Lielo burtu paraugi ligatūrā uz papīra. Saules raksta adījums

Internetā ir ievietotas vairākas seno slāvu perioda, domājams, 1000. gada mūsu ēras, ģimenes mantojumu fotogrāfijas, kas apliecina senās Rožu valsts pastāvēšanu centrālslāvu Vislas-Dņepras reģionā, kam uzmanību pievērsa akadēmiķis Boriss Ribakovs.

Uz dažādu formu metāla izstrādājumiem, vertikālā ligatūra, Velesovs, Veles grāmatas planšetdatoriem raksturīgais "kursīvās rakstības stils", dažādas tehnikas, ir izgrebts senās slāvu valsts nosaukums - ROS.

Vārda vertikālā noformējuma forma norāda uz vienu iezīmi - attēlam ir simboliska un simboliska nozīme. Šajā formā vārds tiek uztverts kā sava veida emblēma vai zīmols, kas simbolizē seno slāvu valsti.

Lai pilnībā atšifrētu Veles uzrakstu ROS, ir svarīgi saprast slāvu Veles uzraksta svētos principus, zināt slāvu svēto saīsinājumu-jēdzienu veidošanas noteikumus.

Šie velesiskā alfabēta nosacījumi un noteikumi ir noteikti tā uzbūves principā, sasaistot katru atsevišķo skaņu ar katru atsevišķu burtu, bez mājiena par rakstītā divkāršu lasīšanu vai dubultu izrunu:

- vienai skaņai jāatbilst tikai vienam burtam (zīmei)!

- vienam burtam (zīmei) jāatbilst tikai vienai skaņai!

Tas ir, sakrālās rakstīšanas galvenajam nosacījumam jābūt stingrai informācijas pārsūtīšanas nepārprotamībai: visām skaņām un burtiem jābūt skaidri savstarpēji saistītiem, un tajos nedrīkst būt norādes uz semantisku neatbilstību vai izrunas neskaidrību.

Tieši šie principi ļāva svētajiem tēviem tūkstošiem gadu izmantot unikālo velēziešu rakstu sakrālo tekstu sakrālai kodēšanai, vārdu veidošanai, īpašu vārdu saīsinājumu sastādīšanai ar dziļu garīgu nozīmi (grupējot vārdu pirmos burtus). lietots).

Svētie vārdi kalpoja, lai pagodinātu Radītāju, Valdi (Radītāja likumu), Gaismu Iriju, krāšņo senču dvēseles ne tikai lūgšanās un kalpošanā, bet arī ikdienas dzīvē.

Tāpēc rahmanu un burvju valoda, piepildīta ar svētiem saīsinājumiem, veicināja pastāvīgu kontaktu ar augstākajiem gaismas spēkiem, slavināja tos.

Kirilica, ko radīja Kirils un Metodijs Bizantijas imperatora Miķeļa III vadībā 9. gadsimtā. n. e., pārsteidza slāvus ar ievērojamu burtu skaitu, dažos variantos līdz 54 rakstzīmēm!

Tas ārkārtīgi sarežģīja slāvu skaņu diapazona rakstisko atveidi - tajā vienai skaņai varēja atbilst vairāki burti. Dažkārt vienai skaņai bija pat 4 vai 5 šādi burti!

Piemēram, skaņa "par" tika apzīmēts ar burtiem "he, ouk, ota, om, od" un skaņu "pie"- burti "uk, ouk, izhitsa" un citi. Tas pats attiecas uz citām skaņām un burtiem.

Kirilicas alfabētā vietu saņēma arī burti, kuriem senslāvu valodā nebija skaņu atbilstības. Starp šiem burtiem ir “psi, iota, edo, this, en” un citi. Arī burtu lietošanas noteikumi bija sarežģīti ...

Bet īpaša loma vēsturiskajā perspektīvā tika ierādīta burta mākslīgai pārveidošanai "ozols"(kas vecākā Velesovietē sākotnēji tika lasīts kā "par") uz kirilicas "pie". "Ozols" nokopēja attēlu vlesovych "o", kā ovālu ar divām līnijām uz augšu. Tomēr

tā izrunas mainīgums maldināja lasītāju.

Kirilicas izrunā velesic vārds ROS jau lasīts kā ROS, ROUS vai RUS, kas radikāli sagroza sakrālo informāciju šī vārda nozīmē.

Atšķirībā no mulsinošā kirilicas alfabēta, ko ierosināja bizantiešu mūki, "ozols" slāvu Veles izrunā tā vienmēr skanēja tikai kā skaņa "O"!!!

Par vēstuli "pie" Velesovicā mums bija unikāla un saprotama zīme !!!

Šī zīme ir attēlota uz senās slāvu plāksnes, kuras vecums ir aptuveni 2,2-2,3 tūkstoši gadu, kur ir izgrebts svētais vārds. SŪRENŽS, un uz kuriem burti atrodas blakus "par" un "pie".

Svētais saīsinājums ROS senkrievu, tagad ukraiņu valodā, pēc pētnieku domām, valoda nozīmē tikai vienu - R ivnі O tsiv NO vjatihs b(b - komplekta vai pacēluma zīme).

Tulkojumā krievu valodā tas izklausās šādi - Svētā Lielā tēvu līmeņi / Augsti.

Tas nozīmē, ka saīsinājums ROS noteiktas noteiktas semantiskās nozīmes, kas ir svarīgas seno slāvu valdīšanas sistēmai, slāvu svētajiem tēviem, rahmaniem un magiem.

Vārds ROS satur informāciju par slāvu tēvu garīgajiem līmeņiem (garīgā pacēluma līmeņiem), par viņu augsto vietu Valdības sistēmā, Gaismas Irijā, viņu garīgo tuvumu Radītājam!

Tāpēc ROS ir augstāko biktstēvu, cienījamu rahmaņu un burvju, patiesībā āriešu valsts!

Tādējādi augstāko rahmaņu, īsto āriešu, zināšanas ir izpratne par Visuma patieso pasaules kārtību, virzošiem spēkiem un šādu vadības sistēmu, Gaismas Iriy ierīci un tās augstāko daļu Rule, kuru vada Radītājs. . Šīs ir zināšanas par Valdīšanas, Atklāšanas, Navi likumiem.

Āriešu zināšanas ir spēja kontaktēties ar Visuma augstāko gaismas spēku, un caur to spēja ietekmēt apkārtējo materiālo pasauli un tās iemītniekus – Realitāti.

Āriešu zināšanas ir mācība par mūžību garīgajā dzīvē (dvēseles mūžība), izmantojot Gaismas Iriy kalpošanu, dzīves apzināšanos Valdībā, tādas zināšanas un slavināšanu.

Ārieši ir augstākie garīgie vēstneši zināšanu izplatīšanas sistēmā par Gaismu Iriju, ko Radītājs atklājis cilvēces garīgās pilnveidošanās augstiem mērķiem, dzīves harmonizēšanai uz Zemes (ārieši ir pasaules augstākie garīgie tēvi). slāvi).

Tie ir garīgie Vecaji, kuri ir sasnieguši augstāko gudrību, spēj ietekmēt zemes dzīvi caur garīgām praksēm, visaugstākajā kontaktā ar Gaismas Irijas hierarhiju, ar augstāko Senču dvēselēm un ar pašu Radītāju. Viņi ir savas tautas garīgie vadītāji, kurus pēc garīgajiem aprēķiniem sauc par slāviem un Rosiem ...

Tagad mums ir iespēja apcerēt un pētīt senās slāvu valsts Rosas simbolus, kas pastāvēja slāvu zemju centrā, un mācās izprast lielo rahmaņu un magu svēto alfabētu.

Svarīgi, ka slāvu-rožu senās pagātnes noslēpumi joprojām tiek atklāti...

