kalėdų diena, kuri garsėja savo schedrovkiais ir šventine puota. Dvejopo tikėjimo Rusijoje laikais Kalėdų metas buvo padalintas į dvi dalis: trukusią nuo Koljados iki Ščedercų ir Stršnių (Vorožnje) vakarus, besitęsiančius iki Turitso. Kalėdų vakarus (ypač siaubinguosius) žmonės laikė nevaisingų pasivaikščiojimų laiku.

Dvyliktoji stačiatikių kalendoriaus šventė, švenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų, dešimtą Žengimo į dangų dieną. Kiti Trejybės pavadinimai yra Švenčiausiosios Trejybės diena, Sekminės, Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų diena. Šią dieną stačiatikių bažnyčia prisimena Šventosios Dvasios nusileidimą ant apaštalų ir pagerbia Švenčiausiąją Trejybę. Naujojo Testamento knygoje „Šventųjų apaštalų darbai“ aprašytas įvykis turi tiesioginį ryšį su Trejybės doktrina – viena pagrindinių krikščioniškojo tikėjimo nuostatų. Pagal šią doktriną Dievas egzistuoja trijuose neatsiejamais ir neatskiriamais asmenimis: Tėvas, pradžia be pradžios, Sūnus, Logos ir Šventoji Dvasia, gyvybę teikiantis principas.

Didžioji Savaitė

Pavasaris

Septintoji paskutinė savaitė prieš Velykas yra 6 dienų trukmės, prasideda pirmadienį ir baigiasi šeštadienį prieš Velykas. Šventės prasmė – pasiruošimas Velykoms. Tradicijos švenčių proga: namų tvarkymas, privalomas maudymasis, protėvių paminėjimas, sūpynių statymas, kiaušinių dažymas, velykinių pyragų kepimas. Pasak žmonių įsitikinimų, spalvoti kiaušiniai turi magiškų galių, pavyzdžiui, įdėjus lukštą į ugnį, tai šio kiaušinio dūmai gali išgydyti žmogų nuo naktinio aklumo, taip pat tikima, kad toks kiaušinis gali išgydyti blogas dantis. Ženklai šiai šventei: jei Didįjį ketvirtadienį kūrensi krosnį drebulės malkomis, tai burtininkai ateis prašyti pelenų, petražolės, pasėtos Didįjį penktadienį, duoda dvigubą derlių.

Populiarus šventės pavadinimas Viešpaties atsimainymas tarp rytų slavų, švenčiama rugpjūčio 19 d, o dar prieš šią šventę draudžiama valgyti obuolius ir įvairius patiekalus iš obuolių, per šventę, priešingai, reikia nuskinti kuo daugiau obuolių ir juos pašventinti. Šventės tikslas – obuolių pašventinimas, saulėlydžio saulėlydis su dainomis. Obuolių Gelbėtojas turi kitą pavadinimą – pirmieji rudeniai, tai yra rudens susitikimas. Pagal tradiciją obuoliais pirmiausia reikia gydyti visus gimines ir draugus, paskui našlaičius, vargšus, kaip prisiminimą apie protėvius, užmigusius amžinu miegu, o tik tada jie patys valgo obuolius. Vakare, po šventės, visi išėjo į lauką kartu su dainomis praleisti saulėlydžio, o kartu ir vasaros.

Kalėdų laikas

žiema

slavų liaudies atostogų kompleksas, švenčiama nuo sausio 6 d iki sausio 19 d. Kalėdų metas persotintas įvairių magiškų apeigų, būrimų, ženklų, papročių ir draudimų. Šventės tikslas: liaudies šventės, giedojimas, sėja, persirengimas, erotiniai žaidimai, ritualiniai jaunystės žiaurumai, būrimas sužadėtiniams, lankymasis, gerovės ir vaisingumo ritualai. Šventiniai posakiai: vilkai tuokiasi Kalėdų metu, nuo Kalėdų iki Epifanijos nuodėmė medžioti žvėris ir paukščius – medžiotojui ištiks nelaimė. Remiantis liaudies tikėjimais, dvasių buvimas tarp gyvų žmonių, nematomas įprastai akiai, leido pažvelgti į savo ateitį, o tai paaiškina daugybę Kalėdų būrimo formų.

Epifanijos Kalėdų vakaras

Pavasaris

Ši stačiatikių bažnyčios šventė yra viena iš dvylikos. Šią dieną prisimenamas Jono Krikštytojo (Krikštytojo) Jėzaus Kristaus krikštas Jordano upėje ir atliekamas Didysis vandens palaiminimas. Tai taip pat vakarinis pasiruošimas prieš didžiąją stačiatikių šventę, kuri vadinama Viešpaties Epifanija arba Krikštu. Epifanijos vanduo valgomas tuščiu skrandžiu, po šaukštą, po truputį. Stačiatikiai jį laiko Raudonajame kampe, šalia ikonų. Be to, lašelis šventovės pašventina jūrą. Galite paimti paprastą, nepašventintą vandenį ir įlašinti ten lašelį krikšto vandens, ir viskas bus pašventinta.

