namai › Meilė ir santykiai › Etinis pokalbis yra viena iš jaunesnių mokinių dorinio ugdymo priemonių. Studijų vadovas: Etinis pokalbis apie dorinį ugdymą tema „Jausmai“

Etinis pokalbis yra viena iš jaunesnių mokinių dorinio ugdymo priemonių. Studijų vadovas: Etinis pokalbis apie dorinį ugdymą tema „Jausmai“

Jaunesnių mokinių dorinis ugdymas – viena sunkiausių mokytojo užduočių. Norėdami išspręsti šią problemą, mokytojui reikia ne tik pradinių klasių dalykų ir jų mokymo metodų išmanymo, bet ir gebėjimo savo veiklą nukreipti į dorinio vaikų ugdymo formavimąsi. Dorinio ugdymo, vaiko tobulėjimo klausimai nerimavo visuomenę visada ir visada. Ypač dabar, kai su žiaurumu ir smurtu galima susidurti vis dažniau, dorinio ugdymo problema tampa vis aktualesnė.

Jaunesniojo mokinio dorinio ugdymo procese svarbus tampa žinių apie dorovės normas ir reikalavimus kaupimas. Šiuo atžvilgiu akivaizdus poreikis organizuoti mokinių dorinį ugdymą, pradedant nuo 1 klasės. Taip pat akivaizdu, kad mokytojui reikia organizuoti specialų darbą, siekiant išsiaiškinti moralės normų esmę, žmogaus dorovinius santykius su visuomene, kolektyvu, darbu, su aplinkiniais žmonėmis ir su savimi. Galimybė suteikti moralines žinias tokio lygio, kad mokinys turės galimybę aprėpti bendruosius ir esminius įvairiuose supančio gyvenimo reiškiniuose, realiai įvertinti susidariusią situaciją, savo poelgio pasekmes.

Ugdant bet kokią moralinę kokybę, naudojamos įvairios ugdymo priemonės. Bendroje dorinio ugdymo sistemoje svarbią vietą užima sprendimų, vertinimų, dorovinių įsitikinimų ugdymo koncepcijų nukreiptų priemonių grupė. Į šią grupę įeina etiški pokalbiai.

Etiškas pokalbis – tai sistemingo ir nuoseklaus žinių aptarimo metodas, kuriame dalyvauja abi pusės; mokytojas ir mokinys. Pokalbis nuo pasakojimo, instruktavimo skiriasi būtent tuo, kad mokytojas išklauso ir atsižvelgia į pašnekovų nuomonę, požiūrius, santykius su jais kuria lygiateisiškumo ir bendradarbiavimo principais. Etinis pokalbis vadinamas todėl, kad jo tema dažniausiai tampa moralinės, moralinės, etinės problemos.

Etiškų pokalbių veiksmingumas priklauso nuo kelių svarbių sąlygų laikymosi:

1. Svarbu, kad pokalbis būtų probleminio pobūdžio, apima pažiūrų, idėjų, nuomonių kovą. Mokytojas turėtų paskatinti nestandartinius klausimus, padėti mokiniams patiems rasti atsakymus į juos.

2. Nereikėtų leisti, kad etiškas pokalbis vystytųsi pagal iš anksto sudarytą scenarijų, įsimenant paruoštus arba suaugusiųjų paskatintus atsakymus. Vaikams turi būti suteikta galimybė pasakyti, ką galvoja. Išmokykite juos gerbti kitų nuomonę, kantriai ir pagrįstai formuoti teisingą požiūrį.

3. Taip pat negalima leisti, kad pokalbis virstų paskaita: dėstytojas kalba, studentai klauso. Tik atvirai išsakytos nuomonės ir abejonės leidžia mokytojui nukreipti pokalbį taip, kad patys vaikai teisingai suprastų aptariamo klausimo esmę. Sėkmė priklauso nuo to, kiek šiltas bus pokalbio pobūdis, ar mokiniai jame atskleis savo sielą.

4. Pokalbio medžiaga turi būti artima mokinių emocinei patirčiai. Neįmanoma tikėtis ir reikalauti iš jų aktyvumo aptariant sunkius klausimus ar tuos, kurių pagrindu imamasi faktų, reiškinių, kuriuos sieja nesuprantami svetimi įvykiai ir jausmai. Tik pasikliaujant tikra patirtimi pokalbiai abstrakčiomis temomis gali būti sėkmingi.

5. Pokalbio metu svarbu nustatyti ir palyginti visus požiūrius. Nieko nuomonė negali būti ignoruojama, ji svarbi visais požiūriais – objektyvumo, teisingumo, bendravimo kultūros.

6. Tinkamas etiško pokalbio vedimas yra padėti mokiniams savarankiškai padaryti teisingą išvadą. Kad tai padarytų, pedagogas turi mokėti pažvelgti į įvykius ar veiksmus mokinio akimis, suprasti jo poziciją ir su ja susijusius jausmus.

Klaidinga manyti, kad pokalbis yra spontaniškas metodas.

Labai profesionalūs mokytojai pokalbius veda retai ir kruopščiai jiems ruošiasi. Etiniai pokalbiai kuriami pagal tokį apytikslį scenarijų: konkrečių veiksnių komunikacija, šių veiksnių paaiškinimas ir jų analizė, aktyviai dalyvaujant visiems pašnekovams; konkrečių panašių situacijų aptarimas; konkrečių moralinių savybių reikšmingiausių bruožų apibendrinimas ir palyginimas su anksčiau įgytomis žiniomis, motyvavimas ir moralinės taisyklės formulavimas; mokinių naudojimas įgytomis sąvokomis vertinant savo, kitų žmonių elgesį.

Pirmoje klasėje etiškas pokalbis turi paprastesnę struktūrą. Čia pirmenybė teikiama indukciniam keliui: nuo konkrečių faktų analizės, jų įvertinimo iki apibendrinimo ir savarankiškos išvados. Vidurinėje ir vidurinėje mokykloje pokalbį galima pradėti nuo moralinės taisyklės suformulavimo ir iliustracijai panaudoti specifinę gyvenimo medžiagą, grožinę literatūrą.

Etikos pokalbių vedimas apima:

paruošiamasis etapas;

palaikyti pokalbį;

kasdienės vaikų veiklos ir santykių organizavimas ir vertinimas remiantis išmoktomis moralės normomis ir taisyklėmis.

Etiškų pokalbių vedimo patirtis rodo, kad patartina juos vesti po pamokų du kartus per mėnesį. Pasiruošimas kiekvienam pokalbiui trunka 7-8 dienas. I-II klasėse pokalbio trukmė neturi viršyti 25-30 min., III-IV klasėse - 35-40 min.

Parengiamasis etapas, ilgiausias ir daugiausiai pastangų reikalaujantis, apima įvairius mokytojo ir vaikų užsiėmimus. Yra įvairių pasiruošimo pokalbiui variantų, rekomenduojame:

1. Atsižvelgiant į mokinių amžių, vaikų kolektyvo išsivystymo lygį ir moralines problemas, nustatoma pokalbio tema.

2. Pokalbio tikslas – tam tikrų normų, sąvokų, kurias turi suprasti mokiniai, įsisavinimas; daryti praktines išvadas.

3. Faktinės medžiagos rinkinys, kuriame pasakojama, kaip elgtis, ką daryti.

4. Pokalbio klausimai apgalvoti.

5. Mokinių paruošimas pokalbiui:

a) iš anksto paskelbiama pokalbio tema, nurodoma literatūra, rengiamos situacijos, klausimai, kuriuos reikia pagalvoti, atrenkami pavyzdžiai;

b) prireikus nustatomos individualios užduotys, nes tai psichologiškai parengia mokinius elgesio savistabai ir jie yra įsitikinę, kad jį reikia tobulinti;

c) nustatomos grupinės užduotys.

Pokalbio vedimas reikalauja iš mokytojo didelių įgūdžių. Pagrindinis reikalavimas – užtikrinti vaikų aktyvumą pačiame pokalbio procese. Teisingai elgiasi mokytojas, kuris po pokalbio klausinėja, pateikia vaizdingų pavyzdžių, trumpai įtaigiai pasisako, nukreipia ir patikslina vaikų pasisakymus, neleidžia įsitvirtinti klaidingoms mintims.

Vedant pokalbį apie perskaitytą medžiagą, labai svarbu mokėti užduoti klausimus. Klausimai turėtų paliesti vaikų protą ir jausmus, priversti atsigręžti į faktus, pavyzdžius, aplinkinio gyvenimo įvykius.

Klausimų seka turėtų paskatinti vaikus išvesti moralinę taisyklę, kurios reikia laikytis bendraujant su kitais žmonėmis, atliekant savo pareigas. Užduodami klausimus pokalbiuose moralinėmis temomis, galite laikytis šių rekomendacijų:

1. Klausimas turėtų nukreipti vaikų dėmesį į moralinę gyvenimo pusę, poelgius, reiškinius, slypinčius už objektyvių žmonių veiksmų.

2. Klausimas turi priversti vaiką susimąstyti apie poelgio motyvus, įžvelgti kompleksinį motyvo ir veiksmo rezultato ryšį.

3. Klausimas turėtų priversti vaikus pamatyti bet kokio veiksmo moralines pasekmes kitiems žmonėms.

4. Klausimas turėtų atkreipti moksleivių dėmesį į vidinius žmonių išgyvenimus, išmokyti vaiką pažinti žmogaus būseną pagal išorinius požymius, suprasti šią būseną ir dėl to užjausti.

Labai svarbūs klausimai, kurie padėtų moksleiviams susieti tai, ką jie skaito, su savo moraline patirtimi, kolektyvine patirtimi.

Etiški pokalbiai su vaikais turėtų vykti ramioje atmosferoje. Jie neturėtų būti moralizuojančio pobūdžio, juose neturėtų būti įspėjimų, priekaištų ir pašaipų. Vaikai išsako savo nuomonę, laisvai dalijasi įspūdžiais.

Etiškuose pokalbiuose su jaunesniais mokiniais turėtų būti pramoginių elementų. Norėdami tai padaryti, į pokalbių turinį patartina įtraukti įvairias situacijas, kuriose yra moralinės problemos. Labai svarbu, kad pozityvūs moksleivių veiksmai būtų visuomenės nuomonės objektas, o viešoji nuomonė nebūtų nukreipta tik į veiksmus, susijusius su prastais akademiniais rezultatais ir drausme. Visuomenės nuomonė formuojama diegiant naujas ir koreguojant esamas moralines sampratas, mokant vaikus kolektyvinio gyvenimo įvykių aptarimo ir vertinimo taisyklių, atskirų vaikų veiksmų. Sukurtos vaikų kolektyvo gyvenimo taisyklės veikia kaip moralinio vertinimo kriterijai.