* * *
Pamatojoties uz materiāliem no interneta

Harta ir senākā kirilicas rakstības forma, tajā nav mazo burtu, tas ir, visi burti ir majuscule tipa. Burti ir lieli, gandrīz iespiesti. Galvenie burtu triepieni ir vertikāli ar maziem serifiem, pagarinājuma elementi ir gari, bieži vien sniedzas pāri robežlīnijas robežai. Visi burti ir sadalīti divos veidos: ar taisnstūrveida un ar noapaļotām formām. Burti ar taisnstūra formām ir plati, un burti ar noapaļotām formām ir šauri un smaili ar dubultu pārtraukumu. Hartas apraksts ļoti atgādina gotiskā tipa formu, kāda tā patiesībā bija. Harta tika rakstīta ar platu uzgali, un tieši ar to pašu pildspalvu tika izveidots gotiskais tips. Katrs teksta burts ir atdalīts viens no otra, saīsinājumi praktiski netika lietoti, taču sākotnēji teksta dalījuma vārdos nebija. Kirilicas rakstīšanai izšķir grieķu (vai bizantiešu) un kirilicas hartas. Attiecībā uz glagolītu tika izmantota arī harta, ko sauca par glagolītu. Sākotnēji burtu proporcijas tuvojās kvadrātam, taču ar laiku burti kļuva šaurāki, tuvojoties uz augšu izstieptam taisnstūrim. Sākotnēji hartas burti bija slīpi, bet laika gaitā slīpums pazuda, dodot vietu tiešai vēstuļu rakstīšanai. Ustav un Ustav II fonti ir pieejami likuma teksta izveidei.

Daļējs harta ir kursīvāka hartas forma. Pusstatūtā ir mazie un lielie burti. Domājams, ka parādījās XIV gadsimtā. Salīdzinot ar hartu, rokraksts ir mazāks un apaļāks. Pushārtas burtu izmērs ir mazāks un šaurāks salīdzinājumā ar hartu. Bija daudz saīsinājumu un augšrakstu. Serifu ar mazajiem burtiem praktiski nebija; Pirmās iespiestās grāmatas tika izdotas daļēji hartā. Pētera I reforma izbeidza daļēji hartas izmantošanu jebkādu iespieddarbu izdošanā, izņemot baznīcu. Daļēji obligātu tekstu veidošanai tiek piedāvāti fonti Fita Poluustav (9. att.), Evangelie, Fita Church, Izhitsa un atvasinājumi no tiem. Mēs atradām vismaz 10 atvasinātus fontus tikai no Izhitsa fonta (Izhitsa CTT , IzhitsaC , Izhitsa kirilica , Izhitsa Shadow CTT u.c.).

Vēl kursīvāka kirilicas alfabēta forma bija kursīvs, kas bija turpmāks loģisks semi-ustav turpinājums. Pārejas formu starp semi-ustav un cursive sauc par metju. Kursīvs tika izmantots gan oficiālajos dokumentos, gan vēstulēs, tas ir, pilsoņu privātajā sarakstē. Kursīvā rakstībā parādās individuāla rokraksta iespēja. Taču kursīvajai rakstīšanai raksturīgi noapaļoti burti un mazi burtu izmēri, jo spalvu pildspalva ļāva viegli izveidot jebkura izmēra, arī mazus, izliektus segmentus. Tāpat kā hartā un daļēji hartā, bija daudz uzplaukumu un paplašinājumu līniju, kas pārklājās ar nākamo līniju. Sitienu iespēja ļāva viegli izveidot ligatūras, pēc tam vairākus burtus, kuriem ir kopīgi elementi. Kursīva rakstīšana veicināja kaligrāfijas mākslas attīstību - skaisti noformēta teksta izveidi. Blagovest fontu var izmantot, lai izveidotu kursīvus tekstus.

Goba ir dekoratīva teksta forma, un tā tika izmantota, lai izveidotu virsrakstus. Sākotnēji ligatūra tika izgudrota Bizantijā un no turienes tā nonāca Krievijā. Ligatūra ļāva apvienot tekstu ar ornamentu, pārvērst abus vienotā veselumā. Kaklasaites burti ir dažāda augstuma, precīzāk, katras burta daļas augstums ir atšķirīgs. Kaklasaites teksts nesakārtojas kā jebkurš cits teksts, bet ir veidots masta ligatūras veidā. Piemēram, ņemsim burtu "A". Iedomājieties, ka burta apakšējā labā daļa ir īsāka nekā kreisā. Atbrīvotajā vietā tiek izveidots cits burts utt. Ja burtiem ir līdzīgi triepieni, tad šie triepieni tiek savienoti, veidojot izdomātu ligatūru. Vēl viens piemērs ir burts "O". Šī burta iekšpusē tiek ievietots cits burts, bet mazāks, un tādējādi tiek izveidota ligatūra. Bieži vien tika izmantota ligatūra, lai samazinātu teksta daudzumu ar vietas trūkumu. Piemēram, uz Dmitrija Požarska un Jermaka Timofejeviča baneriem bija attēlots erceņģelis Mihaēls, viens no Krievijas armijas patroniem, un gar reklāmkaroga malām svētos tekstus rotāja ligatūra: bija daudz ko rakstīt. , bet uz banera nepietika vietas. Tolaik neviens nenojauta, ka uz reklāmkaroga var vienkārši uzrakstīt: “Ivanam Briesmīgajam!”, “Vasilija Šuiska lieta dzīvo un uzvar!” vai par šo vai to. Goba joprojām tiek izmantota pareizticīgo baznīcā, piemēram, bērēs. Parasti iniciāļi, saukti arī par sākuma burtiem, tika izmantoti vienlaikus ar kaklasaiti.

Attēlā (8. att.) parādīts izcilā krievu pasaku mākslinieka Ivana Biļibina ligatūras izveides piemērs. Ilustrācija ņemta no pasakas Vasilisa Skaistā.

Kaklasaites veidošanai tiek piedāvāti fonti Fita Vjaz (9. att.), Russian Suvenir, Russia-Church, Psaltyr (9. att.), Krievija, lai gan, protams, digitālie fonti nespēj nodot krievu ligatūras dekoratīvumu un sarežģīto ģeometrisko ornamentu. . Ievērojiet, cik līdzīgi ir fonti Fita Vjaz un Psaltyr. Bet, lai gan Fita Vjaz fontam ir gan mazie, gan lielie burti, fontam Psaltyr nav mazo burtu. To vietā tiek ievadīts burts ar nosaukumu. Piemēram, fonts Psaltyr darbojas tikai ar krievu izkārtojumu, un, pārejot uz angļu valodas izkārtojumu, tas pārslēdzas uz noklusējuma fontu. Fontu komplektā ir neliels skaits latīņu burtu. Tomēr angļu valodas frāžu rakstīšana ar šo fontu, visticamāk, nebūs praktiska, jo šim nolūkam ir īpaši gotiski fonti, piemēram, ļoti izplatītais Old English Text MT fonts. Arābiem arī bija ligatūra. Paši arābu burti ir ļoti līdzīgi ligatūrai. Internetā mēs atradām daudz fontu, kas atdarina arābu rakstību. Taču, nezinot valodu, par šo tēmu ir ļoti grūti kaut ko pateikt.

