Tradicinės vertės patriotizmas. Patriotizmas kaip socialinis istorinis reiškinys
RUSIJOS FEDERACIJOS ŽEMĖS ŪKIO MINISTERIJA
FGOU VPO "ORENBURGO VALSTYBINIS AGRARIJOS UNIVERSITETAS"
Ekonomikos fakultetas
Sociologijos ir socialinio darbo katedra
TESTAS
pedagogikos pagrindu
tema: Vaikų ir paauglių patriotinis ugdymas pagal krikščionių liaudies tradicijas.
Studentas Khokhlova V.A.
Mokslinis patarėjas: Ph.D. doc. Golubas Jevgenija Viktorovna
Orenburgas – 2014 m
Įvadas
Kas yra patriotinis ugdymas
Išvada
Įvadas
Piliečio – šiandienos patrioto – auklėjimas yra mūsų garantuotos ateities garantas. Pilietinės visuomenės kūrimas Rusijoje, dinamiška šalies raida priklauso nuo gabių ir atsakingų žmonių, mylinčių savo Tėvynę, ja besirūpinančių ir gebančių ginti jos interesus, pastangų. Aktuali jaunosios kartos patriotinio ugdymo problema, kurią lemia du veiksniai: pirma, ji siejama su bendru šiuolaikinės visuomenės domėjimusi nacionalinės kultūros ištakomis, mūsų praeities dvasinėmis vertybėmis; antra, sociokultūriniai rusų mentaliteto pokyčiai, kurie atsispindėjo naujovišku pagrindu organizuojant bendrojo lavinimo mokyklos veiklą, atvėrė perspektyvas tikrai organizuoti jaunosios kartos patriotinį ugdymą apie tautos kultūrą ir tradicijas. rusų žmonių.
Patriotinė idėja yra pagrindas, ant kurio, remiantis liaudies tradicijomis, visada yra konsoliduojami visi Rusijos visuomenės sluoksniai. Liaudies tradicijų pagrindu tikras žmogus, patriotas pagerbia protėvių atminimą, perteikusių mums meilę ir pagarbą Tėvynei, tikėjimą gėriu ir teisingumu. Atgaivinti suverenią Rusijos valstybingumą ir tvirtinti jos demokratinio pagrindo neliečiamumą, siekiant užtikrinti Rusijos gerovę ir klestėjimą, einant nuo atsakomybės už Tėvynę dabartinėms ir ateities kartoms, pripažįstant save pasaulio bendruomenės dalimi. Remdamiesi tuo suformuosime tyrimo užduotis:
-duoti terminą ir charakterizuoti patriotinį auklėjimą;
-tirti tradiciją kaip vaikų ir paauglių patriotinio ugdymo pagrindą;
-nustatyti patriotinio ugdymo uždavinius ir vaidmenį.
1. Kas yra patriotinis ugdymas
Jaunosios kartos patriotinis ugdymas visada buvo vienas svarbiausių šiuolaikinės mokyklos uždavinių, nes vaikystė ir jaunystė yra pats vaisingiausias metas skiepyti šventą meilės Tėvynei jausmą. Patriotinis ugdymas suprantamas kaip laipsniškas ir pastovus mokinių meilės tėvynei formavimas.
Patriotinis auklėjimas – tai sisteminga ir kryptinga valstybės valdžios institucijų ir organizacijų veikla, ugdant aukšto patriotinio sąmoningumo, pasirengimo vykdyti pilietinę pareigą ir konstitucinius įsipareigojimus ginti Tėvynės interesus piliečius. Patriotizmas yra vienas svarbiausių visapusiškai išvystytos asmenybės bruožų. Šiuo metu domėjimąsi patriotinio ugdymo teorija ir praktika etnokultūrinių tradicijų kontekste lemia svarbiausios jo funkcijos dvasiniame individo tobulėjime ir kartų kultūrinio tęstinumo išsaugojime. Tradicija reiškia:
.Viskas, kas buvo žodžiu perduodama iš kartos į kartą;
.Įprasta, nusistovėjusi tvarka kasdieniame gyvenime.
Tradicija yra viena iš svarbiausių kultūros kategorijų. Liaudies pedagogikos tradicijas patriotinio ugdymo srityje sąlyginai galima suskirstyti į grupes: folklorinę, šventinę-žaidybinę, gamtą tausojančią ir amatų-darbo. Liaudies pedagogikos tradicijos yra kolektyvistinio pobūdžio. Šventės, ritualai, papročiai vyksta kolektyvinio suaugusiųjų ir vaikų dalyvavimo juose fone, todėl rūpinimasis Tėvyne, bendras darbas žmonių suprantamas kaip kolektyvinis reikalas. Laikas įrodė liaudies pedagogikos tradicijų reikalingumą ir veiksmingumą, atskleidė didžiulį visų tautodailės rūšių patriotinį potencialą. Pavyzdžiui, žaidimų ir šokių dainos perkeltine prasme ryškios, melodingos, poetiškos. Atlikdami šias dainas su vaikais, galite surengti ekspromtu apvalius šokius ir šokius, pirmiausia išryškindami ryškų žaismingą pradžią. Žaidimo, vaidybos troškimas yra būdingas vaikams. Žaidimas jiems teikia džiaugsmo. Todėl žaidimo elementus vienaip ar kitaip galima įtraukti į beveik bet kurią dainą. Tada dainavimą galima palydėti suvaidinant veiksmą pagal dainos siužetą. Kitaip tariant, grojami liaudies dramos elementai, įterpti į daugybę žaidimų ir šokių dainų. Tačiau pasakos taip pat yra svarbi edukacinė priemonė, sukurta ir išbandyta žmonių šimtmečių kalboje. Gyvenimas, liaudies auklėjimo praktika įtikinamai įrodė pedagoginę pasakų vertę. Vaikai ir pasaka yra neatsiejami, jie yra sukurti vienas kitam, todėl pažintis su savo žmonių pasakomis būtinai turi būti įtraukta į kiekvieno vaiko ugdymo ir auklėjimo eigą. Daugelis liaudies pasakų įkvepia pasitikėjimo tiesos triumfu, gėrio pergale prieš blogį. Vaikai ypač mėgsta pasakų optimizmą ir didina jų edukacinę vertę. Vaizdingumas yra svarbi pasakų savybė. Herojuje pagrindiniai charakterio bruožai dažniausiai būna labai išgaubti ir aiškiai parodomi: drąsa, darbštumas, sąmojis; tokias savybes kaip fizinė jėga, drąsa, drąsa. Tradicijų nešėjai yra ne tik pavieniai didvyriai, kariai, savo žygdarbiais garsinę save ir Tėvynę, bet ir ištisos komandos, kariniai daliniai, laivai, rikiuotės. Meilės Tėvynei jausmas vaikui prasideda nuo prisirišimo prie namų, jį supančios gamtos, gimtojo kaimo, miesto. Patriotinių jausmų ugdymas, gilinimas glaudžiai susijęs su idėjų apie gimtąjį kraštą formavimusi. Todėl būtina palaipsniui plėsti vaiko žinių apie savo šalį ratą. Pavyzdžiui, Rusijos Federacijos piliečių patriotinio auklėjimo koncepcijoje jis apibrėžia: „Patriotizmas yra vienas giliausių žmogaus jausmų, fiksuotų šimtmečius ir tūkstantmečius. Tai suprantama kaip atsidavimas ir meilė Tėvynei, savo tautai, pasididžiavimas savo praeitimi ir dabartimi, pasirengimas juos ginti. Tai išugdė rusų žmonių savybes, kurias visada pažymėjo ir sąjungininkai, ir oponentai: ryžtingumas puolime, tvirtumas gynyboje, drąsa, savitarpio pagalba ir panieka mirčiai kritiniais mūšio momentais.
Šiuo atžvilgiu ypatinga pokalbių tema muzikos pamokose yra apie Tėvynę. Deja, gerų dainelių vaikams šia tema yra labai mažai, tačiau mokytojai vis tiek gali rinktis ir šiuolaikines daineles, ir kažką iš klasikos, kad sukeltų vaikų susidomėjimą pačia tema, sukurtų tam tikrą nuotaiką. Žinoma, patriotinis ugdymas, be abejo, turėtų prasidėti dar ikimokykliniame amžiuje, tačiau norėdami ugdyti patriotus nuo mažens, mokytojai turi įsivaizduoti, iš ko susideda ikimokyklinio amžiaus vaiko patriotiškumo originalumas, kokie yra jo ugdymo būdai ir metodai. patriotinis ugdymas ikimokyklinėje įstaigoje. Taigi reikia žinoti, kad ikimokyklinėje vaikystėje patriotinis ugdymas yra neatsiejamai susijęs su estetika, ypač su muzika. Muzikinių teminių vakarų vedimas klausantis revoliucinių ir karo metų dainų apie gimtąjį kraštą prisideda prie vaikų patriotinių jausmų, teigiamų emocijų ugdymo, žadina domėjimąsi savo tautos papročiais, tradicijomis, kultūra. Anksčiau tradicijos buvo veiksmingiausia darbštumo ugdymo priemonė, t.y. egzistavo paveldimo profesinio darbo tradicija, kai vaikai profesinių įgūdžių ir gebėjimų dažniausiai įgydavo iš tėvų, dirbdami šalia. Šiuo metu darbo kultūros tęstinumas yra ne siaurai profesinių įgūdžių ir gebėjimų ar tėčių ir senelių profesijos paslapčių perdavimas, o gilios pagarbos darbui ir jo rezultatams skiepijimas, sveiko noro būti formavimu. naudingi žmonėms, visuomenei, organizavimo įgūdžiams ir įpročiams, savidisciplinai, efektyvumui ir kolekcijoms.
Taigi patriotiniu ugdymu suprantame suaugusiojo ir vaiko sąveiką bendroje veikloje ir bendraujant, kuria siekiama atskleisti ir formuoti vaikelyje visuotines dorovines asmens savybes, supažindinti su nacionalinės regioninės kultūros ištakomis, gimtojo krašto gamta, ugdo emociškai efektyvius santykius, priklausymo prieraišumo kitiems jausmą. Tradicija prisideda prie dabar jau prarasto paveldo atkūrimo, toks atkūrimas gali būti išganingas žmonijai.
