Kas yra Samsonas iš Biblijos, nei žinoma. Įdomūs Samsono faktai

biblinis herojus Samsonas buvo vienas Senojo Testamento teisėjų. Ir nors jo kadencija truko dvidešimt metų, nė vienas jo teisės aktas nebuvo surašytas. Jis labiau išgarsėjo kaip beatodairiškas didelių fizinių jėgų nuotykių ieškotojas ir moteriškam meilikavimui noriai pasiduodantis moteriškė.

Visai gali būti, kad tokia istorinė asmenybė iš tikrųjų egzistavo, o vietinės tradicijos išsaugojo pasakojimus apie ją, o Biblijos autorius jas išplėtė ir suklestėjo, kad tarnautų religiniams ir patriotiniams Izraelio tikslams. Ši Samsono istorijos versija savo ruožtu sužadino daugelio kūrėjų, ir ne tik tapytojų, vaizduotę. Tačiau šiuo atveju mus domina vaizduojamieji menai, todėl pabandykime apibrėžti pagrindiniai Samsono pasakojimo siužetai pagal Teisėjų knygą.

- Samsono gimimo ir Manoacho aukos numatymas;
- Samsonas užmuša liūtą;
- Samsonas sumuša filistinus asilo nasru;
- Samsonas ir Delila;
- Samsono mirtis.

Viduramžių krikščionių bažnyčia Samsoną laikė vienu iš Kristaus atvaizdų. Skaitant toliau, paaiškės kodėl.

"Samsonas"
(Giovanni Battista Langetti)

1. Siužetas „Samsono gimimo pranašystė; Manoah auka“ (Teisėjas, 13).

Samsono gimimą išpranašavo evangelija: Samsono motinai pasirodė angelas, tradiciškai apvalytas Gabrieliaus, pranašavęs, kad jis bus Izraelio išvaduotojas nuo jų priešų – filistinų. Samsono tėvas Manoahas paaukojo kūdikį, o kai liepsna pradėjo kilti nuo aukuro į dangų, Viešpaties angelas pakilo aukuro liepsnoje. Tai matydamas Manoahas ir jo žmona krito veidu ant žemės. “

Šiame siužete galime įžvelgti akivaizdžią paralelę su Evangelijos Apreiškimo istorija.

"Manojaus auka"
(Hovartas Flinkas)

"Manojaus auka"
(Rembrandtas)

2. Siužetas „Samsonas užmuša liūtą“ (Teisėjai, 14: 5 - 9).

Samsonas, kaip ir Heraklis (Hercules), pademonstravo savo antžmogišką jėgą, plikomis rankomis nužudydamas liūtą. Yra daugybė šio siužeto vaizdų, kuriuose herojus prispaudžia liūtą prie žemės, suplėšydamas burną. (Manau, kad garsusis fontanas Peterhofe, simbolizuojantis Rusijos pergalę prieš Švediją Šiaurės kare, yra visiems pažįstamas).

Tiesą sakant, vienkartinė kova buvo siužetas, patraukęs link simbolinės interpretacijos. Taigi viduramžių Bažnyčioje šis siužetas buvo interpretuojamas kaip Kristaus mūšis su velniu.

"Samsonas ir liūtas"
(Francesco Hayes)

"Samsonas"
(Rubensas)

3. Siužetas „Samsonas sutriuškina filistinus asilo žandikauliu“ (Teisėjai, 15: 14–19) .

Samsonas, įžeistas filistinų, apsiginklavo asilo nasru ir juo nužudė tūkstantį savo priešų. Po šio žygdarbio Dievas padarė taip, kad iš Samsono išmesto žandikaulio tekėjo vanduo ir Samsonas sugebėjo numalšinti troškulį.
(Tie, ​​kurie skaitė ankstesnes mano tinklaraščio dalis, tikriausiai prisimena, kad asilo žandikaulis yra ir tradicinis Kaino ginklas, vaizduojamas žudantis Abelį).

„Samsonas sumuša filistinus asilo žandikauliu“
(Julius Schnorr von Karolsfeld)

4. „Samsono ir Delilos“ siužetas (Teisėjai, 16: 4 - 20).

