Ivano Kupalos atostogos - kokia tai šventė? Ivanas Kupala - pagoniškos šventės tradicijos ir papročiai.

Pasirinktinisšvęsti vasaros saulėgrįžą , Kupalos diena, buvo saugomas nuo seniausių laikų. Kupalos naktis šiandien žinoma labiau nei žiemos saulėgrįža, pavasario ar rudens lygiadienis.

Pagal Kupalą stačiatikiai supranta šventąjį - Ivaną Krikštytoją, kažkam tokia šventė vadinama „Ivanovo Kupala“, „Ivano Kupalos švente“ arba tiesiog „Kupalos naktimi“. Paprasto pasauliečio supratimu, tokią naktį tiesiog reikia daugiau plaukti. Tai viskas, kas išliko šeimos atmintyje.

Painiojama ir su vardais – Ivanas, Jonas Krikštytojas, Jonas Krikštytojas – tai pagal šiuolaikinę stačiatikybę, kuri turi katalikiškas šaknis. Sentikių bendruomenėse Kupalo šventė visai nevadinama Ivanu. Ir jei paimtume vietinius tikėjimo papročius - tuos klanus, kurie gerbia ikikrikščioniškos Rusijos laikus ir žinias, ten šventė taip pat vadinama tiesiog - " Kupalos šventė».

Žiemos saulėgrįžos metu stačiatikiams kyla abejonių dėl slavų Rodnoverie bendruomenių siūlomų datų, kaip ir Kupalos naktį. Kai kurios krikščionių bažnyčios šią dieną švenčia liepos 7 d., o kai kurios – birželio 24 d. Nė viena data nesutampa su saulėgrįža, kuri švenčiama pagal šiaurinę tradiciją - nuo birželio 21 iki 22 d, anksti auštant.

Kasmet per ateinančius 7 metus tokios šventės data bus ta pati, keisis tik renginio valandos. Astronominis laikas svarbus ieškantiems Paparčio gėlė, ketina rimtai kreiptis į Dievą Kupalo.

Sakydami „Kupalo diena“, jie reiškia ne paros laiką, o dieną kaip tokią - datą. Taip yra ir dėl to, kad tokia diena yra ilgiausia metuose, todėl ją švęsdami visi džiaugiasi. Jei jie sako „Kupalo naktis“, tai reiškia patį nakties laiką, kuris yra trumpiausias per metus. Šiuo tamsiu laiku Vasaros saulė kaip tik ateina, gimsta, įgauna jėgų.

Kaip nustatyti Kupalos nakties datą?

Kokia trumpiausia metų naktis – tokia bus stebuklingoji Kupalos naktis. Tai naktis prieš ilgiausią dieną, astronominė vasaros saulėgrįžos data. AT 2018 Kupalos naktis - nuo birželio 21 iki 22 d, o nauja diena birželio 22 d. jau pirmoji diena valdant Kupalo – vasaros Saulės dievui. Masinė liaudies šventė vyksta tris dienas, šiais laikais ją galima datuoti savaitgaliui.

Naktį prieš Ivano Kupalos šventę

Mūsų protėviai naktį Kupalos nakties išvakarėse laikė „baisia“. Tai atsispindi ir Gogolio veikale „Naktis Ivano Kupalos išvakarėse“. Neatsitiktinai užvakar kartais buvo vadinama raganų diena. Pasak liaudies patarlių rinkėjo ir priims V. Dalą, šią dieną visos raganos plūdo į šabą ant Plikojo kalno, padarė daug išdaigų ir žiaurumų. Remiantis kitais mitais, būtent šią naktį į Yavą įsiskverbia kapitonas Gyvatė, Chaoso pasiuntinys. Merginos prisimena Kupalos dainas, jaunuoliai kupini lūkesčių... Kažkas džiaugiasi nuostabia slavų švente - Stebuklinga Kupalos naktimi, o kažkas žino, kad iš nesuvokiamų subtilaus pasaulio gelmių kyla tamsi jūreiviška Skipper-Snake esmė ir nepastebimai išskleidžia savo sparnus virš mūsų pasaulio visa savo tamsia galia. Dieną prieš šviesią slavišką Kupalos šventę, saulės klestėjimo, vasaros saulėgrįžos, vasaros saulėgrįžos dieną, į Žemę pakyla Rusijos tamsioji armija, siaubingi Navi palikuonys, vadovaujami kapitono-gyvatės, gobšių žmonių sieloms. .

Lauke purškiamos ne dulkės,

Ne rūkai kyla iš jūros,

Kad iš rytų žemės, iš aukštų kalnų

Išbėgo gyvulių banda,

Kad gyvulių banda yra gyvatė.

Į priekį bėgo nuožmus kapitonas-žvėris!

(„Peruno Vedos“)

Keista, gyvatės šiuo metu atgyja. Buvo tikima, kad „gyvačių vestuvės“ renkasi vietose, kurios liaudyje vadinamos „prakeiktų gyvačių kalneliais“. Iki šiol pasakojamos pasakos apie tai, kad jei mergina netyčia pažiūrės į gyvatės vestuves, ji pati taps Skipper gyvatės nuotaka. Piktumas, pavydas, niekšybė – visa tai yra kapitono-gyvatės galia. Kaip būtybė iš kito pasaulio, turinti kitokią egzistencijos formą, Apreiškime jis minta šiais žmogiškais jausmais, godžiai valgydamas sielas tų žmonių, kurie tai sau leido.

Kiti liaudiškų pastebėjimų liudijimai – šiais laikais, kai artėja kapitonas žaltys su savo kariuomene, dažnai matomos pelių pulkų minios, atskrenda varnų debesys. Atmintis saugo vaiduoklius, dangiškus mirties ir vargo ženklus. Buvo tikima, kad šią dieną palenkus ausį iki žemės galima išgirsti, kaip dejuoja Motina – Sūrio Žemė.

Diena prieš maudymosi naktį

Tačiau stebuklingiausia metų Kupalos naktis prasideda stebuklingiausia diena! Šiaurės magijos stebuklai vis dar vyksta, nes Gamta vis dar gyva ir suteikia mums savo galią.

Šiomis dienomis mūsų šiaurėje prasidėjo žmonės valymas ryto prieš atvykstant Kupalo. Tai svarbi bet kurios slavų šventės dalis, o ypač ši. Visų pirma buvo išvalyti šuliniai, tikėta, kad būtent tą dieną išvalius vanduo bus ypač „sveikas“.

po pietų - paruoštos vaistažolės ir vantos. Slavų merginos-moterys po vakarienės eidavo į mišką, su dainomis ruošdavo jaunas beržo vantas. Šią dieną surinkta šluota yra stebuklinga. Tai ne tik suteikia ypatingų jėgų, kai sklandote vonioje, todėl jomis galite aprengti veršiuojančią karvę – ir pieno užteks ir veršeliui, ir šeimininkams. Galite atspėti. Užmesk ant vonios stogo: jei šluota viršūne nukrenta į metiklį – gyvenimas bus raudonas – smagu!

