Svarbiausios bažnytinės šventės. Pagrindinės krikščionių šventės

Šios šventės skirstomos į dvi kategorijas:

Terminuotos (nekilnojamos) atostogos: jie visada patenka į griežtai apibrėžtą mėnesio dieną, nepriklausomai nuo savaitės dienos, kuri keičiasi kasmet. Tai apima devynias dvyliktąsias bažnytines šventes:

Dvyliktosios nustatytos šventės

Mergelės Marijos gimimas rugsėjo 21 d
†Šventojo Kryžiaus išaukštinimas (40 dienų nuo Atsimainymo) rugsėjo 27 d
Įėjimas į Švč. Mergelės Marijos šventyklą gruodžio 4 d
† Gimimas sausio 7 d
sausio 19 d
†Viešpaties pristatymas (40 dienų po Kristaus) vasario 15 d
Švenčiausiojo Dievo Motinos paskelbimas (9 mėnesiai prieš Kristų) balandžio 7 d
†Transfiguracija rugpjūčio 19 d
Mergelės Marijos Ėmimo į dangų rugpjūčio 28 d

Kilnojamosios (kilnojamosios) šventės. Judanti bažnytinio kalendoriaus dalis juda kartu su šventės data, kuri kasmet kinta. Visos „mobiliosios“ šventės skaičiuojamos nuo Velykų ir kartu su ja juda „pasaulietinio“ kalendoriaus erdvėje.

Dvyliktosios praeinančios šventės:

Kiekviena dvyliktoji šventė turi vieną prieššventę, išskyrus Kristaus Gimimo šventę, kuri turi 5 dienas prieš šventę, ir Teofaniją, kuri turi 4 dienas prieš šventę.

Pošventinių dienų skaičius nevienodas – nuo ​​1 iki 8 dienų, priklausomai nuo didesnio ar mažesnio vienų švenčių artumo kitoms ar pasninko dienoms.
Be to, kai kurios Viešpaties šventės yra prieš ir baigiamos ypatingais šeštadieniais ir savaitėmis (sekmadieniais).

Fiksuoto rato dvyliktųjų švenčių pamaldos yra menstruacijų metu. Judančių rato dvyliktųjų švenčių pamaldos yra Gavėnioje ir Spalvotoje.

Rusijoje iki 1925 m. dvyliktosios šventės buvo ir bažnytinės, ir civilinės.

Puikios ne dvyliktos šventės:

Gimimo ir Jono Krikštytojo galvos nukirtimo, Viešpaties apipjaustymo, Švenčiausiojo Dievo Motinos globos, šventųjų primatų apaštalų Petro ir Pauliaus šventėse nebūna nei priešpuotos, nei pokylių, nei dovanojimo.

  • Vyskupas Aleksandras Milantas
  • Y. Rubanas
  • Kalėdų ciklo šventės Y. Rubanas
  • Dvyliktosios šventės arka. Aleksandras Vyrai
  • Dvyliktųjų švenčių troparionas

krikščioniškos šventės

krikščioniškos šventės- tam tikros bažnytinio kalendoriaus dienos, švenčiamos dieviškomis pamaldomis, turinčiomis individualų liturginį pobūdį. Tai fiksuojama švenčių ir „atgailos laikų“ pavadinimuose, jų šventimo datos ir tvarka, taip pat pamaldų metu atliekamų tekstų turinyje. Jų tikslas ir prasmė – svarbiausių Išganymo istorijos etapų prisiminimas, šlovinimas ir teologinis aiškinimas, kurį daugiausia įkūnija Jėzaus Kristaus (Išganytojo) ir Mergelės Marijos, tikrosios išganymo bendrininkės, žemiškojo gyvenimo įvykiai. šis dieviškasis-žmogiškasis procesas. Vadinasi – išskirtinė vieta jiems skirtų švenčių kalendoriuje.

Šventės paskirstomos per du persidengiančius metinius ciklus – (menaion) ir (triodas, arba Velykos-Sekminės). Pirmojo ciklo šventės ir įsimintini įvykiai griežtai nustatomi tik pagal mėnesio dienas (Julianijos kalendoriaus datoms, palyginti su šiuolaikiniu civiliniu, būtinas pakeitimas: n - 13 dienų, - XX a. -XXI amžius). Antrosios šventės nustatomos tik pagal savaitės dienas, griežtai koreliuojant su Velykomis, kurios yra viso judančio metinio ciklo pradžios taškas. Pastarojo data pasislenka per 35 dienas („Velykų ribos“): nuo balandžio 4 d. (kovo 22 d., O.S.) iki gegužės 8 d. (O.S. balandžio 25 d.).

Svarbiausios šiuolaikinio stačiatikių kalendoriaus šventės vadinamos „dvyliktąja“, arba „dvylika“ (iš slavų kalbos dvylikta – „dvylika“) (žr.). , kaip „šventinės atostogos“, nepatenka į šią klasifikaciją.

Antrą šventinių hierarchinių laiptelių laiptelį užima šventės, kurios liturginėje vartosenoje vadinamos „didžiosiomis“. Tai apima: Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimą (spalio 1/14 d.), Viešpaties apipjaustymą ir Šv. Bazilijus Didysis (sausio 1/14 d.), Jono Krikštytojo gimimas (birželio 24 / liepos 7 d.), aukščiausios programėlės atminimas. Petras ir Povilas (birželio 29 d. / liepos 12 d.), Jono Krikštytojo galvos nukirtimas (rugpjūčio 29 d. / rugsėjo 11 d.), taip pat, remiantis kai kuriais senaisiais kalendoriais, šv. Jono Teologo (rugsėjo 26/spalio 9 d.), minėjimas šv. Nikolajus, Likijos Mir arkivyskupas (gruodžio 6/19 d.) ir jo relikvijų perkėlimas iš Miro į Italijos miestą Barį (gegužės 9/22 d.).