Titlo ir augšraksts, ko senatnē lietoja kirilicā. Teksts tika rakstīts pēc kārtas bez atstarpēm, patskaņi, kā likums, tika izlaisti. Titlo zem šīs zīmes norādīja vārdu saīsinājumu. Titlo var izmantot arī, lai attēlotu ciparus ar burtiem. Piemēram, vārdu "Mēnesis" var formatēt šādi (10. att.). Paraugs ņemts no vienas no ikonām. Teksts ir rakstīts IzhitsaC. Psaltyr fonts piedāvā arī nosaukuma izveides iespējas. Visi burti fontā ir lielie, tiem ir divi komplekti: bez nosaukuma un ar nosaukumu. Lai ierakstītu burtu ar nosaukumu, ierakstiet burtu, nenospiežot taustiņu Shift. Burts bez nosaukuma tiek ievadīts, nospiežot taustiņu Shift. Īsto nosaukumu komplekts ir daudz bagātāks par piedāvātajām iespējām digitālajos fontos. Piemēram, Vikipēdijā virsraksta zīme ir apzīmēta tikai kā viļņots vai zigzags, kas tuvojas tildes (~) rakstzīmei, taču ir daudz dažādu zīmju. Virsrakstu ar viļņveida ikonu sauc par vienkāršu nosaukumu, un mēs to vispirms apsvērsim.

Rīsi. 10. Mēneša saīsinājums

Bieži vien literatūrā virsraksts tekstā ir saistīts ar svēto oreolu. Īpaši bieži Titlo tika izmantots, lai apzīmētu sakrālos, tas ir, svētos vārdus. Piemēram, nepareizi vai pagānu dievi tika rakstīti pilnībā. Un kristiešu Dievs tika uzrakstīts ar nosaukumu, iztrūkstot burtam “o” (11. att.). Vārdā “cars” burts “a” noteikti tika izlaists, un tāpēc lasītājs varēja lasīt trūkstošos burtus, kā viņam patika: “Cēzars” → “Tsr” → “Cars”.

Senajā Krievijā nebija ciparu, ko mēs izmantojam tagad. Tas ir, mums pazīstamo arābu ciparu vietā tika izmantoti kirilicas burti. Lai nesajauktu skaitli un vārdu, virs numura tika likts virsraksts. Nosaukumam var būt divas formas. Virsraksts var izvērsties un būt virs veselā skaitļa. Vēl viens veids: virsraksts tiek iestatīts virs otrā burta no labās puses, ja cipars sastāv no diviem vai vairākiem burtiem. Pirmais veids ir saprotamāks gan tam, kas raksta, gan tam, kas lasa. Kirilicas skaitļu sistēma ir decimāls. Bet šī ir īpaša skaitļu sistēma, kas nav pozicionāla. Katrs no tajā esošā skaitļa cipariem atbilst savam burtam (5. tabula). Lūdzu, ņemiet vērā, ka cipars 2 ir burts "B", nevis burts "B", kā mūsdienu krievu alfabētā. Kirilicas skaitļu sistēmā nebija skaitļu 0 un negatīvu vērtību.

5. tabula. Ciparu apzīmējumi kirilicas burtiem

Piemēram, skaitlis 21 būtu . Tas ir, 20+1. Vecslāvu sistēma burtu rakstīšanai ciparu vietā ir līdzīga mūsu mūsdienu digitālajai, taču ne vienmēr. Otrā desmitnieka skaitļus (no 11 līdz 19) raksta savādāk, nekā esam pieraduši decimālajā sistēmā: vispirms raksta vienības un tikai pēc tam apzīmējumu 10. Piemēram, skaitlis 17 tiks rakstīts šādi: that ir 7 + 10 (septiņi līdz divdesmit).

Tūkstošiem ir norādīti skujiņas (). Apzīmējums tūkstotim bija norādīts kreisajā apakšējā stūrī pa kreisi. Piemēram, 3000 būtu: . 2010. gads būs: .Visi piemēri ir balstīti uz IzhitsaC fontu.

Lieli skaitļi tika apzīmēti šādi, lai gan ne visi tam piekrīt:

Izmantotais fonts ir Times New Roman. Arial fonts piedāvā tādus pašus apzīmējumus.

Līdz šim mēs esam apsvēruši vārdus ar vienkāršu nosaukumu. Ir arī burtu nosaukumi, kad virs burta norādīts trūkstošs burts. Acīmredzot tieši no alfabētiskajiem nosaukumiem radās krievu rakstība.

Trūkstošie burti var būt: darbības vārds, labs, viņš, rtsy, vārds (atbilst burtiem r, d, o, p, s). Kopā ar burtu var būt arī titula zīme. Piemēram, zīme () norāda, ka trūkst burta "c". Citas zīmes (, , ). Bet trūkstošais burts var būt bez virsraksta zīmes ().Visi piemēri ir balstīti uz Psaltyr fontu.

Ērtākai arābu ciparu pārvēršanai kirilicā (kā arī glagolīta, romiešu ciparos un citu tautu skaitļu sistēmās) varat piedāvāt īpašu programmu Titlo.

Papildus skaitļu samazināšanai un apzīmēšanai termins "titlo" tika lietots arī dažiem citiem apzīmējumiem. Piemēram, tas varētu nozīmēt vārdu "nosaukums", un daudzās vārdnīcās tas tā ir norādīts. Turklāt vārds "titlo" varētu nozīmēt zīmi, kas tika izkārta notiesātajam kaklā vai blakus ar viņa noziegumu sarakstu. Piemēram, pirms nāvessoda izpildes Jēzus Kristus tika uzlikts uz šādas plāksnītes ar uzrakstu “Ebreju ķēniņš”, un saskaņā ar vienu leģendu Kristus krustu noteica tieši šī plāksne, bet saskaņā ar citu - atdzimšana. mirušais, ko nes (vai neredzīgo redze saskaņā ar trešo).

Titlo zīmei tuvojas citas virsraksta zīmes kirilicā: spēki, pacēlumi, segumi, kas šobrīd tiek lietoti tikai pareizticīgo liturģiskajām publikācijām:

Oksija () - tiek novietots vārda sākumā vai vidū virs burta, kurā tiek izdarīts uzsvars;

Varia () - novietots virs uzsvērtā burta pēdējā patskaņa;

Kamora () - tiek uzlikts uz uzsvērtā burta vārdos divkāršā un daudzskaitlī, lai to atšķirtu no pareizrakstībā līdzīgām vienskaitļa formām;

Aspirācija () - atrodas virs vārda sākuma patskaņa;

Aspirācija ar oksiju () - novietota virs sākotnējā uzsvērtā patskaņa;

Aspirācija ar variāciju vai apostrofu () - dažos vienzilbīgos vārdos tiek novietota virs sākotnējā patskaņa;

Ēriks () - aizstāj burtu "b" aiz prievārdiem un prefiksiem, kas beidzas ar dažiem līdzskaņiem;

Pēdiņa () - apzīmē patskaņa īsumu.

Ir ļoti maz faktu datu par slāvu rakstības laiku, rašanās un veidošanās apstākļiem. Zinātnieku viedokļi par šo jautājumu ir pretrunīgi.

Pirmā tūkstošgades vidū p.m.ē. e. Slāvi apmetās plašas teritorijas Centrāleiropā, Dienvideiropā un Austrumeiropā. Viņu kaimiņi dienvidos bija Grieķija, Itālija, Bizantija - sava veida cilvēku civilizācijas kultūras standarti.

Jaunie slāvu "barbari" pastāvīgi pārkāpa savu dienvidu kaimiņu robežas. Lai tos ierobežotu, Roma un Bizantija nolēma "barbarus" pievērst kristīgajai ticībai, pakārtojot viņu meitas baznīcas galvenajai - latīņu valodai Romā, grieķu valodai Konstantinopolē. Pie "barbariem" tika nosūtīti misionāri. Baznīcas sūtņi sirsnīgi un ar pārliecību pildīja savu garīgo pienākumu, un paši slāvi, dzīvojot ciešā saskarsmē ar Eiropas viduslaiku pasauli, arvien vairāk sliecās uz nepieciešamību ieiet kristīgās baznīcas klēpī, un sākumā 9. gadsimtā sāka pieņemt kristietību.