Nuskintos stebuklingos žolelės visiems metams! Tą dieną vakarinei voniai būtinai paruoškite žolelių. Surinktos specialios šluotos "spindinčios žolės"-čiobreliai ir čiobreliai, papartis, Ivan da Marya, vėdrynas - maudymosi kostiumėliai, mėtos, jonažolės, šaltalankiai, ugniažolės, ramunėlės ir pelynas. Daugelis sako, kad iki šios slaviškos šventės įsigali švytinčios žolelės, o įnirtingos vis dar kaupia jėgas šaknyse. „Spinduliuojančios“ vaistažolės tikrai yra gydomosios, grynos žolelės.

„Smarkios“ žolelės- tie, kuriuose yra nuodų, vaistų ir raganavimo. Dauguma „nuožmių“ žolelių pavojingos ne visada, o tik tam tikru metu. Taigi šią dieną šaknyse išliko „nuožmių žolelių“ nuodai – „bagtuvė“, „uosis“, „gabariniai“, „hemlock“, „datura“ ir „henbane“.

Kol mergaitės linksminosi su gėlėmis-žolėmis būrimui, suaugusios moterys rinko buičiai Bogorodsko čiobrelių žolę. Jis guli iki Yarilo šventės, o šią dieną jie sudegina šią Kupalos žolę ant geležies plokštės, apeina aplinkkelį. O ant naujojo Kupalo – nuimama nauja žolė.

Dar šią dieną svarbu šnibždėti sąmokslus, daryti pykčius.

Puiki diena turi šventą prasmę – tai vasaros įkarštis, priešinga žiemos saulėgrįžai. Diena, kai planetos, Saulė, pakyla taip, kaip niekada per visus metus. Tai diena ir naktis, kai ištrinamos ribos tarp pasaulių, tarp tikrojo ir stebuklingo, viskas aplinkui – Gamta, žmonės, Dievai – susijungia su puikia daina, šlovinančia šį kraštą.

Kaip ir anksčiau Kolyada, m šį kartą galima spėti ir spėk kurti ir priimti pageidavimus.

Nauzas, šis slavams gerai žinomas baltosios magijos metodas, saugo, gydo, taiso tai, kas suplanuota, keri, padeda įveikti kliūtis, stabdo piktąsias dvasias, užmezga magišką ryšį per atstumą ir palaiko dvasines jėgas. Štai kiek daug naudingų savybių turi nauzai apskritai, o ypač nauzai su Kupalos žole! Šią dieną surinktas nauzas su žole turi magiškų galių! Vasaros raganavimo galia ir senovės slavų magija siaučia joje ištisus metus!

Merginos mėgdavo spėlioti apie turtinguosius. Bogatynki, bagavochki, puffs – taip vadinosi šios kiaulpienės gėlės. Reikėjo nuskinti dar nepražydusias gėles ir pastatyti nakvynei į kampą prie Čiurės, tada pažiūrėk, kas joms nutiko? Sužydės, nenuvys – gyvens ir klestės tas gimtasis žmogus. Pasakoti likimus apie jaunikį yra mieliausia! Paslėpk gėlę po pagalve ir lauk ryto, viską sužinosi. Sužydės gėlė – šiais metais ištekėsite!

Patikimiausia surinkti dvylika skirtingų gėlių, padėti jas po pagalve - štai sužadėtinės mamytės ir bus matomos sapne:

vienuolika gėlių,

Dvyliktoji - ausis,

Su kuo jie matytų sapne,

Su tuo ir amžinai povenchatsy.

O dar galima susirūpinti iš anksto, riesti vainiką ant beržo ar iš rugių varpų lauke, o Saulėgrįžos išvakarėse bėgti pažiūrėti, kieno pynė išsiskleis? Išskleiskite – taigi šiais metais susituokkite!

O vakare jie nusiprausdavo vakaro rasa, kad pasisemtų jėgų ir sveikatos iš Motinos Žemės sūrio, jėgų, kurių taip reikia išlaikyti dvasinį tyrumą kapitono-gyvatės invazijos viduryje. Rugiuose rasoje jojo dėl sveikatos, be drabužių.

Toks pasiruošimas slavų šventei Kupalo buvo atliekamas atsargiai, lėtai. Ir ši diena turėtų baigtis dar viena slavų švente!

Užsidėkite geriausius papuošalus ir nusišypsokite, vaikinai, ieškokite paparčio žiedo kartu su gražiausiais iš jų! Prasideda senovės slavų kalba Kupalos nakties atostogos!

Maudymosi naktį

Kupalos laužo ugnis, mergaitiškus vainikus skinantis vėjas, skaidrus vanduo, žemės dovana – paparčio spalva – visas stichijas slavai vadina taip, kad šioje trumpoje visus ir visus pakeltų geriausi, šviesūs jausmai. naktis.

Šią naktį, remiantis A. Afanasjevo pastebėtais slavų įsitikinimais, žemėje įvyko simbolinės Ugnies ir Vandens vestuvės. Geriausios apeigos Kupalos šventė siejamas su būrimu prie vandens ir Kupalos laužo. Net paprasti žmonės trumpiausią naktį degino laužus upių pakrantėse, maudėsi naktinėje rasoje ir ryto upės vandenyje, šoko aplink medį ir panardino jį į vandenį, ieškojo gydomųjų ir stebuklingų žolelių, pavyzdžiui, paparčio. gėlė (kaip pasakojime Gogolis), ir saugojo save nuo blogio, nuo ateivių iš dvasių pasaulio.

Merginos ir berniukai, žinoma, nemiegojo visą naktį. Susirinko į vieną vietą, prie upės kūreno laužą, iš atsinešto maisto virė košę ir kiaušinienę.

Išdaigos per slavų šventę Saulėgrįža buvo teisinis reikalas. Pavyzdžiui, vaikinai ir merginos vienas kitą apipylė vandeniu, lakstė per mišką, o gatvėje su kaimynais žaisdavo išdaigas. Jaunimas tylėjo, vyniojo išdaigas. Stiklais ar kubilais uždarydavo kaminus, lauke rakindavo duris, nešdavo malkas, klodavo malkas ant kelio ar išriedavo vežimus.

Šią stebuklingą slavų saulėgrįžos šventės naktį niekas nemiega. Jaunimas bėga iki ryto, šviesu, gegutė šaukia, viskas niežti!