Visos kitos daugybės švenčių skirtos nekūniškoms jėgoms (bendra šventė – Arkangelo Mykolo katedra, lapkričio 8–21 d.), Senajam Testamentui ir krikščionių šventiesiems, reikšmingų Šventosios Biblijos ir krikščionių istorijos įvykių paminėjimui, stebuklingų ikonų atsiradimui, relikvijų atradimas.
Nuolatinis naujų šventųjų kanonizavimas reiškia nuolatinį krikščioniškojo kalendoriaus papildymą.

Bažnyčios chartija (Typicon) numato visas šventes suskirstyti į penkias kategorijas pagal jų garbinimo iškilmingumo laipsnį, kuris fiksuojamas specialiais ženklais (šeštoje kategorijoje ženklo nėra). Bet kurios bažnyčios (kurios pavadinimą ji vadina) globos šventė liturginiu aspektu prilyginama dvylikai švenčių. Toks pat iškilmingumo laipsnis gali būti būdingas „vietiškai pagerbtoms“ šventėms, net toms, kurios turi kuklų liturginį statusą bendru bažnyčios lygmeniu.

Visiems krikščionims bendros šventės – tai pirmiausia Velykos ir Kalėdos (pastaroji, kaip ypatinga kalendorinė šventė, neturi armėnų ir kitų monofizitų bažnyčių). Svarbiausios metinės šventės stačiatikiams ir katalikams dažniausiai yra vienodos (nes remiasi tais pačiais sakralinės istorijos įvykiais), tačiau skiriasi datomis, dažnai pavadinimais ir semantiniais niuansais, taip pat šventės pobūdžiu.
Daugelis vienos Bažnyčios šventųjų yra vienodai gerbiami: rytiniai Vakaruose, vakariniai rytuose (Bazilijus Didysis – Milano Ambraziejus ir kt.). Tačiau vienos Bažnyčios šventieji, gyvenę po bažnyčių padalijimo (1054 m.), gali būti gerbiami kitoje Bažnyčioje daugiausia vietos lygmeniu, gavus bažnyčios valdžios leidimą. Pavyzdžiui, oficialiame katalikų kalendoriuje yra šv. Kirilas Turovas (gegužės 11 d.), Antanas Pečerskietis (liepos 24 d.), apaštalams prilygintinas Olga ir Vladimiras (liepos 27 ir 28 d.), Borisas ir Glebas (rugpjūčio 5 d.), Sergijus Radonežietis (spalio 8 d.); minima ir Vladimiro Dievo Motinos ikona (rugsėjo 7 d.).
Protestantai, atmetę Dievo Motinos, šventųjų, relikvijų ir ikonų garbinimą, savo kalendoriuje neturi atitinkamų švenčių.

Švenčių studijos bendro bažnytinio kalendoriaus formavimosi proceso kontekste užsiima (liet. „švenčių studijos“) – pagalbine istorine disciplina, viena iš akademinės liturgijos skyrių.

Liturginiai tekstai yra Tarnybos knygoje, 12 tomų (stacionarių švenčių), Gavėnios ir Spalvotų (kilnojamųjų švenčių), Šventinių Menijų, taip pat daugybėje pamaldų leidimų atskiroms šventėms, kuriuose dažnai yra istorinių nuorodų, komentarų, užrašai ir kiti priedai.

„Kaip švęsti šventę? Švenčiame įvykį (įsigilinti į renginio didybę, jo tikslą, vaisius tikintiesiems) arba žmogų, pvz.: Viešpatį, Dievo Motiną, angelus ir šventuosius (įsigilinti į to žmogaus požiūrį į Dievas ir žmonija, į jo naudingą įtaką Dievo Bažnyčiai, apskritai). Būtina įsigilinti į įvykio ar žmogaus istoriją, prieiti prie įvykio ar žmogaus, kitaip šventė bus netobula, nedžiuginanti. Šventės turi turėti įtakos mūsų gyvenimui, pagyvinti, uždegti mūsų tikėjimą (širdis) ateities palaiminimais ir maitinti pamaldų, gerą moralę.

Pagrindinės krikščionių šventės ir pasninkai

Velykos- pagrindinė krikščionių šventė, įsteigta ant kryžiaus nukryžiuoto Jėzaus Kristaus stebuklingo prisikėlimo garbei, kaip pasakojama evangelijose. Ji švenčiama pirmąjį sekmadienį po pavasario lygiadienio ir pilnaties. Šventės datoms apskaičiuoti sudaromos lentelės (paschalia). Stačiatikių bažnyčiose Velykos pagal Julijaus kalendorių patenka nuo kovo 22 iki balandžio 23 d.

Gimimas- viena iš pagrindinių krikščioniškų švenčių, įsteigta pagal bažnyčios doktriną Jėzaus Kristaus gimimo garbei. Švenčiama gruodžio 25 d. Laikinas įvairių bažnyčių Kristaus gimimo švenčių neatitikimas atsiranda dėl to, kad nemažai bažnyčių (rusų, bulgarų, serbų ir kitose ortodoksų bažnyčiose) naudoja Julijaus kalendorių, kurio gruodžio 25 d. atitinka sausio 7 d. Grigaliaus kalendorius.

Trejybė- Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų šventė, kurią bažnyčia aiškina kaip plataus krikščionybės plitimo pradžią. Ji švenčiama 50-ąją dieną nuo Velykų ir dažniausiai patenka į paskutines gegužės dienas arba birželio pradžią.