Bet kā jaunpievērstajiem darīt pieejamus svētos rakstus, lūgšanas, apustuļu vēstules, baznīcas tēvu darbus? Slāvu valoda, kas atšķiras pēc dialektiem, ilgu laiku palika vienota, bet slāviem vēl nebija savas rakstu valodas. “Agrāk slāviem, kad viņi bija pagāni, nebija burtu,” teikts Černoriz Khrabr pasakā “Par burtiem”, bet [skaitīja] un uzminēja ar pazīmju un griezumu palīdzību. Taču tirdzniecības darījumos, ņemot vērā ekonomiku, vai kad vajadzēja precīzi nodot vēstījumu, un vēl jo vairāk dialogā ar veco pasauli, diez vai pietika ar “velniem un griezumiem”. Bija jārada slāvu rakstība.

Burts "velni un griezumi" - slāvu rūnas - skripts, kas, pēc dažu pētnieku domām, pastāvēja starp senajiem slāviem pirms Krievijas kristīšanas. Rūnas parasti tika izmantotas īsiem uzrakstiem uz kapu pieminekļiem, robežzīmēm, ieročiem, rotaslietām, monētām un ļoti reti uz lina vai pergamenta. "Kad [slāvi] tika kristīti," sacīja černorecu hrabrs, "viņi mēģināja pierakstīt slāvu runu ar romiešu [latīņu] un grieķu burtiem bez kārtības." Šie eksperimenti ir daļēji saglabājušies līdz mūsdienām: galvenās lūgšanas, kas skan slāvu valodā, bet tika rakstītas ar latīņu burtiem 10. gadsimtā, ir izplatītas starp rietumu slāviem. Zināmi arī citi interesanti pieminekļi - dokumenti, kuros bulgāru teksti rakstīti ar grieķu burtiem, turklāt no tiem laikiem, kad bulgāri runāja turku valodā (vēlāk bulgāri runās slāvu valodā).

Un tomēr ne latīņu, ne grieķu alfabēts neatbilda slāvu valodas skaņu paletei. Vārdus, kuru skaņu nevar pareizi izteikt ar grieķu vai latīņu burtiem, jau citēja černoriešu drosmīgais: vēders, baznīca, tiekšanās, jaunība, valoda un citi. Turklāt atklājās vēl viena problēmas puse – politiskā. Latīņu valodas misionāri necentās jauno ticību padarīt saprotamu slāvu ticīgajiem. Romas baznīcā bija plaši izplatīts uzskats, ka “ir tikai trīs valodas, kurās ir pareizi slavēt Dievu ar (īpašu) rakstu palīdzību: ebreju, grieķu un latīņu”. Roma stingri turējās pie nostājas, ka kristīgās mācības “noslēpums” ir jāzina tikai garīdzniekiem, un parastajiem kristiešiem ir nepieciešami tikai daži īpaši apstrādāti teksti - kristīgo zināšanu pamati.

Bizantijā viņi uz to skatījās nedaudz savādāk un sāka domāt par slāvu alfabēta izveidi. “Mans vectēvs, mans tēvs un daudzi citi tos meklēja un neatrada,” nākamajam slāvu alfabēta radītājam Konstantīnam Filozofam sacīs imperators Mihaels III. Tieši Konstantīns Filozofs viņš piezvanīja, kad 860. gadu sākumā Konstantinopolē ieradās Morāvijas slāvu vēstniecība (daļa no mūsdienu Čehijas Republikas teritorijas). Morāvijas sabiedrības virsotnes kristietību bija pieņēmušas jau pirms trīs gadu desmitiem, taču viņu vidū aktīvi darbojās ģermāņu baznīca. Acīmredzot, cenšoties iegūt pilnīgu neatkarību, Morāvijas princis Rostislavs lūdza "skolotāju izskaidrot mums pareizo ticību mūsu valodā ...", t.i. izveidojiet viņiem savu alfabētu.

"Neviens to nevar izdarīt, tikai jūs," ķeizars brīdināja Konstantīnu Filozofu. Šī grūtā, godpilnā misija vienlaikus krita uz viņa brāļa, pareizticīgo klostera hegumena (rektora) - Metodija pleciem. “Jūs esat tesaloniķieši, un visi tesaloniķieši runā tīri slāvu valodā,” imperators minēja citu argumentu.

Konstantīns (Kirils tonzūrā) un Metodijs (viņa laicīgais vārds nav zināms) ir divi brāļi, kuri bija slāvu rakstniecības pirmsākumi. Viņi nāca no Grieķijas pilsētas Saloniku (tās mūsdienu nosaukums ir Saloniki) Grieķijas ziemeļos. Apkārtnē dzīvoja dienvidslāvi, un Saloniku iedzīvotājiem slāvu valoda acīmredzot kļuva par otro saziņas valodu.

Konstantīns un viņa brālis dzimuši kuplā, turīgā ģimenē ar septiņiem bērniem. Viņa piederēja dižciltīgai grieķu ģimenei: ģimenes galva vārdā Leo tika cienīta kā nozīmīga persona pilsētā. Konstantīns bija jaunākais. Būdams septiņus gadus vecs bērns (kā stāsta viņa Dzīve), viņš redzēja “pravietisku sapni”: viņam bija jāizvēlas sieva no visām pilsētas meitenēm. Un viņš norādīja uz skaistāko: "viņas vārds bija Sofija, tas ir, Gudrība". Zēna fenomenālā atmiņa un unikālās spējas pārsteidza apkārtējos.

Uzzinājis par Tesaloniku muižnieka bērnu īpašo apdāvinātību, ķeizara valdnieks aicināja viņus uz Konstantinopoli. Šeit viņi ieguva izcilu izglītību tajā laikā. Ar zināšanām un gudrību Konstantīns izpelnījās godu, cieņu un iesauku - "Filozofs". Viņš kļuva slavens ar daudzām savām verbālajām uzvarām: sarunās ar ķecerību nesējiem, strīdā Khazarijā, kur viņš aizstāvēja kristīgo ticību, daudzu valodu zināšanas un seno uzrakstu lasīšanu. Hersonēzē, applūdušajā baznīcā, Konstantīns atklāja Svētā Klementa relikvijas, un viņa pūliņiem tās tika pārvestas uz Romu. Konstantīna brālis Metodijs bieži pavadīja viņu un palīdzēja viņam biznesā.

Brāļi saņēma pasaules slavu un pateicību no saviem pēcnācējiem par slāvu alfabēta izveidi un svēto grāmatu tulkojumiem slāvu valodā. Milzīgs darbs, kam bija epohāla loma slāvu tautu veidošanā.

Tomēr daudzi pētnieki uzskata, ka darbs pie slāvu rakstības izveides sākās Bizantijā, ilgi pirms Morāvijas vēstniecības ierašanās. Tādas alfabēta izveide, kas precīzi atspoguļo slāvu valodas skaņu kompozīciju, un Evaņģēlija tulkojums slāvu valodā - vissarežģītākais, daudzslāņainākais, iekšēji ritmisks literārs darbs - ir kolosāls darbs. Lai pabeigtu šo darbu, pat Konstantīnam Filozofam un viņa brālim Metodijam "ar viņa rokaspuišiem" būtu nepieciešams vairāk nekā viens gads. Tāpēc ir dabiski pieņemt, ka tieši šo darbu brāļi darīja 9. gadsimta 50. gados Olimpa klosterī (Mazāzijā Marmora jūras krastā), kur saskaņā ar Konstantīna dzīvi viņi pastāvīgi lūdza Dievu, "iesaistoties taisnās grāmatās".

