Ar įmanoma nuspėti istorijos ateitį. Mokslininkai įrodė gebėjimą numatyti ateitį

Šis straipsnis yra knygos „Išmatuokite savo psichines galias“ dalis. Skaityti daugiau.

Ateities numatymas, įvykių numatymas, gautas ekstrasensorinio suvokimo pagalba, nuostabus psichikos sugebėjimų demonstravimas ir visada intriguojantis. Tačiau kaip bebūtų keista, šioje srityje nebuvo atlikta tokių plačių laboratorinių tyrimų kaip telekinezės, telepatijos ar aiškiaregystės srityje. Tačiau yra keletas įspūdingų įrodymų. Įtikinamiausi rezultatai buvo gauti iš išankstinio pažinimo sapnuose tyrimų, atliktų Maimonides medicinos centre su vienu dalyku – anglų ekstrasensu Malcolmu Besentu. Nepaisant problemos sudėtingumo, eksperimento planas buvo sutelktas į Bessent gebėjimą sapnuoti kitos dienos įvykius, kurie buvo išbandyti naudojant atsitiktinai atrinktus vaizdus. Vienu atveju „taikinys“ buvo (po Bessent sapno) psichiatrinės ligoninės koridoriaus nuotrauka; kitą rytą eksperimentatoriai nusiuntė Besentą į psichiatrinę ligoninę apžiūrai. Jo svajonė, istorija apie gydytojus, pabėgusius pacientus ir kt., spalvingai apibūdino kontrolinį paveikslą, t.y. „taikinį“. Šio eksperimento oficialius statistinius matavimus atliko nepriklausomi ekspertai, kuriems po kiekvienos nakties buvo pateiktas Besento sapno aprašymas, „taikinys“ ir dar septynios nuotraukos. Taigi kiekviename eksperimente Bessent turėjo vieną galimybę iš aštuonių atsitiktinai atspėti. Tačiau per 16 eksperimentų jis atspėjo ne du kartus, kaip prognozavo tikimybių teorija (16 × 1/8), o dešimt kartų. Tikimybė atsitiktinai parodyti tokį nuostabų rezultatą yra mažesnė nei 1 iš 100 000.

Taip pat yra daug informacijos apie ateities numatymą dėl spontaniško psioninių gebėjimų pasireiškimo. Pranešimai apie gerai žinomų katastrofų prognozes nėra neįprasti. Galima paminėti nelaimę kasykloje Aberfane, sprogimą chemijos gamykloje Fliksburge, daugybę lėktuvų katastrofų. Kaip ir visais spontaniškais antjautrumo pasireiškimo atvejais, čia, aišku, visiškai atmesti sutapimo tikimybės negalima, tačiau kartais prognozės detalės būna tokios tikslios, kad sutapimas atrodo kaip neįtikinantis paaiškinimas.

Nors didžioji šio skyriaus dalis skirta eksperimentams numatant ateitį, verta aptarti ir J. W. Dunne knygą „Eksperimentas su laiku“ (J. W. Dunne. „AnExperiment with Time“), kurioje aprašomas spontaniško numatymo skatinimo metodas. miegant.

Numatymas sapne

Išleistas 1927 m., Eksperimentas su laiku siūlo dvi pagrindines strategijas, skatinančias spontanišką laukimą miego metu. Pirma, stiprinti gebėjimą prisiminti sapną; Čia Dunno patarimai mažai skiriasi nuo mūsų: greitai pabuskite ir ant popieriaus ar magnetofono surašykite visą svajonių medžiagą, kurią galite prisiminti. Dunn primygtinai rekomendavo sutelkti dėmesį į tai, kas buvo prisiminta, ir pabandyti išgauti papildomų, galbūt patvirtinančių detalių. Antra, tinkama sapno analizė, ypatingą dėmesį skiriant detalėms.

Dunn manė, kad sapnai sugeria medžiagą iš praeities ir ateities, galbūt net lygiomis dalimis, ir tai paaiškėja atidžiai išnagrinėjus. Dunn manė, kad yra tam tikras blokavimas ir yra priežasčių, kodėl nepastebime nuspėjamųjų elementų. Štai keletas iš jų:

1) nepakankamas dėmesys sapno detalėms;

2) per daug akivaizdus pasirengimas atmesti „nereikšmingus“ sapno ir būsimų įvykių atitikmenis;

3) „pasipriešinimas“ numatymo idėjai; netyčinis nenoras ir nesugebėjimas pastebėti atitikmenų.

Pagrindinė Dunno tezė yra tokia: jei kelias savaites vedate sapnų dienoraštį ir jį išsamiai išanalizuosite – palygindami kiekvienos dienos įvykius su sapnais prieš ir po to, kas nutiko, galite rasti ne mažiau sąsajų tarp sapnų ir vėlesnių įvykių nei tarp sapnų ir ankstesnių įvykių. įvykius. Dunn (turbūt ne be priežasties) manė, kad mažai žmonių gali sutikti su tokiu radikaliu požiūriu, ir pasiūlė subtilų psichologinį triuką: įsivaizduokite, kad sapną, kuris buvo prieš dieną, kai įvyko (manoma) numatytas įvykis, sapnavote po to. Tokiu atveju sapne bus galima apeiti pasipriešinimą numatymo idėjai, o korespondencija pasirodys aiškiai.

Dunno rezultatai yra pagrįsti patirtimi su nedideliu draugų ratu ir daugiausia jo paties svajonių analize. Matyt, jis iš tikrųjų numatė daugybę įvykių, nuo visiškai įprastų (tačiau, kaip pabrėžė Dunn, jų negalima ignoruoti; tokių įvykių nepastebėjimas reiškia atsispirti numatymo idėjai) iki labai reikšmingų. Taigi, jis numatė ugnikalnio išsiveržimą Martinikoje 1902 m. Šis išsiveržimas sunaikino buvusią salos sostinę, tada žuvo 40 000 žmonių.] ir jam pačiam būnant Italijoje, iš anksto informavo Afrikos tyrinėjimų ekspedicijos maršrutą.

Ekstrasenso prognozės dažnai nėra itin turtingos detalių: pavyzdžiui, Dunnas yra pareiškęs, kad sapnuose mato būsimų laikraščių antraštes, tačiau negali nurodyti tikslių datų. O jo teorija apie laiko prigimtį yra tiesiog juokinga; net 1927 metais atrodė neįtikinamai. Tačiau Dunno medžiagoje nebuvo nesveiko pojūčio antspaudo, o jis pats sapne diskutavo apie detalių ir neįprastų įvykių svarbą (jo manymu, tokie įvykiai liudija išankstinį pažinimą; šis požiūris nuo to laiko sulaukė daug palaikymo).

1950 m. pasirodė knyga, patvirtinanti, kad Dunno technikos naudojimas (svajonių prisiminimo skatinimas, kruopšti analizė, reguliarus grįžimas prie senų sapnų, siekiant patikrinti galimą išankstinį pažinimą) gali būti naudingas. Autorius Johnas Godley, dabar lordas Kilbrakenas, savo knygoje „Kas toliau? (JohnGodley. "TellmeNextOne?" Gollancz, 7950) pasakoja apie tai, kaip jis reguliariai svajojo apie lenktynių nugalėtojus ir įspėtus draugus, todėl tikslių datų, įrodymų gausu. Yra keletas analogijų su jo pirmtaku: pavyzdžiui, Kilbrakenas dažnai svajojo apie laikraščių antraštes, o ne pačius įvykius. Didžiausia Kilbrakeno sėkmė buvo perspėti nacionalinį laikraštį apie vieną „dvigubo“ atvejį! Iš dešimties jo svajonių pavadinimų aštuoni buvo tiesioginiai hitai; Dar vienos prognozės negalima svarstyti, nes jis pats ją atsiėmė. Tai neabejotinai didelė sėkmė. Bet kuriuo atveju 80% tiesioginių pataikymų pradžiugintų bet kurį profesionalų žirgų lenktynių žaidėją!

Numatymo eksperimentai su kortomis

Šio paprasto eksperimento tikslas – sumaišyti kortų kaladę taip, kaip atrodo, kad būtų sumaišyta kita kortų kaladė. Ir čia jūs galite pagerinti savo rezultatą, pirmiausia taikydami streso mažinimo techniką.

5 eksperimentas

Jums reikės dviejų žaidimų kortų kaladžių be juokdarių ir asistento, kuris atliks atsitiktinę atranką. Geriau naudoti denius su skirtingomis nugarėlėmis. Eksperimento dalyvis ir asistentas turi būti skirtingose ​​patalpose ir neturėti kontakto vienas su kitu iki taškų surinkimo.

1.Susitarkite su asistentu dėl laiko. Subjektas turi sumaišyti savo kaladę nustatytu laiku (t 0), o asistentas po tam tikro laiko (pradėti užtenka 15 minučių; taigi, t 15) savo „tikslo“ kaladę. Užrašykite pasirinktą laiko intervalą.

2. Laikas r 0. Tiriamasis atsisėda su kaladė ir lėtai maišo kortas. Geriau nesikoncentruoti į rankų judesius ir nedėti per daug pastangų; tęskite tol, kol „pajusite“, kad kortelės yra „teisinga“ tvarka. Padėkite denį į saugią vietą.

3. Laikas t 15. Asistentas panašiai maišo kortas, nežinodamas, kaip buvo sumaišyta tiriamojo kaladė.

4. Asistentas perduoda „taikinio“ kaladę tiriamajam.

5. Taškais. Atidarykite viršutinę tiriamojo kaladės kortą ir užsirašykite: 24 - širdžių du, TP - pikų tūzas ir kt. Tą patį padarykite su „tiksline“ kalade ir įrašykite kortelę antrame stulpelyje. Tęskite, kol bus užrašytos visos 52 kortos kiekvienoje kaladėje. Dar kartą patikrinkite, ar kiekviename stulpelyje yra 52 kortelės.

Rezultatas gali būti skaičiuojamas įvairiais būdais, priklausomai nuo eksperimento tikslo. Jei tik prognozuojate raudoną ir juodą, tuomet turėtumėte įvertinti rezultatą taip, kaip aprašyta teste „vienas iš dviejų“; jei eksperimento tikslas yra nuspėti kostiumą, o ne tik spalvą, naudokite diagramą testui „vienas iš keturių“.

Eksperimento parinktys

Dėl šių pakeitimų šis eksperimentas bus lengviau valdomas, tačiau tam reikės daug papildomo laiko.

Objektas maišo kaladę, kaip aprašyta aukščiau. Bet asistentas nemaišo antrosios kaladės. Vietoj to, jis atsitiktinai išdėsto korteles, naudodamas atsitiktinių skaičių lentelę (V lentelė, priedas). Procedūra yra tokia (jei eksperimento tikslas yra numatyti spalvą):

1,3,5,7,9 = bet kuri raudona kortelė

2, 4, b, 8, 0 = bet kokia juoda kortelė

Tęskite, kol bus įdėtos visos 52 kortelės. Žinoma, pirma baigsis viena iš spalvų, o liks tik kitos spalvos kortos. Užbaikite seką likusiomis kortomis. Akivaizdu, kad užduotis bus lengvesnė, jei iš pradžių kortas padalinsite į dvi krūveles – raudoną ir juodą. Nesuteikite kortelių prioritetų prieš atsitiktinį pasirinkimą. Tada šis tikrai atsitiktinai sutvarkytas kaladėlis atiduodamas subjektui. Jei tikslas yra nuspėti kostiumą, naudokite atsitiktinių skaičių lentelę, pavyzdžiui:

1,5 = bet kuri širdis

2,6 = bet koks klubas

3,7 = bet koks deimantas

4, 8 = bet koks pasirinkimas

9, 0 = praleisti

Ir šį kartą pamatysite, kad vienas iš kostiumų baigė visas 13 kortų, jau esančių „tikslinėje“ kaladėje. Jei kitas skaitmuo atsitiktinių skaičių lentelėje atitinka trūkstamą kostiumą, praleiskite jį ir ieškokite kito.

Rezultatas apdorojamas tais pačiais metodais, kaip ir eksperimente su dviem deniais.

Numatymo be žemėlapių patirtis

Trečiasis tokio tipo testas reikalauja dar daugiau laiko ir naudoja kitokią prognozavimo strategiją. Nustatykite ilgesnį intervalą tarp numatymo ir atrankos, nes tiriamajam gali nepakakti 15 minučių. Objektui nereikia kortų kaladės. Reikėtų atsisėsti, atsipalaiduoti ir nustatytu laiku pabandyti nuspėti kortų seką kaladėje, spėjimus užrašant ant popieriaus ar magnetofono.

Asistentas gali paruošti „tikslo“ kaladę maišydamas arba naudodamas atsitiktinių skaičių lentelę. Čia taip pat galite nuspėti spalvą ar kostiumą ir apskaičiuoti rezultatą (kaip aprašyta aukščiau, numatant spalvą, numatant kostiumą).

Į žurnalą būtinai užsirašykite visus atliktus eksperimentus, nurodydami eksperimento datą, laiką ir intervalą tarp numatymo ir vykdymo.

Numatymo eksperimentai su vaizdais

Jums reikės keturių skirtingų vaizdų rinkinių, jų dublikatų, taip pat kitos standartinės medžiagos vaizdo atpažinimo eksperimentams. Eksperimente taip pat dalyvauja du žmonės: eksperimentatorius-subjektas ir padėjėjas, kuris atlieka atsitiktinę imtį. Laikas turi būti nustatytas prieš pradedant eksperimentą. Jei esate bandomasis asmuo, naudinga naudoti toliau pateiktą techniką.

Atsitraukite į ramią vietą, atsipalaiduokite, užmerkite akis ir leiskite mintims pasislinkti. Pabandykite prieš savo „vidinę akį“ įsivaizduoti tuščią sieną ir ant jos esantį laikrodį, rodantį laiką, kada suplanuota matyti asistento atsitiktinės atrankos būdu pasirinktą vaizdą. Kokie vaizdai formuojami ant sienos? Kokios figūros, kontūrai atsiranda ant tuščios drobės?

6 eksperimentas

1. Tiriamasis ir asistentas susitaria dėl laiko. Čia yra gera schema: tiriamasis bando gauti vaizdą 15 minučių (nuo t0 iki laiko t 15), o asistentas pasirenka „taikinį“ iš iš anksto pasirinkto rinkinio po nurodyto laiko, tarkime, 45 minučių (laikas). t60). Tiriamasis susitaria dėl susitikimo su asistentu laikui t 65.

2. Asistentas pasirenka vaizdų rinkinį, kuris bus naudojamas šiame eksperimente. Pats „taikinys“ kol kas nežinomas.

3. Asistentas ant lapelio užrašo rinkinio identifikavimo numerį, supakuoja į sandarų voką ir įteikia tiriamajam. Nuo šio momento iki eksperimento pabaigos asistentas nemato subjekto.

4. Laikas t 0. Tiriamasis 15 minučių medituoja su užklijuotu voku, kaupdamas įspūdžius apie vaizdą ir užrašydamas juos ant popieriaus ar diktofono.

5. Laikas t 15. Tiriamasis atplėšia voką, paima dublikatą su nurodytu numeriu ir surikiuoja vaizdus pagal savo įrašus, tada laukia laiko t65, kad pamatytų tikrąjį "taikinį".

6. Laikas t 60. Asistentas pasirenka „taikinį“ naudodamasis standartine procedūra.

7. Asistentas sutvarko pasirinktą vaizdą taip, kad subjektas iškart jį pamatytų, vos įžengęs į kambarį t 65 laiku.

8. Apskaičiuojamas rezultatas.

Numatytų eksperimentų rezultatai gali būti apdorojami taip pat, kaip ir įprastinių vaizdavimo eksperimentų, naudojant tiesioginių pataikymo skaičių arba rangų sumos metodą. Kadangi buvo palyginti mažai eksperimentų su vaizdo prognozavimu, sėkmės tikimybė neaiški. Tačiau 20 eksperimentų serija tikriausiai gali duoti reikšmingą arba beveik reikšmingą rezultatą, esant vidutiniams tiriamojo gebėjimams.

