Apie tris senovines vasaros pabaigos šventes: medaus SPA, obuolių SPA ir lino SPA. Rugpjūtis - Išganytojo šventės

Per Medaus Išganytoją (rugpjūčio 14 d.) buvo išpjauti koriai. Šiuo medumi buvo pašventintas upių vanduo, o po vandens palaiminimo jose buvo maudomi vaikai. Be to, marškiniai, kuriuos vaikai dėvėjo prieš maudynes, buvo išmesti į upę, o vaikas buvo aprengtas naujais, neskalbtais marškiniais. Prisiminkime senovinį Rigvedos himną, kur Dangaus ir Dievo Visatos Kūrėjo atvaizdai siejami su medumi:
„Brangusis (vėjai pučia pamaldiesiems,

Upės teka medumi

Augalai bus mums medus!

Tebūna dangus brangusis, mūsų tėve!

... Senovės Indijos kultūros kalboje sanskrite žodis „Mad-hu“ (medus) siejamas su tokiomis sąvokomis kaip: saldus, malonus, mielas, nektaras, pienas, šventas, šventas, tinkamas aukotis, taip pat kaip išmintis, protas, intelektas, įžvalga, gyvenimo patirtis ir, galiausiai, svaiginantis, svaiginantis gėrimas.

V.A. Vasiginas, kalbėdamas apie senovės indėnų buities ritualus, rašo: „Senovėje tarp indėnų medus simbolizavo gyvybės esmę, nemirtingumą, neva turėjo apvaisinimo savybių, todėl kartu su aliejumi buvo pilamas į pirmąją vagą“.

Būtent medus visais variantais buvo pagrindinis maisto produktas ir garbinimo objektas Medaus Išganytojo apeigose. Šią dieną prasidėjo derliaus nuėmimas, nepaisant to, kad dalis jo tuo metu jau buvo nuimta. Senovės apeiginės medaus ir medaus gėrimų aukos turėjo padaryti žmonėms saldų visus žemės vaisius ir visus upių vandenis. Medus buvo Dangaus Dievo – „Senelio“ simbolis ir ženklas, todėl prieš maudydamos jose vaikus, jie apšlakstė upių vandenis.

...Kaip ir kitos vasaros šventės, „Medus Gelbėtojas“ – tai ritualų kompleksas, susijęs su išsaugojimo, išganymo funkcija. Pagrindinė šio išsaugojimo (išsigelbėjimo) prasmė – supažindinti ateinančią kartą su savo protėvių žinių lobiais. Išmaudę Dangaus Tėvo „medaus vandenyse“, vaikai turėtų būti pasirengę suvokti būties pilnatvę, įgyti gyvenimiškos patirties ir žinių.

... Antroji rugpjūčio ciklo šventė – „Obuolių SPA“ (rugpjūčio 19 d.) taip pat visiškai susijusi su išsaugojimo ir išganymo idėja.

Senovėje tarp indoeuropiečių tautų obelų sodas buvo amžinojo gyvenimo – rojaus simbolis.

Taigi senovės graikų mitologija išsaugojo atmintį apie nuostabią amžinos jaunystės obelį su auksiniais obuoliais, kuri motinos Žemės (Gajos) paliepimu „augo tolimoje senovės Hiperborėjoje“. Šios obels papėdėje iš gelmių tryško gyvojo vandens šaltinis – nemirtingumo vanduo. Taigi senovės graikų mitologija išsaugojo atminimą apie bendrus indoeuropiečių protėvių namus ir tas mitologines idėjas, kurios vystėsi šiuose protėvių namuose tūkstantmečių gilumoje.

Jau pastebėjome, kad rusų liaudies tradicijoje obelis ir obuoliai užima didžiulę vietą. Liaudies pasakose obuoliai yra gyvybingumo, grožio, išminties, laimės, sėkmės simbolis. Ir tame nėra nieko stebėtino. Juk ir šiandien pusė pasaulio obelų sodų yra Rusijoje. Na, o senovėje laukinės obelys augo toli šiaurėje. Atkreipkite dėmesį, kad būtent laukinių obelų vaisiuose gausu žmogui taip reikalingo vitamino C.

Per Obuolių Gelbėtojo šventę visi pradėjo valgyti obuolius. Iki rugpjūčio 19 dienos moterys, kurių vaikai miršta, stengėsi nevalgyti obuolių, nes tikėjo, kad tada jų vaikai „kitame pasaulyje gaus obuolį“. Idėjos apie moralinį žmogaus charakterį buvo siejamos su obuoliais. Taigi naujagimiui į burną buvo įdėtas keptas obuolys, kad jis neužaugtų girtuokliu. Idėja apie obelą kaip savotišką „gyvybės medį“ yra tokia archajiška, kad išliko net Kalašo mitologijoje – Hindukušo kalnų (Afganistanas) – pirmųjų indų palikuonių – mitologijoje. Europos imigrantų į subkontinentą.