Jau 864. gadā Konstantīns un Metodijs tika uzņemti ar lielu pagodinājumu Morāvijā. Viņi atveda slāvu alfabētu un evaņģēliju, kas tika tulkots slāvu valodā. Studenti tika norīkoti palīdzēt brāļiem un trenēties kopā ar viņiem. "Un drīz (Konstantīns) pārtulkoja visu baznīcas rituālu un mācīja viņiem gan no rīta, gan stundām, gan Misi, gan vesperēm, gan lūgšanu, gan slepenu lūgšanu." Brāļi Morāvijā uzturējās vairāk nekā trīs gadus. Filozofs, kurš jau cieta no smagas slimības, 50 dienas pirms savas nāves "uzvilka svēto klostera tēlu un ... deva sev vārdu Kirils ...". Viņš nomira un tika apglabāts Romā 869. gadā.

Vecākais no brāļiem Metodijs turpināja iesākto darbu. Saskaņā ar Metodija dzīvi, “... iecēlis divus savus audzēkņu priesterus par stenogrāfiem, viņš neticami ātri (sešos vai astoņos mēnešos) un pilnībā visas grāmatas (bībeles), izņemot Makabejus, no grieķu valodas slāvu." Metodijs nomira 885. gadā.

Svēto grāmatu parādīšanās slāvu valodā izraisīja spēcīgu rezonansi. Visi labi zināmie viduslaiku avoti, kas reaģēja uz šo notikumu, ziņo, kā "daži cilvēki sāka zaimot slāvu grāmatas", apgalvojot, ka "nevienai tautai nedrīkst būt savs alfabēts, izņemot ebrejus, grieķus un latīņus". Pat pāvests iejaucās strīdā, pateicīgs brāļiem, kuri uz Romu atveda svētā Klementa relikvijas. Lai gan tulkojums nekanonizētā slāvu valodā bija pretrunā ar latīņu baznīcas principiem, pāvests tomēr nosodīja nelabvēļus, it kā citējot Svētos Rakstus, sacīdams šādi: "Lai visas tautas slavē Dievu."

Līdz mūsdienām nav saglabājies viens slāvu alfabēts, bet divi: glagolīts un kirilica. Abi pastāvēja IX-X gadsimtā. Lai nodotu skaņas, kas atspoguļo slāvu valodas iezīmes, tajās tika ieviestas īpašas zīmes, nevis divu vai trīs galveno kombinācijas, kā tas tika praktizēts Rietumeiropas tautu alfabētā. Glagolīta un kirilicas alfabēts burtiem gandrīz sakrīt. Arī burtu secība ir gandrīz vienāda.

Tāpat kā pašā pirmajā šādā alfabētā - feniķiešu, un pēc tam grieķu valodā nosaukumi tika doti arī slāvu burtiem. Un tie ir vienādi glagolī un kirilicā. Saskaņā ar pirmajiem diviem alfabēta burtiem, kā zināms, nosaukums tika sastādīts - "alfabēts". Burtiski tas ir tāds pats kā grieķu "alfabēts", tas ir, "alfabēts".

Trešais burts - "B" - svins (no "zināt", "zināt"). Šķiet, ka autors alfabēta burtu nosaukumus izvēlējās ar nozīmi: ja pēc kārtas izlasa pirmos trīs burtus “az-buki-vedi”, izrādās: “Es zinu burtus”. Abos alfabētos burtiem tika piešķirtas arī skaitliskās vērtības.

Glagolīta un kirilicas burtiem bija pilnīgi atšķirīgas formas. Kirilicas burti ir ģeometriski vienkārši un ērti rakstīšanai. 24 šī alfabēta burti ir aizgūti no Bizantijas likumā noteiktās vēstules. Viņiem tika pievienoti burti, kas atspoguļoja slāvu runas skaņas iezīmes. Pievienotie burti tika veidoti, lai saglabātu vispārējo alfabēta stilu. Krievu valodai tika izmantots kirilicas alfabēts, kas ir daudzkārt pārveidots un tagad ir labi izveidots atbilstoši mūsu laika prasībām. Senākais ieraksts kirilicā tika atrasts uz krievu pieminekļiem, kas datēti ar 10. gadsimtu.

Bet glagolīta burti ir neticami sarežģīti, ar cirtām un cilpām. Rietumu un dienvidu slāvu vidū ir vairāk seno tekstu, kas rakstīti glagolītu alfabētā. Savādi, bet dažreiz abi alfabēti tika izmantoti vienam un tam pašam piemineklim. Uz Simeona baznīcas drupām Preslavā (Bulgārija) tika atrasts uzraksts, kas datēts ar aptuveni 893. gadu. Tajā augšējā līnija ir glagolītiski, bet divas apakšējās ir kirilicā. Jautājums ir neizbēgams: kuru no diviem alfabētiem izveidoja Konstantīns? Diemžēl uz to galīgi atbildēt nebija iespējams.

1. Glagolīts (X-XI gs.)

Par vecāko glagolītu alfabēta formu varam spriest tikai nosacīti, jo līdz mums nonākušie glagolītu alfabēta pieminekļi nav vecāki par 10. gadsimta beigām. Aplūkojot glagolītu, mēs novērojam, ka tā burtu formas ir ļoti sarežģītas. Zīmes bieži tiek veidotas no divām daļām, kas atrodas it kā viena virs otras. Šī parādība ir redzama arī dekoratīvākā kirilicas alfabēta dizainā. Vienkāršas apaļas formas gandrīz nav. Tie visi ir savienoti ar taisnām līnijām. Mūsdienu formai atbilst tikai atsevišķi burti (w, y, m, h, e). Pēc burtu formas var izšķirt divus glagolīta veidus. Pirmajā no tām, tā sauktajā bulgāru glagolitā, burti ir noapaļoti, un horvātu valodā, ko sauc arī par illīriešu vai dalmāciešu glagolītu, burtu forma ir kantaina. Ne vienam, ne otram glagolīta veidam nav krasi noteiktas izplatības robežas. Vēlākā attīstībā glagolītis pārņēma daudzas rakstzīmes no kirilicas alfabēta. Rietumslāvu (čehu, poļu un citu) glagolīta alfabēts nebija ilgs un tika aizstāts ar latīņu rakstību, un pārējie slāvi vēlāk pārgāja uz kirilicas tipa rakstību. Bet glagolītu alfabēts līdz mūsdienām nav pilnībā izzudis. Tātad tas tika izmantots pirms Otrā pasaules kara sākuma horvātu apmetnēs Itālijā. Pat avīzes tika drukātas ar šādu fontu.

2. Harta (kirilica XI gs.)

Arī kirilicas alfabēta izcelsme nav pilnībā skaidra. Kirilicas alfabētā ir 43 burti. No tiem 24 ir aizgūti no Bizantijas likuma vēstules, atlikušie 19 ir izdomāti no jauna, bet grafiskajā dizainā tie ir līdzīgi bizantiešu. Ne visi aizņemtie burti saglabāja tās pašas skaņas apzīmējumu kā grieķu valodā, daži saņēma jaunas nozīmes atbilstoši slāvu fonētikas īpatnībām. No slāvu tautām kirilicas alfabētu visilgāk saglabāja bulgāri, taču šobrīd viņu rakstība, tāpat kā serbu rakstība, ir līdzīga krievu valodai, izņemot dažas zīmes, kas paredzētas fonētisko pazīmju apzīmēšanai. Senāko kirilicas alfabēta formu sauc par hartu. Hartas atšķirīgā iezīme ir pietiekama stilu skaidrība un vienkāršība. Lielākajai daļai burtu ir kantains, plats smags raksturs. Izņēmums ir šauri noapaļoti burti ar mandeļveida izliekumiem (O, S, E, R utt.), starp citiem burtiem tie šķiet saspiesti. Šim burtam raksturīgi dažu burtu (Р, У, 3) tievi apakšējie pagarinājumi. Mēs redzam šos pagarinājumus citos kirilicas veidos. Tie darbojas kā viegli dekoratīvi elementi vēstules kopējā attēlā. Diakritiķi vēl nav zināmi. Hartas burti ir lieli un atrodas atsevišķi viens no otra. Vecie statūti nepazīst atstarpes starp vārdiem.