Yra įvairių etiškų pokalbių sekos parinkčių, rekomenduojame:

1. Pokalbio temos nustatymas ir mokinių susidomėjimo medžiagos suvokimu ir įsisavinimu sužadinimas.

2. Aptariamos temos aktualumo, reikšmingumo pagrindimas.

3. Pokalbio temos atskleidimas iškilių žmonių gyvenimo ir kūrybos pavyzdžiu, taip pat aplinkinio gyvenimo medžiaga.

4. Klasės padėties, susijusios su aptariama problema, analizė ir konkrečių užduočių (patarimų, rekomendacijų) apibrėžimas, siekiant pagerinti mokinių darbą ir elgesį.

5. Pokalbio rezultatų apibendrinimas ir trumpa mokinių apklausa apie pagrindines pateiktos medžiagos nuostatas.

Žinoma, tokia pokalbio struktūra neturėtų virsti trafaretu. Kaip ir švietėjiškame darbe apskritai, taip ir vedant pokalbį, negali būti trafaretų, receptų visoms progoms. Tačiau kuo daugiau tokių receptų mokytojas žino, tuo daugiau šansų juos įgyvendinti. Jos neriboja mokytojo kūrybinės veiklos, o ją skatina.

Pokalbio pradžioje nustatant temą, būtina sužadinti moksleivių susidomėjimą etinės medžiagos suvokimu ir įsisavinimu.

Norėdami tai padaryti, galite naudoti šiuos metodus:

a) kelti klausimus, susijusius su pokalbio turinį grindžiančios moralės sampratos esmės išsiaiškinimu. Pavyzdžiui, kas yra mandagumas ir pan.;

b) prieš paskelbiant temą galite pasikalbėti apie kokį nors pramoginį įvykį ar faktą, susijusį su numatyta tema;

c) prieš paskelbiant temą, reikia prisiminti kokį nors atvejį iš klasės gyvenimo, leidžiantį pagrįsti poreikį nuodugniai atskleisti ir suprasti atitinkamą moralės normą;

d) paskelbę temą, stenkitės jai suteikti ypatingą reikšmę ir pabrėžti jos reikšmę prasmingu teiginiu ar aforizmais.

Moralinės medžiagos pateikimo būdas gali derinti klausimų-atsakymų formą, mokytojo pasakojimą ir paaiškinimą, trumpus mokinių pranešimus tam tikrais klausimais, skaitymą iš knygų, laikraščių, naudojant meninius paveikslus ir kt. Tuo pačiu metu pagrindinis vaidmuo išlieka mokytojui, nes tik jis gali giliai ir sumaniai atskleisti moralės esmę.

Analizuojant moksleivių elgesį, geriausia orientuotis į teigiamus pavyzdžius ir faktus, o apie trūkumus kalbėti geranorišku tonu, visais įmanomais būdais pabrėžiant jūsų pasitikėjimą, kad mokiniai juos pašalins.

Apibendrinant pokalbio rezultatus, reikėtų padaryti ryškius teiginius, kad pokalbis giliau įsiskverbtų į moksleivių sąmonę ir jausmus. Aiškiai pabrėžkite kategorijas, kurios buvo pokalbio tikslas.

Taigi, pasiruošti ir prasmingai vesti etišką pokalbį – labai sunkus reikalas. Nenuostabu, kad patyrę mokytojai sako, kad pokalbį moraline tema yra daug sunkiau nei pamoką. Tikiuosi, kad šios metodinės rekomendacijos gali būti naudingos pradinių klasių mokytojams, klasių auklėtojams, edukacinės, popamokinės veiklos organizatoriams, mokiniams vedant etiškus pokalbius.

1. Etinio pokalbio apie dorinį ugdymą prasmė ir struktūra

2. Technologinis pokalbio apie dorinį ugdymą projektas

2.1 Temos pagrindimas

2.2 Technologinis pokalbio projektas tema „Jausmai“

Naudotos literatūros sąrašas

1. Reikšmėir struktūraetiškas pokalbis apie dorinį ugdymą

Dorovinis mokinių ugdymas yra viena iš sunkiausių mokytojo užduočių. Norėdami išspręsti šią problemą, mokytojui reikia ne tik dalyko ir jo mokymo metodų išmanymo, bet ir gebėjimo savo veiklą nukreipti į dorinio vaikų ugdymo formavimąsi. Dorinio ugdymo, vaiko tobulėjimo klausimai nerimavo visuomenę visada ir visada. Ypač dabar, kai su žiaurumu ir smurtu galima susidurti vis dažniau, dorinio ugdymo problema tampa vis aktualesnė.

Mokinio dorinio ugdymo procese svarbus tampa žinių apie dorovės normas ir reikalavimus kaupimas. Šiuo atžvilgiu poreikis organizuoti mokinių dorovinį ugdymą yra akivaizdus, pradedant nuo pirmos klasės. Taip pat akivaizdu, kad mokytojui reikia organizuoti specialų darbą, siekiant išsiaiškinti moralės normų esmę, žmogaus dorovinius santykius su visuomene, kolektyvu, darbu, su aplinkiniais žmonėmis ir su savimi. Galimybė suteikti moralines žinias tokio lygio, kad mokinys turės galimybę aprėpti bendruosius ir esminius įvairiuose supančio gyvenimo reiškiniuose, realiai įvertinti susidariusią situaciją, savo poelgio pasekmes.

Etiškas pokalbis – sistemingo ir nuoseklaus žinių aptarimo metodas, kuriame dalyvauja abi pusės; mokytojas ir mokinys. Pokalbis nuo pasakojimo, instruktavimo skiriasi būtent tuo, kad mokytojas išklauso ir atsižvelgia į pašnekovų nuomonę, požiūrius, santykius su jais kuria lygiateisiškumo ir bendradarbiavimo principais. Etinis pokalbis vadinamas todėl, kad jo tema dažniausiai tampa moralinės, moralinės, etinės problemos.

Etiškų pokalbių veiksmingumas priklauso nuo kelių svarbių sąlygų laikymosi:

5. Pokalbio metu svarbu nustatyti ir palyginti visus požiūrius. Nieko nuomonė negali būti ignoruojama, ji svarbi visais požiūriais – objektyvumo, teisingumo, bendravimo kultūros.

Klaidinga manyti, kad pokalbis yra spontaniškas metodas. Labai profesionalūs mokytojai pokalbius veda retai ir kruopščiai jiems ruošiasi.

Etiniai pokalbiai kuriami pagal tokį apytikslį scenarijų: konkrečių veiksnių komunikacija, šių veiksnių paaiškinimas ir jų analizė, aktyviai dalyvaujant visiems pašnekovams; konkrečių panašių situacijų aptarimas; konkrečių moralinių savybių reikšmingiausių bruožų apibendrinimas ir palyginimas su anksčiau įgytomis žiniomis, motyvavimas ir moralinės taisyklės formulavimas; mokinių naudojimas įgytomis sąvokomis vertinant savo, kitų žmonių elgesį.

Etikos pokalbių vedimas apima:

· paruošiamasis etapas;

Pokalbio vedimas

kasdienės vaikų veiklos ir santykių organizavimas ir vertinimas remiantis išmoktomis moralės normomis ir taisyklėmis.

Parengiamasis etapas, ilgiausias ir daugiausiai pastangų reikalaujantis, apima įvairius mokytojo ir vaikų užsiėmimus. Yra įvairių pasiruošimo pokalbiui variantų, rekomenduojame:

1. Atsižvelgiant į mokinių amžių, vaikų kolektyvo išsivystymo lygį ir moralines problemas, nustatoma pokalbio tema.

2. Pokalbio tikslas – tam tikrų normų, sąvokų, kurias turi suprasti mokiniai, įsisavinimas; daryti praktines išvadas.

3. Faktinės medžiagos rinkinys, kuriame pasakojama, kaip elgtis, ką daryti.

4. Pokalbio klausimai apgalvoti.

5. Mokinių paruošimas pokalbiui:

a) iš anksto paskelbiama pokalbio tema, nurodoma literatūra, rengiamos situacijos, klausimai, kuriuos reikia pagalvoti, atrenkami pavyzdžiai;

b) prireikus nustatomos individualios užduotys, nes tai psichologiškai parengia mokinius elgesio savistabai ir jie yra įsitikinę, kad jį reikia tobulinti;

c) nustatomos grupinės užduotys.

1. Klausimas turėtų nukreipti vaikų dėmesį į moralinę gyvenimo pusę, poelgius, reiškinius, slypinčius už objektyvių žmonių veiksmų.

2. Klausimas turi priversti vaiką susimąstyti apie poelgio motyvus, įžvelgti kompleksinį motyvo ir veiksmo rezultato ryšį.

3. Klausimas turėtų priversti vaikus pamatyti bet kokio veiksmo moralines pasekmes kitiems žmonėms.

Labai svarbūs klausimai, kurie padėtų moksleiviams susieti tai, ką jie skaito, su savo moraline patirtimi, kolektyvine patirtimi.

Etiškuose pokalbiuose su moksleiviais turėtų būti pramogų elementų. Norėdami tai padaryti, į pokalbių turinį patartina įtraukti įvairias situacijas, kuriose yra moralinės problemos. Labai svarbu, kad pozityvūs moksleivių veiksmai būtų visuomenės nuomonės objektas, o viešoji nuomonė nebūtų nukreipta tik į veiksmus, susijusius su prastais akademiniais rezultatais ir drausme. Visuomenės nuomonė formuojama diegiant naujas ir koreguojant esamas moralines sampratas, mokant vaikus kolektyvinio gyvenimo įvykių aptarimo ir vertinimo taisyklių, atskirų vaikų veiksmų. Sukurtos vaikų kolektyvo gyvenimo taisyklės veikia kaip moralinio vertinimo kriterijai.

Yra įvairios etinių pokalbių sekos parinktys:

1. Pokalbio temos nustatymas ir mokinių susidomėjimo medžiagos suvokimu ir įsisavinimu sužadinimas.

2. Aptariamos temos aktualumo, reikšmingumo pagrindimas.

3. Pokalbio temos atskleidimas iškilių žmonių gyvenimo ir kūrybos pavyzdžiu, taip pat aplinkinio gyvenimo medžiaga.

4. Klasės padėties, susijusios su aptariama problema, analizė ir konkrečių užduočių (patarimų, rekomendacijų) apibrėžimas, siekiant pagerinti mokinių darbą ir elgesį.

5. Pokalbio rezultatų apibendrinimas ir trumpa mokinių apklausa apie pagrindines pateiktos medžiagos nuostatas.

Žinoma, tokia pokalbio struktūra neturėtų virsti trafaretu. Kaip ir švietėjiškame darbe apskritai, taip ir vedant pokalbį, negali būti trafaretų, receptų visoms progoms. Tuo pačiu metu, kuo daugiau tokių receptų žino mokytojas, tuo daugiau galimybių juos įgyvendinti. Jos neriboja mokytojo kūrybinės veiklos, o ją skatina.

Pokalbio pradžioje nustatant temą, būtina sužadinti moksleivių susidomėjimą etinės medžiagos suvokimu ir įsisavinimu.