Grįžtant prie rusų liaudies pasakos „Krošečka-Chavrošečka“, pastebime, kad čia labai aiškiai nurodyta mintis - piktas, klastingas, negarbingas (t.y. nuodėmingas) žmogus negali skinti, todėl paragauti vaisiaus nuo gyvybės medžio ir žinios, kurios pasakoje yra obelis. Remiantis tuo, galima suprasti apeigų vietą Trijuose kurortuose.

Pirmieji „Medaus SPA“ – vaikai ruošiasi tapti studentais. Išminties, žinių, ankstesnių kartų gyvenimiškos patirties prisotintuose „Medaus vandenyse“ jie praleidžia šventą maudynę ir, išleisdami per vandenį senus marškinius, atsisveikina su nerūpestinga vaikyste.

„Obuolio gelbėtojo“ metu vaikai kartu su obuoliais gauna ir gyvybingumo, reikalingo pažinti su žiniomis.

Paskutinė, trečioji ciklo šventė „Linai“ (linas) arba „Gelbėtojo gyvenimas“ (rugpjūčio 29 d.). Šią dieną moterys, važiuodamos ant suspausto lauko, sakydavo: „Nivka, nivka, duok man spąstus, į grūstuvą, į kūlimą, į kūlimą, į kreivą verpstę! . Siejama su derliaus nuėmimo pabaiga, su artėjančiu ilgu verpalų, drobės, dekoratyvinių išankstinių rinkinių – „šventųjų tekstų“ gavimo procesu, ši šventė taip pat visiškai skirta konservavimui. Tai derliaus išsaugojimas, gyvybingumo išsaugojimas, šventų žinių, įamžintų šventuose ornamentiniuose tekstuose, išsaugojimas.

Trečiasis Gelbėtojas tarsi pagaliau dalijasi vaikų – berniukų ir mergaičių likimais. Pirmasis eis mokytis skaityti ir rašyti, antrasis – rankdarbių. Yra žinoma, kad ką tik gimusiai mergaitei virkštelė (rusų tradicijoje) beveik visada buvo anksčiau nukirpta ant verpstuko ar verpstės, kad ji taptų įgudusiu suktuku. Berniukui virkštelė buvo nukirpta ant pakloto, skirto austi batus, o kartais ir knygoje, kad naujagimis užaugtų savo amato meistras ar raštingas žmogus.

Žymus rusų kultūros tyrinėtojas V.A.Gorodcovas 1926 metais rašė: „Jaunų merginų siuvimui ir jaunų vyrų raštingumo žinioms buvo suteikta vienoda svarba, ir mes tai suprasime, kai įsitikinsime, kad šventųjų simbolių pažinimas. ta senoji, kuri vienodai svarbi gyventojams, pasireiškė mergaičių siuvimu, taigi ir tikėjimo keliu, kuriuo žmonės gyveno tūkstančius metų. Kaip Vestal Mergelės, tyros Romos mergelės, laikė neužgesinamą ugnį, dievinamos dangiškosios ugnies saulės simbolį, taip jaunos Rusijos Šiaurės mergelės buvo įpareigotos ir privalo nešti ir nešti savo pirmykščios liaudies simbolius. kultas nuo seniausių laikų iki šių dienų. Kalbėdamas apie Šiaurės Rusijos siuvinėjimą ir audimą, jis pažymėjo, kad: „Pagal gana kompetentingų žmonių nuomones, tai savotiškai geriausi darbai pasaulyje“. Prisiminkime, kad sanskrito kalboje, senovės ne arijų kultūros kalboje, šiaurės rusų tarmės žodis „pratava“ (reiškia ornamentinę juostelę, puošiančią drabužius, rankšluosčius, staltieses, vestuvių paklodes), reiškia „šventa giesmė, išmintinga kalba“. , o seniausias bendras indoeuropiečių dangaus dievas Varuna nešiojo Prajapati vardą, kuris pažodžiui reiškia „Verpalų tėvas“.

Paskutinė, trečioji ciklo šventė „Linai“ (linas) arba „Gelbėtojo gyvenimas“ (rugpjūčio 29 d.). Šią dieną moterys, važiuodamos ant suspausto lauko, sakydavo: „Nivka, nivka, duok man spąstus, į grūstuvą, į kūlimą, į kūlimą, į kreivą verpstę! . Siejama su derliaus nuėmimo pabaiga, su artėjančiu ilgu verpalų, drobės, dekoratyvinių išankstinių rinkinių – „šventųjų tekstų“ gavimo procesu, ši šventė taip pat visiškai skirta konservavimui.
Merginos, turėjusios išmokti verpti, austi, siuvinėti (taip pat ir berniukai), pradėjo studijuoti savo sudėtingą mokslą po Trijų Gelbėtojų inicijavimo – mokslo apie būsimą moters gyvenimą.

