Tobulėkite fiziškai – pasitikėkite savimi. Pranešimas tema „Mokinių karinis sportinis ugdymas“ Edukacinis darbas su jaunais sportininkais

ESĖ

Tema:

„Švietėjiškas darbas su jaunais sportininkais“

Menininkas: N.N.Savinkova

Edukacinis darbas su jaunais sportininkais.

« Ugdymas yra tikslingas.

asmeninio tobulėjimo proceso valdymas“.

L.I. Novikovasa

Augantis kūno kultūros, kaip jaunųjų sportininkų ugdymo priemonės, vaidmuo sąlygoja auklėjamojo darbo reikalavimų sporto mokyklose didėjimą. Tuo pačiu metu svarbi sėkmingo darbo sąlyga yra ugdymo įtakų, kuriomis siekiama formuoti jauno sportininko asmenybę, vienybė - sudėtingos veiksnių įtakos socialinėje švietimo sistemoje rezultatas, įskaitant: šeimą, ugdymo mokyklą ir mokytojų komanda.

Rusijos Federacijos Vyriausybės programoje, skirtoje patriotiniam ugdymui, pažymima, kad šalyje vykę socialiniai-ekonominiai procesai neigiamai atsiliepė visuomenės sąmonei. Sumažėjo ugdomoji rusų kultūros ir meno įtaka, sveikos gyvensenos motyvacija, krito švietimo, valstybinės ir karo tarnybos prestižas, gerokai pakirstas mokytojo autoritetas.

Tačiau mokytojai, nepaisant visų sunkumų ir prieštaravimų, ieško išeities iš šios situacijos.

Kokios pozicijos šiandien laikomės švietimo mokykloje ir ką galime priešintis neigiamai realybės įtakai, kaip galime prisidėti prie iškylančių jaunųjų sportininkų ugdymo problemų prevencijos ir sprendimo?

Ilgas ir daug pastangų reikalaujantis ugdymo procesas reikalauja laikytis kelių sąlygų: tikslių ir suprantamų taisyklių; besąlyginis mokytojo autoritetas; aukštos kokybės pamokos, kuriose mokiniai nelieka dykinėti rankose ir mintys jų galvose; geras moralinis klimatas grupėje.

Pagrindinė užduotis užsiėmimuose su jaunais sportininkais yra aukštų moralinių savybių ugdymas, atsidavimas Rusijai, kolektyvizmo jausmas, disciplina ir sunkus darbas. Svarbų vaidmenį jaunųjų sportininkų doriniame ugdyme tiesiogiai atlieka sportinė veikla, kuri suteikia puikias galimybes ugdyti visas šias savybes.

Centrinė figūra visame ugdomajame darbe yra treneris mokytojas, kuris neriboja savo ugdomųjų funkcijų, kad tik vadovautų sportininko elgesiui treniruočių ir varžybų metu. Jaunųjų sportininkų ugdymo sėkmę daugiausia lemia trenerio gebėjimas kasdien derinti sporto rengimo ir bendrojo lavinimo užduotis.

Drausmės ugdymas turėtų prasidėti nuo pirmųjų pamokų. Griežtas treniruočių ir dalyvavimo varžybose taisyklių laikymasis, griežtas trenerio nurodymų laikymasis, puikus elgesys treniruotėse. Mokykloje ir namuose – treneris į visa tai turi nuolat kreipti dėmesį. Nuo pat sportinės veiklos pradžios svarbu ugdyti sportinį darbštumą – gebėjimą įveikti konkrečius sunkumus, kuris visų pirma pasiekiamas sistemingai įgyvendinant treniruočių užduotis, susijusias su didėjančiais krūviais. Remiantis konkrečiais pavyzdžiais, galima įtikinti jauną sportininką, kad sėkmė šiuolaikiniame sporte pirmiausia priklauso nuo darbštumo. Tuo pačiu metu dirbant su vaikais būtina laikytis griežtos sekos didinant apkrovas. Treniruočių su jaunais sportininkais procese didelę reikšmę turi intelektinis ugdymas, kurio pagrindiniai uždaviniai yra: įvaldyti mokinius, turinčius specialių žinių sporto rengimo, higienos ir kitų disciplinų srityje.

Siekiant užtikrinti ugdymo efektyvumą, treneris turi organizuoti treniruočių procesą taip, kad nuolat keltų jauniesiems sportininkams apčiuopiamo motorinio ir intelekto tobulinimo uždavinius. O preliminaraus pasiruošimo etape turėtų būti teikiama pirmenybinė orientacija, sėkmingas lavinimas ir pagrindinių motorinių įgūdžių tobulinimas, sportinio rengimo pagrindų mokymasis. Nepakankamas mokymo priemonių ir metodų kintamumas neigiamai veikia ugdomojo darbo efektyvumą.

Pirmaujanti vieta formuojant jaunųjų sportininkų dorovinę sąmonę priklauso įtikinėjimo metodams. Įtikinėjimas visais atvejais turi būti įtikinamas, tam turi būti kruopščiai atrinktos analogijos, palyginimai, pavyzdžiai. Bendrųjų elgesio principų formulavimas turi būti paremtas nuorodomis į konkrečius duomenis, į paties mokinio patirtį.

Svarbus dorinio ugdymo metodas yra jauno sportininko paskatinimas – teigiamo jo veiksmų ir poelgių įvertinimo išraiška. Skatinimas gali būti pritarimas, pagyrimas, padėka treneriui ir komandai. Bet koks skatinimas turi būti atliekamas atsižvelgiant į būtinus pedagoginius reikalavimus ir atitikti tikruosius sportininko nuopelnus.

Vienas iš ugdymo metodų – bausmė, išreiškiama pasmerkimu, neigiamu jauno sportininko veiksmų ir veiksmų įvertinimu. Bausmių rūšys yra įvairios: pastaba, žodinis papeikimas, papeikimas įsakyme, poelgio sporto komandoje analizė, nušalinimas nuo pamokų, varžybų. Jauno sportininko skatinimas ir baudimas turėtų būti grindžiamas ne atsitiktiniais pavyzdžiais, o atsižvelgiant į visą veiksmų kompleksą. Silpnos valios pasireiškimas, sumažėjęs aktyvumas sportininkui yra gana natūralūs, kaip ir jo pasirodymo svyravimai. Tokiais atvejais draugiškas dalyvavimas ir pritarimas turi didelę mobilizacinę reikšmę nei bausmė. Pastarojo reikėtų griebtis tik kartais, kai sportininko valios silpnumas pasireiškia sistemingai.

Geriausia priemonė atskiriems silpnos valios momentams įveikti – įtraukti jauną sportininką į pratimus, reikalaujančius įveikti jo būklei įmanomus sunkumus.

Sporto komanda yra svarbus jauno sportininko asmenybės moralinio formavimo veiksnys. Komandoje sportininkas vystosi visapusiškai – moraline, psichine ir fizine prasme, kur atsiranda ir pasireiškia įvairūs santykiai: sportininkas su savo komanda, tarp komandos narių, tarp sporto varžovų.

Sprendžiant sporto komandos telkimo problemas ir ugdant kolektyvizmo jausmą, patartina naudoti sieninių laikraščių ir sporto lankstinukų leidybą, rengti žygius ir teminius vakarus, poilsio vakarus ir mėgėjų varžybas, sudaryti geras sąlygas visuomenei naudingai veiklai. .

Valingų savybių ugdymas yra viena iš svarbiausių mokytojo-rengėjo veiklos uždavinių. valios savybės formuojasi sąmoningai įveikiant objektyvaus ir subjektyvaus pobūdžio sunkumus. Joms įveikti pasitelkiamos jaunam sportininkui neįprastos valinės įtampos. Todėl pagrindinis valingų savybių ugdymo metodas yra treniruočių ir varžybų metu sprendžiamų užduočių laipsniško sudėtingumo metodas.

Sistemingi užsiėmimai ir pasirodymai varžybose yra efektyvi priemonė ugdyti jauno sportininko valias.

Šiuo atžvilgiu norėčiau atkreipti dėmesį į moralinį charakterį, į pačių trenerių auklėjimą. Daugelis trenerių, apsėsti konkurencijos dvasios, matyt, pamiršo žodžius, kuriuos rašė K.D. Ushinsky: „Nėra nieko, kas ugdytų blogąsias žmogaus sielos puses – pavydą, šėlsmą ir galiausiai pozityvų piktadariškumą, atsirandantį dėl neatsargaus jausmų sužadinimo. varzybos."

Sėkmingo auklėjamojo darbo su jaunais sportininkais įgyvendinimo būtina sąlyga yra auklėjamųjų įtakų vienovė.

Šiame darbe pristatoma Troicko vaikų ir jaunimo sporto mokyklos-2 pedagogų kolektyvo edukacinės veiklos patirtis.

Svarbios priemonės ir metodai šiame darbe yra šios:

v Iniciatyvinio vakaro studentams tapti sportininkais organizavimas;

v Konkurso „Geriausias metų sportininkas“ organizavimas;

v Sporto renginių, turnyrų ir festivalių, skirtų sporto veteranams atminti, rengimas;

v Fotobūdelės „Geriausi 2004-2005 metų sezono sportininkai“ projektavimas;

v Mokinių įtraukimas į instruktorių ir teismų veiklą;

v Lankytis pirmaujančių šalies klubų treniruotėse, siekiant kartų tęstinumo;

v Viktorinų, skirtų Rusijos ir užsienio pasiekimų istorijai tirti, vedimas;

v Atvirų užsiėmimų vedimas, vėliau analizuojant ir keičiantis edukacinio darbo patirtimi;

v OFP SP rezultatų ekrano projektavimas pagal grupes;

v Studento psichologinių ir pedagoginių diagramų sudarymas ir studijavimas (žr. priedą).

Mokytojo mokymo ir auklėjimo veiklos sėkmės pagrindas yra Jo įgūdžiai, savybės ir savybės.

v Vaiko psichologijos žinios;

v Nuoširdus, lygus, rūpestingas požiūris į vaikus;

v Individualus požiūris ir visada pagarbus požiūris į vaiką;

v Tolerancija kaip svarbiausia profesinė savybė, kai treneris, kad ir koks pavargęs, kad ir koks blogas būtų, niekada nešauks ir neįžeis vaiko;

v Noras, gebėjimas ir gebėjimas matyti, jausti ir jausti vaikų problemas, ypatumus, išgyvenimus ir gebėti subtiliai, neįkyriai, švelniai jiems padėti;

v Gebėjimas sukurti linksmą, šviesią kūrybinę aplinką vaikų kolektyve;

v Savanoriškas trenerio atsisakymas iš pranašumo pozicijų, noras priekaištauti, mokyti, įsibrauti į vaiko sielą ir priversti jį būti atviru, mokėjimas išklausyti vaiką ir kantriai laukti, kol vaikas taip pagarbiai elgsis su jumis. kad jis pats atsivers ir norės jums pasakyti savo išgyvenimų ir problemų paslaptis;

v Gebėjimas pripažinti savo klaidas;

v Gebėjimas bendrauti ir bendradarbiauti su vaikais;

v Gebėjimas matyti ir džiaugtis kiekvieno vaiko sėkme;

v Gebėjimas sudaryti sąlygas sėkmingam vaiko geriausių savybių ir gebėjimų pasireiškimui;

v Gebėjimas sukurti teigiamą emocinę aplinką ir džiaugsmo atmosferą;

v Gebėjimas ir noras suprasti vaikų pomėgius, pažiūras, nuotaiką, madas, stabus ir gebėjimas palaipsniui, neįžeidžiant plėsti vaikų interesų ir idėjų spektrą;

v Gebėjimas palaikyti konstruktyvius ryšius su tėvais;

v įvairių humoro aspektų turėjimas;

v Treneris, kuris savo bendravimo ir bendros veiklos su vaikais nelaiko Dievo bausme.

Ugdomojo darbo efektyvumo apskaita sporto mokykloje vykdoma atliekant pedagoginius stebėjimus, matavimus, specialiai sukurtas asmenybės korteles ir apskaitos duomenų įrašų tyrimą. Gauti duomenys apibendrinami ir lyginami su planuojamais švietėjiško darbo rodikliais. Šios išvados naudojamos toliau planuojant ugdymo procesą, vykdant konkrečias ugdymo veiklas. Apskaitos efektyvumas yra jos sistemingumas visuose mokymo etapuose.

Psichologinė – pedagoginė mokinio kortelė

auklėjimas

Rodikliai/

Žmoniškumas

Sąžiningumas

Požiūris į savo pareigas

Drausmė

vientisumas

Atsakomybė

Smalsumas

Estetinis vystymasis

Fizinio tobulumo siekimas

Charakterio ir elgesio ypatumai

Ypatumai /

darbštumas

atkaklumas

organizacija

Nepriklausomybė

Santykiai su vyresniais

Santykiai su bendraamžiais

Savigarba

Komunikabilumas

Ypatingi charakterio bruožai

Elgesio ypatumai

NAUDOTOS LITERATŪROS SĄRAŠAS.

1. 1. Aptariame švietimo problemas - /redagavo E.N.Stepanova, M.A.Alexandrova/
2. 2. Kūno kultūra mokykloje /№4, 2003, №№5,8,2004/
3. 3. Mokslinis ir praktinis žurnalas /№8, 2004/
4. 4. Sporto rezervo treniruočių sistema /Maskva, 1994/

_________________________________________________________________________________________

Maksimalus victoria-se vincit

(„Didžiausia pergalė yra pergalė prieš save“ – Ciceronas)

Sportinė veikla turi didžiulį teigiamą edukacinį potencialą. Sportas ugdo charakterį, moko įveikti sunkumus, tvirtai spręsti stresines situacijas. Ilgalaikės sistemingos treniruotės formuoja stiprią asmenybę, gebėjimą įveikti savo silpnybes, gebėjimą valdyti emocijas. Konkurencijos sąlygomis mokomasi teisinės kultūros pagrindų su jos „fair play“ taisyklėmis. Sportas yra galingas socializacijos, socialinio aktyvumo ugdymo veiksnys. Tai palanki laukas patirties kaupimui tarpasmeniniuose santykiuose, kur santykiai ir sąveika kuriami tarp sportininko ir trenerio, tarp pačių sportininkų.

Sportinis ugdymas apima daugelio ugdomųjų užduočių sprendimą. Mokymo procesas siejamas su kūrybine, paieškos veikla. Kad pasiektų aukštą sportinį rezultatą, sportininkas turi daug išmokti, daug išmokti (taip pat ir pats), pradedant nuo žmogaus kaip sociobiologinio individo supratimo iki treniruočių proceso formavimo taisyklių ir principų. Mūsų laikais sportas pasiekė tokias aukštumas, kad tik aukštą išsilavinimą turintys asmenys, turintys sporto kultūrą, gali pasiekti pergalių tarptautiniu lygiu.