Liaudies stačiatikių šventė, švenčiama liepos 8 d. Atostogų tradicijos: maudytis neatsigręžiant atgal, nes. buvo tikima, kad šią dieną paskutinės undinės palieka krantus giliai į rezervuarus ir užmiega. Po Kupalos žaidimų buvo nustatytos sužadėtinių poros, o ši diena globojo šeimą ir meilę, be to, senais laikais nuo šios dienos iki Petro Didžiojo buvo žaidžiamos vestuvės. Pirmasis šienavimas yra visų piktųjų dvasių, tokių kaip raganos, undinės, vilkolakiai ir daugelis kitų, diena. Švenčiama liepos 8 dieną (birželio 25 d., senuoju stiliumi). Petras ir Fevronia yra stačiatikių šeimos ir santuokos globėjai. Pagal Rytų slavų liaudies švenčių kalendorių, kuris koreliuoja su ortodoksais, tai yra pirmojo šienavimo diena. Buvo tikima, kad šią dieną paskutinės undinės palieka krantus giliai į rezervuarus, todėl maudytis jau buvo saugu. Nuo 2008 metų liepos 8-oji Rusijos Federacijoje minima kaip Šeimos, meilės ir ištikimybės diena. Posakiai: laukia keturiasdešimt karštų dienų, po Ivano nereikia župano, jei tą dieną lyja, tada bus geras medaus derlius, kiaulės ir pelės valgo šieną - iki prasto šienavimo.

Tradicinė šventė tarp rytų ir pietų slavų, švenčiama rugpjūčio 2 d. Į šventės tradiciją įeina: kolektyviniai valgiai, jaučio ar avino skerdimas. Šventė turi pagoniškas šaknis, nes iš pradžių tai buvo griaustinio dievo Peruno šventė, tačiau slavams priėmus krikščionybę, vietoj Peruno atvaizdo atsirado pranašo Elijo atvaizdas, iš kur iš tikrųjų šventės pavadinimas kilo iš. Posakiai per šventę: Ilja sulaiko perkūniją, Ilja sulaiko lietų ir nuleidžia lietų, Ilja duoda duonos, o ne kardus ant Iljos smūgių - jis sudegs dangiška ugnimi. Nuo Iljino laikų, pasak liaudies legendos, prasidėjo blogas oras, taip pat buvo draudžiama maudytis.

palmių savaitė

Pavasaris

Aistros savaitė. Pagrindinės savaitės liaudies apeigos siejamos su gluosniu ir rudeniu šeštadienį ir sekmadienį. Su šia savaite siejama legenda, bylojanti, kad kadaise gluosnis buvo moteris ir ji turėjo tiek daug vaikų, kad pati moteris ginčijosi su Motina Žeme, kad ji buvo vaisingesnė už Žemę. Motina Žemė supyko ir pavertė moterį gluosniu. Šią šventę vyrauja tikėjimas – pašventintas gluosnis gali sustabdyti vasaros perkūniją, o įmestas į liepsną – padėti į ugnį. Šventinės tradicijos: gluosnio pašventinimas, mušimas gluosnio šakelėmis, pavasario šauksmai.

Tradicinė pagoniškos kilmės slavų tautų šventė, siejama su žiemos saulėgrįža. Šventės data - naktį iš sausio 6 į sausio 7 d. Šventės prasmė – saulės pasukimas iš žiemos į vasarą. Šventė – dainavimas, persirengimas, kalėdiniai žaidimai, ateities spėjimas, šeimos vaišės. Remiantis populiariu įsitikinimu, Motina Žemė galėjo atsiverti tik dėl melo, melagingos priesaikos ar melagingo liudijimo.

Blynų savaitė

Pavasaris

Švenčiama tradicinė slavų šventė per savaitę prieš gavėnią. Šventės tikslas – atsisveikinimas su žiema. Tradicijos: kepti blynus, vykti į svečius, rengti vaišes, pasivažinėti rogėmis ir rogutėmis, puoštis, sudeginti ar palaidoti Maslenicos atvaizdą. Ji švenčiama nuo mėsos patiekalų šeštadienio iki atleidimo sekmadienio. Žmonių vaisingumas liaudies galvoje buvo neatsiejamai susijęs su žemės derlingumu ir gyvulių derlingumu, trečioji Maslenicos pusė, memorialas, yra susijusi su vaisingumo skatinimu.

Velykos

Pavasaris

Seniausia krikščionių šventė, pagrindinė liturginių metų šventė. Įkurta Jėzaus Kristaus prisikėlimo garbei. Ji švenčiama pirmąjį sekmadienį po pilnaties, kuri būna ne anksčiau kaip sąlyginės dienos pavasario lygiadienis kovo 21 d. Tradicijos: dažytų kiaušinių ir velykinių pyragų pašventinimas, sveikinimo bučiniai. Dauguma Velykų tradicijų kilo iš pamaldų. Velykų švenčių mastas siejamas su pasninko nutraukimu po Didžiosios gavėnios – susilaikymo metas, kai visos šventės, taip pat ir šeimos, buvo nukeliamos į Velykų šventimą. XIX amžiaus pabaigoje Rusijoje tapo tradicija atvirus laiškus su spalvingais piešiniais siųsti tiems artimiesiems ir draugams, su kuriais negali būti pakrikštytas per Velykas kaip pagrindinę šventę.