Filistinai, visada ieškoję progos sustabdyti Samsoną, pamatė savo šansą, kai filistine Delila tapo jo meiluže. Jie papirko ją, kad įtikintų Samsoną atskleisti jai savo didžiulės galios šaltinį. Tris kartus Samsonas jai pateikė klaidingus atsakymus, tačiau galiausiai jai pavyko išgauti tiesą, kad jo stiprybė slypi jo plaukuose, kurie nebuvo kirpti nuo gimimo.

Savo miegamajame Delila užmigdė Samsoną ir davė ženklą filistinui, kuris laukė prie namo. Šis vyras atsargiai nusiskuto Samsonui plaukus, o pabudęs atsidūrė bejėgis priešų rankose.

Ankstyvojo Renesanso pavyzdžiuose Delila yra apsirengusi šiuolaikiškai; kai kuriuose vėlesniuose darbuose ji gali būti nuoga.

"Samsonas ir Delila"
(Francesco Morone)

"Samsonas ir Delila"
(Lucas Canarchas jaunesnysis)

"Samsonas ir Delila"
(Rubensas)

"Samsonas ir Delila"
(Anthonis van Dyckas)

"Samsonas ir Delila"
(Janas Steenas)

"Samsonas ir Delila"
(Saliamonas Josephas Solomonas)

"Samsonas ir Delila"
(Paul Albert Ruffo)

"Dalila"
(Gustave'as Moreau)

5. Siužetas „Samsono mirtis“ (Teisėjai, 16: 21 - 31).

Filistinai suėmė Samsoną, išdūrė jam akis ir įmetė į kalėjimą Gazoje, kur jam pradėjo augti plaukai. Kartą jie puotavo ir išleido jį iš jo juoktis. Jis buvo nuvestas į namą, pilną filistinų, kur berniukas, jo prašymu, nuvedė jį prie stulpų, laikančių stogą, kad jis galėtų neva pailsėti. Tačiau Samsonas rankomis suspaudė kolonas ir, pasimeldęs keršto, „ilsėjosi iš visų jėgų“. Namas sugriuvo, po griuvėsiais palaidojo Samsono priešus ir jį patį.
Krikščionių teologai naudojo šį siužetą kaip Kristaus pasityčiojimo prototipą.

"Samsono mirtis"
(Gustave Doré)

Ačiū, už dėmesį.
Tęsinys.

Sergejus Vorobjovas.

Po kelerių metų Samsonas įsimylėjo kitą filistinę, vardu Delila. Kai filistinai apie tai sužinojo, jų vadai slapta atvyko į Delilą ir pasakė:

Jei sužinosite, kokia yra didžiulės Samsono galios paslaptis, mes jus dosniai atlyginsime.

Filistinų vadų skaičiavimas pasiteisino – Delila pasirodė labai godus ir godus sidabro bei aukso. Už pažadėtą ​​atlygį ji nedvejodama sutiko išduoti Samsoną ir perduoti jį priešams.

Pasakyk man, ji maldavo Samsoną, kai jis atėjo pas ją. - Kokia yra didžiausia tavo stiprybė? Ko reikia, kad taptum silpnas ir bejėgis?

Jei jie mane suriš septyniomis naujomis stygomis, aš tapsiu bejėgis ir būsiu kaip visi kiti žmonės “, - savo mylimajai melavo Samsonas.

Delila atrodė, kad Samsonas su ja buvo nenuoširdus, todėl ji nusprendė patikrinti, ar jis pasakė tiesą. Lyg juokaudama ji surišo Samsoną septyniomis naujomis virvelėmis ir staiga sušuko:

Samsonas! Filistinai ateina pas tave!

Samsonas pradėjo, pašoko ant kojų ir vienu judesiu suplėšė pančius. Delila suprato, kad Samsonas jai melavo. Tačiau ji nusprendė nesitraukti ir vis tiek pasiekti savo tikslą. Kiekviename jų susitikime ji maldavo Samsoną pasakyti, kokia yra jo precedento neturinčios stiprybės paslaptis. Samsonas nuo to pavargo ir vėl bandė apgauti Delilą:

Jei jie mane suriš visiškai naujomis virvėmis, aš prarasiu jėgas ir būsiu kaip visi kiti žmonės “, - sakė jis.

