Kā čigāni izturas pret krievu meiteni. Laulība un seksuālā dzīve

Čigāni un baltkrievi turas atsevišķi viens no otra. Galvenokārt tāpēc, ka gadsimtu gaitā gan viņiem, gan mums vienam par otru jau ir izveidojies tradicionāls viedoklis. Šie stereotipi, kā vienmēr, ne tikai mēra visus ar vienu un to pašu otu un laika gaitā nemainās, bet arī principā ir grūti izskaužami. Tomēr ir viens veids – vienkārši apgūt čigānu nacionālās paražas un mēģināt tās izprast. Tāpēc par sarunu biedru izvēlējāmies sabiedriskās apvienības Baltkrievu čigānu diaspora vadītāju Oļegu Kozlovski.

– Oļeg, kāpēc, jūsuprāt, ir vērojama romu un baltkrievu savstarpēja distancēšanās vienam no otra?
– Šī parādība pastāv jau vairāk nekā vienu desmitgadi un varbūt pat gadsimtu. Stereotipi par čigāniem pastāv jau ilgu laiku. Tie tiek saistīti ar kaut kādu noziegumu, neuzticēšanos, ja kāda no amatpersonām uzzina, ka biznesā ir iesaistīti čigāni, sāk rasties aizdomas, ka tur kaut kas ir netīrs. Pat ja ir kāds labs uzņēmums, nereti gadās, ka ierēdņi nevēlas to uzņemties, jo baidās no liekām baumām.
Iepriekš daudz tika runāts par to, ka čigāni zog bērnus. Ir pat ģimenes, kurās bērnus biedē čigāni, sak, atbrauks un aizvedīs. Viss notiek mūsu dzīves negatīvā redzējuma, mūsu īpatnību dēļ. Mēs vieni paši to nekad nevarēsim pārvarēt, mums ir vajadzīga valsts palīdzība, lai kur čigāni dzīvotu. Pirmais solis ir uzlabot mūsu iedzīvotāju izglītību. Lai viņi var ienākt sabiedrībā kā normāli cilvēki, kas strādātu savas dzimtenes labā. Problēma ir tā, ka daudzi čigāni ir izgājuši noziedzīgu ceļu. Un viņi to dara nevis tāpēc, ka vēlas to darīt, bet gan tāpēc, ka viņiem nav kur citur iegūt iztiku. Nu, patiesība ir tāda, ka viņi nevēlas pieņemt darbā. Jebkurš cits tiks uzņemts ātrāk.

– Bet galu galā arī čigāniem ir iedalījums draugos un ienaidniekos?
– Jā, un tā ir taisnība. Ir "romi" - mūsu tauta, un "gadži" - visi pārējie. Ir arī “korohaya” vai “kale”, kā mēs joprojām sakām, tie ir Āzijas cilvēki, tumši. No "gadži" vienmēr esam dzīvojuši atsevišķi. Mēs dzīvojam tādā slēgtā stāvoklī. Mūsu paražas, mūsu problēmas, mēs nekad nepakļaujamies vispārējai diskusijai, mēs visu izlemjam savā ģimenē. Mums ir savi čigānu tiesi. Goda tiesa, t.s. Ja esat kaut kur grēkojis vai melojis, tad mēs piespiežam cilvēku zvērēt savu vārdu patiesumu. Un zvērests tiek dots tikai vienam. Viņa ir galīga. Nečigāna priekšā var lamāties, un tas neko nemaksās, kā saka, trīs kapeikas nemaksās.

- Turpinot tēmu par tiesām. Kam ir tiesības spriest?
– Tiesa sastāv no vecākajiem. Pamatojoties uz mūsdienu dzīvi, tie nebūt nav veci cilvēki, var būt čigāni, kas sevi pierādījuši no labās puses, kā uzticami un patiesi cilvēki.

– Un cik no tiem jūs varat nosaukt baltkrievu diasporā?
– Viņu ir daudz. Mums katrā pilsētā ir savi korti. Tas ir, katrā pilsētā tiesā ir trīs četri-pieci cilvēki.