Šią naktį susilieja du galingi elementai, kad pagimdytų Meilės stebuklą. Ugnis apvalys, vanduo nuplaus, jei viską darysi teisingai. Džiugu ir smagu pagerbti Saulę Kupalos žiburiais! Pririnkę dilgėlių, laukinių rožių, visokių degančių augalų, jie užklojo paruoštas sausų šakų ir krūmynų krūvas. Laukdami, kol saulė pasislėps už dangaus krašto, vakaro aušra ima gęsti, jie Saulėgrįžos šlovei uždegė gyvą, rankų darbo ugnį. Sausoje beržo lentoje buvo išpjauta apvali skylė, į duobę įsmeigtas rąstas. Ši trintis užgesino ugnį.

Tai tik senų žmonių reikalas. Likusieji, kol seni žmonės kursto gyvą ugnį, tyliai ir nejudėdami stovi aplinkui, laukdami stebuklingo ugnies dievo Semargl pasirodymo. Netoliese stovi paauglė, mamos pirmagimė, visa gėlėmis su fakelu įtemptose, iškeltose rankose.

Tylu, nepaisant daugybės žmonių. Žmonės tyli. Jau tamsoje tyloje pasigirsta tik išdžiūvusios medienos ošimas, tylių sąmokslų šnabždesys ir senų moterų atodūsiai.

Čia rūko, čia liepsnoja. Mergina atsargiai atneša deglą prie ugnies. Karalius-dievas pasirodė! Nusileido ant žemės! Didelė gyvybę teikiančio Dievo dovana užsidegė! Seniems žmonėms atneša vandens, kurį jie užpila. Riksmai, džiaugsmas, linksmybės.

Prie laužų susirinko visas jaunimas – vainikai, o merginoms, vaikinams su gėlėmis ant galvų – žolynų juostos. Linksmi žvilgsniai, juokas, šnabždesys. Apvalymui senus marškinius degindavo ant laužo, ypač ligonių marškinius.

O jei peršoksite per Kupalos laužą neatplėšę rankų, tai vestuvės tikrai bus švenčiamos rudenį!

Ir, žinoma, šventės viršūnė – ugninio rato maudymas!

Žinoma, neapsieisite ir be paparčio žiedo paieškos! Nesvarbu, kad miške stebuklingus žiburius apšviečia ugniagesiai, kurie tą naktį taip pat kažkaip trikdomai budi.

Linksmybės nesibaigia iki ryto. O auštant, kai miške jau visiškai laisvas nuo nešvarių dvasių, jos išsisklaido per daubas ir daubas. Kupalos naktį susilaukę vaikai bus sveiki, gražūs ir turės stebuklingą dovaną. Ir ši slaviška Saulėgrįžos šventė baigiasi tyliai, nustelbdama įsimylėjėlius raudonais žiedais ir prinokusiomis varpomis.

Rytas po Kupalos nakties

O pagal ryto rasą vaistažoles rinko ištisus metus. Jie tikėjo, kad visos žolės balsu pasakys, kokią ligą gydo, o norint jas nuskinti, reikia nubrėžti ratą aplink save „Kolyadovskio pelenais“ (žvake, išsaugota iš Koliados šventės vakaro). Atlikęs šį paprotį išgarsės kaip gydytojas, nes gaus daug žinių apie vaistinių augalų savybes.

Daugiau apie slavų dievą Kupalo (Kupala).

Senovės pagoniška Ivano Kupalos šventė, skirta vasaros saulėgrįžos dienai, yra viena pagrindinių slavų kalendoriaus datų, švenčiama liepos 7 d.

Šįvakar rusai šventė Ivano Kupalos vasaros šventę. Tikėta, kad šią ypatingą magišką naktį miegoti neįmanoma, nes tą naktį pabusdavo įvairios piktosios dvasios – raganos, undinės, undinės, vilkolakiai. Ši ryški mistiška šventė turtinga įdomių tradicijų ir spalvingų ritualų.

Šventė pradedama švęsti liaudyje ypatingu laikomą liepos 7-osios naktį – tik šią naktį galima rasti mistinį paparčio žiedą, kuris žmogui atneš laimę ir turtus.

Kaip atsirado šventė?

Šviesioji Ivano Kupalos liaudies šventė kilusi iš pagonybės, nors jos kilmė nėra tiksliai nustatyta. Manoma, kad Ivanas Kupala kilo iš pagoniškų apsivalymo, prausimosi ritualų, vykusių upėse ir ežeruose vasaros saulėgrįžos dieną.

Senovės slavai Ivanas Kupala turėjo saulės šventę, vasaros brandą ir žalią šienavimą. Todėl ji buvo siejama su vasaros saulėgrįža, kuri pagal senąjį stilių pateko į birželio 20-22 d.

Ivano Kupalos šventės tradicijos

Ivano Kupalos naktį nėra įprasta miegoti. Manoma, kad rengdami triukšmingas šventes ir šokius, taip pat karštai dainuodami dainas, jaunuoliai atbaido piktąsias jėgas iš savo gimtųjų vietų.

Buvo tikima, kad maudytis nebūtina, nes vandenį galima traukti į vandenį.

Tradiciškai per šią šventę buvo kūrenami dideli laužai, prie kurių klostėsi šventės, bendrai vaišinosi, šoko apvalius šokius, dainavo dainas, šoko. Tuo pat metu vakare prasideda šventės prie „valymo“ laužo.

Po vidurnakčio ir prieš aušrą liepos 7 d., vanduo telkiniuose įgauna galingą gydomąją galią. Todėl prieš saulėtekį išsimaudykite ežere ar upėje. Tai taip pat prideda sveikatos ir gydo visas ligas.

Ugnies šokinėjimas

Šokinėjimas per ugnį ant Ivano Kupalos buvo vienas svarbiausių šventės ritualų – privilioti sėkmę, sėkmę ir sveikatą. Kas šokinėja aukščiausiai, tas bus laimingiausias, sveikiausias ir gražiausias.

Norint išvalyti kūną ir sielą nuo ligų ir piktų minčių, reikia tris kartus peršokti per Kupalos ugnį. Kad ceremonija pavyktų, surinkite vyriškų (bukų, ąžuolo, klevo) ir moteriškų medžių (šermukšnio, alksnio ir pušų) šakas, išdėliokite jas piramidės pavidalu ir padegkite. Prieš šokinėdami paprašykite ugnies, kad ji pašalintų ligas ir sunkumus.

Įsimylėjėliai gali sužinoti savo santykių ateitį ugnies pagalba. Susikibę rankomis, pora turi peršokti per Kupalos ugnį. Jei įsimylėjėliai nepaleis rankų šuoliuodamiesi, jie gyvens kartu iki gyvenimo pabaigos, jei atkiš delnus, kils kivirčai.

O ilgai vaikų neturėjusios moterys šokinėja norėdamos atsigauti po nevaisingumo.