Taigi trys vasaros pabaigos šventės – „išsaugojimo“ metas – tikrai išsaugojo ir išsaugojo esamą socialinių santykių struktūrą, išsaugojo šios žmonių bendruomenės sukauptų žinių, tradicijų, įsitikinimų tęstinumą. „Trys SPA“ – medus (rugpjūčio 14 d.), obuolys (rugpjūčio 19 d.) ir linas (rugpjūčio 29 d.) – tai visų pirma iniciacijos apeigų kompleksas vaikams, sulaukusiems pameistrystės amžiaus.

Žarnikova S. V.
iš knygos „Aukso siūlas“

Ar yra apie jį paminėta mūsų pagoniškuose šaltiniuose?
Spasskio apeigų archajiškumas paskatino daugelį tyrinėtojų pasisakyti už pagonišką Gelbėtojo kilmę.

Taigi G. Djačenka, remdamasis Buslajevu, rašė: „Gelbėtojas, Gelbėtojas yra „Atpirkėjas“ nuo visų bėdų ir
nelaimės.

Nereikėtų manyti, kad šis žodis atsirado kartu su krikščionybės atsiradimu, priešingai, jį slavai vartojo pagonybėje: Kraledvoro rankraštyje jau minėta, kad „Slavai savo dievus vadino SPA».

Tikriausiai tarp slavų, taip pat Vedų tradicijoje, šalia Dievo vardo, buvo naudojamas jo epitetas, pavyzdžiui: Aukščiausiasis Svarogas. Taip pat Veleso knygoje tarp mėnesių (savaičių ar dešimtmečių) pavadinimų randame vardą Spasits (Spasich). Galime manyti, kad tai buvo dienos, skirtos Gelbėtojui pagerbti.

Spasovka – tai laikas, kai protėvių (mirusių giminaičių) dvasios ir sielos aplanko savo šeimas, ateina į žemę, kaip ir per kitas Svarogy Kolios šventes (pavyzdžiui, Radunitsa, Rusalija). Mūsų žmonės tiki, kad protėviai prisideda prie vaisių žydėjimo ir nokimo, saugo laukus, sodus ir daržus... Todėl šiomis dienomis jie aukodavo aukas Šeimai ir Rožaniciams, kaip šeimos dievams. Būtent jiems buvo iškilmingai gaminamos ir iš naujo vaško uždegamos Spassky žvakės, trupinama duona, pilamas medaus gėrimas. Pas mus atėjo senovės pagoniškos maldos, kurios buvo skaitomos prie kiekvienos žvakės (ir jų buvo trys - „trejybė“):

„Švenčiausia mūsų derlingoji žemė, laukai, sodai, daržai – saulės šviesa tau!
Teisinga saulė, giedras mėnulis, šviesios aušros, tyras dangus, būk
gailestingas žmonėms ir galvijams! Miškai, vandenys, švarus oras, visos sielos
mūsų teisūs nervai yra jūsų visų labui, tai naudinga! “.

Kaip matote, čia šlovinami senovės, būtent pagonių dievai - Saulė, Mėnulis, Žvaigždės, Žemė, Dangus ir protėvių dvasios, kurias pažįsta Dievas Velesas. Ne veltui derliaus nuėmimo ceremonijoje Velesams skiriamos paskutinės nesuspaustos varpos, kurios iškilmingai perrišamos raudonu kaspinu tiesiai ant lauko ir kurioms aukojama duona. Ši apeiga vadinama Veles arba Gelbėtojo barzda (kartais senelio barzda). Visa tai iškalbingai liudija religinės tradicijos senumą, kurios tūkstantmečiai nesugebėjo sunaikinti.

Spasich (Spasovka) turi tris etapus

Pirmasis yra „Makovey“ arba „Spas on the Water“ (šlapios SPA), kuri siejama su Vandens deive Danna arba Mokoshe, kuri taip pat yra moterų globėja, vaisingumas, augmenija – apskritai vandens stichija.
Pirmojo Gelbėtojo pagalba bitininkai renka medų, korius, lydo vašką; šeimininkės ruošia aguonas ir mikstūras, gėles, ausis vainikams – visa tai skirta pašventinimui. Senovėje būtent šią dieną pamaldos vykdavo val
upių ir šaltinių, prie kurių buvo aukojamas medus ir duona.

Aguonos Ukrainoje yra vaisingumo simbolis, talismanas prieš piktavališkas jėgas.

Antroji šio ciklo šventė – Obuolys Gelbėtojas, arba Gelbėtojas ant kalno.

Šiai šventei bažnyčia pritaikė savo legendą apie Jėzaus atsimainymą ant Taboro kalno. Tačiau yra vienas iš daugelio pavyzdžių, kai vėlyvieji mitai jungiasi ant senovės pagoniškų papročių, nes Gelbėtojo dievai buvo gerbiami ant aukštų kalnų, uolų arba prie šaltinio (dievų mėgstamose vietose). Taip pat vyko karinės brolijos, vaišės, žuvusių karių minėjimas.