Viešpaties susitikimas- atostogos, skirtos teisingo Mesijo Simeono - vaiko Kristaus, kurį jo tėvai atnešė į šventyklą pašvęsti Dievui, susitikimo (Susitikimo) garbei. Ji švenčiama vasario 2 (15) dieną.

Viešpaties krikštas (Teofanija)– atminimo šventė pranašo Jono Krikštytojo Jėzaus Kristaus krikštui Jordano upėje. Vandens pašventinimo ceremonija švenčiama sausio 6 (19) dieną (Jordanija).

Atsimainymas– atostogos, skirtos Jėzaus Kristaus atsimainymo garbei, kuris prieš pat Kalvarijos kančias mokiniams atskleidė savo dieviškąją prigimtį. Švenčiama rugpjūčio 6 (19) dieną.

Viešpaties įėjimas į Jeruzalę (Verbų sekmadienis)– Kristaus įžengimo į Jeruzalę atminimo šventė, kurios gyventojai sutiko Dievo Sūnų, svaidydami palmių šakeles priešais jį ant kelio. Liaudies gyvenime ši šventė buvo vadinama Verbų sekmadieniu, nes slavų šalyse jos rituale palmių šakų vaidmenį atliko iki tol pražydusios gluosnio šakos. Švenčiama paskutinį sekmadienį prieš Velykas.

Pakilimas- šventė Kristaus žengimo į dangų garbei. Ji švenčiama 40 dieną po Velykų.

Išaukštinimas- šventė vadinamajam išaukštinimui IV amžiuje atminti. Jeruzalėje virš tikinčiųjų minios, ant kryžiaus, ant kurio, pasak legendos, buvo nukryžiuotas Kristus. Švenčiama rugsėjo 14 (27).

Mergelės gimimas– šventė Mergelės Marijos – Kristaus Motinos – gimimo garbei. Švenčiama rugsėjo 8 (21) d.

Mergelės bažnyčios įvadas- šventė, skirta trimetės Marijos (būsimos Jėzaus motinos) iškilmingam įžengimui į Jeruzalės šventyklą atminti, kur ją tėvai davė užauginti. Švenčiama lapkričio 21 d. (gruodžio 4 d.).

Apreiškimas- šventė, susijusi su krikščioniška tradicija, kai arkangelas Gabrielius pranešė Mergelei Marijai gerą žinią apie artėjantį jos dieviškojo kūdikio gimimą. Švenčiama kovo 25 (balandžio 7 d.).

Mergelės Ėmimas į dangų– šventė Mergelės Marijos – Kristaus Motinos – mirties atminimui. Ji švenčiama rugpjūčio 15 (28) dienomis.

Šventosios Dievo Motinos apsauga- šventė, skirta apie 910 m. pasirodymą Blachernae bažnyčioje Konstantinopolyje, Mergelės Marijoje, ištiesiant visus tikinčiuosius. Ji švenčiama spalio 1 (14) d.

Įrašai- susilaikymas nuo bet kokio maisto ar atskirų jo rūšių (ypač mėsos) vartojimo. Stačiatikių bažnyčios kalendoriuje pasninkai trunka apie 200 dienų. Kiekvienas tikintysis turėtų pasninkauti ištisus metus trečiadieniais ir penktadieniais, Epifanijos Kūčių vakarą, Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną, Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo šventę. Be to, yra keturi kelių dienų pasninkai:

pavasaris (puikus)- prasideda pirmadienį po sūrio savaitės (Maslenitsa) ir trunka apie 7 savaites iki Velykų;

vasara (Petrovas)- prasideda pirmąjį pirmadienį po Dvasinės dienos ir baigiasi birželio 29 d., šventųjų Petro ir Povilo dieną; ruduo (Uspenskis)- 15 dienų iki Ėmimo į dangų šventės; žiema (Kalėdos arba Filippovas)– 40 dienų iki Kalėdų.

Iš knygos Enciklopedinis žodynas (P) autorius Brockhausas F. A.

Pasninkas Pasninkas yra krikščioniška institucija. bažnyčią, kuria siekiama skatinti krikščionio dvasinių ir moralinių siekių dominavimą prieš juslinius siekius. P. egzistavo Senajame Testamente. Krikščionybėje jos institucija yra moderni su pačia bažnyčia: ji remiasi 1 pavyzdžiu.

Iš knygos Kas nesuprantama tarp klasikų, arba XIX amžiaus Rusijos gyvenimo enciklopedija autorius Fedosiukas Jurijus Aleksandrovičius

Šventės ir pasninkai Per metus būna dvylika pagrindinių krikščionių švenčių, bažnytinėje slavų kalboje – dvylika ar dvylika. Nuo čia kiekviena iš jų buvo vadinama DVYDŽIUMĄJA (dvyliktąja). Į dvylika švenčių įeina: Viešpaties įėjimas į Jeruzalę,

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (XP). TSB

Iš 100 didžiųjų pranašų ir tikėjimo išpažinimų knygos autorius Ryžovas Konstantinas Vladislavovičius

Iš Emily Post knygos Encyclopedia of Etiquette. Gero tono ir rafinuotų manierų taisyklės visoms progoms. [Etiketas] autorius Post Peggy

KRIKŠČIONIŲ LAIDOTOJIMAI BAŽNYČIOJE Kai kurie mano, kad laidotuvių apeigos bažnyčioje yra pati sunkiausia laidotuvių dalis, nes reikia išeiti iš namų nuošalyje ir pasirodyti prieš visus susirinkusius liūdnoje ceremonijoje. Kiti, priešingai, mano, kad iškilminga pamaldų atmosfera,