Numatymo patirtis ganzfelde

Pagrindinė vaizdo numatymo eksperimentų procedūra gali būti pritaikyta Ganzfeldo vaizdo numatymo eksperimentams arba sapnų numatymo eksperimentams. Čia jums reikės trečiojo žmogaus eksperimentatoriaus. Būtent jam padėjėjas įteiks voką su eksperimente naudoto rinkinio identifikaciniu numeriu. Eksperimentuotojas taip pat gali garsiai įrašyti tiriamojo įspūdžius ir mintis. Ganzfeldo nuovokos eksperimentas neturės transliuotojo, kaip standartiniame Ganzfeldo telepatiniame eksperimente; vietoj to pagalbininkas pasirenka. Eksperimento trukmė turėtų būti padidinta, nes praktika rodo, kad norint pasiekti didesnę sėkmę ganzfelde, reikia bent 30 minučių. Rezultatai gali būti skaičiuojami kaip standartinio vaizdo atpažinimo patirčiai, kai pasirenkamas „vienas iš keturių“.

Numatymo išgyvenimai sapne

Procedūra yra tokia. Tiriamasis, kaip įprasta, užrašo savo sapną ryte. Asistentas, taip pat ir ryte (t. y. po tiriamojo miego), turi pasirinkti rinkinį ir suteikti tiriamajam identifikavimo numerį. Objektas vaizdams reitinguoti naudoja nurodytą rinkinį. Vėliau pagalbininkas atsitiktinai pasirenka vaizdą (t. y. vieną iš keturių eksperimente naudotų paveikslėlių iš rinkinio) ir nustatytu laiku įdeda jį į paskirtą vietą, kaip ir standartiniame vaizdo numatymo teste (b eksperimentas).

Ši procedūra, skirta nuspėti vaizdą, skiriasi nuo tų, kuriuos jau svarstėme. Čia paveikslėlių rinkinys parenkamas subjektui „atspėjus“, o kituose eksperimentuose rinkinys nustatomas iš anksto. „Tikslinis“ paveikslas, žinoma, visada parenkamas po subjekto numatymo. Yra keletas prielaidų, kad numatymas gali veikti geriau, jei numatant prognozę nepriskiriama aibė (taip organizuojama svajonių numatymo patirtis), nes subjekto psi gebėjimų „nenuves“ į šalį tariamai neteisingas. atvaizdas rinkinyje (t.y. vienas iš kitų trijų paveikslėlių). Tačiau ši prielaida dar nebuvo įtikinamai patvirtinta.

Miego numatymo eksperimentų rezultatai gali būti apdorojami tais pačiais metodais, kaip ir standartiniai vaizdo atpažinimo testai, pasirenkant „vienas iš keturių“.

Taigi, kas yra numatymas?

Kai kuriems iš jūsų gali atrodyti, kad aukščiau aprašytų eksperimentų sėkmė priklauso nuo kitų psi efektų ir iš tikrųjų nėra numatymas. Paimkite, pavyzdžiui, paprastą dviejų kortų kaladžių maišymo patirtį. Ar tiriamasis naudoja nuovokumą, kad sumaišytų pirmą kaladę „teisinga“ tvarka? Arba jis telekinezuoja pagalbinę kaladę ir padaro ją taip, kad ji atitiktų pirmą kaladę? O gal pats pagalbininkas pasitelkia aiškiaregystę, kad perskaitytų kortų tvarką ir atitinkamai sumaišytų savo kaladę?

Net patikimi laboratoriniai išankstinio pažinimo tyrimai, kurie įtikinamai rodo tam tikro psi efekto buvimą (kaip ir eksperimentai su Malcolmu Bessent), negali patvirtinti, kad egzistuoja būtent išankstinis pažinimas, o ne kitas psi efektas. Galbūt Bessent naudojo telekinezę, kad paveiktų „taikinio“ pasirinkimą. Tačiau numatymo negalima atmesti (jei į tokius įrodymus žiūrime rimtai, ir tai darome) spontaniško numatymo realiame gyvenime atvejais. Kai išpranašaujama didelė katastrofa, tai neabejotinai yra numatymas; vienintelis kitas paaiškinimas (išskyrus atsitiktinumą) yra telekinezė, o jei tik savo valia gali sukelti sprogimą, lėktuvo katastrofą, gaisrą iš minų, žemės drebėjimą ar net karą, tai joks žmogus negali jaustis saugus!

Poveikis ateičiai

Bet jei išankstinis pažinimas egzistuoja, kaip tai susiję su mūsų požiūriu į laiką ir laisvą valią? Šie klausimai yra per platūs, kad juos būtų galima čia aptarti, bet vienas dalykas yra aiškus: jei egzistuoja numatymas, tai ateitis nėra apsaugota nuo savavališkų pokyčių. Akivaizdu, kad numatymas nėra visiškai tikslus; net ir dramatiškiausiais spontaniško numatymo atvejais detalės ne visada teisingos. Kai Dunnas svajojo apie laikraščio antraštę apie ugnikalnio išsiveržimo aukas, jis davė skaičių „4000“; laikraščiai skelbė apie 40 tūkst. Be to, Dunn neatpažino tikslios avarijos vietos. Visada yra klaidų ir praleidimų, o numatymas greičiausiai parodo labiausiai tikėtiną būsimo įvykio baigtį, jei tai įvyks dabar. Taigi ateitis nėra brėžiama į kategorijas „taip“ ir „ne“, „juoda“ ir „balta“, ji susideda iš tikimybės atspalvių ir negali būti keičiama savo nuožiūra.

Beveik visi iki šiol šioje knygoje aprašyti eksperimentai buvo skirti patikrinti, ar rezultatuose tam tikra forma yra ekstrasensorinis suvokimas. Eksperimentų rezultatus palyginome su tais, kurie buvo apskaičiuoti pagal atsitiktinumo dėsnį, kad patikrintume, ar jie skiriasi, o tai rodo žmogaus psi gebėjimų trukdžius. Tačiau kitame skyriuje nagrinėsime kitus eksperimentus; palyginsime įvairių psi testų, atliktų skirtingomis sąlygomis, su skirtingais žmonėmis, rezultatus ir pan. Norėdami sužinoti, ar psi testo rezultatas sistemingai keičiasi priklausomai nuo sąlygų? Kokie žmonės veikia aiškiai geriau nei kiti? Ar psi gebėjimai keičiasi keičiantis nuotaikai? Visa tai yra viršjausmingumo psichologija.

Pranašiška ateities vizija.

Žmonija per savo vystymosi istoriją nuolat susidūrė su nuostabiais ateities numatymo atvejais, kurių neįmanoma paaiškinti jokiu situacijų išvardinimu. Jie tapo žinomi kaip pranašystės. Sukeldami senovės žmogaus įspūdį, tokie atvejai buvo įrašyti į atmintį, įrašyti į legendas ir tradicijas. Jie tarnavo kaip religinio įkvėpimo šaltinis, rodantis galimybę bendrauti su dieviškomis jėgomis.

Istoriniai ateities numatymo faktai buvo renkami ir apibendrinami senovės civilizacijose, tačiau dėl gilaus tautinio prisirišimo jie netapo bendra žmonių nuosavybe, o funkcionavo nacionalinėse religinėse sistemose.

Daugelis mokslininkų domėjosi pranašystėmis.

Domėjimasis likimu, pranašystėmis buvo įvairių formų. Tai idėjos apie dvasią, parakletą ir diskusija apie laisvą valią ir determinizmą.

Šveicarų psichoanalitikas Carlas Jungas tyrinėjo reiškinį, kurį pavadino sinchronizmu, tai yra, kai panašūs ar net identiški įvykiai vyksta vienu metu, kartais skirtingose ​​vietose. Pavyzdžiui, kai vieno žmogaus mirtis sukelia nerimą keliantį sapną jo artimam giminaičiui.

Tokie sutapimai dėl jų gausybės reikalavo kažkokio racionalaus paaiškinimo, išskyrus nuorodą į atsitiktinumą ar telepatiją. Jungo nuomone, sinchronizmo reiškinys yra priežastingumo priedas: tiek fizika, tiek psichologija negali būti absoliučiai objektyvūs, nes ir ten, ir ten stebėtojas neišvengiamai daro įtaką stebimam objektui.

Jungas labai įdėmiai pažvelgė į Swedenborgo patirtį, kai gaisrą pamatė lygiai tuo pačiu metu, kai gaisras iš tikrųjų siautėjo Stokholme. Jungo teigimu, tam tikri Swedenborgo psichikos būklės pokyčiai suteikė jam prieigą prie „absoliučių žinių“ – į sritį, kurioje įveikiamos laiko ir erdvės ribos.

Žinoma, Jungo sampratoje, kolektyvinėje pasąmonėje, buvo daug toli, bet ji leido rinkti faktus. Kaip žinoma, nauji faktai moksle nepripažįstami, nes nėra juos paaiškinančios teorijos, o teorija nekyla dėl faktų nebuvimo.

Bandydamas „objektyvizuoti“ „kolektyvinės pasąmonės“ ir archetipo idėjas, Jungas kreipiasi į istoriją, susijusią su šizofrenija sergančio paciento, kuris turėjo „ypatingo regėjimo dovaną“, gydymu. Jį, anot Jungo, šios „vizijos“ įveikė, jis apie jas papasakojo gydytojui ir norėjo, kad gydytojas taip pat pabandytų pamatyti, ką jis pats mato ir kas jį taip neramina. Jungas kantriai išklausė pacientą, bet kartu šizofreniko prašymą laikė kvailu: „Pagalvojau: šis žmogus pamišęs, bet aš normalus. Jo regėjimai manęs nejaudina (45, p. 45).

Jis liko giliai įsitikinęs savo teisumu, kol susipažino su vokiečių tyrinėtojo A. Dietericho knyga „Eine Mithrastiturgle“, kurioje buvo paskelbta dalis „stebuklingojo papiruso“ („stebuklingo papiruso“). „Aš, – rašo Jungas, – su dideliu susidomėjimu jas tyrinėjau, o 7 puslapyje radau savo lunatisto „vizijas“ žodis po žodžio. Tai paliko mane šoko būsenoje. Aš pasakiau: „Kaip po velnių įmanoma, kad šis vaikinas pateko į tokią „regėjimo“ būseną. Tai buvo ne tik vaizdas, bet ir vaizdų serija“ (45, p. 45).

Sovietų Sąjungoje gyvavusi ideologija užtvėrė kelią metafiziniams tyrimams. Bet net ir po perestroikos, mano nuomone, rimtų konceptualių naujovių šiuo klausimu filosofinėje literatūroje nėra. (4; 23; 28)

Gyvųjų gebėjimas numatyti, bandė paaiškinti įvairiai. Populiariausias paaiškinimas yra iškilaus sovietų fiziologo P. Anokhino „vadovaujančio atspindžio“ teorija. Išplėstinės refleksijos koncepciją Anokhinas suformulavo dar 1962 m. (1). Daugybė gyvų sistemų kartų, susidūrusios su tam tikra pasikartojančių išorinių įvykių seka (sezonų kaita, diena ir naktis ir kt.), ne tik atspindėjo šių įvykių seką, bet ir fiksavo ją savo cheminių reakcijų grandinėse. Laikui bėgant, atitinkamos cheminių reakcijų grandinės įgavo galimybę atsiskleisti ir baigtis daug greičiau nei išorinių įvykių seka. Išorinė aplinka tik ruošiasi pereiti į naują būseną, o žmogus šią būseną jau sumodeliavo, įvyko lemiamos reakcijos. Tačiau šių lemiamų reakcijų turinį duoda būtent išoriniai įvykiai, yra jų atspindys (praeityje), o momentinės situacijos atžvilgiu pasireiškia kaip išankstinis atspindys.

Tačiau ši teorija, žinoma, nepaaiškino pranašiško ateities numatymo. Yra prieštaravimas tarp būtinybės pripažinti šio reiškinio egzistavimą ir racionalaus jo paaiškinimo nebuvimo.

Kas mus stebina pranašystėje? Jausmas, kad žmogaus protui neįmanoma atlikti intelektualinio darbo (variantų suvokimo, apibendrinimo, pasirinkimo ir pan.), būtino pranašystės ateičiai nuspėti. Atvirose sistemose galimybė atlikti tikslias mokslines prognozes turi kainuoti didžiules energijos sąnaudas. Tai rodo, kad egzistuoja kažkas už žmogaus proto ribų.

Pranašystė. Filosofinė analizė.

Filosofinis pranašiško ateities numatymo fenomeno supratimas apima jo svarstymą ontologiniuose, epistemologiniuose, aksiologiniuose ir praktiškuose planuose.

Nagrinėdami pranašiško įžvalgumo fenomeną epistemologiniais terminais, susiduriame su problema – reiškinys mažai tyrinėtas. Todėl pirmiausia sukuriame darbinę hipotezę. Kas yra pranašiškas ateities numatymas? Turime apsvarstyti visus įmanomus požiūrius ir, jei įmanoma, pasistengti apsispręsti ties vienu iš jų.

Taigi pirmasis (istoriniu požiūriu) yra atpažinti už šio reiškinio slypinčio stebuklo atributus. Daugelis filosofų ir religinių veikėjų tikėjo, kad pranašiškas numatymas yra pradėtas Dievo valios. Mūsų nuomone, šis požiūris nėra produktyvus pažinimo požiūriu.

Stebuklas byloja apie šio pasaulio netobulumą, jo neužbaigtumą, būtinybę iš kūrėjo nuolat jį kurti, kištis į įvykių eigą. Tai nedera su idėjomis apie pasaulio harmoniją.

Ar mūsų idėjos apie pasaulio harmoniją aktualios filosofiniam samprotavimui. Matyt, taip. Jų vieta moksliniuose tyrimuose dar laukiama. Atkreipkite dėmesį, kad harmonijos sąvoka turi kai kurių pradinių mokslinių tyrimų aksiomų formą.

Tos ar kitos aksiomų sistemos vertę, matyt, lemia jų pagrindu sukurtų mokslinių hipotezių produktyvumas. Dauguma šiuolaikinių mokslinių teorijų buvo tik sukurtos remiantis aksiomomis, postuliuojančiomis pasaulio harmoniją. Todėl mes pasitraukiame nuo dieviškojo įsikišimo hipotezės.

Kitas požiūris – pranašiško įžvalgumo iniciatoriai yra anapusinės jėgos, dvasios, ateiviai.

Čia iškyla šios problemos, kurias reikia apmąstyti. Žmogaus gyvenimo prasmė. Jo vieta ir vaidmuo šiame pasaulyje. Gyvenimo prasmės klausimas, mūsų nuomone, sprendžiamas vidinio orumo požiūriu. Ar verta žmogaus būti pasaulyje marionete ar jis jame užima pagrindinę vietą? Matyt, prie mokslinių tyrimų aksiomų reikėtų priskirti ir orumo klausimą. (Šis samprotavimas susijęs su aksiologiniu reiškinio svarstymo planu. Originalumas slypi tame, kad dažniausiai pirmiausia sukuriama mokslinė teorija, o po to ji suvokiama filosofiškai. Mes, remdamiesi filosofiniais apmąstymais, keliame hipotezę, kuri paaiškina reiškinys.)

Atkreipkite dėmesį, kad pranašiškų dvasių ar ateivių sugebėjimų pasireiškimas, net jei mums netiesioginiu pavidalu būtų suteiktas per pranašus, taip pat iškeltų klausimą apie natūralią šio reiškinio esmę. Todėl mes iš savo samprotavimų pašaliname dvasias ir ateivius kaip papildomą nuorodą. Teoriškai objektas, apdovanotas pranašišku įžvalgumu, gali būti visiškai abstraktus. (Ši abstrakcija taip pat yra naudinga mokslinė technika.)