Ukrainoje pradžios magija buvo labai stipriai išvystyta, todėl pirmiesiems Žemės vaisiams reikėjo ir ritualinio pašventinimo, kad būtų užtikrinta gausa ištisus metus. Ir tai buvo pasiekta pasiaukojimu. Jie aukojo vandenį, ugnį, magus, krikštatėvius ir kaimynus, kurie buvo apdovanoti obuoliais, kriaušėmis, medumi, koriais ir kt.
Kartu vyko ir protėvių minėjimas, po brolijos sakydavo: „Tos sielos, kurios buvo prisimintos, taip pat valgė su mumis“. Pašventintos „pradžios“ buvo saugomos iki naujo derliaus ar sėjos pradžios, metus naudotos gydymui, rūkymui, amuletams, o pasibaigus vasaros ratui (Kola Svarozhy) rituališkai naikino palaikus, t.y. įmestas į ugnį, į sodus, į vandenį. Antrojo Gelbėtojo išvakarėse kai kur buvo išsaugotas paslaptingas Žitniko burtas – lauko dvasia, kad žemė būtų derlinga. Ant Obuolių gelbėtojo taip pat buvo atliekami ritualai su vandeniu: žiemai ariama žemė buvo apšlakstoma šventintu vandeniu.

Trečiasis Gelbėtojas vadinamas Duonos Gelbėtoju
Iki tos dienos šeimininkė kepa pirmąją naujojo derliaus duoną. Su duona ir druska ji palydi šeimininką lauke, kur jis sėja žiemkenčius. Pagonių tikėjime nebuvo Spassky posto, kaip yra krikščionybėje.

Ukrainiečių vainikai buvo susiję su amžiumi, ritualiniai, įprasti, magiški.
Vienas iš šių vainikų – Išganytojo vainikas – pinamas pavasarį, žydint damos šlepetėms ir obelims. Įdėkite daugiau vyšnių lapų.
Vainiką jie užsidėjo tik Gelbėtojui (rugpjūčio 19 d.).
Prie vainiko buvo rišamos atitinkamos juostelės: viduryje – oranžinė, paskui mėlyna, mėlyna, geltona, violetinė – Išganytojo spalvos. Geltona yra saulės spalva.

Gelbėtojas nuėjo pas Saulę - Yarila ir paprašė jo vieno pavasario spindulio, kad pašventintų juos pavasario gėlėmis iš mergaitės vainikėlio. Ir Yarilo atsakė: „Aš tau duosiu išminties ir sveikatos spindulį, bet tu man atneši du lašus mėlyno vandens delnuose (taigi mėlyni kaspinai), mėlynos nakties žvaigždes (mėlyna), gyvenimo džiaugsmo (geltona) ir žmogaus išmintis (violetinė).
Išganytojas su tuo sutinka ir po trijų dienų viskas, kas pažadėta, atnešama į Saulę. Ir Saulė duoda savo spindulį, kad pašventintų medžius. Taikoma kiekvienai šakai. Obuoliai. Slyvos…

Serija

SPAS – derliaus gynėjas. Mūsų protėviai visus savo dievus vadino Spasais, gelbėtojais, gynėjais, globėjais ir, svarbiausia, gyvybę ir materialinius turtus dovanojančiais.

Išganytojo šventė susideda iš trijų dalių:

Rugpjūčio pradžia. Pirmieji kurortai (Makovey). Padėka Vsebogui ir vietiniams dievams už derlių. Pašventinimas, gėlės, šaltiniai ir šuliniai.

Rugpjūčio vidurys. Antrasis SPA (Big, Apple). Medaus pašventinimas ir kitos sodo dovanos, po kurių leidžiama jas valgyti.

Rusija vėl sutinka savo obuolio Gelbėtoją,

Jis paslepia vaisius rūsyje – gamina atsargas.

Pirmas ruduo. Lengva migla – liūdesys.

Mano Rusai kvepia prinokusiais obuoliais.

Atrodo, kad tai krikščioniška šventė, bet jos šaknys pagoniškos. Todėl jį ir vadina: kas – Išganytojas ant kalno, kas – Pirmuoju rudeniu, o kas tiesiog – Žirnių diena.

Gelbėtojas ant kalno yra Gelbėtojo garbei ant Taboro kalno, kur Kristus apsireiškė savo mokiniams.

Manoma, kad šiandien obuoliai įgyja tiesiog magiškų galių. Ypač tiems tėvams, kurie neteko vaikų, ir tiems vaikams, kurių tėvai jau mirė.

Nuo šio vakaro vasara lenkia galvą rudeniui, o Rusijos šiaurėje noksta. Beje, jis apvalus kaip obuolys. Ir tai taip pat geidžiamas skanėstas šiandienos šventiniam stalui.

