Šeimos socialinio vaidmens santrauka ir klasifikacija. Statusai ir vaidmenys šeimoje

Net piršlybų laikotarpiu prasideda vaidmenų pasiskirstymo šeimoje procesas. Šis procesas aktyviai tęsiasi ir po santuokos. Šeimos gerovė labai priklauso nuo to, kiek sutuoktiniai yra koordinuoti, kiek kiekvienas iš partnerių sutaria ir yra pasirengęs atlikti tam tikrus vaidmenis šeimoje.

K. Kirkpatrickas išskiria tris santuokinių vaidmenų tipus: tradicinį, bendražygio ir partnerio.

Iš žmonos pusės tikimasi tradicinių vaidmenų:

*vaikų gimimas ir auklėjimas,
* kurti ir prižiūrėti namus,
* paslauga šeimai,
* atsidavęs savo interesų pajungimas vyro interesams,
* prisitaikymas prie priklausomybės,
* Tolerancija riboti veiklos apimtis.

Iš vyro pusės:

atsidavimas savo vaikų motinai,

ekonominis saugumas ir šeimos apsauga,

išlaikyti šeimos valdžią ir kontrolę,

Svarbių sprendimų priėmimas

dėkingas žmonai už gebėjimą būti priklausoma, pavaldi,

Alimentų skyrimas skyrybų atveju.

Draugystės vaidmenys reikalauja, kad žmona:

išlaikyti išorinį patrauklumą,

moralinės paramos ir seksualinio pasitenkinimo teikimas sutuoktiniui,

palaikyti vyrui naudingus socialinius ryšius,

gyvas ir įdomus dvasinis bendravimas su vyru ir svečiais,

Gyvenimo įvairovės užtikrinimas ir nuobodulio pašalinimas.

Iš vyro:

susižavėjimas žmona

riteriškas požiūris į ją,

abipusė romantiška meilė ir švelnumas,

patalpų aprangos, pramogų, socialinių kontaktų suteikimas,

leidžia laisvalaikį su žmona.

Partnerių vaidmenys reikalauja, kad vyras ir žmona:

ekonominis įnašas į šeimą pagal uždarbį,

Bendra atsakomybė už vaikus

Dalyvavimas namų ruošos darbuose

teisinės atsakomybės paskirstymas.

Be to, reikalinga žmona: sutuoktinio riterio statuso atsisakymas, nes sutuoktiniai yra lygūs,

vienoda atsakomybė už šeimos statuso išlaikymą,

· skyrybų ir vaikų nebuvimo atveju – vyro materialinės pagalbos atsisakymas.

Ir iš mano vyro:

· vienodo žmonos statuso pripažinimas ir sutikimas su lygiaverčiu jos dalyvavimu priimant bet kokius sprendimus.

Šeima gali jaustis rami ir stabili, kai vyro ir žmonos vaidmenys yra nuoseklūs.

Dažnai tarp sutuoktinių kyla konfliktų ir nesutarimų dėl vaidmenų pasiskirstymo šeimoje. Pavyzdžiui, vyras tikisi, kad žmona bus namų šeimininkė, o žmona nori daryti karjerą, pati priimti sprendimus. Žmona teigia esanti lyderė šeimoje. Dėl to sutuoktiniai kovoja dėl valdžios šeimoje. Vienas priima sprendimus, kitas jų nevykdo.

Pagal valdžios pasiskirstymą, šeimos vaidmenys gali būti trijų tipų :

1. Centralistas arba autoritarinis, su patriarchato atspalviais, kai vienas iš sutuoktinių yra priekyje, mūsų šalyje lyderio vaidmuo dažnai tenka žmonai. Vadovas ar vadovas priima sprendimus visais pagrindiniais šeimos klausimais, yra iniciatorius, idėjų generatorius.

2. Atskiras– Vyras ir žmona pasiskirsto vaidmenis ir nesikiša į kito įtakos sferą.

3. Demokratinė- šeimos valdymas ant abiejų sutuoktinių pečių gula maždaug vienodai.

Be to, kiekvienas iš partnerių iš savo tėvų šeimos atsineša tam tikrų idėjų, kokia turėtų būti santuoka. Moteriai gali patikti romantika, o vyras – elgtis racionaliai ir susitelkti į karjerą, užsidirbti pinigų. Konfliktas kyla, kai vienas iš sutuoktinių bando pritaikyti savo partnerį savo lūkesčiams.

Nuo pat santykių pradžios partneriams svarbu suderinti savo lūkesčius ir idėjas apie santuoką. Turite nuspręsti, kiek jūsų požiūris į šeimą ir lūkesčiai sutampa. Atsakykite sau į klausimą: ar galite priimti savo partnerį tokį, koks jis yra, nebandydami jo perdaryti? Ar sugebate gerbti jo pažiūras, įpročius, pomėgius?

Atsakymai į šiuos klausimus lemia sprendimą: ar tuoktis su šiuo žmogumi, ar turėtume tęsti santuoką.

2.1. Šeimos narių vaidmenų pasiskirstymas ir vaidmeninis elgesys

Kiekviena šeima remiasi abipusiais įsipareigojimais, pareigos ir atsakomybės jausmu. Šiame skyriuje turėtų būti aptariamas klausimas, kuris vaidina svarbų vaidmenį pasitenkinant sutuoktinių santuoka. Diskutuodami turite stengtis būti nuoširdūs ir taktiški, suprasti, kokius lūkesčius sutuoktinis kelia jo ir jūsų vaidmens šeimoje atžvilgiu.