Slavai tikėjo, kad Kupalos ugnis sunaikina visą blogį – ligas, nelaimes, skurdą. Todėl ant jo sudegino senus drabužius. Buvo paprotys sergančio vaiko marškinius mesti į Kupalos ugnį. Buvo manoma, kad jo liga sudegė kartu su ja. Dažnai per Kupalos ugnį buvo varomi gyvuliai, siekiant apsaugoti juos nuo maro.

Kas šokinėja aukščiausiai, tas bus laimingiausias, sveikiausias ir gražiausias. Nuotrauka: vottak.net

Vainikai Ivanui Kupalai

Ant Ivano Kupalos moterys ir vyrai, norintys susirasti draugą, pina Kupalos vainiką. Į jį būtina įpinti ramunėlių, jonažolių, pelynų, dilgėlių ir kitų vaistinių žolelių. Po Kupalos toks vainikas tarnauja kaip talismanas ištisus metus. Jis pakabintas virš durų, kad pro jas negalėtų prasiskverbti nedoras žvilgsnis. Jei suserga vienas iš namiškių, šeimininkė nugriebia nuo vainiko žolę ir įmeta į sultinį ar arbatą. Dažnai iki kitos Kupalos šventės iš vainiko lieka tik apvadas, kuris sudeginamas Kupalos ugnyje.

Tą naktį netekėjusios merginos taip pat pynė vainikus iš vaistažolių ir gėlių ir mėtė juos į vandenį: jei vainikas nuskęstų, kitais metais jos nekviestų tuoktis, vaikinas ją pamiltų, net jei neplaukė nuo kranto, sužadėtinė buvo kažkur labai arti, o jei nuplaukė toli - tada vaikinas iš toli pavilks.

Daugelis Ivano Kupalos tradicijų yra susijusios su vandeniu. Nuotrauka: imperia-lna.ru

Kaip atspėti apie Ivaną Kupalą

Dėl meilės. Prieš miegą reikia surinkti kelis gysločio lapelius ir padėti po pagalve. Eidami miegoti turėtumėte pasakyti: „Triputnik, tu gyveni prie kelio, matai jaunus ir senus, pasakyk man, mano sužadėtinė! Tą naktį mergina turėtų sapnuoti savo sužadėtinį.

Dėl jaunikio. Pasirinkite tiek paparčio šakų, kiek spėjate, kiek žmonių. Spėkite vidurnaktį nuo liepos 6 iki 7 d. Kiekvienai šakai pagalvokite apie vaikino, už kurio norite susituokti, vardą. Pažymėkite juos spalvotais siūlais, kad nesupainiotumėte. Įmerkite į vandenį šalia rezervuaro kranto ir ranka prispauskite šakas prie dugno. Staigiai atleiskite. Kuri šaka iškils prieš visus kitus – jai sumanytas vaikinas taps tavo likimu.

Dėl ateities. Tam reikia bažnyčios žvakę sulaužyti į kelias dalis ir ištirpdyti vašką. Kai tik ištirps, supilkite į indą su vandeniu. Kokią figūrą jis paims, jis tikisi artimiausiu metu. Pavyzdžiui, žiedas ar žvakė vestuvėms, piniginė už pinigus, žvaigždė už sėkmę, širdis už meilę, vėliava svarbiam svečiui, gėlės naujam gerbėjui, dryžiai kelionėms, bangos norų išsipildymas.

Merginos atspėjo Ivaną Kupalą. Nuotrauka: vseodetyah.com

Vanduo ant Ivano Kupalos

Daugelis Ivano Kupalos tradicijų yra susijusios su vandeniu. Liepos 7-ąją krikščionys švenčia ir Jono Krikštytojo, kuris pakrikštijo Jėzų Jordane, gimtadienį. Todėl manoma, kad būtent nuo šios dienos maudytis atvirame vandenyje tampa saugus – iš upių ir ežerų išvaromos visos piktosios dvasios.

Kupalos globa mėgėjams plaukti ir linksmintis vandenyje tęsiasi iki Iljino dienos, kuri švenčiama rugpjūčio 2 d. Be gydomųjų maudynių, rytinė rasa gali išgydyti kūną ir sielą, o jaunas merginas dar labiau pagražins. Išsipraususios ryte, vakare merginos plukdo vainikus ant vandens, stebėdamosi meile.

Ženklai ant Ivano Kupalos

Mūsų protėviai, kaip ir bet kurios kitos šventės metu, atidžiai sekė šios dienos orus. Jei Joninių dieną lyja, tai visa vasara bus karšta, o orai sausi.

Bet jei naktį dangus dosniai nusėtas žvaigždėmis, o ryte gamta duoda gausią rasą, tada bus geras agurkų, grybų ir, tiesą sakant, visų daržovių derlius.

Šią dieną jie stengėsi išvengti susitikimo su gyvatėmis, nes jei pamatysite ją per šią šventę, bėdų nepavyks išvengti ir netrukus tikimasi didelių nuostolių.

Surinkusios vaistažoles visos moterys kruopščiai jas skaičiavo. Jei yra dvylika augalų rūšių, tai kitais metais šeimoje tikrai bus vestuvės.

Daugelis tikėjo, kad ypatingas pavojus tyko žirgų, kuriuos piktosios dvasios gali panaudoti savo tikslams. Jei taip, jie gyvi neišeis. Todėl stengėsi juos saugiai užrakinti.

Būrimas, tikėjimai ir ženklai

Ateities spėjimas vainikų pagalba išlieka labiausiai paplitęs Ivano Kupaloje. Vainikai buvo pinami iš įvairių žolelių – varnalėšų, meškos ausies, Bogorodskajos žolės (čiobrelių, čiobrelių) ar Ivano da Marijos, į kurias įsmeigdavo uždegtą mažą skeveldrą ar žvakutes. Tada jie nuleido juos į vandenį ir atidžiai stebėjo.

Jei vainikas pradėjo greitai plaukti nuo kranto, tai reiškė laimingą ir ilgą gyvenimą arba gerą santuoką, o jei vainikas nuskendo, tai reiškė, kad mergina šiais metais neištekės arba jos sužadėtinis nustos ją mylėti.

Laimingiausias galėjo būti tas, kurio vainikas nuplaukė toliau už kitus, o gyveno ilgiausiai – kurio žvakė ar skeveldra vainike dega ilgiau nei kitų.

Dilgėlių žmonės šią naktį saugojo save nuo įvairių piktųjų dvasių įsiveržimų - tam augalas buvo paguldytas ant namo slenksčio ir ant palangių.

Kupalos naktį žmonės visada uždarydavo savo žirgus, kurie tą naktį buvo ypač pažeidžiami, nes raganos juos medžiodavo, kad galėtų patekti į Plikąjį kalną, iš kurio arkliai gyvi negrįždavo.