Sakoma, kad šią dieną Gelbėtojo garbei reikia apsivilkti ką nors balto, patartina suvalgyti gabalėlį obuolio, o vakare būtinai praleisti saulę su daina.

Saulė karšta, saulė giedra!

Taigi raudona vasara ritasi link saulėlydžio!

Ačiū už šilumą, miela saule,

Jūs davėte dosnų derlių.

Saulė giedra! Saulė karšta!

Laukiame gero rudens su dovanomis!

rugpjūčio pabaiga. Trečiasis SPA (Khlebny). Naujų javų aukojamo kepalo pašventinimas ir suvartojimas, padėka Dazhbogui už dosnias dovanas, derlių. Grūdų pašventinimas žiemkenčių sėjai.

Graikinių riešutų Spas, jis yra duona, jis yra drobė.

„Canvas Spas“ yra krikščionių šventė, skirta ne rankų darbo Gelbėtojo atvaizdo garbei. Manoma, kad šis atvaizdas atsirado ant drobės, kuria Jėzus džiovino save. Tada drobė buvo išsiųsta Edesos valdovui, kad jis jį išgydytų. Buvo įprasta pašventinti šulinius Kholshchevy Gelbėtojui - šaltinio, iš kurio Gelbėtojas nusiplovė, atminimui. Ir šią dieną būtų malonu parduoti (ar nusipirkti) ką nors iš audinio. Geriausia šios dienos dovana – rankšluostis.

Khlebny Saviour yra ūkininkų šventė. Tai viena pagrindinių ūkininkų švenčių. Iš tiesų, jei yra duonos, bus ir gyvybės. O šiandien šventiškiausia jūsų stalo puošmena – ruginė duona.

Tačiau Walnut Spas yra pagoniška būrėjų šventė. Mat tikima, kad šią dieną didžiausią magišką galią turi patys riešutai. Būtent šią dieną jų ritualams buvo skinamos graikinių riešutų šakos. O mėgstantiems išsimaudyti garinėje pirtyje šiandien būtina paruošti vantas iš lazdyno – jos tikrai nuims visus negalavimus. Parduotuvėse yra labai didelis riešutų pasirinkimas. Ir visi jie labai skanūs. Tačiau šiandien turėtumėte sustabdyti savo pasirinkimą ant lazdyno - mūsų rusiško lazdyno iš beržų šeimos.

Šiandien tokia šventė. Vienas iš trijų žmonių. Kas apskritai nenuostabu slavų žmonėms.

(24) Ypač svetainei - Natalija.

Kiekvienas žmogus užduoda klausimą: kur aš atėjau į šį pasaulį? Tačiau tie, kurie nori žiūrėti plačiau ir globaliau, kelia klausimą kitaip: kas yra mano protėviai? Kiekviena tauta turi savo įsitikinimus apie tai, iš kur auga jos šaknys, atsiranda tradicijos ir kultūra. Ir, kaip taisyklė, kuo vyresni žmonės, tuo ši idėja turtingesnė, ir, deja, sunkiau atsekti šimtmečius, jei ne tūkstantmečius, prarastą likimo giją, kuri turėtų sieti mus ir mūsų protėvius.

Idėja, kas buvo mūsų protėviai, dažnai grindžiama kultūrinėmis interpretacijomis, išsaugotais istoriniais paminklais, tokiais kaip gyvenvietės ir šventyklos, bei ranka rašytais tekstais. Tradicijos apie didžius mūsų klanų įkūrėjų darbus visada užima svarbią vietą kiekvieno slavo širdyje. Bet kas jie tokie? Kokie buvo vardai tų, kurie pagimdė vieną galingiausių, išmintingiausių ir maloniausių tautų šiame pasaulyje – slavus? Jie buvo vadinami SPA.

SPA yra labai senas žodis, giliai įsišaknijęs mūsų istorijoje. Jis aiškinamas kaip „nešėjas“ arba „laidininkas“. „Pas“ yra šio žodžio šaknis, iš jo yra vediniai mūsų šiuolaikinėje kalboje, taip pat jie randami ir senesnėse rusų kalbos formose. Ryškiausi pavyzdžiai, aiškiai atspindintys jo reikšmę: klebonas, kitaip tariant, vedlys, piemuo ir ganykla, tas, kuris išveda gyvulius į lauką, kad jie ten įgautų gyvybingumo, pašiūrės, kaip jie vadina diržu. , kurio tikslas – surišti įvairias dalis. Be to, žodis Pas yra vienas iš seniausio ir vieno iš labiausiai gerbiamų Rusijos dievo Veleso vardų. Jis buvo pagrindinis slavų, išėjusių į kitą pasaulį, sielų sergėtojas, o būtent jam, remiantis populiariais gandais, buvo paskirtas vaidmuo, kuris juos nuves į tą Pasaulį. Gelbėtojai ateina pas mus, norėdami padėti. Pavyzdžiui, padėti mums, kad jų pastangomis išvarytų mus nuo neteisybės ir pražūtingųjų kelių, grįžtume pas teisiuosius, grįžtume pas Dievą. Visi SPA darbai yra skirti tam, jie stengiasi padėti žmonijai eiti sunkiu keliu ir pasiekti laimę, gelbėdami juos ir prisidėdami prie jų dvasinio tobulėjimo.