Iš knygos „Kaip keliauti“. autorius Shanin Valery

Krikščionių bažnyčios Krikščionybė yra labiausiai paplitusi religija pasaulyje. Krikščionių bažnyčių ir vienuolynų galima rasti visose be išimties pasaulio šalyse. Krikščionybės pradininkas, kaip prisimename, pats buvo keliautojas ir dažnai kraustėsi iš vienos vietos į kitą. Kartais jis

Iš knygos Ortodokso žmogaus vadovas. 4 dalis. Stačiatikių pasninkai ir šventės autorius Ponomarevas Viačeslavas

Krikščionių vienuolynai Pirmieji krikščionių vienuolynai atsirado pirmaisiais mūsų eros amžiais Kapadokijoje, dabartinės Turkijos teritorijoje. Krikščionys juose slapstėsi nuo žmonių, bėgo nuo veidmainiškos visuomenės, priėmusios krikščionišką atributiką, bet, kaip pagonybėje

Velykas krikščionys vadina švenčių švente. Šios pagrindinės bažnyčios centre yra legenda apie stebuklingą Jėzaus Kristaus prisikėlimą, nukryžiuotą ant kryžiaus žydų Sinedriono teismo nuosprendžiu. Prisikėlimo idėja yra pagrindinė, todėl šventei šio įvykio garbei skiriamas ypatingas vaidmuo.


Tarp didžiųjų dvyliktųjų ortodoksų švenčių išsiskiria Viešpaties Jėzaus Kristaus gimimo diena (sausio 7 d.). Pasaulio Išganytojo gimimo reikšmės vis dar negalima pervertinti, nes pagal Bažnyčios mokymą būtent per Įsikūnijimą žmogus buvo išgelbėtas, o pastarasis sutaikytas su Dievu. Istoriškai Rusijoje Kristaus gimimo šventė atsispindėjo tam tikrose liaudies šventėse, vadinamose Kalėdų laiku. Žmonės eidavo vieni pas kitus ir giedodavo gimusį kūdikėlį Kristų šlovinančias giesmes. Atsirandanti praktika šiai šventei puošti eglę ir vainikuoti medžio viršūnę žvaigžde liudijo evangelijos istoriją apie tai, kaip žvaigždė atvedė Rytų išminčius į Išganytojo gimtinę. Vėliau, sovietmečiu, eglė tapo pasaulietinių Naujųjų metų atributu, o žvaigždė simbolizavo ne Betliejaus žvaigždę, o sovietų valdžios simbolį.


Dar viena reikšminga stačiatikių kalendoriaus šventė – Jėzaus Kristaus Krikšto Jordane diena (sausio 19 d.). Šią dieną ortodoksų bažnyčiose pašventinamas vanduo, dėl kurio kasmet ateina milijonai tikinčiųjų. Šios šventės istorinę reikšmę žmonių sąmonei atspindi ir panirimo į Epifanijos duobę praktika. Daugelyje Rusijos miestų ruošiami specialūs šriftai (Jordans), kuriuose, pašventinus vandenį, žmonės pagarbiai pasineria prašydami Dievo sielos ir kūno sveikatos.


Kita svarbi stačiatikių bažnyčios šventė – Švenčiausiosios Trejybės diena (Sekminės). Ši šventė švenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų. Liaudyje ši šventė kitaip vadinama „Žaliosiomis Velykomis“. Šį pavadinimą lėmė liaudies tradicija Švenčiausiosios Trejybės šventę puošti šventyklas žaluma. Kartais stačiatikių praktika minėti išėjusiuosius klaidingai siejama su šia diena, tačiau istoriškai pagal bažnyčios nurodymus išėjusieji minimi Sekminių išvakarėse – Trejybės dieną, o pati Švenčiausiosios Trejybės šventė nėra išėjusiųjų, bet gyvųjų triumfas.


Tarp bendrų rusų kultūros tradicijų, susijusių su stačiatikių šventėmis, galima paminėti gluosnių ir gluosnių šakų pašventinimą dvyliktosios Viešpaties įėjimo į Jeruzalę šventėje. Evangelija liudija, kad prieš Gelbėtojui įžengiant į Jeruzalę, tiesiogiai atlikti kryžiaus žygdarbio, žmonės sutiko Kristų su palmių šakelėmis. Tokios garbės buvo teikiamos senovės valdovams. Jėzaus stebuklai ir jo pamokslavimas paprastų žydų tautoje sukėlė ypatingą meilę ir pagarbą Kristui. Rusijoje gluosnių ir gluosnių šakos pašventinamos šio istorinio įvykio atminimui (daugeliu atvejų dėl palmių trūkumo).


Ypatingą vietą bažnyčios kalendoriuje užima Dievo Motinos šventės. Pavyzdžiui, Dievo Motinos Gimimo, Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo, Dievo Motinos Ėmimo į dangų diena. Ypatinga pagarba šioms dienoms buvo išreikšta atmetant į šalį visus pasaulietinius šurmulius ir stengiantis pašvęsti dieną Dievui. Neatsitiktinai rusų kultūroje yra posakis: „Apreiškimo dieną paukštis lizdo nekelia, o mergelė nepina pynių“.


Daugelis didžiųjų ortodoksų švenčių atsispindi ne tik liaudies tradicijose, bet ir architektūroje. Taigi Rusijoje buvo pastatyta daug bažnyčių, kurios yra istoriniai paminklai, pašventinti didžiųjų krikščionių švenčių garbei. Yra daug Rusijos Ėmimo į dangų katedrų (Dievo Motinos Užsimimo garbei), Kristaus Gimimo bažnyčių, Šventojo Įėjimo bažnyčių, Užtarimo bažnyčių ir daugelio kitų.