Ivano Kupalos naktį žmonės ieškojo skruzdėlynų ir rinko skruzdžių aliejų, kuris, pasak legendos, tą naktį buvo apdovanotas didelėmis gydomosiomis savybėmis.

Ivano da Marijos gėlę, nuskintą Ivano Kupalos naktį, reikėjo dėti į visus namų kampelius – žmonės tikėjo, kad tai apsaugo ją nuo vagių kėsinimosi.

Pasak vienos iš legendų, Ivano da Marya gėlė yra brolis ir sesuo, kurie įsimylėjo vienas kitą, už tai buvo nubausti ir paversti gėle. Brolis ir sesuo pasikalbės, o tai atbaidys vagis.

Manoma, kad Ivano Kupalos naktį medžiai gali judėti iš vienos vietos į kitą, kalbėdamiesi vienas su kitu lapų ošimu. Tai taip pat taikoma žolei ir gėlėms. Net gyvūnai, anot legendos, šią naktį kalbasi tarpusavyje.

Pagal vieną iš ženklų vidurnaktį reikia nežiūrint nuskinti gėles ir padėti jas po pagalve, o ryte pasitikrinti, ar nesusikaupė dvylika skirtingų žolelių, ar ne. Jei užteks, šiais metais mergina ištekės.

Po galva dedamas trišalis (gyslotis), sako: „Triputnikas, tu gyveni prie kelio, matai jaunus ir senus, pasakyk man, mano sužadėtinė!

Vidurvasario dieną, prieš saulėtekį, reikia per savo bandą nešti meškos galvą ir užkasti vidury kiemo, tada tarp galvijų nebus mirties.

O jei per Jonines perlipsi per dvylika sodų, bet koks noras išsipildys.

Stipri rasa ant Ivano Kupalos - iki agurkų derliaus, jei Ivanovo naktį daug žvaigždžių grybų.

Medžiaga parengta atvirų šaltinių pagrindu

Pasakiškas laikas, kupinas magijos ir paslapties – Ivano Kupalos naktis. Galbūt viena mistiškiausių liaudies švenčių, kurią šiandien noriai švenčiame.

Ivanas Kupala yra šventė, egzistuojanti tik tarp Rytų slavų tautų ir neturinti analogų nei Vakarų Europos, nei Amerikos tradicijose. Ritualiniame kalendoriuje ši šventė „priešina“ Kalėdoms, tiksliau, Kolyadai. Iš pradžių Kupalos naktis buvo švenčiama vasaros saulėgrįžos dieną, tačiau bėgant amžiams dėl daugelio priežasčių jos data šiek tiek slinko. Šiandien Ivanas Kupala švenčiamas liepos septintąją.

senovės šventė

Ivanas Kupala, tiksliau, naktį prieš šventę, gali būti saugiai vadinamas viena iš seniausių ritualinių dienų istorijoje. Šventė atsirado dar gerokai prieš krikščionybės atėjimą į slavų kraštus, tais tamsiais laikais, kai mūsų protėviai dievino gamtą ir gamtos reiškinius. Bažnyčia šventę „priėmė“, ją keisdama ir įsisavindama, o šiandien švenčiame Ivano Kupalą kaip Jono Krikštytojo gimimą. Tačiau kai kurie Kupalos naktį atliekami ritualai išliko nepakitę daugelį amžių.

Kupalos nakties apeigos

Ne veltui šventės pavadinime yra žodis „kupala“ - tradicijos numatė, kad prieš stebuklingą naktį būtina maudytis. Kažkas plaukė natūraliame telkinyje – ežere, upėje, upelyje, kažkas pirtyje ar net didelėje medinėje statinėje. Tačiau neįvykdžius pagrindinio šventės reikalavimo teko patirti daug rūpesčių ir negandų. Vanduo, anot įsitikinimų, turėjo nuplauti viską, kas paviršutiniška, bjauru, nešvaru, o ritualus reikėjo atlikti švariu kūnu ir siela.

vainikai

Dieną prieš šventę merginos pynė vainikus – sau ir savo sužadėtiniams. Padovanoti vainiką buvo galima bet kuriam patikusiam vaikinui, o į jį įpintos beržo šakos ir pelyno ūgliai turėjo apsaugoti mylimąją nuo piktųjų dvasių – undinių, mavokų, navi.

Naktį vainikams buvo skirtas kitoks vaidmuo – jie buvo leidžiami palei upę, spėliojant jų likimą. Į jį įsmeigtoje degančioje žvakės dugne nuplaukė vainikas - merginos laukia ilgas ir laimingas gyvenimas, lygus ir lygus, kaip upės vandenys. Aptaškė banga, užgesino nedrąsią šviesą - lauk bėdų: ligos, alkio, kivirčų su mylimu žmogumi. Na, o jei vainikas nuskendo čia pat prie kranto, tai visiškai blogai: mirtis ateis į kiemą, nuneš ligą arba pačiai būrėjai, arba kam nors artimam.

Pasak tikėjimų, toliau, už vingio, kur nesimatė nei vandens, nei kranto, undinės rinkdavo vainikus, kurie išplaukdavo, o paskui juose šoko visą naktį, šoko apvalius šokius, dainavo liūdnas dainas. Juk undinės yra tos pačios mergaitės, bet paskendusios sunkiuose purvinuose vandenyse. Ivano Kupalos naktį jie prisimena savo žemiškąjį gyvenimą, išlipa į krantą, pasikviečia berniukus ir merginas į savo vietą, tempia juos į dugną.

Laužas

Daugelyje mūsų šalies regionų iki šių dienų Ivano Kupalos naktį įprasta šokinėti per ugnį. Bet reikia šokti ne nuo krašto, kur nėra šilumos, o ugnis nestipri, o per patį vidurį - skristi per liepsnojančius liežuvius, tegul liepsna apkabina save, kad visi vargai ir vargai, visos piktos akys. ir šmeižtas bus sudegintas karštoje valymo ugnyje.

Kupalos naktis – vienintelis metas metuose, kai vanduo draugauja su ugnimi, kai šios priešingos jėgos susivienija, kad apsaugotų žmogų.

Papartis

Na, kokia Kupalos naktis be žydinčio paparčio paieškos! Tamsiausiame tankmėje rasti voverę-papartį reiškė aprūpinti sau gerovę visam likusiam gyvenimui. Juk papartis senovinius lobius atvėrė ne mažiau nei nieko – atnešk spalvą virš žemės ir galėsi pamatyti „į gelmes“, į žemės storumą. Na, o pats papartis gali „pasišaukti“ prie lobio, patraukti jį laikančią ranką į užkastą lobį. Tačiau gėlę gauti nelengva, nes spalvos reikia ne tik lobių ieškotojams: visos rajono piktosios dvasios ir negyvėliai iš anksto susirenka prie žydinčio krūmo. Žydintis papartis vilioja, pritraukia piktąsias dvasias ir tik drąsiausias, drąsiausias vyrukas sugeba įgyti trokštamą spalvą.