Rytų slavų šventė, kuri prasideda rugsėjo 14 d. Šventės esmė – artėjant rudeniui: dieną prieš tai baigėsi vasara ir prasidėjo nauji metai. Šią dieną vyksta apeigos: įkurtuvės, susėdimai, laužo kūrenimas, tonzūros apeigos, musių laidotuvės, legenda apie žvirblius. Semenovo diena laikoma laiminga, todėl patariama švęsti įkurtuves. Ženklai: Semjonas išlydi vasarą, sukelia indišką vasarą; ant Semjono - paskutinė perkūnija; jie nepašalino spygliuotų sėklų ant Sėklų – laikykite, kad jų nebeliko; jei žąsys išskrenda Semjono dieną, laukite ankstyvos žiemos.

Švarus pirmadienis

Pavasaris

Pirmoji Fiodoro savaitės diena ir Didžioji gavėnia. Šią dieną visi vieni kitiems atleidžia ir dieną pradeda ramia sąžine ir tyra siela. Tai labai griežto pasninko diena ir kitos dienos. Šventės pavadinimas kilo nuo noro pirmąją pasninko dieną praleisti švariai. Šios šventės metu, per pirmąjį gavėnios Didįjį komplimentą, jie pradeda skaityti Didįjį atgailos kanoną Šv. Andriejus Kretietis ir kitos atgailos maldos. XIX amžiaus pabaigoje dauguma naftą auginančių linksmybių, nepaisydami griežto pasninko, šią dieną „skalavo burną“ arba prisigėrė. Kadangi tai pasninko diena, šią dieną galite valgyti ar gerti tik: šiek tiek juodos duonos su druska ir vandeniu arba nesaldintos arbatos. Siro Efraimo malda „Mano gyvenimo Viešpats ir Valdovas“ ir toliau bus meldžiamasi visomis Didžiosios gavėnios dienomis.

Viena iš Rytų slavų švenčių, švenčiama spalio 14 d. Šventės prasmė – paskutinis rudens atėjimas, šią dieną jie švęsdavo rudens ir žiemos susitikimą. Žmonės sako, kad goblinai nustoja klajoti po miškus nuo Pokrovo (kitaip jie vadinami miško šeimininkais). Šios šventės išvakarėse jaunos kaimo merginos degina savo senas šiaudines lysves, o senos moterys – senus, visą vasarą susidėvėjusius batus. Rusijos žmonės, švęsdami Dievo Motinai skirtas dienas, laukė jos pagalbos.

Ortodoksų šventė, švenčiama rugpjūčio 14 d. Šventės esmė – mažas vandens palaiminimas. Šventės tradicijos – tai medaus rinkimo, jo pašventinimo ir vaišės – „našlės talkos“ pradžia. Šventė švenčiama XIV amžiaus pabaigos Šventojo Kryžiaus girių atsiradimo garbei. Šventės prasmė – pirmoji Užmigimo pasninko diena. Medaus kurortai taip pat vadinami „Gelbėtoju ant vandens“, tai yra dėl mažo vandens palaiminimo. Pagal tradiciją būtent šią dieną Rusijoje buvo pašventinami nauji šuliniai ir valomi seni. Ši šventė vadinama „Medaus Gelbėtoju“ dėl to, kad šią dieną bičių aviliai dažniausiai būna pripildyti, o bitininkai važiuoja rinkti medaus.

Pagoniškos kilmės vasaros šventė, švenčiama liepos 6–7 dienomis. Šventė siejama su vasaros saulėgrįža. Tradicijos: kūrenti laužus ir šokinėti per jas, šokti, pinti vainikus, rinkti vaistažoles. Vakarėlis prasideda išvakarėse. Šventės pavadinimas kilęs iš Jono Krikštytojo vardo (Jono epitetas verčiamas kaip „maudytojas, grimzdis“). Pagrindinis Ivano Kupalos bruožas yra laužų valymas, norint apsivalyti nuo piktųjų dvasių žmogaus viduje, jis turėtų peršokti per šiuos laužus.

Raudona kalva

Pavasaris

Pavasario šventė tarp rytų slavų, kuri švenčiamas pirmąjį sekmadienį po Velykų. Šią dieną švenčiami: pavasariniai mergvakarių apvalūs šokiai, vaišės su kiaušinienė, jaunimo žaidimai. Raudonoji kalva simbolizuoja pilną pavasario atėjimą, būtent ši šventė švenčia šį metų laiką. Be to, kad Krasnaja Gorka simbolizuoja pavasario atėjimą, šventė taip pat simbolizuoja berniukų ir mergaičių susitikimą, nes pavasaris yra naujo gyvenimo pradžia visai gamtai. „Red Hill“ festivalyje yra viena patarlė, kuri sako: „Kas tuokiasi ant Raudonosios kalvos, tas niekada neišsiskirs“.