– Un par kādiem noziegumiem viņi tiek tiesāti?
– Ir daudz noziegumu. Piemēram, ja jauns vīrietis bez iemesla pamet meiteni, ar kuru apprecējās, tas jau ir sodāms. Jums jāpaskaidro, kāpēc jūs to izdarījāt. Turklāt notiek komerciāli strīdi. Mums ir tāds jēdziens kā "magirdo" - tas ir no sabiedrības izslēgts cilvēks. Ja viņš maldināja, viņi viņam ticēja, tad viņš atkal pievīla... Viņam nav tiesību būt pie galda, nedz paņemt glāzi vai dakšiņu. Sods ir sliktāks par nāvi.

– Kā ir ar citām nacionālajām paražām? Cik lielā mērā ir notikusi asimilācija?
– Pirmkārt, mēs vairs nevalkājam tautas drēbes. Otrkārt, mēs esam aizmirsuši daudzus vārdus no čigānu vārdu krājuma. Un mūsu runā jau ir krievu valoda. Galu galā mums nav skolas vai pat atsevišķas klases mūsu vēstures, kultūras, dejas apguvei. No vienas puses, tam nav naudas, no otras puses, nav arī mācībspēku. Lai gan visi bērni ģimenēs tiek mācīti divās valodās - krievu un čigānu.

– Un attiecībā uz svētku rituālo pusi?
– Čigānu rituāli daudz neatšķiras no baltkrievu vai krievu rituāliem. Vienīgais nosacījums – meitenei jābūt tīrai. Šis ir numur viens, un lapa tiek parādīta visiem.

– Vai tas joprojām ir saglabājies vai tā ir tikai formalitāte?
– Tā ir saglabājusies līdz mūsdienām un ir obligāta katrās kāzās. Pārējais kāzu laiks ir tāds pats, kā baltkrievi ir pieraduši. Tikai čigānu dziesmas un dejas. Bez izņēmuma visi čigāni dzied, īpaši dzerot. Un mums arī vīrieši sēž atsevišķi, un sievietes atsevišķi.

- Un kāpēc?
-Vīrietis ir vīrietis, un sieviete ir sieviete. Par ko jūs varat runāt pie galda ar sievietēm? Jums ir jāsazinās ar vīriešiem. Mājās ir laiks sievai.

- Cik man zināms, čigāna un nečigāna laulības nav apsveicamas...
- Jā, tā ir. Asins izšķīšana. Ja tas notiek, viņai pilnībā jāpieņem čigānu likumi un jādzīvo saskaņā ar čigānu paražām. Mūsu sievietes nevalkā bikses. Sieviete nerunā, kad runā vīrietis. Kad čigāni nāk ciemos pie čigāna, sieviete pasniedz tikai atspirdzinājumus, viņai nav tiesību sēdēt pie galda. Viņa pakļaujas vīram miesā un dvēselē.

- Kā ar nodevību?
- Ak, sodīts. Sieviete tiek izslēgta no sabiedrības, ja viņa ir krāpusies. Visbiežāk viņa aizbrauc uz citu pilsētu, kur viņu nepazīst.

Kā ar sieviešu izglītību?
- Zemākajā līmenī. Ja puiši tagad sāk stāties izglītības iestādēs, tad meiteņu ir ļoti maz. Attiecība ir aptuveni viena pret deviņām.

Un tagad jūsu organizācija iestājas par čigānu izglītības līmeņa paaugstināšanu, no vienas puses, un, no otras puses, jums ir pienākums ievērot valsts likumus, saskaņā ar kuriem sieviete nevar būt pretrunā ar savu vīru ...
– Jā, ir tāds paradokss. Lūk, kāda Eiropas organizācija Čigānu tiesību aizsardzības centrs mums saka: jums nav tiesību precēt bērnus piecpadsmit vai sešpadsmit gadu vecumā, tas ir pretrunā ar demokrātiju. Bet kā mums nav tiesību, ja tās ir iekļautas mūsu likumos? Ko var izlemt sešpadsmit vai septiņpadsmit gadus veca meitene? Ar ko viņai jāprecas, izlemj viņas vecāki, un 90 procenti bez viņas piekrišanas.

Kāpēc meitenei jāprecas tik agri?
– Jo ātrāk tas notiks, jo labāk, jo ātrāk viņa pieradīs. Un, kad viņai ir 20-25, viņai jau ir izveidojušies daži hobiji, kas var vest nepareizā virzienā, mēs esam no tā pasargāti. Gadās, ka viens otrā iemīlējušies jaunieši bēg. Tad viņi atgriežas, bet ko var darīt – jāprecas. Bet tas nav apsveicami.