Taigi, mes apsvarstėme dvi hipotezes ir savo dėmesio centre pastatėme žmogų, turintį pranašiškų sugebėjimų. Taigi mes postulavome visišką šio gebėjimo priklausymą protinio žmogaus sferai.

Mes svarstome asmenį, kuris tam tikru momentu turi tikrų žinių apie būsimą įvykį. Kyla klausimas, kaip jie atsirado?

Čia yra daug prielaidų:

1. Įvykis nėra daugiamatis, o žinios apie jį nėra reiškinys.

2. Egzistuoja „numatytojo refleksijos“ hipotezė, kuri kalba apie gyvų sistemų išankstinį darbą. Tačiau faktas yra tas, kad toks darbas reikalauja energijos sąnaudų, kartais labai didelių.

3. Dažnų prognozių statistinis atsitiktinumas.

Mūsų svarstomos prielaidos gali paaiškinti daugelio numatymo reiškinių egzistavimą, tačiau yra istorinių faktų, kurių negalima paaiškinti iš šių pozicijų:

Daugelis prognozuotojų, tai Nostradamas (17; 18; 19), pranašas Abelis (7; 12; 28; 30; 32), Edgaras Keisas (38), Vanga (37) ir Leva Fedorovas (16; 34). , o kiti per savo gyvenimą ne kartą teisingai nuspėjo ateitį.

Net jei istorija mums pateiktų tik vieną pranašiško ateities numatymo atvejį, tai reikėtų suprasti, bet mes susiduriame su daugybe tokių atvejų. Matome, kad gamtą čia apima tam tikras dėsningumas.

Hipotezės iškėlimas. Istorijoje yra buvę atvejų, kai žmogus išreiškė pranašiškas žinias apie ateitį. Iš kur jie galėjo atsirasti? Mes žinome tik vieną vietą erdvėlaikyje, kur žmogus turi šias žinias. Tai vieta po įvykio. Taigi logiška būtinybė kalbėti apie žinių perdavimo iš asmens, esančio laiko ašyje taške po įvykio, egzistavimą asmeniui, esančiam praeityje prieš įvykį.

Samprotavimas apie laike atskirtų žmonių ryšio esmę gali būti diskusijos apie sąveiką fizikoje likimas. Galų gale viskas gali susilpnėti kai kurių dalelių arba, blogiausiu atveju, bangų sąveika.

Žmogaus smegenys gali būti kažkas panašaus į matricą, iš kurios Pasaulio Dvasia štampuoja informacinius kodus.

Toliau plėtodami savo hipotezę, turime pereiti prie psichinių reiškinių esmės sampratų. Viena iš tokių sąvokų laikome informaciją.

Kaip sąvoka, iš kurios tiesiogiai išplaukia tiek protinė, tiek fizinė ir per kurią tampa skaidrus jų tikrasis būtinas ryšys vienas su kitu. Knygoje Idealo problemos. Subjektyvi tikrovė“ D.I. Dubrovskis išaiškina subjektyvios tikrovės ir smegenų bei kūno procesų ryšio problemą ir siūlo informacinį požiūrį jai spręsti.

Štai jo nuostatos:

1. Informacija yra atspindžio (duoto objekto tam tikros materialios sistemos) rezultatas.

2. Informacija neegzistuoja už jos materialaus nešiklio ribų (visada veikia tik kaip jos savybė – struktūrinė, dinaminė ir pan.).

3. Šis informacijos nešėjas yra jos kodas (informacija neegzistuoja už tam tikros kodo formos).

4. Informacija yra nekintanti jos nešiklio substrato-energetinių ir erdvinių-laikinių savybių atžvilgiu (t. y. tą pačią informaciją tam tikrai sistemų klasei gali įkūnyti ir perduoti nešėjai, kurie skiriasi pagal aukščiau nurodytas savybes; tai reiškia, kad viena ir ta pati informacija gali egzistuoti skirtinguose koduose).

5. Informacija turi ne tik formalių (sintaksinių), bet ir prasmingų (semantinių) bei vertybinių (pragmatinių) savybių.

6. Informacija gali tarnauti kaip kontrolės veiksnys, t.y. esamos kodo organizacijos pagrindu inicijuoti tam tikrus pakeitimus duotoje sistemoje (čia remiamasi informacinio priežastingumo samprata).

Mes taip pat priimame šias nuostatas, šiek tiek papildydami trečią pastraipą. Mūsų nuomone, skirtingos laikmenos gali turėti tą patį kodą.

Toliau D.I. Dubrovskis teigia: „Kiekvienas sąmonės reiškinys yra informacija apie kažką. Sąmonės reiškinys reiškia bet kokią realiai išgyventą sąmoningą būseną, bet kokį savavališkai paimtą sąmoningos būsenos intervalą, turintį įvairius psichinius modalumus (juslinius, loginius, emocinius, valios ir kt.). Kiekvienas toks intervalas yra „prasmingas“, tai kai kurių išorinio ir vidinio pasaulio reiškinių atspindys“ (10, p. 138).

Informacijos sąvoka yra kategoriška sąsaja tarp psichinio ir fizinio. Kalbėdami apie pranašiškas žinias apie ateitį, kalbėsime apie informacijos perdavimą iš žmogaus iš ateities žmogui praeityje.

Mes naudojame pagrindinių fizinių principų ekstrapoliaciją į pranašystės tyrimų sritį. Ekstrapoliacijos metodo esmė, mūsų požiūriu, yra žinių apie vieną dalykinę sritį sklaida į kitą, platesnę (nebūtinai kokybiškai panašią į pradinę). Objektyvus tokio paskirstymo pagrindas yra materiali pasaulio vienybė. Taigi, informacijos teorijos nuostatas ekstrapoliuodami į pranašiškus reiškinius, patvirtiname informacijos šaltinio ir gavėjo tapatybę.

Patvirtiname, kad žmogus informaciją priima ir skleidžia. Skleidžiama informacija nukeliauja į praeitį, o informacija iš ateities gaunama. Tai yra pirmoji mūsų hipotezės pozicija.

Ezoterinėje spaudoje egzistuojanti hipotezė apie informacijos egzistavimą erdvėje (tachionų laukų pavidalu) ir galimybę ją iš ten gauti nesuderinama su idėjomis apie informacijos procesų, vykstančių žmogaus smegenyse, esmę, ypač , su teze, kad informacija egzistuoja tik kodo forma. Žmogaus smegenys gali iššifruoti tik savo kodus arba kitų jai artimų žmonių kodus, interpretuodamos juos savaip.

Dabar galime pradėti svarstyti grynai funkcinius signalo perdavimo ir priėmimo klausimus.

Čia patirtis byloja, kad perduodamas signalas turi būti pakankamai galingas ir pageidautina, kad nebūtų pašalinio triukšmo. Imtuvas turi būti sureguliuotas pagal gaunamą dažnį (nors šis nustatymas gali būti nesvarbus) ir neturi kurti savo triukšmo.

Tačiau komunikacija tik perduoda informaciją, o ne ją kuria. Tai reiškia, kad po įvykio žmogus turi patirti aktyvumo (intelektinės ar emocinės) bangą. Ir prieš renginį pageidautina, kad jis būtų ramus.

Sociokultūrinė pranašysčių analizė.

Kodėl kasdieniame gyvenime nežinome, kaip numatyti ateitį? Kodėl ateities numatymas buvo būdingesnis praeities žmonėms?

Senovės legendos išsaugojo įrodymų, kad žmonijos gyvenime įvyko kažkokia dvasinė katastrofa. Skirtingos tautos nevienodai išgyveno gebėjimo numatyti ateitį praradimą. Tačiau ši tragedija buvo aiškiai užfiksuota Biblijoje ir Prometėjo mite.

Pirmojoje Mozės knygoje, Pradžios knygoje, sakoma, kad „gyvatės suvilioti, vyras ir žmona valgo uždraustą vaisių“, po to Dievas padaugino moters sielvartą, prakeikė žemę už Adomą ir išvarė vyrą iš rojus. Tiesa, Viešpats Dievas padarė Adomui ir jo žmonai odinius drabužius ir juos aprengė.

Kas nutiko? Iš teksto sužinome, kad uždraustas vaisius suteikia žinių. Kokios tai žinios? Žmonės pamatė, kad yra nuogi, ir padarė logišką išvadą, kad tai gėdinga (matyt, jie turėjo mąstymą). Žinios neleido man užmegzti bendrystės su Dievu. (Ir buvo tokia bendrystė, Jonas vėliau apie tai pasakys: „Ir žodis buvo iš Dievo, ir žodis buvo Dievui.“). Tad gal dėl visko kaltas mąstymo, be to, loginio, išsivystymas?

Aischilo tragedijoje „Prirakintas Prometėjas“, choro vadovo paklaustas, kuo jis kaltas, Prometėjas prisipažįsta, kad yra su mirtingaisiais. atėmė įžvalgumo dovaną, suteikdama jiems „aklų vilčių“. Ir tai užtraukė Dievo bausmę, panašią į biblinę. Vyras buvo beveik sunaikintas, o Prometėjas buvo prakeiktas. Šioje mito versijoje ne pagrindinis Dievas, o Prometėjas gamino drabužius žmonėms.

Nuo šiol, norint bendrauti su Dievu, reikėjo turėti tam tikrą malonę, apie kurios buvimą minima Nojaus legenda. Dievas kalba su Nojumi, pasakoja jam apie ateitį. Pirminė Dievo funkcija buvo numatyti ateitį. Dievas vėliau tampa moralės dėsnių kūrėju. Iš pradžių jo duoti įstatymai dar buvo prieštaringi, kitaip ir būti negalėjo. Ateities prognozė išlieka nepakitusi.

Žmogus, numatydamas ateitį, negalėjo neieškoti paaiškinimo savo pranašiškiems sapnams. Neišvengiamai jis suprato, kad ši informacija ateina iš anapusinių jėgų, iš Dievo. Čia yra senovės žmogaus religinės pasaulėžiūros šaltinis. Tuo metu žmogus net negalėjo įsivaizduoti, kad jis pats yra ateities numatymo iniciatorius. Jis buvo per silpnas. Dabar galime daryti tokią prielaidą.

Abstraktus (loginis) mąstymas ir ypač tvarkymasis su skaičiais ir simboliais būdingas tik žmogui, t.y. įgytas vėlyvoje evoliucinio vystymosi stadijoje. Tai nebuvo lydima jokių reikšmingų nervų ląstelių struktūros ir neuroninio tinklo organizavimo pokyčių. Abstraktus mąstymas yra antrinis, antrinis, susijęs su pagrindiniais smegenų mechanizmais. Dabar kaupiamoje lyginamosios fiziologijos srities faktinėje medžiagoje kalbama apie įvairius materialinius reguliavimo kodų substratus ir anksčiau nemanytas kodavimo formas bei principus, kuriuose įsisavinami sąmoningi ir verbalizuoti žmogaus smegenų psichiniai kodai. tik vienos iš privačių, nors ir labiausiai išsivysčiusių formų vieta.

Senovei ateities numatymas buvo įprastas dalykas. Jie netgi spėliojo apie galimas problemas, susijusias su ateities numatymu, pavyzdžiui, Edipo nuspėjamąjį poveikį, kai pats įvykio numatymas modeliuoja būsimą situaciją. Edipo tragedija žmonėms parodė dievų neteisybę.

Indijos religinė tradicija taip pat ieškojo būdų, kaip įveikti nesantaiką su ateitimi. Šis įveikimas aprašytas karmos doktrinoje. Ir nors religinė filosofija karminės įtakos priežastis įžvelgia praeities nuodėmėse, tačiau matome, kad religinių praktikų teikiami patarimai padeda žmogui geriau numatyti ateitį, nes pagal jų idėjas karmos antplūdis atsiranda dėl „užtemdymo“. psichika: pyktis, gudrumas ir godumas, aistra, baimė ir pasibjaurėjimas. Visa tai veda į „aklų vilčių“ atsiradimą.

Suformuluokime antrąją poziciją:

2) Žmogus prieštarauja nesenstančiam informacijos srautui, nes trukdo loginis mąstymas, kuriantis „aklas viltis“.

Moralės pagrindai informaciniu požiūriu.

Moralė yra tai, kas prisideda prie žmogaus (žmonijos) vystymosi, asmenybės klestėjimo.

a) Sąžiningumas, apie kurį Evangelijoje sakoma: „Tebūna jūsų taip – ​​taip, ne – ne. Sąžiningumas sau. Be jo negali būti kalbos apie jokį informacijos perdavimą.

Neatsakingumo pavyzdžiu galime pažvelgti į vaikų elgesį. Mąstydami vaikai dažnai pasirenka pirmąjį galimą derinių rikiavimo variantą ir skuba jį įgarsinti. Tai gali tapti mąstymo stiliumi ir ilgainiui privesti prie neatsakingo žmogaus intelekto bankroto. Nors pats atsakomybės veiksnys nepriklauso nuo organinio smegenų komponento ir, matyt, gali būti siejamas su moralinėmis nuostatomis.

c) palūkanų. Meilė. Geranoriškumas. Atvirumas, pasirengimas ne tik imti, bet ir duoti. Tai taip pat gali būti laikoma darbo su informacija taisyklėmis. Intelektinės veiklos neturėtų blokuoti pašaliniai veiksniai. O geranoriškumas gali būti prieigos prie žmogaus proto kodas.

d) Tikėjimas. Noras įtraukti naujas kategorijas ir įvaizdžius į savo intelektualinį gyvenimą. Noras suteikti savo fizines galimybes informacinių programų (su gydymo fenomenu) įgyvendinimui.

Padarę prielaidą apie informacijos perdavimo egzistavimą, galime daryti prielaidas apie pranašų psichologiją. Viena vertus, tai yra šventieji – aistrų nebuvimas. Kita vertus, šventi kvailiai – loginės kontrolės stoka.

Kūrimas.

Informacijos srautas iš ateities gali pasireikšti ne tik numatymu, bet ir kūrybiškumu. Platonas apie tai rašė dialoge „Fedras“ (244 m.): „Žmogus Delfuose ir kunigės Dodonoje, pašėlusios, padarė daug gero Helai, pavieniams asmenims ir ištisoms tautoms, bet sveiko proto – mažai arba visai nieko. . O jei kalbėtume apie Sibilę ir kitus, kurie dėl dieviškosios būrimo dovanos su daugybe prognozių daugelį nukreipė teisingu keliu ateityje, tai eikvotume žodžius tam, kas visiems aišku. Tačiau čia verta paminėti: senoliai, suteikę daiktams pavadinimus, nelaikė siautulio bjauriu ar gėdingu – kitaip „maniakišku“ nebūtų pavadinę to gražaus meno, leidžiančio spręsti apie ateitį. Ne, laikydami gražiu, jei pasirodo pagal dieviškąjį apibrėžimą, jie davė jam tokį pavadinimą, o mūsų amžininkai, iš nežinojimo įterpę raidę „t“, vadina „mantika“. Lygiai taip pat ir būrimo tipas, kai išmanantys žmonės bando ateitį pagal paukščius ir kitus ženklus, kuriuose tarsi tyčia žmogaus protui yra prasmė ir net žinios apie ateities įvykius, senovės žmonės vadino oyonistika [ arba būrimas per protą], o dabar jie tiesiog vadinami „oyonistika“ [arba paukščių būrimu], su omega vardan pompastikos. Taigi, kiek būrimas yra tobulesnis ir vertingesnis už paukščių būrimą tiek vardu, tiek esme, tai, anot senolių liudijimo, Dievo dovanotas šėlsmas yra gražesnis už sveiką žmonių protą.