Susiję vaizdo įrašai

Dvasininkai Rusijoje visada užėmė ypatingą vietą šalies istorijoje, visada turėjo reikšmingą politinę galią, nors šią įtaką ne visada galima priskirti tiesioginei bažnyčios veiklai.
Religinės šventės krikščioniškoje Rusijoje turi šimtametes tradicijas, daugiau apie populiariausias religines šventes galite sužinoti iš šios mūsų svetainės skilties.

Gimimas

Kalėdos yra diena, kai Jėzus Kristus įžengė į pasaulį su meile. Tai atleidimo, šviesių jausmų diena, meilės triumfavimo diena. Tegul šią šventę patrankos nutyla ir nė viena raketa nepakyla į orą, išskyrus fejerverkus! Duok Dieve kareiviams ramybės ir poilsio! Ir tegul meilė artimam ir tolimam įeina į mūsų širdis! Linksmų Kalėdų!
Šioje kategorijoje rasite ne tik apie tai, kaip Jėzus atėjo į mūsų pasaulį, bet ir kalėdinius sveikinimus proza ​​ir eilėraščiais visiems jums artimiems ir brangiems žmonėms.

Epifanijos išvakarės

Epifanijos Kalėdos yra pasiruošimas Viešpaties Epifanijos šventei. Pasak evangelistų, Jėzus buvo pakrikštytas Jordano upėje, o Jonas Krikštytojas jį pakrikštijo, po Kristaus krikšto gavo Jono Krikštytojo vardą.
Kūčių vakarą krikščionys laikosi griežto pasninko. Šią dieną galima valgyti tik košę, arba sochivo, kaip tai vadina stačiatikiai. Nuo šios košės pavadinimo kilo šventės pavadinimas. Sochivo dažniausiai buvo gaminamas su medumi, razinomis ir ryžiais arba miežiais. Tačiau skirtinguose Rusijos regionuose sochivo gaminamas skirtingai.
Be to, šį vakarą laukia vandens palaiminimas. Vandens pašventinimas vyksta kitą dieną – Viešpaties Epifanijos dieną. Kadangi vandens pašventinimo procedūra yra ta pati, pats vanduo laikomas šventu, nepriklausomai nuo to, kurią dieną buvo pašventintas - Kūčių vakarą ar Viešpaties Epifaniją

Epifanija

Viešpaties krikštas yra viena iš seniausių ir garbingiausių krikščionių švenčių. Jėzus atėjo pas Joną Krikštytoją ir paprašė jį pakrikštyti. Bet Jonas nesutiko, sakydamas, kad „tu turi mane pakrikštyti“. Į ką Jėzus atsakė, kad tokia Dievo valia. Po krikšto apeigų atsivėrė dangus ir Dievas pasakė, kad Jėzus yra jo sūnus, o kaip patvirtinimą iš dangaus atskrido balandis.
Po to manoma, kad pats Jėzus ir jo mokiniai išvyko skelbti Dievo žodžio į skirtingus miestus ir šalis. O pati Krikšto apeiga tapo ne tiek apsivalymo, kiek bendrystės su Švenčiausios Trejybės sakramentu apeiga, ir kiekvienas, priėmęs komuniją, turėjo skelbti Dievo Žodį šalyse ir kaimuose.

Mergelės Marijos Apreiškimas yra ypatinga šventė. Dievo Žodis išsipildė ir Dievo Sūnus tapo žmogumi Mergelės Marijos įsčiose. Arkangelas Gabrielius, atnešęs gerąją naujieną Mergelei Marijai, pirmiausia paprašė jos sutikimo pagimdyti Dieviškąjį Kūdikį. Mergelė Marija, davusi sutikimą, tapo pasaulio gelbėtoja. Štai kodėl Švenčiausiojo Dievo Motinos garbinimas yra toks didelis.
Mergelės Marijos Apreiškimo šventė švenčiama balandžio 7 d

Blynų savaitė

Maslenitsa – smagi šventė, trunkanti visą savaitę. Po Maslenicos prasideda Didžioji gavėnia, kuri baigsis tik per Velykas. Maslenitsa prasidėjo priklausomai nuo Velykų datos, nuo vasario 3 iki kovo 14 d. Nors Maslenitsa paveldėjome iš pagonybės, ji puikiai tiko į stačiatikių religinį kalendorių. Nėra nieko gėdingo linksmintis ir persivalgyti prieš griežtą Didžiąją gavėnią.
Labiausiai paplitęs maistas Maslenitsa yra blynai. Apvalūs, rausvi, jie simbolizavo Saulę, kuri vis dažniau pasirodydavo danguje ir švietė vis šilčiau. Todėl antroji Maslenitsa reikšmė yra atsisveikinimas su žiema ir pavasario susitikimas. Žiemos atgaivinimo simbolis buvo žiemos atvaizdo sudeginimas

Atleidimo sekmadienis

Atleidimo sekmadienis yra paskutinė Maslenitsa diena. Kitą dieną prasideda Didžioji gavėnia. Ortodoksai krikščionys atleidimo sekmadienį atgailauja už nuodėmes, prašo atleidimo už vienas kito įžeidimus. Ši ceremonija reikalinga norint su tyra siela surengti Didžiąją gavėnią, o paskui švęsti Šviesiąją Kristaus Prisikėlimo šventę – Velykas.
Nepamirškite šią dieną atleisti ir prašyti atleidimo, nes tai tokia puiki proga susitaikyti!

Verbu sekmadienis

Paskutinį sekmadienį prieš Velykas krikščionys švenčia Viešpaties įžengimą į Jeruzalę. Jeruzalės gyventojai sutiko Jėzų kaip dangaus Karalių žmogaus pavidalu. Jie sveikino jį dainomis ir palmių šakelėmis. Tačiau kadangi Rusijoje palmių nėra, jos buvo pakeistos gluosnių šakomis, kurios šiuo metu pradeda žydėti.
Pasak evangelistų – Jono, Luko, Mato, Morkaus – Viešpaties įžengimas į Jeruzalę simbolizuoja Jėzaus įžengimą kančios keliu, bet mainais atnešdamas dangaus karalystę ir išlaisvindamas žmogų iš vergijos į nuodėmę.