Sporto istorijoje gausu didžiausių pasaulio atletų, kurie tampa pavyzdžiu ir sektinu pavyzdžiu vaikams ir jaunimui, atvejai, kai žiauriai moralūs poelgiai ir darbai. Tačiau ambicingas noras laimėti bet kokia kaina provokuoja silpnavalius ar negarbingus sportininkus nesąžiningiems poelgiams. Kalbame apie tokias sporto etikos normų nepaisymo formas kaip dopingo vartojimas, tyčiniai varžybų taisyklių pažeidimai ir pan.. Užtenka prisiminti precedentus, kai garsūs futbolininkai Maradona ir Ronaldo mušė įvarčius rankomis. ir, teisėjo aikštėje nepastebėti šiuose veiksmuose, atnešė pergalę savo komandoms. Tokie nepriimtini veiksmai gali tapti nuolatinėmis būdingomis elgesio formomis, būti neigiamais pavyzdžiais vaikams ir paaugliams.

Jaunųjų sportininkų moralinių savybių ugdymas turėtų būti vykdomas trimis kryptimis:

1. Moralinio charakterio pažinimas naudojant tinkamus metodus. Norint perteikti reikiamas žinias iš sporto etikos srities ir elgesio normų įvairiose sporto šakose, treneriai pasitelkia pasakojimą apie sudėtingas situacijas, iškylančias sportininkų santykiuose su teisėjais ir žiūrovais klasėje bei varžybinių imtynių procese. Jie paaiškina kylančių konfliktų esmę ir parodo tinkamiausius moralinius būdus jiems įveikti. Galima praktikuoti pačių sportininkų pranešimus ir pranešimus panašiomis temomis, o tai naudinga abipusiam nušvitimui.

2. Tinkamų įsitikinimų formavimas, nes žinios turi būti paverstos būtent įsitikinimais, tai yra į gilų pasitikėjimą savo tiesa, kad jos taptų vadovu renkantis savo veiksmų kelią. Net K. D. Ušinskis pažymėjo, kad įsitikinimų negalima nusipirkti knygyne ar išmaldauti iš gerų draugų. Tai kiekvieno asmeninės ir socialinės patirties supratimo produktas. Mokytojo užduotis – skatinti mokinius kritiškai apmąstyti savo patirtį. Tai pasiekiama diskutuojamo pobūdžio pokalbiais, bendražygių veiksmų aptarimu treniruočių proceso ir varžybų sąlygomis, ryškių sporto, gyvenimo ir literatūros pavyzdžių analize. Mokytojas, vadovaudamasis ir patikslindamas klausimus, pavyzdžius ir užuominas, veda globotinius prie teisingų ir savarankiškų išvadų iš savo pusės, o tai užtikrina tvirtų žinių formavimąsi moralės ir drausmės srityje, virstančių įsitikinimais. Trenerio gebėjimo siūlyti (pasiūlyti) pagrindas – aukštas autoritetas ir geras žodžio mokėjimas.

3. Sistemingas tinkamo elgesio pratimas, prisidedant prie mokinių moralinių ir valios savybių ugdymo. Tai atliekama aiškiai nustatant ugdymo užduotis, organizuojant optimalaus motorinio ir intelektualinio tankio klases ir sąmoningai kuriant pedagogines situacijas, reikalaujančias sąžiningumo, valios pastangų ir moralės. Reikalingos individualios užduotys, siekiant pašalinti palatų asmeninių savybių ir fizinio pasirengimo trūkumus saviugdos būdu. Naudinga kontroliuoti šių užduočių sėkmę iš tėvų pusės, taip pat tarpusavio kontrolę tarp vaikų, o mokytojo pareiga – viešai skelbti kiekvieno sportininko pasiektus laimėjimus.

Apie kai kuriuos sporto ugdymo principus

Ugdymo procese taikomi sportinio ugdymo metodai - trenerio ir sportininko darbo metodai, kurių pagalba įvaldomos žinios, įgūdžiai ir gebėjimai, ugdomos reikiamos savybės ir gebėjimai, formuojama pasaulėžiūra. Norint sėkmingai naudoti tokius metodus, būtina laikytis tam tikrų principų, tarp kurių svarbiausi yra: a) atsižvelgiant į amžių ir individualias ypatybes; b) sistemingas ir nenutrūkstamas ugdymo procesas.

Atsižvelgiant į amžių ir individualias ypatybes, treneris turi žinoti raidos psichologijos pagrindus, visapusiškai ištirti ir įvertinti mokinių išsivystymo ir pasirengimo lygį, asmeninius skiriamuosius bruožus. Pedagoginis procesas, numatantis glaudų mokymo ir mokymosi ryšį ir tarpusavio priklausomybę su ugdymo įtaka ir saviugda, lemia aktyvią mokinio pedagoginės įtakos priėmimo poziciją. Būtina ištirti visos grupės ir kiekvieno mokinio ypatybes. Šiuo tikslu praktikuojamos apklausos, diagnostinės krypties pokalbiai, pedagoginis stebėjimas, verifikacinio pobūdžio situacijų kūrimas, įskaitant tas, kurios suteikia veiksmų ir poelgių pasirinkimo laisvę, nurodant moralinių savybių pasireiškimo laipsnį.

Pagrindinė sistemingo ir nenutrūkstamo ugdymo proceso sąlyga – aiškus ugdymo planavimas ir kompetentingas valdymas, kurį atlieka visi šiame procese dalyvaujantys asmenys. Ypač svarbus trenerio kontaktas su globotinių tėvais, kurie savo vaikams turėtų įskiepyti sąmoningo požiūrio į visas trenerio nuostatas ir reikalavimus svarbą. Jaunieji sportininkai turi suprasti, kad sėkmę sporte lydi nepriekaištingas trenerio nurodymų įgyvendinimas treniruotėse ir gana griežtos elgesio taisyklės kasdieniame gyvenime.

Pedagoginis bendravimas sporte

Pedagoginė komunikacija sporte – tai kompleksinis, daugialypis trenerio visapusiško poveikio auklėtiniams, jų jausmams, valiai, intelektui, elgesiui procesas, siekiant paskatinti juos įsisavinti nustatytas treniruočių ir ugdymo užduotis. Sportininkų reakcijos gali svyruoti nuo visiško entuziazmo iki pasyvaus pasipriešinimo. Todėl būtina nustatyti trenerio ir mokinių tarpusavio ryšio, tarpusavio santykių ir abipusės įtakos procesą, kuriam vadovauja mentoriaus vaidmuo. Pedagoginė komunikacija persmelkia visą trenerio kontaktų su mokiniais sistemą kiekvieną jų bendro buvimo akimirką, kad ir kur tai įvyktų – treniruočių procese ir už jo ribų, viduje ir lauke, varžybų ar laisvalaikio aplinkoje.

Trenerio bendravimo organizavimą ir turinį lemia pedagoginės užduotys, su kuriomis susiduria mokiniai, o mokinių intelektualinio ir dorovinio išsivystymo lygis, požiūris į mentorių ir momentinė psichologinė būsena, nesiaiškinant, kokios. neefektyvu kurti pedagoginį procesą.

Bendravimas, kaip taisyklė, grindžiamas žodiniais mainais, kurių metu mokiniai turėtų turėti lygias teises kalbėti, suteikiant treneriui galimybę suprasti, kaip tinkamai suvokiami jo žodžiai ir veiksmai. Tai ypač pasakytina apie moralines ir drausmines nuostatas, kurios gali prieštarauti klaidingai subrendusių globotinių nuomonei. Mokytojas turėtų paskatinti juos išsakyti savo nuomonę ir požiūrį, kad galėtų pakoreguoti savo pedagoginių veiksmų turinį ir pobūdį. Kad tai padarytų, jis turi pagerinti savo gebėjimus ir gebėjimą klausytis ir girdėti.

Olimpinė pedagogika

Olimpinė pedagogika yra sporto ugdymo mokslas, pagrįstas humanistiniais olimpizmo idealais, kitaip tariant, olimpinio ugdymo teorija. Tai apima ne tik žinių, įgūdžių ir gebėjimų formavimą, bet ir realią (ir ne tik deklaratyvią) orientaciją į olimpizmo idealus ir vertybes, pasireiškiančias žmogaus elgesyje, įvaizdyje ir gyvenimo būdu. Neatsitiktinai Olimpinėje chartijoje pabrėžiama pagarbos visuotiniams pagrindiniams etikos principams ugdymo svarba.

Švietimo įtakos požiūriu visas sporto šakas galima suskirstyti į šias atmainas, susiformavusias nuo XX amžiaus pradžios:

Masinis sportas – platus sportinis judėjimas, kuriame konkurencija ir aukšti sportiniai rezultatai užima reikšmingą vietą, tačiau labiau vertinamas kaip kūno kultūros priemonė;

Profesionalus sportas, pagrįstas komerciniais interesais, kuris yra pragyvenimo šaltinis;

Aukštų humanistinių tradicijų potencialo nepraradusi olimpinė sporto šaka.

Šios sporto rūšys sprendžia tas pačias specifines užduotis, tačiau labai skiriasi viena nuo kitos, atlikdamos skirtingas socialines funkcijas. Taigi masiniam sportui labiau būdinga edukacinė funkcija, profesionalus sportas su jo komercializacija pirmiausia yra pramoginis, olimpinėms sporto šakoms būdinga taikos palaikymo reikšmė.

Sportinė veikla atranda naujų savo plėtros būdų, vienas iš kurių neabejotinai yra sporto ir olimpinės kultūros formavimas. Keisti visuomenės nuomonę galima įvairiais būdais naudojant olimpinio ugdymo ir auklėjimo sistemą, kurios svarbiausi uždaviniai yra tokių socialiai reikšmingų asmenybės bruožų kaip daugiakultūriškumas ir tolerancija, viena vertus, patriotizmas ir pilietiškumas, formavimas. kitas.

Daugiakultūriškumo ir tolerancijos ugdymas

Svarbus olimpinio ugdymo aspektas yra daugiakultūris ugdymas, kurio svarba labai išauga globalizacijos eroje, pasaulio integracijos ir vienijimosi procese, kuris, be ekonomikos, politikos, kultūros ir religijos, apėmė ir sporto sritį. .

„Su priklausymu olimpiniam judėjimui nesuderinama yra bet kokios formos šalies ar asmens diskriminacija dėl rasinių, religinių, politinių, seksualinių ar kitų priežasčių“ – tai ištrauka iš Olimpinės chartijos, kaip vieno svarbiausių principų, teksto. olimpizmo.

Tarptautinės UNESCO švietimo komisijos 1997 m. ataskaitoje akcentuojama daugiakultūrinio ugdymo svarba, kai jaunajai kartai ne mažiau svarbu įsisavinti savo tautos kultūros tradicijas ir ugdyti pagarbą kultūros vertybėms. kitų tautybių. Daugiakultūriškumas pasireiškia pagarbiu požiūriu į kitų kultūrų vertybes, tautų tarpusavio supratimo užmezgimu, pasirengimo bendradarbiauti su bet kokios tautybės ir odos spalvos žmonėmis formavimu, taip pat smarkiai neigiamu požiūriu į bet kurią diskriminacijos, nacionalizmo, rasizmo apraiškos.

Multikultūralizmo antipodas yra etnocentrizmas, pasireiškiantis rasizmu, kraštutiniu nacionalizmu su jų idėjomis apie vienos etninės grupės pranašumą prieš kitą.

Daugiakultūriškumas daugiausia susijęs su „tolerancijos“ sąvoka. Tolerancija (iš lot. tolerantia – kantrybė) yra terminas, reiškiantis toleranciją kitokiai pasaulėžiūrai, gyvenimo būdui, elgesiui ir papročiams. Tolerancijos ugdymo tikslas – formuoti jaunojoje kartoje poreikį ir pasirengimą konstruktyviai bendrauti su žmonėmis ir žmonių grupėmis, nepaisant jų tautinės, socialinės, religinės priklausomybės, pažiūrų, pasaulėžiūros, mąstymo ir elgesio stilių.

Šį tikslą pasiekti įmanoma sprendžiant konkrečias užduotis, kurios yra sujungtos į du tarpusavyje susijusius blokus:

I. Vaikų ir paauglių taikumo, kitų žmonių priėmimo ir supratimo, gebėjimo su jais pozityviai bendrauti ugdymas: 1) neigiamo požiūrio į smurtą ir bet kokios formos agresiją formavimas; 2) pagarbos ir pripažinimo sau ir žmonėms, jų kultūrai formavimas;

3) tarpetninės ir tarpreliginės sąveikos gebėjimo ugdymas;

4) ugdyti gebėjimą tolerantiškai bendrauti, konstruktyviai bendrauti su visuomenės atstovais, nepaisant jų priklausomybės ir pasaulėžiūros;

5) gebėjimo nustatyti tolerancijos ribas formavimas.

II. Tolerantiškos aplinkos kūrimas visuomenėje ir švietimo srityje:

1) terorizmo, ekstremizmo ir agresijos visuomenėje prevencija;

2) esamų suaugusiųjų ir vaikų santykių, švietimo ir auklėjimo sistemos humanizavimas ir demokratizavimas;

3) pagrindinių tolerancijos pedagogikos idėjų įtraukimas į švietimo reformą;

4) pertvarkyti būsimų mokytojų rengimo vaikų ir paauglių tolerancijos ugdymui sistemą.

Patriotizmo ir pilietiškumo ugdymas

Daugiakultūriškumo ugdymas ir tolerantiškas požiūris į skirtingų politinių, religinių ir kultūrinių pažiūrų žmones ir šalis jokiu būdu neprieštarauja jaunosios kartos patriotiškumo ir pilietiškumo ugdymui.

Patriotinį ir pilietinį ugdymą svarstome kartu, nes šie socialiniai-pedagoginiai reiškiniai yra glaudžiai susiję vienas su kitu, o tai atsispindi jų mokslinėse charakteristikose. Pilietinės savimonės turinys apima patriotinę savimonę, o aktyvaus pilietiškumo buvimas yra viena iš patriotinių savybių.

Patriotizmo supratimas gali būti išreikštas įvairiais lygmenimis: emocinis (neabejingas požiūris į Rusiją); racionalus (pareigos visuomenei ir šaliai suvokimas); veikla (pasiruošimas konkretiems atvejams, kai skatinimo motyvas siejamas su viešaisiais interesais).

Tikram piliečiui būdingas savęs, kaip socialinės sistemos elemento, pajautimas ir specifinių pilietinių jausmų (meilės mažai tėvynei, jos žmonėms, jos gyvenimo būdui ir kultūrai, įstatymams ir papročiams) turėjimas; žinios (apie įstatymus ir papročius); siekiai (išsaugoti ir didinti savo šeimos, žmonių, Tėvynės turtus); veiksmai, atspindintys jo žinias ir siekius.

Pilietinių savybių formavimasis labai priklauso nuo dorinio ugdymo. Pilietiškumo sąvoka apima tokias moralines kategorijas kaip „orientacija į humanistinę ideologiją“, „moralinė kultūra“, „socialinis teisingumas“.