- Un bērni, varbūt, pēc kaut kādiem noteikumiem, tiek doti vārdi?
– Nē, mums ir doti pareizticīgo vārdi. Tiesa, pirms 30-40 gadiem bija mode bērnus nosaukt kā indiešu filmās - Arturs, Radžas. Patiesībā es zinu nedaudz čigānu vārdus - piecus vai sešus. Merikla no vārda "krelles", Patrina no vārda "bilde", vīriešu Zabaro, Lacho, Gojo. Tagad tos lietojam reti, jo baznīcas vārdnīcā bērnu kristīšanai tās nav.

- Visbiežāk čigānu tauta ir saistīta ar zīlēšanu ...
– Zīlēšana ir pirmatnēji populāra čigānu nodarbošanās, neskatoties uz to, ka saskaņā ar kristīgajiem likumiem zināt nākotni ir grēks. Zīlēšanas noslēpumi tiek nodoti no paaudzes paaudzē caur sieviešu līniju. Tas viņiem ir asinīs. Un galu galā lielākoties čigāni daudz ko uzmin. Un kas attiecas uz zīlniekiem uz ielas... Baltkrievietes visbiežāk pieviļ viņu pašu zinātkāre un vēlme kādu apburt.

- Čigāni un lāči arī jau ir sava veida nedalāmi jēdzieni ...
– Kas attiecas uz attieksmi pret dzīvniekiem, tad čigāniem Dievs ir devis viņus saprast. Viņi vienmēr runāja dzīvnieku valodā. Lāču tagad, iespējams, nevienam nav. Lai gan, kad biju maza, apmēram astoņus gadus veca, brālis nopirka lācēnu. Kā es viņu mīlēju! Kaut gan vajadzēja viņu apsargāt, lai viņš neaizbēgtu. Un, kad viņš dzēra pienu no krūtsgala, viņš tik smieklīgi kurnēja. Tad mēs to kādam atdevām.

– Un kādas rakstura īpašības var saukt par nacionālajām?
- Numur viens - čigāns mājā ir īpašnieks. No tā izriet mūsu stabilā ģimenes dzīve un mazāk šķiršanās gadījumu. Bet kopumā var teikt, ka čigāni ir karsta tauta.

Mēs turpinām iepazīstināt lasītājus ar dažādu Krimas tautu dzīvi, tradīcijām un paražām. Šodien mēs runāsim par čigāniem. Par šo brīvību mīlošo cilvēku ir daudz stereotipu. Sak, čigāni klīst pa pilsētām un ciemiem, minē, dejo un zog... Lai nodalītu patiesību no daiļliteratūras un noskaidrotu, kā Krimā dzīvo romi, Gazeta tikās ar čigānu baronu, un uz pusslodzi sabiedriskās organizācijas vadītāju. "Romu kultūras un izglītības savienība" vācietis Filippovs.

- German Petrovič, kas ir čigānu barons? Kādi ir jūsu pienākumi?

Barons ir cilvēku grupas vai cilts vadītājs (kā tas bija agrāk). Es šo titulu mantoju no sava tēva, viņš – no tēva. Barons ir kā augstākais tiesnesis. Es varu sodīt pārkāpējus saskaņā ar mūsu likumiem. Ir Krievijas likumi, un ir mūsu iekšējie - senču likumi, romu likumi. Visbriesmīgākais sods ir cilvēka izslēgšana no čigānu sabiedrības. Bet ir arī citi. Piemēram, agrāk bija tā: cilvēks vainīgs, viņš kaut ko nozaga - viņu sita ar pātagu. Jā, un tagad tas tiek praktizēts, tikai ļoti reti. Viņi jau ir beiguši zagt, laupīt, darīt sliktus darbus. Un agrāk es atceros, kā mans vectēvs paņēma pātagu un publiski sita ar to cilvēku, līdz viņš zaudēja samaņu, un viņš to vairs nedarīja savā dzīvē.