Norėdami tai padaryti, galite naudoti šiuos metodus:

a) kelti klausimus, susijusius su pokalbio turinį grindžiančios moralės sampratos esmės išsiaiškinimu. Pavyzdžiui, kas yra mandagumas ir pan.;

b) prieš paskelbiant temą galite pasikalbėti apie kokį nors pramoginį įvykį ar faktą, susijusį su numatyta tema;

c) prieš paskelbiant temą, reikia prisiminti kokį nors atvejį iš klasės gyvenimo, leidžiantį pagrįsti poreikį nuodugniai atskleisti ir suprasti atitinkamą moralės normą;

d) paskelbę temą, stenkitės jai suteikti ypatingą reikšmę ir pabrėžti jos reikšmę prasmingu teiginiu ar aforizmais.

Analizuojant moksleivių elgesį, geriausia sutelkti dėmesį į teigiamus pavyzdžius ir faktus, o apie trūkumus kalbėti geranorišku tonu, visais įmanomais būdais pabrėžiant jūsų pasitikėjimą, kad mokiniai juos pašalins.

Taigi, pasiruošti ir prasmingai vesti etišką pokalbį – labai sunkus reikalas. Nenuostabu, kad patyrę mokytojai sako, kad pokalbį moraline tema yra daug sunkiau nei pamoką.

2. Technologinis pokalbio apie dorinį ugdymą projektas

2.1 Temos pagrindimas

Pasirinkau šią temą, nes manau, kad ji šiandien yra aktualesnė.

Visų pirma, vaikui nuo mažens reikia skiepyti etiketą. Etiketas išreiškia tam tikrų moralės principų turinį plačiąja šio žodžio prasme.

Etiketas yra svarbi žmogaus kultūros, dorovės, dorovės dalis, gėryje, teisingumui, žmogiškumui – moralinės kultūros srityje ir apie grožį, tvarką, tobulėjimą.

Išmokyti vaiką visur ir visame kame gerbti visuomenę kaip visumą ir kiekvieną jos narį atskirai ir elgtis su juo taip, kaip jis elgiasi su savimi ir kad taip elgtųsi kiti. Taisyklė labai paprasta, bet deja? Kasdienėje praktikoje žmonių santykius toli gražu ne visi ir ne visada vykdo. Tuo tarpu kultūra – žmonių santykiai, žmonių bendravimas vaidina svarbų vaidmenį gyvenime. Jei vaikui pavyks kultūringai bendrauti su giminaičiais, pažįstamais, jis taip pat elgsis ir su visiškai nepažįstamais žmonėmis.

Kiekvienas iš mūsų asmeniniais veiksmais beveik neabejotinai galime nustatyti savo auklėjimo laipsnį, įpročio mąstyti ar negalvoti apie kitų interesus vyravimą.

Ir kiekviena era turi savo stilių, kiekviena visuomenė turi savo elgesio taisykles, tačiau yra universalių žmogiškųjų vertybių ir jų pagrindu vystosi bet kurios tautos kultūra. Neatsiejama kultūros dalis yra šimtmečius besiformuojantis etiketas, įsišaknijęs moralės sferoje.

Viskas prasideda nuo vaikystės. Moralės ugdymas prasideda nuo lopšio. Kai mama šypsosi vaikui, juo džiaugiasi – tai giliausios dorovės ugdymas, jo draugiškas požiūris į pasaulį. Kitas darželis, tada mokykla. Centrinė visuomenės figūra, nuo kurios priklauso jos ateitis, yra mokytojai, kurie išduoda daugiau išminties – knygoje. Tik aukštoji kultūra gali mus suvienyti.

Kultūra yra vertinga visai žmonijai, ji yra brangi visiems. Ji brangi ne tik tiems žmonėms, kuriems tai atimama. Kultūra, tik kultūra mums gali padėti net jos nesant – daugelio bėdų priežastis.

Tai aktuali problema mūsų visuomenėje ir manau, kad reikėtų daugiau dėmesio skirti jaunajai kartai.

2.2 Technologinis pokalbio projektas tema „Jausmai“

Tikslas: Meilės jausmo, dėmesio savo artimiesiems kėlimas

Užduotys:

edukacinis: pokalbio metu išstudijuokite pagrindinius „jausmų“ apibrėžimo būdus, apibrėžkite šią sąvoką;

ugdant: ugdyti gebėjimą taisyklingai reikšti savo mintis, reflektuoti;

Ugdomasis: skiepyti meilę, pagarbą kitiems, artimiesiems.

Sąvokos: jausmas, estetika, giminingumas, emocijos, pojūčiai, meilė.

Pokalbio srautas:

1 pratimas. Klausykite pasakojimo apie V.A. Sukhomlinsky ir atsakykite į klausimus.

Į žydinčią pievą atėjo du jaunuoliai.

Koks grožis! - sušnibždėjo Sergejus. – Žiūrėk: ant žalio kilimo, lyg kas pynė rožines, raudonas, mėlynas gėles!

Išties – vešli žolė! - pasakė Matas. – Įleisk čia karvę – iki vakaro bus du kibirai pieno.

O bitės skamba kaip arfa, – sušnibždėjo Sergejus, pagautas magiškos muzikos.

Ir avilius čia atneštų. Mieloji, mieloji, kiek būtų taikoma! – susijaudinęs pasakė Metjus.

Ir yra žmonių, kurie nemato šio grožio, pagalvojo Sergejus.

Aš eisiu parsinešti karvės ir atnešiu avilius, - pasakė Matvė ir nuėjo į kaimą.

Mokiniai atsako į klausimus:

1) Kaip Sergejus ir Matvejus suvokė pasaulį? Kuriam iš berniukų gyvenimas atrodė šviesesnis, turtingesnis?

2) Kurį iš istorijos veikėjų pasirinktum draugu? Kodėl?

Pratimas 2. Pabandykite suformuluoti, kas yra jausmai. Ką gali jausti žmogus? Kokius jausmus išreiškiate ryškiausiai?

Mokiniai atsako.

Mokytojas pateikia žinomų posakių pavyzdžių.

Jausmai yra ypatinga emocinė patirtis, susijusi su reprezentacija ar idėja.

Jausmai yra minties spalva. Be jų mūsų mintys yra sausi, negyvi kontūrai, o ne paveikslai. (N. Šelgunovas)

U: Pagrindinė žmogaus vidinio pasaulio realybė yra pojūčiai, emocijos ir jausmai. Jausmai yra „įvesties“ informacija, kurią mes suvokiame iš išorės. Emocijos – tai išgyvenimai, kuriuos galima laikyti „išvesties“ informacija, tai mūsų jausmų reakcija į jiems svarbius pojūčius. Jausmai yra tarsi tam tikri padarai, gyvenantys mūsų vidiniame pasaulyje. Jie gali atsirasti, vystytis ir išnykti. Kiekvienam jausmui yra tam tikras pojūčių diapazonas, į kuriuos jis reaguoja. Kiekvienas jausmas turi savo emocijų diapazoną, kurį jis gali sukelti. Žmogaus jausmai sąveikauja vienas su kitu, jie gali vienas kitą palaikyti, gali konfliktuoti ir net būti priešiški. Kartais vienas – vienintelis jausmas gali pavergti visus kitus.

Meilės jausmas. Meilės jausmą lydinčios nuotaikos gali būti itin įvairios: pasididžiavimas, susižavėjimas, pasitikėjimas, švelnumas, liūdesys, sielvartas, nerimas, neviltis. Vargu ar yra emocinė būsena, kurią galėtume lengvai susieti su šiuo jausmu. Tačiau pirmąja emocija reikėtų vadinti džiaugsmą, malonumą, laimę, kurią sukelia pats mylimo žmogaus egzistavimas.

Meilėje, kaip ir neapykantoje, galima derinti pačius įvairiausius jausmus: ir kančią, ir malonumą, ir džiaugsmą, ir liūdesį, ir baimę, ir pyktį. (K.Ušinskis)

Pratimas3. Kokius jausmus apima giminystės jausmas?

Mokiniai bando atsakyti.

U: Giminystės jausmas – tai mūsų požiūris į gimines ir artimus žmones. Giminystės jausmas – vienas ankstyviausių žmogaus jausmų ir kartu vienas stabiliausių, lydinčių žmogų iki pat gyvenimo pabaigos.

Giliausias iš giminingų jausmų yra motiniškas jausmas. Motinos meilė nepriklauso nuo vaiko savybių. Mama ir tik ji gali mylėti kūdikį ne dėl kokių nors dorybių, o tiesiog už tai, kad jis egzistuoja. Šiuo laikotarpiu vaikas ugdo gebėjimą būti mylimam; tik tada atsiranda gebėjimas – jau suaugusiam – mylėti kitą, pavyzdžiui, mamą. Motinos meilė – tai tramplinas, kuriuo žmogus žengia į gyvenimą.

Skaito mokinio eilėraštį(iš anksto išmokta) „Pasirūpink mamomis“

Rūpinkitės mamomis

Prašau pasirūpinti mamomis

Šiltai prieglauda nuo gyvenimo pūgos,

Jų meilė šimtą kartų karšta

Nei draugai ir mylima mergina.

Motinos meilės negalima apkabinti

Ir aš čia nelaužysiu kanonų,

Jei sakau: „Mama pasiruošusi duoti

Jūsų meilė, švelnumas ir siela.

Mama atims tavo skausmą

Visos kančios, sumaištis ir kančios,

Mama duonos ir druskos įdės į kelią

Ir ištiesk rankas į tave.

Nebaudžiame griežtai už pokštą,

Tik tu niekada jai nemeluoji

Ir didžiojo Dievo vardu

Rūpinkitės savo mamomis.

Nepalikite jų be dalyvavimo,

Jūs atsiminsite šį įsakymą, vaikai,

Juk negali būti visiškos laimės,

Jei mamos nėra pasaulyje.

(A. Remizova)

W: Jausmai tėvams – sūnus mamai, sūnus tėčiui (dukrai taip pat) – visa tai yra gana skirtingi jausmai.

W: Brolių ir seserų jausmai įkvepia mums vienodo požiūrio skonį. Į vyresnįjį brolį ar seserį kreipsitės tuo, ko neišreikšite savo tėvams. Jaunesnis brolis ar sesuo pažadina mumyse švelnumą ir rūpestį.

Eilėraščio skaitymas mokytojas.

Jei turiu mylimą vyresnįjį brolį,

Klausyčiau jo patarimų, drovi,

Jo broliška apsauga džiaugtųsi

Kol būsiu silpnesnis.

Jei turiu mylimą jaunesnįjį brolį,

Jis mokytų gyvenimo, kaip tik galiu,

Ir gynėsi, nereikalaudavo apdovanojimų,

Kol būsiu stipresnis.