Savo ruožtu patriotizmas yra glaudžiai susijęs su dvasingumu, nes dvasiškai miręs žmogus negali mylėti savo Tėvynės.

Papildomo ugdymo įstaigų, turinčių sportinį šališkumą (Jaunimo sporto mokykla, sporto sekcijos ir kt.), sąlygomis patriotinis ugdymas gali būti vykdomas šiomis formomis:

1. Švietėjiškas ir švietėjiškas darbas treniruotėse, varžybose, treniruočių stovyklose. Kalbame apie dalyvavimą konkursuose, skirtuose didvyriams, žuvusiems už Tėvynę, atminti; individualūs ir kolektyviniai pokalbiai aktualiomis temomis; liaudies tradicijų ir papročių, savo gyvenamosios vietos, šeimos istorijos studijavimas; jaunųjų sportininkų informavimas apie karinės-politinės padėties šalyje problemas, socialinę situaciją visuomenėje, valstybės reformų eigą; paskaitos specialiomis temomis („Nuo amžinos pergalės liepsnos iki olimpinės ugnies“, „Patriotizmo apraiška gyvenime ir sporte“ ir kt.).

2. Sportinis-masinis ir kultūrinis-laisvalaikis darbas. Renginių, susijusių su įsimintinomis datomis Rusijoje, kariuomenės ir karinio jūrų laivyno tradicijomis, organizavimas. Dalyvavimas parodomuose pasirodymuose, skirtuose įvairių tipų kariuomenei. Sportinių-karinių estafečių vykdymas.

3. Nesportinės formos. Dalyvavimas kuriant karinės ir sporto šlovės patalpas, paminklus, paminklus, garsinančius didvyrišką mūsų žmonių praeitį; tokiuose veiksmuose kaip „Mes tave prisimename“, „Rusijos žemės didvyriai“ ir kt.; švenčiant Tėvynės gynėjo dieną, Pergalės dieną ir kt. Skaityti literatūrą apie Didįjį Tėvynės karą, vietinių karų herojus, apie žymius sportininkus.

1

Tarnyba bausmių vykdymo sistemos pataisos įstaigose turi savo specifiką ir ypatumus. Paslaugos specifika slypi tuo, kad darbuotojai savo veiklą vykdo tarp nusikaltimų padariusių asmenų bei įvairiomis oro ir klimato sąlygomis. Sėkmingai profesinei veiklai pataisos įstaigos darbuotojas turi pasižymėti tokiomis savybėmis kaip gera sveikata, ištvermė, gebėjimas atlaikyti ilgalaikį dinamišką darbą, organizmo atsparumas temperatūros poveikiui. Viena iš svarbių pataisos įstaigų darbuotojų ugdymo krypčių, skirta formuoti ir ugdyti savybes, reikalingas jam sėkmingai atlikti pareigas, yra kūno kultūra ir sportinis lavinimas. Straipsnyje nagrinėjama „pataisos pareigūnų kūno kultūros ir sportinio ugdymo“ sąvoka. Apibrėžiant tokias sąvokas kaip kūno kultūra ir sportinis ugdymas, analizuojami įvairūs požiūriai. Remdamasis mokslinės literatūros analize, autorius suformulavo ir pasiūlė savo sąvokos „pataisos įstaigų darbuotojų kūno kultūros ir sportinio ugdymo“ apibrėžimą.

bausmių vykdymo sistema

pataisos pareigūnai

fizinis lavinimas

sportinis ugdymas

kūno kultūros ir sporto ugdymas

1. Barinovas S.Yu. Sporto kultūra kaip mokinio asmenybės kultūros elementas//Filosofija ir civilizacijos ateitis: abstrakčiai. ataskaita IV Rusijos filosofija. Susitikimas:

5 tomuose - M .: Šiuolaikiniai sąsiuviniai, 2005. - V.4. – S. 576-577.

Šešt. Tarptautinės medžiagos mokslinis-praktinis. seminaras. - Vologda, 2011. - S. 52-57.

4. Zezyulin F.M. Šiuolaikinis kūno kultūros vertybinis potencialas

ir sportas bei jo ugdymo būdai pagal visuomenę ir asmenybę // Aktualios problemos

ir profesinių įgūdžių formavimo perspektyvos teisingumo organų darbuotojų rengimo procese: XII ugdymo metodo medžiaga. dėstytojų honorarai / Rusijos teisingumo ministerijos VJI. - Vladimiras, 2003. - 156 p. - P.44.

5. Lubysheva L.I. Kūno kultūros samprata: kūrimo metodika ir įgyvendinimo technologija: kūno kultūros ir sporto sociologijos paskaitos. - M., 1996. - 2 laida. - S. 5.10.

6. Lubysheva L.I. Sporto kultūra kaip bendrojo lavinimo mokyklos dalykas // Kūno kultūra: auklėjimas, ugdymas, mokymas. - 2004. - Nr. 4. - S. 2-7.

7. V. I. Stolyarovas, S. A. Firsinas ir S. Yu. Vaikų ir jaunimo kūno kultūros ir sporto ugdymo turinys ir struktūra (teorinė analizė): monografija. - Saratovas, 2012. - 269 p.

8. Kholodovas Ž.K. Kūno kultūros ir sporto teorija ir metodai: vadovėlis mokiniams. aukštesnė vadovėlis institucijos / Zh.K. Kholodovas, V.S. Kuznecovas. - 7 leidimas, ištrintas. -

M.: Leidybos centras "Akademija", 2009. - 480 p.

Kūno kultūra ir sportas yra efektyvi veikla, užtikrinanti pataisos įstaigų darbuotojui būtinų profesinių savybių formavimąsi, tačiau praktika rodo, kad šiuo metu jos dar netapo asmeniniu jų poreikiu ir neranda tinkamo dėmesio savo gyvenimo būdu. Atsižvelgiant į tai, reikia tobulinti pataisos įstaigų darbuotojų kūno kultūros ir sportinį išsilavinimą, siekiant parengti profesionalius, fiziškai sveikus darbuotojus.

Šio straipsnio tikslas – suprasti, kas yra pataisos įstaigų darbuotojų kūno kultūra ir sportinis ugdymas. Mokslinės literatūros analizė leido daryti išvadą, kad kūno kultūros ir sporto ugdymo problematika nėra pakankamai išnagrinėta ir nėra šio termino supratimo. Norint nustatyti, kas yra kūno kultūros ir sporto ugdymo procesas, būtina išskirti ir atsižvelgti į dvi pagrindines sąvokas: kūno kultūros ir sporto ugdymą.

Pristatydami kūno kultūros sampratą, dažniausiai autoriai remiasi L.I. Tačiau Lubyševa pirmą kartą kūno kultūros turinio ypatybes nustatė V.K. Balsevičius. Jis atspindėjo savo kūno kultūros supratimą „kaip kryptingo jaunosios kartos supažindinimo su visomis kūno kultūros vertybėmis procesą“. Tiriant mokslinę literatūrą, L.I. Lubyševa, kuri pagal kūno kultūrą supranta pedagoginį asmens kūno kultūros formavimo procesą. Tuo pačiu, apibrėžiant kūno kultūros sąvoką, ji dažnai pakeičiama kūno kultūros sąvoka. Nepaisant to, kad iš pirmo žvilgsnio šios dvi sąvokos yra panašios, jos turi labai skirtingas semantines reikšmes.

Kūno kultūra – tai procesas, užtikrinantis kryptingą tik šios kultūros „dalies“ - motorikos ir žmogaus fizinių savybių formavimą, „kurių visuma lemia jo fizinį darbingumą“. Panašų apibrėžimą pateikia ir Zh.K. Cholodovas. Jo nuomone, kūno kultūra yra ugdymo rūšis, kurios specifinis turinys – judesių lavinimas, fizinių savybių ugdymas, specialiųjų kūno kultūros žinių įsisavinimas ir sąmoningo kūno kultūros poreikio formavimas.

Į IR. Stolyarovas, S.A. Firsinas, S. Yu. Barinovas. savo tyrime prieina prie išvados, kad „... šiuo metu kūno kultūra turėtų būti nukreipta į tam tikrų žmogaus fizinių savybių, gyvybinių motorinių įgūdžių ir gebėjimų formavimąsi, bet ir gilias žinias apie jo kūną, tikslingas priemones. įtaka fizinei būklei, sveikatos išsaugojimui ir puoselėjimui, be to, aktualūs interesai, poreikiai, vertybinės orientacijos ir tam tikro gyvenimo būdo palaikymas. Šiuo atveju kūno kultūros apibrėžimas yra artimas kūno kultūros apibrėžimui, tačiau savo tyrime autorius laikosi L.I. Lubyševa.

Kalbant apie kūno kultūrą kaip pedagoginį asmenybės kūno kultūros formavimo procesą, reikėtų išsiaiškinti, kas apskritai yra kūno kultūra. Kūno kultūros formavimasis istoriškai susijęs su visuomenės poreikiu fiziškai pasirengusiems ir sveikiems, galintiems funkcionuoti darbo ir karinės veiklos sąlygomis. Visuomenės vystymosi procese kūno kultūra tapo pagrindiniu motorinių įgūdžių ir gebėjimų formavimo momentu. Naujas kūno kultūros raidos etapas siejamas su jos, kaip veiksmingos intelektualinio, dorovinio, estetinio ugdymo priemonės, įtakos dvasinei žmogaus sferai suvokimu.

Formuojant žmogaus fizinę kultūrą, būtina suprasti, kas yra jos formavimosi pagrindas, komponentai, struktūra ir kas lemia jos išsivystymo lygį. L.P. Matvejevas ir A.D. Novikovas fizinę žmogaus kultūrą supranta kaip su fizine kultūra susijusių materialinių ir dvasinių vertybių, įkūnytų žmoguje, panaudojimo rezultatus, t.y. asmens įsisavinimas kūno kultūros žinių, įgūdžių, kurie pasiekiami naudojant kūno kultūros priemones, fizinio išsivystymo ir fizinio pasirengimo rodiklius. Asmens fizinės kultūros formavimas yra susijęs su asmens supažindinimą su dvasinėmis ir materialinėmis kūno kultūros vertybėmis.

Vertinant kūno kultūros vertybinį potencialą, išskiriami du vertybių lygiai: viešasis ir asmeninis. Socialinės vertybės apima specialias žmonijos sukauptas žinias, sporto įrangą, sporto rengimo ir sveikatos stiprinimo bei sportinės veiklos technologijas ir metodus. Kitaip tariant, viskas, ką žmogus sukūrė fiziniam tobulėjimui, sveikatos gerinimui ir sveikos gyvensenos organizavimui. Pagal šiuos rodiklius galima spręsti apie visos visuomenės kultūros laipsnį. Žmogaus žinios fizinio tobulėjimo ir tobulėjimo srityje, jo motoriniai įgūdžiai ir gebėjimai, gebėjimas savarankiškai organizuoti fizinius pratimus atspindi jo asmeninį kūno kultūros vertybių įsisavinimo lygį.

Pagal kūno kultūros koncepciją L.I. Lubyševa, šis ugdymo procesas apima tris komponentus: socialinį-psichologinį ugdymą, kūno kultūros ugdymą ir intelektualinį ugdymą. Socialinis-psichologinis ugdymas yra skirtas pasaulėžiūros pagrindų formavimui ir sąmoningam kūno kultūros vertybių įsisavinimui. Žmogaus pasaulėžiūrinės sferos, vertybinių orientacijų ir motyvacijos formavimas kūno kultūros srityje yra tiesiogiai susijęs su jo išsilavinimo lygiu, todėl socialinis-psichologinis ugdymas glaudžiai susijęs su intelektualiniu ugdymu. Intelektualaus ugdymo turinys yra skirtas formuoti asmens teorinių žinių bagažą, apimantį filosofijos, medicinos ir kitų su kūno kultūra glaudžiai susijusių mokslų srities žinias. Kūno kultūros ugdymas padeda spręsti motorines problemas ir yra skirtas fizinėms savybėms, įgūdžiams ir gebėjimams valdyti judesius bei gebėjimus racionaliai panaudoti fizinį potencialą, naudojant turimas priemones, formas ir metodus fizinio lavinimo teorijoje ir praktikoje. kultūra.

Tai, kas pasakyta, leidžia daryti išvadą, kad kūno kultūros turinys yra nukreiptas į trijų asmens kūno kultūros elementų formavimą: 1) žinias; 2) motorika ir gebėjimai; 3) fizinio aktyvumo motyvacija. Visi žmogaus kūno kultūros elementai yra tarpusavyje susiję ir formuojasi glaudžiai vienas su kitu.

Kalbant apie sportinį ugdymą, reikia pasakyti, kad tai yra viena iš žmogaus transformacijos veiklų. Sportinis ugdymas turi veiksmingą įtaką žmogaus raidai formuojant sportininko asmenybės sportinę kultūrą.

Sportinio ugdymo reikalingumo visuomenėje klausimą dar XIX amžiuje iškėlė olimpinio judėjimo įkūrėjas Pierre'as de Coubertinas. Nuo tada daugelis Rusijos ir užsienio mokslininkų studijavo sporto švietimą (S. Yu. Barinovas, V. E. Ignatjevas, O. V. Kozyreva, L. I. Lubyševa, V. I. Stolyarovas, S. A. Firsinas ir kt.). Olandų mokslininkas Wim de Heer teigė, kad „Sportinis ugdymas, kaip komponentai, apima suaugusiųjų pagalbą, taip pat prielaidų sukūrimą šiems procesams: a) pasiekti gerų sportinių rezultatų kartu su moraliniu pasitenkinimu sportine veikla; b) sportinio elgesio formavimas; c) nustatant sporto vietą bendrame gyvenimo kelyje. A. Pavluckis manė, kad sportinio ugdymo samprata apibūdina „tikslingos individualios ir kolektyvinės įtakos išsilavinusio žmogaus asmenybei sistemą, kuri turėtų lemti išlavintų vertybių ir sporto kultūros normų įsisavinimą, pripažintą ir socialinė grupė priimta kaip pageidautina“. Kitaip tariant, mes kalbame apie „išsilavinusio žmogaus įvedimą į „grynos“ sporto kultūros vertybių ir standartų ratą“.