Tradicija kaip vaikų ir paauglių patriotinio ugdymo pagrindas
Rusijos valstybės daugiatautiškumo švietimo sistemoje sąlygomis aktualūs tampa jaunosios kartos pagarbos kitoms tautoms ir meilės Tėvynei ugdymo klausimai. Pažymėtina, kad nuo XX amžiaus 90-ųjų jaunoji rusų karta palaikė ryšius su naujais socialiniais tarpininkais ir realijomis. Ji nebepriima buvusios socialinės sistemos pagrindų ir vertybių, atsirado naujas socialinis asmenybės tipas. Esant tokioms sąlygoms, svarbu sukurti atnaujintą patriotinio ugdymo sistemą, formuluoti naujus uždavinius, didinti jos formų ir metodų efektyvumą. Viena iš prioritetinių visuomenės tobulinimo sričių yra dvasinis rusų tautinės mokyklos tautinių tradicijų atgaivinimas. Taip yra dėl kelių priežasčių.
Pirma, daugelis mano, kad ideologinė tuštuma, atsiradusi atmetus komunistinę ideologiją, greitai užpildoma „auksinio veršio“ kultu, įskiepijama amorali idėja, kad „laukinio“ kapitalizmo laikotarpiu priimtini visi praturtinimo būdai. , pradinio lėšų kaupimo laikas.
Antra, mokytojo kreipimasis į tradicines rusų kultūros vertybes taip pat paaiškinamas tuo, kad būtent mūsų dienomis žmonės atvirai kalba apie tai, kad dabar iš tikrųjų kyla klausimas apie tos, kurią vadiname Rusijos civilizacija, egzistavimą. iškilo.
Trečia, būtina ugdyti vaikus nacionalinės kultūros tradicijomis vien dėl to, kad jie dažniausiai yra rusai. Nežinant liaudies buities pagrindų, gimtojo folkloro, klasikinio meno, neįmanoma ugdyti domėjimosi ir pagarbos kitų tautų kultūrai: juk Rusija yra daugiatautė valstybė. Jeigu žmogus nežino savo tautinės kultūros ištakų, jam svetima kitos tautos kultūra.
Ketvirta, mokytojas šiandien aiškiai mato, kad kai kurios žiniasklaidos priemonės laikosi atvirai priešiškos pozicijos rusų kultūros tradicijos, rusų žmogaus, rusų kalbos atžvilgiu.
Penkta, rusiškas gyvenimo būdas iš esmės prarastas, tačiau jis grindžiamas darniu žmogaus egzistavimu su gamta, abipuse pagarba ir harmonija šeimoje. Jaunimo ir vyresnio amžiaus žmonių santykiuose tarp tikinčiųjų ir netikinčių.
Tradicijos grindžiamos ilgamete socialinės grupės patirtimi, jos normos, simboliai, ritualai, papročiai, folkloras sukuria savitą žmogaus elgesio tam tikrose situacijose scenarijų. Stabilioji kultūros pusė – tradicijos, kurių dėka iš kartos į kartą perduodama ir įtvirtinama socialinė patirtis; Tai sąlygos, kuriomis patirtis palaikoma, pateisinama ir įteisinama vien tik nuoroda į jos egzistavimą praeityje. Tradicija yra ankstyviausias būdas užtikrinti kartų vienybę ir kultūros subjekto vientisumą. Tradicijos būdingos visiems kultūriniams regionams ir yra glaudžiai susijusios su etnine kultūra. Jie veikia kaip specifinė atmintis, ir tai yra būtina sąlyga ne tik kultūros egzistavimui, bet ir vystymuisi, kuriant kokybiškai naują jos etapą. Tradicijos yra giliai tautinės. Būtent juose telkiasi skirtingų tautų kultūrų vienybė ir įvairovė. Kiekviena tauta pagal savo gyvenimo būdą kuria tik jai būdingas tradicijas. Kiekvienos tautos moralinė santvarka yra grynai tradicinė savo formavimosi ir raidos požiūriu.
Taigi pagrindas yra istorinė atmintis – tai yra priemonė, reiškianti žmonių savarankiškumą, tautinį orumą, tikėjimą savo jėgomis ir apsisprendimo sąlygą. Vaikų ir paauglių patriotinis ugdymas, pagrįstas liaudies pedagogikos tradicijomis, yra sudėtingas, sistemingas ir nuoseklus pedagoginis procesas, kurio tikslas – formuoti subjektyviai reikšmingą pažinimo su liaudies kultūros vertybėmis, meilės ir pagarbos mažai Tėvynei patirtį, jos istorija, gimtoji kalba, jos žmonės, jo papročiai ir idealai.
Patriotinio ugdymo uždaviniai ir vaidmuo
Pabrėžtina, kad šiuo metu šia tema yra daug metodinės literatūros. Dažnai jis apima tik tam tikrus vaikų patriotinio ugdymo konkrečiose veiklose aspektus, o nuoseklios sistemos, atspindinčios šio klausimo pilnatvę, nėra. Matyt, tai natūralu, nes patriotiškumo jausmas yra daugialypis. Tai meilė gimtoms vietoms, ir pasididžiavimas savo žmonėmis, ir savo neatskiriamumo nuo išorinio pasaulio jausmas, ir noras išsaugoti ir didinti savo šalies turtus. Pabrėžkime užduotis:
· meilės ir prisirišimo šeimai, namams, darželiui, gatvei, miestui ugdymas;
· rūpestingo požiūrio į gamtą ir visus gyvus dalykus formavimas;
· pagarbos darbui ugdymas;
· domėjimosi rusų tradicijomis ir amatais ugdymas;
· elementarių žinių apie žmogaus teises formavimas;
· idėjų apie Rusijos miestus plėtra;
· vaikų supažindinimas su valstybės simboliais (herbu, vėliava, himnu);
· ugdyti atsakomybės jausmą ir pasididžiavimą šalies pasiekimais;
· tolerancijos, pagarbos kitoms tautoms, jų tradicijoms jausmo formavimas.
Šios užduotys sprendžiamos visų rūšių vaikų veikloje: klasėje, žaidimuose, darbe, kasdieniame gyvenime – nes jie ugdo vaikui ne tik patriotinius jausmus, bet ir formuoja jo santykius su suaugusiaisiais bei bendraamžiais. Pagrindinis patriotinio ugdymo tikslas – vesti jaunąsias kartas į tautinės kultūros vertybes, formuoti jų vertybinį požiūrį į Tėvynę, jos kultūrinę ir istorinę praeitį.
Patriotinio ugdymo vaidmuo – meilės šeimai, Tėvynei, rūpinimosi aplinkiniu pasauliu, pagarbos tradicijoms ir istorijai ugdymas prisideda prie tikro piliečio, gerbiančio save ir kitus žmones, pasižyminčio aukšta dorove, asmenybės formavimosi, rodo tautinę ir religinę toleranciją, o tai yra humaniškos ir demokratinės visuomenės požymiai. Ypatingą vaidmenį patriotiniame ugdyme atlieka paauglių tautinės istorijos studijos, kurių metu jie suvokia istorinę žmonių patirtį, formuoja vertybinį požiūrį į tautinę kultūrą, lemiančią jų pilietinę poziciją, savęs krypčių ir metodų pasirinkimą. -realizacija socialinėje praktikoje. Ugdymo proceso edukacinių funkcijų stiprinimas, tautinės istorijos kursų turinys šiandien yra vienas iš ugdymo modernizavimo tikslų. Bendrojo lavinimo mokyklai iškyla uždavinys formuoti paauglių vertybinį požiūrį į tautos istoriją ir kultūrą; pasididžiavimas žmonių kariniais ir darbo išnaudojimais; pasirengimas įgyvendinti aktyvų pilietiškumą praktinėje veikloje vardan kultūros, socialinių ir industrinių šalies gyvenimo sferų plėtojimo, stiprinant jos pozicijas tarptautiniame lygmenyje. Taigi patriotinio auklėjimo uždaviniai vaidina svarbų vaidmenį atgaunant kultūrą ir visas dvasinio gyvenimo sritis, įgyvendinant šimtmečius einančių kartų pastangas gyvenimą daryti turtingesnį, gražesnį, prasmingesnį, užtikrinant tęstinumą. naujo ir seno, harmoningai vystantis visuomenei ir individui. Jie egzistuoja ir yra palaikomi masių visose viešojo gyvenimo srityse: darbo, socialinėje-politinėje, šeimos, socialinėje ir kultūrinėje ir kt.
patriotinio ugdymo tradicijų tolerancija
Išvada
Apskritai atlikto darbo rezultatų apibendrinimas leidžia padaryti tokias išvadas:
Tarp liaudies pedagogikos tradicijų, labiausiai tinkančių patriotiniam vaikų ir paauglių ugdymui, yra tautosaka (patriotine tematika vartojamų tautosakos žanrų: pasakų, dainų, patarlių, mįslių ir kt.); šventinis-žaidimas (supažinimas su vaikui gimtąja šventinio žaidimo kultūra), tausojantis gamtą (ugdantis pagarbą gimtojo krašto gamtai), rankdarbis (ugdantis darbštumą įtraukiant į liaudies amatus, būdingus gyvenantiems žmonėms). rajone).
Deja, šiuo metu mokyklinis patriotinis ugdymas, kaip sakoma, praktiškai niekais. Prie to pastaraisiais metais prisidėjo daug veiksnių: suaktyvėjęs žiniasklaidos sodinimas, nuomonės apie klaidingą Rusijos raidos kelią, bendros valstybės nebuvimas, galima sakyti, pagrindinės ideologijos.
Be to, patriotiškumo ugdymą stabdo metodinės literatūros, kurioje mokytojai galėtų rasti rekomendacijų ir patarimų šiuo klausimu, trūkumas.
Jų prasmė glūdi aiškinant tikrąsias gėrio ir blogio sąvokas, nukreipiant moksleivių sąmonę į aukštus nacionalinės istorijos idealus. Proseneliai ir seneliai gynė šalį, nugalėjo nacių armijas. O dabartinė karta? Ką mes padarėme? Šiandien, naujojo tūkstantmečio pradžioje, šie klausimai: pilietiškumas, pilietinė visuomenė, istorinis paveldas, teisinis išsilavinimas įgijo ypatingą aktualumą. Juk vaikai užauga, jų vietą užima kiti, su artimųjų, mokytojų, auklėtojų rūpestingu parama, kokios tradicijos buvo nustatytos? Jie randa savo kelią visų naujų kartų gyvenime.