(K.Vanšenkinas)

Giminingi jausmai mums tampa asmeninių dvasinių savybių mokykla. Juose pirmiausia mokomės meilės, draugystės, paklusnumo ir lyderystės, mokomės būti vyru ir moterimi. Šeima yra pirmoji ir natūraliausia mūsų visuomenė.

4 užduotis. Mokinių teiginių analizė

W: Jaustis gražiai – tai žmogaus gebėjimas jausti ir vertinti gyvenimo grožį.

F.M. Dostojevskis daugeliu atžvilgių buvo teisus sakydamas, kad grožis išgelbės pasaulį. Žinoma, ne grožis savaime, o žmogus, kuris grožį suvokia kaip tikrąjį gyvenimo turinį.

Pasaulyje yra ne tik reikalinga, naudinga, bet ir gražu. Nuo to laiko, kai žmogus tapo žmogumi, nuo tos akimirkos, kai pažvelgė į gėlės žiedlapius ir vakaro aušrą, jis pradėjo žiūrėti į save. Žmogus pasiekė grožį. (V. Sukhomlinskis)

Kiek grožio įėjo į vaikystę, tiek ir tu. (A. Popovas)

Apibendrinant

Mokiniai atsako į mokytojo klausimus:

Kaip manote, ką reiškia žodis „jausmas“?

Kuo giminystė skiriasi nuo kitų sąvokų?

Kodėl mums reikalingas grožio jausmas?

Kokius jausmus žinote? Kurį iš jų laikote svarbiausiu?

Koks yra meilės ir pagarbos santykis?

Naudotos literatūros sąrašas

1. Kopteva S.I. Inovatyvios technologijos ir psichologinė ugdymo pagalba. Mokymo priemonė. Minskas: BSPU, 2004.-104 p.

2. Mokyklos didaktikos pagrindai. V.A.Kapranova, I.G.Tikhonova. Minskas: BSPU, 2004 m.

3. Ugdymo procesas: teorija, metodika, praktika: studijų metodas, vadovas / P845 V.A. Kapranova, M.I. Dronas, L.L. Podolnaja ir kiti / red. V.A. Kapranova. -Minskas: BSPU, 2009.-138 p.

4. Ugdymo schemose ir koncepcijose teorijos vadovas / parengė E.L. Adarchenko, L.N. Gorodetskaya, N.A. Chmelnickaja. - Mozyr: Pagalba, 2005. - 44 p.

5. Stepanenkovas N.K. Pedagogika: vadovėlis. 2 leidimas, red. ir papildomas - Mn.: red. Skakun V.M., 2001. - 448.

6. Stepanenkovas N.K., Penkratas L.V. Pedagogika: Praktinių užsiėmimų vedimo metodika. Mokymo metodas. Nauda. - Mn.: Red. Skakun V.M., 2000. - 80 p.

7. Torkhova, A.V. Neteisėto moksleivių elgesio prevencija: vadovas bendrojo lavinimo mokytojams. institucijos / A. V. Torkhova, I. A. Tsarik, A.S. Černiavskaja. -- Minskas: Nat. Edukologijos institutas, 2009. - 120 p.

Savivaldybės BENDROJO UGDYMO BIUDŽETO ĮSTAIGOS PAGRINDINĖ UGDYMO MOKYKLA №24

h. Severokavkazskogo Novokubansky rajonas

dorinio ugdymo pokalbiai

PARENGTA:

MATEMATIKOS IR FIZIKOS MOKYTOJAS

Geismas Natalija Vladimirovna

2014 METAI

Pokalbis Nr. 1 – „Ką reiškia „gerai išauklėtas žmogus“?

Švietimas yra gerų įpročių įsisavinimas.

Platonas

– Kaip atsakysite į šį klausimą?

Aiškinamajame žodyne rašoma, kad „išsilavinęs žmogus yra tas, kuris moka gerai elgtis“.

Ką mes laikome išsilavinusiais? Gal kas turi aukštąjį išsilavinimą?

Gyvenimas rodo, kad kiekvienas išsilavinęs žmogus negali būti laikomas išsilavinusiu. Išsilavinimas savaime nenulemia auklėjimo, nors sukuria tam palankias sąlygas.

Išsilavinęs žmogus turi pakankamai takto, žino, kaip elgtis visuomenėje, turi geras manieras. Išsilavinusį žmogų nesunku atpažinti iš pirmo žvilgsnio. Jo išvaizda kalba pati už save: jis nepasiklysta nepažįstamoje visuomenėje, moka sėsti prie stalo, gražiai ir tvarkingai valgyti. Tačiau geros manieros yra ne tik geros manieros. Tai kažkas gilaus ir esminio žmoguje. Šis „kažkas“ – tai vidinė kultūra ir intelektas, kurių pagrindas – širdingumas ir pagarba kitam žmogui.

Pavyzdys (SSRS liaudies artisto prisiminimai):

„Man atrodo, kad teatro „Menas“ aktorius Vasilijus Ivanovičius Kachalovas yra tokių savybių etalonas. Jis ėjo gatve – ir tada tu žavisi. Ir kukliai, ir šventiškai... Jis tikrai prisiminė visus sutiktų žmonių vardus ir patronimus. Jis organiškai gerbė žmones ir visada jais domėjosi. Su juo kiekviena moteris jautėsi patraukli, švelni būtybė, verta globos. Vyras šiuo metu jautėsi protingas ir jam (Kachalovui) labai reikalingas. Vasilijus Ivanovičius tarsi „sugėrė“ kitų gyvenimus, veidus, charakterius ir buvo tarp žmonių kaip šventė, kaip žmogaus grožis ir kilnumas.

Šiuo atžvilgiu norėčiau priminti tokį asmenybės bruožą kaip žavesys. Žavus žmogus turi patrauklią galią, jis visada draugiškas, apdairus, jo šypsena šviesi ir natūrali, susitikti ir pabendrauti – vienas malonumas. O būti išsilavinusiam reiškia būti dėmesingam kitam, subtiliam, taktiškam, ne smulkmeniškam.

Pavyzdys.

Antonas Pavlovičius Čechovas laiške broliui Nikolajui rašo, kokias sąlygas, jo nuomone, turėtų tenkinti išsilavinę žmonės. Manome, kad mums naudinga įsiklausyti į jo žodžius: „Jie gerbia žmogaus asmenybę, todėl visada yra nuolaidūs, švelnūs, mandagūs, paklusnūs... Jie nemaištauja dėl plaktuko ar trūkstamos gumos; gyvendami su kuo nors, jie nedaro iš to paslaugos, o išeidami nesako: „Neįmanoma gyventi su tavimi! Jie atleidžia triukšmą ir šaltį, ir perkeptą mėsą, ir aštrumą, ir nepažįstamų žmonių buvimą jų namuose ...

Jie nuoširdūs ir bijo melo, kaip ugnies. Jie nemeluoja net smulkmenose. Melas įžeidžia klausytoją ir vulgarizuoja kalbėtoją jo akyse. Jie nesipuikuoja, gatvėje elgiasi taip pat, kaip ir namuose, nemeta dulkių mažesniems broliams į akis. Jie nekalbūs ir nelipa atvirai, kai jų neklausia...

Jie nenusižemina, kad sužadintų kitam simpatiją. Jie negroja kažkieno sielos stygomis, todėl atsidūsta ir prisiglaus prie jų. Jie nesako: „Jie manęs nesupranta!“, nes visa tai turi pigų efektą, vulgaru, sena, klaidinga ...

Jie nėra užimti. Jų neįdomūs tokie netikri deimantai kaip pažintis su įžymybėmis... Darydami verslą už centą, jie nesiveržia su lazda už šimtą rublių ir nesigiria, kad jiems buvo leista eiti ten, kur kitiems nebuvo leidžiama. leidžiama ... "

Išvada: tikras geras veisimas ir kultūra negali būti derinami su viešpatiška arogancija.

Cinizmas visiškai nesuderinamas su gerai išauklėto žmogaus samprata – įžūlus, begėdiškas elgesys, persmelktas paniekos žmonėms. Cinizmas – tai gili blogų manierų apraiška, tikros vidinės kultūros nebuvimas, nepagarba žmonėms ir visuomenei.

„Cinizmas pavojingas visų pirma todėl, kad piktybiškumą jis paverčia dorybe“ (Andre Morois, prancūzų rašytojas).

Ciniško elgesio žmonės sugeba ne kurti, o griauti, ne gerbti, o žeminti aplinkinius; o svarbiausia – jie už nieką nejaučia savo atsakomybės.

– Kokia pagrindinė savybė skiria gerai išauklėtą žmogų nuo neišsilavinusio?

Požiūris į žmones, dėmesys jiems, pagarba jų individualumui.

Kiekvienas žmogus savaip jaučia ir suvokia jį supantį pasaulį, jis turi savo atminties, mąstymo, dėmesio ypatumus, turi savitą vaizduotę, savo interesus, poreikius, simpatijas, prisirišimus, nuotaikos ypatybes, didesnę ar mažesnę jėgą. emociniai išgyvenimai, stipri ar silpna valia, „lengvas“ ar „sunkus“ charakteris, jis turi savo gyvenimo patirtį, savo pastebėjimus, savo nusivylimus, vargus ir džiaugsmus, įpročius, galiausiai – savo likimą. Koks turtas – žmogaus vidinis pasaulis!

Pasaulyje nėra neįdomių žmonių.

Jų likimai panašūs į planetų istorijas:

Kiekvienas turi viską, kas ypatinga, sava,

Ir tokių planetų nėra.

Jevtušenka

Kaip svarbu suprasti ir nuolat prisiminti, kad tokį sudėtingą vidinį pasaulį turiu ne tik aš, bet ir kiekvienas mane supantis žmogus. Ir jei šalia manęs esantis žmogus skiriasi nuo manęs, tai nereiškia, kad jis yra blogesnis už mane. Jis tiesiog kitoks, ir jūs turite gerbti šį kitą žmogų su jo individualiomis savybėmis, su jo stipriosiomis ir silpnosiomis pusėmis. Reikia vadovautis tuo, kad kitas asmuo yra savarankiškas asmuo, kuris pats nulemia savo elgesį. Todėl įkyrumas, šiurkštumas, atsitraukimas, įsakmių tonas ir pan. yra nesuderinami su „gerai išauklėto žmogaus“ sąvoka.

Išsilavinęs žmogus ne tik moka suprasti save, savo norus, galimybes, veiksmus, bet ir moka suprasti aplinkinius, atsižvelgti ir gerbti jų interesus, norus, skonį, įpročius, nuotaikas, nuoširdžiai reaguoti į jų jausmus. ir patirtis.

Pavyzdys.