Katram neapšaubāmi jāpilda barona vārds. Ja kāds nepaklausīs, tad citi čigāni uz viņu skatīsies šķībi un pārtrauks ar viņu sazināties, tiktāl, ka mēs viņu izraidīsim no savas kopienas. Nu, ja es pieņemšu spriedumu par personas izsūtīšanu, tad tas izplatīsies visā pasaulē - ne tikai Krievijā, bet arī Amerikā, Francijā, Itālijā, Dienvidslāvijā ... Tas ir ļoti nežēlīgs sods. Čigāns drīzāk piekristu izciest 10 gadus cietumā nekā šim sodam.

– Vai tā ir taisnība, ka ir “nečigānu” profesijas, kas romiem ir aizliegtas?

Nē, tāda nav. Vienkārši ir profesijas, kuras vēsturiski ir pazīstamas lielākajai daļai čigānu. Tā, piemēram, ir kalēja darbs. Var teikt, ka viņi ir dzimuši kalēji - viņi kaluši zirgus, taisījuši pakavus, zobenus... Un mūsdienu cilvēki nodarbojas ar jebko: kāds ir metāllūžņi, kāds ir aprīkojums, ir gan žurnālisti, gan zinātņu doktori, gan rakstnieki. .. Pat prezidents bija viens. Nikolass Sarkozī. Viņš ir tīršķirnes čigāns, lai gan jau sen ir trimdā. Tāpēc viņš atriebās čigāniem līdz pat viņu izraidīšanai no Francijas. Slavenu čigānu bija daudz, ņemiet vismaz aktieri Čārliju Čaplinu.

– Vai ir kāda īpaša tradīcija, kas vieno visus čigānus?

Ja čigāns, kuru es nepazīstu, nāk, teiksim, no Rumānijas vai Maskavas, un viņš ir nabags - viņam nebūs ne naudas, ne pārtikas, ne jumta virs galvas - mums ir pienākums viņam palīdzēt. Un morāli, un materiāli - un nauda, ​​un pārtika, un mājoklis.

- Un bieži nāk tādi "viesi"?

Pēdējā laikā bieži. Kā sākās karš Ukrainā - bēgļi no Doņeckas apgabala devās prom. Mēs viņiem palīdzam iespēju robežās – savācam naudu, pārtiku, drēbes. Mūsu sabiedriskā organizācija to dara jau vairāk nekā gadu. Un mēs viņiem iekasējam naudu par dzīvokļiem, kāds viņiem nodrošina mājokli, ja viņi kaut kur aizbrauc. Mēs palīdzam visiem - ne tikai čigāniem, bet arī krieviem. Mums nav īpašu tautības atšķirību. Ja cilvēks jūtas slikti, ja viņš ir nabags un lūdz palīdzību, mums vienkārši ir pienākums viņam palīdzēt.

– Par “čigānu maģiju” visi ir dzirdējuši – vai tas ir tikai naudas pelnīšanas veids vai kāda īpaša dāvana?

Tas nekādā gadījumā nav naudas pelnīšanas veids. Tas tiešām ir gēnos. Bet daži negodīgi cilvēki izmanto savu maģiju peļņas gūšanai. To nevar izdarīt, pēc kāda laika šāds cilvēks zaudēs savu dāvanu. Ticiet tikai tiem cilvēkiem, kuri var paredzēt nākotni vai palīdzēt jums bez naudas, kuri cenas nenosauks. Ja jūs pats nolemjat pateikties, tad, protams, varat atnest ēdienu vai dot divus vai trīs rubļus. Un, ja jūs sauc par konkrētu izmaksu - neticiet, tie ir šarlatāni, krāpnieki un krāpnieki.

Pastāstīšu vēl, ir arī čigānu hipnoze. Cilvēkiem, kuriem piemīt maģija, piemīt arī hipnoze. Dažreiz cilvēkam ar sliktu dvēseli pieder hipnoze. Mūsu tautā tādu ir daudz. Viņa tevi sagaidīs uz ielas, ieskatīsies tavās acīs un teiks: "Noņemiet ķēdi, noņemiet gredzenu!" Un tu to darīsi. Šis ir krāpnieks. Ja mēs redzam šādus cilvēkus, mēs viņus nekavējoties izraidām. Ja viņi neklausa, izsaucam policiju. Krimā dzīvojam jau 52 gadus, esam labi pazīstami kā cienījama ģimene. Viņi pazina manu tēvu, manu vectēvu. Mēs neko nelegālu nedarām, dzīvojam savu dzīvi, mazliet nodarbojamies ar biznesu... Bet mums nav nekā tāda kā zagt.