Naudotos literatūros sąrašas
1.Gasanovas, Z.T. Patriotinio ugdymo tikslas, uždaviniai ir principai // Pedagogika. - 2005. - Nr. 6. - S. 59-63.
.Valstybinė programa „Rusijos Federacijos piliečių patriotinis ugdymas 2006–2010 m. Rusijos Federacijos Vyriausybės 2005 m. liepos 11 d. dekretas Nr. 422
.Efremova G. Patriotinis moksleivių ugdymas // Moksleivių ugdymas. - 2005. - Nr 8. - S. 17-21.
.Malenkova, L. I. Ugdymo teorija ir metodai / L. I. Malenkova. - M.: Rusijos pedagogų draugija, 2004. - S. 90-100.
.Pligin A. A. Į asmenybę orientuotas ugdymas: istorija ir praktika. / Monografija. - M.: "KSP +", 432 p., 2003 m
.Palenkės I.P. Pedagogika. 2 tomuose. 1 tomas./ Bendrieji pagrindai. Mokymosi procesas. Leidykla: Vlados Išleista: 2010 - 574 psl.
.Podlasy I.P. Pedagogika: 100 klausimų – 100 atsakymų: vadovėlis. pašalpa universitetams / Leidykla: M.: VLADOS-press, 2004. - 365 p.
.Podlasy I. P. / Pedagogika: vadovėlis bakalaurams – 3 leidimas, pataisyta. ir papildomas - M.: „Yurayt“ leidykla; ID Yurayt, 2013 - 696 p. - Serija: bakalauras. Bazinis kursas.
.Rusijos Federacijos piliečių patriotinio ugdymo samprata // Rossiyskaya Gazeta 2014 - P.5-10.
Mokymas
Reikia pagalbos mokantis temos?
Mūsų ekspertai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.
Pranešimas visos Rusijos mokslinėje ir visuomeninėje konferencijoje „“, vykusioje 2014 m. kovo 28 d. Maskvoje.
„Naujasis sovietinis patriotizmas yra faktas, kurį neigti beprasmiška. Tai vienintelė galimybė Rusijai egzistuoti. Jei jis bus sumuštas, jei žmonės atsisako ginti Stalino Rusiją, kaip jie atsisakė ginti Nikolajaus II Rusiją ir demokratinės respublikos Rusiją, tai tikriausiai šiai tautai nėra galimybių istoriniam egzistavimui “(G.P. Fedotovas)
Ketvirtį amžiaus tremtyje gyvenusį rusų istoriką ir religijos filosofą Georgijų Petrovičių Fedotovą (1886–1951) vargu ar galima įtarti, kad jis myli stalininį režimą. Straipsnyje „Rusijos gynyba“, publikuotame 1936 m. Paryžiaus „Naujosios Rusijos“ 4-ajame numeryje, mąstytojas nesiima vertinti „naujojo rusiškojo patriotizmo, kurio nešėjas yra „stiprumo ir gyvybingumo“. nauja bajorija“, kuri valdo Rusiją. Be to, jis abejoja darbininkų ir valstiečių patriotinio jausmo tvirtumu, „ant kurių nugarų statomas stalininis sostas“. Tai yra, Fedotovui skirtumas tarp patriotizmo, kaip ideologinio konstrukto, ir patriotinio jausmo, kurio nešėjas yra žmonės, buvo akivaizdus.
Tačiau šis patriotizmo dvilypumas yra išorinis, nes pagal savo prigimtį reprezentuoja dviejų principų – socialinio-politinio ir moralinio (1 pav.), dviejų dimensijų – mažos ir didelės Tėvynės ir dviejų apraiškų – meilės Tėvynei jausmo ir pasirengimo ginti Tėvynę – sąsają.
Ryžiai. 1. Patriotizmo esmė
Patriotizmas savo giliausia esme yra pagrindas tenkinti poreikį užtikrinti asmens ir visuomenės saugumą. Jis paremtas dviem archetipiniais įvaizdžiais: Motina, personifikuojanti gimtąjį kraštą, ir Tėvas, simbolizuojantis valstybę.
Taigi, kas yra patriotizmas: „paskutinis niekšų prieglobstis“ (kaip apibrėžė garsiojo „Anglų kalbos žodyno“ autorius Samuelis Johnsonas), „įrankis siekiant valdžios ištroškusių ir savanaudiškų tikslų“ (suvokiant Levas Tolstojus) ar „dorybė“ ir „meilė Tėvynės gėriui ir šlovei“ (pagal N. M. Karamziną ir V. S. Solovjovą)? Kur yra riba tarp nacionalizmo, tikro ir netikro patriotizmo? Ar patriotizmas dera su visuotinėmis vertybėmis?
Patriotizmo problema buvo ir yra viena iš aktualiausių Rusijos visuomenės dvasinio gyvenimo srityje. Nenuostabu, kad tik naujosios Rusijos valstybingumo gyvavimo laikotarpiu požiūris į patriotizmą įvairiose socialinėse grupėse svyravo ir tebėra įvairus – nuo visiško atmetimo iki besąlygiško palaikymo. Šiandien Rusijoje visi kalba apie patriotizmą – nuo monarchistų iki komunistų, nuo suverenų iki internacionalistų.
Mažai kas ginčysis, kad beveik du trečdaliai mūsų tautos istorijos yra kova už nepriklausomybę. Nenuostabu, kad tokiomis sąlygomis patriotizmas tapo kertiniu valstybės ideologijos akmeniu. Turime atsižvelgti ir į tai, kad patriotinės idėjos, kuri laikui bėgant sutapo su Rusijos valstybės atsiradimu, formavimasis nuo pat pradžių pasirodė susijęs su karinės (karinės) pareigos vykdymu. Kaip idėja suvienyti Rusijos žemes kovojant su priešais, ji aiškiai girdima „Praėjusių metų pasakoje“ ir Sergijaus Radonežo pamoksluose, „Igorio kampanijoje“ ir Illariono pasakoje apie įstatymą ir malonę.
Tačiau tuo pat metu dėmesį patraukia tai, kad rusų epuose nėra vieno tipo kario herojaus. Tačiau juos visus (Mikulę Selianinovič ir Ilją Murometus, Sadko ir Nikitą Kozhemyaki) vienija meilė „tėvo karstams“ ir noras „atsistoti už Rusijos žemę“.
Reikšminga, kad terminas „patriotas“ Rusijoje pradėtas vartoti tik XVIII a. ryšium su Šiaurės karu. Savo darbe apie šį karą vicekancleris baronas P. P. Šafirovas pirmą kartą jį panaudojo su reikšme „Tėvynės sūnus“. Kaip tik Petro Didžiojo laikui būdingas tautinės savimonės augimas apskritai ir valstybinio principo augimas joje. Galima manyti, kad valdant pirmajam Rusijos imperatoriui, patriotizmas įgavo valstybinės ideologijos pobūdį, kurios pagrindinis šūkis buvo formulė „Dievas, caras ir tėvynė“. Prieš Poltavos mūšį kariams atsisveikindamas Petras Didysis pabrėžė, kad jie kovoja už valstybę, savo šeimą ir stačiatikių tikėjimą. „Mūšio institucija“, „Karinis straipsnis“, „Karinių ir pabūklų reikalų chartija“ ir „Karinio jūrų laivyno chartija“ - visi šie ir kiti Petro eros įstatymai patriotizmą įtvirtino kaip elgesio normą, pirmiausia karį. Vėliau didysis rusų vadas A. V. Suvorovas vartojo terminą „patriotas“ ta pačia prasme. Ir tai nėra atsitiktinumas. Juk žodis „patriotizmas“ kilęs iš graikų kalbos „tautietis“, kilęs iš senovės graikų „patra“, reiškusio klaną. Prisiminkime, kad senovės mąstytojai požiūrį į Tėvynę laikė kilniausia mintimi. Senovėje patriotizmas buvo pagrindinė politikos nario moralinė pareiga, investuojant į šią koncepciją ne tik miesto-valstybės karinę gynybą, bet ir aktyvų dalyvavimą valdant politiką. Deja, Rusijos istorijoje (taip pat ir dėl daugelio objektyvių priežasčių) patriotizmas, kaip tėvynės piliečio jausmas, buvo daug mažiau išplėtotas nei jo karinis komponentas.
Patriotizmas, kaip ideologija, yra ideologinis socialinių ir valstybinių institucijų efektyvaus funkcionavimo pagrindas, vienas iš valdžios teisėtumo mechanizmų ir įrankis formuojant žmonių socialinį-politinį ir psichologinį tapatumą. Per visą Rusijos istoriją pagrindinis patriotizmo komponentas buvo suverenitetas, suprantamas kaip politinės, ekonominės, karinės ir dvasinės šalies galios pasaulyje ypatybė, taip pat galimybė daryti įtaką tarptautiniams santykiams. Tačiau suverenitetas visada buvo kažkoks nepasiekiamas valstybės santvarkos idealas, kuris kartais įgaudavo labai netikėtų bruožų, kaip, pavyzdžiui, K. D. Kavelino autokratinė respublika.
Akivaizdu, kad patriotizmo prigimtį lemia istorinis laikmetis ir valstybingumo specifika. Pavyzdžiui, carinėje Rusijoje iš kartos į kartą vystėsi pareiga Tėvynei, atsidavimas carui, atsakomybė visuomenei. Imperinei Rusijai, bandančiai ugdyti nacionalinį patriotizmą, pagrindinis „oficialios tautybės teorijos“ turinys buvo suvereniteto ir tautiškumo, kaip pasikliovimo savo tradicijomis, idėja. Neatsitiktinai būtent istorija buvo laikoma pagrindiniu dalyku ugdant Rusijos imperijos subjektų pilietiškumą ir patriotiškumą.
Savo ruožtu, sovietinio suvereniteto ištakos glūdi idėjoje „kurti socializmą vienoje šalyje“. Valstybinių-patriotinių principų stiprinimas pasirodė susijęs su „naujosios socialistinės tėvynės“ samprata. Reikėtų pažymėti, kad sovietinio patriotizmo formavimas vyko vadovaujantis šūkiu „įsisavinti geriausias Rusijos istorijos tradicijas“ ir kalbant apie slavų vienybės idėją. Naujasis patriotizmas buvo pagrįstas meilės tėvynei (patriotizmo tradicine prasme) ir komunizmo bei internacionalizmo kūrimo idėja. Poreikis ginti socialistinę Tėvynę buvo sustiprintas įsitikinimu socializmo pranašumu prieš kapitalizmą ir pateisinamas teisingų ir neteisingų karų doktrina. Tai reiškia, kad buvo siekiama apsaugoti progresyvesnę socialinę sistemą, kuri buvo pavyzdys likusioms pasaulio tautoms („Visi žinome, kad Žemė prasideda nuo Kremliaus“).