Išsigelbėjimas nuo ligų, ypatingų nelaimių, nuo senų laikų slegiančio Dievo rūstybės buvo rastas siautulio dėka, kuris kažkur iš karto atsirado ir davė būrimą tiems, kuriems to reikėjo. Įtūžis privertė melstis ir tarnauti dievams, nuo kurių buvo pagerbtas apsivalymu ir įvedimu į sakramentus, taip apsaugodamas nuo nelaimių tiek dabarčiai, tiek ateičiai, tuos, kuriuos jis turėjo, ir išlaisvindamas nuo Dievo. dabartinės blogybės tikrai pasiutusiems ir apsėstiems.

Trečioji apsėdimo ir siautulio rūšis kyla iš mūzų, ji apima švelnią ir nepriekaištingą sielą, pažadina ją, verčia ją išlieti bakchišką gėrėjimąsi giesmėmis ir kitokiomis poezijos rūšimis ir, papuošdama nesuskaičiuojamus protėvių darbus, auklėja palikuonis. . Kas be mūzų siųstos šėlsmo priartėja prie kūrybiškumo slenksčio, tikėdamas, kad vieno įgūdžio dėka taps teisingu poetu, tas yra silpnas ir viską, ką sukūrė sveiko proto žmogus, užtems jo kūryba. pašėlęs.

Viskas priklauso nuo to, kokią „energiją“ žmogus generuoja per savo gyvenimą. Nuo dvasios virpesių, su kuriais rezonuoja jo siela. Nei jogai, nei šventieji, nei mediumai nepadarė mokslinių atradimų. Nepaisant bendravimo su „kitu“ pasauliu.

Suformuluokime trečią poziciją:

3) Galite išmokti formuoti informacijos srautą, tekantį į praeitį, taip užmegzdami ryšį tarp ateities ir praeities. Yra įvairių būdų, kaip padidinti informacijos srautą: koncentracija, hipnozė, meditacija. Būtinas ilgas ir kruopštus į praeitį perduotų vaizdų suvokimas. (Meno objektai, literatūros kūriniai padeda užmegzti ryšį su ateitimi).

Informaciją apie įvykį gali lydėti tam tikra emocinė nuotaika. Kiekvienas žmogus turi nustatyti ir išryškinti tokią emocinę būseną.

Dabartiniame vystymosi etape žmogus gali bandyti susigrąžinti prarastus gebėjimus. Nereikia tikėtis didelių sėkmių, nes niekas nesiruošia atsisakyti loginio mąstymo. Žmogus gali pagerinti ateities „girdimumą“ dėl geresnio tarplaikinio informacijos srauto turinio.

1) Žmogus priima ir skleidžia informaciją. Skleidžiama informacija nukeliauja į praeitį, o informacija iš ateities gaunama. Įvykiai, kurie įvyks, priklauso nuo informacijos, gaunamos iš ateities.

2) Žmogus prieštarauja nesenstančiam informacijos srautui, nes trukdo loginis mąstymas, kuriantis „aklas viltis“.

3) Galite išmokti formuoti informacijos srautą, tekantį į praeitį, taip užmegzdami ryšį tarp ateities ir praeities. Yra įvairių būdų, kaip padidinti informacijos srautą: koncentracija, hipnozė, meditacija. Būtinas ilgas ir kruopštus į praeitį perduotų vaizdų suvokimas.

Atrastų dėsningumų atspindys pasaulio gyvenime.

Žinoma, hipotezės teisingumą galima patvirtinti tik eksperimentiniu patikrinimu. Tačiau net ir be jo galime interpretuoti išvadas.

Kokią reikšmę turi pranašiško ateities numatymo reiškinys? Visų pirma, jis gali būti didžiulis. Tai, kad taip nėra, galima paaiškinti atsižvelgiant į signalo perdavimo ir priėmimo sunkumus.

Pranašiškai numatantį žmogų vertinant kaip abstrakčią informacinę sistemą, galima išplėsti informacijos perdavimo iš ateities į praeitį reiškinį į visas gyvas sistemas. Jei ne visa visata. (Čia atsiranda universalumo principas.)

Norint patikrinti universalumo principą, nebūtina atlikti naujų eksperimentų, pirmajame etape pakanka atsižvelgti į mokslo sukauptus faktus.

Ar tik žmogui įmanoma peržengti laiko ribas?

Yra žinoma, kad žemės biosfera iš anksto reaguoja į saulės pliūpsnius, tarsi juos numatydama. Yra įrodymų, kad gyvūnai gali numatyti ateitį. Bent jau toks faktas – žiurkės palieka namus, kurie dega ar griūva, taip pat laivus, kurie skęsta.

Darvinizmo priešininkai įrodinėja, kad gyvybė Žemėje vystėsi tikslingai, nes paskaičiavus, kiek laiko užtrunka evoliucija atsitiktinių mutacijų dėka, gaunama absurdiškai didelė figūra, gerokai viršijanti visatos amžių.

Atsitiktinumas nepaaiškina akivaizdaus sisteminio pobūdžio atsirandančių gyvybės formų įvairovėje, kuri pasireiškia N. I. Vavilovo homologinių serijų dėsnio egzistavimu, pagal kurį genetiškai artimos rūšys turi panašų paveldimo kintamumo tipą. Tai rodo kai kurių bendrųjų tvarkos dėsnių egzistavimą. Vienas iš tokių įstatymų yra informacijos gavimas iš ateities.

Tikslingos evoliucijos modelyje vystymąsi valdo ateitis. Valdo, projektuodamas į praeitį rūšių informacinius kodus, kurie turėtų atsirasti! Tiesiog ateityje jų bus daugiau. Pasaulio dvasia gali pašalinti informacinius kodus iš bet kokių gyvų sistemų matricų. Ar gali Pasaulio dvasia perduoti negyvų sistemų informacinius kodus? Ar dirbtinis intelektas sugebės pranašiškai nuspėti?

„Vitalizmo“ šalininkai nuolat tvirtina, kad gyvybės procesų ypatumas yra ryškus jų skirtumas nuo kibernetinių mašinų.

Visą XX amžiaus pirmąją pusę brendo mintis apie svarbiausią gyvųjų sistemų kokybę – tikslingumą (arba tikslingumą, tikslingumą ir pan.). Remiantis mūsų hipoteze, madinga papildyti esamą laiko sampratą. Bet tai nereiškia, kad reikia atsisakyti priežastinių ryšių tikrovės, o tik pripažinti priežasties ir pasekmės, praeities ir ateities dialektinę vienybę (fizikoje tai pasireiškia vadinamųjų kvantinių koreliacijų ir ne -vietovėje). Tai galima interpretuoti taip: gyvos sistemos sugeba laike sukurti priežastines kilpas.

Metafizika nuolat teigia, kad materiją į tikslą veda aukštesnės eilės jėgos. Į tai atkreipė dėmesį Aristotelis, išskyręs keturis proto tipus. „Vieną iš tokių priežasčių laikome daikto esme arba būties esme (galų gale kiekvienas „kodėl“ galiausiai yra susijęs su daikto apibrėžimu, o pirmasis „kodėl“ yra priežastis ir Pradžia); kita priežastis, kurią laikome medžiaga arba substratu (hypokeimenon); trečioji yra vieta, kur prasidėjo judėjimas; ketvirtoji yra priežastis, priešinga paskutinei, būtent „dėl ko“, arba gėris (nes gėris yra viso atsiradimo ir judėjimo tikslas) (2, I, p. 70).

Mūsų hipotezė skelbia, kad dvasia yra natūralus materijos produktas.

Tai dera su noosferos idėjomis, kurias sukūrė E. Le Roy, Teilhard de Chardin, Vernadsky. Tačiau Vernadskis matė ir būtinybę materialistiškai paaiškinti transcendentines proto galimybes. Jo straipsnyje „Keli žodžiai apie noosferą“ yra šie žodžiai: „Mintis nėra energijos forma. Kaip tai gali pakeisti medžiagų procesus? Šis klausimas dar nėra moksliškai išspręstas.

Gyvenimo patirties stebėjimai

Galbūt ateities spėjimas labiau būdingas vaikams nei suaugusiems.

Natalija Glebovna Ovcharova savo autobiografinėje knygoje „Dygliuotos žolės“ aprašo tokį atvejį. Pagyvenusi moteris, žiūrėdama į kūdikį, sako: „Negyvenama, matosi. Jis nejaučia ateivių. O po kurio laiko vaikas miršta nuo dispepsijos (31, p. 97).

Tai ne tik numatymo pavyzdys. Čia yra paties vaiko būsena. Matyt, vaikas kūdikystėje, o gal net embriono amžiuje, formuojantis smegenims, jau įsisavina informaciją apie būsimą gyvenimą. O šiuo atveju to nebuvo. Gali būti netgi įmanoma atsekti fiziologinius smegenų formavimosi skirtumus mirštantiems ir toliau gyvenantiems vaikams.

Gimimo metu žmogaus smegenys vystosi ne tik paklusdamos biologinio paveldimumo dėsniams, bet ir suvokdamos informaciją iš ateities. Informacija, susijusi su būsima žmogaus veikla, su jo likimu. Smegenys ruošiasi būsimiems testams. Nenuostabu, kad jie sako, kad visi vaikai yra genijai. Vaikystėje smegenys ryškiau suvokia informaciją iš ateities, tiek iš savęs ateityje, tiek iš kitų žmonių.

Kuo ilgesnis gyvenimas, tuo daugiau informacijos vaikas gauna iš ateities. Tačiau genijai dažnai mirdavo ankstyvame amžiuje. Galbūt jie susiformavo dėl žmonijos susidomėjimo jais.

Taip rašo Apulejus knygoje „Atsiprašymas, arba apie magiją“ (42). „Prisimenu, kad be kitų panašių istorijų skaičiau iš filosofo Varro, didelio intelekto ir žinių turinčio žmogaus, ir šią. Teigiama, kad Thrallse, kai Magai spėjo apie Mitridato karo baigtį, tam tikras jaunuolis, mąstydamas apie Merkurijaus stabą, atsispindintį vandenyje, staiga uždainavo šimto šešiasdešimties eilučių dainą apie būsimus įvykius. Tas pats Varro pasakoja, kaip Fabijus, praradęs penkis šimtus denarų, atėjo pas Nigidijų patarimo ir kaip Nigidijaus užburti berniukai atsakė į jo klausimą, kur tiksliai buvo palaidota piniginė su dalimi šių pinigų ir kur dingo likusieji – ir tada net Filosofas Markas Cato rado vieną monetą, kuris prisipažino paėmęs ją iš savo artimo vergo už įnašą į Apolono iždą. Daugelyje knygų skaičiau tokius ir panašius dalykus apie būrimus ir jaunystę, tačiau abejoju, ką apie tai pasakyti – pripažinti ar atmesti, nors aš tikiu Platonu, kad tarp dievų ir žmonių yra kažkokios nuostabios jėgos, tarpinės prigimtimi ir vieta. valdantis visas magų pranašystes ir stebuklus. Todėl, pagalvojęs, pripažįstu galimybę, kad žmogaus siela, o ypač vaikiška ir nekaltoji, arba nuo malonumo kvapų, arba nuo paguodos dainų, užmiega mieguista ramybe ir nepaisydama išorinio susvetimėjimo, todėl kad trumpam atsiskiria nuo užmiršto kūno ir jis grįžta į savo prigimtį, o ši prigimtis tikrai nemirtinga ir dieviška – todėl tarsi mieguistas dopingas siela numato ateitį. Tačiau bet kuriuo atveju, jei tokiu dalyku apskritai galima tikėti, tai dėl pačios reikalo esmės, kaip girdėjau, būtina, kad šis - nežinau kuris! - Vaikinas, paskirtas pranašauti, būtų gražaus ir nepriekaištingo kūno, aštraus proto ir puikios kalbos: viskas, kad jame esanti nuostabi jėga būtų tarsi puiki buveinė, kurios nusipelno, jei tikrai nusileis į nepilnamečio kūno, o kad pati siela po Vos pabudusi grįžtų prie pranašystės, kurią įgijo akimirksniu, ir nesunkiai prisimintų ją nepaliestą ir nepaliestą, dar nepaliestą užmaršties.

Turime būti atidesni tam, ką sako vaikai, kartais net kūdikystėje. Vaikus kartais taip apkrauna neišsprendžiamos problemos, su kuriomis jie susidurs ateityje, kad nuo to gali net susirgti.

Galima teigti, kad kai kurių archetipų, kurių įtaką sielos raidai kalbėjo K. Jungas, prigimtis yra ne tautų praeityje, o jų ateityje. Juos galima vadinti neotipai.

Genetika dar neatskleidė įgimtų universalių elgesio modelių programų perdavimo mechanizmų, kurių įtakoje, pasak Jungo, yra ne tik elementarios elgesio reakcijos, tokios kaip besąlyginiai refleksai, bet ir suvokimas, mąstymas, vaizduotė. O informacija iš ateities gali turėti įtakos ir suvokimui, ir mąstymui. Norint atskleisti šią įtaką, reikalingi platūs ir masiniai socialinių reiškinių tyrimai.

Ką naujo mūsų hipotezė suteikia senoms filosofinėms diskusijoms?

Požiūrio į priežastinius ryšius koregavimas.

Ar prasminga daryti įtaką praeities įvykiams? Nes mes jų nepakeisime. Bet jūs turite žinoti, kad praeityje įvykę įvykiai jau atsižvelgia į mūsų ateities mintis. Ir mes nežinome viso įvykių komplekso, atsirandančio dėl mūsų įtakos praeičiai.

Galimas pasaulis, kuriame praeitis nėra nekintanti. Įsivaizduokite visus įvykius, esančius pasaulio laiko ašyje. Ir iš praeities į ateitį yra impulsas, šio impulso perėjimas yra mūsų dabarties gyvenimo patirtis. Informacija iš ateities daro įtaką ankstesniam impulsui ir realizuoja kitą praeities versiją. Šioje visatos versijoje įvykiai įgauna dinamiką penktoje dimensijoje. Tai atitinka senovės „amžinojo sugrįžimo“ idėją, kuri netikėtai patvirtinama kai kuriuose šiuolaikiniuose kosmologiniuose modeliuose (yra begalinė ciklų seka, kur kiekvienas taškas reiškia Didįjį sprogimą).

Šiuolaikinio mokslo raida, atmetusi anksčiau žinomų priežasties-pasekmės santykių formų suabsoliutinimą, atskleidžianti įvairialypę jų prigimtį, patvirtina, pagilina ir apibendrina dialektinį materialistinį priežasties supratimą. Dialektinis materializmas pripažįsta priežasties ir pasekmės santykių sudėtingumą, jų kintamumą, dviprasmiškumą ir „apyvartą“.

Ar reikėtų atsisakyti tradicinių priežasties ir pasekmės sampratų? Nustatyti visą reiškinio priežastį įmanoma tik gana paprastais atvejais, o dažniausiai moksliniais tyrimais siekiama atskleisti tik konkrečias priežastis.

Visi nesklandumai atsiranda dėl neteisingo holistinio reiškinio padalijimo į priežastį ir pasekmę. Manau, kad tai iš dalies yra dėl to, kad stebėtojas juda laike.

Informacijos srautas iš ateities į praeitį leidžia smalsiai pažvelgti į priežastinį ryšį. Klasikinė filosofija, kurianti priežasčių grandinę, nes kiekviena priežastis turi savo priežastį, iškėlė klausimą, kas buvo priežasčių priežastis. Juk materija negalėjo atsirasti iš nieko. Šį samprotavimą filosofai pateikė kaip Dievo, kuris yra būties priežastis, egzistavimo įrodymą.

Schopenhaueris savo filosofinėje studijoje „Apie keturkartinę pakankamo proto dėsnio šaknį“ rašė: „...priežastis visada yra prieš veiksmą laike, ir tik tai leidžia iš pradžių žinoti, kurią iš dviejų būsenų sieja priežastinis ryšys. yra priežastis, o kas yra veiksmas“ (41, p. 50 ). Mūsų hipotezė teigia, kad materija mūsų pasaulyje juda dviem laiko kryptimis, todėl, belaikio stebėtojo požiūriu, negalime nurodyti, kas yra priežastis, o kas – pasekmė.