Bet kai Delila surišo Samsoną visiškai naujomis virvėmis ir sušuko, kad filistinai artėja prie jo, ji pamatė, kad šį kartą Samsonas lengvai išsivadavo nuo virvės.

Tu tyčiojiesi iš manęs“, – apgailestavo Delilah. - Pagaliau pasakyk, kuo tu gali būti toks pat kaip visi kiti žmonės?

Įkiškite mano plaukų sruogas į audinį ir prikalkite prie audinio bloko. Tada mano jėgos baigsis, - atsakė Samsonas.

Kai Samsonas užmigo, Delila atsargiai, sruogelė po sruogos, pritvirtino plaukus prie savo audinio rąsto.

Samsonas (hebrajų שִׁמְשׁוֹן‎, Šimšonas). Hebrajų kalboje vardas Samsonas tariamai reiškia „tarnas“ arba „saulėtas“.

Samsonas - garsus herojus, teisėjas (valdovas) iš izraelitų Dano giminės, garsėjantis savo žygdarbiais kovoje su filistinais.

Šiuolaikiniame Izraelyje vardas Šimšonas yra retenybė. Repatriacija iš buvusios SSRS šalių pridėjo tam tikrą Samsonų skaičių, tačiau žymiausiu pastarųjų metų Pažadėtosios žemės Samsonu galima vadinti Nigerijos futbolininką, vardu Samsonas Siasia.

Biblijos tekste nurodoma, kad Samsonas perplėšia liūto burną, dingęs. Teisėjų knygoje rašoma taip: „Ir Viešpaties Dvasia nužengė ant jo, ir jis draskė [liūtą] kaip ožį, ir nieko rankoje neturėjo.

Ypač ironiška egzistuoja amerikiečių kompanija, kuri jau 130 metų gamina įvairias virves ir lynus ir dar vadinama „Samsonu“ (ar pamiršote, kad Šimšonas be vargo sulaužė jį sukausčiusius pančius?). Tačiau įmonės logotipe Samsonas pavaizduotas kitokiu momentu – čia jis drasko liūtui burną. Beje, JAV tai seniausias iš visų vis dar veikiančių registruotų prekių ženklų.

Samsono žygdarbiai aprašyti Teisėjų knygoje (Teisėjų 13-16).

Pagal prognozę Samsonas gimė tam, kad išgelbėtų žydų tautą nuo filistinų, po kurių jungu žydai buvo keturiasdešimt metų. Ir jis pradės Izraelio išgelbėjimą nuo filistinų rankos. (Teismo 13:5)

Sovietų Sąjungoje egzotiškas vardas Samsonas buvo rastas tarp žydų, gruzinų ir armėnų.

Fontanas „Samsonas drasko liūto burną“. Pagal pirminį planą, Peterhofo Didžiosios kaskados centre turėjo būti Heraklio, nugalinčio Lernean Hydra, figūra, tačiau statybos metu Heraklį pakeitė Samsonas, draskantis liūto burną.

Samsonas (fontanas, Peterhofas)- rusų skulptoriaus Michailo Ivanovičiaus Peterhofo parko liūto burną išdraskė Kozlovskis Samsonas turi trumpus plaukus. Nuo 1947 metų „Samsonas“ buvo auksuotas kelis kartus – 1950-aisiais, 1970-aisiais, 1990-aisiais: auksavimas po ištisinėmis vandens srovėmis reikalauja dažno atnaujinimo.

Samsonas (fontanas, Kijevas) – pirmoji Samsono, plėšančio liūto burną, statula šioje vietoje pasirodė 1749 m. Jį suprojektavo architektas Ivanas Grigorovičius-Barskis. Tuo pačiu metu vanduo į rezervuarą tekėjo per neapdorotus vamzdžius. Tai buvo pirmasis vandens vamzdis Kijeve. . Kijevo 1500 metų jubiliejaus minėjimo išvakarėse jis buvo atkurtas pagal išlikusį kopiją (dabar ją galima pamatyti Ukrainos nacionaliniame dailės muziejuje).