Pasak šeimos ugnies magų, mes turėjome tokius SPA: Bogumir, Mir, Dazhdbog, Rama, Mamai ir Kolodiy.

Pirmuoju Gelbėtoju, slavų tikėjimo sergėtojų, Globėjų žiniomis, laikomas Pasaulis, jis laikomas mūsų protėviu, gyvenusiu daugiau nei prieš du milijonus metų, jis buvo ir pirmasis, kuriam slavas Buvo suteiktos Vedos, Aukščiausiojo Šeimos Pokonai. Manoma, kad jis buvo Saulės dievo Surijos palikuonis.

Pasaulis – jis turi būti interpretuojamas ne tik kaip žmogus, bet ir kaip pirmoji bendruomenė, jos įvaizdis. Jis buvo sukurtas po to, kai Senasis pasaulis buvo užnuodytas į užmarštį. Pasaulio Gelbėtojas vadinamas vyru, bet slavų tikėjimo sergėtojai, globėjai, sako, kad visi šlovingieji buvo vadinami Ramybės žodžiu, jie galėjo girdėti Dievo žodžius, niekada nepapultų į amoralumo ir nešvarumų spaudimą. šio pasaulio, jie susilaikytų nuo pagundų kelio, vedančio į sielos bedugnę į užmarštį. Todėl neturėtume trypti papročių, susiformavusių gerokai prieš mūsų pasirodymą šiame pasaulyje: Pasaulio Gelbėtoju jis vadins tam tikrą asmenį, tuo pačiu interpretuodamas jį kaip vieną gentį, skirtingą savo pasireiškimu.

Žvelgdamas į tai, kaip pasaulis pamažu ima naikinti save ir sparčiai grimzti į dvasinį nebūtį, Spas Miras davė žmonijai slaviškas Vedas, kad mus išgelbėtų, apsaugotų nuo bedugnės. Juk prieš šiuos baisius laikus savo siela buvome viena su visu Dievu, bet neramiais laikais pradėjome išsižadėti, nustojome matyti ir jaustis esą tikri, pradėjome daryti nedorus darbus, poelgius, kuriuos visi -Dievas negalėjo pritarti ir leisti.

Šis įvykis įvyko Svarogo ryte, pačiais dangiškiausiais laikais. Pasaulis, mūsų protėvis, gavęs į savo rankas Meilės, Šviesos ir Teisingumo žinias, atidavė jas mums, kad tuo metu, kai mūsų pasaulį dengia Svarog prieblanda ir Naktis, turėtume su savimi malonų pokoną. Aukščiausiojo ir galėtų siekti bei pasiekti pirminę vienybę, išmokti jos iš naujo. Mes visi, būdami Pasaulio palikuonys, gavome iš jo didžiausią dovaną – galimybę pasiekti dvasinį apsivalymą ir nušvitimą, ir dabar galime tapti Sąmoningais. Bet mums suteiktą laisvę ne visi interpretavo ir priėmė, kaip buvo teisinga, kaip turėjo būti. Daugelis, gavę valią, pasirinko kitą kelią, vedantį iš Šviesos į Tamsą.

Pasaulis taip pat mokė savo vaikus ne tik gauti žinias apie Dievą ir jomis sekti, bet ir saugoti, platinti, perduoti iš kartos į kartą, perduodamas iš lūpų į lūpas. Taip tie, kurie nebegali „matyti su Dvasia“, pradėjo priimti su Protu ir vėl gavo galimybę pasiekti vienybę su Visagaliu Dievu, mūsų mokytoju, mūsų tėvu. Taigi Pokonas buvo pradėtas laikyti skirtingomis kartomis, perduodamas iš tėvo sūnui, iš sūnaus į palikuonį.

Kaip siela, pasiekusi aukščiausius lygius, Miras buvo susižadėjęs su savo antrąja puse – žmona Mira. Jie patys ir pagal savo paveikslą suformavo tikrą dvasinį vienetą, šeimą, nes buvo neatsiejami, būdami vieno singlo puselėmis. Ir todėl kartais jie vadinami Dvyniais, broliu ir seserimi. Bet tai nėra visiškai teisingas aiškinimas, prie kurio turi būti paaiškinamas žodis: ši vienybė yra ne kraujo, o dvasinė. Ramybė ir Mira, visko mūsų pasaulyje protėviai, yra vieno principo, vienos sielos, dviejų formų, veidų, įsikūnijimas. Čia įsišaknijęs senovinis arijų paprotys, kai tie, kuriuos dievai skirdavo vienas kitam, dvasinėje vienybėje vadinami broliu ir seserimi. Mūsų protėviai įdėjo savo gyvybes, kad anksčiau prarasta Meilė vėl atgimtų.