„Būna ir taip, – rašo rašytojas S. Šurtakovas, – ar kelyje, tolimame kaime sutinki naują, nepažįstamą žmogų; pažiūrėsi į žmogų: jis ir išvaizdus, ir su juo įdomu pasikalbėti, ir protingas, ir apskritai, kaip senais laikais sakydavo, visa žemė jame. Tačiau pasikalbėjote su naujuoju pažįstamu, pažinote jį iš arčiau, paspaudėte jam ranką atsisveikindami, bet tiesiog jauti, supranti: jei šis susitikimas neįvyks, labai nenusiminsite. nebus liūdna. Žmogus liko tavo akyse, bet ne tavo širdyje, niekas jo nepalietė, jokie įdomūs pokalbiai jame neatsiliepė.

Iš tiesų, kaip kiekvienas iš mūsų norėtų pašnekove sutikti minčių, jausmų, nuotaikų sąskambią. Esame dėkingi tiems žmonėms, kurie su užuojauta mus klauso, stengiasi suprasti, kas mus domina ir jaudina. Mums dažnai nereikia konkrečių patarimų, o reikia „išsikalbėti“ šalia žmogaus, kurio geranoriškumą jaučiame savyje. O atsiliepimai?

Tačiau kiti žmonės iš mūsų tikisi to paties! Jie tikisi supratimo ir susidomėjimo jais iš mūsų pusės. O suprasti žmogaus savybes nėra taip paprasta. Mes dažnai paaiškiname kitų veiksmus, nuotaikas ir požiūrį į savo mintis apie jų priežastis. Turiu pasakyti, kad geras žmogus žmonių veiksmuose ir nuostatose dažniausiai įžvelgia gerus motyvus. O blogai yra blogai.

Geras žmogus dažniausiai pasitiki. Santykiuose su žmonėmis jis remiasi mintimi, kad visi yra malonūs, sąžiningi, padorūs, labai nustemba ir nusiminusi, kai kam nors neranda šių savybių. Blogas žmogus yra įtarus, kiekviename įžvelgia aferistą, karjeristą, bet kokią kito žmogaus sėkmę aiškina gudrumu, meilikavimu, apgaule; ir labai sunku jį įtikinti šio žmogaus padorumu.

Apskritai gebėjimas suprasti esmingiausius kito žmogaus bruožus, nustatyti tikrąją jo veiksmų prasmę, nuotaikas, žmonėms kylančius vertinimų ir idėjų skirtumus, rodo gana aukštą kultūrinį žmogaus išsivystymą.

Kultūringas, išsilavinęs žmogus, visų pirma, rūpinasi, kad nepažemintų kito žmogaus orumo.

Norėčiau atkreipti dėmesį į dar vieną savybę, apie kurią mums gėda garsiai kalbėti, kurią daugelis, deja, laiko senamadiška. Tai yra kilnumas.

Tikras kilnumas yra ateiti žmogui į pagalbą, nesvarbu, kokios nepalankios aplinkybės ir pasekmės tai lydėtų. Ši savybė siejama su žmogaus gebėjimu užjausti, užjausti, užjausti, prisidėti – individo dvasinės brandos požymis.

Kilnumas – tai aukšta žmogaus moralė, derinama su nesavanaudiškumu ir sąžiningumu.

Mums kartais būna džiugių akimirkų, kai sutinkame kilnų žmogų, tačiau tokių akimirkų pasitaiko labai retai. Kodėl? Tikriausiai todėl, kad kilnių ir tikrai kultūringų žmonių gyvenime yra tikrai labai mažai.

Na, o kaip mes patys? Kažkodėl išdrįstame reikalauti kilnumo ir dosnumo, užuojautos ir supratimo, atleidimo ir pagalbos iš kitų žmonių mūsų atžvilgiu. O kaip tu pats? Užduokime sau keletą klausimų ir pabandykime į juos atsakyti.

Kas mums svarbiausia – „būti“ ar „atrodyti“? Ar domimės žmonėmis savarankiškai, už jų pareigų, darbo vietos ir materialinių galimybių ribų? Ar mes gerbiame kitus, ar tik apsimetame? Ar mylime ką nors, išskyrus save? Kitaip tariant, kokie yra mūsų slapčiausi, intymiausi poreikiai, troškimai ir vertybės?

Kad ir kaip atsakytume į šiuos klausimus, mūsų žodžiai, veiksmai, poelgiai ir požiūris mus išduoda.

Didysis I. Goethe rašė, kad „elgesys yra veidrodis, kuriame kiekvienas parodo savo tikrąją išvaizdą“.

2 pokalbis – „Žmogaus elgesys kaip gyvenimo būdas“

Išlaisvinkite save nuo padorumo taisyklių laikymosi -

reiškia ieškoti priemonių laisvai saviraiškai

jų trūkumai.

C. Montesquieu

Mandagumas ugdo ir sukelia mandagumą.

E. Roterdamas

Jokia priežastis nepateisina nemandagumo.

T. Ševčenka

Mes ir kiti žmonės. Kiek apie tai jau parašyta, bet gyvenimas rodo, kad santykiai tarp žmonių ir toliau jaudina daugybę žmonių, nes jie yra pagrindiniai žmogaus egzistencijoje, nes „žmogus neįsivaizduojamas be visuomenės“.

Nuolat esame tarp žmonių: labai artimų, giminaičių, draugų, gerų pažįstamų ar nepažįstamų – darbe, studijuojant, vakarėlyje, klubuose, būreliuose, teatre, kine, muziejuje, parduotuvėje, valgykloje, restorane, traukinyje , lėktuvas , paplūdimyje – visur ir visada.

Mes visi esame sukurti bendrauti, pavyzdžiui, kojos, rankos, akys. Markas Aurelijus: „Net jei norėtum, negalėtum atskirti savo gyvenimo nuo žmonijos. Tu gyveni jame, dėl jo ir dėl jo.

Tačiau ar esame pasirengę, norime ir sugebame elgtis su visais tokiais skirtingais mus supančiais žmonėmis taip, kad ir mes, ir jie jaustume abipusį pasitenkinimą bendravimu, tiek ilgalaikiu, kartais trunkančiu beveik visą gyvenimą, tiek trumpalaikiu, atsitiktiniu?

Žmogaus elgesys... Atrodo, kad apie jį žinome viską arba, bet kuriuo atveju, daug. Kartu su visais piktinamės ir kartojame, kad mūsų visuomenėje trūksta gailestingumo, geranoriškumo, nesuinteresuotumo žmonių tarpusavio santykiuose, labai žema elgesio kultūra. Žmonės yra nedėmesingi ir abejingi vienas kitam, dažnai nemandagūs, netaktiški, nemandagūs; daugelis yra garsiai ir neskoningai apsirengę, nemoka taisyklingai ir gražiai kalbėti ...

O kaip mes patys? Ar galvojame apie tai, kaip elgiamės su skirtingais žmonėmis, skirtingose situacijose? Ar galime gerbti, užjausti ar užjausti, taktiškai padėti? Ar kiti teisingai supranta ir interpretuoja mūsų elgesį?

A. Morois labai subtiliai pastebėjo: kad visi yra įsitikinę, kad kiti klysta, kai jį teisia, o jis pats neklysta, kai teisia kitus.

Ar tikrai taip svarbu galvoti apie savo elgesį, kai šiuolaikiniame pasaulyje tiek daug įdomių ir sudėtingų problemų? Mes elgiamės kaip visi – ir gerai. Ar viskas gerai?

Žmogaus elgesys yra jo gyvenimo ir veiksmų būdas. Būtent elgesyje išryškėja žmogaus asmenybės esmė, jo charakterio ypatybės, temperamentas, poreikiai, pažiūros, skonis, norai, pageidavimai. Tik veiksmais sprendžiame apie vidinius motyvus, mintis ir jausmus. O elgesį lemia visa žmogaus santykių su tikrove sistema, pirmiausia jo požiūris į aplinkinius.

Bendra elgesio kultūra pasireiškia visose žmonių santykių srityse: visuomeninėje, oficialioje, šeimyninėje, asmeninėje.

Bet kokie elgesio kultūros taisyklių pažeidimai ar šios kultūros nebuvimas yra akivaizdūs ir sukelia santykių tarp žmonių pažeidimus. Kiekvienas iš savo patirties žino, kaip tai gali būti skaudu ir kaip nuotaika pablogėja, kai kas nors stumdo, net jei netyčia, ir neatsiprašo, ar pasako nemandagų žodį, arba nesupranta jūsų būklės ir juokaus, kai jūsų nėra. išvis nusiteikęs juokauti (arba, dar blogiau, atsakyti šiurkščiai, bjaurėtis – pakilk per žingsnį). Šis žmogus yra nekultūringas ir netinkamo būdo žmogus. Apie tokius žmones D. Locke'as rašė: „Blogai išauklėtame žmoguje drąsa įgauna grubumo (šiurkštumo) pavidalą; mokymasis jame tampa pedantiškumu; sąmojis – bufonija; paprastumas – nešvankybė; gera prigimtis yra glostymas.

Žmogiškumas yra pagrindinė kiekvieno iš mūsų elgesio vertybė. Dažniausiai nutinka taip, kad vienu ar kitu laikotarpiu vienam gyvenimas būna lengvesnis, kitam – sunkesnis; vienas turės daugiau džiaugsmo, kitas mažiau; vienas ramus, kitas sunerimęs. Svarbu matyti ir suprasti, kam reikia užjausti, užjausti, padėti, o iš ko ir kada pats turi teisę tikėtis paramos ir pagalbos. Tai yra geriausių žmonių santykių pagrindas, nulemiantis mūsų veiksmų esmę nuo pačių nereikšmingiausių kasdieniniame gyvenime (duok kelią, įleisk mane į liftą, nepastebėjau susierzinusio nusiminusio žmogaus tono, pagyrė įsigijus draugas, sveikinu su sėkme) tiems, kurie labai atsakingi už gyvenimą, likimą, būsimą kitą žmogų - tą, kuris yra šalia jūsų.

Neįmanoma gyventi visuomenėje ir būti laisvam nuo visuomenės. Yra tik vienas būdas tapti geru pašnekovu – mokėti klausytis.

POKALBIS №3 – „DVASINGUMAS – ŽMOGAUS GYVENIMO NORMA“

Žmogaus Trejybė:

Viskas, kas žmogui brangu, gyvybiškai svarbu, kas lemia jo požiūrį į tikrovę, dažniausiai vadinama vertybėmis. Jie formavosi kartu su žmonijos raida, jos kultūra.

– Kokios vertybės?

1.medžiaga(prisidėti prie gyvenimo):

Pirmuonys (maistas, drabužiai, būstas, namų apyvokos daiktai ir viešasis vartojimas);

Aukštesnis užsakymas (įrankiai ir materialinės gamybos priemonės).

2. Dvasinis- vertybės, reikalingos žmonių vidinio pasaulio formavimuisi ir vystymuisi, jų dvasiniam turtėjimui.

Tiek materialinės, tiek dvasinės vertybės yra žmogaus veiklos rezultatas. Dvasinės vertybės yra ypatingos.

Kas jie yra ir kokį poveikį jie turi?