Tačiau aktyvus apeliavimas į tradicines tautines vertybes atsirado tik Didžiojo Tėvynės karo metu, kai iškilo ne tik sovietų valdžios, bet ir pačios tautos išlikimo klausimas. Dėl šios priežasties komunistų valdžia kreipėsi į Rusijos stačiatikių bažnyčią ir masinėje propagandoje atgavo tokių nacionalinių didvyrių kaip Aleksandras Nevskis ir Dmitrijus Donskojus, Kozma Minin ir Dmitrijus Požarskis, Aleksandras Suvorovas ir Michailas Kutuzovas, Fiodoras Ušakovas atvaizdus. ir kiti.
Tačiau patriotizmo turinį ir kryptį, be kita ko, lemia dvasinis ir moralinis visuomenės klimatas. Laisvamąstytojas A. N. Radiščevas ir dekabristai N. P. Muravijevas ir S. Pestelis, revoliuciniai demokratai V. G. Belinskis, N. A. Dobroliubovas ir N. G. Černyševskis, rusų filosofai V. S. Solovjovas, I. A. Iljinas, N. V. A. Ro. Bernovas, V. V. A. Ro. tik kaip pasirengimą ginti Tėvynę, bet ir kaip pilietinį orumą. Po Aleksandro II transformacijų, S.Yu.Witte ir P.A.Stolypino reformų, patriotizmas Rusijos visuomenėje vis labiau buvo suvokiamas kaip savotiška pilietinio ugdymo ir atsakomybės už savo Tėvynės likimą mokykla.
Taigi, pasak I. A. Iljino, pati Tėvynės idėja reiškia dvasingumo pradžią žmoguje, atspindinčią skirtingų tautybių žmonių ypatybes. Kalbėdamas apie patriotizmą, A.I.Solženicynas jame įžvelgė „visą ir atkaklią meilės savo tautai jausmą, kai tarnauja jai ne būdami niekinami, nepalaikydami jos neteisingų reikalavimų, o atvirai vertindami ydas, nuodėmes ir už jas atgailaudami“. G.K.Žukovas savo atsiminimuose rašė apie didžiausią patriotizmą, išugdžiusį žmones žygdarbiui mūšio už Maskvą dienomis. Kitaip tariant, patriotizmas yra ne tik ideologinė konstrukcija, bet ir vertybė, išdėstyta bendroje individualių ir socialinių vertybių sistemoje. Visų pirma, tai priklauso aukščiausioms vertybėms, nes. dalijasi daugiau nei pusė šalies socialinių grupių. Patriotizmas taip pat yra bendra vertybė dėl to, kad jį palaiko daugiau nei 3⁄4 gyventojų (arba bent jau dominuojanti vertybė, kuria dalijasi daugiau nei pusė piliečių). Patriotizmas neabejotinai yra visuomenę integruojanti ir aktyvi vertybė, nes apima sąmoningą ir emociškai pakrautą veiksmą. Ir, galiausiai, dėl savo dvejopos prigimties jis nurodo galutines (tikslines) vertybes ir kartu instrumentines vertybes, kurios yra priemonė siekiant tikslų.
Patriotizmas, kaip moralinis reiškinys, suponuoja praktinius veiksmus tautiniams ribotumams įveikti, pagarbą individui ir žmonių bendruomenę transformuojančią veiklą. Patriotizmo vaidmuo išauga staigiais istorijos lūžiais, reikalaujančiais staigiai padidinti piliečių jėgų įtampą, o ypač karų ir invazijų, socialinių konfliktų ir politinių krizių, stichinių nelaimių ir kt. Būtent krizinėmis sąlygomis patriotizmas veikia kaip visuomenės gyvybingumo ir netgi dažnai tiesiog išlikimo atributas. Dabartinė situacija, susijusi su bandymais izoliuoti Rusiją, gali būti vertinama kaip force majeure, kuri mūsų šalies istorijoje visada lėmė gyventojų konsolidaciją, jos suartėjimą su valdžia ir valstybinių-patriotinių principų stiprėjimą.
Tačiau tai nereiškia, kad kitais istorijos laikotarpiais patriotizmas nėra funkcionalus. Tai viena pagrindinių socialinių ir valstybės institucijų efektyvaus funkcionavimo sąlygų, dvasinės ir moralinės stiprybės bei visuomenės sveikatos šaltinis. Jei prancūzų šviesuoliai XVIII a. pažymėjo patriotinių jausmų priklausomybę nuo valstybės ir jos įstatymų, Hegelis patriotizmą siejo pirmiausia su piliečių pasitikėjimo valstybe jausmu.
Deja, jau antroje devintojo dešimtmečio pusėje. „perestroikos meistrai“ į patriotizmą žiūrėjo kaip į pasenusią vertybę, kuri trukdo kurtis naujai demokratinei visuomenei. Be to, suabsoliutindamas vidinį ideologijos ir politikos ryšį, posovietinis elitas, pats to neįtardamas, sekdamas K. Marksu, ideologijoje apskritai ir patriotizme konkrečiai įžvelgė klaidingą sąmonės formą. Nenuostabu, kad 1990 m tyrinėtojai dažnai pabrėždavo Rusijos patriotizmo „nestabilų, amorfišką, neapibrėžtą charakterį“.
Tik patriotizmo „reabilitacija“ pergalės prieš fašizmą 50-mečio išvakarėse davė teigiamų rezultatų. 2000-ųjų pradžioje, sprendžiant iš „RosBusinessConsulting“ apklausos duomenų, patriotais save laikė 42% rusų, o patriotais savęs nelaikė tik 8%. Šalies vadovybė subrendo pripažinimui, kad naujasis valstybingumas turi būti grindžiamas ne tik pagarba įstatymui, bet ir pilietinės pareigos jausmu, kurio aukščiausia apraiška – patriotizmas. Ne mažiau svarbus buvo suvokimas, kad be aiškiai suformuluotos Rusijos interesų apsaugos idėjos neįmanoma sukurti suverenios užsienio politikos.
Patriotizmo deficitas (ar net sisteminė krizė) šiuolaikinėje Rusijoje siejamas su pačios „patriotizmo“ sampratos peržiūra, susijusia su socializmo ideologinio apvalkalo sunaikinimu. Tai lėmė bet kokių ideologinių valdžios legitimavimo mechanizmų diskreditavimą – būtent tai paaiškina konstitucinio valstybinės ideologijos draudimo išsaugojimą šiuolaikinėje Rusijoje. Iš dalies valstybinės ideologijos „diskriminaciją“ lemia nesuvokimas, kad idėjos yra ne tik tam tikrų socialinių sluoksnių interesų, bet ir visuomenės sąmonėje įsišaknijusių vertybių produktas.
Atrodo, kad ginčas šiuo klausimu tarp neokantininkų ir marksistų jau seniai prarado savo aktualumą. Praktiškai patriotizmo naikinimas Rusijoje lėmė ne tik posovietinio valstybingumo susilpnėjimą, bet ir Rusijos visuomenės socialinių bei dvasinių pamatų eroziją. Nenuostabu, kad net Tėvynės samprata nuvertėjo ir prarado esminį turinį.
Tačiau ideologija yra nepakeičiamas socialinio gyvenimo elementas ir žmonių įtraukimo į socialinius ryšius forma. Sunku sutikti su I. Wallersteinu ir jo pasekėjais, kad tik priešo buvimas suteikia ideologijai (taip pat ir patriotizmui) gyvybingumo ir integruojančio charakterio. Žinoma, už moralės ir teisės ribų bet kokia ideologija yra potencialiai pavojinga visuomenei. Bet tai, kaip jau minėta, patriotizmo ypatumas, kad būtent meilė Tėvynei, nepaisant priešo buvimo, patriotinį jausmą išveda už politinio egoizmo ribų ir sukuria apsaugą nuo ideologinių manipuliacijų.
Šiandieninėje Rusijoje valdžios atgimimas patriotizmas tiesiogiai siejamas tik su mintimi atkurti didžiosios valstybės statusą. Tai suprantama, nes tik pasididžiavimas savo šalimi, žmonėmis ir jos istorija gali tapti konstruktyviu patriotinio jausmo pagrindu. Tačiau čia neatsižvelgiama į tai, kad Rusijos istorijoje suverenitetas visada buvo derinamas su kitais vertybiniais komponentais: ortodoksų tikėjimu priešrevoliucine Rusija ar internacionalizmu SSRS (2 pav.). Galima teigti, kad stačiatikių tikėjimas suvaidino svarbų vaidmenį formuojant Rusijos suvereniteto ir didybės, patriotizmo ir atsidavimo Tėvynei, ypatingo Rusijos kelio ir kt. idėjas, kurios yra svarbiausios rusų politinės sąmonės dedamosios. Tačiau akivaizdu, kad priešrevoliucinės Rusijos patriotinė formulė "Už tikėjimą, caru ir tėvynę!" netelpa į šiuolaikinę Rusijos visuomenę.
Ryžiai. 2. Patriotinės idėjos komponentai
Atrodo, kad šiandien patriotizmas kaip žmonių tapatumo mechanizmas, kuris yra pagrindinis žmogaus poreikis, o valdžios įteisinimas taip pat neįmanomas be antrojo vertybinio komponento – socialinio teisingumo principo. Prisiminkime, kad rusų sąmonės archetipuose teisė ir teisė tampa vertybe tik tada, kai prie jų pridedamas būdvardis „teisinga“. Teisingumas visada buvo ne tik tradicinių bendruomeninių socialinio reguliavimo formų išsaugojimas Rusijos gyvenime, bet ir tam tikra moralinė individo savigyna neteisinėje valstybėje.
Taikant šį požiūrį, patriotiniai jausmai yra esminis mobilizacijos ir socialinio politinio aktyvumo veiksnys. Kitaip tariant, patriotizmas reiškia kolektyvinę tautinę tapatybę. Be susiformavusio teigiamo šalies įvaizdžio, kuriame yra suvereniteto idėja, šiuolaikinės Rusijos piliečiai negalės įtvirtinti savo nacionalinės tapatybės.