Nustatydami sportinį ugdymą, mokslininkai išskiria dvi jo įgyvendinimo sritis, pagal kurias išskiria du tikslus ir veikia dviem formomis: 1) pozityvaus požiūrio į sportą ugdymas, supažindinimas su sporto vertybių sistema; 2) ugdymas per sportą, arba ugdymas per sportą (V.I. Stolyarovas, L.I. Lubysheva). L.I. Lubyševa savo darbuose teigia, kad „...sportinis ugdymas apima asmeniškai reikšmingų savybių ugdymą, gebėjimų formavimą, mokinių aprūpinimą žiniomis apie gyvenimą, būtinas sėkmingam žmogaus funkcionavimui šiuolaikinėje visuomenėje. Sportinio ugdymo tikslas – formuoti asmenybę, gebančią įveikti sunkumus, ugdyti valią, išgyventi, ugdytis ir pasiekti sėkmės, pergalės, visų pirma prieš save. V. I. darbuose. Stolyarovas ir S.Yu. Barino charakteristika sportiniam ugdymui, atsižvelgiant į jo nurodytas kryptis, yra pedagoginė veikla, kurios pagrindinis tikslas – padėti ugdomajam (jo aktyviai dalyvaujant) formuotis ir tobulinti jo sportinės kultūros lygį. Šiame straipsnyje autorius laikosi savo pozicijos ir mano, kad sportinis ugdymas yra procesas, nukreiptas į individo sportinės kultūros formavimą.

Tiriant sporto kultūrą ir analizuojant daugybę šio reiškinio apibrėžimų, galima daryti išvadą, kad sporto kultūra yra bendrosios kultūros dalis, kuri remiasi sporto vertybėmis ir vertybiniu požiūriu į sportinę veiklą.

Asmens sporto kultūros pagrindas, pasak S.Yu. Barinovas, yra toks teigiamas vertybinis požiūris į sportą, kuriame su sportu susiję kultūros standartai, vertybės ir normos yra internalizuojamos individo, t.y. tapo jo vidinio pasaulio nuosavybe.

L.I. Lubyševa mano, kad individo sporto kultūroje yra konkretus žmogaus veiklos rezultatas, priemonės ir būdai, kaip transformuoti žmogaus fizinį ir dvasinį potencialą, įsisavinant varžybinės ir treniruočių veiklos vertybes, taip pat tuos socialinius santykius, kurie užtikrina. jo veiksmingumas.

Taigi autorius daro išvadą, kad žmogaus sportinės kultūros pagrindas yra individo įsisavintos sporto vertybės, kurias dėl savo sportinės veiklos jis įvaldė ir tapo jo nuosavybe. vidinis pasaulis.

Analizuojant tai, kas išdėstyta, atsižvelgiant į kūno kultūros ir sporto ugdymo ypatumus, darytina išvada, kad kūno kultūra ir sportinis ugdymas yra kryptingas, organizuotas procesas, kurio tikslas – formuoti asmens kūno ir sporto kultūrą. Kūno kultūros ir sporto ugdymo turinys yra nukreiptas į žinių, motorikos ir pastovaus motorikos poreikio formavimą bei fizinių gebėjimų tobulinimą.

Bausmių vykdymo sistemos pataisos įstaigų darbuotojų tarnybinė veikla siejama su pareigų atlikimu sunkiomis sąlygomis. Tarnybos pataisos įstaigose specifika – darbuotojai savo veiklą vykdo tarp nusikaltimų padariusių asmenų; esant įvairioms oro ir klimato sąlygoms, tokioms kaip šaltis, karštis, lietus, sniegas; didelės nuteistųjų spūsčių vietose, kurios dažnai serga įvairiomis, tarp jų ir sunkiomis ligomis. Šios aplinkybės reikalauja iš darbuotojų tokių savybių kaip gera sveikata, ištvermė, gebėjimas atlaikyti ilgalaikį dinamišką darbą, organizmo atsparumas temperatūros poveikiui. Pataisos pareigūnui reikalingi ir tokie įgūdžiai kaip gera koordinacija, judesių tikslumas, jėga, gebėjimas taikyti kovos techniką ir kt. Norint formuoti darbuotojui būtinas savybes, svarbu išlaikyti didelį fizinį aktyvumą, vesti sveiką gyvenimo būdą. Atsižvelgiant į tai, pataisos pareigūnų kūno kultūra ir sportinis ugdymas turėtų būti nukreiptas į tokių žinių, įgūdžių ir gebėjimų formavimą, kurie pirmiausia prisidėtų prie savybių, reikalingų jam atliekant pareigas, ugdymo, taip pat prisidėtų. kūno kultūros ir sporto vertybių ugdymui. Darbuotojų kūno kultūrą ir sportinį išsilavinimą lems jo žinių lygis fizinio tobulėjimo srityje, motoriniai įgūdžiai ir gebėjimai, gebėjimas organizuoti sveiką gyvenseną, socialinės-psichologinės nuostatos ir orientacija į kūno kultūrą ir sportinę veiklą, formuoti savo asmenybę, gebančią įveikti sunkumus tik tarnyboje, bet ir kasdienėje veikloje.

Bibliografinė nuoroda

Nikolaeva E.G. Į SĄVOKOS "PATEISĖS ĮSTAIGŲ DARBUOTOJŲ KŪNO IR SPORTINIS UGDYMAS" KLAUSIMĄ // Šiuolaikinės mokslo ir švietimo problemos. - 2016. - Nr.3.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=24759 (prisijungimo data: 2019-06-15). Atkreipiame jūsų dėmesį į leidyklos „Gamtos istorijos akademija“ leidžiamus žurnalus

UDC: 796.077.5

SPORTO UGDYMAS

kaip asmens sportinės kultūros formavimo pagrindas

Pedagogikos mokslų daktaras, profesorius L.I. Lubyševa

Rusijos valstybinis kūno kultūros, sporto, jaunimo ir turizmo universitetas (GTSOLIFK), Maskva

SPORTINIS UGDYMAS KAIP ASMENINĖS SPORTO KULTŪROS FORMAVIMO PAGRINDAS L.I. Lubysheva, profesorius, Dr.Hab. Rusijos valstybinis kūno kultūros, sporto, jaunimo ir turizmo universitetas (SCOLIPC), Maskva

Raktažodžiai: jaunieji sportininkai, ugdymo-treniruočių procesas, sportas, vertybinis potencialas.

Šio tyrimo tikslas – teorinis sportinio ugdymo, kaip pedagoginio asmeninės sporto kultūros formavimosi proceso, fenomeno pagrindimas.

Pagal autorių koncepciją ugdyme vyksta sporto kultūros elementų konversija į kūno kultūrą, sudaromos objektyvios prielaidos ir sąlygos vaikų ir paauglių psichikos-fiziniam rengimui sportuojant. Taip siekiama formuoti sporto šakas. sužadėtinių ugdymas yra ypatingos metodinės prasmės, pavyzdžiui, įsisavinti aktualizuotų sporto kultūros vertybių rinkinį, atitinkantį moksleivių interesus, polinkius, poreikius ir gebėjimus, socialinę sąmonę, socialinę nuomonę, interesus, žmonių vertybinių orientacijų motyvus. ir sporte užmegztų santykių lygį.

Išvada. Sportinis ugdymas skatina formuoti naują sportinės veiklos idėją, apibūdinančią ją sportine ir edukacine kryptimi, kaip tinkamo lygio sportinio, fizinio tobulumo ir sportinio intelekto ugdymo formą, kuri yra efektyvaus asmeninės sporto kultūros formavimosi pagrindas ir nuolatinė sąlyga. . Nesudarius atitinkamų sąlygų sportui ir fiziniam pasirengimui pasiekti teigiamų poslinkių fizinėje (fizinėje) žmogaus sferoje ir jo sveikatos lygyje neįmanoma bet kokiomis sąlygomis. Be visaverčių žinių, sudarančių intelektinį sporto ir kūno kultūros pagrindą, sėkmingas jų formavimas taip pat laikomas problemišku.

Raktažodžiai: jaunieji sportininkai, ugdymo procesas, sportas, vertybinis potencialas.

Mokyklos pradžia lemia radikalų socialinės padėties pasikeitimą vaiko raidoje. Jis tampa „viešu“ subjektu ir dabar turi socialiai reikšmingų pareigų, kurių vykdymas sulaukia visuomenės įvertinimo. Visa vaiko gyvenimiškų santykių sistema perkuriama iš naujo ir ją daugiausia lemia tai, kaip jis susidoroja su naujais reikalavimais. Harmoningas asmenybės ugdymas turėtų tapti pagrindiniu mokyklinio ugdymo principu.

Enciklopedinis žodynas harmoniją apibrėžia kaip dalių proporcingumą, įvairių objekto komponentų susiliejimą į vientisą organišką visumą. Harmonizavimu turime galvoje tokią įvairių asmenybės bruožų raidos vienybę, kurioje vyksta jų sąveika, tarpusavio turtėjimas, dėl ko kiekviena iš šių savybių prisideda prie efektyvaus kitos ugdymo. Vadinasi, mokykla turi sudaryti tokias kiekvieno individo ugdymo ir auklėjimo sąlygas, kurioms esant išnyktų pati asmenybės intelektualinio-teorinio, meninio-estetinio, dorovinio, fizinio ir emocinio vystymosi disproporcijos galimybė.

Ant mokyklos gyvenimo slenksčio iškyla naujas vaikų savimonės lygis, tiksliausiai išreiškiamas fraze „vidinė pozicija“. Ši pozicija yra sąmoningas vaiko požiūris į save, į aplinkinius žmones, įvykius ir poelgius – toks požiūris, kurį jis gali aiškiai išreikšti darbais ir žodžiais. Vidinės pozicijos atsiradimas tampa lūžiu tolimesniame vaiko likime, nulemiančiu jo individualaus, santykinai savarankiško asmeninio tobulėjimo pradžią. Tokios pozicijos susiformavimo faktas viduje pasireiškia tuo, kad vaiko galvoje išsiskiria moralės normų sistema, kurios jis vadovaujasi arba stengiasi laikytis visada ir visur, nepriklausomai nuo aplinkybių. Todėl būtent šiame amžiuje svarbu pradėti formuoti individo sportinę kultūrą su ją atitinkančiu turiniu, struktūra ir vertybėmis.

Tyrimo tikslas – teoriškai pagrįsti sportinio ugdymo, kaip pedagoginio asmens sportinės kultūros formavimosi, fenomeną.

Moksle sportas vertinamas kaip tinkama varžybinė veikla, kurios specifinė forma yra varžybų sistema, užtikrinanti žmogaus galimybių identifikavimą ir palyginimą, arba kaip polifunkcinis socialinis reiškinys, apimantis varžybinę veiklą, specialų jos rengimą ir kaip specifinių tarpasmeninių santykių (politinių, ekonominių, teisinių, informacinių, vadybinių ir kt.) sistema, atsirandanti dėl šios veiklos (N. N. Vizitei, 1986; L. P. Matvejevas, 1991; G. G. Natalov, 1999; V. I. Stolyarov, 2002).

Dar visai neseniai sporto reiškinys buvo glaudžiai susijęs su kūno kultūra ir buvo laikomas svarbiu jos komponentu. Kartu šio sociokultūrinio reiškinio specifika vis labiau deklaravosi kaip savarankiška žmogaus veiklos sfera, turinti savo tikslą, nepakeičiama jokiu kitu žmogaus kultūros komponentu. Sporto mastą lemia pasaulinis visos pasaulio bendruomenės susidomėjimas šia žmonių kultūrinio gyvenimo sritimi. Pagrindinė universali mūsų planetos gyventojų kultūros sporto vektoriaus vertybė yra ta, kad sporto dėka buvo sukurta teorinių ir empirinių žinių sistema apie kryptingo fiziškumo ir dvasingumo transformavimo būdus, priemones ir metodus. Rasti nauji jo fizinių, fiziologinių ir psichologinių išteklių didinimo, morfologinių savybių tobulinimo ir koregavimo problemos sprendimai, sukuriamos naujos sveikatą formuojančios ir sveikatą tausojančios technologijos, suteikiančios naujų galimybių pratęsti žmogaus aktyvaus gyvenimo laikotarpį, praturtinti žmogaus aktyvaus gyvenimo trukmę. jaunosios kartos auklėjimo ir ugdymo turinį.

Atėję į sporto skyrių ar mokyklą vaikai patenka į naują socialinę sferą: treneriai, teisėjai, sporto komandos yra nauji socializacijos agentai. Konkretūs asmenys, atsakingi už auklėjimą ir ugdymą, kultūros normų ir elgesio modelių mokymą, užtikrina efektyvų naujo socialinio vaidmens, kuriame atsiduria jaunas sportininkas, ugdymą. Kiekvienam žmogui ypač svarbi pirminė socializacija, kai nustatomos pagrindinės individo psichofizinės ir moralinės savybės. Pirminėje sportininko socializacijoje kartu su šeima dalyvauja mokykla, socialinis kūno kultūros ir sporto institutas. Tarp pirminės socializacijos agentų ne visi atlieka tą patį vaidmenį ir turi vienodą statusą. Socializuojamo vaiko atžvilgiu tėvai užima aukštesnę poziciją. Vaikams treneris taip pat atlieka pagrindinį vaidmenį. Tai stiprina tėvų pozicijas formuojant pagrindines vertybes, taip pat reguliuoja momentinį elgesį, orientuojant vaiką į sportinį gyvenimo būdą, siekiant aukštų rezultatų.

Šiuo atžvilgiu bandoma konkretizuoti būdus, kaip sustiprinti mokyklų ugdomąjį vaidmenį.

pėdų ir vaikų bei jaunimo sportas. Daroma prielaida, kad ugdymo procese nėra klausimo - „konkuruoti ar ne“, tiesiog reikia atsikratyti galimų neigiamų reiškinių, susijusių su varžybomis, nes jie gali sukelti pavydą stipresniam, aroganciją silpnesniajam. ir tt V. I. Stoliarovo teigimu, mokyklinio ir jaunimo sporto srityje yra trys pagrindiniai pavojai, su kuriais reikia kovoti: apgaulė (nesąžiningumas), gigantizmas ir šovinizmas. Norėdami juos įveikti, jis siūlo:

Sporto varžybos neturėtų būti išskirtinės; jie turėtų turėti tą patį statusą su šokiais, žaidimais, kūryba ir pan.

Neturėtų būti nusiteikęs laimėti bet kokia kaina;

Būtina siūlyti įvairias veiklas, kad jos būtų įdomios visiems mokiniams;

Mokyklinėse varžybose, skirtingai nei sporto klubų varžybose, pirmenybė turėtų būti teikiama grupinėms, nes čia svarbios kolektyvinės pastangos: komandos pergalei už devintąją vietą gauti taškai yra tokie pat svarbūs kaip ir už pirmą vietą;

Užsiėmimai turėtų vykti sportinės veiklos rėmuose; sėkmė varžybose turėtų būti mokyklos sporto rezultatas, o ne atsitiktinis sportinis talentas;

Mokinių dalyvavimas sporto varžybose turi būti savanoriškas.