Bet kuris žmogus per savo gyvenimą mokomas atlikti įvairius vaidmenis: vaikas, moksleivis, studentas, tėvas ar mama, inžinierius, gydytojas, tam tikro socialinio sluoksnio narys ir kt. Vaidmenų mokymas yra būtina išmokti šiuos dalykus:

vykdyti pareigas ir naudotis teisėmis pagal atliekamą vaidmenį;

įgyti vaidmeniui tinkamas nuostatas, jausmus ir lūkesčius.

Pažymėtina, kad pasitenkinimui santuoka įtakos turi ne tiek realus sutuoktinių elgesys įvairiose santuokos ir šeimos santykių srityse, kiek kito sutuoktinio vertinamas vieno sutuoktinio elgesys. Kadangi skirtingi žmonės gali skirtingai įsivaizduoti, kas yra nusistovėjęs gyvenimas, tinkamas vaikų auklėjimas, pagarba, dėmesys, meilė, pasitenkinimo tyrimo rezultatai vargu ar gali būti tikros santuokos ir šeimos santykių rodiklis.

Kartu pasitenkinimo tyrimai gali daug duoti, siekiant nustatyti kiekvieno iš sutuoktinių lūkesčius, susijusius su šeimos narių vaidmenų pasiskirstymu ir vaidmenine elgsena. Yra du šios problemos sprendimo būdai.

1. Pirmasis požiūris apima vaidmens lūkesčius ir vaidmens elgesį vienoje palyginti siauroje veiklos srityje.

Pavyzdžiui, konfliktai tarp vyro ir žmonos gali kilti dėl to, kad žmona nori, kad vyras visą laisvą laiką praleistų namuose, o jis mieliau bendrauja su draugais ar užsiima mėgėjiška veikla. Vyras gali tikėtis, kad žmona skirs daugiau dėmesio tam tikrų buitinių funkcijų atlikimui, nei ji iš tikrųjų skiria ir pan. Tokios situacijos gana dažnos įvairiose šeimose ir gali sukelti rimtų šeimos konfliktų.

2. Antrasis požiūris siejamas su bandymu sukurti sudėtingus vaidmenų, vaidmenų lūkesčių ir vaidmens elgesio modelius. Vieną įdomiausių bandymų šia kryptimi padarė garsus amerikiečių šeimos sociologas C. Kirkpatrickas, išskyręs tradicinius vyro ir žmonos vaidmenis, bendražygių vaidmenis (kompanionų vaidmenis) ir partnerių vaidmenis bei išvardijęs pagrindinius lūkesčius, kurie atitinka. šiems vaidmenims. Toks sąrašas jo tikėjosi tokios formos.

Žmonos-mamos pareigos

Vaikų gimimas ir auklėjimas.

Namo, būsto kūrimas ir priežiūra.

Šeimos paslauga.

Atsidavęs savo interesų pavaldumui vyro interesams.

Prisitaikymas prie priklausomos socialinės ir ekonominės padėties.

Tolerancija ribotai veiklos sričiai.

Vyro-tėvo pareigos

Atsidavimas savo vaikų mamai.

Ekonominio saugumo ir šeimos apsaugos užtikrinimas.

Išlaikyti šeimos valdžią ir kontrolę.

Svarbių sprendimų priėmimas.

Emocinis dėkingumas ir pagarba žmonai už atsidavimą šeimai.

Alimentų išlaikymas skyrybų atveju.

2.2. Pratimas „Mano vaidmuo šeimoje“

Šeimos sociologinio tyrimo specifika slypi tame, kad į šeimą žiūrima kaip į ypatingą socialinį institutą, kuris atlieka vieną svarbiausių visuomenės funkcijų – jos narių atgaminimą ir pirminę socializaciją.

Šeima veikia kaip esminis visuomenės socialinės struktūros elementas, viena iš jos posistemių, kurios veiklą reguliuoja ir nukreipia visuomenėje vyraujančios vertybės, normos, tradicijos, papročiai ir kt.

Socialinis šeimos institutas, būdamas įtrauktas į normatyvinę visuomenės struktūrą, yra vertybinis-norminis kompleksas, per kurį reguliuojamas šeimos narių – tėvų ir vaikų elgesys, nustatomi jų socialiniai vaidmenys ir statusas.

Sociologinėje literatūroje gana dažnai skiriamos „santuokos“ ir „šeimos“ sąvokos.

Pirmuoju terminu žymimi socialiniai ir teisiniai socialinių ir giminystės santykių aspektai, vyro ir žmonos, kaip valstybės piliečių, santykių institucionalizacija. Santuoka yra istoriškai besikeičianti socialinė vyro ir moters santykių forma, per kurią visuomenė:

įsakyti ir sankcionuoti jų naują gyvenimą ir

nustato jų santuokines ir tėvų teises bei pareigas

Sąvoka „šeima“ apibūdina ją tarpasmeninių sutuoktinių, sutuoktinių ir vaikų santykių požiūriu. Šeima apibrėžiama kaip tam tikra maža, pirminė grupė, kurios nariai yra sujungiami į vieną visumą bendrų interesų, bendrų jausmų ir siekių pagrindu. Šeima – tai nedidelė santuoka ar giminystės ryšiais pagrįsta socialinė grupė (socialinė ląstelė), kurios narius sieja bendras gyvenimas, abipusė moralinė atsakomybė, savitarpio pagalba.

Vaidmens sąvoka apima kiekvieno individo lūkesčius, susijusius su jo paties ir kitų žmonių elgesiu bendraujant tam tikroje situacijoje.

Norėdami geriau suprasti vienas kito problemas, galite kurį laiką pasikeisti vaidmenimis: vyras gali imtis žmonos, o ji atitinkamai prisiima jo vaidmenį. Dėl to jūs turite galimybę įsiskverbti į savo partnerio jausmų ir reakcijų pasaulį.