- Es dzirdēju, ka čigāni ir uzticīgi zādzībām un pat tic, ka pats Dievs viņiem atļāva zagt ...

Tā ir tikai skaista leģenda. Viņi saka, ka tad, kad Jēzum Kristum tika izpildīts nāvessods, čigāns nozaga piekto naglu un paslēpa to savos matos. Tāpēc Jēzus netika nogalināts, un Dievs kā atlīdzību par to ļāva čigāniem zagt. Es tam neticu un nosodu zādzību. Bet galu galā katrā tautā - ne tikai starp čigāniem - ir zagļi un blēži.

– Un kā čigānu ģimenē tiek sadalīti pienākumi?

Sievietei ir jābūt pavarda turētājai, un vīrietim jāpelna. Protams, sievietei nevajadzētu stāvēt malā, ja viņa ir jauna. Jūs droši vien esat redzējuši, ka čigānu meitenes stāv Centrāltirgū, tirgo apavus, drēbes... Tā ir viņu darīšana, tā viņas pelna. Kāds strādā par pārdevēju, kāds par frizieri, kāds plūc ābolus.

Sievietei, protams, ir jāuzklausa vīrietis. Viņa nevar nekur iet bez vīra atļaujas, pat pie drauga. Pat ja vīrs krāpjas, un sieviete par to uzzina, viņai vajadzētu klusēt un nestrīdēties. Tas ir, vīrieši var visu, bet sievietes neko.

– Vai tas nešķiet negodīgi pret jūsu sievietēm?

Viņi uzskata, ka tas ir ļoti godīgi, un nosoda tos, kas dara to, ko vēlas. Mūsu sievietes spriež šādi: man ir vīrs, man ir ģimene. Tad kāpēc kādam būtu jāskatās uz mani? Kāpēc lai es būtu tādā vietā vai tādā sabiedrībā, kur kāds uz mani skatīsies? Mūsu sievietes no dažām šādām domām kļūst nemierīgas. Viņi ir ļoti lojāli un mūs nekrāpj. Un mēs maināmies.

– Un tu par to runā tik mierīgi?

Jā, bet kas tur slikts? Es varu pateikt presei un jebkuram, pat savai sievai. Pie mums tas ir normāli, var būt pat divas sievas. Bet tas ir tikai ar manu atļauju. Neko daudz nezinu par tādiem gadījumiem. Varbūt viens vai divi atļauti. Bet tikai tie, kas spēj nodrošināt ģimeni, dot zināšanas bērniem... Ne visi uz to ies. Mūsdienās ir grūti pabarot vienu sievu, nemaz nerunājot par divām.

– Un cik bērnu ir parastā čigānu ģimenē?

Dažādos veidos gadās viens-mu-divi, bet biežāk pieci-septiņi-astoņi... Ir pat divpadsmit. Bet ar bērniem nepietiek. Ir jādod viņiem zināšanas, kultūra, izglītība, dzīves mācība... Ir ģimenes, kas ar to netiek galā. Mēs ar to cīnāmies. Mūsu sabiedriskā organizācija (un es pats) ceļo pa Krimu. Dažreiz mēs ejam uz ģimeni, kurā ir daudz bērnu, un viņi visi ir analfabēti - viņi neprot ne lasīt, ne rakstīt. Dažreiz nav naudas, lai atvestu bērnu uz skolu, dažreiz viņu klasesbiedri apvainojas. Ja nav naudas, mēs šos bērnus saģērbjam, pērkam klades, mācību grāmatas. Mēs sazināmies ar skolu direktoriem, lai stunda tiek dota tā, lai viņi neapsaukātu un neapvainotos ... Gadās, ka vecāki paši nevēlas sūtīt savus bērnus uz skolu. Viņi mēdza dzīvot savu nomadu dzīvi – tā viņi pieraduši pie tā, ka pasaulē var dzīvot pat analfabēts. Kā, bērns izaugs - ies kartupeļus tirgot, un viņam nekas nav jāzina, izņemot šo kartupeli un naudu... Bet tas ir muļķības! Jāskaidro cilvēkiem, ka tagad ir cits laiks, ka bērni ir jāizglīto.

■ Krimā dzīvo aptuveni 17 000 romu.