Kaip vieną iš kūno kultūros ir sporto darbo su moksleiviais uždavinių įprasta laikyti „sportinį ugdymą“. Jau pats pavadinimas „sportinis švietimas“ rodo, kad kalbame apie su sportu susijusį ugdymą, arba, kitaip tariant, kad sportinis ugdymas yra neatsiejama bendrojo ugdymo dalis, kuriai sportas yra atskaitos taškas. Sportinio ugdymo reikalingumo klausimą iškėlė šiuolaikinio olimpinio judėjimo įkūrėjas Pierre'as de Coubertinas. Jis atkreipė dėmesį, kad šis judėjimas turėtų apimti universalų, visiems prieinamą sportinį švietimą, pasižymėti vyriškumu ir riteriška dvasia, derinant su estetiniais ir literatūriniais ieškojimais, būti tautinio gyvenimo varikliu ir pilietiškumo centru.

Sportinio ugdymo rėmuose svarbu atskirti du aspektus (kryptis), remiantis tuo, kad jis gali turėti du tikslus ir atitinkamai veikti dviem formomis. Pirmasis iš jų – pozityvaus požiūrio į sportą ugdymas, supažindinimas su sportu, sporto vertybių sistema (galimi ir kiti terminai - „ugdymas sportu“, „ugdymas sportine orientacija“ ir kt.). Antrasis – ugdymas per sportą, t.y. prisidėti prie tokių tikslų ir uždavinių sprendimo, kurie peržengia sportinės veiklos ribas, veikia visas kryptis.

Norėdami toliau skaityti straipsnį, turite įsigyti visą tekstą. Straipsniai siunčiami formatu PDF pašto adresu, nurodytu mokėjimo metu. Pristatymo laikas yra mažiau nei 10 minučių. Kaina už straipsnį 150 rublių.

MIKHAILOV N.G. – 2011 m

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Priglobta adresu http://www.allbest.ru/

sportinis ugdymas

1. Sporto esmės ir specifikos nustatymo problema

sportinio ugdymo varžybų konkurencija

Sportas yra neįprastai sudėtingas ir daugialypis socialinis reiškinys. Todėl yra įvairių požiūrių į jo prigimtį, specifiką: „Kiekvienas tokį reiškinį kaip sportas supranta savaip, kiekvienas turi savo sporto sampratą, ir šios idėjos dažnai gali labai skirtis viena nuo kitos“ [Mainberg, 1995 m., Su. 204].

Sportas įvairiai suprantamas ne tik kasdienėje sąmonėje, bet ir mokslinėse publikacijose. Norėdami iliustruoti, pateikiame keletą sporto charakteristikų enciklopedijose ir žodynuose: nci klopedija: „Sportas – universali rekreacijos forma, viena svarbiausių savęs patvirtinimo priemonių“; prancūzų e nci Weberio klopedija sportą interpretuoja „kaip laisvalaikio veiklą, kurios tikslas – žmogaus fizinio tobulėjimo troškimas, dalyvavimas varžybose ir pasiruošimas joms pagal tam tikras taisykles ir gaires, o tai leidžia tapti profesionaliu sportininku. ateitis". Websterio žodyne sportas apibrėžiamas kaip „bet kokia veikla ar patirtis, teikianti malonumą ar poilsį. Ši veikla tam tikru mastu reikalauja stipraus fizinio krūvio ir jai galioja daugybė taisyklių. Pasaulio enciklopedinis žodynas: „Sportas yra žaidimų varžybos ar kita maloni pramoga, kuriai reikia tam tikrų įgūdžių ir fizinio pasirengimo“. Tarptautinio dokumentacijos ir informacijos biuro terminologijos komisija pateikia tokį apibrėžimą: sportas yra „specifinė varžybinė veikla, kai intensyviai naudojamos fizinių pratimų formos, siekiant koncentruotai pagerinti žmogaus ar komandos morfofunkcines ir protines galimybes. atsispindi aukštame rezultate“ [Apibrėžimai., 1971] . Sporto manifeste sportas suprantamas kaip „bet kokia fizinė veikla, turinti žaidimo pobūdį ir susijusi su žmogaus kova su savimi, su kitais žmonėmis ar su gamtos jėgomis“ [Sporto manifestas. 1971, p. vienuolika]. Artimi vienas kitam sporto apibrėžimai pateikti Tarybiniame enciklopediniame žodyne ir „Sporto terminų aiškinamajame žodyne“: „Sportas yra neatsiejama kūno kultūros dalis, kūno kultūros priemonė ir metodas, organizavimo, rengimo ir įvairių fizinių pratimų kompleksų varžybų vedimas“ [Sov. enciklopedinis žodynas, 1980, p. 1269]; sportas yra „neatsiejama kūno kultūros dalis; asmens fizinio lavinimo priemonės ir būdas; konkurencinė veikla, pasirengimas jai, taip pat su šia veikla susiję konkretūs santykiai, normos ir pasiekimai“ [Aiškinamasis žodynas. 1993, p. 278]. Sąvokai „sportas“ pateikiami kiti apibrėžimai [apžvalgą žr.: Goodger, 2005; Ataskaitos. 2007 m.; Evstafjevas, 1980b, 1985; Visasąjunginio simpoziumo medžiaga. 1974 m.; Stolyarovas, 1984b, 2007e, f, 2010b, 2011b; Meier, 1981].

Aptariamos problemos sprendimo sunkumas jau susijęs su tuo, kad sportas, kaip taisyklė, suprantamas kaip visiškai skirtingų reiškinių kompleksas, kuriame, atrodytų, sunku būtų rasti kažką bendro. Sporto rūšys ir formos yra įvairios: masinis sportas („sportas visiems“), aukšto rezultatyvumo sportas, mėgėjų sportas, pelno sportas, „liaudies“ sportas, elito sportas, mokyklinis sportas, neįgaliųjų sportas ( neįgalieji), sportas reabilitacijai ir kt. Skirtinguose regionuose ir šalyse sportas turi savo ypatybes. Tam tikros jo savybės taip pat keičiasi istorinės raidos eigoje. Remiantis tuo, daroma išvada, kad „sportas nėra paprastas apibrėžimas, nes jis apima labai įvairią veiklą, dažnai neturinčią nieko bendro. Sportas

Tai kolektyvinis terminas, kuris šiuo metu apima daugybę skirtingų veiklos formų.

Tuo pačiu metu kai kuriems tyrinėtojams atsiranda įvairių „sporto“ sąvokos interpretacijų įvairovė [žr., pvz.: Fielding, 1976, p. 125; Gallie, 1956, p. 167] šią sporto sampratą priskirti „iš esmės diskutuotinų“ normatyvinių sąvokų skaičiui, t.y. tokios sąvokos, kurios tariamai nepasiteisina. Su tokiu „sporto“ sąvokos vertinimu ir iš tikrųjų „iš esmės diskutuotinų“ sąvokų pripažinimu vargu ar galima sutikti. Šio darbo autorius suformulavo minėtus loginius ir metodinius nci py, kurios leidžia suvienodinti tokio pobūdžio sąvokas. Mes naudojame šiuos nci py įvedant „sporto“ sąvoką.

Visų pirma, reikia pažymėti, kad nepaisant visų sporto supratimo nesutarimų, dauguma tyrėjų (ypač buitiniai) tarp reikšmingiausių sporto ypatybių priskiria konkurencija (konkurencija).

Štai tokio požiūrio į sportą supratimo pavyzdžiai: „Sportas neįsivaizduojamas be varžybų ir varžybų, kurios yra įtrauktos į jo prigimtį, jai būdingos“ [Alekseev S.V., Gostev R.G., Kuramshin, Lotonenko, Lubysheva, Filimonova, 2013, With . 71]. „Varžybos iš anksto nulemia sporto, kaip ypatingos veiklos srities, specifiką. sporto sfera yra specializuota socialiai organizuota sistema, susiformavusi aplink varžybas (konkurencines apraiškas)“ [Bryankin, 1983, p. 5, 69]. „Sportas visų pirma yra varžybos. Sportas yra varžybinė veikla“ [Visitei, 1986, p. 39]. „Gerai daryti reiškia daryti geriau už kitą, būti pirmam, parodyti save pirmajam. Tokiam pranašumui įrodyti sukuriama ypatinga sfera, kurios esmė – konkurencija, organizuota konkurencija. Ši sritis buvo pavadinta sportu“ [Krasnikovas, 2003, p. 36]. „Sportui būdinga tai, kad jis neįsivaizduojamas be varžybų ir varžybų. Pastarieji yra įtraukti į pačią jo prigimtį, būdingą jam. Jis prarastų prasmę, jei nebūtų konkursų“ [Kuchevsky, 1972, p. 5]. „Sportas yra varžybinė veikla, pasiruošimas jai, taip pat su šia veikla susiję konkretūs santykiai, normos ir pasiekimai“ [Aiškinamasis žodynas. 1993, p. 278]. „Sportas yra veikla, kurios pagrindinė (branduolinė) esmė yra sporto varžybos“ [Chernov, 1984, p. dvidešimt]. „Kovos ar nuolatinių pastangų idėja yra pagrindinė sporto esmė. Ši idėja reiškia nepakeičiamą norą padaryti daugiau ar geriau nei tai, ką jau padarė kitas ar pats aktorius, kitaip tariant: tobulėti, prilygti, pranokti ar laimėti, priklausomai nuo to, kas yra pastangų objektas“ [Hébertas. 1925, p. 9].

S.I. Filimonova knygoje „Kūno kultūra ir sportas – erdvė, formuojanti individo savirealizaciją“, kurioje pateikiama pagrįsta holistinė šios problemos analizė, paliečianti sporto specifiką, rašo: „Žmogaus padėties išskirtinumas sportas slypi tame, kad tai yra vienintelė oficiali visuomeninės veiklos sfera, reikalaujanti, kad žmogus pirmiausia dalyvautų konkurse su kitu asmeniu, kurio taisyklės yra iš anksto nustatytos, ir siekia laimėti šiose varžybose. . Žinoma, pastebi ji, tarpasmeninė konkurencija vyksta ir kitose socialinėse sferose – darbe, mene, moksle, politikoje ir pan. „Tačiau konkurencinio momento išskyrimas iš aukščiau išvardintų veiklų jų esmės nesugriaus, nes tai nėra jų specifinis pagrindas. Sportinė veikla be pagrindinio savo sudedamojo elemento – varžybų – visiškai praranda prasmę ir specifiškumą“ [Filimonova, 2004, p. 206, 207].

Atsižvelgiant į konkurencingumą kaip esminį sporto požymį, svarbu atsižvelgti formų įvairovė ir konkurencijos rūšys. Visuomenės evoliucijos procese reikia įvairių istorinės formos,

Taigi, pavyzdžiui: lauke ji veikia kaip įvairių socialinių ir ekonominių sistemų, šalių, valstybių konkurencija, gamintojų, bankų, firmų ir kt. konkurencija, „socialistinė konkurencija“ ir pan.; srityje išsilavinimas mokslas - kaip mokslininkų konkurencija; in techninis kūrybiškumas str žaidimas kariškiai

Šiuo atžvilgiu kyla klausimas, kas yra sporto varžybos: kurios konkurencija turėtų būti laikoma sportine bet koks arba kai kurie ypatingas , specifinis.

2 . spkonkurencinė konkurencija kaip ypatinga konkurencijos rūšis

Konkurencijos (konkurencijos) įvairovė atsiranda dėl to, kad visuomenės evoliucijos eigoje ji priima įvairius istorinės formos, o kartu įgyja specifinių bruožų ir savybių, veikdamas kaip įvairių struktūros elementas socialines sistemas, visuomeninio gyvenimo sferas (medžiaginė gamyba, ekonomika, politika, teisė, švietimas, mokslas, menas, technologijos, laisvalaikis ir kt.), socialinės veiklos rūšys.

Taigi, pavyzdžiui, lauke materialinė gamyba, ekonomika ir politika konkurencija gali veikti kaip konkurencija tarp skirtingų socialinių ir ekonominių sistemų, šalių, valstybių, konkurencija tarp gamintojų, bankų, firmų ir pan., kaip „socialistinė konkurencija“ ir pan.; srityje išsilavinimas - kaip studentų, taip pat mokytojų ir jų mokinių konkurencija; in pažinimo veikla ir in mokslas - kaip mokslininkų konkurencija [Hagstrom, 1980], kaip "ekspertų" varžybos ir pan.; in techninis kūrybiškumas - kaip konkurencija dėl tam tikrų techninių pasiekimų prioriteto; in str - kaip muzikantų, dainininkų, menininkų ir kt. konkurencija (konkursai); in žaidimas veikla – kaip varžybiniai žaidimai; in sporto - kaip sporto varžybos; in kariškiai sfera – kaip kariniai mūšiai ir pan.

Varžybų formų įvairovę – daugiausiai antikinės kultūros atžvilgiu – puikiai parodė J. Huizinga savo knygoje „Homo Ludens. Kultūros žaidimo elemento apibrėžimo patirtis“ [Husinga, 1992]. Jis apibūdina tokias įvairias konkurencijos formas kaip sporto varžybos, karinis mūšis, bylinėjimasis kaip „žodinė dvikova“, viduramžių ginčai, poetinių ir muzikinių konkursų formos, vaizduojamojo meno konkursai, filosofinis dialogas ir kt. Tarp jų yra daug ir labai neįprastų. pavyzdžiui, „potlatch“ („ginčas dėl garbės“), „prestižo įgijimas demonstruojant savo turtus“, „senovės arabų garbės turnyrai“, „Graikijos ir senovės vokiečių varžybos huloje“, „vyrų bylinėjimasis“. “, „konkursas dėl nuotakos“, „Eskimų būgnų konkursas“, „Išminties varžybos“, „Mįslių mįslių varžybos“, „Klausimų ir atsakymų į gyvenimą ir mirtį konkursas“, „Kosmosas kaip kova“ ir tt sfera žaidimas veikla: „... į klausimą, ar teisėta varžybas kaip tokias pajungti žaidimo kategorijai, gali sąžiningai atsakyti teigiamai“ [Husinga, 1992, p. 64].

Išryškinant konkurencijos atmainas, reikia nepamiršti ir įvairovės konkurenciniai elementai.

Kaip pažymi J. Loy, B. MacPherson ir J. Kenyon, „žmonių ir kitų gamtos objektų – gyvųjų ir negyvų – konkurencijos santykių“ elementai gali būti:

Varžybos tarp asmenų, pavyzdžiui, dviejų boksininkų kova arba 100 m bėgimas;

Varžybos tarp atskirų komandų, pavyzdžiui, ledo ritulio rungtynės;

Asmenų ar komandų varžybos su gyvais gamtos objektais, pavyzdžiui, bulių kautynės ar elnių medžioklė;

Žmogaus ar komandos varžybos su negyvais gamtos objektais, pavyzdžiui, atkarpos su slenksčiais įveikimas baidarėmis ar laipiojimas uolomis;

Asmens ar komandos kova su kokiu nors standartiniu ar idealiu etalonu (pavyzdžiui, sportininkas bando pasiekti naują pasaulio rekordą 1500 m bėgime; krepšinio komanda bando įmušti rekordinį kamuolių skaičių į varžovo krepšį; žmogus varžytis su savimi – taigi, aikido varžovų kovos neleidžiamos; čia demonstruojamos technikos lygis vertinamas lyginant su idealiu standartu).