Reikia atsižvelgti į tai, kad patriotizmas yra svarbi nacionalinės idėjos sudedamoji dalis, kurios ieškojimas Rusijos valdžiai rūpėjo nuo 1990-ųjų pabaigos ir kuris turėtų prisidėti prie Rusijos savęs identifikavimo pasaulio bendruomenėje. Savo ruožtu patriotizmo ideologiją, kaip sėkmingos šalies raidos strategijos pagrindą, dėl savo suprantamumo dauguma Rusijos visuomenės gali suvokti kaip įrankį dvasinei krizei įveikti ir kelią į realybę. suverenitetas. Ir čia jums reikės pastangų prieš save, o ne smurtą prieš kitus. Be to, joks išorinis išleidimas nebus veiksmingas be vidinio išleidimo. Įsiklausykime į A.I.Herzeno žodžius apie ne tik sosto ir sakyklos, bet ir pačių žmonių konservatyvumą. Arba į S.L.Frank samprotavimus apie sąmoningą patriotizmą kaip tautinės egzistencijos vertės suvokimą ir jos organizavimą valstybingumo akivaizdoje. Šiandien labiau nei bet kada svarbus ir patriotizmo idėjos „išvertimas“ iš etninės kalbos į valstybinę kalbą.
PASTABOS
Fedotovas G.P. Rusijos apsauga // Rusijos likimas ir nuodėmės. 2 t. T. 2. M .: Leidykla "Sofija", 1992. S. 125.
Žr., pavyzdžiui: Trumpas politinis žodynas. M.: Politizdat, 1989. S. 411; Rusijos pedagoginė enciklopedija. 2 tomuose: T. 2. M .: Bolshaya ros. Encikl., 1999, p. 409; Filosofinis žodynas / Red. I.T.Frolova. 5-asis leidimas M.: Politizdat, 1986. S. 538.
Žiūrėkite, pavyzdžiui: Valstybės ideologija ir nacionalinė idėja. M .: Klubas "Realistai", 1997; Lutovinovas V.I. Patriotizmas ir jo formavimosi problemos tarp rusų jaunimo šiuolaikinėmis sąlygomis. Abstraktus dis... daktaras Philas. Mokslai. M., 1998; Rusijos tautų patriotizmas: tradicijos ir modernumas. Tarpregioninės mokslinės-praktinės konferencijos medžiaga. Maskva: Triada-ūkis, 2003 m.
Beskrovny L.G. Rusijos kariuomenė ir laivynas XVIII amžiuje (Esė). M.: SSRS gynybos ministerijos karinė leidykla, 1958. S. 147; Patriotinis karių švietimas apie Rusijos kariuomenės tradicijas. M.: VU, 1997. S. 48–52; Pushkarev L.N. Rusijos mentalitetas ir politinė istorija: lūžiai. // Rusijos mentalitetas ir politinė raida. Mokslinių konferencijų pranešimų tezės. Maskva, spalio 29–31 d. 1996. Maskva: IRI RAN, 1996. P. 6.
Žiūrėkite, pavyzdžiui: Ciceronas. Dialogai „Apie valstybę“, „Apie įstatymus“. M.: Nauka, 1966. S. 87.
Forsova N.K. Dvasinis sovietinio mentaliteto posūkis Didžiojo Tėvynės karo sąlygomis, jo pasekmės // Didysis žygdarbis. Pergalės 55-mečiui. Omskas: OmGTU leidykla, 2000, p. 35–36.
Belinskis V.G. Veikia. T. 4. M.: SSRS mokslų akademijos leidykla, 1954. S. 489; Dekabristų maištas: 8 t. T. 7. M .: Gospolitizdat, 1927. S. 86; Iljinas I. Buvome teisūs // Apie Rusijos ateitį / Red. N. P. Poltoratskis. Maskva: Karinė leidykla, 1993, p. 333–334. ir kt.
Solženicynas A. Žurnalistika. 3 t. T. 1. Atgaila ir susivaldymas kaip tautinio gyvenimo kategorijos. Jaroslavlis; Aukštutinės volgos knyga. leidykla, 1995. S. 65.
Žukovas G.K. SSRS pergalės didybė ir istorijos klastotojų bejėgiškumas // Roman-gazeta. 1994. Nr. 18. S. 101.
Vertybių klasifikaciją žr.: Goryainovas V.P. Empirinės rusų gyvenimo vertybių klasifikacijos posovietiniu laikotarpiu // Polis. 1996. Nr. 4; krizinė visuomenė. Mūsų visuomenė trimis aspektais. Maskva: Filosofijos institutas RAS, 1994 m.
Hegelis G. Įvairių metų kūriniai. T. 2. M.: Mintis, 1971. S. 70.
Krupnik A.A. Patriotizmas visuomenės pilietinių vertybių sistemoje ir jo formavimasis karinėje aplinkoje: Darbo santrauka. dis. ...kand. filosofija Mokslai. M., 1995. S. 16.
Novikova N. Patriotizmas – tai noras paaukoti viską, jei tai nepakenks jūsų verslui // Profilis. 2002. Nr. 42. S. 4.
Tapatybė yra vienas efektyviausių gyventojų telkimo mechanizmų, o identifikavimo kriterijai savo ruožtu kuriami pasitelkiant ideologiją kaip idėjų ir idealų visumą.
Daugiau informacijos apie tapatybių susidarymo ir aktyvavimo mechanizmą rasite: Brubaker R., Cooper F. Beyond "Identity" // Ad Imperio. 2002. Nr 3. 61–116 p.
Metodinė medžiaga, skirta padėti valstybinių mokymo grupių vadovams šia tema:
„Patriotizmas ir Rusijos dvasinio bei moralinio saugumo problemos“.
KLAUSIMAI:
1. Rusiško patriotizmo esmė, ištakos ir bruožai.
2. Karių patriotinė sąmonė kaip kariuomenės moralės formavimo veiksnys.
3. Ištikimybė karinei pareigai yra konkreti Rusijos karių patriotizmo apraiška.
4. Kario personalo pamaldumo Tėvynei ir ištikimybės karinei prievolei formavimo būdai.
Rusijos ginkluotosios pajėgos tradiciškai buvo stiprios dvasios, aukštų moralinių ir kovinių personalo savybių, turėjo aukštus patriotizmo, pareigos ir garbės jausmus. Šių dvasinių vertybių ugdymas buvo ir išlieka svarbiausias uždavinys vadų, auklėtojų, kariuomenės bendruomenės veikloje.
1. Rusiško patriotizmo esmė, ištakos ir bruožai.
Kas yra patriotizmas? Patriotizmas(iš graikų kalbos žodžiopatris- tėvynė) - Tai yra konkretaus žmogaus suvokimas apie savo ypatingą, mylintį požiūrį į Tėvynę, pasireiškiantį kryptinga veikla, skirta pažangiam Tėvynės vystymuisi ir klestėjimui.
Patriotizmo jausmas, kaip visuomenės dvasinis reiškinys, apima keletą komponentų, tarp kurių ir užima pagrindinę vietą patriotinė sąmonė ir patriotinė veikla.
Patriotinė sąmonė – tai tautų, socialinių grupių, individų idėjų, pažiūrų, tradicijų, jausmų ir nuotaikų sistema, kuri skatina patriotinę veiklą plėtoti ir saugoti Tėvynę.
Patriotinė veikla– tai visuma veiksmų, nukreiptų į patriotinių tikslų įgyvendinimą, stiprinti šalies galią ir autoritetą.
Galima drąsiai teigti, kad jau mūsų istorijos aušroje kunigaikščių būrių vadai turėjo rimtą poreikį įskiepyti kariams didelį atsidavimo vadui jausmą, meilę savo žemei.
Iš pradžių patriotizmas reiškėsi kaip asmeninė savybė. Tautoje kaupiantis patriotinėms jėgoms ir energijai, tautinio vienijimosi būtinybės supratimui, asmeninis patriotizmas pamažu įgavo tautinę reikšmę.
Būtent patriotizmas ir tautinė vienybė lėmė rusų kareivių pergales ir totorių-mongolų užkariautojų, lenkų intervencininkų neramiais laikais ir kitų įsibrovėlių išvarymą iš Rusijos žemės.
Pirmą kartą patriotizmas gavo, galima sakyti, teisinį įtvirtinimą „Karinių ir pabūklų reikalų chartijoje...“ (1607) ir tapo požiūrio į gimtąjį kraštą, rusų kareivio elgesio norma.
Petro 1 laikais patriotizmo jausmas buvo aukščiau visų vertybių ir dorybių, tai buvo svarbiausias kriterijus nustatant kandidatus į rangus, apdovanojimus ir motyvus mūšyje. Prieš Poltavos mūšį kareiviams atsisveikindamas Petras I pasakė: „Taigi, neturėtumėte galvoti, kad kovojate už Petrą, o už Petrui perduotą valstybę, už jūsų šeimą, už Tėvynę ...“
Petro I pasekėjai – didieji vadai ir vadai Suvorovas, Kutuzovas, Skobelevas ir kiti daug dėmesio skyrė karininkų ir kareivių patriotiškumo jausmui ugdyti. Tai buvo viena iš priežasčių, kodėl jų kariuomenė nežinojo pralaimėjimo. Jų patirtis ugdant pavaldinius taip pat vertinga mūsų laikui, ją reikia studijuoti ir panaudoti.
Patriotizmo problema, jo esmės pažinimas patraukė žymių Rusijos visuomenės veikėjų ir mokslininkų dėmesį ir sulaukė teorinės plėtros. Taigi XIX amžiaus Rusijos revoliuciniai demokratai A.I. Herzenas, V.G. Belinskis. N.G. Černyševskis teigė, kad patriotizmas turi socialines šaknis ir atitinka žmonių interesus.
Nemažai dėmesio patriotizmo problemos plėtrai skyrė rusų mąstytojai ir filosofai N. Berdiajevas ir V. Solovjovas. I. Iljinas. Pastarasis, ypač patriotizmo jausme, visų pirma pažymėjo žmogaus dvasingumą. „Tai yra dvasinis gyvenimas, – rašė I. Iljinas, – „dėl kurio ir dėl kurio galima ir reikia mylėti savo žmones, kovoti už juos ir mirti už juos. Per jį viskas įgyja tikrąją prasmę ir tikrąją vertę. .