Gyvenimą galima įsivaizduoti kaip upę, kurioje dvipusis srautas teka įvairiomis, viena kitą prasiskverbiančiomis medžiagomis. Norint atsikratyti priežasties-pasekmės santykių pažeidimo paradoksų, pakanka pažvelgti į pasaulį nesenstančio stebėtojo požiūriu. Tada gyvybė arba žmogaus kelias per gyvenimą išryškėja jo laikinų apraiškų vienybėje ir vientisumu. Žmonių veiksmus lemia jėgų, kurių viena yra dabartinė informacija iš ateities, rezultatas.

Informacijos vaidmuo pasaulyje neapsiriboja fizizmu ir gali nulemti pasaulį. Pati determinizmo samprata išaugo iš Laplaso fizinio veiksmo teorijos, o informacijos vaidmuo joje neatsispindėjo.

Pasaulio determinizmo ar indeterminizmo teoriškai išvesti negalima. Tai galima patikrinti tik eksperimentiškai. Išvada gali būti aiški, remiantis informacijos ir materijos sąveikos pobūdžio išaiškinimu. Ar ši sąveika yra deterministinė?

Moksle plačiai paplito virtualios ateities galimybės modelis. Temporologai svarsto laikinąsias struktūras su išsišakojusia ateitimi. Juose jie mato galimybę paaiškinti ateities numatymą. „... Laiko ašyje, – pažymi E. Faidysh, – objektas apibūdinamas banginių funkcijų paketu. Iš to tiesiogiai išplaukia, kad kiekviename dabarties taške yra objektų iš tolimos ateities, tiksliau, iš įvairių virtualių ateities, banginių funkcijų „uodegos“ (39, p. 16). Ir čia mokslininkai mato galimybę, pasitelkę ateities spėjimo procesą, pagauti silpnąsias ateities apraiškas dabartyje.

Šiuo požiūriu ateities numatymas vėlgi susijęs su būriu būrėjų, sukuriančių didelį statistinės imties teiginių kiekį. Sako, jei pasodinsi beždžionę prie rašomosios mašinėlės, ji kada nors parašys romaną „Eugenijus Oneginas“. Tiesiog jai tam reikės daugiau laiko nei visatos amžiui. Ne, virtuali išsišakojusi ateitis nepaaiškina pranašiško įžvalgumo reiškinių. Pati virtualios ateities idėja kilo remiantis logikos tyrimais. Problemos ištakos siekia antiką. Devintajame traktato „Apie interpretaciją“ skyriuje Aristotelis kelia teiginių apie būsimą įvykį teisingumo klausimą. Šis klausimas pasirodė neįtikėtinai sudėtingas loginis uždavinys, kuris galiausiai atvedė prie daugiareikšmės logikos sampratos. O daugiareikšmė logika priėjo prie išsišakojusios ateities hipotezės (22). Tačiau pasaulio dėsniai negali priklausyti nuo loginių dėsnių, kurie yra tik mūsų simbolizmo taisyklės.

Pasaulio dvasia.

Aukščiau pateikta hipotezė suteikia mums pastebimą mąstymo ekonomiją. Priešingai nei požiūris į Dvasią kaip į anapusinę substanciją.

Mistikų požiūriai į Dvasią rodo, kad egzistuoja kažkoks dieviškas planas, pagal kurį Dvasia, kaip meistrė, kuria mūsų pasaulį. Tačiau tuomet dėl ​​to, kad Dvasios apraiškos silpnos, pasaulio raidos nukrypimas nuo suplanuoto plano yra neišvengiamas. O Dvasios veikla istorijoje tampa tiesiog absurdiška, ypač jei Dvasia yra apdovanota Dievo atributika.

O mūsų hipotezė paaiškina ir dideles pranašų galimybes, ir jų trūkumus.

Ypač pabrėžiame, kad neneigiame Dievo egzistavimo. Tačiau mūsų tyrimas yra filosofinis, o ne teologinis. Mes tik atėmėme stebuklo ateities areolės numatymą. Tačiau kartu atsiskleidė ir vidinė pasaulio harmonija.

Žmogus, numatydamas ateitį, bendrauja su savimi, esančiu ateityje. Senovės žmogus manė, kad bendrauja su Dievu, o šis bendravimas, vystantis loginiam mąstymui, darėsi vis sunkesnis. Tik nedaugelis galėjo numatyti ateitį (taigi ir idėjos būti išrinktam, maloniam Dievui). Reikėjo įvairių sąmonės „išplėtimo“ metodų (loginio mąstymo blokavimo): narkotinių medžiagų (Graikijos pitija), šamanų šokių, įvairių būrimo būdų. Beje, dėl to tarp pranašų buvo ir kvailių.

Žmogaus sąmonė yra atvira sistema. Šia prasme jis nėra laisvas nuo kitų žmonių. Šiuo atžvilgiu laisvomis galima laikyti didesnius subjektus – žmones, žmoniją.

Apie dvasią rašantys filosofai paprastai mažai dėmesio skiria savo samprotavimo prielaidoms, neatskleisdami faktų, liudijančių apie dvasios veiklą pasaulyje.

Paprastai jų argumentai susiveda į Aristotelio tikslą. Vienintelė išimtis – Gumiliovo darbas „Biosfera ir Žemės antropogenezė“.

Savo darbe nagrinėjau įvairius faktus, bylojančius už Dvasios egzistavimą. Tai gali būti vertinama kaip šalutinis mano darbo produktas.

Pažymėtina, kad dvasios sąvoką filosofai vartoja įvairiomis reikšmėmis.

vienas). Idealūs pamatai, kurie savo prigimtimi yra universalūs, yra dvasinis pasaulio pagrindas (toks, pavyzdžiui, yra N. Lossky ir S. Frank idealas-realizmas, tokia yra sofiologija). Šis mokymas siekia Platoną.

2). Dovana, kuri atsiskleidžia asmeninėje egzistencijoje.

3). Aktyvi pradžia.

Mistikas.

Įdomu į mistikos reiškinius pažvelgti informaciniu požiūriu. Pavyzdžiui, visokios haliucinacijos, įvairiems mistikams pateikiami vaizdiniai vaizdai, kaip tai galima paaiškinti mūsų hipotezės požiūriu.

Vienas žmogus juos mato, o kiti – ne. Pastebėta, kad žmogui, kuris mato viziją, laikas gali tekėti kitaip nei kitiems. Ar tokius reiškinius galima paaiškinti informaciniu požiūriu?

Mes patvirtiname, kad visi psichiniai reiškiniai yra darbas su informacija. Taigi mūsų interpretacijoje vizualūs vaizdai, aplankę mistikus, yra ne kas kita, kaip informacija. Aišku, kad erdvėje jis neobjektyvus ir aplinkiniai to nemato.

Būna ir kolektyvinių haliucinacijų, bet tai reiškia tik tai, kad keli žmonės vienu metu gauna informacines žinutes.

Kas atsitinka su laiku? Manome, kad informacinis pranešimas negali paveikti nei laiko, nei erdvės. Galima kalbėti tik apie subjektyvaus informacijos paketą „skaitančio“ žmogaus laiko suvokimo pasikeitimą. Pranešime gali būti įrašas apie įvykius, trunkančius, pavyzdžiui, pusvalandį. Žmogaus smegenys juos nuskaito per minutę. Jam atrodo, kad praėjo pusvalandis, bet praėjo viena minutė.

Galbūt dalis NSO yra informaciniai pranešimai (fantomai), kuriuos laiku paleido ateities kartos.

Iškeldami hipotezę, ginčydamiesi dėl jos išvadų, nuolat liesdavome religijų aptariamas problemas. Ir dažnai mūsų išvados sutapdavo su religinių mistikų įgytomis žiniomis. Čia yra racionalus grūdas. Organinį metafizikos ryšį su religija jau seniai atskleidė filosofai.

Fatalizmas.

Hipotezė daro prielaidą, kad Dvasia veikia pasaulyje, tam tikra galia perduoda informaciją. Tačiau tuo pat metu teigiama, kad ši informacija negimsta vakuume. Materija aktyviausiai dalyvauja kuriant šią informaciją (ir, ko gero, perduodant).

Tai reiškia, kad Dvasia neatneša visiškai tikrų sprendimų. Greičiausiai tai atneša tik aktualius, dominuojančius sprendimus.

Tai reiškia, kad gyvenimas nėra būdingas absoliučiam tikslo siekimui, o tik santykinis.

Fatalizmas, bet fatalizmas su pasirinkimo laisve. Dvasia tik priartina prie tikslo.

Žmogaus vidiniam pasauliui būdingos informacijos perdavimas, apie kurį kalba tokie reiškiniai kaip pranašiškas ateities numatymas ir telepatija, suteikia psichiniams reiškiniams (protui ir valiai, meilei ir kūrybiškumui, laisvei ir savireligijai) intersubjektyvios tikrovės pobūdį. .

Filosofijoje psichikos elementai visada buvo svarstomi tik subjektyvios tikrovės pavidalu. Šiuo atžvilgiu turime paaiškinti intersubjektyvumo sąvoką.

Mąstymo subjektu laikome aukštesnės eilės būtybę už žmogų. Čia yra nagrinėjamos temos išplėtimas nuo žmogaus iki žmonijos.

Sąmonė filosofijoje vertinama kaip objekto ir subjekto santykių procesas. Mūsų pažinimo sąmonė skirstoma į vidinį ir išorinį jautrumą. Vidinis suprantamas kaip subjektas, - išorinis kaip objektas (41, p.36). Be to, filosofija pripažino tik transcendentalumą. Mūsų hipotezė leidžia manyti, kad savo vidiniu jautrumu galime išskirti dar vieną savybę, kurią vadiname intersubjektyvumu – prieigą prie kitų žmonių sąmonės.

Antropocentrizmas ir deantropocentrizmas.

Filosofijoje kovoja dvi ideologinės nuostatos - antropocentrinė, kuri žmogų laiko viso ko matu, ir deantropocentrinė, kuri žmogų laiko mašina (27, p. 236). Mūsų hipotezė pasisako už humanistiškai orientuotą antropocentrinę poziciją.

Tačiau yra ir kosmologijoje suformuluotas antropocentrinis principas – kodėl visatos dėsniai taip puikiai tinka žmogaus atsiradimui ir vystymuisi.

Antropocentrinio principo paaiškinimas buvo suformuluotas taip – ​​mes laikomės tokių dėsnių, nes kiti vyksta be liudininkų. Bet ar tai tikrai taip paprasta?

Tačiau mūsų hipotezė siūlo galimybę, įvaldžius Laiko vėją, bent iki Didžiojo sprogimo atsiųsti organizuojančią informaciją, taip dalyvaujant visatos dėsnių organizavime ir antropozuojant ją.

Tai argumentas, bylojantis apie pagrindinį pasaulio pažinimą mūsų protu.

Numatymo fenomeno svarstymas prakseologiniais terminais.

Mes nežinome, kiek žmonių gali turėti paslėptų pranašiškų numatymo galių. Ar įmanoma tokius žmones aptikti, padrąsinti ir apmokyti? Dabar yra daug parapsichologinių centrų, magijos ir astrologijos mokyklų ir ištisų akademijų, bet tai turėtų būti valstybės reikalas.

Šiuolaikiniame pasaulyje siautėja nusikalstamos ir aplinkosaugos krizės, o be galimybės numatyti ateitį mūsų visuomenė negali išgyventi.

Ir grėsmė iš kosmoso – susidūrimo su mažais dangaus kūnais galimybės! Dėl žmonių nerūpestingumo iš Pradžios knygos gali būti išbraukta visa žmonija.

Žmonės nenori žinoti, kas bus, jie nori žinoti, kad viskas bus gerai. Jie netiki niūriomis prognozėmis, tiksliau, žmogaus sąmonė stengiasi į jas nekreipti dėmesio. Matyt, yra kažkokia psichologinė apsauga. Kasandra netikėjo, nes ji pranašavo mirtį. Ir ji mirė, nes anksčiau žmonės tikėjo, kad pats spėjimas turi magiškų galių. Tik dabar galime pasakyti, kad jis neturi tokios galios. Be to, jei teisingai naudositės nesenstančiomis informacijos mainais, galėsite kovoti su neigiamais ateities reiškiniais.

Žinodami nesenstančio keitimosi informacija modelius, galėsite išvengti šiurkščios apgaulės. Kaip žinote, mokslas yra apribojimų suma. Jai laikas sutvarkyti reikalus šioje žmogiškųjų žinių srityje.

Man atrodo, kad po viso to, kas pasakyta, aišku, kad ateities numatymo fenomenas yra būdingas pačiam žmogui ir todėl neverta ateities ieškoti planetų judėjime, žemėlapiuose, pupelėse, kavoje. aikštelės, kompiuteriai ir pan. Jūs turite studijuoti savo mintis.

Ateitis priklauso tik nuo mūsų, nuo visų tų, kurie labai jaučia savo įsitraukimą ir atsakomybę už viską, kas vyksta aplinkui.

Levas Gumilovas savo veikale „Etnogenezė ir Žemės biosfera“ išreiškė hipotezę apie kažkokios ypatingos jėgos veiksmą istoriniame procese, kurį pavadino aistringumu. Aistringumu (passio – iš lotynų kalbos „aistra“) jis reiškia „tos energijos formos, kuri maitina etnogenezę, poveikį“ (8, p. 379). Bet gal aistringumą galima paaiškinti informacijos srautu iš ateities?

Genialumo prigimtis neapsiriboja genetiniu išankstiniu apsisprendimu. Tai istorinis momentas. Siurbiamos palikuonių mintys. Tam tikruose gimdymuose nėra vienodo talento pasireiškimo, yra antplūdžių ir nuosmukių. Buvo net nuomonė, kad gamta laikosi ant genijų vaikų.

Įdomus yra valdžios siekimo fenomenas. Galia įgalina eilinį žmogų būti dėmesio centre, gauti informacinės energijos (aistros.) užtaisą.

Mūsų hipotezė gali pakoreguoti genijų klonavimo idėją. Hipotezė teigia, kad genijai yra paprasti, nors ir talentingi žmonės, patekę į vėlesnių kartų akiratį. Mūsų hipotezė sumažina genetinio komponento vaidmenį genijuje. Todėl reikia ne klonuoti genijus, o sudaryti sąlygas propagandai ir intelektualinių vertybių išsaugojimui.

Pranašiško numatymo metodas.

Ateities prognozės įmanomos, jei įspūdžiai palieka ryškų, gilų pėdsaką smegenyse dabartyje. Užkirsta avarija dažniausiai nesukelia ryškaus emocinio jaudulio, o tai palanku fiksuoti vizualinį vaizdą – avarijos priežastis. Įvykusią tragediją galime geriau numatyti nei tą, kurios buvo išvengta. Be to, tragedijos liudininkas, kuris dažnai ją numatė, vis dar lieka nežinioje apie jos priežastis ir todėl negali jai užkirsti kelio. Tačiau tragedijų pasekmes vis tiek galima sumažinti.

Spontaniškai šis reiškinys atsiranda reguliariai ir palieka apie save dokumentuotus faktus. Ko reikia šio reiškinio atkartojamumui „laboratorinėmis“ sąlygomis. Pirma: numatymo metodo sukūrimas. Ir mūsų hipotezė leidžia mums sukurti tokius metodus. Antra: laboratorijos buvimas. Šiuo atveju laboratorija yra žmogaus smegenys, o žmonių smegenys yra visiškai skirtingos, todėl pranašiško ateities spėliojimo atkartojamumo galime tikėtis tik dalyje žmonių. Protas yra esminė pažinimo ir, atitinkamai, pažintinės pasaulio egzistencijos sąlyga.