Harta - galvenais liturģiskais fonts - skaidrs, tiešs, slaids, ir visas slāvu rakstības pamatā. Šie ir epiteti, kas izmantoti, lai aprakstītu likumā noteikto V.N. Ščepkins: “Slāvu harta, tāpat kā tās avots - Bizantijas harta, ir lēna un svinīga vēstule; tā mērķis ir skaistums, pareizība, baznīcas krāšņums. Tik ietilpīgai un poētiskai definīcijai ir grūti kaut ko piebilst. Likuma vēstule veidojās liturģiskās rakstīšanas laikā, kad grāmatas pārrakstīšana bija labdarīga, nesteidzīga lieta, kas notika galvenokārt ārpus klostera mūriem, tālu no pasaules burzmas.

Lielākais 20. gadsimta atklājums - Novgorodas bērza mizas burti liecina, ka rakstīšana kirilicā bija pazīstama krievu viduslaiku dzīves sastāvdaļa un piederēja dažādiem iedzīvotāju slāņiem: no kņazu-bojāru un baznīcas aprindām līdz vienkāršiem amatniekiem. Novgorodas augsnes apbrīnojamā īpašība palīdzēja saglabāt bērza mizu un tekstus, kas nebija rakstīti ar tinti, bet tika saskrāpēti ar īpašu “rakstītāju” - smailu stieni no kaula, metāla vai koka. Šādi instrumenti lielā skaitā tika atrasti arī agrāk izrakumos Kijevā, Pleskavā, Čerņigovā, Smoļenskā, Rjazaņā un daudzās apdzīvotās vietās. Pazīstamais pētnieks B. A. Rybakovs rakstīja: “Būtiska atšķirība starp krievu kultūru un vairuma Austrumu un Rietumu valstu kultūru ir dzimtās valodas lietojums. Arābu valoda daudzām valstīm, kas nav arābu valstis, un latīņu valoda vairākām Rietumeiropas valstīm bija svešvalodas, kuru monopols noveda pie tā, ka šī laikmeta valstu nacionālā valoda mums gandrīz nav zināma. Krievu literārā valoda tika lietota visur - biroja darbā, diplomātiskajā sarakstē, privātās vēstulēs, daiļliteratūrā un zinātniskajā literatūrā. Nacionālās un valsts valodas vienotība bija liela Krievijas kultūras priekšrocība salīdzinājumā ar slāvu un vācu zemēm, kurās dominēja latīņu valsts valoda. Tik plaša lasītprasme tur nebija iespējama, jo būt izglītotam nozīmēja zināt latīņu valodu. Krievu pilsētniekiem pietika ar alfabēta pārzināšanu, lai uzreiz izteiktu savas domas rakstiski; tas izskaidro plašo lietojumu Krievijā rakstīšanai uz bērza mizas un uz “dēlīšiem” (acīmredzot vaskota).

3. Pusčarters (XIV gs.)

Sākot ar 14. gadsimtu, attīstījās otrs rakstības veids - pusharta, kas vēlāk nomainīja hartu. Šis rakstīšanas veids ir vieglāks un apaļāks par hartu, burti ir mazāki, ir daudz augšrakstu, ir izstrādāta vesela pieturzīmju sistēma. Burti ir mobilāki un plašāki nekā likumā paredzētajā vēstulē, un tiem ir daudz apakšējo un augšējo pagarinājumu. Zīmēšanas tehnika ar platu spalvu, kas spēcīgi izpaudās, rakstot hartā, tiek pamanīta daudz mazāk. Sitienu kontrasts ir mazāks, pildspalva ir asāka. Viņi izmanto tikai zosu spalvas (iepriekš izmantoja galvenokārt niedru spalvas). Pildspalvas stabilizētā stāvokļa ietekmē ir uzlabojies līniju ritms. Burts iegūst manāmu slīpumu, katrs burts it kā palīdz vispārējam ritmiskajam virzienam pa labi. Serifi ir reti, vairāku burtu beigu elementi zīmēti ar triepieniem, biezumā vienādi ar galvenajiem. Daļēji ustavs ilga tik ilgi, kamēr dzīvoja ar roku rakstītā grāmata. Tas kalpoja arī par pamatu agrīno drukāto grāmatu fontiem. Semi-ustav tika izmantots XIV-XVIII gadsimtā kopā ar citiem rakstīšanas veidiem, galvenokārt ar kursīvu rakstīšanu un skriptu. Bija daudz vieglāk rakstīt pusčārtā. Valsts feodālā sadrumstalotība attālos apgabalos izraisīja savas valodas un sava daļēji ustav stila attīstību. Galveno vietu manuskriptos ieņem militārā stāsta un annaliskā žanra žanri, kas vislabāk atspoguļo notikumus, ko krievu tauta piedzīvoja šajā laikmetā.

Pushartas rašanos galvenokārt noteica trīs galvenās rakstniecības attīstības tendences:
Pirmā no tām ir nepieciešamība pēc neliturģiskas rakstīšanas, kā rezultātā rodas rakstu mācītāji, kuri strādā pēc pasūtījuma un pārdod. Rakstīšanas process ir ātrāks un vienkāršāks. Meistars vairāk vadās pēc ērtības, nevis skaistuma principa. V.N. Ščepkins pusustavu apraksta šādi: "... mazāks un vienkāršāks par statūtiem un tajā ir daudz vairāk saīsinājumu; ... tas var būt slīps - virzienā uz rindas sākumu vai beigām, ... taisnas līnijas ļauj dažiem izliekums, noapaļoti - neatspoguļo regulāru loku." Pusrakstu kārtības izplatīšanas un pilnveidošanas process noved pie tā, ka statūti pat no liturģiskiem pieminekļiem pakāpeniski tiek aizstāti ar kaligrāfisko pusrakstu rakstu, kas nav nekas cits kā precīzāk un mazāk rakstīts pusraksts. saīsinājumi. Otrs iemesls ir klosteru nepieciešamība pēc lētiem manuskriptiem. Smalki un pieticīgi dekorēti, kā likums, rakstīti uz papīra, tajos galvenokārt bija askētiski un klosteriski raksti. Trešais iemesls ir apjomīgu kolekciju parādīšanās šajā periodā, sava veida "enciklopēdija par visu". Apjomā tie bija diezgan biezi, reizēm sašūti un salikti no dažādām piezīmju grāmatiņām. Hroniķi, hronogrāfi, pastaigas, polemiski raksti pret latīņiem, raksti par laicīgajām un kanoniskajām tiesībām, tajos pastāv līdzās ģeogrāfijas, astronomijas, medicīnas, zooloģijas un matemātikas piezīmēm. Šāda veida krājumus uzrakstīja ātri, ne pārāk precīzi un dažādi rakstu mācītāji.

Kursīvs raksts (XV-XVII gs.)