■ XVIII-XIX gs. Daudzi čigāni pārcēlās no Čehijas Bohēmijas reģiona uz Franciju. Franči viņus sāka saukt par bohēmiešiem. Tā kā Francijas augstākās sabiedrības radošā daļa piekopa tādu pašu trokšņainu, ekscentrisku un neapdomīgu dzīvesveidu kā čigāni, viņi to nodēvēja par bohēmu.

■ Pastāv uzskats, ka tieši čigāni izgudroja vēderdeju un izplatīja to arābu valstīs. Zinātnieki joprojām nevar ne apstiprināt, ne atspēkot šo teoriju.

■ Neizskaidrojams, bet ļoti interesants fakts: čigāni nekad nesaslimst ar spitālību. Mūsdienu medicīna vēl nav noskaidrojusi šīs noslēpumainās parādības cēloni.

Foto: oldro.me; vācu Filippova personīgais arhīvs

Reizēm žēl, ka mums nav lielas lielas ģimenes, kur visi viens otram palīdz, vienmēr atbalsta un iestājas viens par otru. Tomēr ir patīkami, ka svētkos pie galda pulcējas liela ģimene, satikt radus un draugus un zināt, ka viņi jebkurā laikā jums nāks palīgā.

Čigāni būtībā ir klejotāji, taču mūsdienu pasaulē ir ļoti reti sastopamas šādas nometnes, kas klīst no vienas vietas uz otru. Viņiem nav pieņemts dzīvot atsevišķi, un bieži vien visi milzīgas čigānu ģimenes locekļi dzīvo vienuviet: vecvecāki, māsas, brāļi, tantes un onkuļi.

Agrāk, kad čigāni pulcējās nometnēs, par kāzām runāja jau tad, kad bērni tikai sāka staigāt. Vecāki pilnībā izlēma savu bērnu likteni, un toreiz kāzas jau bija tikai formalitāte, vispārēji krāšņi svētki.

Čigāniem bija līgavas nolaupīšanas paraža, taču tā bija ļoti bīstama nodarbošanās, jo, ja līgavainis var aizvest savu mīļoto tik tālu, ka viņus nenoķer, tad pēc kāda laika viņus atzīs par vīru un sievu. Ja čigānu zaglis tiek pieķerts, tad no nežēlīgās atriebības pārdrošniekam nevar izvairīties.

Šobrīd šī paraža ir saglabājusies, taču tā tiek veikta tikai ar radinieku piekrišanu un tiek uzskatīta tikai par papildu spēli, lai gan viss izskatās diezgan nopietni. Līgava tiek uzvilkta ņirgā zirgā un aizvesta nezināmā virzienā.

Dažās čigānu ģimenēs vecāki joprojām lemj savu bērnu likteņus, un nereti gadās, ka līgavainis un līgavainis satiekas tikai savā kāzu dienā. Čigānu līgavas izvēli nosaka viņas ģimenes stāvoklis, bagātība, kā arī pašas līgavas skaistums un spējas saimniekot.

Taču arī mīlestībai čigānu vidū ir kur būt, un čigāni var mīlēt karsti un ilgi. Mūsdienu čigāni dabiski iepazīst viens otru, tāpat kā visi parastie cilvēki, var būt jauktas laulības, taču ģimenes tradīcijas un čigānu tautas tradīcijas ir saglabājušās līdz mūsdienām.

Līgavas sameklēšana ir obligāta, kad līgavas vecākiem tiek samaksāta ievērojama izpirkuma maksa. Tomēr daļa no šīs izpirkuma maksas pēc tam joprojām tiek atdota jaunlaulātajiem kā kāzu dāvanas.

Čigāni ir pieraduši dāvināt daudz, un, ja ņem vērā neprātīgi milzīgo dažādu radinieku skaitu, tad var teikt, ka jaunlaulātie būs praktiski nodrošināti ar visu ģimenes dzīvei nepieciešamo. Saskaņošanas laikā no līgavas tiek prasīta tikai viņas piekrišana, nekas cits no viņas tajā laikā nav vajadzīgs, visu pārējo izlemj vecāki.

Grandiozākais pasākums ir čigānu kāzas. Visi radinieki ierodas kāzās, apsveic jaunlaulātos un dāvina dāvanas. Svētki ir kāzu beigu daļa, pēc kuras jaunieši oficiāli kļūst par vīru un sievu.