Samsonas (fontanas Berne) – (vok. Simsonbrunnen) stovi Kramgasse juostoje Berne, Šveicarijoje. Tai vienas garsiausių XVI amžiaus Berno fontanų. Fontano figūra vaizduoja garsųjį Biblijos herojų Samsoną, kuris drasko liūto burną. 16 amžiuje Samsonas buvo jėgos personifikacija ir buvo tapatinamas su senovės graikų didvyriu Herakliu.

2010 metais Izraelio archeologai baigė senovės sinagogos Žemutinėje Galilėjoje kasinėjimus. Įspūdingiausias radinys buvo mozaikinės grindys, puikiai išsilaikiusios nepaisant XVII–XVIII a., prabėgusių nuo jos sukūrimo.

Rasta mozaika išskirtinė tuo, kad joje vaizduojamos biblinės scenos (iki šiol kasinėjant Galilėjos sinagogas buvo rasta tik ornamentų, bet ne žmonių atvaizdų). Viename iš mozaikos fragmentų matyti ir mūšio scena tarp milžino ir trijų karių. Po ilgų svarstymų mokslininkai priėjo prie išvados, kad prieš juos yra biblinis Šimšonas arba, kaip jis paprastai vadinamas rusiškai, Samsonas.

Atpažinkite GalilėjąŠimšonui padėjo krikščioniška ikonografija. Faktas yra tai, kad paveikslas, rastas ant mozaikinių sinagogos grindų, stulbinančiai priminė sienos paveikslą vienoje iš Romos katakombų, sukurtą maždaug tuo pačiu laikotarpiu ir vaizduojantį būtent šį žydų didvyrį. Dar didesnis buvo mozaikos panašumas su Šimšono mūšių vaizdais vėlesniuose Bizantijos rankraščiuose. Taigi atpažinimas buvo pripažintas įvykusiu.

Samsonas, atsidavęs Dievui, nešiojo ilgus plaukus, kurie buvo jo nepaprastos jėgos šaltinis.

Biblijos istorija apie Samsoną– viena mėgstamiausių meno ir literatūros temų nuo Renesanso laikų (Hanso Sachso „Samsono“ tragedija, 1556 m. ir daugybė kitų pjesių). Ši tema ypač išpopuliarėjo XVII amžiuje, ypač tarp protestantų, kurie naudojo Samsono atvaizdą kaip kovos su popiežiaus valdžia simbolį.

Prieš kelerius metus archeologai Izraelyje aptiko Samsono – Biblijos herojaus, kuris rankomis suplėšė liūtą ir negyvo asilo nasru nužudė tūkstantį filistinų, antspaudą.

Kartą, pakeliui pas savo nuotaką, Samsonas plikomis rankomis nužudė liūtą.

Pagal Bibliją Samsonas buvo palaidotas šeimos kape tarp Zoros ir Eštaolio.

Teisėjų knygoje rašoma, kad Samsonas „teisė“ Izraelį 20 metų (15:20; 16:31).

Paveikslų Samsono istorijos temomis nutapė dailininkai A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens ir kt.

Samsonas kaip galios simbolis toli peržengė žydų kultūrą ir apskritai aukštąją kultūrą. Pavyzdžiui, kai dvidešimtojo amžiaus pradžioje amerikietis Jess Schweider, „Shwayder Trunk Manufacturing Company“ savininkas, sugalvojo ypač tvirtą lagaminą, jis, negalvodamas, nusprendė jį pavadinti „Samsonu“. Vardas buvo taip pamėgtas, kad 1941 metais Schweider įregistravo Samsonite prekės ženklą, kuris po 25 metų tapo įmonės pavadinimu, o vėliau ir visame pasaulyje žinomu prekės ženklu.