Be šeimos vaidmens, kiekvienas iš sutuoktinių atlieka socialinį vaidmenį. Jo realizavimo laipsnis turi įtakos ir sutuoktinių santykiams. Socialinė padėtis, kuri fiksuojama per individualų pasirinkimą ir konkurenciją, apibrėžiama kaip pasiektas statusas. Kiekvienas žmogus turi daugybę numatytų statusų, kurie jam priskiriami grupėje ar visuomenėje, atsižvelgiant į jo individualius gebėjimus ar pageidavimus.

Tiek efektyvus žmogaus potencialo panaudojimas, tiek didžiausia grėsmė individualiam individo dvasiniam pasauliui nesėkmingos socializacijos atveju tikriausiai siejami su esamais pasiektais statusais.

Tarkime, kad vienas iš sutuoktinių sėkmingai kyla profesinėmis laiptais, jam nuolat reikia savęs tobulėjimo ir dvasinio tobulėjimo, o kitas nustojo vystytis ir tenkinasi tik materialiu minimumu. Anksčiau ar vėliau tokie sutuoktiniai nustos būti vienas kitam įdomūs, jie ieškos savo poreikių patenkinimo iš šono. Kad taip nenutiktų, svarbu padėti vieni kitiems socialiniame augime.

3.1.Šiuolaikinės miesto šeimos socialinė padėtis

Didelio masto socialiniai ir ekonominiai pokyčiai, įvykę Rusijoje per pastarąjį dešimtmetį, palietė visas socialinio gyvenimo sritis, taip pat ir lyčių santykius. Kaip rodo Vakarų ir Rusijos tyrimai, šiuolaikinėje visuomenėje vis labiau įsigali egalitarinis šeimos santykių tipas, kai išnyksta ryškus lyčių darbo skirtumas šeimoje ir socialiniame gyvenime, užleidžiant vietą santuokinių vaidmenų integracijai ir aukštam laipsniui. dėl jų pakeičiamumo. Tai daugiausia lemia profesinio užimtumo augimas ir moterų išsilavinimo plėtra, kurie yra pagrįsti ne tik ekonominiais, bet ir didele dalimi socialiniais-psichologiniais veiksniais.

Išlaisvinimo iš tradicinio požiūrio procesas palietė ne tik moterišką, bet ir vyrišką vaidmenį. Dėl didelio moterų dalyvavimo samdomame darbe vyrai nusimeta vienintelės maitintojos jungą, išsivaduodami iš profesijos spaudimo ir atsigręžę veidu į šeimą, vaikus, t.y. vyrams tampa įmanomas kitoks domėjimasis profesija ir šeima.

Deja, į vyrų dalyvavimą privačioje sferoje mūsų šalyje jau seniai buvo žiūrima įtariai. Tai atsispindėjo sovietmečiu būdinga tyla apie vyrų vaidmenį buityje, o moterys buvo šlovinamos ir kaip motinos, ir kaip darbininkės, nebuvo sovietinių šūkių apie vertus tėvus ar tėvo vaidmens šeimoje šlovinimą. . Sovietiniams vyrams nebuvo leista varžytis su tikrais tėvais, su patriarchais, partijos lyderiais.

Šiais laikais dauguma vyrų ir moterų vis dar dalyvauja įvairiose veiklos srityse, o egalitarinis šeimos santykių tipas dar nėra gana dažnas reiškinys, tačiau labai svarbu išanalizuoti šeimos santykių raidos tendencijas. visų pirma vidaus darbo pasidalijimas pagal lytis, atsižvelgiant į struktūrinius ekonomikos ir užimtumo pokyčius.

Šio nedidelio tyrimo tikslas – nustatyti namų darbo pasidalijimo pagal lytį pobūdį šiuolaikinėje Rusijos miesto šeimoje ir pabandyti išsiaiškinti, kokie veiksniai turi įtakos šiam procesui, ypač domina šeimos, kuriose dirba abu partneriai.

Siekiant nustatyti darbo pasidalijimo šeimoje suvokimą, respondentams buvo užduotas toks klausimas: Kas Jūsų šeimoje dažniausiai atlieka šiuos namų ruošos darbus.

ĮVADAS..3

1 SKYRIUS. INSTITUCINĖS ŠEIMOS PRIGIMTIES TYRIMAS. Žmogaus SOCIALIZACIJA, JO SOCIALINIS STATUSAS IR SOCIALINIS VAIDMUO

1.1. Socialinės institucijos samprata.6

1.2. Individo socializacija, jo socialinis statusas ir socialinis vaidmuo.12

1.3. Civilizaciniai ir sociokultūriniai šeimos instituto pertvarkos veiksniai Rusijoje.....19

2 SKYRIUS. SOCIALINIAI VAIDMENYS ŠEIMOJE

2.1. Šeimos narių vaidmenų pasiskirstymas ir vaidmeninis elgesys.23

2.2. Pratimas „Mano vaidmuo šeimoje“ ..25

3 SKYRIUS. DARBO PASKIRSTYMO LYTIS PARADOKSAI

3.1. Šiuolaikinės miesto šeimos socialinis statusas....27

3.2. Šeimos institucijos plėtros perspektyvos Rusijoje ir jos stiprinimo būdai.34

IŠVADA.38

LITERATŪRA.....40

ĮVADAS

Kūrinio aktualumas. Viena iš perspektyvių ir aktualių šiuolaikinės sociologijos sričių yra šeimos problemų ir joje vykstančių pokyčių tyrimas. Tyrėjų susidomėjimą šiuo klausimu lemia šiuolaikinės šeimos funkcionavimo krizinių tendencijų pasireiškimas, paliečiantis visas jos gyvenimo sritis. Ši krizė reiškia šeimos institucijos nesugebėjimą atlikti savo pagrindinių funkcijų, su kuriomis ji sėkmingai susidorojo anksčiau. Tačiau šie procesai nerodo jo nuosmukio, kaip mano kai kurie tyrinėtojai, tai veikiau šeimos gyvenimo modelių transformacijos, reikalaujančios rimto apmąstymo tiek teoriniu, tiek empiriniu lygmenimis.