Čigānu meitenei galvenais ir apprecēties ar jaunavu. Šis fakts tiek konstatēts pēc kāzu nakts, kad līgavas māte izaicinoši izņem ar asinīm notraipītos palagus, lai to redzētu visa ģimene. Līdz šim neviena čigānu meitene nav apkaunojusi savu ģimeni, veidojot ciešas attiecības ar citu vīrieti.

Čigānu ģimenē abi laulātie ir vienlīdzīgi, visi pienākumi vienmēr tiek sadalīti vienādi, un parasti čigānu ģimenes ir ļoti spēcīgas. Laulāto starpā rodas savstarpēja cieņa, viņi dzīvo pilnīgā harmonijā un audzina savus daudzos bērnus mīlestībā un cieņā pret vecākiem un vecāko paaudzi.

Ja čigāniete netiek galā ar saviem saimnieces un mātes pienākumiem, vīram ir tiesības šādu sievieti izraidīt no mājas, jo viņa nespēj paturēt māju sev. Savukārt sieva var sūdzēties par vīru ģimenes galvai, ja vīrs pret viņu paceļ roku vai uzvedas necienīgi.

Katrā ziņā kāzas čigāniem ir ļoti svarīgs dzīves brīdis. Pēc kāzām jaunlaulātie kādu laiku var dzīvot kopā ar vecākiem, bet laika gaitā viņi iegūst savu mājokli. Taču visas izmaksas, kas saistītas ar apmaksu par mājokļa iegādi jauniešiem, sedz vecāki, kā arī pilnīga mājas sakārtošana.

Čigāni vienmēr priecājas, ka ģimenē ir bērns, pat neskatoties uz to, ka līdz ar katra mazuļa ienākšanu ģimenes izdevumi pieaug. Tas nekad neapturēja čigānus, jo viņi izturas pret bērniem ar mīlestību un ļoti reti soda savus bērnus. Jau no agras bērnības bērni tiek mācīti strādāt un skarbās dzīves patiesības. Viņi audzina mīlestību un cieņu pret ģimenes tradīcijām un tautas tradīcijām.

Čigāni finanšu jautājumus parasti risina vīrietis, ar jebkādiem līdzekļiem cenšoties nopelnīt pietiekami daudz naudas, lai ģimenei nekas nebūtu vajadzīgs. Tomēr sievietes arī cenšas būt noderīgas un pelnīt iztiku ar to, ko var, proti, ar savām spējām, kas tiek nodotas no paaudzes paaudzē - zīlēšanas noslēpums.

Čigāni palīdzēja daudziem cilvēkiem atrast savu dzīves ceļu vai sakārtot savu dzīvi, un tie, kas saskārās ar īstu čigānu, nekad neaizmirsīs viņas sniegto palīdzību.

Papildus kāzām čigānu ģimenes vienmēr pulcējas kopā svētkos, un pie galda vienmēr pulcējas visi radinieki, arī paši mazākie bērni. Tiek svinēti visi ģimenes svētki, jubilejas, dzimšanas dienas, kā arī visi tradicionālie svētki. Tie tiek svinēti vietā, kur dzīvo čigāni. Neskatoties uz to, ka dzīres pulcējas diezgan bieži, čigāni dzer ļoti maz, piedzērušos čigānu var redzēt ļoti reti.

Līdzās brīvdienām ir arī nepatikšanas un nelaimes. Šādos brīžos cietušajam palīgā nāk visa ģimene, un katrs sniedz savu ieguldījumu gan bērna, gan viena no tuvinieku saslimšanas gadījumā, gan arī nāves gadījumā.

Arī bēres čigāniem ir sava veida rituāls, kad var ievērot ļoti interesantas tradīcijas. Bērēs vīrieši un sievietes pie galda vienmēr sēž atsevišķi, un bēru gājienā nevar iet pa pāriem, jo ​​tika uzskatīts, ka viena nāve var izraisīt citu. Atceļā nevar atskatīties, lai mirušā dvēsele nevarētu uzņemt to, kurš atskatījās.

2. Čigāni uzskata tēju par savu nacionālo bezalkoholisko dzērienu. Melnajai tējai pievieno dažādus garšaugus un ogas

3. No alkoholiskajiem dzērieniem čigāni vairāk dod priekšroku stiprajiem. Vīriešiem vēlams degvīns, sievietēm - konjaks. Vīnogu vīnus parasti nelieto. Tiek uzskatīts par godu daudz dzert, bet ne piedzerties.