Patriotizmo dvasia yra visuotinis moralinis idealas. Tai yra bet kokios nacionalinės karinės sistemos pagrindas, kitaip ji neturi jokios vertės. Rusijos kario patriotizmo pasireiškimas yra unikalus, nes turi gilias istorines ir socialines šaknis (žr. diagramą).
Schema
Kokios jėgos puoselėjo rusų karių patriotizmą?
Pirma, tai natūralus savisaugos jausmas, apsaugantis savo buveinę, Rusijos žemę, nuo įvairių užkariautojų. Šį jausmą suformavo ilga istorinė patirtis, patirta dramatiško Tėvynės likimo ir perduodama iš kartos į kartą. Tyrėjų teigimu, tik laikotarpiu nuo 1368 iki 1893 m., tai yra, 525 metus, rusai kovojo 329 metus.
Antra, Rusijos kariuomenės patriotizmas turėjo ypatingą jėgą ir stiprybę dar ir dėl to, kad joje, net ir ankstyvosiose gyvavimo stadijose, samdinys nebuvo plačiai paplitęs, o paskui visiškai išgyveno. Kariuomenė, išskyrus retas išimtis, pasipildė tautiečiais. kurie mylėjo Tėvynę.
Trečia, Rusijos kariuomenės patriotizmą maitino galingos stačiatikybės jėgos. Tai buvo patvirtinta Evangelijos puslapiuose. kad „nėra didesnės meilės, nei žmogus paaukoja gyvybę už draugus“. Rusijos stačiatikių bažnyčia turi šimtmečių senumo patriotinio ugdymo tradicijas. Ideologinis rusų, kariuomenės patriotinio ugdymo pagrindas buvo stačiatikybės, autokratijos, tautiškumo idėjos, įkūnytos kvietime „Už tikėjimą, carą ir tėvynę!
Bažnyčia visada skyrė ypatingą dėmesį patriotizmo jausmo puoselėjimui karinėje aplinkoje. Suvokdama didelę karinio darbo žmonių atsakomybę už Tėvynės likimą, Bažnyčia nuo seniausių laikų juos supo rūpesčiu, dėmesiu ir meile. Ji neatliko jokių ypatingų maldų už kitos profesijos žmones, o tik už kariškius.
Tokį išskirtinį bažnyčios dėmesį kariuomenei paaiškina tai, kad ji – iš jos. tiek praeitais laikais, tiek dabar labiau nei nuo bet kurios kitos valstybės institucijos priklauso žmonių ir valstybės likimas. Čia ypač apčiuopiama klaidos ar nusikaltimo kaina. Moralinio palaidumo ir nuosmukio pasekmės gali būti ypač baisios ir destruktyvios.
Bažnyčiai dorovinė ir dvasinė kario būsena rūpi ir dėl to, kad jis privalo kaip niekas kitas ypatingai atsiduoti savo pareigai. Juk karinei pareigai atlikti reikia paties vertingiausio – paaukoti savo gyvybę. O tai gali padaryti tik itin moralus, ideologiškai išprusęs žmogus. Vien tik chartijos ar įstatymo laikymasis negali priversti žmogaus peržengti ribos, skiriančios jo gyvenimą nuo mirties. Pasiaukojimas yra sąmoningas, moralinis pasireiškimas.
ketvirta, rusų karių patriotizmas buvo pagrįstas jų sąmoningumu, įsitikinimais ir nebuvo įvedamas į protą per jėgą. Rusų vadai ir vadai įžvelgė rusų kareivio stiprybę jo sieloje, širdyje ir bandė rasti kelią pas juos. Čia buvo naudojamos įvairios priemonės, formos, metodai, tačiau pagrindiniai buvo rūpinimasis kariu ir asmeninis viršininko pavyzdys.
Patriotizmo jausmo skiepijimas rusų kariams davė vaisių. Rusų karių didvyriškumas yra gerai žinomas, jį pagerbė net oponentai. Taigi, po septynerių metų karo (1756–1763) Frydrichas II buvo priverstas pripažinti, „kad nė vieno kareivio pasaulyje negalima lyginti su rusų grenadieriu“. O Napoleonas apie rusų kareivį pasakė taip: "Rusų kareivis sukurtas pergalėms, tik žinokite, kaip jį varyti. Jeigu man būtų pavaldūs rusų kareiviai, aš jau seniai su savo maršalais būčiau užkariavęs Indiją."
Kokie yra Rusijos patriotizmo bruožai ir kaip jie pasireiškia?
Visų pirma, iš nuoširdžios Rusijos žmonių meilės savo gimtajai gamtai, o tai ypač akivaizdu tarp dėl įvairių priežasčių užsienyje atsidūrusių rusų. Jiems sunku pamiršti didžiulius Rusijos plotus, jos laukus, pievas, miškus ir upes. O baltas beržas tapo Rusijos simboliu ir visada asocijuojasi su meile gimtajam kraštui.
Gebėjimu greitai sutelkti visas savo fizines ir dvasines jėgas iškilus grėsmei Tėvynei. Rusai ne kartą įrodė, kad kritiniais šaliai momentais yra pasirengę daryti viską: ištverti negirdėtus gyvenimo sunkumus, iškęsti sunkumus, aukoti asmenines santaupas ir vertybes šalies reikmėms, savanoriškai stoti į liaudies miliciją. ir kariuomenės sistema, jei tik išgelbėtų savo šalį nuo rimto pavojaus, jos žmones.
Rusų patriotizmas yra tarptautinis. Daugiatautėje šalyje, kur daugelis tautų turi santykinę nepriklausomybę, pavojaus atveju visi veikia kaip vieningas frontas prieš užkariautojus, o taikos metu – prieš stichines nelaimes ir stichines nelaimes. Tai liudija mūsų šalies istorinė patirtis, šiuo metu vykdoma kovos su terorizmu operacija Čečėnijoje ir įvairių regionų savitarpio pagalba sprendžiant nacionalinės ekonomikos problemas. O tarp apdovanotųjų už didvyriškumą, parodytą tiek karo, tiek taikos metu, galima sutikti įvairių tautų atstovų.
Rusų patriotizmas derinamas su jų pasididžiavimu ir orumu. Tai lemia šalies prestižas tarptautinėje arenoje, geopolitinė padėtis, pasiekimai mokslo, kultūros, švietimo ir karinėje srityje. Nors Rusija dabar išgyvena sunkius laikus, jos potencialas, o svarbiausia – piliečių požiūris ir didelė atsakomybė už Tėvynės likimą leis jiems įveikti laikinus sunkumus ir išvesti šalį į pasaulio pažangos priešakį.
Taigi istorinė patirtis rodo, kad patriotizmas yra galinga dvasinė jėga, leidžianti Rusijai ir jos kariams staigiais istorijos posūkiais sutelkti savo išteklius ir pasiekti reikšmingos sėkmės atgaivinant šalį ir kariuomenę.
Šiandien mes permąstome patriotizmo reikšmę naujojo šimtmečio ir tūkstantmečio pradžioje likimams ir jo piliečiams. Išsigelbėjimas ir atgimimas reikalauja peržiūrėti daugybę pozicijų, kurios per pastaruosius dešimtmečius susiformavo vidaus visuomenės sąmonės struktūroje tiek kasdieniame, tiek kasdieniame, tiek ideologiniame lygmenyse. Ši peržiūra taip pat taikoma socialinės sąmonės formoms, tokioms kaip dvasinė ir moralinė, valstybinė-teisinė, politinė, religinė, estetinė ir kt.
Ir tai suprantama. Savęs suvokimo procesas besikeičiančios Rusijos visuomenės eroje yra dviprasmiškas ir labai prieštaringas. Tam yra priežasčių. Rusijos pavertimas iš supervalstybės skurdžia šalimi smogė tautiniam pasididžiavimui, nacionaliniam orumui, patriotiniams ir pilietiniams gyventojų jausmams, kurie išaugo ties aukščiausiomis pasididžiavimo savo šalimi ribomis. Ir šiandien žiniasklaida, ypač elektroninė, pateikia niūrios, mazochistinės – mielos – savižudiškos ateities perspektyvą, kuri niekaip neatitinka vyresnių kartų, nesavanaudiškumą ateities labui pažįstančių iš savųjų nuostatų. patirtį.
Ilgą laiką mums buvo aktyviai primesti vakarietiškos ir socialinės psichologijos stereotipai, prisidengiant dvasine laisve: individualizmas, kietas turtinis stratifikacija vietoj socialinės lygybės, savanaudiškumas vietoj kolektyvizmo, pragmatizmas vietoj dvasingumo, godumas vietoj darbo užmokesčio. , agresyvi įmonė vietoj darbinės veiklos, pramoginė „masinė kultūra“ vietoj meno klasikos, smurto kultas vietoj meilės ir draugystės.
Natūralu, kad „esančiojo“ (N. V. Gogolio) kultūros pasaulis atstumia žmogų nuo jį supančių žmonių, įkvepia jam savarankiško Robinzono iliuziją. Ar verta stebėtis, kad šiuolaikinėje Rusijoje nemažos dalies gyventojų, ypač jaunimo, santykiuose trūksta pilietiškumo, patriotiškumo, geranoriškumo, savitarpio pagalbos ir jautrumo.
Natūralu, kad tai vyksta pastoviai ir dažniausiai iškrypusia forma: tarp jaunų žmonių plačiai paplitęs alkoholizmas, narkomanija, prostitucija, biologinei lyčiai neadekvati seksualinė orientacija ir kt.. Gyvenamoji erdvė.
Tuo pačiu atkakliai primetama nuomonė, kad visas pasaulis gali tapti mūsų, visi geriausi kultūros pavyzdžiai ir standartai yra Europoje ir JAV, bet ne Rusijoje, pas mus viskas blogai, todėl reikia arba išvykti į kitą šalį arba susikoncentruoti tik į save ir artimuosius. Įvairių socialinių grupių bendravime ir elgesyje įsitvirtino „disnėjaus“, „vakarietiškos“ ar detektyvinės manieros: pasipūtimas, leistinumas, grubumas, grubumas, atviras elementarių kultūrinės sąveikos normų nepaisymas, jausmo ir mąstymo primityvumas.
Dar neįvykusios demokratijos sąlygomis egoizmas ir individualizmas vis labiau sugeria altruizmą, pilietiškumą, patriotinius siekius.