Liepos 7 dieną švenčiamas vienas poetiškiausių Ukrainos ritualinio kalendoriaus įvykių. Kupalos žiburiai įkvėpė ne tik didįjį Nikolajų Gogolį, bet ir daugelį kitų rašytojų bei poetų. Bažnyčia šią dieną švenčia Jono Krikštytojo gimimą. Kupalos šventės pagonybės laikais buvo švenčiamos saulės dievo Kupail garbei, kurio žmona buvo šviečianti Charge, raudonoji mergelė. Sujungus krikščioniškas ir pagoniškas tradicijas, susiformavo Ivano Kupalos šventė.

Birželio viduryje vidurdienio saulė pasiekia aukščiausią tašką danguje ir kurį laiką išlieka tokioje padėtyje, kuri vadinama vasaros saulėgrįža. Tada, pasiekęs visą savo kūrybinių jėgų pasireiškimą, pasuka žiemos keliu, praradęs karališką galią gamtai, gyvybę teikiančią galią ir pradeda pamažu leistis vis žemiau dangiškojo kalno; dienos pradeda slysti. Visa gamta, tarsi laukdama artimos senatvės, skuba gyventi visavertį gyvenimą.

Paskutinį mėnesį čiulba gegutė, skambančiu balsu lakštingala gieda paskutinę nuostabią giesmę, o tuoj, greitai nurims kiti paukščiai giesmininkai.

Šiąnakt niekas neturėtų miegoti. Užburtąją Kupalos naktį medžiai juda iš vienos vietos į kitą ir kalbasi vieni su kitais per lapų ošimą; gyvuliai ir net vaistažolės kalbasi tarpusavyje, kurios tą naktį alsuoja ypatinga, stebuklinga galia. Visas žemiškas gėrimas šią naktį įgauna antgamtinės jėgos: ir blogio, ir gėrio.

Naktinės žolės žydi ugnimi. Tokie yra juodasis papartis, karalius-karalius, liūtas, balandis ir kt. Kita spalva dega fiksuota, stipria liepsna, kita atrodo kaip žaibas, skraidanti, vaiduokliška ugnis. „Liūto žolė“, – sakoma apie vieną iš jų seniausiame iš „Zaleinikovo“, „užauga mažas, bet atrodo kaip liūtas. Dieną net nepastebėsi, naktį šviečia. turi dvi spalvas, viena geltona, o kita naktimis kaip zvake dega.Nera prie jos žolės, bet yra, ir ji nusilenkė prieš ją. O štai apie nuostabią kino teatro žolę sakoma: „Nors kokia audra, su visais kamienais lenkia į rytus; tas pats, jei nėra vėjo“. Stipriai ugniai raudona (iš tolo tamsiai raudona) šiek tiek mirgančia spalva atsiveriantis papartis Kupalos naktį leidžia aptiktojui atspėti ateitį

Kaip žinote, ir šis paprotys dabar yra gerai išlikę, pagrindinė Ivano Kupalos vakaro pramoga yra šokinėjimas per ugnį. Tačiau vienišos merginos turi ką veikti per atostogas.

Nelaimingam meilėje, norint užkerėti išrinktąjį, rekomenduojama vidurnaktį tris kartus apibėgti rugių lauką ant Ivano Kupalos. Pageidautina nuogas. Kol nuoga gražuolė bus dėvima ratais, mylimasis ją pamatys sapne, o ryte supras, kad ji yra ta vienintelė, kurios jis visą gyvenimą ieškojo.

Pasibaigus smagiai veiklai, galite eiti ilsėtis. Tai negalioja, tik drąsiausi ir tyraširdžiai, kurie turi galimybę rasti stebuklingą paparčio žiedą ir gauti visus žemiškus lobius. Tačiau atminkite: kelią į gėlę saugo piktosios dvasios, o jo atveriami žemiški turtai dar niekam neatnešė gero.

Valstiečių įsitikinimu, Kupaloje, trumpiausią naktį, negalima užmigti, nes atgyja ir ypač suaktyvėja visos piktosios dvasios - raganos, vilkolakiai, undinės, gyvatės, burtininkai, kepiniai, vandens dvasios, goblinai. .

Buvo manoma, kad raganos švenčia savo šventę ant Ivano Kupalos, kurios tikslas yra pakenkti žmonėms. Kaip ir raganos laiko virintą vandenį su Kupalos ugnies pelenais, o ant Ivano Kupalos, apsipylusi šiuo vandeniu, ragana galėjo lengvai skristi kur panorėjusi.

Ivano Kupalos dieną jie bandė būti išgydyti rasa. Norėdami tai padaryti, turite keltis kuo anksčiau ir basomis vaikščioti per gydančią Kupalos rasą. Šią dieną vyko masinis vaistažolių rinkimas. Kupalos žolė įgauna ypatingą gydomąją galią saulėtekyje, todėl, kaip sakoma: "Kas atsikelia anksti, tam duoda Dievas!"

Pavasario-vasaros ciklo ritualuose ir žaidimuose merginos visada pasipuošdavo vainikais. Taigi, rytų slavų apeigoje „undinėlės išlydėjimas“ mamytei „undinėlė“ pynė specialų vainiką su dilgėlių priedu arba padarė daug vainikų, krisdami juos ant mamytės galvos, kaklo, rankų, visus pakabindami. su vainikais. Vėlesnis šių vainikų naikinimas (įmetimas į kapines, į vandenį, į ugnį ir pan.) simbolizavo „undinėlės“ išvarymo veiksmą.

Rusijoje Ivanas Kupala priklausė garbingiausioms ir svarbiausioms metų šventėms, joje dalyvavo visi gyventojai, o tradicija reikalavo, kad kiekvienas šventės dalyvis būtų aktyviai įtrauktas į visus ritualus ir privaloma laikytis daugybės taisyklių. , draudimai ir papročiai.

Kaip švenčiamas Ivanas Kupala

Ukrainoje iki šių dienų išliko tokia apeiga: kupalos dienos išvakarėse renkasi šventiškai apsirengusios merginos, kurių galvas puošia kvepiančių žolelių vainikais, o vaikinai, garsiai braukiantys kepures, taip pat pasipuošę gėlėmis. iš anksto nustatyta vieta klevui ar juodajam klevui, pakabintam vainikais ir kaspinais; po šiuo medžiu jie padėjo mažytį, o kartais ir didelį dievuką iš šiaudų – Kupalą, apsirengusią moteriškais marškiniais ir plakhta, su monistočka ant kaklo ir vainiku ant galvos. Iš karto buvo pastatyti stalai su užkandžiais ir neišvengiama degtine. krintantis vanduo. Maudėsi Ivane!