Knygos, paveikslai, skulptūros nėra tik daiktai. Jie skirti sukelti aukštus jausmus žmoguje. Tačiau jie turi ir praktinę reikšmę – savo turiniu įtakoja individo ir visos visuomenės gyvenimą.

Mokslas, menas, visuotinės moralės ir moralės normos – jų neįsisavinus, negali būti dvasinio žmogaus. Ir iš čia be šito negali būti materialinio, techninio, intelektualinio proveržio į ateitį, negali būti tinkamo žmogiško bendravimo aukštąja to žodžio prasme.

Taigi svarbiausia visavertės, doros asmenybės formavimosi sąlyga – dvasinių vertybių įsisavinimas. Bet moralus žmogus – tai ne tik dvasinių vertybių įsisavinimas, bet, greičiausiai, mūsų pasiekimų, santykių kokybė, kuri galiausiai yra mūsų vidinės brandos rodiklis. Ir, žinoma, kiekvienas žmogus savarankiškai renkasi, formuoja savo vertybes, jas iš visuomenės pasiima ne automatiškai, o sąmoningai, tarsi kaupdamas tai, ką asmeniškai laiko būtiniausia.

– Taigi pagalvok: kokios tavo gyvenimo vertybės? Kas tau yra nuolatinė svarba?

Ir tada jūs suprasite, kiek jūsų vertybės atitinka visuomenę, o tai savo ruožtu taps stipriu postūmiu jūsų saviugdai. Nes žmogaus, kuris gyvena gyvenimo nuošalyje, savo kampelyje, „žmogus byloje“, negali būti gerbiamas nei kitų, nei jo paties.

Ir, ko gero, erzina ir įžeidžiama gyventi nepatiriant žmogiško dėkingumo laimės. Tačiau aplinkiniai mūsų negerbs, nepripažins, su mumis neatsiskaitys, jei negerbsime savęs ir nepasitikime savo jėgomis bei santykiais.

Kokį žmogų mes vadiname moraliniu?

Tas, kuris iškėlė žmogui visuomenės reikalavimus, kelia reikalavimus sau ir gyvena, mokosi, bendrauja su kitais pagal šiuos vidinius moralės dėsnius.

Jo sąmonė ir elgesys yra vieningi ir remiasi (kuo?) visuotinėmis žmogaus vertybėmis ir normomis. Žmogus gali pilnai suformuoti savo moralę, tapti moraliai brandžia asmenybe tik saviugdos rezultatu. Kas, jei ne pats žmogus, gali ugdyti savyje sąmonę, kad jo elgesys turi būti derinamas su kitų žmonių, visuomenės interesais?

Moralinė saviugda- tai yra visų aukščiau išvardintų jausmų ir savybių ugdymas, ir jie gali susiformuoti kiekviename žmoguje su sąlyga (kokia?), kad pats žmogus tuo domisi ir to siekia.

Dorinė saviugda atveria vienintelį tikrąjį gyvenimo kelią – gerumo, nuoširdumo, abipusio rūpestingumo ir atsakomybės, tikro (pilietinio) požiūrio į savo darbą patvirtinimą; suteikia žmogui valios ir gebėjimo niekada nenukrypti nuo šio kelio.

„Visa žmogaus moralė slypi jo ketinimuose“(J.-J. Rousseau).

"Gera ir moralė yra vienas ir tas pats"(L. Feuerbachas).

„Moralė yra mokslas apie susitarimus, kuriuos žmonės sudaro tam, kad kartu sugyventų kuo laimingiau. Tikrasis šio mokslo tikslas yra daugelio žmonių laimė“.(K. Helvecijus).

Todėl niekas žmogaus mintyse, veiksmuose ar poelgiuose neturėtų pakenkti kitam. Taigi?

„Džiaukitės ir teikite malonumą nepakenkdami sau ir kitiems – tai yra moralės esmė“(Shafer).

Kas lemia žmogaus gyvenimo normą?

Tos vertybės, kuriomis žmogus vadovaujasi ir kuriomis tarnauja.

– Kas žmogaus gyvenime turi būti lemiamas – materialus ar dvasinis? Kodėl?

Jei medžiaga dominuoja, ji pirmiausia maitina ir džiugina kūną. Siela čia yra antraeilė. Iš čia kyla pavojus, kad vardan materialinės vertės galima trypti žmogaus interesus ir patį žmogų, jo laisvę, valią, orumą, net gyvybę. Kilusioje konkurencijoje ir kovoje dėl materialinių gėrybių iškyla principo „viskas leidžiama!“ veikimas. Jokių kliūčių, jokių draudimų – chaosas.

Jei vyrauja dvasinės vertybės, siela praturtėja priklausymo kitiems jausmu, gyvenimo džiaugsmo jausmu. Tada viskas, ką daro žmogus, negali pakenkti kitam žmogui. Čia pradeda veikti moralės dėsniai. Jis saugo visus ir užtikrina žmonių gyvenimus. Štai kodėl žmogaus gyvenime atsirado įsakymai, saugantys jo sielą nuo blogio. Iš čia ir dvasinės vertybės, saugančios gyvybę, saugo ją ir žmogų kaip aukščiausią vertybę.

J.-J. Rousseau apie savo nenuoseklumą: „Visada tikėjau ir dabar tikiu, kad apskritai esu geriausias iš žmonių, ir tuo pačiu esu tikras, kad ir kokia tyra žmogaus siela bebūtų, kažkoks šlykštus trūkumas tikrai slypi. joje“.

Žmogus turi du pasaulius:

Tas, kuris mus sukūrė,

Kitas – kuris mes iš šimtmečio

Kuriame pagal savo galimybes.

N. Zabolotskis

Žmogaus harmonija santykiuose su kitais yra harmonija su pačiu savimi. Stenkitės siekti šios harmonijos.

POKALBIS №4 „Apie moralės įstatymus“

Vis daugiau gerų žmonių

nuo pratimų nei iš gamtos.

Demokritas

Kasdienis bendravimas namuose, mokykloje, transporte, gatvėje, su savo žmonėmis, su nepažįstamais žmonėmis – tai realybė, apie kurią retai susimąstome. Tai mūsų gyvenimas, kuriame kartais nėra laiko „sustabdyti akimirką“. Norime to ar ne, bet visi kartais patiriame tuos pačius jausmus, visi esame pažeidžiami ir pažeidžiami, visi vienodai kenčiame nuo blogio, nuoskaudų, skausmo, abejingumo.

Ar bet kuriam žmogui abejinga, kaip su juo elgiasi kiti? (Ne.)

Ar tau rūpi aplinkinių požiūris?

Taip, nesame abejingi, kaip su mumis elgiasi, o dažniausiai norime būti mylimi, kad kiti su mumis jaustųsi gerai.

Kažkas brangina meilę ir pagarbą tik savo draugams ir pažįstamiems, kažkas vertina gerus santykius šeimoje, o mažiausiai vertiname visų aplinkinių – ir pažįstamų, ir nepažįstamų – santykius.

- Kodėl? Gal tai nėra būtina?

Priežasčių yra daug, bet viena iš jų galbūt yra pagrindinė (Kas ? Pateikite pavyzdį.) yra savanaudiškumas, noras, tiksliau, nenoras įžeisti ir apriboti save, mylimą žmogų kaip nors, nesugebėjimas atsidurti kito žmogaus vietoje ir stengtis padaryti viską, kad jis (kitas) jaustųsi gerai ir ramiai. . Kas dar? (Pavyzdys.) Baisumas. Taip, taip, elementarus bailumas, nes šiurkštumas visiškai nepažįstamų žmonių atžvilgiu dažniausiai lieka nenubaustas.

– Ar yra kokių nors universalių taisyklių, kuriomis naudojasi skirtingų socialinių grupių, įvairaus amžiaus, skirtingų šalių ir tautų žmonės?

Tokių vieningų, universalių taisyklių tikriausiai nėra, nors yra bendras principas, kuriuo remiantis jos kuriamos. Šis principas yra vadinamoji „auksinė moralės taisyklė“, kuri vienu ar kitu laipsniu yra visų civilizuotų tautų moralinio elgesio kriterijus. Ši taisyklė egzistavo per visą žmonijos istoriją. Tautos ir civilizacijos keitėsi, bet „auksinė taisyklė“ išliko.

Pavyzdžiai:

1. Senovės Indijos epe V a. pr. Kr e. yra tokios eilutės: „Tų kitų poelgių, kurių žmogus nenori sau, kurie jam pačiam nemalonūs, tegul nedaro kitiems“.

2. Žinomi Biblijos posakiai: „Kas tau neapykanta, niekam nedaryk“; „Kaip nori, kad tau darytų žmonės, taip ir daryk jiems“.

3. XV amžiaus eilutės: „Koks yra geriausias gyvenimas? Kai kituose nedarome to, ką smerkiame“.

– Apibendrinkite tai, kas buvo pasakyta. Kokia vienintelė mintis išsaugoma visuose šiuose pasisakymuose?

Ko nori žmonėms, tą ir gauni pats.

Nedaryk kitiems to, ko pats nenori.

Kokius veiksmus galima pavadinti moraliniais?

Moralūs veiksmai turi gerų pasekmių tiek mums patiems, tiek aplinkiniams. Kaip svarbu visada atsiminti, kad kiekvienas veiksmas turi pasekmių ir rezultatų!

Kaip žmogus pateisina savo amoralų elgesį?

Aplinkybės. Tarkime, jos (aplinkybės) privertė jį tai padaryti. Bet tai netiesa. Tomis pačiomis aplinkybėmis žmonės elgiasi skirtingai.

– Nuo ko tai priklauso?

iš moralinės pozicijos. Pavyzdžiui, austrų psichologas Viktoras Franklinas, per Antrąjį pasaulinį karą išgyvenęs visus nacių koncentracijos stovyklos baisumus, rašo: „Pavyzdžiui, koncentracijos stovykloje... matėme, kad kai kurie mūsų bendražygiai elgiasi kaip kiaulės. o kiti buvo šventieji. Abi šias galimybes žmogus turi savyje, o kuri iš jų bus įgyvendinta, priklauso nuo jo sprendimo, o ne nuo sąlygų.

– Taigi, įsivaizduokime plačiau, ką apima sąvoka „moralė“. Kokias savybes turi turėti moralus žmogus?

Grįžkime į mūsų pokalbio pradžią. Kiekvienam žmogui, ir mes jau išsiaiškinome, visada labai svarbu, kaip kiti su juo elgiasi, ką apie jį galvoja, kaip vertinami jo veiksmai ir visa veikla.

– Kaip vadinasi kiekvienam iš mūsų būdingas socialinio pritarimo poreikis? (Garbė.)

Piramidės „skeletas“ nupieštas lentoje, kurioje visos moralinės savybės užrašomos palaipsniui, diskusijos metu.

Dėl to ne

Garbė - tai gera šlovė žmogui, jo poelgiams. Ir „nenuleisti“ šios šlovės yra aukščiausia moralinė žmogaus pareiga. Ir tai priklauso nuo to, ką žmogaus veiksmai atneša žmonėms – gėrį ar blogį – priklauso, ar jis atmeta šį jausmą, ar išlaiko jį tyrą. Taip, tai garbė.