) – Manoah sūnus, kuris 20 metų buvo Izraelio teisėjas. Jo gimimo aplinkybės yra nuostabios. Cm. . Prieš savo tėvų, kurie buvo Įstatymo garbintojai (,) norą, jis norėjo vesti moterį iš filistinų miesto Timnato. Kai jis su tėvu ir motina buvo pakeliui į šį miestą, jų pasitikti išėjo jaunas liūtas. Ant Samsono Viešpaties Dvasia nusileido, ir jis suplėšė liūtą į gabalus kaip ožiuką. ir jis nieko neturėjo rankoje(). Po kelių dienų jis panoro pamatyti liūto lavoną ir jame rado bičių ir medaus spiečius, kurį pats suvalgė ir daugiau parnešė namo tėvui ir mamai. Tai suteikė jam progą įminti mįslę, kurią filistinams uždavė per vestuvių puotą, pažadėdamas vertingą dovaną tam, kuris ją įmins per septynias dienas, ir su sąlyga, kad jei jie to neįmins, turės įteikti jam panaši dovana (30 plonų lininių marškinių ir 30 persirengėlių). Negalėdami įminti šios mįslės, svečiai kreipėsi į Samsono žmoną, kuri skubiai prašant gavo iš jo mįslės sprendimą. Su stipriais grasinimais jie privertė ją įminti mįslę ir perdavė ją Samsonui. Tačiau jis sužinojo apie jų apgaulę ir nors laikėsi žodžio ir padovanojo, bet dovana kainavo trisdešimčiai tautiečių gyvybes – nuvyko į Askaloną ir ten nužudęs trisdešimt žmonių nusirengė ir atidavė. jų apsirengimo keitimas tiems, kurie įminėjo mįslę. Už tai jis paliko žmoną, kuri jį slapta išdavė. Grįžęs į Timnato miestą, norėdamas susitaikyti su žmona, sužinojo, kad ji ištekėjo iš naujo ir nebegali su juo susitikti. Uošvis pasiūlė jam į žmonas kitą dukrą, jaunesnę, gražesnę. Tačiau Samsonas su tuo nesutiko ir nusprendė atkeršyti filistinams už savo žmoną. Jis pagavo 300 lapių, prie kiekvienos poros uodegų pritvirtino deglą ir paleido jas į filistinų laukus ir vynuogynus. Dėl to daug kur mieste ir lauke kilo gaisras ir viskas tapo liepsnos grobiu. Kai filistinai sužinojo, kad šį gaisrą sukėlė Samsonas dėl savo žmonos, kurią jos tėvas padovanojo kaip Samsono draugą, jie padegė namą, kuriame gyveno Samsono žmona, ir ją sudegino. Tai vėl sukėlė filistinams Samsono kerštą, kuris atėjo pas juos ir sulaužė jiems blauzdas ir šlaunis, tada atsisėdo Etamos uolos tarpeklyje. Tada filistinai pateko į Judo paveldą. Šio sklypo gyventojai, norėdami išvengti savo įniršio nuo savęs, pasiuntė tris tūkstančius vyrų pas Samsoną surišti ir perduoti priešui. Jis pats su tuo sutiko, su sąlyga, kad jo nenužudys savieji. Kai jie atvedė jį į filistinų kariuomenę ir pamatė jį, jie iš džiaugsmo šaukė, tada, Dievo Dvasios apkabintas, jis sulaužė pančius ir sumušė tūkstantį karių asilo žandikauliu. Po šio žygdarbio jis pajuto stiprų troškulį, šaukėsi Dievo ir tuoj pat prieš jį atsivėrė šaltinis (yamina Lech), kuris vėliau buvo vadinamas skambinančiojo šaltinis. Taip pasirodęs kaip karybos ir kartu tikėjimo asketas, Samsonas vėliau savo pavyzdžiu parodė, kad dideli žmonės gali turėti didelių silpnybių. Kartą jis atvyko į Gazą ir įėjo į paleistuvės namus. Gazos gyventojai, apie tai sužinoję, užrakino miesto vartus ir saugojo, kad jį sugautų ir nužudytų. Bet Samsonas naktį priėjo prie vartų, pakėlė juos su virvėmis ir spynomis ant pečių ir nunešė į viršūnę šalia gulinčio kalno. Toks nepaprastas siaubingos Samsono galios patyrimas sukėlė filistinų norą sužinoti, kodėl jis turi tokią galią. Ir taip jie kreipėsi į Delilą, kitą filistinę moterį, kurią Samsonas aistringai mylėjo, prašydami išsiaiškinti jo nepaprastos jėgos paslaptį. Ilgą laiką tai nuo jos slėpęs, galiausiai jis jai atskleidė, kad jis yra nazyras Dievui, o jam per galvą niekada nebuvo perlipęs skustuvas, o jei jį nupjausite, jėgos paliks jį. Tada Delila, miegodama, liepė nusikirpti plaukus, ir iš tikrųjų Dievo jėga jį apleido. Pašaukti filistinai jį paėmė, išdūrė akis, nuvedė į Gazą, surišo dviem varinėmis grandinėmis ir pastatė malti kalinių namuose. Labai tikėtina, kad tokioje būsenoje Samsonas apvalė savo buvusias nuodėmes atgaila ir jo jėgos augo kartu su plaukais. Per Dagono šventę filistinai įsakė jį atvesti į savo susirinkimą, kad iš jo tyčiotųsi. Jie juokėsi iš jo ir pliaukštelėjo, o galiausiai pastatė tarp pastato stulpų. Tada Samsonas liepė jį vedančiam berniukui priartinti jį prie stulpų, ant kurių buvo pastatytas pastatas, ir, juos jausdamas, paskutinį kartą kreipėsi pagalbos į Dievą ir, atsiremdamas į juos, vieną dešine ranka , o kitas kaire ranka , supurtė juos tokia jėga, kad visas pastatas sugriuvo, o jam mirdamas jis nužudė priešus daugiau nei per savo gyvenimą. Knygoje išsamiai aprašytos visos jo gyvenimo aplinkybės ir žygdarbiai. Teisėjai (XIII-XVI). Šv. Paulius, išvardindamas tikinčiuosius, Samsoną taip pat mini kaip tikrojo tikėjimo asketą (