Tačiau Pasaulio Gelbėtojas pamatė, kad ne kiekvienas gali suvokti jo dovanas, žinias, kurias jis atnešė savo vaikams, ir kreipėsi į Saulės Dievą, savo tėvą. Jis padovanojo jam auksinę pypkę, kad įtiktų ir šlovintų pasaulį, taip pat įteikė auksinį signalą, kad valdytų šį pasaulį.

Daugelį metų Pasaulis suteikė savo rūšiai tęsinį ir tapo pirmuoju Kiy, tuo, kuris valdo šlovinguosius. Ir kai Žemės nepakako šlovingiesiems, Pasaulio protėvis išplėtė savo ribas, o tada padarė tai dar kartą, du kartus. Mat visiems jo palikuonims vietos neužteko.

Jis padalino pasaulį skirtingiems klanams į skirtingas žemes, kad kiekvienas gyventų savo žemėje ir netrukdytų kaimynams. Ir kol gyveno Miras ir Mira, žmonės nežinojo, kas yra sielvartas ir kas yra mirtis.

Tačiau atidavęs viską savo vaikams, Pasaulis nusprendė, kad atėjo valanda, ir norėdamas įrodyti jiems, kad jie yra verti, būti jo šeimos tąsa, jis sukėlė valandas Šlovingiesiems išbandymams. Mirą įkūrė pirmasis miestas mūsų žemėje, jis buvo pavadintas Boru, kuris interpretuojamas kaip saugomas arba ginamas. Šiame mieste žmonės galėjo rasti ramybę sau, prisiglaudę nuo stipraus šalčio ir galingų vandenų potvynių, ir palaidoti galvijus. O tame mieste gyvena žmonės, ne prasčiau nei anksčiau, nežinojo jokių bėdų, rūpesčių. Bet kai Miras su žmona Mira nuvyko į Svarogi pievas, kad ten ganytų dangiškųjų Velesų pulkus, atėjo kiti laikai. Išbandymų ir pasipriešinimo veržlumui ir blogiui laikai.

„Apple Spas“ kasmet švenčiama rugpjūčio 19 dieną (rugpjūčio 6 d. pagal Julijaus kalendorių). Tai liaudies-krikščioniška šventė, antroji iš trijų SPA. Oficialus bažnyčios pavadinimas yra Atsimainymas.

Remiantis populiariais įsitikinimais, obuolių gelbėtojas reiškia rudens pradžią ir gamtos virsmą. Rytų slavams tik iš Obuolių Gelbėtojo buvo leista valgyti obuolius ir patiekalus iš naujo derliaus vaisių. Šią dieną jie pašventinami bažnyčioje.

Apple Spas Rugpjūčio 19-oji laikoma oficialia vasaros pabaiga ir rudens atėjimu – po jos naktys tampa šaltos, ateina derliaus nuėmimo metas.

Kiti šventės pavadinimai: Antrasis Išganytojas, Vidurinis Gelbėtojas, Gelbėtojas ant kalno, Atsimainymas, Žirnių diena, Pirmųjų vaisių šventė, Pirmasis ruduo.

šventės istorija

Daugiau nei prieš du tūkstančius metų Jėzus ir apaštalai – Petras, Jokūbas ir Jonas – įkopė į Taboro kalną Palestinoje. Jie atėjo čia melstis. Maldos metu įvyko Atsimainymas: Jėzaus veidas nušvito šviesa, o drabužiai staiga tapo sniego baltumo. Tą akimirką apaštalai jautė neapsakomą džiaugsmą.

Ir tada jie pamatė staiga pasirodančius du pranašus, kalbančius su Jėzumi apie jo neišvengiamą išvykimą, kuris netrukus įvyks Jeruzalėje. Nuo visko, ką jie pamatė, Kristaus mokiniai buvo šokiruoti, o pats Jėzus uždraudė jiems kalbėti apie įvykius, kuriuos jie matė maldos metu. Jie turėjo tylėti, kol Kristus prisikels, kaip jam buvo lemta.

Pasak Evangelijos, Viešpaties Atsimainymas įvyko lygiai keturiasdešimt dienų prieš Velykas. Tačiau kadangi šiomis dienomis vyko Didžioji gavėnia, bažnyčia didžiąją Atsimainymo šventę atidėjo rugpjūtį.