Reformos, skirtos atgaivinti Rusiją, mūsų nuomone, negali būti grindžiamos svetimomis idėjomis ir papročiais, būdingais netradicinėms visuomenėms, kurios įsisavino savo pačių idėjas apie smurtą, prievartą, apgaulę, apgaulę, išdavystę, ištvirkimą, niurzgėjimą prieš valdžią ir kt. Tai – giliai svetima mūsų žmonių, kurių tradicijos yra dvasingumas, moralė, humanizmas, laisvė ir kt., prigimčiai ir negali tapti pamatu šalies išėjimui iš krizės, o juo labiau – jos ateities klestėjimui.
Šiandien Rusija neturi daugiau pagrindinės idėjos, vertės. Jo galingas potencialas yra skirtas Rusijos visuomenės konsolidacijai ir dvasiniam, moraliniam, politiniam ir ekonominiam Rusijos atgimimui.
Rusijos istorijoje buvo daug faktų, kai žmonės telkėsi prie patriotinės ir tautinės idėjos ir ne kartą nugalėjo vidinį ar išorinį priešą, pavyzdžiui, Aleksandro Nevskio, Dmitrijaus Donskojaus laikais, lenkams ir lietuviams įsikišus Bėdų metas, arba „bironizmas“, arba, kaip tai atsitiko 1941 m., bet „Chubaischyna“ pasirodė stabilesnė, jei buvo duota tiek laiko sunaikinti šalį.
Patriotiniai jausmai, galima manyti, yra daugumoje žmonių. Tačiau mūsų žmonėms dėl savo sunkaus istorinio likimo jis nuo neatmenamų laikų buvo ypatingas. Tai pagrindinis darbštumo, didvyriškumo, kantrybės, kuklumo, atsidavimo, atsakomybės šaltinis – žodžiu, visa tai, kas šimtmečius buvo suvokiama kaip rusų tautinis charakteris ir šventai savo Tėvynei atsidavusios tautos siela.
Rusijos stiprybė yra ne tik turtingiausi Dievo dovanoti mineraliniai ištekliai, didžiulė mūsų protėvių sukurta teritorija, daugelio kartų darbo sukurta ekonomika ir kultūra, bet ir tai, kas vadinama „Tėvynės dūmais“. kuri sudaro nenutrūkstamą mūsų žmonių dvasingumo sluoksnį. Šiandien Rusija sudaro 13% žemės žemės, bet tik 7,5% gyventojų ir 1,6% pasaulio bendrojo produkto, o tai atrodo absoliuti regresija, palyginti su carine Rusija 1913 m. Rusijoje vienam gyventojui tenka 11,6 ha žemės, tai daug kartų daugiau nei bet kurioje kitoje pasaulio šalyje (Japonijoje - 0,29 ha, Didžiojoje Britanijoje - 0,41, Italijoje - 0,49, Kinijoje - 0,76, Prancūzijoje - 0,94, JAV - 3,35 ha). Šiuolaikinis rusas yra keturis kartus turtingesnis gamtos ir teritoriniais ištekliais bei gyvenamąja erdve nei vidutinis planetos gyventojas.
Rusija yra viena turtingiausių pasaulio šalių gamtos ištekliais. Kalbant apie išteklių potencialą vienam gyventojui, Rusija neturi lygių. Rusija yra vienintelė didžioji galia, kuri yra visiškai aprūpinta energijos ištekliais. Didelė potenciali mūsų šalyje išžvalgytų ir preliminariai apskaičiuotų naudingųjų iškasenų atsargų vertė pasaulinėmis kainomis siekia 28,6 trilijonus dolerių, prognozuojamas potencialas – 140 trilijonų dolerių.42% dujų, 43% anglies, 25% pasaulinės medienos. Gaminame 11% pasaulio naftos, 28% dujų, 14% anglies, 25% deimantų, 5,5% aukso. Rusija užima antrą vietą pasaulyje pagal išžvalgytas aukso atsargas ir penktą pagal vidutinį aukso kiekį rūdos telkiniuose. Tuo pačiu metu, pavyzdžiui, Japonija nuo užsienio energijos išteklių priklauso 82 proc., Vokietija ir Prancūzija – 50-52 proc., o JAV – 23 proc.
Kaip matote, šis potencialas yra didžiulis. Tačiau turėdama planetas ir didžiulius kitų gamtos išteklių rezervus, Rusija iki šiol nesugebėjo pasinaudoti šiuo pranašumu nacionalinio vystymosi labui, pastaraisiais metais nuosekliai slystanti į išsivysčiusių pasaulio šalių skolininkės poziciją. Jos išorės skola siekė 130 milijardų dolerių. (kitų šaltinių duomenimis – 150 mlrd. dolerių). Tai reiškia, kad šiandien kiekvienas darbingas Rusijos pilietis užsienio kreditoriams jau yra skolingas 2000 USD. Per dešimt reformos metų Rusija nusileido 47 laipteliais žemyn iš 5 vietos pasaulyje pagal BVP vienam gyventojui, palikdama šalių grupę, kurios gamybos ir gerovės vidutinis lygis (BVP vienam gyventojui – nuo 5 iki 10 tūkstančių dolerių per metus) skurdžių besivystančių šalių kompanijoje.
Tokia kaina už mūsų visuomenės patriotinės orientacijos praradimą ar susilpnėjimą. Galima teigti, kad patriotizmas tam tikra prasme prilygsta visuomenei būtino darbo našumo ir organizacinės kultūros lygiui: kaip ir pastarieji, išreiškia vidinį šalies gyventojų „sandarumą“, savanorišką ir aktyvią gyventojų tarnystę visuomenei. visuomenės ir valstybės, valstybės, Tėvynės interesus.
Štai kodėl asmens dvasingumo problema, jo dvasinis pasirengimas ir tarnystė Rusijai, savo tautai, patriotinės pareigos ginti Tėvynės interesus vykdymas turėtų būti laikoma pagrindine Rusijos visuomenės vystymosi grandimi prieš. Eurazijos galios-SSRS žlugimo fonas.
Šiuo atžvilgiu mus domina tyrimai, analizuojantys visų pasaulio istorijoje egzistavusių imperijų žlugimo priežastis. Tarp priežasčių komplekso mokslininkai išskyrė pagrindinę – visuomenės moralės ir patriotizmo jausmo kritimą žemiau kritinės ribos.
Tyrinėdami egiptiečių, persų, romėnų, ankstyvųjų ir vėlyvųjų klajoklių ir kitų didžiąsias valstybes sukūrusių tautų gyvenimą ir gyvenimą, mokslininkai padarė išvadą, kad spartaus galios augimo laikotarpiu visos valstybės dar neturėjo nei materialinių turtų. arba labai išvystytas mokslas ir kultūra. Tačiau, kita vertus, būsimų didžiųjų imperijų piliečiai, nuo paprastų iki kilmingiausių, degė noru atlikti savo pareigą, jei tik jų saldus, neįkainojamas gyvenimas gyventų, klestėtų ir garsėtų.
O ką apie tai sako kalbos istorija? Patriotas (iš graikų „kraštietis, tautietis“) – žmogus, mylintis savo Tėvynę, atsidavęs savo tautai, pasiruošęs aukotis ir veikiantis vardan Tėvynės.
Iš tiesų, net baisiausi pralaimėjimai ir visiškas Romos nuskurdimas antrajame Pūnų kare nesugebėjo išjudinti galingo kovotojų patriotizmo ir pakirsti valstybinio organizmo.
Kai patriotizmą keitė visiškas abejingumas tėvynės likimui ir liaudies šlovei, žmogaus didybei, kai visur ėmė viešpatauti tik pasipelnymo aistra, tada kadaise galinga Roma, nepaisant regimos didybės ir spindesio, tapo tokia silpna. kad nebegalėjo atsispirti net pavieniams smūgiams mažiau civilizuotos gentys.
Istorinė patirtis rodo, kad aukštos žmonių moralės formavimosi pagrindas visada buvo patriotizmo idėjos, meilė savo Tėvynei, pasirengimas kovoti už ją iki visiškos pergalės. Rusų etnosui patriotizmo idėjos visada buvo labai aštrios, svarstomos plačiausiai. Jie apėmė istorines problemas, rusų tautinio tapatumo ir mentaliteto klausimus, „rusišką idėją“, istorinę Rusijos misiją ir jos raidos kelių pasirinkimą.
Panašu, kad tai buvo priežastis, kodėl tiek Rusijos minties istorijoje, tiek šiuolaikinėje politinėje praktikoje „patriotizmo“ sąvokos interpretacijai būdingas daugiavaisiškumas, plati interpretacijų įvairovė ir dviprasmiškumas. Sąvokos aiškinimo spektras labai platus: nuo idealaus – didingo iki įžeidžiančio – pejoratyvaus.
Patriotizmas tuo pačiu buvo ir išlieka – moralinis ir politinis principas – socialinis jausmas, kurio turinys išreiškiamas meile Tėvynei, atsidavimu jai, pasididžiavimu jos praeitimi ir dabartimi, noru ir pasirengimu ją ginti. . - patriotizmas yra vienas giliausių jausmų, įtvirtintas šimtmečių kovos už tėvynės laisvę ir nepriklausomybę.
Patriotizmas – dvasinis reiškinys, turintis didelį stabilumą, ilgai išliekantis liaudyje jį sunaikinus ir mirštantis 3-4 kartoje. Tiesa, iš esmės dvasinis patriotizmas suponuoja nesavanaudišką, nesavanaudišką tarnystę Tėvynei.
Iš Rusijos žmonių šis kilnus jausmas ir dvasingumas nėra atimti. Rusija yra valstybė, turinti ilgą istoriją, tradicijas, o rusiškas patriotizmas turi gilias šaknis. Rusams, kaip Eurazijos tautai, visuomenės sąmonėje ir mentalitete visada buvo prioritetas prieš asmenybę, individo padėtis ir vaidmuo Rusijos istorijoje visada buvo pavaldūs tikslui, kuris šiame istoriniame etape yra idealas suvienyti tautą.
Taigi patriotizmas Rusijoje ilgą laiką buvo suprantamas kaip noras paaukoti asmeninius interesus Tėvynės labui, beribis tikėjimas Rusijos valstybės galia ir valdžia, paternalizmas, nesavanaudiškumas. Patriotizmo, nacionalinio pasididžiavimo ir tautinio orumo jausmo jaunimo ugdymas pagal tradicijas Rusijai buvo būdingas šimtmečius.