Ką tau reiškia garbė? Kokias sąvokas dedate į šį žodį?

Liaudies išmintyje yra toks nurodymas: „Nekeisk garbės į lęšių troškinį“. Kaip tai suprasti?

Garbingas žmogus jo neiškeis į jokią pagundą, materialinį turtą, viliojantį pasiūlymą.

Visuomenėje jau seniai įsitvirtino rusų patarlė: „Rūpinkis garbe nuo mažens“. Kodėl? Kam?

Šiam norui tapti sąmoningu, neatsiejama gyvenimo dalimi. Kas lemia šio noro egzistavimą? Iš aplinkos, nuo žmonių, su kuriais bendraujame, nuo auklėjimo. O svarbiausia (nuo ko?) – taip, nuo paties žmogaus, iš to, kaip jis siekia įkūnyti savyje ir savo gyvenimo būdu garbės principus.

Kokie veiksmai lemia žmogaus garbę?

Garbę lemia požiūris į pareigas, į darbą, į kitus žmones, į moterį, į vaikus.

Kitas moralės komponentas yra neatsiejamai susijęs su asmens garbe.

Pagalvokite, ką, pavyzdžiui, garbę, svarbu išsaugoti? Orumas.

Kitaip tariant, orumas yra žmogaus reikšmė. Kiekvienas iš mūsų rodo savo orumą kiekvieną dieną ir kiekvieną valandą – darbe, mokykloje, namuose. Šis jausmas randamas kiekvieno save gerbiančio žmogaus (ką?) pasipriešinime bet kokiems bandymams jį pažeminti, įžeisti, šmeižti, suklaidinti kitus dėl jo asmenybės. Šis jausmas pakylėja žmogų, suteikia jo veiklai, visiems jo siekiams tam tikro kilnumo.

Gali būti žmonių, kurie gali tave įžeisti, pažeminti, bet teisės į savigarbą atimti negalima.

Čia yra paslaptingas įrankis

Jis buvo statomas šimtmečius

Bet tai prarasta akimirka.

Ar po bombardavimu, po akordeonu,

Po gražiu plepėjimu

Išdžiūvo, sunaikinta

Sutraiško prie šaknies.

Savęs orumo jausmas –

Čia yra paslaptingas kelias

Ant ko sulaužyti - lengvai,

Bet nuo kurio negalima pasukti.

Nes nedelsdamas

Įkvepiantis, tyras, gyvas,

Ištirpinkite, paverskite dulkėmis

Jūsų žmogiškoji forma.

B. Okudžava

– Kas yra mūsų veiksmų liudininkas, koks jausmas lemia tai, ką darome – gėrį ar blogį?

Tai yra mūsų sąžinė.

Kas yra sąžinė ir kodėl ji reikalinga?

Sąžinė yra mūsų vidinis teisėjas. Sąžinė dažnai pasireiškia kaip nesąmoningas instinktas, impulsas, nepaliekantis laiko asmeninės naudos apmąstymams.

Sąžinė padeda mums susivaldyti, įsivertinti savo veiksmus. Tai pasireiškia nesusitaikymu su savo trūkumais, savikritika, noru atitikti moralinius reikalavimus.

Koks jausmas yra pagrindinė sąžinės apraiška? Gėdos jausmas.

Ilgą laiką, kaip žinote, žmonės dalijasi sąžinę į ... (ką?) švarus ir nešvarus.

– Su kokia sąžine žmogui lengviau gyventi, laisviau? Kodėl?

Švari sąžinė pakylėja, nešvari sąžinė verčia kentėti, slėptis, slėpti savo mintis ir veiksmus.

„Apgailėtinas tas žmogus, kurio sąžinė nešvari“ (A. Puškinas).

- Kodėl?

Tęskite frazę:

Jei dauguma visuomenės žmonių

begėdiškas e yra visuomenė... (filistė, neramus, nepakantus, pavojingas, nusikaltėlis, banditas, konfliktas);

sąžiningas yra visuomenė... (ramus, taikus, pilietiškas, saugus, tolerantiškas).

Žodžius „tu privalai“, „tu privalai“ visi girdi nuo ankstyvos vaikystės. Kai kurie jaunuoliai linkę manyti, kad jie niekam neskolingi, o atvirkščiai – visi turi pateikti visus privalumus ant „sidabrinės lėkštelės“, jie privalo užtikrinti „normalų gyvenimą“.

- Apie kokį jausmą tu kalbi?

Šis jausmas atsiranda susiformavus žmogaus sąmonei. tai pareiga . Taip, mūsų gyvenimas sutvarkytas taip, kad laisvai ir laimingai gyventų tas, kuris randa džiaugsmą atlikdamas savo pareigą.

Pareiga yra moralinis reikalavimas žmogui, kuris visuomenėje veikia kaip socialinė gyvenimo būtinybė.

– Kaip vertinate savo pareigos vykdymą šiame etape? O ateityje?

Taigi pareigos jausmas yra žmogaus pilietinės brandos kriterijus.

Tęskite ir paaiškinkite šio teiginio reikšmę:

„Atlik savo pareigą ir žinosi, ką... (stovas).

– Nuo ko priklauso žmogaus veiksmai?

Nuo noro ir, žinoma, apsisprendimo veikti.

– O nuo ko priklauso žmogaus sprendimo įgyvendinimas?

Nuo įdėtų pastangų, tai yra iš žmogaus valios jėga.

Kaip apibrėžiate savo valios jėgą?

Tai sąmoningos žmogaus pastangos, nukreiptos į tikslą, į užsibrėžto uždavinio sprendimą. Kitaip tariant, tai mano tikėjimas, įkūnytas sprendime ir veiksmuose.

Kokį žmogų galima pavadinti stiprios valios?

Kuris užsiima saviugda, savęs kūrimu, savęs tobulinimu, kasdien ugdo savyje labai reikalingą savybę. Stiprios valios žmogus stengiasi tapti geresnis, kaupia savyje teigiamas savybes.

Visa tai, kas išdėstyta aukščiau, yra gražios, moralios žmogaus sielos pagrindas.

– Koks, Jūsų nuomone, yra žmogaus gebėjimas ir gebėjimas rasti, pamatyti ir suvokti grožį jį supančiame pasaulyje: gyvenime, žmonėse, gamtoje, daiktuose. Dvasiškume.

– Ką reiškia „dvasingumas“?

Kodėl ji yra žmogus?

Pagal tai, kaip žmogus vertina gražų (jeigu šis gebėjimas jame yra), galima spręsti apie jo požiūrį į žmones. Komentuokite šią eilutę:

"...Štai vyras, ką apie jį pasakysi?"

Draugas atsakė gūžtelėdamas pečiais:

Ką gero aš apie jį žinau?

"Čia yra vyras, ką apie jį sakai?" -

Paklausiau kito draugo.

„Aš nepažįstu šio žmogaus.

Ką aš galiu pasakyti apie jį blogo?

R. Gamzatovas

Kokią poziciją galima pavadinti moraline? Kodėl? Kuri iš šių dviejų pozicijų tau artima? Kaip ugdyti savyje grožio troškimą?

Dvasingumas vystosi žmogaus troškime gėrio, teisingo, gražaus ir gražaus, kuris yra žmogaus sielos atrama. Neturėdamas tokios paramos žmogus virsta gyventoju, kuriam svarbiausia būti pamaitintam.

Kiekvienas nusprendžia ir nustato pats (grįžkime prie epigrafo): kiek svarbu praktikuoti saviugdą, norint tapti geru žmogumi?

Etiško pokalbio „Mandagus bendravimas“ su pradinukais konspektas

Churepkina Valentina Petrovna, auklėtoja, Regioninė vaikų tuberkulioze sergančių pacientų sanatorija, Berezovskis, Barzas, Kemerovo sritis.

Pokalbis „Kas yra mandagumas“. Abstraktus

Žodžiai: „Sudie!“, „Ačiū“, „Atsiprašau“,
"Prašau", "Sveiki" -
Dosniai aukok!
Duokite praeiviams
Draugai ir pažįstami.
Troleibuse, parke
Mokykloje ir namuose.
Šie žodžiai yra labai, labai svarbūs.
Jie žmogui reikalingi kaip oras.
Be jų neįmanoma gyventi pasaulyje.
Šiuos žodžius reikia tarti su šypsena.

Mandagumas yra pirmoji ir maloniausia dorybė.
Viena iš bendrosios žmogaus kultūros pusių yra elgesio kultūra, kurios neatsiejama dalis yra mandagumas. Nuoširdus ir draugiškas žmogus žino, kaip priversti visus aplinkinius jaustis vikriai ir patogiai.
Apibūdinimas:Ši medžiaga bus naudinga pedagogams ir pradinių klasių mokytojams vedant pokalbius su vaikais moralės ir etikos temomis.
Tikslas:
- vaikų moralinių ir etinių standartų formavimas, noro būti mandagiems ugdymas.
Užduotys:
- sužinoti mokinių nuomonę šiuo klausimu;
- padėti vaikams suprasti mandagumo reikšmę žmonių gyvenime, mokantis eilėraščių, dramatizacijų, skaitant literatūrinius tekstus;
- prisidėti prie moralinių savybių ugdymo, nustatant teisingas ir klaidingas mintis apie mandagumą;
- ugdyti gerumą ir gailestingumą žmonėms, pavyzdžiais parodyti didingą mandagumo galią.
Preliminarus darbas: dramatizacijų įsiminimas: eilėraščių įsiminimas.
Medžiaga: lapės, meškos, varnos kepurės ir kostiumo elementai pastatymui; kamuolys.

Svarbu mandagumas suaugusiems ir vaikams,
Mandagumas yra nuostabi ir maloni šalis.
Mandagumo reikia mokyti kiekvieną nuo vaikystės,
Mandagumas, vaikinai, yra magijos gabalas.

1. Vienos mokyklos mokiniai į klausimą "Kas yra mandagumas?" Jie atsakė: „Mandagumas yra…
- auklėjimas;
- geras elgesys;
- žmogaus elgesio taisyklės;
- kai žmogus mandagus, su juo elgiasi gerai;
– malonius žodžius sako mandagus žmogus.
Ar laikote save mandagiu? Atsakykite į klausimus „taip“ arba „ne“.
1) Ar galite padėkoti savo tėvams (pardavėjui, bibliotekininkui, draugui ir kt.) už išpildytą prašymą, suteiktą paslaugą, įteiktą dovaną ir pan.?
2) Ar vadinate vardus tų, kuriuos sveikinate?
3) Ar visada autobuse, tramvajuje, troleibuse savo vietą užleidžiate vyresniesiems?
4) Ar leidžiate jaunesniems priekyje prie įėjimo į mokyklą, į valgyklą?
5) Ar vykdote vyresniųjų prašymus?