Be to, šeimos instituto tyrimo aktualumą lemia esminiai pokyčiai visoje Rusijos visuomenėje, kurie labiausiai paveikė jos pagrindus ir tradicinius pagrindus. Žinoma, tai apsunkina socialinę šeimos padėtį, sukelia krizes ir visos šeimos reikšmės mažėjimą. Tačiau perdėtas situacijos dramatizavimas neprisideda prie objektyvios šiuolaikinėje šeimoje vykstančių pokyčių analizės. Todėl ypatingas dėmesys turi būti skiriamas potencialių jo pritaikymo galimybių, atsižvelgiant į pokyčius ir išorinės aplinkos įtaka, nustatymui ir ištyrimui, išlaikant vidinį stabilumą.

Šeimos, kaip socialinės institucijos, specifiką aiškinančios sampratos buvo plėtojamos E. Burgesso, E. Westermarcko, E. Durkheimo, J. Madoco, W. Ogborno darbuose. Šių autorių moksliniuose darbuose daug dėmesio skiriama šeimos sociokultūrinių funkcijų analizei, istoriniam perėjimui į kitas socialines institucijas, pačios šeimos atliekamų funkcijų spektro siaurinimui.

XIX amžiuje atsirado ir taikomasis arba empirinis šeimos, kaip nedidelės pirminės grupės, turinčios ypatingą atsiradimo, funkcionavimo ir irimo istoriją, tyrimas. Šios sociologinės tradicijos pradininkas yra F. Le Play, kurio idėjos numatė šeimos, kaip mažos grupės, gyvenimo ciklo sampratą.

Šeimą kaip socialinę-psichologinę grupę pradėjo tyrinėti W. Jamesas, F. Znanetsky, C. Cooley, J. Piaget, W. Thomas, Z. Freudas. Individo ir visuomenės santykį jie nagrinėjo pirminių, tarpasmeninių santykių lygmeniu.

Šio darbo tyrimo objektas – socialiniai vaidmenys ir socialinės padėties dabartiniame Rusijos visuomenės vystymosi etape.

Tyrimo objektas – šeimos stabilizavimas jos virsmo procese.

Tyrimo tikslas – nustatyti šiuolaikinės šeimos stabilizavimo ir tvaraus vystymosi veiksnius jos transformacijos šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje kontekste.

Vienas iš šiuolaikinės miesto šeimos sociologinio tyrimo tikslų buvo nustatyti, kiek miesto šeimoje yra paplitęs egalitarinis namų ūkio pareigų pasidalijimas ir kokie rodikliai turi didžiausią įtaką šiam procesui. Egalitarinis namų darbo pasidalijimas pagal lytis reiškia vienodą vyro ir žmonos dalyvavimą namų ruošos darbuose, jei abu sutuoktiniai dirba apmokamą darbą. Anketoje per respondentų atsakymus užfiksuota, kad tam tikras buitines veiklas dažniausiai atlieka abu sutuoktiniai. Iškėlėme dvi hipotezes veiksnių, galinčių turėti įtakos namų ruošos darbų pasiskirstymo pagal lytį pobūdžiui ir požiūriui į juos. Pirmoji grupė yra susijusi su realiu kiekvieno iš sutuoktinių ekonominiu elgesiu namų ūkyje, pirmiausia tai yra individualių sutuoktinio pajamų dydis kito atžvilgiu, t.y. pagrindinis indėlis į šeimos biudžetą. Antroji veiksnių grupė koreliuoja su sociokultūrinių normų įtaka sutuoktiniams, kurios nustatomos socializacijos procese ir yra susijusios su tradicinėmis lyčių idėjomis apie vyro ir moters paskirtį šeimoje ir visuomenėje.

1 SKYRIUS INSTITUCINĖS PRIGIMTIES TYRIMAS

ŠEIMOS. Žmogaus SOCIALIZACIJA, JO SOCIALINIS STATUSAS IR SOCIALINIS VAIDMUO

1.1. Socialinės institucijos samprata

Socialinės institucijos analizei tokios sąvokos vartojamos kaip institucijos tikslai, jos funkcijos visuomenės, kitų socialinių institucijų ir individo atžvilgiu; instituto remiamos normos ir sankcijos už jų nesilaikymą; vaidmenis, atliekamus į instituciją įtrauktų asmenų, atsižvelgiant į jų statusą ir jiems priskiriamus elgesio modelius.

Institucijos ir visuomenės santykis turėtų būti vertinamas per socialinių poreikių ir jiems tenkinančių funkcijų, kurias atlieka socialinė institucija, sistemą.

Socialinių poreikių, susijusių su socialinės institucijos funkcionavimu, specifika, pobūdis ir pagrindinės kryptys nagrinėjamos visos visuomenės sociofilosofinės ir sociologinės analizės lygmeniu, o poreikių panaudojimas kaip analizės atskaitos taškas pasitarnauja, tarp. kiti dalykai, kaip jungtis tarp bendrųjų sociologinių ir specialiųjų sociologinių teorijų.