Baltarusijoje Ivanovo dienos išvakarėse saulei leidžiantis į žemę įkalamas kuolas; apdengia šiaudais ir kanapėmis, o pačiame viršuje taip pat uždėjo šiaudų ryšulį, vadinamą Kupala; vos sutemus uždega šiaudus, meta į šią ugnį beržo šakų ir linksmybės prasideda. Kai kuriose Baltarusijos vietose, vidurvasario dienos aušroje, iš savo tarpo išsirinkę gražiausią merginą, draugai ją išrengia nuogai, appina nuo galvos iki kojų vainikais ir gėlėmis, užriša akis ir veda į mišką, kur ji, šį kartą gavusi slapyvardį „dzevko- kupalo“, dalija iš anksto paruoštus vainikus, o tešmuo tarsi linksmas apvalus šokis juda aplink jį. Kas gaus šviežią vainiką, gyvens turtingą ir laimingą gyvenimą, ištekėjusi, o kas gavo nuvytusį vainiką, „nešvaistykite tos laimės, dalinkitės, gyvenkite nepalankiai“.

Nuo seno Kupala buvo švenčiama Maskvoje ant trijų kalnų, o Sankt Peterburge – Petrovskio saloje Kullerberge, kur lankėsi ir mūsų aristokratija. Prieš kelerius metus ant pastarųjų buvo kūrenami Kupalos laužai, rengiami apvalūs šokiai ir vaišės. Senais laikais 10 verstų nuo Sankt Peterburgo, palei Rygos plentą, buvo liepa, kurios šakos buvo susipynusios su kitų medžių šakomis, sudarydamos tarsi natūralią pavėsinę, kurioje dažnai Petras Didysis. pailsėjęs. Čia jie rinkdavosi ir Kupalos išvakarėse, kurdavo laužus, ant kurių, beje, degindavo baltąjį gaidį. Pažymėtina, kad vėlesniais laikais Kupalos ugnį keitė krūva dilgėlių, dėl dvasinės ir pasaulietinės valdžios uždraudusios Ivanovo gaisrus.

Pagoniškoji šventė Ligo (birželio 24 d.) Latvijoje yra pati seniausia ir mylimiausia. Valstybiniu lygiu ji švenčiama ištisas tris dienas. Tai savotiški Naujieji metai – tik vasarą. Tik eglučių vaidmenį atlieka beržai. Yra savotiškas Kalėdų Senelis ir Snieguolė – tai tie, kurie turi vardus – Janis ir Lyga. Tik ne jie dovanoja dovanas, o jiems, nes turi vardadienį. Ligo šventė švenčiama vieną trumpiausių metų naktų. Gimtadienio berniukui Janiui tikrai reikėtų įteikti ąžuolo vainiką. O Lyga – lauko gėlių vainikas. Taip juos galima atskirti nuo kitų. Todėl mieste šis produktas yra labai paklausus. Mugės Rygoje kiekviename žingsnyje. Nepakeičiami Ligo atributai – alus ir sūris. Jie turi būti ant šventinio stalo. O sūris turi būti su kmynais. Pagal populiarius įsitikinimus, kmynus geriausia gerai sukramtyti griežinėliais – tada visos negandos išnyks. Ligovu naktį būtinai privalai plaukti – ir šokinėti per ugnį. Kad būtų šviesiau, naktį apšviečiamos statinės ant stulpų. Statinės iškeliamos aukštai ir apšviečiamos, kad kaimyniniame vienkiemyje matytųsi, kad čia jau švenčiamos Ligos. Šokti ir dainuoti reikia visą naktį. Per šį laiką jauniklis miške turi rasti žydintį papartį. Jei ras, bus laimingi. Pasak legendos, jis žydi Janovo naktį. Per šimtmečius menančią šventės istoriją, tiesa, jų nerasta, tačiau ekspertai teigia, kad šis paprotys gerina demografinę situaciją šalyje.

Šventiniai ritualai

kurstydami ugnį
- šokinėjimas per laužą (ar dilgėlių)
- ratų riedėjimo ugnies kultas
- senovėje meldžiamasi už lietų - Rusalija
- maudynės, maudynės
– vandens „rasos semimo“ kultas
- senovėje „Žaliųjų Kalėdų laikas“;
- legenda apie tą naktį pražydusį paparčio žiedą;
- tikėjimas, kad šią naktį medžiai sako, kad ant Ivano Kupalos surinktos žolės turi stebuklingų galių;
- būrimas ant puokščių apie vestuvinį augmenijos kultą

Ritualai ir būrimas

Ugnies šokinėjimas

Kupaloje mūsų protėviai atlikdavo ugningas apeigas ir ritualus. Ugnies ritualą sudarė didelių laužų deginimas Kupalos naktį. Ugnį lydėjo žaidimai, giesmės ir apvalūs šokiai. Norėdami apsisaugoti ir apsivalyti nuo piktųjų dvasių, žmonės šokinėjo per šias ugnies. Šuolis laikomas sėkmingu, jei liepsna neliečia džemperio ir nėra kibirkščių, tai reiškia santuoką arba sėkmę.

Tie, kurie ketino tuoktis, šokinėdami tvirtai laikė rankas, nes pagal ženklą, jei rankos neatsiskleis, bus vestuvės.

Laužas Ivano Kupalos dieną. Šokinėjimas per ugnį - ryškiausia Ivano Kupalos šventės tradicija

Stengėmės šokti aukščiau – kas aukščiausiai pašoks, ateinančiais metais bus pats laimingiausias.

Kupalos laužuose mamos degindavo iš sergančių vaikų paimtus marškinius, kad kartu su šiais skalbiniais degtų ir pačios ligos. O laužų dūmai iš kaimų ir laukų išvijo tamsiąsias jėgas.

vainiko mėtymas

Naktį prieš Ivaną Kupalą merginos ant upės bangų nuleidžia beržų vainikus degančiomis skeveldromis ar žvakutėmis, pina vainikus iš Ivano da Marijos, varnalėšos, žolės ir meškos ausies.

Jei vainikas tuoj nuskendo, vadinasi, sužadėtinis iškrito iš meilės ir negali būti su juo vedęs, išmuš į krantą – kad būtų nevedęs. Kieno vainikas plauks ilgiausiai, bus pats laimingiausias, o kieno skeveldra degs ilgiau, gyvens ilgai, ilgai!

Būrimas ant vaško

Norėdami atlikti šį būrimą, jie paima vaškinę žvakę ir, sulaužę ją į mažus gabalėlius, įdeda į metalinį šaukštą. Šaukštas kaitinamas ant žvakės, kol gabalėliai virsta išsilydžiusiu skysčiu. Kai vaškas paaugs, vienu įkvėpimu šaukšto turinį supilkite į vandenį. Pagal gautą skaičių jie spėja. Spėlioti būtina žvakių šviesoje.