Tradicijos

Iki šių dienų išlikę populiarūs įsitikinimai ir tradicijos yra glaudžiai susiję su bažnyčios taisyklėmis. Visų pirma, mes neturime pamiršti, kad yra pranešimas, todėl negalite jo atsisakyti. Čia yra nedidelis palengvėjimas. Antrajame SPA jie valgo žuvį. Ruošiantis šventei prinokę vaisiai skinami, kad juos pašventintų bažnyčioje. Iki šios dienos draudžiama valgyti naujo derliaus vaisius. Draudimas galioja ne tik įprastiems obuoliams ir kriaušėms, bet ir vynuogėms.

Rugpjūčio 19 dieną su šiais vaisiais žmonės eina į šventyklas, kur juos tepa ant specialiai paruošto stalo. Pamaldų metu vyksta atneštų vaisių pašventinimas. Pasibaigus pamaldoms, žmonės eina namo, kad su visa šeima prie šventinio stalo švęstų šią datą. Tarp skanėstų turi būti patiekalų su obuoliais, pavyzdžiui, obuolių pyragas, blynai su obuoliais. Čia buvo gaminami ir grybų patiekalai.

Neretai Obuolių Gelbėtojo diena vadinama švente, kuri švenčia rudenį. Taip pat soduose vyksta pamaldos, prasideda derliaus nuėmimas, obuolių ir kitų vaisių derliaus nuėmimas žiemai.

Ženklai

• Jei rugpjūčio 19 d. suvalgysite obuolį ir užsimanysite, jis išsipildys
• Jei musė du kartus nukrenta ant Spas, ant jūsų rankos, tai yra sėkmės.
• Koks oras per šią šventę, toks bus sausio mėnesį.
• Jei dieną lis, žiemą taip pat bus daug kritulių.
• Jei Spas sausas, ruduo bus toks pat.
• Išganytojas praėjo – vasara iš mūsų išėjo.
• Oras giedras – ruduo bus sausas, lietingas – šlapias.
• Paskutinis tą dieną suvalgytas obuolio gabalėlis turi magiškų galių. Jei suvalgęs iš karto užsimanysi, jis išsipildys.
• Jei rugpjūčio 19 d., elgetą vaišinsite obuoliu, kiti metai bus sėkmingi.
• Šią dieną rinkti neprinokusius obuolius yra blogas ženklas.
• Giedras dangus be debesų - šaltai žiemai.
• Bitės plūsta prie medaus - į gerovę namuose.

būrimas

Vienoje juostelėje nupjaukite obuolio odelę. Dabar meskite jį į ugnį. Ir atidžiai pažiūrėkite į obuolio odelės formą. Į kokią raidę ji panaši? Jūsų sužadėtinio vardas prasidės šia raide.

Jausmus tarp įsimylėjėlių galite sustiprinti valgydami į lygias dalis suskaldytą obuolį kartu su mylimuoju. Vaisiai turi būti gražūs, nesugedę.

Iš naujo derliaus pasiėmę tris vienodo dydžio geltonos, žalios ir raudonos spalvos obuolius, sudėkite juos į krepšelį ar dėžutę, pasakykite norą, įsivaizduokite, kaip jis išsipildo. Užmerkite akis, sumaišykite obuolius ir ištraukite vieną iš jų. Raudona reiškia norų išsipildymą, geltona – reikia sunkiai dirbti, kad tai išsipildytų. Žalias obuolys reiškia, kad noras neišsipildys.

Kad pasisektų visus metus, jie spėja taip: vaisiaus viršūnėlė nupjaunama iki sėklų. Jeigu jie suformuos gražų, simetrišką raštą, tuomet lydės sėkmė, džiaugsmas, meilė, materialinė gerovė. Priešingu atveju turėsite „nusipelnyti“ likimo vietos.

Išmetę obuolį į viršų galite sužinoti, ar pajamos padidės. Kritimai į dešinę – pajamos padidės, į kairę – išliks tokios pat. Į centrą krentantis obuolys gali reikšti sunkią finansinę situaciją, kuri gali priversti įsiskolinti.

Draudimai

Obuolių Gelbėtojui nėra pernelyg griežtų draudimų, tačiau šventė patenka į griežtą ėmimo į dangų pasninką, kuris nepritaria gavėnios mitybos pažeidimui.

Negalite valgyti obuolių prieš obuolių gelbėtoją ir net šią dieną, kol vaisiai nebus pašventinti bažnyčioje.

Jūs negalite siūti, megzti, atlikti valymo ir statybos darbų. Apskritai, geriausia nedirbti jokio fizinio darbo, išskyrus maisto ruošimą ir derliaus nuėmimą.

Atminkite, kad Užmigimo pasninkas vyksta iki rugpjūčio 27 d. Todėl jūs negalite linksmintis, taip pat valgyti mėsą, kiaušinius, riebų maistą.

Taip pat nežudykite ir neišvarykite vabzdžių.

Šią dieną įprasta gydyti vaikus, vargšus ir ligonius. Geros šeimininkės kepa obuolių pyragus.