Institucinė analizė skirta atskleisti įvairių socialinių institucijų vaidmenį ir vietą visuminėje socialinių santykių sistemoje, nustatyti jų atliekamų funkcijų atitiktį visos socialinės sistemos poreikiams ir tikslams, taip pat nustatyti ryšius, kuriais jie turi įtakos. egzistuoja tarp socialinių institucijų.

Šeima užima pagrindinę vietą tarp kitų socialinių institucijų. Ypatingą šeimos vietą tarp jų lemia trys pagrindinės jos funkcijos. Šeima yra vienintelė socialinė sistema, kuri didėja, auga ne tiek dėl naujų narių priėmimo iš išorės, kiek dėl vaikų gimimo. Realizuodamas savo reprodukcinę funkciją, jis palaiko biologinį visuomenės tęstinumą. Kitos dvi funkcijos – perduoti kultūros paveldą ateinančioms kartoms ir palaikyti jos narių egzistavimą. Taip ji palaiko socialinę visuomenės struktūrą. Istorinė šeimos, kaip socialinės institucijos, misija glūdi šių funkcijų vykdyme.

Nors šeima yra socialinė institucija, t. y. socialiai sąlygota, vis dėlto ji turi santykinį savarankiškumą dėl atliekamų funkcijų specifikos, taip pat dėl ​​savo, kaip autonominės sistemos, dviprasmiškumo. Jos santykinė izoliacija išlaikoma iš kartos į kartą, nepaisant socialinių pokyčių.

Keičiasi individualūs bruožai, funkciniai vaidmenų santykiai tarp jos narių, šeima keičiasi, prisitaikydama prie konkrečios istorinės situacijos, kurioje pinasi žmonių gyvenimai. Šį šeimos bruožą pažymėjo K. Marksas: „Paimkite tam tikrą socialinio vystymosi, mainų ir vartojimo etapą ir gausite tam tikrą socialinę santvarką, tam tikrą šeimos, dvarų ar luomų organizaciją, žodžiu, a. tam tikra pilietinė visuomenė“.

Būdama nepriklausoma visuomenės sistemos rėmuose tik santykinai, šeima vis dėlto yra tarsi įausta į socialinių ir ekonominių santykių audinį, į socialinių sąveikų tinklą, kuris funkcionuodamas atnaujinamas ir keičiasi. kiekvieną epochą ir tampa socialine institucija.

Sąvoka „šeima kaip socialinė institucija“ vis dar nepakankamai ištirta.

Rusijos sociologinėje enciklopedijoje pateikiamas toks šeimos, kaip socialinės institucijos, apibrėžimas: „tai veiksmų ir santykių sistema, atliekanti socialines žmogaus reprodukcijos funkcijas, kuriai taikoma plati socialinė kontrolė, pirmiausia teigiamų ir neigiamų sankcijų sistema“.

Kadangi šeima, kaip sociologinio tyrimo objektas, turi objektyvų sisteminį pobūdį, ją analizuojant reikėtų taikyti sisteminio požiūrio logiką, t.y. identifikuoti pagrindinius sistemos elementus, jų išorinius ir vidinius ryšius, sistemos tikslus, funkcijas. , genezė ir vystymasis.

Sisteminė šeimos, kaip socialinės institucijos, funkcionavimą apibūdinančių sąvokų analizė pateikta 1 lentelėje:

1 lentelė

KOMPONENTAI

SOCIALINĖ

Išoriniai santykiai ir santykiai

sistemos Bendrosios socialinės sąlygos, kuriomis veikia socialinė institucija. Sąveika su kitomis socialinėmis visuomenės institucijomis. Šeimos instituto socialiniai poreikiai. Charakteris

instituto socialinių poreikių tenkinimas. Šeimos instituto socialinės funkcijos. Įstaigos socialinių funkcijų atlikimo pobūdis.

Sistemos elementai Socialinės normos ir vertybės. Papročiai, tradicijos. Nustatyti elgesio modeliai. socialinius vaidmenis. Tikri elgesio modeliai.

Sistemos elementų vidiniai ryšiai ir santykiai Formalios socialinės kontrolės sistema (teisinės normos ir sankcijos), įtakojanti vaidmenų elgesį ir sąveiką. Asmenų įsisavinimas institucijos vertybių ir normų.

Sistemos formavimosi etapas Pagrindinių institucijos elementų ir sąsajų tarp jų formavimasis, prisitaikymas prie pateiktų socialinių sąlygų. Socialinės kontrolės sistemos formavimas.

Lentelės tęsinys

KOMPONENTAI

SOCIALINĖ

ŠEIMOS KAIP SOCIALINĖS INSTITUCIJOS VEIKSMĄ APRAŠANČIOS SĄVOKOS SISTEMOS

Sistemos raidos etapas Pagrindinių institucijos elementų ir ryšių keitimas, veikiant kintančioms socialinėms-ekonominėms ir ideologinėms sąlygoms bei jos funkcijų pobūdžiui

Sistemos naikinimo stadija Socialinės institucijos žlugimas dėl socialinių poreikių sumažėjimo ir degradacijos jos funkcionavime.

Šeima kaip socialinė institucija analizuojama tais atvejais, kai tyrėjui ypač svarbu išsiaiškinti, kiek šeimos gyvenimo būdas, jos funkcionavimas tam tikrose ribose atitinka ar neatitinka tam tikrų šiuolaikinių socialinių poreikių. Socialinės institucijos modelis itin svarbus prognozuojant būsimus pokyčius šeimoje.

Šeimos, kaip socialinės institucijos, analizė turi savo specifinę perspektyvą, nes tyrėją, mūsų nuomone, pirmiausia turėtų dominti jos funkcijų turinio transformacija, šeimos elgesio modeliai, nusistovėję vaidmenys šeimoje, šeimos ypatumai. formalios ir neformalios normos bei sankcijos šeimos ir santuokos santykių srityje.