XV gadsimtā Maskavas lielkņaza Ivana III vadībā, kad tika pabeigta krievu zemju apvienošana un tika izveidota nacionāla krievu valsts ar jaunu, autokrātisku politisko iekārtu, Maskava pārvēršas ne tikai par politisko, bet arī kultūras. valsts centrs. Pirmkārt, Maskavas reģionālā kultūra sāk iegūt viskrievijas raksturu. Līdz ar pieaugošajām ikdienas vajadzībām bija nepieciešams jauns, vienkāršots, ērtāks rakstīšanas stils. Viņi kļuva kursīvi. Kursīvs aptuveni atbilst latīņu valodas kursīva jēdzienam. Sengrieķu vidū kursīvs raksts tika plaši izmantots rakstniecības attīstības agrīnajā stadijā, un tas bija daļēji pieejams arī dienvidrietumu slāvu vidū. Krievijā kursīvs kā patstāvīgs rakstīšanas veids radās 15. gadsimtā. Kursīvie burti, daļēji savstarpēji saistīti, atšķiras no citu rakstības veidu burtiem ar savu gaišo kontūru. Bet tā kā vēstules bija aprīkotas ar visdažādākajām nozīmītēm, āķīšiem un papildinājumiem, bija diezgan grūti izlasīt rakstīto. Lai gan 15. gadsimta kursīvā rakstība joprojām atspoguļo pushartas būtību un burtus savieno maz triepienu, tomēr salīdzinājumā ar pushartu šī vēstule ir raitāka. Kursīvie burti lielākoties tika izgatavoti ar pagarinājumiem. Sākotnēji zīmes tika veidotas galvenokārt no taisnām līnijām, kā tas ir raksturīgi statūtiem un daļēji statūtiem. 16. gadsimta otrajā pusē un īpaši 17. gadsimta sākumā par galvenajām rakstības līnijām kļuva pusapaļi triepieni, un rakstības koptēlā redzam dažus grieķu kursīva elementus. 17. gadsimta otrajā pusē, kad izplatījās daudzi dažādi rakstības varianti, arī kursīvā rakstībā vērojamas šim laikam raksturīgās iezīmes - mazāk ligatūras un vairāk apaļumu.

Ja pus-ustavs 15.-18. gadsimtā galvenokārt tika izmantots tikai grāmatu rakstīšanā, tad kursīvs, kas iekļūst visās jomās. Tas izrādījās viens no mobilākajiem kirilicas rakstīšanas veidiem. 17. gadsimtā kursīvais raksts, kas izcēlās ar savu īpašo kaligrāfiju un eleganci, pārvērtās par neatkarīgu rakstīšanas veidu ar tai raksturīgajām iezīmēm: burtu apaļumu, to kontūras gludumu un, pats galvenais, spēju tālāk attīstīties.

Jau 17. gadsimta beigās veidojās tādas burtu formas “a, b, c, e, h, i, t, o, s”, kas arī turpmāk palika gandrīz nemainīgas.
Gadsimta beigās burtu apaļās kontūras kļuva vēl gludākas un dekoratīvākas. Toreizējā kursīvā rakstība pamazām atbrīvojas no grieķu kursīva elementiem un attālinās no pusustava formām. Vēlākā periodā taisnas un izliektas līnijas iegūst līdzsvaru, un burti kļūst simetriskāki un noapaļotāki. Laikā, kad pusustavs tiek pārveidots par civilrakstu, arī kursīvā rakstība iet atbilstošo attīstības ceļu, kā rezultātā to turpmāk var saukt par civilrakstu. Kursīvās rakstības attīstība 17. gadsimtā noteica Pētera Lielā alfabēta reformu.

Goba.
Viens no interesantākajiem slāvu hartas dekoratīvās izmantošanas virzieniem ir ligatūra. Pēc definīcijas V.N. Ščepkina: “Goba ir Kirila dekoratīvā rakstība, kuras mērķis ir iesiet auklu nepārtrauktā un viendabīgā ornamentā. Šis mērķis tiek sasniegts ar dažādiem piegriezumiem un izrotājumiem. Rakstīšanas sistēmu ligatūrā dienvidu slāvi aizņēmās no Bizantijas, taču daudz vēlāk nekā slāvu rakstības rašanās, un tāpēc agrīnajos pieminekļos tā nav atrodama. Pirmie precīzi datētie dienvidslāvu izcelsmes pieminekļi ir datēti ar 13. gadsimta pirmo pusi, bet krievu pieminekļi ir datēti ar 14. gadsimta beigām. Un tieši Krievijas augsnē adīšanas māksla sasniedza tādu uzplaukumu, ka to pamatoti var uzskatīt par unikālu krievu mākslas ieguldījumu pasaules kultūrā.
Šo fenomenu veicināja divi faktori:

1. Galvenais siešanas paņēmiens ir tā sauktā masta ligatūra. Tas ir, divas vertikālas līnijas no diviem blakus esošajiem burtiem ir apvienotas vienā. Un, ja grieķu alfabētā ir 24 rakstzīmes, no kurām tikai 12 ir masti, kas praksē pieļauj ne vairāk kā 40 divciparu kombinācijas, tad kirilicas alfabētā ir 26 rakstzīmes ar mastiem, no kurām tika izveidotas aptuveni 450 plaši lietotas kombinācijas.

2. Kaklasaites izplatība sakrita ar periodu, kad no slāvu valodām sāka izzust vājie puspatskaņi: ъ un ь. Tas noveda pie dažādu līdzskaņu saskarsmes, kas bija ļoti ērti apvienotas ar masta ligatūrām.

3. Dekoratīvās pievilcības dēļ ligatūra ir kļuvusi plaši izplatīta. Viņa bija dekorēta ar freskām, ikonām, zvaniņiem, metāla traukiem, izmantoja šūšanā, uz kapu pieminekļiem utt.

Paralēli likumā noteiktās vēstules formas izmaiņām attīstās cita fonta forma - sākuma burts (sākotnējais). No Bizantijas aizgūtā metode īpaši svarīgu teksta fragmentu sākuma burtu izcelšanai ir piedzīvojusi būtiskas izmaiņas dienvidu slāvu vidū.

Sākuma vēstule - ar roku rakstītā grāmatā, uzsvērts nodaļas sākums un pēc tam rindkopa. Pēc sākuma burta dekoratīvā izskata rakstura mēs varam noteikt laiku un stilu. Krievu rokrakstu galvassegu un lielo burtu ornamentā izšķir četrus galvenos periodus. Agrīnajam periodam (XI-XII gs.) raksturīgs bizantiešu stila pārsvars. XIII-XIV gadsimtā tiek novērots tā sauktais teratoloģisks jeb "dzīvnieku" stils, kura rotājumu veido monstru, čūsku, putnu, dzīvnieku figūras, kas savītas ar jostām, astēm un mezgliem. 15. gadsimtu raksturo dienvidslāvu ietekme, ornaments kļūst ģeometrisks un sastāv no apļiem un režģiem. Renesanses laikmeta eiropeiskā stila ietekmē 16.-17.gadsimta ornamentā redzam lokainas lapas, kas savītas ar lieliem ziedu pumpuriem. Ar likuma vēstules strikto kanonu tieši sākotnējais burts ļāva māksliniekam paust savu iztēli, humoru un mistisku simboliku. Sākotnējais burts ar roku rakstītā grāmatā ir obligāts grāmatas pirmās lappuses noformējums.