Didysis ketvirtadienis

Grynąjį arba Didįjį Didžiosios savaitės ketvirtadienį krikščionys prisimena Paskutinę vakarienę, į kurią susirinko visi apaštalai, vadovaujami Jėzaus Kristaus. Paskutinės vakarienės metu Kristus, nuplovęs savo apaštalams kojas, įsteigė Eucharistijos arba Šventosios Komunijos sakramentą, taip parodydamas nuolankumo ir pamaldumo pavyzdį.
Būtent šią dieną visi tikintieji išsivalo savo namus ir prausiasi, nes prieš Velykas tai nebebus įmanoma. Ir norint suprasti, kaip, ką ir kodėl, siūlome susipažinti su mažais šios kategorijos straipsniais, taip pat su šios dienos - Didžiojo ketvirtadienio - eilėmis.

Geras penktadienis

Didžiosios savaitės penktadienis yra liūdniausia diena tikintiesiems. Šią dieną Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas ir mirė. Taip jis išpirko žmonių nuodėmes. Šią dieną tikintieji prisimena Kristaus kančias ir laiko ilgas pamaldas. Visos dieviškos pamaldos vyksta priešais drobulę, į kurią buvo įvyniotas Gelbėtojas, kai buvo nuimtas nuo kryžiaus.
Tikintieji, besimeldžiantys ir tikintys stebuklingu Kristaus prisikėlimu, šią dieną laikosi griežto pasninko.

Velykos

Kristus prisikėlė! Tikrai Prisikėlusi! Taigi su džiaugsmu širdyje ir šviesia siela stačiatikiai sveikina vieni kitus su didžiausia krikščionių švente – Velykom. Velykos – šviesus Kristaus prisikėlimas! Velykos yra visų ortodoksų krikščionių prisikėlimo ir amžinosios dangaus karalystės viltis.
Prieš Velykas krikščionys laikosi ilgiausiai – beveik 50 dienų ir griežtą Didžiąją gavėnią. Didžiosios gavėnios prasmė glūdi krikščionio kūniškame ir dvasiniame apsivalyme prieš Velykas.
Velykas kiekvienais metais keičiasi šventės data. Bendra Velykų datos skaičiavimo taisyklė yra tokia: „Velykos švenčiamos pirmąjį sekmadienį po pirmosios pavasario pilnaties“.
Kristus prisikėlė! Tikrai Prisikėlusi!

Radonitsa

Radonitsa patenka 9 dieną nuo Velykų. Ji taip pat vadinama Tėvų diena. Radonitsa reiškia ypatingas mirusiųjų paminėjimo dienas. Būtent šią dieną reikia aplankyti kapines, kuriose palaidoti tėvai ar artimieji. Ir jokiu būdu per Velykas nereikėtų lankytis kapinėse, kaip tai daro daugelis, išgirdę „išsilavinusių“ močiučių pasakojimus. Velykos yra Kristaus prisikėlimo džiaugsmas, o Radonitsa yra sielvartas dėl mirusiųjų ir kartu džiaugsmas, kad jie įgijo amžinąjį gyvenimą. Pagrindinis kapinių lankymo ritualo dalykas yra malda už mirusiųjų sielas. Ir nepalikite ant kapų maisto ir ypač alkoholio. Malda – štai ką reikia daryti kapinėse

Trejybė

Trejybės diena švenčiama 50-ąją dieną nuo Velykų. Daugeliu atvejų šventė vadinama trumpai, tiesiog Trejybe. Dėl 50 dienų nuo Velykų dienos Trejybė taip pat turi antrą pavadinimą - Sekminės (graikų kalba).
Šią dieną stačiatikiai prisimena Šventosios Dvasios nusileidimą ant apaštalų, kurie tuo metu rinkosi į Siono viršutinį kambarį Jeruzalėje. Šventoji Dvasia palaimino apaštalus už kunigystę ir Bažnyčios statybą žemėje. Be to, Šventoji Dvasia suteikė jiems jėgų ir sumanumo skelbti Dievo Žodį.

Ivanas Kupala

Ivano Kupalos šventė yra susijusi su Jono Krikštytojo gimtadieniu. Nors etimologiškai Kupalos vardas asocijuojasi su maudynėmis, vis dėlto gilesnė, pirminė reikšmė turi krikšto reikšmę, nes graikiškai krikštas reiškia „nusiplovimas“, „panardinimas“. Todėl Ivanas Kupala yra stačiatikių Jono Krikštytojo vardas.
Per šią šventę net netikintieji dažnai surengia savotiškas maudymosi ir prausimosi orgijas. Tačiau visiems, kurie pateko į tokias situacijas, nereikia nieko aiškinti, nes taip atsitinka ...

Iljino diena

Iljino diena švenčiama paskutinį vasaros mėnesį, rugpjūčio mėnesį. Ši šventė vienu metu neša kelias emocines natas. Pirma, liūdna, nes po šios šventės šiltame vandenyje maudytis nebegalima, bent jau taip manoma. Nors tai labiau priklauso nuo to, kokiame regione gyveni. Antra, jie yra teigiami, nes derliaus šventės prasideda rugpjūtį. Apple Spas, Bread Spas, Honey Spas, tai yra turėsime galimybę paragauti vasaros darbo vaisių, kurie, sutikite, nėra taip jau ir blogai! O dabar apie visa tai ir sveikiname su Iljino diena mūsų kategorijoje ...