Taip pat galimi įvairūs šių konkurencinių situacijų deriniai. Pavyzdžiui, sportininkas, dalyvaujantis kroso varžybose, vienu metu gali būti įtrauktas į kovą: kaip žmogus prieš žmogų, kaip komandos narys prieš priešingą komandą ir kaip individas ar komandos narys prieš „idealų“ standartą ( jei norima pagerinti kroso rekordą individualioje ar komandinėje rungtyje).

Šie autoriai taip pat neišskiria iš konkurencijos kategorijos dirigavo žmogus varžybos tarp gyvūnų (pavyzdžiui, žirgų lenktynės) arba tarp gyvūnų ir dirbtinio masalo gyvūno pavidalu (pavyzdžiui, šunų lenktynės dėl „kiškio“). To pagrindas, jų nuomone, yra P. Weisso pozicija, kad „kai gyvūnai ar mašinos varžosi greičiu, greitis tampa netiesioginiu įrodymu apie aukštas žmogaus, kaip trenerio, trenerio, raitelio, vairuotojo ir t. t.y. daugiausia pabrėžia žmogaus pranašumą ir jo sugebėjimą valdyti, taip pat pateikia tam tikrus sprendimus, strategijas ir taktikas. po: Loy, McPherson, Kenyon, 1978, p. 24].

G.Ya. Golovnykhas siūlo atskirti du konkurencijos tipus: „agonistika“ – „varžymasis kaip žaidimas“ ir „konkurencija“ – konkurencija, konkurencija, kuri yra orientuota tik į praktinę sėkmę. „Jei laisvė yra agonistų pusėje, tai būtinybė, išlikimas, sėkmės troškimas utilitarinėje, praktinėje gyvenimo sferoje yra konkurencijos pusėje“ [Golovnykh, 1998, p. 51].

Taisyklių buvimas arba jų nebuvimas;

Varžybų orientacija (humaniška ar nehumaniška);

Varžybos (pvz., varžybos, lyginančios ir demonstruojančios žmogaus motoriką, fizines galimybes, skiriasi nuo intelekto, atminties, dėmesio ir kitų protinių gebėjimų rungčių);

Dalyvavimo konkurse motyvai (pergalės pasiekimas, bendravimas ir kt.);

konkurso trukmė;

Konkurencijos įtraukimas į įvairių rūšių veiklą (tai gali būti: darbo, gamybos, ūkinės veiklos – pavyzdžiui, firmų, bankų konkurencijos; švietėjiškos veiklos – studijų konkursuose; pažintinės ir tiriamosios veiklos – pavyzdžiui, konkursų mokslininkai, meninė veikla – šokėjų, muzikantų varžybos ir kt., karinė veikla – kariniai mūšiai ir kt.);

Konkurencinės veiklos vieta tam tikroje socialinėje sistemoje (pavyzdžiui, socializmo ar kapitalizmo sąlygomis) ir pan. [žr.: Bryankin, 1983; Vizitas, 1986; Krasnikovas, 1989, 2003, 2007; Kutorževskis, Smirnovas

V.A., 1974 m.; Nadirašvilis, 1976 m.; socialistinė konkurencija. 1978 m.; Socialinis-psichologinis. 1977 m.; Hagstrom, 1980; Černovas, 1984; Loy, McPherson, Kenyon, 1978].

Kalbant apie konkurencijos formų (atmainų) įvairovę, kyla klausimas, ar kurios iš kurių reikėtų laikyti sportu – bet koks arba tik ypatingas , specifinis. Šis klausimas yra vienas kontroversiškiausių sporto apibūdinime.

Daugelis tyrinėtojų nebando atskirti sporto konkurencija – sportui būdinga konkurencija – iš kai kurių kiti konkursai, t.y. iš tikrųjų bet koks konkurencija vertinama kaip sporto. Štai tokio požiūrio pavyzdžiai: „Sportas yra konkurencinė veikla“ [Visitei, 1986, p. 39]; Sportas yra „bet kokios varžybos, kurios atskleidžia psichofizines ir intelektualines individo galimybes“ [Ermak, 1999, p. 17]. „Pagrindinė sporto šaka – visų rūšių varžybos – kaip ir mene, yra žaidimas“ [Ustinenko, 1989, p. 160].

Kalbant apie terminologiją, galimas variantas, kuriame terminas "sporto varžybos" naudojamas žymėti bet koks varzybos. Tačiau toks pasirinkimas vargu ar tikslingas, nes prieštarauja nusistovėjusiai kalbos praktikai ir sukelia didelių sunkumų. Jį nuosekliai įgyvendinant, prie sporto šakų reikės priskirti ne tik tradiciškai sportu laikomas futbolo, tinklinio ir kitas panašias varžybas, bet ir tas (pavyzdžiui, pramonines varžybas, varžybas ir net karines kovas bei gatvės kautynes) niekada nebuvo tarp "sporto".

Todėl, nustatant esmines ir specifines sporto ypatybes, svarbu apsispręsti, ar kurios varžybos yra sporto šakos, kokiais pagrindiniais sporto varžybų bruožais skiriasi nuo kitų varžybų.

Šiuo klausimu yra įvairių požiūrių.

Vieną iš jų išreiškia N.N. Apsilankykite. Nutolimas nuo savo pozos iti o sportą tapatindamas su bet kokia konkurencija, kartais jis bando išsiaiškinti tų varžybų, kurios būdingos sportui, ypatumus. Tarp tokių sporto varžybų ypatybių jis visų pirma nurodo tai, kad „Tai oficiali, sistemingai atnaujinama (kartojanti), organizuojama vadovaujantis „sąžiningos konkurencijos“ konkurso principu. Tačiau, kaip teigia N. N. Apsilankymo, šių ženklų nepakanka norint atskirti sporto varžybas iš kitų, todėl „nesunku pateikti nemažai oficialių, reguliariai vykstančių varžybų, nepriklausančių sportinei veiklai, pavyzdžių“ (pvz., „meninės varžybos“. , taip pat darbo, pramonės varžybos“ [ Vizitas, 2006, p. 52]. Prie to reikia pridurti, kad jo nurodytas sporto varžybų ženklas - "sąžininga konkurencija" vargu ar yra esminė ir specifinė jo kokybė. Jei terminas " nuoširdus" suprantama kaip konkurencija pagal taisykles, tada toks jos pobūdis visiškai taikomas daugeliui kitų konkursų, įskaitant meno konkursus, darbo konkursus ir kt. Jeigu šis terminas suprantamas kaip varžymasis pagal moralės normas, tai tokia rungties ypatybė būdinga ir daugeliui kitų varžybų (taip pat ir aukščiau paminėtose), o svarbiausia – vargu ar būdinga daugeliui sporto varžybų (ypač elitinis sportas ir profesionalus sportas).

Bandydamas išspręsti šią problemą, N.N. Visitei viename iš savo ankstyvųjų darbų pagrindinę esminę sporto varžybų kokybę įžvelgia taip: „Būdingas sportinės veiklos bruožas yra tai, kad varžybinės imtynės joje pateikiamos pačia gryniausia forma“. Šį ne visai aiškų teiginį jis paaiškina taip: „Sportas negali egzistuoti be konkurencijos, o jei sportinis aktyvumas yra ishi(mūsų įsivaizdavimu) konkurencinio pobūdžio, tada mums liks ne visavertė žmogaus veikla, o nesąmonė (iš varžovo buvo „atimta“ futbolo komanda ar boksininkas) arba tiesiog koks nors judesys kaip toks, kaip galiausiai fiziologinis veiksmas. Kaip tik tai, jo nuomone, išskiria sporto varžybas „iš bet kokių kitų oficialių varžybų“, „pavyzdžiui, nuo konkursinių scenos meno konkursų ar nuo industrinės socialistinės konkurencijos: ir ten, ir ten varžybų pašalinimas. situacija mums visada palieka visavertę socialinę veiklą (gamybinį darbą, scenos meną), kuri gali egzistuoti ir dažnai egzistuoti be jokių oficialiai organizuojamų konkursų“ [Visitei,

1979, p. 33, 34, 39]. Tas pats argumentas N. N. Visitei vėlesniuose darbuose kartoja: „Oficialaus varžybinio momento atėmimas iš sporto visiškai sumenkina iš tikrųjų tam tikro proceso (tam tikro žmogaus veiklos atvejo) galimybė veikti kaip bet kokia visavertė socialinė veikla arba bet kuriuo atveju iki galo susilpnina jos galimybes tai daryti. Dažniausiai tokiomis aplinkybėmis mums lieka tiesiog beprasmiai veiksmai. Sportas, remiantis tuo, kas buvo pasakyta, gali būti apibrėžtas kaip „Grynai konkurencinė“ veikla arba kaip pati konkurencingiausia veikla iš visų oficialiai organizuojamų, reguliariai kartojamų konkursų“ [Visitey, 2006, p. 53-54, 62; 2009, p. 156-157].

Sunku sutikti su tokiu argumentu, kuriuo naudojasi kai kurie kiti mokslininkai.

Konkurencinės situacijos pašalinimas sporte tikrai lemia tai, kad jis nustoja būti sportu, jeigu konkurencingumas laikomas esmine ir specifine jo savybe. „Pačios varžybos būdingos ne tik sportui, bet ir kitoms žmogaus veiklos rūšims. Atskiros firmos, įmonės konkuruoja tarpusavyje; vyksta kino festivaliai, pianistų ir dainininkų, baleto ir cirko artistų konkursai. Tačiau konkurencinio momento pašalinimas iš šių veiklų jų esmės nesugriaus, nes tai nėra jų specifinis pagrindas. Sportinė veikla be pagrindinio varžybų elemento visiškai praranda prasmę, specifiškumą “[Aleksejevas S.V., Gostevas R.G., Kuramas - taukmedžio n, Lotonenko, Lubysheva, Filimonova, 2013, p. 71]. „Žmogaus padėties sporte išskirtinumas slypi tame, kad tai vienintelė oficiali socialinės veiklos sritis, reikalaujanti, kad asmuo pirmiausia dalyvautų konkurse su kitu asmeniu, kurio taisyklės derinamos iš anksto. ir siekti laimėti šiame konkurse“. Žinoma, pastebi ji, tarpasmeninė konkurencija vyksta ir kitose socialinėse sferose – darbe, mene, moksle, politikoje ir pan. „Tačiau konkurencinio momento išskyrimas iš aukščiau išvardintų veiklų jų esmės nesugriaus, nes tai nėra jų specifinis pagrindas. Sportinė veikla be pagrindinio savo sudedamojo elemento – varžybų – visiškai praranda prasmę ir specifiškumą“ [Filimonova, 2004, p. 206, 207]. Bet konkurencinės situacijos pašalinimas sportinėje veikloje nepriveda prie šios veiklos pavertimo „nesąmone“ ar paprastu „fiziologiniu“ poelgiu. Šiuo atveju jis tiesiog konvertuojamas į konkretų nekonkurencingas veikla, kuri gali veikti kaip žaidimas, kaip kūno kultūros, poilsio, pramogų ir kt. (pavyzdžiui, žaisti su kamuoliu futbole, bėgioti lengvojoje atletikoje).

Prie to reikia pridurti, kad konkurencinio momento pašalinimas iš kitų rūšių konkursų (pavyzdžiui, socialistinės konkurencijos) taip pat lemia tai, kad jie praranda savo esmę ir specifiką.

Kiti tyrinėtojai, charakterizuodami sporto varžybų specifiką ir apskritai sportą, dažnai akcentuoja jų ryšį su judesiai asmuo. „Sportas“ reiškia varžybas variklis veikla, t.y. tie, kurių tikslas – nustatyti, lyginti, plėtoti ir parodyti variklis žmogaus galimybes, jo fizines savybes ir gebėjimus.

Taigi, V. M. Vydrinas manė, kad sportas yra „žaidimų veikla, kuria siekiama atskleisti žmogaus motorines galimybes konkurencinėje aplinkoje“, „istoriškai nusistovėjusi konkurencinė motorinės veiklos forma“ [Vydrin, 1980]. Dėl A.E. Grigorijonų sportas yra „tam tikras fizinių pratimų rinkinys, vienijantis specifinius socialinius santykius, kuris yra neatsiejama kultūros sferos dalis“ [Grigoryants, 2005, p. 13]. Rogeris Caillois savo knygoje „Žaidimai ir žmonės“ sporto varžybas supranta kaip „raumenų agoniją“ – varžybas, kuriose lyginamos fizinės savybės: „Pagrindinės nci Konkurencijos šaltinis akivaizdžiai yra pradinė šansų lygybė, todėl skirtingų klasių žaidėjams ji netgi atkuriama handikapo pagalba, tai yra iš pradžių nustatytos šansų lygybės rėmuose įvedama tam tikra antrinė nelygybė, yra proporcinga numatomam dalyvių jėgų balansui. Svarbu, kad toks paprotys egzistuoja tiek raumenų agonui „a (sporto varžybos), tiek protiniam agonui“ a (pavyzdžiui, šachmatuose, kur silpniausiam žaidėjui suteikiamas į priekį l. ishn yu pėstininkas, riteris, bokštas)“ [Cayua, 2007 p. 52-53]. L.I. Lubyševa apibūdina sportą kaip „unikalią socialinę instituciją žmogaus ir žmogaus motorinės veiklos kultūros plėtrai, sklaidai ir įsisavinimui“ [Lubysheva, 2001, p. 235]. G.G. darbuose. Natalovo, suformuluota pozicija, kad sportas yra „istoriškai nusistovėjusi varžybinė motorinės veiklos srityje būtinų ir su judėjimu erdvėje gebėjimų pasireiškimo, ugdymo, palyginimo ir demonstravimo forma“, „socialinė kultūros formavimo institucija“. motorinės veiklos“, „vertybių sistema motorinės veiklos kultūra ir jos vystymosi, pasiskirstymo ir vystymosi socialinė institucija [Natalov, 1974, 1976, 1993, 1994]. K. Heinemanas „Sporto sociologijos įvade“ išryškina tokius sporto bruožus: „Sportas – tai fizinis judėjimas, kūno judėjimas; sportui galioja aukščiausių pasiekimų principas; sportą valdo socialinės normos; sportas neproduktyvus. S. Kretschmaras prie pagrindinių žmogaus judesių pasireiškimo formų priskiria sportą, šokius, fizinius pratimus, sportą ir žaidimus lauke. „Sports and Social Systems“ autoriai sportą vertina kaip formalizuotą žaidimą, reikalaujantį fizinės jėgos demonstravimo. A. Wol mano, kad sportas yra „šiuolaikinė kultūrinės motorinės veiklos forma“.