2. Eilėraščių skaitymas „Mandagūs žodžiai“

1 Jei užlipote ant kojos
Bent jau atsitiktinai, bent šiek tiek,
Tiesiog pasakykite „atsiprašau“

Arba dar geriau: „atsiprašau“.
2
Jei močiutė ryte
Aš tau daviau pyragą
Tu paimk, pasakyk "ačiū" -
Močiutė bus laiminga!
3
Visi atsisveikins
Išeinant, visi "Sudie".
Draugui laikas išeiti
Sakykime jam „Atsisveikink“.
4
Ko nors paprašyti
Reikia būti mandagiam.
Mes "prašome" pridėti -
Su mumis visi bus patenkinti.
5
susitikimas, naujas pokalbis
Pradėsime nuo Hello.
Draugas staiga atėjo pietauti -
Pasisveikinkime su juo.
6
„Labas vakaras“, „Laba diena“
Netingi mums visiems papasakoti!
„Labas rytas“, sakome
Atsikėlusi ryte, mama.
7
Jei sulaužėte žaislą
Draugas ar staiga draugės,
Tu jiems sakai "atsiprašau"
Ir pasiūlykite jiems savo.
8
Staiga kažkas mane pavaišino saldainiais
Arba ką nors davė
"Ačiū" pasakykite už tai
Kad būtų mandagus.
9
„Sveiki“ svečiai,
Jie šneka šen bei ten.
Svečiai eina namo
"Geros kelionės!" noras.
Klausimas: Dabar dar kartą užduokite sau klausimą: ar esate mandagus?
Pratimas: Patikrinkime, koks mandagus esate žaidime „Mandagūs žodžiai“.

Žaidimas „Mandagūs žodžiai“.

Mokytojas meta vaikui kamuolį, vaikas šaukia mandagiu žodžiu.
Vaikinai, įsitikinau, kad žinote daug malonių, mandagių žodžių. Dažniau dovanokite juos savo artimiesiems, giminaičiams, bendražygiams!
3. Pasakoje „Vertingas siuntinys“ pasakojama, kaip Varna perskaitė knygą „Mandagumo pamokos“ ir „galvojo tapti mandagi.

Siūloma inscenizuoti pasakos „Vertingas siuntinys“ ištrauką.

Varna nuėjo pas lokius. Prieina prie jų ir sako:
- Skanaus!
„Ačiū“, – atsako Meškiukas. - Ateik prie mūsų.
– Labai norėčiau, bet neturiu laiko, skubu.
- Tada imk takelį! - Meškiukas gydo Varną.
- Dėkoju!
Varna nuskrido prie eglutės ir ruošėsi vakarieniauti, kai staiga išgirsta:
- Golu-u-ubushka, kaip gerai!
Varna pažiūrėjo žemyn ir mato: po medžiu stovi Lapė.
- Bet kas dabar nežino šios pasakėčios? - iš viršaus jai šaukia varna. - O jei nori sūrio, tai mandagiai paklausk!
- Prašau... būk malonus! Liza prabilo mielu balsu.
- Tai kitas reikalas! - pagyrė Varna ir pasidalijo sūriu su Lape.
V. Kapninskis

Klausimas: Kokie mandagūs žodžiai padėjo varnai ir lapei gauti tai, ko jie prašo. 1) Jūs einate gatve su draugu. Jis pasisveikino su žmogumi, kurio nepažįstate.
Ar reikia pasisveikinti?
2) Mokyklos koridoriuje kalbasi mokytojai. Tarp jų Olegas pamatė savo klasės mokytoją ir, eidamas pro šalį, pasisveikino: „Sveikas, Jurijus Vasiljevičius!
kaip tu darytum? Ką tu pasakytum?
3) Įlipai į autobusą iš galinės platformos ir pamatei, kad prie priekinių durų stovi tavo draugai.
Ar turėčiau jiems pasisveikinti? Jei reikia, kaip tai padaryti?
5. Norintį susisiekti su mumis žmogų atpažįstame ne tik iš žodžių, bet ir iš gestų, iš veido išraiškos. Bendraujant ypač vertinama šypsena. Apie tai puikiai kalbėjo rašytojas V. Soloukhinas.
Tačiau žmonės taip pat turi šypseną. Žiūrėk, beveik viskas žmoguje yra skirta jam pačiam: kojos – vaikščioti; burna - įsisavinti maistą; akys - žiūrėti - reikia visko sau, išskyrus šypseną. Jums nereikia šypsotis sau. Jei ne veidrodžiai, niekada jos net nepamatytumėte. Šypsena skirta kitiems žmonėms, kad jie su tavimi jaustųsi gerai, džiaugsmingai ir lengvai. Baisu, jei dešimt dienų tau niekas nesišypsojo, o tu niekam nesišypsai. Siela atšąla ir virsta akmeniu.

Pratimas: Tęskite sąrašą situacijų, kuriose ypač svarbu šypsotis pašnekovui: „Sveikinu“, „Tu lankosi“, „Turite svečių“ ...

6. Pasiūlykite paklausyti V. Bokovo eilėraščio „Geras žodis“.

Vaikas:
- O tu žilaplaukė! - jie man pasakė susitikime.
- Ir jie buvo juodi!
- Aš buvau, - atsakiau.
Ir tą valandą kažkas nukrito ant mano pečių.
Ir sutraiškytas būties akmens.

Ir tu ne senas! - kažkas man pasakė
Mano draugai prie šventinio stalo.
Ir man lyg sparnai buvo atrišti.
O oras po sparnu sunkiai švilpė.

Ir aš skridau į debesis
Ir mane sužavėjo grožis.
Mintys manyje snaudžia iki šiol
Mus sujaudino storas kukurūzų laukas.

Mano draugai, įkvėpkite žmones tikėti
Ir dažnai sako: "Laba diena!"
Ir sekti geru pavyzdžiu -
Prailginkite žmonių gyvenimą geru žodžiu.
Klausimai: Kodėl pabosta eilėraščio herojaus nuotaika? Kokie žodžiai išskleidė jo sparnus?

Pokalbio rezultatas:

Mandagaus, išauklėto žmogaus kasdienybėje visada turi būti žodžių, kuriuos vadiname „stebuklingu“. Šiais žodžiais galite atverti bet kokias duris, padėti atkurti gerą nuotaiką. Daryk gera, mokykis daryti gerus darbus!

Sąjūdis "UŽ MORALU!" primena žydinčią gėlę, jauna ir gaivi, žydėjimo pradžioje įgauna aromato stiprumo. Ne be reikalo Sąjūdis savo simboliu pasirinko baltos lelijos žiedą – kaip tyrumo ir harmonijos simbolį. Balta lelija baltos ir mėlynos juostelės fone, kitas simbolis, byloja apie kilnumą ir aukštus siekius, gailestingumą ir dvasingumą. Tiesą sakant, visos šios savybės yra moralės komponentai.

Pirma sesija.
„Aš darau kitiems taip, kaip noriu, kad kiti darytų man“

Ši pirmoji kodekso pastraipa atspindi Auksinę moralės taisyklę, kuri yra beveik kiekvienoje kultūroje: induizme, budizme, judaizme, krikščionybėje, islame, konfucianizme, senovės filosofų teiginiuose.

Antra sesija.
„Aš nedarau žalos nei žmogui, nei gyvūnui, nei gamtai“

Tai yra antroji Tarptautinio visuomeninio judėjimo moralės kodekso pastraipa „UŽ MORALĘ!“.

Nedaryti žalos reiškia niekam nesukelti kančios ar gėdos.

Trečia sesija.
„Su kaimynais ir savo gimtaisiais namais – planeta Žeme – elgiuosi su meile ir rūpesčiu“

„Meilė yra galia, glūdi giliai mūsų būtyje. O tai – didžiausias mūsų pasaulio lobis, kurį saugoti ir saugoti verta kur kas labiau nei pinigus, daiktus ar auksą.

Ketvirta sesija.
„Aš už darbą bendrajam gėriui“

„... pats darbas yra didelė vertybė. Tikras darbas yra didžiausias gėris sielos vystymuisi. Ir galiausiai ne nauji kavos virimo aparatai, kailiniai ir automobiliai bus svarbūs, o visiškai kitoks mūsų darbo rezultatas, būtent: tie įgūdžiai ir ta neįkainojama patirtis, reikalinga mūsų individualumui ugdyti.

Penktoji sesija.
„Renkuosi sąžiningumą, tiesumą ir nuoširdumą, moralinį grynumą,
paprastumas ir kuklumas viešajame ir privačiame gyvenime“

„Tik širdimi jaučiama tiesa gali padėti kitam žmogui. Nežeminkite žmogaus, o pakelkite jį, gydykite jo sielą, nukreipkite ją į tobulėjimą ir tobulėjimą. Kad nepakenktų, Tiesa gali eiti tik koja kojon su sąžiningumu ir nuoširdumu“

Šeštoji sesija.
„Stengiuosi pakelti savo sąmonę ir mąstyti pozityviai“

„... Yra daug metodų ir pratimų pozityviam mąstymui ugdyti. Siūlome pradėti nuo svarbiausio – išsiugdyti įprotį būti dėkingam už bet kokį gyvenimo reiškinį ir įvykį, bet kokią žmogaus apraišką.

Septintoji sesija.
„Aš laikausi sveikos gyvensenos“

„Tarptautinio visuomeninio judėjimo „UŽ MORALĘ“ dalyvio kodekso septintoji pastraipa. paliečia plačią sveikatos temą.

Aštunta sesija.
„Džiaugiuosi kitų pasiekimais taip, lyg tai būtų mano paties“

„Turime išmokti džiaugtis kitų pasiekimais. Turime nuoširdžiai džiaugtis jų pasiekimais. Tada ir mes galėsime įgyti tų dorybių, kurios būdingos šiems žmonėms kūrėjams. Ir vienas teisus poelgis, sulaukęs teigiamo atsako dešimties žmonių širdyse, bus dešimteriopai padaugintas.

Devinta sesija.
„Aš už visų tautų broliją“

„Susivienijimo ir bendro darbo procesuose nereikia ilgai blaškytis dėl prieštaravimų. Nes kai veikiame, judame ir sprendžiame esamas problemas kelyje, nereikia daug nenaudingų diskusijų. Tikrieji veiksmai, nukreipti į bendrą gėrį ir gėrį, patys savaime gali būti tikras vadovas chaoso pasaulyje. Tik ten, kur planetoje sukuriamas naujas modelis, randama Tiesa. Ten, kur tušti ir ilgi ginčai bei diskusijos, tiesos nėra“.

Dešimtoji sesija.
„Gyvenu pagal savo sąžinę“

„Būtina Moralės sampratą pakelti į valstybinės ideologijos rangą. Būtina žmonių sąmonėje įtvirtinti Dievo supratimą kaip aukščiausią Visatoje egzistuojantį moralinį dėsnį.