Yogi Bhajan buvo turtingas Indijos imigrantas, kuris pristatė Kundalini jogą JAV. Plaukų kirpimo klausimu jis kalbėjo maždaug taip:

„Mūsų kirpimas gali sekti madą, bet kirpdami plaukus atimame iš savęs esminį gyvybingumo šaltinį. Kai leidžiame galvos plaukams pasiekti visą savo ilgį ir brandą, fosforas, kalcis, vitaminas D ir visi dariniai dviem viršutinėje smegenų dalyje esančiais kanalais patenka į limfos skystį, o vėliau – į smegenų skystį. Šis joninis pokytis sukuria efektyvesnę atmintį ir suteikia daugiau fizinės energijos, pagerina ištvermę ir kantrybę... Ne per klaidą jūsų plaukai atsiduria savo vietoje. Jie turi tam tikrą tikslą, kurį šventieji atras ir kiti žmonės išjuoks“.

Daugelis iš mūsų yra girdėję apie mitinį galiūną Samsoną, kuris prarado jėgas kartu su plaukų slinkimu. Net ir šiandien kai kurios kultūros palaiko tradiciją niekada nekirpti plaukų. Kai kuriose kultūrose taip yra dėl religinių įsitikinimų. Sikhai gali būti vienas iš pavyzdžių. Kai kurios krikščionių grupės, pavyzdžiui, sekmininkai (pentakostalai), susilaiko nuo plaukų kirpimo, nes tai reiškia pagarbą pažodinėms Biblijos interpretacijoms. Ortodoksai žydų vyrai niekada nesikirpo plaukų šonuose, o rastafarai niekada nekirpo dredų. Daugelis Indijos vyrų, ypač iki šių dienų, niekada nesikirpo plaukų. Šiandien tik norime paklausti... Kodėl?

Daugelis grupių turi savo išskirtinį stilių. Dažnai konkuruojančios gentys turi skirtingus kirpimus ir drabužių stilius. Tačiau šiandien mes nekalbame apie stiliaus nuostatas ir skirtumus. Norime ištirti žmonių, kurie tvirtai tiki savo plaukų galia, kultūrines šaknis. Nemažai žmonių mano, kad plaukų ilgis turi tiesioginį, fizinį, išmatuojamą ryšį su jų sveikata, jėga, talentu ir išmintimi.