Terminologine prasme toks sporto varžybų apibūdinimas galimas, bet netinkamas jau vien dėl to, kad tradiciškai į sporto pasaulį įtraukiamos šachmatų, šaškių ir kitos panašios varžybos turės būti išbrauktos iš sporto šakų sąrašo.

Apibrėžiant sporto šaką, išsiaiškinant sporto varžybų ypatumus, dažnai taip pat nurodoma žaidimas sporto varžybų pobūdis [žr.: Caillois, 2007; Lushen, 1979; Ponomarevas N.I., 1972].

Pavyzdžiui, amerikiečių sociologas H. Ibrahimas sportą apibūdina taip: „Sportas, žmogui būdinga saviraiškos forma, išsivysto iš kinetinio žaidimo ir yra kultūrų sankcionuota kaip laisva veikla. Sportiniai tikslai pasiekiami konkurencinėje situacijoje, laikantis eilės taisyklių, dėl kurių iš anksto susitarta, t.y. arbitražui pateiktos taisyklės. Vadovaudamasis šiuo požiūriu, saviraišką, konkurenciją ir arbitražo teismo buvimą jis laiko tarp būtinų sporto (taigi ir sporto varžybų) sąlygų, o tarp pakankamų sąlygų jam egzistuoti: 1) žaidimą. , kuris laikomas vienintele teorine prielaida sportinei situacijai, ir 2 ) kinetinį dalyvavimą, į kurį įeina ir sporto žiūrovas.

Kartais atpažįstamas ne tik artimas ryšį sportas ir žaidimai, bet į jį žiūrima kaip įvairovė žaidimų veikla. Taigi, pavyzdžiui, sportas apibūdinamas kaip „bet kokia fizinė veikla, turinti žaidimo pobūdį ir apimanti žmogaus kovą su savimi, su kitais žmonėmis arba su gamtos jėgomis“ [Manifestas apie sportą. 1971], kaip „bet koks formalizuotas žaidimas, reikalaujantis fizinės jėgos demonstravimo“, kaip „žaidimo veikla, skirta atskleisti asmens motorines galimybes konkurencinėje aplinkoje“. S. Moseris straipsnyje „Atspirties taškai sporto filosofinei analizei“ išsako nuomonę, kad sportas turi visus žaidimą įkūnijančius komponentus: savo taisykles, laisvus, malonius veiksmus, tam tikrą ir ribotą žaidimo vietą, kartojimas, „tvarka ir ritmas“ , „įtampa ir atsipalaidavimas“, „netikrumas“, „neįprastumas, nuotykių elementai, ekonominis beprasmiškumas“ ir kt. Netgi alpinizmas, jo nuomone, yra „žaidimas“, tačiau „rimtas žaidimas“ su rizika gyvybei: kalnas šiuo atveju veikia kaip „hipostatizuotas priešininkas“, simbolizuojantis užduotį kopti į kalną.

Yra ir kitokių nuomonių apie sporto varžybų specifiką.

1) griežtas varžybų dalyvių, aptarnaujančio personalo ir kitų asmenų veiklos reglamentavimas;

2) ekstremaliomis sąlygomis vykstančios veiklos polifunkcionalumas, polistruktūriškumas ir poliprocesualumas;

3) kovos, konfrontacijos, neprieštaravimo, konkurencijos proceso buvimas kiekvienose varžybose, kurie pasireiškia noru laimėti, pasiekti maksimalų rezultatą;

4) didelė socialinė ir asmeninė reikšmė kiekvienam sportininkui ir pačiam imtynių procesui bei pasiektam sportiniam rezultatui;

5) aukštas emocinis aktyvumo fonas, sukeltas didžiausios fizinės ir psichinės įtampos [dažnai viršijančios sportininko galimybes] tiesioginės kovos dėl rezultato sąlygomis;

6) tiesioginė ar netiesioginė konkuruojančių varžovų sąveika, kai kiekvienas siekia įgyti pranašumą prieš varžovus ir tuo pačiu jiems atsverti; sąlygų lygiateisiškumas ir kiekvieno varžybų dalyvio rezultatų palyginamumas tam tikro standarto pagalba su kitų sportininkų, susipažinusių su palyginimo kriterijais ir turinčių galimybę įvertinti pasirodymo rezultatą, rezultatais.

7) rezultatų palyginamumas įmanomas dėl kruopščiai parengtų varžybų taisyklių ir nuostatų, kvalifikuotų teisėjų institucijos, techninių priemonių ir įgūdžių sportiniams pasiekimams fiksuoti. Lygios dalyvavimo sąlygos ir teisingas nugalėtojo nustatymas sukuria varžybų socialinę ir moralinę mikroaplinką, kurioje visapusiškiau ir laisviau atsiskleidžia sportinis potencialas, sudaromos prielaidos galimam pasitikėjimo pasireiškimui ir nesuinteresuotam sportinių techninių ir dvasinių mainų. vertybes.

8) tam tikrų formų ir reikalavimų buvimas, kurių įvykdymas suteikia teisę sportininkui suteikti „sportininko-sportininko“, „sporto meistro“, „tarptautinės klasės sporto meistro“ ir „nusipelniusio meistro“ vardą. sportas“ [Alekseev S.V., Gostev R.G., Kuramshin, Lotonenko, Lubysheva, Filimonova, 2013, p. 74-75].

Kai kurie autoriai tarp esminių sporto (ir apskritai sporto) varžybų ypatybių įtraukia ir tokius bruožus kaip jos „neproduktyvus“ pobūdis ir pavaldumas „aukštumo principui“. taukmedžio x pasiekimai“ [Voronin, 2003; Heinemann, 1980a], religinis ir magiškas (ir net mistinis) personažas [Bleer, Neverkovich, Peredelsky, 2012; Peredelskis,

2007, 2011a, b; Peredelskis ir Konikovas, 2010].

Aprašant sporto varžybas, nuoroda į minėtus požymius, matyt, taip pat reikalauja patikslinimo ir papildymų. Vieni iš jų (pavyzdžiui, varžybų egzistavimas, griežtas jų reglamentavimas, taisyklės ir kt.) nėra būdingi sporto varžyboms, kiti (pvz., žaidybinis sportinės veiklos pobūdis, orientacija į aukščiausius pasiekimus, varžybos motorinis aktyvumas ir kt.) ) nėra būdingi kai kurioms sporto šakoms (pavyzdžiui, elitiniam sportui), o trečioji (pavyzdžiui, religinė ir magiška konkurencijos sporte prigimtis) būdinga sportui tik tam tikrame sporto etape. jos istorinė raida (pavyzdžiui, Senovės Graikijoje).

Šios monografijos autoriaus padėtis suvokiant sporto varžybas (ir sportą apskritai) išdėstyta anksčiau publikuotuose darbuose [Stolyarov, 1997d, 1998z, 2002c, 2004c, 2005a, 2011 ir kt.]. Šiame darbe jis pateikiamas su kai kuriais patikslinimais ir papildymais.

Atsakymą į klausimą, kas yra sporto varžybos ir kuo jos skiriasi nuo kitų varžybų, labai palengvina, jei atsigręžtume į žmonių konkurencijos vaidmenį ir reikšmę tam tikrose gyvenimo situacijose.

Konkurencija, žinoma, vaidina tam tikrą vaidmenį teigiamą vaidmenį žmonių gyvenimuose [Konkurencija ir konkurencija. 1983]. Kaip minėta aukščiau, tam tikromis sąlygomis tai leidžia žmogui palyginti, palyginti savo gebėjimus su kitais žmonėmis, sužinoti, kuo jis yra pranašesnis už juos arba, priešingai, už juos prastesnis. Taigi konkursas skatina žmones būti aktyvius, formuotis, tobulėti, tobulinti savo gebėjimus. Prisiminkime gerai žinomus K. Markso žodžius: „... jau pats socialinis kontaktas sukelia konkurenciją ir savotišką gyvybinės energijos (gyvūnų dvasių) sužadinimą, kuris didina individualų individų produktyvumą...“ [Marx, 1980, p. . 337].

Tačiau konkurencija gali būti neigiamas efektai.

Įvairiose konkurencijos, kovos, žmonių gyvenime nuolat kylančiose konfliktų formose varžymasis dažnai pažemina individo orumą, kenkia sveikatai ir net baigiasi tragiškai, bent jau vienai iš besivaržančių pusių. Ryškiausias konkurencijos su tokia pasekme pavyzdys yra karas. Be to, daugelyje gyvenimo situacijų - pavyzdžiui, žmonių darbo ar pažintinės veiklos procese - objektyvus lyginamasis gebėjimų įvertinimas yra sunkus, nes skirtingiems žmonėms jų veikla, kaip taisyklė, vyksta skirtingomis sąlygomis.

Šiuo atžvilgiu jau seniai iškilo svarbus socialinis uždavinys: ieškoti būdų, formų, metodų, kaip išsaugoti, kuo geriau išnaudoti teigiamas konkurencijos puses, ją pašalinti (bent jau sušvelninti). neigiamas pusės, t.y. skatinti konkurencijos humanizavimas (didinant jo humanistinę vertę individui ir santykiams tarp žmonių).

Šią problemą bandyta ir bandoma spręsti įvairiai. Siekiant, kad kariniai mūšiai būtų „humaniškesni“, pavyzdžiui, tam tikrų rūšių ginklų naudojimas yra draudžiamas.

Kai kurie „žmonijos“ bruožai, palyginti su įprastu kariniu mūšiu, turi dvikovą. X. fon Krokovas p ish Ne šia proga, kad „dvikova savaime yra priemonė pažaboti smurtą ir dvejopai. Viena vertus, ji nori monopolizuoti teisę į smurtą aukštesniems sluoksniams. Kita vertus, jis ritualizuoja smurtą. Jie jau kaunasi ne skubėdami, o mandagiai susitaria kitą rytą, kad konfliktą išspręstų esant sekundėms kovoje. Dvikovos organizavimas Vakarų Europoje, kaip pažymėjo A.N. Kruglovas, „daugeliu atvejų prisiimdavo maksimalią pasiekiamą galimybių lygybę, varžovų šansus, nes tik tokiu atveju kovos baigtis galėtų būti laikoma teisinga“. Norėdami iliustruoti, jis cituoja keletą XX amžiaus pradžios Rusijos vadovybės dvikovos su ašmeniniais ginklais taisykles: „Jei vienas iš priešininkų neturi ašmeninių ginklų, jam suteikiamas laikotarpis (3–4 mėnesiai) mokytis dvikovos. ir per šį laikotarpį priešas neturi teisės praktikuoti“; „Vietoje sekundės žiūri, kad varžovų šansai būtų vienodi: žemė, apšvietimas, ginklai ir t.t. [Kruglov, 2000, p. 170].

Tam tikros rašytinės ir nerašytos taisyklės, elgesio normos įvedamos ir kitose konkurencijos rūšyse (pavyzdžiui, konkurencijos teisės normos, taisyklė „gulinčiųjų nemuša“ rusų liaudies rankų mūšyje „siena“. prie sienos) ir kt.

Visa tai neleido iki galo išspręsti nurodytos konkurencijos humanizavimo problemos.

Tačiau kratos metu buvo rastas pagrindinis būdas ją išspręsti – pakeisti įprastas konkurencinės žmonių gyvenimo veiklos situacijos dėl tokių dirbtinai sukurta kurie turi atitikti toliau nurodytus reikalavimus :

jei įmanoma saugus humaniškas;

sukurti varžovams vienodos sąlygos savo sugebėjimus.

Socialinis „mechanizmas“, sukuriantis tokias dirbtines konkurencijos situacijas, numato:

- daiktai, su kuriais elgiasi įprastose gyvenimo konkuravimo situacijose ir kurios turi utilitarinę (taikomą) vertę, pakeičiamos kitomis („sąlyginėmis“, „žaislinėmis“), kurios tokios vertės neturi ir yra pritaikytos nurodytiems tikslams;

Atitinkamai modifikuotas. vieta (erdvė ) konkurencija;

Suformuluota reglamentas, išaiškinimas, ką oponentai gali daryti ir kas jiems draudžiama (draudimo taisyklės);

Pristatomi ypatingi žmonės (teisėjai), šių taisyklių laikymosi užtikrinimas ir konkurso dalyvių pasirodymo vertinimas.

Taigi, remiantis šia socialine tvarka, ypatinga konkurencijos forma (atmaina). Jo ypatumas tas, kad varžybos vyksta specialiose, dirbtinai sukurtose, sąlyginėse situacijose, kurios skirtos apsaugoti jos dalyvių sveikatą ir asmenybės orumą, taip pat pateikti vieningą palyginimą, objektyvų jų savybių ir gebėjimų įvertinimą, pagrįstą lygių sąlygų varžovams sudarymu, įvedant tam tikras taisykles ir žmones (teisėjus), kurie stebi jų įgyvendinimą.

Kalbant apie įprastas gyvenimo konkurencines situacijas, tokia konkurencija veikia kaip jų humaniškas modelis. Jo žmogiškumas slypi tame, kad varžantis nėra keliamas uždavinys sužeisti, sunaikinti priešininką, pažeminti jo orumą, visi varžovai veikia vienodomis sąlygomis, pagal tas pačias taisykles, o pati konkurencija skirta suteikti jiems galimybę objektyviai įvertinti savo gebėjimus ir skatinti jų gebėjimų ugdymą.asmenines savybes.

Ši konkurencija turi kažką bendro žaidimas veikla. Kaip žaidimas praeina dirbtinai sukurtomis sąlygomis, atsižvelgiant į tam tikrus taisykles ir taip nešioja humaniška prigimtis.

Todėl norint atskirti šią konkurenciją nuo kitų jos formų, galima naudoti šią sąvoką „žaidimų konkurencija“ Tuo pačiu metu, vadovaujantis knygos „Sportas ir socialinės sistemos“ autoriais, tokia konkurencija (varžybos) suprantama kaip „bet kokios varžybos, pasižyminčios vienu ar keliais žaidimo atributais“.

Tačiau analizė tos varžybos, kurios tradiciškai priskiriamos sporto sričiai, rodo, kad jos turi reikšmingų žaidimo varžybų bruožų: vyksta dirbtinai sukurtose situacijose, atitinkančiose nurodytus reikalavimus, numatančiose tam tikrų taisyklių, tarp jų ir draudimo taisyklių, laikymąsi, taip pat teisėjų, kurie objektyviai įvertina tuos ar kitus oponentų gebėjimus, buvimas.

Būtent šiomis savybėmis, pavyzdžiui, skiriasi bokso varžybos nuo gatvės kovos, o sportinis fechtavimasis, kaip viena iš sporto šakų, skiriasi nuo kovinės fechtavimosi, tikros, arba utilitarinės, kovos.