Nuorodos

1. Rusijos strateginis atsakas į naujojo amžiaus iššūkius / Red. Red. L.I. Abalkinas. M., 2004. P.192.
2. Dobrenkovas V.I., Kravčenko A.I. Sociologija. M.: Infra-M, 2004. 623s.
3. Durkheimas E. Sociologija. Jos tema, metodas, paskirtis / Per. iš prancūzų kalbos, A. B. Hoffmanno rinkinys, pokalbis ir pastabos. M.: Kanon, 2000. 352 p.
4. Kravčenka A.I. Sociologija: vadovėlis aukštųjų mokyklų studentams. Jekaterinburgas: Verslo knyga, 2002 m.
5. Dmitrijevas A.V. Bendroji sociologija. - M.: Šiuolaikinis humanitarinis universitetas, 2005. 427 p.
6. Davidyuk G.P. Taikomoji sociologija. M, 2003. S. 89.
7. Marxas K., Engelsas F. Op. T. 45. M.: Politizdat, 1957. S. 227.
8. Matskovsky MS Šeimos sociologija: teorijos, metodologijos ir metodologijos problemos. M.: Nauka, 2004. P.111 112
9. Mirošničenka V.N. Šeimos institucijos pertvarka Rusijoje // Izvestija vuzov. Šiaurės Kaukazo regionas. Visuomeniniai mokslai. Specialusis numeris „Politikos mokslų ir sociologijos problemos“. 2006. 0,3 l.

Šeimos sociologija

1 pastaba

Šeima yra sudėtingas socialinis reiškinys, kuriame įvairios socialinių procesų ir santykių formos yra glaudžiai susijusios. Šeima yra pagrindinė socialinė grupė, paliekanti pėdsaką individo formavimuisi ir vystymuisi.

Šeimos sociologija tiria šeimos ir santuokos santykių funkcionavimą, šeimos gyvenimo būdą kaip santuokos-tėvystės-giminystės ryšį.

Vedybinių santykių pobūdis iš anksto nulemia ateities kartų dvasinę ir fizinę būklę, kokybinius ir kiekybinius gyventojų dauginimosi rodiklius.

Daugelis šiuolaikinių problemų glūdi sociologinių ir socialinių-psichologinių šeimos tyrimo aspektų sankirtoje. Šeima yra pradinė žmonių grupinio gyvenimo forma, ji kuria ir ugdo gebėjimą gyventi visuomenėje. Šeima kuriama remiantis pareigos jausmu, abipusėmis pareigomis ir atsakomybe. Visuomenė ir gamta ruošia kiekvieną moterį tapti žmona ir motina, kiekvieną vyrą – vyru ir tėvu.

Šeima yra nepaprastai svarbi formuojant asmens dvasinę ir fizinę sveikatą. Šeimos santykius reguliuoja šeimos teisė, kuri

• nustato santuokos sudarymo (nutraukimo) tvarką;
• nustato šeimos padėtį visuomenėje;
• nustato sutuoktinių, vaikų teises ir pareigas;
• reguliuoja turtinius santykius ir kt.

Šeima, kaip socialinė institucija, atlieka tris pagrindines funkcijas:

• gyventojų dauginimasis,
• buitinė funkcija,
• individo socializacija.

Socialinės šeimos funkcijos turi du pagrindinius atsiradimo šaltinius: šeimos ir visuomenės poreikius.

Norėdami visapusiškai įgyvendinti šeimos funkcijas, šeimos nariai turi atlikti tam tikrus socialinius vaidmenis.

Socialinis šeimos vaidmuo

2 pastaba

Šeima yra visų socialinių institucijų pagrindas. Šeimoje žmogus mokosi socialinių vaidmenų, įgyja elgesio įgūdžių, ugdymo pagrindų. Šeimos vaidmuo – savotiški socialiniai individo vaidmenys visuomenėje.

Šeimos vaidmenys skirstomi priklausomai nuo žmogaus vietos šeimoje ir jo atliekamų funkcijų:

• tėvų (tėvas, mama);
• vedybinis (vyras, žmona);
• vaikai (dukra, sūnus, sesuo, brolis);
• tarp kartų (senelis, močiutė);
• intrageneracinė (vyresnioji, jaunesnioji) ir kt.

Socialinis šeimos vaidmuo pasireiškia taip:

• šeima sujungia socialinės struktūros, socialinės organizacijos, socialinės institucijos ir grupės savybes; šeima yra visuomenės ląstelė;
• žmonių apsaugos vieta;
• padeda suprasti socialinio dezorganizavimo ir socialinės kontrolės procesus,
• padeda paaiškinti socialinio mobilumo fenomeną, demografinių pokyčių ir gyventojų migracijos procesus;
• padeda vykdyti taikomuosius tyrimus masinių komunikacijų, gamybos ir vartojimo srityse;
• leidžia konstruoti socialines realijas ir pan.

Šeima dėl savo reiškinio sociokultūrinio pobūdžio vaidina unikalų tarpininkavimo vaidmenį kuriant visuomenę, taip pat ant makro- ir mikroanalizės ribos.

Šeima leidžia redukuoti socialinius procesus mikroaplinkos socialinio elgesio rezultatų atžvilgiu, iš tiriamų faktų išvesti globalaus pobūdžio kryptis.

Šeimos vaidmuo žmogaus gyvenime:

• vaikų gimimas ir auklėjimas;
• lyčių santykių reguliavimas;
• žmogaus socializacija;
• dvasinis bendravimas;
• psichologinė pagalba ir apsauga;
• savitarpio materialinė pagalba, ekonominė parama;
• pirminė socialinė kontrolė – teisinė atsakomybė ir įsipareigojimai tarp sutuoktinių, tėvų ir vaikų, kitų giminaičių; šeimos narių elgesio taisyklės);
• suteikiant tam tikrą socialinį statusą.