Medaus SPA

Rugpjūčio 14 d. – Pirmasis Gelbėtojas, Gelbėtojas, brangusis, Gelbėtojas ant vandens. Tai pirmoji iš trijų rugpjūčio švenčių, skirtų Gelbėtojui Jėzui Kristui, ir Užmigimo pasninko pradžiai. Visas pirmojo Gelbėtojo bažnyčios pavadinimas yra „Sąžiningo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus sąžiningų medžių kilmė“. Šios šventės atsiradimą bažnyčia aiškina taip: dėl vasaros karščių rugpjūčio mėnesį Konstantinopolis nukentėjo nuo įvairių ligų plitimo; todėl nuo seniausių laikų buvo įprasta išnešti iš Hagia Sophia bažnyčios, norint pašventinti miestą ir užkirsti kelią epidemijoms, kryžiaus dalelę, ant kurios buvo nukryžiuotas Jėzus. Matyt, iš pradžių šventė buvo vadinama ne „kilme“, o „pirmybe“, tai yra, pašalinimu.
Pirmieji kurortai taip pat buvo vadinami Medovu. Buvo tikima, kad nuo tos dienos bitės nustoja nešti medų nuo žiedų ir pradeda uždaryti korius. Iš čia ir kilo šios šventės pavadinimas.
Be to, rugpjūčio 14 dieną visur vyko religinės procesijos prie vandens.
Galima sakyti, kad ši šventė turi didžiulę istoriją, vadinasi, ją švenčia daugelis, o kartais ir didžiuliu mastu. Kad neliktumėte nuošalyje ir nenuviltume lankytojų, paruošėme jums kategoriją su sveikinimais šios šventės proga. Būtent čia rasite eilėraščius sveikinimus draugams, kolegoms, komiškus ir juokingus su Medaus Gelbėtoju.

„Apple Spas“.

Rugpjūčio 19-oji yra data, kai stačiatikiai švenčia vieną svarbiausių švenčių – Viešpaties Atsimainymą. Pasak legendos, šią dieną Jėzus savo mokiniams apreiškė savo dieviškąją prigimtį. Jis atskleidė trims apaštalams savo kilmės paslaptį ir išpranašavo, kad turės kentėti už žmones, mirti ant kryžiaus ir prisikelti. Ši šventė simbolizuoja kiekvieno iš mūsų dvasinį virsmą. Tarp žmonių Atsimainymas yra žinomas kaip Obuolių Gelbėtojas.

Khlebny SPA

Trečiasis išsaugotas, ir jis taip pat vadinamas duonos arba riešutų SPA, panašiai kaip obuolių ir medaus SPA. Tiesą sakant, Trečiasis Gelbėtojas (duonos ar riešutų Gelbėtojas) yra pažymėtas kitų „rudens vaisių“ rinkimu, kuris leido Rusijos pasauliečiui negyventi skurde per ilgas šaltas žiemas. Daugumos gerovė priklausė nuo to, kiek kiekvienas iš Spasovų buvo sėkmingas ir, atitinkamai, „sudėtingas“. Todėl kiekviena iš šių švenčių pasižymėjo ne tiek kolekcija, kiek džiaugsmingu įvykiu, kad kažkas vis dėlto buvo surinkta. Taigi trečiasis išgelbėtas pagal pavadinimą buvo skirtas duonos, tai yra javų, derliui ir riešutų, jei tokių buvo, rinkimui regione.
Šventė buvo švenčiama pamaldomis bažnyčiose ir miestiečių šventėmis.

Šventosios Dievo Motinos apsauga

10 amžiuje, spalio 1 d., Blachernae bažnyčioje, kur susirinko šimtai maldininkų, įvyko stebuklingas reiškinys. Šioje bažnyčioje buvo saugomas Dievo Motinos rūbas, Jos galvos apdangalas ir dalis diržo. Nakties budėjimo metu virš maldų pasirodė pati Dievo Motina, kuri pradėjo melstis su visais susirinkusiais. Tada Dievo Motina nuėmė nuo galvos apdangalą ir uždengė juos visais bažnyčioje, saugodama nuo esamų ir būsimų negandų. Dievo Motina paprašė Jėzaus priimti visas šventykloje esančių žmonių maldas ir jas išpildyti. Dievo Motinai ištirpus ore, jos palaiminimas ir malonė iš jos buvimo liko su žmonėmis.

Mikalojaus diena

Stačiatikių kalendoriuje Mikalojaus diena švenčiama du kartus – gegužės 22 ir gruodžio 19 dienomis. Šventasis Nikolajus Rusijoje labai gerbiamas. Tikriausiai todėl, kad jis galėtų atleisti giliausiam nusidėjėliui, jei nuoširdžiai gailėtųsi dėl savo poelgio. Tai labai artima rusų sielai. Šventasis Nikolajus laikomas stebukladariu. Jo maldos sustabdė audras ir nuramino vėjus. Galbūt todėl šventasis Nikolajus yra gerbiamas kaip keliautojų globėjas.
Už ryžtą prieš neteisybę, už gailestingumą ir nesavanaudiškumą, už pagalbą žmonėms Šv. Mikalojaus per savo gyvenimą buvo gerbiamas kaip šventasis. Šventasis Nikolajus mirė, sulaukęs brandaus amžiaus, 345 m. ir buvo palaidotas Bario mieste, pačiame Italijos pietuose.

Stačiatikybėje yra dvylika reikšmingiausių švenčių - tai keliolika ypač svarbių bažnytinio kalendoriaus įvykių, be dominuojančios šventės - didžiojo Velykų įvykio. Sužinokite, kurios šventės vadinamos Dvylika ir kurias iškilmingiausiai švenčia tikintieji.