A.N. Kruglovas utilitarinę kovą skirsto į „mūšį, dvikovą be taisyklių ir dvikovą pagal tam tikras taisykles (dvikova)“. Kartu jis atkreipia dėmesį, kad „XX amžiaus pradžioje jo išsakytas A. Lugarro požiūris išreiškia tarpinį judėjimo etapą nuo kovinio fechtavimosi iki sportinio fechtavimosi. A. Lugarras fechtuojantis išskiria tris elementus: gimnastiką (savęs prisitaikymą prie pagrindinių kūno ir ginklų judesių), meną (lengva, plastika, gražus pritaikymas praktikoje to, ką duoda gimnastika ir fechtavimosi teorija) ir, galiausiai, mokslą. Pastaruoju jis nurodo „viską, kas susiję su proto ir sąmonės fechtavimu: bendros kovos schemos studijavimas, puolimo ir gynybos taktikos esmės samprata, fechtavimosi etikos įsisavinimas, išsiaiškinimas pačiam. atsakomųjų ir, svarbiausia, kontratakų reikšmes, gilų gynybos ir puolimo derinių išmanymą, gebėjimą greitai ištirti priešą, jo taktiką, nervus ir charakterį“ [Kruglov, 2000, p. 186].

Populiariausio sporto žaidimo atsiradimo ir vystymosi istorija - futbolas taip pat parodo, kaip palaipsniui, istorinės raidos eigoje, formuojasi konkurencija, turinti nurodytus bruožus.

Savo vystymosi pradžioje (maždaug prieš 200 metų) futbolas buvo grubus žaidimas. Kiekvienas žaidėjas elgėsi taip, kaip jam patiko, ir daugeliu atvejų futbolas buvo ne kas kita, kaip nevaržomo agresyvumo apraiška. Tai lėmė vis rimtesnes traumas. Nenuostabu, kad tokiomis sąlygomis visuomenė pasmerkė futbolą kaip barbarišką žaidimą. Anglijoje per šį laikotarpį futbolo komandos dažnai buvo lyginamos su primityviomis miniomis, kurios nušlavo viską, kas buvo jų kelyje [Shtemme, 1981, p. 21]. Norint sušvelninti agresyvius impulsus ir suvaldyti socialinius konfliktus per tam tikrą futbolo discipliną, atsirado būtinybė nustatyti taisyklių rinkinį. Šios taisyklės turėjo atitikti daugybę reikalavimų: 1) būti gana paprastos; 2) neatimti žaidimo susidomėjimo; 3) būti laikomasi visada ir visiškai. Tokios taisyklės Anglijoje buvo įvestos apie 1850 m. Tai atitiko to meto dvasią: visuomenė siekė apriboti grubumą ir smurtą ne tik futbole, bet ir visose gyvenimo srityse.

Dėl taisyklių įvedimo futbolas smarkiai pasikeitė. Iš dinamiškos veiklos formos, kai konfliktai tarp individų ir grupių buvo sprendžiami jėga arba grasinant pakenkti kitai pusei, ji virto civilizuotu agresyvumo ir tarpgrupinės įtampos išėjimu. Tai buvo futbolo, kurį šiandien žinome, pradžia. Amerikoje futbolas vystosi kitaip nei europietiškas. Iš pradžių tai taip pat buvo neatsiejamai susiję su žaidėjų traumomis. Ir tik 1905 m., kai per futbolo rungtynes ​​žuvo 18 žmonių, o 159 buvo sunkiai sužeisti, prezidentas Rooseveltas įsakė imtis priemonių sportininkų gyvybei ir sveikatai apsaugoti. Jam spaudžiant, buvo padaryti kai kurie žaidimo taisyklių pakeitimai [Shtemme, 1981; Dunning, 1971].

Panaši konkurencijos modifikacija būdinga boksas , pasirodžiusi Amerikoje 1750. Ilgą laiką tai buvo „kruvinas“ sportas, nes varžovai vykdavo be pirštinių, o kovos trukdavo 45 ar net daugiau raundų ir pasibaigdavo vienam iš stipriai sumuštų varžovų pasidavus arba nukritus negyvas. Plačiai paplitęs visuomenės pasipiktinimas privertė Kongresą parengti įstatymą, visiškai uždrausti boksą visoje šalyje. L ish 1896 m. įvedus Kvinsberio markizo taisykles, boksas tapo daugiau ar mažiau „civilizuotas“ [Kiselev, 1986; Reeks, 1985].

Tie patys pokyčiai vyksta ir imtynės per savo istoriją.

Į tai atkreipia dėmesį N. Elias savo veikale „Sporto kaip sociologinės problemos genezė“. Pagal 1967 m. sausio mėn. olimpinių žaidynių taisykles laisvosiose imtynėse buvo draudžiamos tam tikros technikos, tokios kaip sulaikymas su smaugimu, dvigubas nelsonas su spaudimu naudojant koją kaip taisyklių pažeidimą, smūgiavimas, parklupimas, smūgis į galvą. Kova trunka ne ilgiau kaip devynias minutes ir praeina tris raundus po tris minutes su vienos minutės pertrauka; kontrolę vykdo ringo teisėjas, tritaškiai teisėjai ir vienas laikininkas. Imtynės (pancratia) senovės Graikijoje nebuvo taip griežtai reglamentuojamos. Nors buvo teisėjas, nebuvo laiko skaitiklio ir laiko limito. Kova tęsėsi tol, kol vienas iš varžovų pasidavė. N. Elias pateikia tokias iliustracijas: „Leontis iš Mesinos, 5 amžiaus pirmoje pusėje du kartus laimėjęs imtynių varžybas. Kr., olimpinę karūną gavo ne už pergales, o už tai, kad, mesdamas varžovus, susilaužė jiems pirštus. Arrachio of Pigalia, du kartus olimpinis prizininkas Pankratijoje, 564 m.pr.Kr buvo pasmaugtas per trečią bandymą iškovoti olimpinę karūną; tačiau prieš mirtį jam pavyko sulaužyti varžovo kojos pirštą ir jis buvo priverstas nusileisti kovoje iš skausmo. Teisėjai Arrachioną paskelbė nugalėtoju po mirties“ [Elias, 2006, p. 48-49].

Panašus procesas vyko ir kitose sporto šakose [žr.: Donnelly, Young KM, 1985; Dunning, 1979; Petryszak, 1977].

Kitų sporto šakų varžybos taip pat turi reikšmingų žaidimo varžybų bruožų: jos vyksta dirbtinai sukurtose situacijose, kurios atitinka nurodytus reikalavimus, numato tam tikrų taisyklių, tarp jų ir draudimo taisyklių laikymąsi, taip pat teisėjų, kurie objektyviai įvertina tam tikrus žaidimo sugebėjimus. varžovų. Todėl tokią konkurenciją patartina vertinti ne tik kaip žaidimas bet ir kaip sporto konkurencija.

Taigi, sporto varžybos yra varžybos, kurios vyksta ne įprastose gyvenimo situacijose, o specialiose dirbtinai sukurtose sąlyginėse situacijose, kurios yra sukurtos:

a) saugus varžybų dalyvius nuo tragiškų pasekmių, nuo žalos sveikatai, nuo savo asmenybės orumo pažeminimo, o tai reiškia varžytis humaniškas;

b) kurti varžovams vienodos sąlygos ir taip įgalinti vieningas palyginimas, objektyvus vertinimas savo sugebėjimus.

Toks sporto varžybų organizavimas apima tam tikrų taisyklių įvedimą ir specialius asmenis (teisėjus), kurie užtikrina jų laikymąsi ir įvertina varžybų rezultatus.

Kai kuriuos iš aukščiau išvardytų esminių sporto varžybų bruožų pastebi daugelis tyrinėtojų.

Dažniausiai buvimas taisykles šioje konkurencijoje.

Taigi J. Lipiecas (Lenkija) mano, kad sportas yra kovos forma, bet kova, numatyta taisyklių, tam tikromis priemonėmis. Nežinome, pažymi jis, kam galiausiai pasiseks 100 m, bet neabejojame, kad šiame žaidime varžovai distanciją pradės tame pačiame taške, tuo pačiu metu, kai seks tavo takais. ishn linija ir laikas jiems bus matuojamas pagal suminį skaičiavimą. Niekas nežino futbolo rungtynių baigties, nes kol kamuolys yra žaidime, visko gali nutikti. Yra žinoma, kad žaidėjai turėtų vengti kamuolių su ranka, kad pagrindiniai žaidimo taškai yra įvarčiai, o ne kampinių skaičius, baudos metimai atliekami už pražangą ir kad įvarčio negalima įmušti iš užribio. Nežinome, kuris sunkiaatletis laimės, bet iš anksto galime pasakyti, kad tai bus tas, kuris iškels didesnį svorį nei varžovai, o jei jis bus lygus, pergalė bus skirta mažiau sveriančiam. Rėjus taukmedžio m plaukikas laisvuoju stiliumi bus ne tas, kuris išlaiko daugiau varžovų po vandeniu, o tas, kuris, plaukdamas savo takeliu, efektyviausiai įveikia šią distanciją per trumpesnį laiką nei likusieji varžovai.

pažymėjo "humaniškas" ("humanizuotas" ) sporto renginio pobūdis. Šią savybę pastebi daugelis tyrinėtojų [žr., pvz.: Bogen, 1989; Grigoriantai, 2005; Deminas, 1975 m.; Ermak, 1999; Matvejevas L.P., 1997, 2001; Eliotas, 1974 m.; Lipiec, 1999 ir kt.].

G. Luschen atkreipia dėmesį, kad, pavyzdžiui, dėl plėtros institucinėje sistemoje (varžybų taisyklės, skelbiami ir numanomi susitarimai, ribojantys erdvines ir laiko sąlygas), sportas virsta pramoga ir malonumu, o tai nebeveda prie naikinimo. nevykėlis; pačios varžybos pasirodo kupinos įtampos ir rizikos.

N. Eliasas ir E. Dunningas pažymi, kad priėmus taisykles, įtraukiančias varžybas tam tikrose – kiekvienai sporto šakai – varžybas, kurių dalyviai įsipareigoja neperžengti, praeityje sportą visada lydėjęs žiaurumas palaipsniui išnyko. sušvelnintas; be to, buvo sukurti draudimai pratyboms, kurios kelia per didelį pavojų.

D. Morrisas tikėjo, kad žmogui būdingas medžioklės instinktas, o sportinę veiklą laikė tokia gerokai pakeista medžioklės forma, kurioje pirminis tikslas nužudyti gyvūną pakeičiamas simboliniu – laimėti. Atskirdamas karingai kruviną praėjusio šimtmečio sportą nuo šiuolaikinio žmogaus bekraujo, jis pabrėžė šiuolaikinio sporto, kaip veiklos, mažinančios tikimybę pradėti karą, svarbą.

L.P. Matvejevas sportinės veiklos atsiradimą sieja su tuo, kad „joje priešingas principas buvo humanizuotas ir įgavo ne priešingą pobūdį“. Jis atkreipia dėmesį į tai, kad „humaniški sportinio judėjimo pagrindai įpareigoja įtraukti l ish tokie veiksmai ir elgesio tipai, kurie atskleidžia gyvybines individo savybes ir prisideda prie individo nuopelnų teigimo“, ir pabrėžia, kad „iš šių pozicijų kai kurie vis dar bando suteikti „sporto“ statusą. prakaituoti yra iš esmės nepriimtini. sh tokios varžybos, kurios iš esmės žemina žmogaus orumą ir kenkia sveikatai (pavyzdžiui, tokios kaip spjaudymasis į atstumą arba alaus vartojimo rekordas)“ [Matveevv, 1997, p. 9, 11]. R. Elliotas mano, kad sportas yra „varžybų laukas, kuriame išvengiama realios žalos, o atkeršyti už pralaimėjimą galima tik tokiomis pačiomis sąlygomis“.

Panašūs dokumentai

Jaunosios kartos pilietiškumo, patriotiškumo, kaip svarbiausių dvasinių, dorovinių ir socialinių vertybių, ugdymo metodai ir tikslai. Sąlygos patikimam jaunimo sporto ir patriotinio ugdymo sistemos funkcionavimui, svarbiausi jos uždaviniai.

kursinis darbas, pridėtas 2013-12-22


Biologinis žmogaus kūnas ir jo vystymosi procesas. Sociokultūrinis kūnas ir jo formavimosi procesas. Kūno kultūros prasmė ir jos santykis su kitais kultūros elementais. Šiuolaikinio kūno ugdymo vertybinės orientacijos problema.

testas, pridėtas 2016-03-20


Švietimo ir mokymo problema. Ugdymo kaip kryptingo individo ugdymo sampratos esmė. Objektyvieji ir subjektyvieji ugdymo veiksniai. Ugdymo kryptys ir rūšys. Ugdomojo poveikio asmenybei metodai, būdai ir priemonės.

testas, pridėtas 2013-06-27


Sportinė mityba kaip jauno organizmo fizinio vystymosi elementas. Baltymų, riebalų, angliavandenių, vitaminų vaidmuo moksleivių mityboje. Kūno kultūros indėlis į sveikos gyvensenos formavimą. Savireguliacijos gebėjimų ugdymas užsiėmimų metu.

baigiamasis darbas, pridėtas 2015-10-18


Paauglių estetinio ugdymo problema šiandien. Medijų edukacijos pagrindinės teorinės sampratos ir edukacinis potencialas, jos vaidmuo formuojant jaunimo informacinę ir teisinę kultūrą. Šiuolaikinio paauglio ekrano kultūros aspektai.

Kursinis darbas, pridėtas 2010-11-18


Kūno kultūros kilmė Suomijoje. Pagrindinės rengimo programos kūno kultūros ir sporto srities specialistams Suomijos universitetuose, pagrindinės mokymo sritys. Ikimokyklinis ugdymas ir ugdymo ypatumai šalyje.

santrauka, pridėta 2015-10-02


Primityviosios visuomenės, kaip seniausio žmonijos istorijos laikotarpio, samprata ir pagrindiniai raidos etapai: akmens, bronzos ir geležies amžius. Primityvaus ugdymo, kaip ypatingos veiklos rūšies, genezės sampratos, tuo metu naudoti metodai ir technikos.

pristatymas, pridėtas 2014-10-12


„Pedagoginės kūno kultūros ir sporto tobulinimo“ disciplinos integracinis pobūdis ir vieta dalykinio mokymo komplekse. Kūno kultūros profesinė orientacija. Sportininkų rengimo proceso efektyvumo gerinimas.

Kursinis darbas, pridėtas 2012-10-21


Vaikų muzikinio ugdymo darželyje prasmė ir uždaviniai. Ikimokyklinio amžiaus vaikų amžiaus ypatumai. Šiame procese naudojami metodai ir metodai. Tinkamos ikimokyklinukų muzikinio ugdymo programos sudarymas.

kursinis darbas, pridėtas 2014-10-11


Socialinio pedagogo darbo su šiuolaikiniais paaugliais formos ir metodai dorinio ugdymo procese. Individualaus ir grupinio darbo su studentais programa. Humanistinėmis vertybėmis grįstos paauglių moralinės patirties formavimo technikos.