Slāvu iniciāļu un galvassegu zīmēšanas stils - teratoloģiskais stils (no grieķu. teras - briesmonis un logotipi - mācīšana; zvērīgs stils - dzīvnieku stila variants, - fantastisku un īstu stilizētu dzīvnieku tēls ornamentā un uz dekoratīviem priekšmetiem) - sākotnēji attīstījās bulgāru vidū XII - XIII gadsimtā, un no XIII gadsimta sākuma sāka pārcelties uz Krieviju. "Tipisks teratoloģiskais iniciālis ir putns vai zvērs (četrkājainais), kas izmet lapas no mutes un sapinies aušanā, kas nāk no astes (vai putnam arī no spārna)." Papildus neparasti izteiksmīgajam grafiskajam dizainam iniciāļiem bija bagātīga krāsu shēma. Taču polihromijai, kas ir raksturīga XIV gadsimta grāmatniecības ornamentam, līdzās mākslinieciskajai, bija arī lietišķa vērtība. Bieži vien ar roku zīmēta burta sarežģītais dizains ar daudziem tīri dekoratīviem elementiem aizsedza rakstītās zīmes galveno kontūru. Un, lai to ātri atpazītu tekstā, bija nepieciešama krāsu izcelšana. Turklāt pēc atlases krāsas jūs varat aptuveni noteikt vietu, kur tika izveidots manuskripts. Tātad novgorodieši deva priekšroku zilam fonam, bet Pleskavas meistari - zaļam. Maskavā tika izmantots arī gaiši zaļš fons, bet dažkārt pievienojot zilos toņus.

Vēl viens ar roku rakstītas, vēlāk iespiestas grāmatas dekorācijas elements ir galvas saite - nekas vairāk kā divi teratoloģiski iniciāļi, kas atrodas simetriski viens pret otru, ierāmēti ar rāmi, ar pītiem mezgliem stūros.

Tā krievu meistaru rokās parastie kirilicas alfabēta burti pārvērtās par visdažādākajiem dekoratīvajiem elementiem, ieviešot grāmatās individuālu radošo garu un nacionālo kolorītu. 17. gadsimtā pusustavs, pārejot no baznīcas grāmatām uz biroja darbu, tika pārveidots par civilrakstu, bet tā slīpraksts - kursīvs - par civilo kursīvu.

Šajā laikā parādījās rakstīšanas paraugu grāmatas - "Slāvu valodas alfabēts ..." (1653), Kariona Istomina (1694-1696) pamati ar lieliskiem dažādu stilu burtu piemēriem: no grezniem iniciāļiem līdz vienkāršiem kursīviem burtiem. . 18. gadsimta sākumā krievu rakstība jau ļoti atšķīrās no iepriekšējiem rakstīšanas veidiem. Pētera I 18. gadsimta sākumā veiktā alfabēta un burtu reforma veicināja lasītprasmes un izglītības izplatību. Ar jauno civilo fontu sāka drukāt visu laicīgo literatūru, zinātniskos un valdības izdevumus. Formas, proporciju un stila ziņā civilais fonts bija tuvs vecajam antīkajam. Tādas pašas proporcijas lielākajai daļai burtu piešķīra fontam mierīgu raksturu. Tā lasāmība ir daudz uzlabojusies. Burtu formas - Б, У, Ь, Ъ, "ЯТ", kas augstumā bija augstākas par pārējiem lielajiem burtiem, ir raksturīga Pētera fonta iezīme. Sāka lietot latīņu formas "S" un "i".

Nākotnē izstrādes process bija vērsts uz alfabēta un fonta uzlabošanu. 18. gadsimta vidū burtus “zelo”, “xi”, “psi” atcēla, “i o” vietā ieviesa burtu “ё”. Parādījās jauni tipa modeļi ar augstu triepienu kontrastu, tā sauktais pārejas tips (Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas un Maskavas universitātes tipogrāfiju fonti). 18. gadsimta beigas - 19. gadsimta pirmā puse iezīmējās ar klasiskā tipa fontu parādīšanos (Bodoni, Dido, Selivanovska, Semjona, Reviljona tipogrāfijas).

Sākot ar 19.gadsimtu, krievu fontu grafika attīstījās paralēli latīņu fontiem, absorbējot visu jauno, kas radies abās rakstīšanas sistēmās. Parastās rakstības jomā krievu burti izpaudās kā latīņu kaligrāfija. 19. gadsimta krievu kaligrāfiskie raksti, kas veidoti “kopēšanas grāmatās” ar smailu pildspalvu, bija īsts rokraksta mākslas meistardarbs. Kaligrāfijas burti bija ievērojami diferencēti, vienkāršoti, ieguva skaistas proporcijas, pildspalvai dabisku ritmisku struktūru. Starp zīmētajiem un tipogrāfiskajiem fontiem parādījās krievu grotesku (sasmalcinātu), ēģiptiešu (kvadrātveida) un dekoratīvo fontu modifikācijas. Līdzās latīņu valodai krievu fonts 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā piedzīvoja arī dekadentu periodu - jūgendstilu.

Kaklasaites jēdziens ir balstīts uz vairāku burtu apvienošanu vienā sarežģītā zīmē - ligatūrā. Ligatūras var būt:
1. Masts, kad burtus vieno viens kopīgs "masts" (stumbrs).
2. Piešķirtais un pakārtotais, t.i. mazākus burtus atsevišķi vai kopā attiecina uz lielāko.
3. Gultasvieta - vēstule ir rakstīta zem vēstules.
4. Aizvērts, kad viens burts atrodas citā.
5. Daļēji slēgts.
6. Punkts — burtu grupa, kas pieskaras vienā punktā.
7. Šķērsots - divi burti krustojas viens ar otru.
8. Nosaukumi, kad burtu izlaišanas vietā ir novietota speciāla zīme “nosaukums”. ҃ . Nosaukumi saīsina visbiežāk lietotos vārdus. Virsrakstu ligatūru rakstība, kā likums, nepieļāva variācijas: bg - dievs, bts a - jaunava, dh - gars, tsr - cars, st yї - svēts, cipari 71 - oa utt. Maskavas kaligrāfi ienesa dažus jauninājumus kaklasaites teorijā, kas noteica tās tālāko attīstību;
9. Kopējā masta saspiešana,
10. Piekārtie burti, t.i. vēstule ieguva papildu elementus, maksimāli aizpildot to apkārtējo telpu.
11. Burti ar atstarpi - burti tika izstiepti, un to horizontālie elementi tika novirzīti uz masta malām. Tajā pašā laikā burtu horizontālās līnijas bija daudz plānākas (gandrīz neredzamas), salīdzinot ar vertikālajām.
12. Simetrijas pārkāpums dažus burtus mainīja līdz nepazīšanai. Adījumos plaši izmantoja attālinātās zīmes (sk.).

Krievu ligatūras burti, attīstoties, pamazām izstiepās. To garuma un platuma attiecība varētu būt 3:1 (bizantiešu raksts), 15. gs. un 12:1 pret pretinieku. 17. gadsimts Šādas ligatūras proporcijas būtiski apgrūtināja lasīšanu, kas dažkārt tika izmantota senkrievu kriptogrāfijā, jo tā vairs nedemonstrēja tikai dekoratīvus paņēmienus, bet atklāja mīklas īpašības.

Dažus burtus (A, C, O) var atpazīt līdz nepazīšanai:

Ligatūrā tika izstrādātas metodes, kas lielā mērā atbrīvoja no lasīšanas dualitātes:

1. Masta saspiešana:

Šāda sasmalcināšana ļāva palielināt ligatūru skaitu:

2. Piekarinātā ligatūra, kad burts it kā karājas starp augšējo un apakšējo robežu uz vairākām "kājām".

3. Burtu atstarpes. Lai tuvinātu divas grafēmas pēc iespējas tuvāk, slīpie vai horizontālie elementi tiek saplacināti apakšā un augšā:

Šajā gadījumā sānu elementi var brīvi pārvietoties vertikāli, dažreiz iegūstot neparastas formas. Salīdziniet metamorfozi L:

Dažreiz burtu simetrija var tikt izjaukta:

Adītie burti dažkārt tika dekorēti ar tādiem dekoratīviem elementiem kā mezgls, krusts, lapa, bulta, astotnieks, domuzīmes, cirtas, punktiņi, rombi, proboscis, apkari utt. Šeit ir daži rakstainu elementu veidi, kurus amatnieki izmantoja skaistumam.