Dvyliktosios slenkančios šventės

Bažnyčios kalendoriuje yra nenuolatinių švenčių, kurios kiekvienais metais būna skirtingos, pavyzdžiui, Velykų data. Būtent su ja yra susijęs svarbaus įvykio perėjimas į kitą numerį.

  • Viešpaties įėjimas į Jeruzalę. Ortodoksai šį renginį dažniausiai vadina Verbų sekmadieniu ir švenčia tada, kai iki Velykų lieka savaitė. Tai susiję su Jėzaus atėjimu į šventąjį miestą.
  • Viešpaties žengimas į dangų. Švenčiama praėjus 40 dienų po Velykų pabaigos. Kasmet patenka į ketvirtą savaitės dieną. Manoma, kad šią akimirką Jėzus kūne pasirodė savo dangiškajam Tėvui, mūsų Viešpačiui.
  • Šventosios Trejybės diena. Jis patenka į 50 dieną po Velykų pabaigos. Po 50 dienų nuo Gelbėtojo prisikėlimo Šventoji Dvasia nusileido ant apaštalų.

Dvyliktosios nustatytos šventės

Kai kurios svarbiausios bažnyčios kalendoriaus dienos išlieka pastovios ir kasmet švenčiamos tuo pačiu metu. Nepriklausomai nuo Velykų, šios šventės visada būna tą pačią dieną.

  • Mergelės Marijos, Dievo Motinos, gimimas. Šventė švenčiama rugsėjo 21 d., skirta žemiškosios Jėzaus Kristaus motinos gimimui. Bažnyčia įsitikinusi, kad Dievo Motinos gimimas nebuvo atsitiktinumas, Jai iš pradžių buvo skirta ypatinga misija – gelbėti žmonių sielas. Dangaus Karalienės tėvams Anai ir Joachimui, kurie ilgą laiką negalėjo susilaukti vaiko, buvo siųsta apvaizda iš dangaus, kur patys angelai palaimino, kad pastotų.
  • Mergelės Ėmimas į dangų. Mergelės Marijos įžengimo į dangų dieną ortodoksai švenčia rugpjūčio 28 d. Į dangų ėmimo pasninkas skirtas šiam įvykiui, kuris baigiasi lygiai 28 d. Iki pat mirties Dievo Motina nuolat melsdavosi ir laikėsi griežčiausio susilaikymo.
  • Šventojo Kryžiaus išaukštinimas. Krikščionys švenčia šį įvykį, susijusį su gyvybę teikiančio kryžiaus įsigijimu, rugsėjo 27 d. IV amžiuje palestiniečių karalienė Helena išvyko ieškoti kryžiaus. Prie Viešpaties kapo buvo iškasti trys kryžiai. Jie tikrai nustatė tą, ant kurio buvo nukryžiuotas Gelbėtojas, padedami sergančios moters, kuri išgydė vieną iš jų.
  • Įėjimas į Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčią, švenčiamą gruodžio 4 d. Būtent tuo metu jos tėvai davė įžadą pašvęsti savo vaiką Dievui, kad, kai jų dukrai sueis treji metai, jie nuvestų ją į Jeruzalės šventyklą, kur ji pasilikdavo tol, kol vėl susitiks su Juozapu.
  • Gimimas . Ortodoksai šį labdaros renginį švenčia sausio 7 d. Ši diena siejama su žemišku Gelbėtojo gimimu kūne, iš jo motinos Mergelės Marijos.

  • Epifanija. Renginys vyksta kasmet sausio 19 d. Tą pačią dieną Jonas Krikštytojas išmaudė Gelbėtoją Jordano vandenyse ir nurodė ypatingą jam skirtą misiją. Dėl to teisusis sumokėjo galva. Kitaip ši šventė vadinama Epifanija.
  • Viešpaties susitikimas. Šventė vyksta vasario 15 d. Tada būsimojo Gelbėtojo tėvai atnešė dieviškąjį kūdikį į Jeruzalės šventyklą. Vaiką iš Mergelės Marijos ir šventojo Juozapo rankų priėmė teisusis dievonešis Simeonas. Iš senosios slavų kalbos žodis „žvakių diena“ verčiamas kaip „susitikimas“.
  • Švenčiausiojo Dievo Motinos paskelbimas. Ji švenčiama balandžio 7 dieną ir sutampa su arkangelo Gabrieliaus pasirodymu Dievo Motinai. Būtent jis paskelbė jai apie netrukus gimsiantį sūnų, kuris turės atlikti didelį poelgį.
  • Viešpaties atsimainymas. Diena patenka į rugpjūčio 19 d. Jėzus Kristus skaitė maldą ant Taboro kalno kartu su savo artimiausiais mokiniais: Petru, Pauliumi ir Jokūbu. Tuo metu jiems pasirodė du pranašai Elijas ir Mozė ir pranešė Gelbėtojui, kad jis turės priimti kankinystę, bet po trijų dienų prisikels. Ir jie išgirdo Dievo balsą, rodantį, kad Jėzus buvo pasirinktas dideliam darbui. Ši dvyliktoji stačiatikių šventė yra susijusi su tokiu įvykiu.

Kiekviena iš 12 švenčių yra svarbus įvykis krikščionių istorijoje ir ypač gerbiamas tarp tikinčiųjų. Šiomis dienomis verta atsigręžti į Dievą ir apsilankyti bažnyčioje. Rūpinkitės savimi ir savo artimaisiais ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

15.09.2015 00:30

Stačiatikių krikščionybėje yra nemažai švenčių, skirtų Švenčiausiajai Theotokos. Tačiau tarp jų pagrindinis yra ...


Į viršų