Kadangi pranašišką ateities numatymą mes priskiriame psichikos sferai, galima sukurti šio gebėjimo lavinimo sistemą. Būtina sukurti dvi savybes. 1) Poilsio pasiekimas, informacinio pranešimo gavimas (prieš renginį). 2) Informacijos srauto siurbimas (po įvykio). Gebėjimas susikurti mentalinį įvaizdį ir nepamiršti, kad perteikti informacinę žinutę.

Apskritai eksperimentų nustatymas mažai skirsis nuo telepatijos eksperimentų.

Pažymėtina, kad žmogus nuolat susiduria su būtinybe numatyti nelaimes ir bėdas. Tuo pačiu nuolatinis bėdų laukimas gali slegiančią įtaką psichikai. (Tačiau aiškiaregiai visada nuo to kentėjo). Kaip jo atsikratyti? – Geriausia, jei įvykius numatantis žmogus bus sau geras draugas. Tada nuo nugyventų metų ir įgytos patirties aukštumos jis galės „redaguoti“ savo gyvenimą, padėti sau rasti išeičių iš sunkių situacijų, palaikyti save sunkiomis akimirkomis. Be to, žmogus nuolat prisirišęs prie visuotinių žmogiškųjų vertybių, galingos srovės, tekančios iš ateities.

Pranašiškas numatymas ir religingumas.

Jei pažvelgsime į skirtingų laikų ir tautų religinius apreiškimus, tai pirmiausia nustebinsime, kokia gausybė juose pranašų, pranašaujančių ateitį. Tai yra tikrasis religijos šaltinis.

Pranašystėje laikas ir erdvė įveikiami, tačiau iš laiko ir erdvės įveikimo fakto reikėtų atpažinti žmogaus psichikos plėtimąsi, psichinių savybių išėjimą už žmogaus kūno ribų, už jo poreikių ribų. Tačiau psichika į tuštumą nesiplečia. Jis plečiasi į kolektyvinę sąmonę. Tarp žmonių vyksta dvasinis bendravimas. Egzistuoja vieninga žmonija kaip vientisas intelektualus organizmas. Dvasinio bendravimo su ateities žmonėmis įtakoje kai kurie žmonės genijai atlieka veiksmus, kurie laikomi altruistiniais.

Daugelis rašytojų savo darbuose pasirodė esąs ateities prognozuotojai, ir tai nėra atsitiktinumas. Juk jų žodis buvo skirtas palikuonims, o skaitytojų mintys – rašytojams. Tarp jų yra dvasinis ryšys. Žmonės keičiasi mintimis. Rašytojas savo mintis rašo ant popieriaus. Palikuonys juos skaito ir apmąsto rašytojo kūrybą. Laiko vėjas kaip senus lapus nuplėšia jų mintis ir nuneša į praeitį, kur dalis jų atsiduria kartu su rašytoju. Taigi paslaptingos prognozės. Bet, žinoma, palikuonys savo mintis kreipia ne į visus, o į mąstytojus, palikusius pėdsaką istorijoje. Toks žmonijos dvasinių siekių šaltinis man atrodo produktyvesnis nei baimės ir sublimacija.

Apie telepatiją

Anksčiau tokie reiškiniai kaip telepatija, aiškiaregystė ir pranašystė buvo nagrinėjami atskirai. Informacinis požiūris sujungia telepatiją ir pranašavimą. Telepatija – erdvėje atskirtų žmonių protinis bendravimas, o pranašystė – laike atskirtų žmonių protinis bendravimas.

Išsakyta hipotezė gali paaiškinti ir kai kuriuos ekstrasensorinio suvokimo reiškinius. Pavyzdžiui, žmogus, turintis nenormalių gebėjimų, skaitydamas tekstą uždarytame voke, sėkmingiau dirba, jei jam tada pasakomas šio teksto turinys. Arba, jei ekstrasensas nurodo kokio nors incidento vietą ir tada jam pasako, kur tai iš tikrųjų įvyko.

Telepatija, nepaisant mokslininkų atliktų eksperimentų, vargu ar randa pripažinimą moksle. Bet yra faktų. Knygoje „Gyvūnų dresūra“ V. Durovas kalbėjo apie psichinių komandų įtaką gyvūnų elgesiui. Per sieną, žmogaus nematęs ir negirdėdamas, šuo vykdė jo protinius įsakymus. O kartais ir visa programa. Šis reiškinys naudojamas gyvūnų dresavimui.

Galbūt ateities numatymo reiškinį labiau atpažins mokslas, nes jis pagrįstas gausiais istoriniais ir šiuolaikiniais faktais.

Vieningos susitaikančios žmonijos idėja.

Vieningos mistinės žmonijos idėja atsispindėjo Vl. filosofinėse pažiūrose ir darbuose. Solovjovas.

Amžiaus aušroje inteligentiją žavėjo dievo kūrimo idėjos, naujos žmonijos kūrimo idėjos.

Štai ką apie žmoniją pasakė V. Solovjovas savo veikale „Žmonijos idėja August Comte“: „Teigiamos religijos įkūrėjas suprato žmoniją kaip būtybę, kuri absoliutina per visuotinę pažangą. Iš tiesų, žmonija yra tokia būtybė. Tačiau Comte'ui, kaip ir daugeliui kitų mąstytojų, nebuvo aišku, kad absoliutus tapsmas laike suponuoja absoliutą amžinai egzistuojantį, nes priešingu atveju pats „tapimas“ (das Werden, le devenir) absoliutus (iš neabsoliuto) būtų savęs transformacija. iš mažiau į daugiau. , t.y. kažko atsiradimas iš nieko arba gryna nesąmonė. Net nebūtina kelti filosofinio klausimo apie santykinę laiko prigimtį, kad pamatytume, jog absoliutinti galima tik įsisavinus tai, kas iš esmės ir amžinai absoliuti. Comte'as turėjo instinktą atspėti tiesą, kai Didžiajai Būtybei priskyrė moterišką charakterį“ (36, II, p. 578).

Priešingai nei Comte'as, V. Solovjovas kalba ne tik apie žmogiškumą, bet apie dieviškumą-vyriškumą.

Kad būtų galima kalbėti apie žmoniją kaip apie vientisą organizmą, būtina atrasti dvasinį ryšį tarp žmonių. O dabar mūsų išsakyta hipotezė byloja apie tokio ryšio buvimą, leidžiantį įveikti erdvę ir laiką. Tai atveria naujus pasaulėžiūros horizontus ir gali gerokai pakeisti gyvenimą.

Nemanau, kad numatymas gali išgelbėti žmoniją nuo visų bėdų. Ir toliau kraustysis iš proto, kankins nuobodulys ir vienatvė, bergždžiai stengsis suprasti pasaulį ir jo vietą jame. Tačiau normalizavus minčių cirkuliaciją tarp ateities ir dabarties, daugelis procesų gali patekti į harmoningą būseną. Išgirdę džiugią naujieną apie visuotinę harmoniją, kiekvienas jausis susijęs, susitaikęs ir susiliejęs su savo artimu.

Tai ateitis, kuri mums teikia vilties. Neatrodo, kad žmonija greitai mirs. Galima daryti prielaidą, kad žmonija rezerve turi du ar tris tūkstantmečius. Per daug dar nepadaryta, neįsisavinta. Vis dar yra tik miglotos idėjos apie daugelį dalykų.

Žmonės gali mintimis užpildyti nesenstantį informacijos srautą, kad istorinės asmenybės turėtų iš kur semtis informacijos. Tai nėra istorijos keitimo procesas, ne, tai yra dalyvavimo joje procesas.

Totalitarinės sistemos kovoja už praeitį ir ateitį, o pranašiškas numatymas, būdamas nepriklausomu informacijos šaltiniu, jas griauna. Žmonių stiprybė slypi istoriniame piliečių jausme, žmonijos istorijos kaip savo gyvenimo suvokime ir patyrime. Ir čia svarbus tampa kalbos išsaugojimo klausimas. Priešingu atveju mūsų protėviai neskaito minčių, kuriomis užpildome Laiko vėją, ir dėl to mes esame nevykėliai. Mažiau atradimų ir istorinių laimėjimų padarė mūsų protėviai – mūsų pragyvenimo lygis žemesnis.

Jogos mokymas sako, kad žmogus gali išsiugdyti gebėjimą numatyti ateitį. Tačiau mūsų civilizacijai Indijos filosofijos nubrėžtas kelias ne visai tinkamas. Jogams, siekiantiems nirvanos, informacija yra nereikalingas triukšmas, kliūtis. Mūsų civilizacijos kelias – tai informacijos kūrimas, kūrybos, pažangos, tobulėjimo, dvasinio savęs tobulėjimo kelias. Sujungti jogų mokymą ir mūsų civilizacijos tikslus – artimiausios ateities uždavinys.

Literatūra.

1. Anokhin P.K.. Numatytas tikrovės atspindys // Filosofijos klausimai. 1962. Nr.7 97-109 p

2. Aristotelis Darbai keturiais tomais. Red. V. F. Asmusas. M., „Mintis“, 1975 m.

3. Berdiajevas N.A.. Laisvos dvasios filosofija. - M.: Respublika, 1994. - 480-ieji.

4. Velichko I.A.. Pranašystė kaip ypatingas socialinės ateities numatymo būdas: (09.00.11) / [Maskva. M. V. Lomonosovo vardo valstybinis universitetas]. - M., 1998. - 18s. – [ 98-19865a]

5. Vengerovas A.B. Prognozės ir pranašystės: už ir prieš. Istorinis ir filosofinis rašinys. - M.: Mosk. darbuotojas, 1991. - 240 m.

6. Vernadskis V.I. Biosfera ir noosfera.// Mintys apie noosferą. M.: Nauka, 1989 - 261s.

7. Pranašiškas vienuolis. "Zemščina", 1991. Nr. 28/45.

9. Jamesas W. Religinės patirties įvairovė. Per. iš anglų kalbos. - M.: Mokslas. 1993. -432psl.

10. Dubrovskis D.I. Idealo problema. subjektyvi tikrovė. - M.: Canon +, 2002. - 368s.

11. Dubrovskis D. I. „Dvasios ir kūno problemos: sprendimų galimybė. (Dėl T. Nagelio straipsnio „neįmanomo suvokimo ir dvasios bei kūno problemos“. // Filosofijos klausimai. Nr. 10. 2002 m.

12. Tėvo ir vienuolio Abelio gyvenimas ir kančios. „Rusijos senovė“. Mėnesinis istorinis leidinys. SPb., 1875, vasaris, 414-435 p.

13. Emelyanovas V.Yu. „Laiko kilpa“ – „Jaunystės technika“ Nr.8, 1999 m.

14. Emelyanovas V.Yu. Laiko onika. Nesenstantis informacijos mainai. Šešt. straipsniai. - Novosibirskas.: Ecor, 1999 m.

15.Emelyanovas V.Yu. Laikas onika .. Belgorodas .: Valstiečių verslas. 2001–32 m.

16. Pažvelk už laiko šydo / R.K.Balandinas, Yu.Ya.Bondarenko, A.A.Gorbovskis ir kt. - Minskas: Polymya, 1996. - 446 p.

17. Žiema D., Žiema N. Iššifruotas Nostradamas. - M.: "Ripol Classic", 1998. - 384 p.

18.Žiema D., Žiema N. Iššifruotas Nostradamas – 2. Armagedono raktai. - M.: "Ripol Classic", 1999. - 288 p.

19. Žiema D., Žiema N. Iššifruotas Nostradamas. Ar prognozės išsipildo?! - M.: "Ripol Classic", 2001. - 384 p.

20. Zaratustra. Ugnies mokymas. Gathas ir maldos. - M.: EKSMO-Press leidykla, 2002. - 496s.

21. Karagulla Shafika „Proveržis į kūrybiškumą: jūsų ekstrasensorinis suvokimas. -Mn.: Tradicinės medicinos centras "Santana", 1992. - p.186

22. Karpenko A.S.. Fatalizmas ir ateities atsitiktinumas: loginė analizė. - M.: Nauka, 1990 m.

23. L. Koganas. Ir aš klausiausi dangaus virpėjimo ... // Literatūros klausimai. 2002 m. liepos – rugpjūčio mėn.

24. Lalujevas V.Ya. Transcendentalinis ir imanentinis pranašystėje: Autorius. dis. varžyboms mokslininkas žingsnis. filosofijos kandidatas Mokslai: (09.00.01) / Lalujevas Vladimiras Jakovlevas; [Omsko valstija. ped. un-t] - Omskas, 2000. - 15s. – UDK 111,7

25. A. Levandovskis. Žana d'Ark - M .: "Jaunoji gvardija", 1962, 288 p.

26. Lukjanovas A. E. Filosofijos formavimasis Rytuose (Senovės Kinija ir Indija). - 2-as leidimas, pataisytas. - M.: INSAN, RMFC, 1992. - 208s.

27. Leškevičius T.G. Mokslo filosofija: tradicijos ir naujovės: vadovėlis aukštosioms mokykloms. M.: PRIOR leidykla, 2001. - 428s.

28. Vienuolis-regėtojas. „Literatūrinė Rusija“, 1992, 37 numeris (1545).

29. Nigmatulinas R.N.. Filosofinė ontologinių likimo ir laisvos valios aspektų analizė: Darbo santrauka. dis. on soisk uchen. žingsnis. filosofijos kandidatas Mokslai: (09.00.01) / Nigmatulin Rasykh Nasykhovich: [Magnitogor.gos.un-t]. - Magnitogorskas, 2000. - 22 p. – Bibliografija. teksto pabaigoje. – 100 egz. - UDC 122/129

31. Ovcharova N.G. Dygliuotos žolės. Romanas. – Belgorodas: valstiečių verslas. 2000 - 304 p.

32. Žolėtojas Abelis. „Rusijos archyvas“, Maskva, 1878, 7 numeris, 353-365 p.

33. Ryga M.I. Biblijos pranašai ir Biblijos pranašystės. M., 1987 m.

34. Roscius Yu. Pranašo dienoraštis? - M.: Žinios, 1990. - 48 p.

35. Swedenborg E. Apie dangų, apie dvasios dvasią ir apie pragarą. - K .: Ukraina, 1993. -336s

36. Solovjovas V.S.. Darbai 2 tomais.

37. Stojanova K. Vanga. Tiesa apie jos gyvenimą, prognozes ir paskutines dienas / K. Stojanova; Per. iš bulgarų kalbos T. F. Makovetskaja. - M .: AST Publishing House LLC: Astel Publishing House LLC, 2002. - 300 p.

38. Sugru T. Gyvybės upė: Per. iš anglų kalbos. / Po paskutinio. G.G. Vorobjovas. - M.: Red. Grupė „Progresas“ – „Litera“, Agentūros „Yachtsman“ leidykla, 1994 m.

39. Faydysh E. A. Laiko prigimtis. Ryšys tarp dabarties ir ateities // Sąmonė ir fizinė tikrovė. M., 1998. Nr.4.

40. Fatalistas. Užsienio Rusija ir Lermontovas / M.D.Filino rinkinys, įvadinis straipsnis ir komentarai. - M.: Rusų pasaulis, 1999. - 288s.

41. Šopenhaueris BET. Aforizmai ir tiesos: darbai. - M .: leidykla EKSMO - Spauda; Charkovas: leidykla „Folio“, 2001 – 736s.

42. Ščerbakovas V.„Kur nukreipta laiko strėlė“ – „Jaunystė“, 2001, Nr.1.

43. Ščerbakovas V.„Informacijos tiltas: ateitis – praeitis“ – „Jaunystė“, 2001, Nr.3.