Jogas Bhajanas iškėlė teiginį, kad plaukai dalyvauja medžiagų apykaitoje ir yra gyva žmogaus kūno dalis. Tai lengva paneigti net paviršutiniškai stebint. Plaukai, sudaryti iš keratino, neturi kanalų guru aprašytoms maistinėms medžiagoms transportuoti. Mikroskopu nesunku ištirti plauko skerspjūvį, atskleidžiant kietas ląsteles be gyvybės ženklų. Jie dailiai įsprausti į gražų pluoštą prie plaukų šaknų, bet yra negyvi. Žmogaus plaukai neturi galimybės dalyvauti medžiagų apykaitos ar jokiuose kituose procesuose. Jogas Bhajanas nesakė, kad plaukai suteikia kažkokį mistišką nežinomą energijos srautą, jis sakė, kad perneša fizines medžiagas, tokias kaip vitaminai ir mineralai. Tai klaida. Galima taikyti bet kokį tinkamą tyrimo metodą, tačiau Yogi Bhajan visiškai nesuprato, apie ką kalba.

Jo pasekėjai teigia, kad po 3 metų augimo plaukų folikuluose plaukų galuose susidaro antenos, kurios surenka kosminę energiją, taip pasmerkdamos kirpimą 3 metų magnetizmo sausrai. Visa tai yra vaikiška kvailystė. Kai kurios kultūros turi turėti įtikinamesnių pateisinimų, kas tai yra?

Viena populiariausių mūsų laikų legendų buvo nukopijuota daugybės interneto svetainių, autoriui nepavyko išsiaiškinti šaltinio. Ši istorija yra apie indėnus sekėjus, kurie buvo užverbuoti Vietnamo karui, tačiau nusikirpę plaukus, kaip ir visi kariai, prarado gebėjimą sekti ir tapo nenaudingi karo pastangose. Vėlesni bandymai parodė, kad gerokai sumažėjo nukirptų kelių ieškiklių, kurie anksčiau buvo labai aukšti rezultatai, efektyvumas. Tęsiant pasakojimą kalbama apie Indijos Pathfinders plaukų kirpimo panaikinimą ir net eksperimente dalyvavusių kariškių atsisakymą. Istorija, švelniai tariant, gana abejotina. Tokių „eksperimentų“ citatų nerasta. Patikimumas mažėja, kai atsižvelgiama į tai, kaip mažai žmonių Jungtinėse Valstijose turėjo galimybę išvystyti sekimo meną septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose, taip pat įvertinus, kokie dideli skirtumai tarp Vietnamo džiunglių ir Amerikos pietvakarių.

Taigi istorija apie sekimo įgūdžių ir plaukų ilgio santykį neatlaikoma. Tačiau mes žinome, kad plaukai yra susiję su vienu pažįstamu pojūčiu, tai yra prisilietimas. Palieskite plaukus ir pajusite, apie ką kalba autorė. Plaukai yra puikus lytėjimo pojūčio laidininkas. Štai kodėl daugelis gyvūnų pasitiki jais, kad jaustų savo aplinką – tai vienas iš ūsų privalumų. Odoje yra daugiau nei 20 jutimo nervų ląstelių klasių, kai kurios iš jų aptinka šilumą, lytėjimą, skausmą ir pan. Kiekvienas mūsų plaukų folikulas yra prijungtas prie jutimo nervų. Atsižvelgiant į šios sistemos platumą, sudėtingumą ir jautrumą, atrodo aišku, kad plaukai yra labai svarbi mūsų jutimo sistemos dalis. Tačiau tik folikulo šaknis turi jautrumą. Jei trauksite plauką, signalas bus vienodas ir metro, ir centimetro plaukų ilgiui. Tiesą sakant, kuo ilgesni plaukai, tuo mažiau jų judėjimas veikia šaknį. Įsivaizduokite žmogų ilgais plaukais, sėdintį priešais jus teatre. Galite nepastebimai susukti jo plaukus. O jei kirpimas trumpas? Bet koks prisilietimas iš išorės iškart duos signalą savininkui. Ilgi plaukai nepadidina galimybės liesti.