Kur patriotizmo pradžia ir ištakos?Patriotizmas iš pradžių atsirado kaip natūralus stiprus sveiko žmogaus jausmas, genties, skirtos giminei daugintis saugomoje gyvenamojoje erdvėje. Mes visada palaikome artimuosius, savo rato žmones, savo pasaulį, teritoriją.
Išstūmimas, natūralaus etnoso gyvenimo pažeidimas sukėlė gynybinę reakciją – patriotizmą.
Tokios žmonių savybės kaip patriotizmas buvo aptikta kariniuose-istoriniuose dokumentuose ir metraščiuose jau IX a. Vėlesnio laikotarpio patriotizmas buvo tarsi asmeninio pobūdžio. Jis pasireiškė atsidavimu savo princui ir būriui. Nors kovotojai galėjo pereiti nuo vieno kunigaikščio prie kito, tokie atvejai buvo reti – Rusijos kariuomenėje lojalumas buvo labai vertinamas. Buvo laikoma, kad kovotojams buvo gėda palikti mūšio lauką, ir atvirkščiai, princas manė, kad gėdinga palikti savo kariuomenę.
Rusijos žmones ištikę išbandymai, jos priešų karinė galia, nemažos teritorijos dalies užkariavimas totorių-mongolų dėka paspartino tautos patriotinės jėgos ir energijos kaupimąsi, tautinio susivienijimo poreikio suvokimą. Asmeninis patriotizmas buvo derinamas su tautinės vienybės idėja ir palaipsniui įgavo tautinę reikšmę.
Šiuo atžvilgiu nereikėtų pamiršti, apie ką Vladimiras Monomachas (1053–1125) kalbėjo prieš konkrečius Rusijos kunigaikščius Liubecho suvažiavime: armiją. Būkime vieningi širdyje ir saugokime Rusijos žemę“ (62; p. 18).
Užtenka prisiminti daugybę kovų ginant savo žemę, savo šalį. Mūsų širdyse saugomas Kulikovo ir Poltavos mūšio ledo mūšis ir intervencijų, vokiečių fašistų ir japonų militaristų pralaimėjimas.
Susivienijimas patriotiniu pagrindu smarkiai padidina Rusijos valstybės galią, sustiprino patriotinę idėją ir tvirtai susiejo ją su valstybingumu. 1607-1621 metų „Karinių ir pabūklų reikalų chartijoje“ patriotizmas buvo įtvirtintas įstatymu.
Diskusija tema: KOKIOS PATRIOTIZMO KILMĖS pamoka lavinant kalbą 11 klasėje Pamokos tikslas: patriotizmo jausmo ugdymas; mokinių žodinės kalbos ugdymas; žodinio pristatymo taisyklių įtvirtinimas praktikoje. „Spręsiu viską, kad tik būtų laimė matyti Rusijos šlovę, ir paaukosiu paskutinį kraujo lašą jos gerovei“. P.I. Bagrationas „Aš nesakau, kad meilė Tėvynei turėtų mus apakinti ir patikinti, kad mes visame kame esame geriausi; bet rusas turi žinoti bent savo vertę“. N.M. Karamzinas „Rusijos piliečiams ypač svarbūs moraliniai principai. Būtent jie sudaro patriotizmo šerdį, be to Rusija turėtų pamiršti nacionalinį suverenitetą. V.V. Putinas: „Neklausk, ką tavo Tėvynė gali padaryti dėl tavęs – klausk, ką tu gali padaryti dėl savo Tėvynės“. J. Kennedy Įvadas Diskusijos tema: "Kokios patriotizmo ištakos?" Bet kuri šalis subyrės į dulkes, jei jos piliečių nejungs prisirišimas prie žemės, kurioje jie gyvena, noras, kad gyvenimas šioje žemėje būtų geresnis. Anksčiau didžiuodavomės savo žmonių žygdarbiais, tačiau pergalės karuose ne visada padaro šalį turtingą ir laimingą. Mes pagrįstai didžiuojamės savo kultūra, bet ji kažkodėl neapsaugojo mūsų nuo girtavimo ir narkomanijos, neapsaugojo nuo grubumo ir nemandagumo. Galbūt mūsų patriotizmo pagrindai slypi ne tiek istorijoje, kiek šiandieninėje pagarboje sau, kaip laisviems, kūrybingiems ir kupiniems kūrybinės energijos žmonėms. Diskusija – ginčo tipas, kurio metu bet kokia problema svarstoma, tiriama, aptariama, siekiant abiem pusėms priimtino sprendimo. 1. Kur prasideda Tėvynė? Kaip jūs suprantate žodžius „tėvynė“, „patriotizmas“? Ar laikote save patriotu? Kodėl? Kokius veiksmus reikia padaryti, kad juos vadintume patriotiniais? Ar esate pasirengęs savo gyvenimą pašvęsti Tėvynės klestėjimui? Ar norėtumėte palikti Rusiją? Žmogus gimsta gyventi, o pagrindinę vietą jo gyvenime užima šeima, darbas, tarnystė Tėvynei. Mama, namai, draugai, mėgstamos knygos, gamta – tokios paprastos vertybės tampa tikros meilės Tėvynei pagrindu. Tėvynė – Tėvynė, šalis, kurioje žmogus gimė ir kurios pilietis jis yra. Patriotizmas – tai meilė, atsidavimas ir meilė Tėvynei, savo tautai. 2. Ar didžiuojatės savo šalimi? Kokiomis akimirkomis išgyvenate nacionalinį pasididžiavimą? Ar domitės didvyriška mūsų šalies praeitimi? Ar jaučiate kartėlį dėl pralaimėjimų ir klaidų? Kokias emocijas jumyse kelia mūsų šalies himnas? Pastaruoju metu tapo madinga barti netolimą mūsų šalies praeitį, šaukti apie atgailą. Prakeikti savo istoriją – tai tarsi įjautinti savo tėvus. 3. Ar laikote save tikrai rusišku žmogumi? Kaip atskiriate sąvokas „rusas“ ir „rusas“? Kaip vertinate rusiškos kalbos grynumą? Ar didžiuojatės gyvendami Rusijoje? Kas yra nacionalizmas? „O, garsus karinių ginčų šimtmetis, rusų šlovės liudininkas! A. Puškinas Nacionalizmas yra vienas iš ideologijos ir politikos principų, kuris susideda iš tautinės izoliacijos ir išskirtinumo, nepasitikėjimo kitomis tautomis ir tarpetninio priešiškumo skelbimo. Visi žmonės gyvena po vienu dangumi.(Rytų patarlė) Nacistinė Vokietija pasauliui pristatė siaubingą genocido pavyzdį. Dabar yra daug neonacių partijų ir judėjimų, kurie naudojasi rasizmo ir šovinizmo idėjomis savo autoritetui ir populiarumui didinti. Naujai nukaldinti lyderiai skelbia nesąžiningą priespaudą iš „pašaliečių“ pusės ir būtinybę jėga atkurti tvarką, kuriai kuriami koviniai būriai. Ir kuo mažiau žmogus turi vidinės kultūros, tuo lengviau jį įtikinti savo išskirtinumu ir priešų buvimu. Iš Visuotinės žmogaus teisių deklaracijos: visi žmonės gimsta laisvi ir lygūs savo teisėmis. Visi žmonės yra apdovanoti protu ir turėtų elgtis vienas su kitu kaip su broliais. Kiekvienas asmuo privalo turėti visas Deklaracijos skelbiamas teises ir laisves, nepaisant tautybės, kalbos, rasės, lyties, religijos; socialinė kilmė, politinės pažiūros, turtas ar skurdas; savo šalies dydį ir pasaulinę reikšmę. 4. Ar savo patriotinę pareigą siejate su karine tarnyba? Ar šaliai reikia profesionalios kariuomenės? Kiek iš jūsų nori lankyti karo mokyklas? Ar karininko profesija prestižinė? Jūs už ar prieš karinę tarnybą? Senovės Atėnuose asmuo, neatlikęs karinės tarnybos, negalėjo tapti visateisiu piliečiu. Dar visai neseniai tarnyba sovietų armijos gretose buvo laikoma kiekvieno jauno žmogaus garbinga pareiga. Šiuo metu Rusijos kariuomenėje daug opių problemų: maži atlyginimai, problemos su būstu, gynybos pramonė nepakankamai finansuojama, dėl to Rusijos kariuomenė nėra pakankamai aprūpinta modernia karine technika. Ir Napoleonas sakė, kad žmonės, kurie nenori maitinti savo armijos, maitins kažkieno kitą. 5. Kas yra šiuolaikinės Rusijos patriotas? Kur ir kaip reikėtų pradėti patriotinį ugdymą? Ar būtinas patriotinis ugdymas mokykloje? Ar būtina formuoti savarankiško žmogaus asmenybę? Ar reikia būti atsakingam už save, draugus, kaip vertinate savitarpio pagalbą? Rusijos dvasia gyva ir gyvuos! Gimtojo židinio ugnį saugok Ir svetimų laužų negeisk - Mūsų protėviai gyveno tokiu įstatymu Ir per šimtmečius mums paliko: Gimtojo židinio ugnį saugok! Brangink tėviškės žemės lopinėlį Kad ir kokia pelkė, kad ir kokia akmenuota ji būtų, Nesiek prie tyros juodos žemės, Ką prieš tave rado kiti. Brangink tėviškės žemės lopinėlį! Ir jei priešas nuspręs atimti Tavo darbo branginamą sritį, Ne tame puslapyje, kurį mokėsi mokykloje, Tu žinosi, už ką stovi. Jūs žinosite, už ką stovėti! (O. Fokina, Maskvos mokyklos mokinė) Klausimai apklausai: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Ar laikote save patriotu? Ar esate pasirengęs savo gyvenimą pašvęsti tėvynės klestėjimui? Ar norėtumėte palikti Rusiją? Ar norėtumėte gimti ir gyventi kitoje šalyje? Kodėl? Ar Rusijos karininko profesija yra prestižinė? Jūs už ar prieš karinę tarnybą? Ar būtinas patriotinis ugdymas mokykloje? Ar skaitote periodinius leidinius? Ar knygos padeda susidoroti su sudėtingomis situacijomis? Ar turite sekti pavyzdį? PSO?