44. Jungas K.G. O„Sinchroniškumas / Per. su tuo.; - Minskas: Potpourri LLC, 1998 m.

Colinas Wilsonas savo knygoje apie okultizmą pasakoja apie Indijoje gyvenantį vyrą, kuris kasdien eidavo purvinu taku prie upės plaukti. Vieną dieną grįžęs namo pastebėjo, kad vienoje vietoje jo pėdsakai veržiasi į šoną: kažkodėl tam tikru momentu jis pradėjo eiti kita kelio puse. Jis negalėjo suprasti kodėl. Kodėl jis perėjo į kitą pusę būtent šiuo momentu? Jis sustojo ir pažvelgė į pėdsakus. Staiga jis krūmuose pastebėjo didžiulius tigro pėdsakus. Jie buvo kaip tik ten, kur jis būtų praėjęs, jei nebūtų perėjęs į kitą pusę. Greičiausiai pasąmonėje jis pajuto pavojų ir aplenkė tigrą, išgelbėdamas jo gyvybę. Atsitiktinumas ar gebėjimas numatyti? Jūs taip pat galite lavinti savo psichinius sugebėjimus ir pritaikyti juos gyvenime.

Žingsniai

Psichinių gebėjimų ugdymas

Supraskite skirtumą tarp nuojautos, numatymo ir pranašystės. Kalbant apie ateitį, iškart pasirodo daugybė skirtingų terminų, kuriuose lengva susipainioti. Sužinokite, ką reiškia tas ar kitas žodis, ir tai palengvins jūsų užduotį ir padarys visą numatymo procesą įdomesnį.

• numatymas reiškia ateities įvykių pažinimą tam tikromis pasaulio suvokimo priemonėmis (pavyzdžiui, sapnais). Dauguma išankstinio pažinimo ateina sapnuose, o įvykiai įvyksta per 24–48 valandas nuo pabudimo.
• Nuojauta Toks jausmas, kad kažkas tuoj nutiks, bet nėra aiškaus supratimo, kas tiksliai. Žmogus jaučia, kad bus teisinga daryti vienaip ar kitaip. Nuojautos gali būti tokios pat svarbios kaip ir įžvalgos, be to, jos yra daug patikimesnės.
• Terminas pranašystė Senovės graikai naudojo laiko pojūčiui apibūdinti, nors buvo tikima, kad ateitis yra iš anksto nulemta ir negali būti pakeista. Pranašystė yra žinojimas apie būsimus įvykius, kurie tikrai įvyks, ir dėl to negali būti jokių abejonių. Pranašystė reiškia, kad nėra kitų ateities vystymosi galimybių.

1. Pradėkite giliai medituoti. Tyrimai parodė, kad žmonės išnaudoja tik nedidelę smegenų galimybių dalį. Bet ar tikrai neįmanoma panaudoti miego gebėjimų? Ne visada taip yra. Galite lavinti savo pasąmonę, užsiimdami grubia meditacija, kuri leidžia pasąmonei perimti sąmoningą protą. Taip galite pradėti prognozuoti ateitį.

   • Atsisėskite kambaryje su švelnia natūralia šviesa. Sėdėkite tiesiai, bet patogioje padėtyje (geriausia ant grindų), atsipalaiduokite ir sutelkite dėmesį į kvėpavimą. Pajuskite, kaip oras juda į plaučius. Iškvėpkite. Įsivaizduokite, kaip deguonis prisotina jūsų kūną, o tada oras vėl išeina. Galvok tik apie kvėpavimą, nieko daugiau.
   • Palaipsniui pradėkite atpalaiduoti kūną ir toliau kvėpuoti. Su kiekvienu įkvėpimu sutelkite dėmesį į atpalaidavimą, tarkime, vieną ranką. Pajuskite, kaip kvėpavimas praeina per ranką ir atpalaiduokite. Tada pereikite prie antrosios rankos, prie krūtinės ir prie likusios kūno dalies. Nuramink savo protą. Sutelkite dėmesį į atsipalaidavimą.

2. Palaipsniui įeikite į transą ir pasinerkite į jį kuo giliau. Specialių paslapčių meditacijoje nėra. Zazen (meditacija, kurią praktikuoja dzeno vienuoliai) išvertus apytiksliai reiškia „tiesiog sėdėk“. Meditacijos tikslas – nieko neveikti, o tai leidžia išlįsti pasąmonei ir suteikia žmogui psichikos sugebėjimų. Išmokę tai daryti, galėsite įžvelgti daug daugiau ženklų ir ženklų, o tai leis daug lengviau nuspėti ateitį.

   • Kai transas gilėja, pradėsite prarasti laiko nuovoką. Jūsų sąmonė nurims, o pasąmonė taps imlesnė. Kai kurie žmonės šiuo metu įsivaizduoja save lipančius ar besileidžiančius laiptais arba įeinančius į urvą, o tai simbolizuoja nusileidimą į nesąmonę ir patekimą į transą.

3. Pradėkite naudotis gebėjimu medituoti kasdieniame gyvenime. Išmokę pereiti į transą ir įsitraukti į gilią meditaciją, nustokite stengtis, kad dalykai įvyktų – verčiau leiskite jiems įvykti. Atkreipkite dėmesį į vaizdus, ​​kurie jums ateina meditacijos metu, o tada ieškokite jų realiame gyvenime. Prisiminkite veidus ir žmones, kuriuos matote transo būsenoje, ir stebėkite juos pabudę. Gali būti, kad jus aplankė numatymas.

   • Naudokite visus pojūčius. Tai gali atrodyti kvaila, bet vis tiek pabandykite įsivaizduoti, kad jūsų kūnas yra viena didelė akis, kuri visą laiką renka informaciją. Oro temperatūra, kvapai ir net jausmai gali būti ženklai, rodantys į ateitį. Jei jaučiatės nesmagiai matydami pelėdą, o to dar niekada nebuvo, laikykite šį ženklą svarbiu. Jei kiekvieną kartą išgirdę tą pačią dainą jaučiatės šalti, priimkite tai kaip ženklą.

4. Atkreipkite dėmesį į simbolius ir ženklus. Mus supa daugybė ženklų, bet nuo žmogaus priklauso, ar pastebės juos, ar ne. Jei jums pasiseks būti ekstrasensu ir pastabiu, vis tiek turėsite įdėti daug pastangų, kad išmoktumėte nuspėti ateitį, tačiau jums tai seksis geriau, jei treniruositės patys. Norėdami išlaisvinti visas savo galimybes, turėtumėte nustoti galvoti, kad viskas, kas vyksta, yra atsitiktinė, ir pradėti žiūrėti į visus įvykius kaip į vieno didelio plano dalis.

   • Visada atkreipkite dėmesį į akimirkas, kai žąsies oda perbėga per odą. Jei atsitiko kažkas, kas sukėlė tokius jausmus, atidėkite viską į šalį ir pagalvokite. Ką tu matai? Kas tave išgąsdino? Kas atrodo svarbu?
   • Nevenkite deja vu. Ar kada nors jautėte, kad kažkas jau įvyko praeityje, kad viskas atrodo keista ir jau žinoma? Pradėkite nuodugniai žiūrėti, kas jus glumina šioje situacijoje. Ką tu jauti? Kur tu esi? Kokie pojūčiai pažadino?
   • Ypatingą dėmesį atkreipkite į sutapimus. Pavyzdžiui, atsikeli ryte ir prie lango pamatai būrį dygliuočių, o tada nueini į kavinę, o barista turi marškinėlius su panašių dygliuočių atvaizdais. Grynas sutapimas? Daugelis žmonių mano, kad atsitiktinumo nebūna, o svarbiausia, kad kažkas atsitiko. Sutapimus laikykite simboliais, ženklais, ženklais, o ne tik nelaimingais atsitikimais.

5. Analizuokite simbolius. Tarkime, kad meditacijos metu pamatėte krūvą krabų, geriančių benziną naktį paplūdimyje, ir dabar negalite atsikratyti šio vaizdo. Keista. Ką tai reiškia? Skirtingiems žmonėms toks vaizdas gali turėti skirtingas reikšmes, todėl reikia išmokti skaityti simbolius ir perkelti juos į savo gyvenimą, kad jie įgytų kokią nors prasmę.

   • Laikykite tai kaip sapno ar eilėraščio analizę. Vaizdai galėjo sukelti tam tikrų įspūdžių, todėl pradėkite paprastai. Ar vaizdas buvo teigiamas ar neigiamas? Silpnas ar stiprus? Veiksmas vyko dieną ar naktį?
   • Išanalizuokite atskirus simbolius, su kuriais reguliariai susiduriate realiame gyvenime ir medituodami. Pavyzdžiui, krabai yra svarbus vaizdas nuspėjant ateitį. Jų yra kai kuriose Taro kortų kaladėse, taip pat zodiake. Tai labai svarbus simbolis.
   • Jei kalbate angliškai, skaitykite Svajonių Bibliją. Jame rasite daugelio sapnuose aptinkamų vaizdų aprašymą. Turėdami šią informaciją galite pradėti svajonių studijas.

6. Peržiūrėkite mitologiją. Jei išvis nieko nesupranti iš metafizikos, tau bus sunku nuspėti ateitį. Norintiems lavinti ekstrasensinius gebėjimus ir mokytis numatyti ateities įvykius, geriausia paskaityti ir išsiaiškinti, kas yra kolektyvinė pasąmonė, taip pat susipažinti su svarbiais savo kultūros mitais ir simboliais.

   • Mūsų supratimui apie sąmonę ir ryšį tarp sąmonės ir pasąmonės didelę įtaką padarė Carlo Jungo darbai. Josepho Campbello knygoje „Didvyris ir tūkstantis veidų“ galima atsekti panašumų skirtingų kultūrų mituose, o tai rodo, kad simboliai, ženklai ir pakaitalai kažkokiu būdu yra „įmontuoti“ į žmones.

   Svajonių analizė

   1. Pradėkite vesti svajonių dienoraštį. Jei sapno neprisimenate, negalėsite jo nuodugniai išanalizuoti. Kad jums būtų lengviau, visada laikykite užrašų knygelę ir rašiklį ant naktinio staliuko. Vos pabudę užsirašykite viską, ką matėte sapne. Stenkitės užfiksuoti kuo daugiau detalių. Darykite tai kiekvieną rytą pabudę, net jei esate pavargę.

      • ką tu matai? Kas čia buvo? Kokie kvapai, skoniai, tekstūros tave supo? Ką emociškai jautėte? Ar tai buvo košmaras? Erotinis sapnas? Tik malonus sapnas?
      • Pirmiausia įrašykite dialogą. Dažniausiai būtent tai pamirštama pirmiausia, todėl bus labai apmaudu pamiršus tai, kas gali būti svarbu.

   2. Naktį karts nuo karto pabuskite. Jei sapnų neprisimeni, pabusk, kol dar sapnuoji. Miego pertraukimas yra puikus būdas atpažinti veikėjus ir prisiminti visus įvykius.

      • Telefone nustatykite žadintuvą, kad jis skambėtų kas tris valandas. Tai leis jums gauti du pilnus REM ciklus po 90 minučių. Užtruksite minutę ar dvi, kad surašytumėte viską, ką matote sapne, vadinasi, miegosite kaip įprastai, bet tuo pačiu galėsite įrašyti sapnus.

   3. Raskite simbolius sapnuose ir nustatykite jų reikšmę. Elkitės su savo sapnais lygiai taip pat, kaip elgdamiesi su vaizdais, kuriuos matote meditacijos metu: išskirkite simbolius, įtraukite juos į savo gyvenimą ir išsiaiškinkite, kokią prasmę jie nori jums perteikti.

      • Užrašykite kuo daugiau detalių apie kiekvieną svajonę. Grįžkite į paplūdimyje benziną geriančių krabų vaizdą. Krabai ir benzinas atrodo svarbūs simboliai, tačiau taip pat verta pagalvoti, ką gali reikšti smėlis, gėrimas ir kiti lytėjimo bei emociniai vaizdų elementai. Ką jautėte, kai pamatėte šią nuotrauką?
      • Žmonės taip pat yra simboliai. Jei sapnuojate, kad bučiuojatės su geriausia drauge, tai nereiškia, kad esate įsimylėję savo draugą, ir turėtumėte pradėti bučiuotis. Mes sapnuojame tam tikrus žmones, nes mūsų pasąmonė suteikia šiems žmonėms simbolinę reikšmę. Sapnuoti apie bučinį su draugu gali reikšti, kad jums patinka tam tikras šio žmogaus charakterio bruožas, kurį norėtumėte matyti savyje.

   4. Suderinkite sapne matytus simbolius su tikru gyvenimu ir ateitimi. Dažnos sapnų temos: pavyzdžiui, iškrenta dantys, skrendi arba atsiduri nuogas tarp žmonių minios. Tokie sapnai turi visuotinai priimtas interpretacijas: esate emociškai išsekęs, siekiate kontrolės arba mokate su tuo susidoroti, esate neapsaugotas. Tačiau jūs galite atsekti sudėtingesnius ryšius su atsitiktinumais ar įvykiais jūsų gyvenime. Pasinaudokite informacija, gauta iš sapnų ir psichinių gebėjimų, kad nuspėtumėte galimą ateities raidą.

      • Jei po pokalbio laukiate naujienų ir sapnuojate, kad skrendate aukštai ir nevaldote, galite iššifruoti tokį ženklą kaip nerimą dėl sėkmės arba kaip laisvę, kurią jums suteiks naujas darbas. Ir tai gali reikšti, kad gausite šią poziciją.
      • Į sapnų analizę žiūrėk blaiviai. Jei svajojote, kad jūsų draugas mirė ir jie įdėjo jį į karstą, tai visiškai nereiškia, kad jūsų draugas tikrai mirs. Greičiausiai baigiasi koks nors šio žmogaus gyvenimo skyrius arba jūsų santykiai kaip nors pasikeis ateityje. Susiekite sapną su tuo, kas vyksta jūsų gyvenime.

   5. Praktikuokite aiškius sapnus ir paklauskite apie ateitį. Kai kurie žmonės, kuriems tai sekasi, naudoja aiškius sapnus, norėdami tiesiogiai užduoti klausimus apie tai, kas bus ateityje. Jei galite išsiugdyti gebėjimą išlikti sąmoningam ir svajoti, pabandykite įsivaizduoti užrašų knygelę ar orakulą ir paklauskite jų apie ateitį, pavyzdžiui, „Kas laimės pasaulio taurę? arba "Kokios mano galimybės gauti šį darbą?" Pažiūrėkite, kas iš to išeis.

   Bendravimas su orakulu

   Pasirinkite įrankį. Orakulas yra būdas, objektas ar sistema, leidžianti pamatyti ateitį. Norint užmegzti ryšį su orakulu, nereikia lipti į mistinį kalną ir šauktis trijų deivių su laurų vainikais ir krištolo skaidrumo sąmone. Pagalvokite apie orakulą kaip apie būdą pamatyti ateitį. Orakulai (iš lotynų kalbos – „kalbėti“) tik palengvina užduotį.

   • Jei jums patinka neįprasti vaizdai ir totemo simboliai, rinkitės Taro kortas. Norėdami pradėti praktikuoti Taro, išmokite skaityti iš patyrusio žmogaus, kuris ilgą laiką dirba su šiomis kortomis. Tada galite pradėti studijuoti įvairias kortas, taip pat Taro vaidmenį ir istoriją ateities prognozavimo kultūroje.
   • Jei jums labiau patinka apmąstyti istorijas ir sutapimus, pasiimkite pokyčių knygą ir žvilgtelėkite į jos paslaptingą pasaulį.
   • Jei mėgstate gilią meditaciją ir mėgstate daugiareikšmius simbolius, pabandykite išmokti skaityti ranka, perskaityti stebuklingą kristalą ar imtis bet kokios kitos būrimo formos, kuri leis jums pačiam tapti orakulu.

   1. Neužduokite klausimų vienu žodžiu. Jei norite, kad orakulas padėtų jums ką nors sužinoti apie ateitį, užduokite klausimus, į kuriuos reikia išsamių atsakymų. Tai padės interpretuoti atsakyme gautus simbolius. Svarbu užduoti klausimą, į kurį nereikia atsakyti vienu žodžiu ir kuris nėra pernelyg paprastas.