Mūsų amžininkai suteikia mistiškų galių senovės įpročius. Sikhų religijoje ilgi plaukai paliekami kaip pagarbos Kūrėjui ženklas. Dievas sukūrė visa, kas gyva, plaukai auga, jų nereikėtų kirpti. Ši praktika, vadinama Kesh, yra vienas iš „penkių K“ sikhams. Tai gana paprasta ir nereiškia nieko daugiau, nei sakoma. Tačiau kai kurie šiuolaikiniai sikhai, ypač tie, kurie į religiją atėjo iš išorės, ieškodami alternatyvos krikščionybei, Kešą interpretuoja kažkokia New Age reikšme, sakydami, kad plaukai yra mistinės energijos šaltinis. Autoritetingo paaiškinimo autoriui nepavyko rasti, tikriausiai įsitikinimai apie plaukų stiprumą, kaip ir Samsonas, yra už Kesho ribų.

Taip pat stačiatikių judaizme. Barzdos ir garbanų palikimo praktika neturi nieko bendra su traukimo galia, daugiausia pagrįsta Mišnės Tora. Ieškant šios praktikos šaltinio daroma išvada, kad nėra jokios priežasties. Greičiau priežastis yra noras ryškiai skirtis nuo kitų etninių grupių. Kita galima priežastis – bendravimas su mirusiaisiais per plaukų aukas. Atsisakymas kirpti plaukus gali reikšti tokios praktikos atmetimą. Tačiau judaizmo istorijoje buvo ir yra daug formalumų, susijusių su plaukais. Tam tikros padėties žmonės turi turėti savo šukuoseną, kiti turi skustis per šabą, kai kurie kas 30 dienų, o kai kurie turi ypatingai prižiūrėti galvos ar barzdos plaukus, kartais reikia naudoti tik skustuvą, kartais tik žirklės. Plaukų priežiūra judaizme yra daug sudėtingesnė nei: „Žydai ortodoksai plaukų nekerpa ir nesiskuta“, tačiau nėra jokios užuominos iš plaukų semtis jėgų ar energijos.

Rastafarizmas artimiausias tikėjimui, kad plaukai suteikia stiprybės, tačiau tai nėra nei organizuota religija, nei susiformavęs tikėjimas. Buvęs Etiopijos karalius Haile Selassie rastafarų pripažįstamas antruoju Kristumi ir buvo žinomas kaip Judo užkariaujančiasis liūtas. Liūtas turi karčius, o rastafriai dėvi dredus kaip liūto karčių ir pagarbos Selassie simbolį. Kai kurie rastafarai Samsoną vaizduoja su dredais, tikėdami ilgų plaukų galia.

Ieškodama atsakymo, autorė lankėsi Ilgų plaukų forumuose. Atrodo, kad nemažai žmonių rūpinasi savo plaukų ilgiu. Ilgi plaukai nesuteikia jėgų, tačiau stiprūs ir sveiki plaukai byloja apie jų savininko sveikatą. Kai kurie mano, kad ilgi plaukai byloja apie gebėjimą laužyti stereotipus. Kai kurie juos laiko apsauga. Kai kurie mano, kad ilgi plaukai suteikia vyrišką išvaizdą ir demonstruoja jėgą. Kai kas juos laiko saviraiškos priemone.

Su visa pagarba Yogi Bhajan, nėra fiziologinio mechanizmo, pagal kurį ilgi plaukai sustiprintų žmogų. Plaukai nereikalingi kaip kosminės energijos antena, kaip ir vitaminų, mineralų, saulės energijos ar dar kažko laidininko pavidalu. Samsono stiliaus šukuosena nereikalinga fizinei jėgai ir sveikatai. Norint turėti tokius plaukus, reikia sveikatos. Nereikia ieškoti fiziologinio paaiškinimo. Žmonės su ilgais plaukais jaučiasi puikiai, kaip ir tie, kurių plaukai trumpi, garbanoti, raudoni, mėlyni arba visai be plaukų. Kiekvienam savo, o kiekvienas renkamės pats, kas jam labiausiai patinka.

Samsono iliustracija suteikta Giovanni.org

Vertimas Vladimiras Maksimenko 2014 m