Socialinis šeimos vaidmuo savo stiprybe nepalyginamas su kitomis socialinėmis institucijomis. Būtent šeimoje vystosi žmogaus asmenybė, įvaldomi socialiniai vaidmenys, būtini normaliam egzistavimui visuomenėje.

Šiuolaikinis gyvenimas verčia mus atlikti daugybę vaidmenų, motiną - tėvą, viršininką - viršininką, pavaldinį ir kitus. Svarbu laiku išmokti ir teisingai atlikti kiekvieną iš šių vaidmenų, kad namuose staiga nepasirodytumėte viršininkas ar viršininkas, bet darbe žmona ...

Norėdami tai padaryti, išsiaiškinkime, žmogus turi vaidmenis ir yra statusas.

Vaidmuožmogiškas, reiškia tam tikrus elgesio modelius, bendravimo ir sąveikos būdus tarpasmeniniuose santykiuose.

Būsena Na, tai yra lygis, kurį visuomenė mums priskyrė.

Taigi viršininkas ar pavaldinys yra statusas, o žmona, vyras, mama ar tėtis – vaidmenys.
Kad šeima būtų pilnavertė ir vaikams suteiktų teisingą elgesio modelį, joje turi būti teisingas vaidmenų pasiskirstymas, nes būtent kaip vaidmenų iškraipymas ir pažeidimas šeimoje sukelia dažnus konfliktus, kivirčus ir iširimą. šeimų.

Taigi daugelis žmonų ir motinų prisiima:

Vyro ir tėvo vaidmuo

Tuo metu, kai žmona ir mama turėtų rūpintis namais, skirti laiko vaikams, būti švelnios, kantrios, dėmesingos ir pan., žmona po to didžiąją laiko dalį skiria darbui, užuot kantri ir rūpestinga, ji pavargusi ir parvaryta namo, griežta ir irzli, dažnai atlieka vyro vaidmenį, pavyzdžiui, galąsta peilius, kala lentynas ir kitas vyriškas pareigas.

Motinos ir žmonos vaidmuo.

Vyras, atvirkščiai, gali būti namuose, skalbti, valyti, gaminti maistą, prižiūrėti vaikus ir pan.

Taigi, tėvų ir santuokinių vaidmenų pažeidimas sukelia ne tik šeimyninius konfliktus, bet ir vaikų vystymosi tokiose šeimose pažeidimą.

Dažnai mes priverčiame vaikus atlikti vaidmenis, kurie nepriklauso jiems.

Vaikas gali pradėti vaidinti tėvo vaidmenį.

Dažniausiai šį vaidmenį jam primeta tėvai, kai atsiranda antras vaikas.
Vyriausiasis jam tampa tėvu, kuris, užuot mėgavęsis žaidimais ir kita nemokama veikla, užsiima brolio ar sesers auginimu ir priežiūra, tampa pagrindiniu mamos padėjėju.
Tai lemia ne tik sąmonės pažeidimą ir netinkamą vaiko raidą, bet ir neigiamą požiūrį į jaunesnįjį brolį ar seserį.

Svarbu atsiminti, kad jūs pagimdėte vaiką, o ne vyriausią sūnų ar dukrą.
Klausiate, o kas tada, vaikas išvis nieko negali prašyti? Ne, visiškai ne. Prašyti reikia, bet nepakenkiant vyresnio vaiko asmeniniam laikui, jei jis nori žaisti ir senais laikais buvai leidęs žaisti, tai dabar jis privalo žaisti.
Vaikui reikia pereiti visus vystymosi etapus neperšokant nė per vieną, kad sulaukęs keturiasdešimties nepradėtų žaisti mašinomis, o moteris nepradėtų tapyti kaip Molvina. Ir tai yra pačios nekenksmingiausios pasekmės, kurios iš tikrųjų gali būti, viskas yra daug sudėtingiau.

Vaikas yra suaugęs.

Suaugusiojo vaidmenį dažnai atlieka vaikai, kai šeima išyra, o mama nebegali viena išlaikyti vaikų, tada berniukai, kaip ir mergaitės, gali anksčiau pradėti dirbti, išlaikyti mamą, atlikti suaugusiojo vaidmenį. visuomenės nariai, kurių jie dar nėra, tai taip veda prie raidos sutrikimų.

Taigi svarbu atminti, kad egzistuoja tam tikros gyvenimo taisyklės, kurios susiformavo per šimtmečius ir jų pažeidimas veda į savęs, kaip asmens ir kaip visuomenės, kurioje neišvengiamai gyvename, nario suvokimą.

Svarbu visada atsiminti savo vaidmenį, kuriame esate dabar, vaidmenį, kurį atlieka jūsų vaikai, ir įsitikinti, kad šie vaidmenys atitinka kiekvieno iš jūsų atliekamas pareigas. Tik tada galite palaikyti šiltus santykius šeimoje. kurią vaikai visapusiškai išsiugdys .

Įvertink

(13 balsų)


Santuoka ir šeima. Šeimos kūrimo taisyklės

Socialinis pedagogas GKU SO

Socialinės pagalbos šeimai ir vaikams centras

Pietvakarių apygarda, m.r. Volga

M.V. Podoprigora

Mano socialinis vaidmuo yra globėjas

Žmogus gyvena įvairiose sistemose (pavyzdžiui: socialinėje, politinėje), kur yra tiesiogiai ar netiesiogiai jų veikiamas. Bet, ko gero, vienintelė sistema, kuri tiesiogiai ir reikšmingiausiai veikia žmogų nuo gimimo iki senatvės, yra jo šeima.