      • Galite pradėti nuo šių klausimų: „Į ką turėčiau atkreipti dėmesį?“ „Kaip gydyti...?“ arba "Apie ką turėčiau galvoti...?". Nesusiaurinkite klausimo, leiskite orakului pateikti tikslų atsakymą, kurį jums reikia teisingai interpretuoti.
      • Klausimas "Ar gausiu šį darbą?" bus neteisinga, jei nuspręsite mesti kauliuką ar perskaityti pakeitimų knygą, nes atsakymo taip arba ne negali būti. Vietoj to paklauskite, ką turite padaryti, kad gautumėte darbą.

   2. Žiūrėkite taro korteles. Taro kaladę sudaro 78 kortos, kurios turi didžiąją ir mažąją arkaną ir primena įprastą žaidimų kortų kaladę. Yra keturi kostiumai: lazdelės, kardai, puodeliai ir denarai. Be to, kiekviena kortelė turi vaizdą, kurį galima perskaityti įvairiais būdais. Tai vienas žinomiausių ir daugiafunkcinių būdų nuspėti ateitį simboliais.

      • Dauguma taro kortų sklaidos pasakoja ištisas istorijas, kurios yra sukurtos aplink pateiktą klausimą. Jei norite sužinoti daugiau apie šias kortas, skaitykite apie jas internete, nusipirkite vadovėlį ir pradėkite naudotis kortomis.

   3. Užduokite klausimus pokyčių knygai. Norėdami dirbti su knyga, galite naudoti monetas, marmuro gabalėlius, stiebus, pagaliukus ar bet kokius kitus skaičiavimo metodus, kurie padės susidaryti šešiakampės figūros, susidedančios iš dviejų simbolių, kontūrus. Paveikslas atitiks konkretų įrašą knygoje. Paprasčiau tariant, reikia mesti kauliuką, užduoti klausimą ir perskaityti paslaptingą teksto ištrauką. Jei jums patinka poezija, istorijos ir meditacijos, jums patiks šis ateities numatymo būdas.

      Kaip ir būrimo šešėliais atveju, stebint figūras veidrodiniame paviršiuje galima pamatyti simbolius ir juos interpretuoti.

   4. Yra keletas gerų astrologijos svetainių, kuriose išsamiai aprašomas kiekvienas ženklas, tačiau beveik visi jie apeina Kinijos zodiaką.
   5. Iš praeities veiksmų galima padaryti išvadas apie žmogaus elgesį ateityje. Jei jūsų draugas retai palaikydavo santykius ilgiau nei mėnesį ar du, galite manyti, kad naujasis vaikinas vargu ar ilgai bus su ja.
   6. Beveik visi žmonės vienaip ar kitaip išduoda savo mintis. Jei atkreipsite dėmesį į mažus įkalčius, galėsite suprasti, kas bus toliau. Jei jūsų kaimynas kavinėje nuolat žiūri į laikrodį, galite manyti, kad jis kažko laukia.

   Įspėjimai

   • Ateities numatymas reikalauja patirties ir yra susijęs su daugybe klaidų ir bandymų pradėti iš naujo. Ne visada galėsite tiksliai prognozuoti.

Istorija žino daug tiksliai išsipildžiusių pranašysčių pavyzdžių. Pavyzdžiui, Nostradamas kelis šimtmečius pranašavo 1917 m. revoliuciją, o didysis pranašas, matęs laiką, Wolfas Messingas perspėjo Vokietiją apie Antrąjį pasaulinį karą, o Vanga savo ruožtu išsamiai aprašė 2001 m. rugsėjo 11 d. .

Žmonės, turintys pranašystės dovaną, yra viena įdomiausių ir nepaaiškinamų žmonijos paslapčių. Kas jie tokie?

Nuo seniausių laikų ateitis kėlė nerimą ir nerimą žmonėms. Ieškodami atsakymų į daugybę klausimų, žmonės viltingai kreipėsi į šamanus ir astrologus, kurie su permaininga sėkme prognozavo ateitį, o kartais tiesiog apgaudinėdavo. Pranašai buvo gerbiami ir jų bijoma visais laikais, jie buvo artimi valdovams, kurie kūrė istoriją ir valdė pasaulį.

Ar pranašystės dovana visada atnešė laimę jos savininkams? Juk ši dovana gana sunki jau todėl, kad regėtojai mintyse sukaupia gana didžiulį informacijos kiekį. Jie jaučia žmonių emocijas, jų skausmą ir visokius išgyvenimus. Visa tai perleisdami per save, regėtojai padaro nepataisomą žalą savo sveikatai.

VII amžiuje prieš Kristų Graikijoje tūkstantis žmonių ilgoje eilėje, apeidami tarpeklius, kopė į šventyklą uolėtame Parnaso šlaite. Jie įveikė tokį sunkų kelią, norėdami sužinoti savo ateitį iš dievų. Čia, 700 metrų aukštyje, stovėjo neregėto grožio šventykla, kurios centre buvo altorius – Orakulas. Istorikai mano, kad šioje vietoje iš po žemių išgaravo požeminės dujos, kurias įkvėpusios šventyklos žyniai išsakė savo prognozes. Tokiu būdu jie patenka į transą. Niekas tiksliai nežinos, ar jie buvo apsvaigę nuo narkotikų, ar tikrai bendravo su aukštesnėmis jėgomis.

Senovės Romoje klestėjo dar egzotiškesnis numatymo būdas. Buvo aukurų kolegija. Tai kunigai, kurie prognozuoja ateitį pagal skrydžio trajektoriją, šauksmą ir paukščių elgesį. Romos kariai karinėse kampanijose visada pasiimdavo vagoną viščiukų, kuriuos naudodavo prognozėms.

Karaliai, visų laikų karaliai ir tautos visą gyvenimą turėjo teismo burtininkus ir astrologus, kurių žodžių buvo klausoma.

Orai yra pirmas dalykas, kurį magai išmoko nuspėti, bet to nepakako. Jie norėjo daugiau sužinoti apie gyvenimą, likimą. Ateitis tuo pat metu kėlė nerimą ir viliojo. Norėjosi prisijaukinti kaip laukinį žvėrį, kad nebijotų.

1933 metais matematikas Andrejus Kalmogorovas pasauliui pristatė savo tikimybių teoriją. Jis įrodė, kad net iš pažiūros atsitiktiniai procesai turi savo dėsningumus, kuriuos galima apskaičiuoti ir numatyti ateitį.

Tai kelia klausimą: ar numatymas tikrai yra gebėjimas aiškiai matyti ateitį? O gal gali neturėti gebėjimų, o tiesiog būti psichologu ir analitiku, o pasitelkus tikimybių teoriją nuspėti ateitį?

2012 metais Kalifornijos universiteto mokslininkai įrodė, kad numatymo dovana tikrai egzistuoja. Grupei žmonių jie rodė nemalonias nuotraukas su mėsos gabalėlių vaizdais, baisiomis grimasomis ir kitais neigiamo turinio vaizdais. Prietaisai užfiksavo, kad likus kelioms sekundėms iki nuotraukos pasirodymo, tiriamųjų širdies plakimas padažnėjo. Mokslininkai šį reiškinį pavadino nuojautos efektu.

Vienas iš prognozavimo būdų yra chiromantija. Chiromantija yra vienas iš seniausių būdų numatyti ateitį. Tai yra rankų numatymas. Šis metodas laikomas vienu tiksliausių. Kairėje rankoje galite nuspėti žmogaus likimą, jo praeitį, o dešinėje - ateitį. Kiekvienas žmogus turi linijas ant delnų ir kiekviena iš jų turi būdingą reikšmę.

Tačiau ką daryti, jei nori žinoti ateitį, bet nėra nei pinigų, nei laiko eiti pas ekstrasensą? Galite išbandyti labiausiai paplitusią liaudišką būrimą degtukais. Svarbiausia prieš ceremonijos pradžią suformuluoti klausimą taip, kad atsakymas būtų vienaskiemenis. Arba taip arba ne. Reikia uždegti degtuką ir mesti į vandenį. Jei degtukas plūduriuoja paviršiuje, atsakymas yra taip. Jei ji nuskendo, atsakymas yra ne. Jei iš rungtynių plaukia anglys, tai reiškia, kad kelyje į tikslą bus daug kliūčių. Jei degtukas nuskendo galva žemyn, bet nenugrimzdo į dugną, tai reiškia, kad žmogus nėra pasirengęs sužinoti atsakymo į savo klausimą.

Taip pat galite numatyti ateitį ant vandens ir vaško. Tokiu būdu galite nuspėti meilės santykių likimą. Tam reikia 2 žvakių ir adatos ar peilio pagalba ant vienos žvakės reikia užrašyti pirmąją savo vardo raidę, ant kitos – išrinktosios. Tada reikia uždegti žvakes ir lašinti vašką į vandenį. Po to vėl reikia imti degtukus, pagalvoti apie išrinktąjį ir mesti į vandenį, tada antrą degtuką ir pakartoti tą patį. Toliau reikia pažvelgti į modelį, gautą iš vaško. Degtukai šiuo atveju gali meluoti įvairiai. Pavyzdžiui, jei jie yra susipynę, tai reiškia stiprią sąjungą, jei degtukai paskęsta, tada sąjunga pasmerkta. Tačiau vaškinių figūrų interpretacija kiekvienam skirtinga ir kiekvienas jas supranta savaip.

Kartu su tuo, kas išdėstyta pirmiau, reikėtų pažymėti įdomų faktą: mokslininkai sukūrė sensacingą teoriją, kad ateities numatymo reiškinys yra būdingas kiekvienam žmogui. Todėl ant degtukų, vaško ar dar ko nors geriau nespėlioti. Teisingiau būtų tyrinėti savo mąstymą, nes smegenys yra matrica, užpildyta įvairiais informacijos srautais. Žmonės gyvena trimatėje laiko erdvėje ir nuolat suvokia bei tyrinėja informaciją. Informacija, kurią žmogus gauna, patenka į praeitį, o informacija, kurią jis suvokia, yra ateitis. Taigi, žmogus savo gyvenimą gali susikurti paprastai – analizuodamas praeitį.

Tyrėjai teigia, kad numatymas yra įgimta žmogaus sąmonės dovana, kurią žmonės prarado. Bet jį galima išvystyti. Tik svarbu išmokti klausytis intuicijos, analizuoti vykstančius įvykius ir teikti svarbą svajonėms. Ir vis dėlto psichologai pataria nesivelti į ateities spėjimą, o gyventi šia diena. Juk šiandiena formuoja rytojų.

Ar įmanoma išmokti numatyti ateitį? Taip, būtinai! Išmokite nuostabios kelionės į ateitį technikos!

Kelionės į ateitį traukia daugelį. Žmonės visada žiūri į priekį, peržengia, žino, kaip įvykiai vystysis. Ir šis troškimas būdingas žmonėms per visą žmonijos istoriją.

Naujausi moksliniai tyrimai kartu su senovės ezoterinėmis¹ žiniomis teigia, kad yra tik „čia ir dabar“ akimirka, kad ateitis ir praeitis taip pat yra dabar!

Ir yra galimybė sąmoningai numatyti ateitį!

Naudodami tai, kas aprašyta šiame straipsnyje, galite numatyti būsimus įvykius, žinoti, kas bus toliau.

Galite gauti informacijos tiek apie savo asmeninį gyvenimą, tiek apie visą planetą. Ir tai atveria visiškai kitokias galimybes jūsų augimui ir gerovei!

Pagrindinis reikalavimas: ypatinga sąmonės būsena!

Norint numatyti ateitį, reikia peržengti laiko ribas! Tai galima padaryti patekus į ypatingą sąmonės darbo būseną.

Nesąmoningai žmonės jame būna kiekvieną dieną: tai ryškiausiai pasireiškia užmiegant ir iškart po pabudimo, kai protas yra transe (meditacija²). Žmogaus užduotis yra išmokti sąmoningai vadinti savyje šią būseną, vadinamą atotrūkio būsena.

Mūsų svetainėje galite rasti įvairių metodų, kaip išmokti patekti į kitas sąmonės būsenas, vienas iš būdų yra nurodytas šio straipsnio pastabose.

Tarpinė būsena taip pat gali būti vadinama giliu transu ir vystoma reguliariai praktikuojant.

Technika, kaip numatyti ateitį!

1. Praktikuojantis atsisėda, užima patogią padėtį ir užsimerkia.

Patalpa, kurioje vyks treniruotės, turi būti tyli ir rami. Niekas neturėtų būti atitrauktas nuo pamokos.

2. Žmogus pradeda atpalaiduoti kūno raumenis, skirdamas dėmesį kiekvienai raumenų grupei nuo galvos iki kojų.

3. Palaipsniui protas atsipalaiduos kartu su kūnu, praktikas pateks į lengvą meditacinę būseną. Jo užduotis – eiti dar giliau.

4. Jis pradeda susikoncentruoti³ į savo kvėpavimą: nesikišdamas į procesą, jis tiesiog stebi, kaip vyksta įkvėpimas ir iškvėpimas, jausdamas kiekvieną judesį.

5. Pamažu praktikuojantis užmigs. Jis turi išlikti sąmoningas, neužmigti (tam jis turi susikoncentruoti į kvėpavimą), palaipsniui tai atves jį į tarpinę būseną.

6. Žmogus mintyse pasisuka į kairę ir patenka į tankų rūką, slepiantį ateitį.

6. Įžengęs į rūko debesį, praktikas pamatys, kad jį sudaro daugybė įvykių ir laiko juostų. Čia jūs turite mintyse išdėstyti savo klausimą. Tariama aiškiai ir tvirtai: „Noriu žinoti, ką...“

7. Po kurio laiko laiko rūkas pradės transformuotis, skirstytis, kol tam tikru momentu praktikas negalės matyti artėjančio įvykio, informacijos apie jį.

8. Sužinojęs viską, ko reikia, žmogus padėkoja laikui už pagalbą ir prašo grąžinti jį į įprastą budrumo būseną.

9. Aplink praktikuotoją pradės tirštėti rūko debesis. Čia reikia pasukti į dešinę ir eiti pirmyn, grįžtant į dabartį.

10. Žmogus sukuria ketinimą grįžti į save, kelis kartus giliai įkvepia; skaičiuodamas iki penkių, vėl pradedi jausti savo kūną.

Valstybės paslapčių spraga!

Atotrūkio būklė yra labai gilus.

Čia galite keliauti laiku, patekti į gilios meditacijos būseną. Šioje būsenoje išsakytas maldas Kūrėjas tikrai išgirs. Tikri meistrai yra tokio lygio ir gali numatyti ateitį!

Norint įvaldyti aprašytą techniką, reikia būti kantriems ir reguliariai kasdien kelis mėnesius praktikuotis. Sėkmė priklauso nuo daugelio veiksnių, tokių kaip gebėjimas susikaupti ir įsitraukti į meditaciją, atsipalaiduoti ir valdyti emocijas.

Svarbiausia: pagauk spragų būseną! Tai bus kokybiškas lūžis jūsų saviugdoje, duodantis stebėtinai greitus rezultatus!

Ši praktika sujungs jus su Kosmine Sąmone. Tai suteiks papildomos apsaugos jums ir jūsų artimiesiems. Rekomenduojama kiekvieną rytą atsigręžti į Kosminę Sąmonę, padėkoti jai ir paprašyti, kad nukreiptų tavo gyvenimą pačiu klestinčiu keliu.

Pastabos ir straipsniai, skirti geriau suprasti medžiagą

¹ Ezoterika – žinių, informacijos rinkinys, neprieinamas neišmanantiems, neišmanantiems mistinių mokymų, žmonių, specialių tikrovės suvokimo būdų, turinčių slaptą turinį ir išraišką „psicho-dvasinėse praktikose“ (Vikipedija).

² Meditacija yra tam tikra protinė mankšta, naudojama kaip dvasinės-religinės ar sveikatą gerinančios praktikos dalis arba ypatinga psichinė būsena, atsirandanti dėl šių pratimų (ar dėl kitų priežasčių) (