Būdingas Ivano Kupalos bruožas yra daugybė papročių ir legendų, susijusių su augalų pasauliu.

Ivano dieną surinktos vaistažolės ir gėlės dedamos po Ivano rasa, išdžiovinamos ir konservuojamos, laikomos sveikesnėmis nei rinktos kitu metu. Jais fumiguoja ligonius, kovoja su piktosiomis dvasiomis, per perkūniją meta į užlietą krosnį, kad apsaugotų namus nuo žaibo smūgio, taip pat naudojami meilei pakurstyti ar „džiovinti“.

Iš šiuo metu surinktų stebuklingų žolelių verta paminėti „plakunžolę“, kurios ypatinga galia, valstiečių nuomone, slypi jos šaknyje, turinčioje savybę išvaryti piktąją dvasią; šaknies savininkas sukels savyje baimę; "Terlych-grass" naudojamas vaikinams su merginomis žavėti: jie nešioja jį ant krūtinės ir sako: "Terlich, terlich, kviesk vaikinus!" Černobylio žolė, anot populiarių įsitikinimų, raganoms yra šlykšti ir apsaugo nuo jų namus bei kiemą. Ji taip pat supinta į rykštę ir paguldyta po Ivano rasa su nuosprendžiu: "Motina Žeme, Dangaus Tėve, duok savo vergams sveikatos nuo šios žolės!" Žolė „kikilė“ padeda nuo vaikiško verksmo ir nemigos; džiovintu „barstytuvu“ barstomas skaudamas kūno vietas – įpjovimai, pūliniai, augliai; „piemens piniginė“ jau seniai buvo skinama kaip gera hemostatinė priemonė nuo įvairių kraujavimų; sergantieji reumatu rinko didelius kiekius dilgėlių; žaizdoms, nudegimams gydyti jie kaupė kiškio kopūstus; sergant peršalimo ligomis, kosint, namuose reikėjo turėti pamotę, raudonėlį, rozmariną.

Vidurvasario naktį ant skruzdžių krūvų į indą surenkamas aliejus, kuris pripažįstamas kaip gydomoji priemonė nuo įvairių negalavimų.

Jei Joninių dieną įkopiama į dvylika sodų, bet koks noras išsipildys.

Jei šią naktį nuskinsi Ivano da Marijos gėlę ir įstatysi į trobelės kampus, vagis į namus neateis: brolis ir sesuo (geltonos ir violetinės augalo gėlės) kalbėsis ir vagiui atrodys, kad šeimininkas kalbasi su šeimininke.

Joninių dieną nuėjome į pirtį ir pirmą kartą garavomės šviežiomis beržinėmis vantomis. Į magiškų galių turėjusią „Ivano šluotą“ buvo įdėtos Ivano da Marijos žiedų, paparčio lapų ar pagamintų iš dvylikos Kupalos naktį surinktų žolelių. Iš tokios šluotos jie sakė: „sveikata stiprėja“. Su pirmąja nauja šluota mergaitės spėjo ištekėti: išėjusios iš vonios ją metė už nugaros – kur nukris užpakalis, ten eisi ir ištekėsi.

Senovėje Ivanas Kupala buvo švenčiamas naktį iš birželio 21 į 22 d. Pagal naująjį stilių šventė persikėlė į naktį iš liepos 6 į 7 d.

Kupalos nakties apeigos ir tradicijos

Kupalos naktis laikoma magijos naktimi. Pasak legendos, šią nuostabią naktį gyvūnai kalba kaip žmonės, medžiai juda iš vienos vietos į kitą, žolės įgauna ypatingą gydomąją galią. Todėl būtent šią naktį gydytojai renka ir renka vaistinius augalus.

Nepakeičiama kiekvienos merginos puošmena Ivano Kupalos naktį turėtų būti vainikas, kuriame turi būti gėlių ir žolelių, tokių kaip varnalėša, Ivanas da Marya, Dievo Motinos žolė ir lokio ausis.

Pagrindinės Kupalos nakties ceremonijos – šokinėjimas per laužą, būrimas ir vandens liejimas vienas ant kito. Paprastai Ivano Kupalos naktį buvo uždegami keli laužai. Jie šokinėjo per kai kuriuos laužus, žadindami gausą ir vaisingumą. Į kitų laužų vidurį buvo statomi stulpai, ant kurių uždėtas ratas, arklio kaukolė arba viršuje tvirtinamas šiaudų kuokštas. Degantis ratas buvo laikomas saulės simboliu, jis dažnai buvo riedamas nuo kalno į upę, atkartodamas saulės kelią danguje. Arklio kaukolė simbolizavo piktąsias dvasias ir buvo sunaikinta, siekiant apsisaugoti nuo piktųjų dvasių, kurios tuo metu buvo ypač aršios. Šiaudų krūva simbolizavo praėjusių dienų nesėkmes, todėl buvo sudeginta iki žemės. Jie taip pat šoko aplink laužą ir dainavo ritualines dainas, raginančias vaisingumą.

Tikėjimai ir būrimai

Kupalos naktį merginos spėliojo sužadėtinį, mesdamos vainikus su uždegta žvake į vandenį. Jei vainikas tuoj nuskendo, reiškia, kad sužadėtinis iškris iš meilės; jei vainikas greitai nuplaukė į krantą, nuo kurio buvo išmestas, vadinasi, šiemet mergaitei nelemta tekėti; jei vainikas ilgai išsilaikė ant vandens ir nuplaukė toli, vestuvės įvyks labai greitai.

Taip pat Kupalos naktį įprasta vienas kitą pilti vandeniu. Tuo pat metu manoma, kad jei jaunuolis netyčia ar tyčia aplieja merginą, jam lemta artimiausiu metu tapti jos vyru. Rusijoje naktis Ivano Kupaloje tradiciškai atidarė maudymosi sezoną. Tikėta, kad vanduo tikrai įšyla tik šią dieną. Taip, ir undinės po Joninių nakties nutilo ir nustojo kenkti besimaudantiems.

Visi žino tikėjimą, kad Ivano Kupalos naktį – vienintelį kartą per metus – pražysta papartis. Jo gėlei buvo priskiriamos visos stebuklingos savybės, visų pirma, sugebėjimas nurodyti žemėje paslėptus lobius. Tiesa, keli drąsuoliai išdrįso eiti jo ieškoti, nes piktoji dvasia visais įmanomais būdais stengėsi jiems užkirsti kelią.

Galbūt šiandien ne visas Kupalos apeigas galima pakartoti. Tačiau pasivaikščiojimas po naktinį mišką (dar geriau – didelėje kompanijoje), šokiai aplink laužą, būrimas ant vainikų ir vaistinių augalų rinkimas gali tapti jaudinančiu romantišku nuotykiu.