Nuo gimimo iki senatvės šeimoje kiekvienas žmogus atlieka daugybę socialinių vaidmenų. Tas pats žmogus, bendraudamas kiekvieną dieną, vienu metu įgyvendina kelis socialinius vaidmenis. Jis gali būti ir tėvas, ir vaikas, ir vadovas, ir pavaldinys. Bet mums rūpi šeima: sūnus, dukra, brolis, sesuo, anūkas, sūnėnas, vėliau vyras, žmona, žentas, marti, tėtis, mama – t.y. tėvas. Tačiau yra ir supermotino vaidmuo – tai globėjas.

Kiekviename iš mūsų viduje yra trys ego: vaikas-tėvas-suaugęs

Vaikas- tai jūsų kūrybinis pradas, pozoje ir veido išraiškose gerai perskaitoma emocinė būsena (šypsena, pasipiktinimas, apsimetinėjimas, atsiribojimas). Kalboje ji dažnai vartoja posakius: „Nenoriu!“, „Pavargau!“, „Pavargau!“, „Aš viską darau, o tu ne!“, „Kodėl taip yra! viso to reikia?“, „Kodėl aš, žiūrėk į kitus“ ir kt. Mėgstamiausia veikla yra pokalbiai (plepalai) ir pramogos. Šis „vidinis vaikas“ yra atsakingas už jūsų „laimę“.

Tėvas- tam tikras moralinis principas, žmogus sėdi atlošęs kėdėje, jo veido išraiška nuolaidžiaujanti, gali išsišiepti. Kalboje dažnai nuslysta posakiai: „Tai visiems aišku!“, „Aiškiau nei aišku!“, „Čia tu klysti!“, „Kiek gali kartoti!“, „Kas tai daro!“ ir kiti. Mėgstamiausia veikla – kontroliuoti kitus, komentuoti ir taisyti, priminti, skaityti literatūrą. Atidžiai auklėkite vaikus, nes jūsų dogmos skambės jūsų vaikų galvose iki senatvės.

Suaugęs- kūnas pasviręs į priekį, žvilgsnis tiesus, veido išraiška pasitikinti, supratinga. Kalboje yra posakių: „O jei tu gerai galvoji?“, „Spręskime kartu!“, „O jei tai padarysime? ir panašiai. Veiklos prioritetas – užsibrėžtų tikslų sprendimas, pagalba vargstantiems, bendravimas, asmeninio ar socialinio naudingumo nešimas.

Jie sėdi mumyse ir keičiasi priklausomai nuo situacijos.

Tinkamas vaidmenų ir pareigų paskirstymas tarp globėjų šeimos narių padeda jai normaliai funkcionuoti. Labai svarbu, kad kiekvienas globėjų šeimos narys gerai suvoktų savo, kitų vaidmenį, o jo elgesys atitiktų šias žinias. Joks vaidmuo negali būti atskirtas ir nepriklausomas nuo kito, kaip spektaklyje, kiekvienas žino, kur yra jo išėjimas. Kuo aiškesnės kiekvieno vaidmens ribos visų šeimos narių požiūriu, tuo žmonės gali efektyviau bendrauti tarpusavyje, nepalikdami vietos chaosui (pavaldumo vizijai). Jūs, kaip globėjai, kontroliuojate šiuos ryšius, koreguojate, tiesiogiai.

Vaidmenų neigimas ar maišymas globėjų šeimoje dažnai sukelia didelių problemų. Pavyzdžiui, daug konfliktų tarp sutuoktinių kyla dėl to, kad kitas šeimos narys yra visiškai atsakingas, o tai iš tikrųjų yra bendra pareiga. Šeimos konfliktų priežastis yra tai, kad žmonės nemoka arba nenori paskirstyti šeimyninių vaidmenų ir gerai juos atlikti: guli ir nesusimąstęs tėtis ant sofos (šeimos aprūpinimo funkcija) arba nuolat nedirbantis. (išsilavinimo funkcija, šeimos laisvalaikis) , darbo (auklėjimo, globos, dorovės skiepijimo) kankinama mama ar apsipirkinėja mama (be proto eikvojanti šeimos iždą), atsakomybės už vaikus neturėjimas, dykinėjantys, viešajame gyvenime nedalyvaujantys vaikai, funkcijų atskyrimas tarp biologinių ir įvaikių vaikų. Visa tai veda prie:

Ribų ištrynimas kiekvienas socialinis vaidmuo šeimoje (jis gali, o aš negaliu? miegoti, maištauti, gerti, rūkyti, leisti pinigus – sniego gniūžtė);

Amoralaus elgesio ugdymas: pagarbos vienas kitam stoka šeimoje, emocinis abejingumas, vienišumo jausmas ir kt.

Gyvenimas pagal inerciją ar skyrybos, griūti į dugną.

Globėjų šeimos iširimas.

Vaikai, užaugę tokioje šeimoje, neturi elementarių žinių ir patirties efektyviai auklėti, vėliau sukurs šeimą, o ką gali įnešti į šią šeimos sistemą, nežino. Kokia tai bus sistema?

Taigi mūsų, kaip globėjo, socialinis vaidmuo yra turėti save ir skiepyti vaikams nepriekaištingą elgesį visuomenėje, maksimalią pagarbą visiems ir viskam aplinkui, gerumą, diplomatiškumą, santūrumą ir meilę! Tai yra, su kuo vaikas eis į gyvenimą, ir atsimins:

Akys – sielos veidrodis, o vaikas – šeimos veidrodis!