4. Romu jauniešiem parasti ir aizliegts lietot alkoholu vecāku cilvēku klātbūtnē vai viņiem ir jālūdz viņu atļauja

5. Čigānu vecuma kults izpaužas ne tikai cieņā pret veciem cilvēkiem, bet vispār cieņā pret vecāko. Vecāku cilvēku viedoklis tiek uztverts kā autoritatīvs. Pacelt roku pret vecu cilvēku, pat ja viņš ir fiziski spēcīgs, uzskata par briesmīgu noziegumu.

6. Daudzi čigāni pret jaunu sievieti izturas ar necieņu, līdz viņai piedzimst bērns. Bet mātes statusu ieskauj gods

7. Tradicionāli čigāni daudz smēķē. Pirmais iemesls ir mistisks. Saskaņā ar senajiem uzskatiem uguns un dūmi atbaida dēmonus un nemierīgos mirušos. Lai tie noteikti nenonāktu pie cilvēka, jāsmēķē nepārtraukti. Otrs iemesls ir estētisks. Tiek uzskatīts, ka no smēķēšanas balss kļūst par īsto dziedāšanai.

8. Vispopulārākais čigānu pasaku veids ir šausmu stāsti. Parastie šādu šausmu stāstu varoņi ir staigājošie miroņi un spoki, kas, šķiet, ir indiešu senču folkloras atbalss, kā arī tādi mazi gari kā goblini un braunijas.

9. Daži čigāni uzskata, ka cilvēkam nākamajā pasaulē viss ir vajadzīgs tāpat kā parastajā dzīvē. Ja cilvēks nomirst, tad atkarībā no viņa dzimuma caur zārku radiniekiem vai draugiem tiek nodoti 3 priekšmeti: ikona (miris vīrietis - vīrietis, sieviete - sieviete), gulta un paklājs, kas simbolizē ceļu.

10. No rotaslietām čigāni iecienījuši gredzenus no zelta. Šīs tautas austrumeiropiešu pārstāvji ir lieliskā modē ar astoņu aptuveni vienāda biezuma gredzenu komplektiem, pa vienam gredzenam katram rokas pirkstam, izņemot lielos, kas noteikti atšķiras pēc raksta.

11. Čigānam auskars vienā ausī nozīmē, ka viņš ir vienīgais dēls ģimenē.

12. Tiek uzskatīts par nepieklājīgu, ka sieviete iet garām vīrietim priekšā, ja viņam ir iespēja apbraukt no aizmugures, un stāvēt ar muguru pret vīrieti, ja viņš sēž.

13. Īsi mati čigānu vidū ir negoda simbols. Matus nogrieza trimdā un izolēja. Līdz šim čigāni izvairās no ļoti īsiem matu griezumiem.

14. Čigāniem ir "nevēlamas" profesijas, kuras parasti tiek slēptas, lai "neizkristu" no savas sabiedrības. Tie ir, piemēram, rūpnīcas darbs, ielu tīrīšana un žurnālistika.

15. Čigāni saprot daudzas vienkāršas frāzes, ko runā hindi valodā. Tāpēc viņiem tik ļoti patīk dažas indiešu filmas

16. Čigāniem nav pieņemts skaļi runāt par mīlestību, svešai sievietei pat dejā nevar pieskarties

17. Visbiežāk tie ir ļoti talantīgi, dzīvespriecīgi un draudzīgi cilvēki, bagāti ar dziesmu tradīcijām, kam bija liela ietekme uz Krievijas kultūru

Čigāni presē un literatūrā bieži tiek pasniegti kā nekaunīgi vai izlaidīgi, vai pat šo divu īpašību kombinācija. Man gadījās lasīt gan par izlaidību čigānu vidē, gan par pirmās nakts tiesībām no barona puses, gan par čigānu sievu vējainību, neuzticību un gribasspēku, un par prostitūciju, kas plaukst čigānu vidū, un par pieredzi. čigānu neprecētajām meitenēm, un ka šīs meitenes ir īpaši grūtnieces, lai dotu vairāk. Visiem ir pazīstama anekdote “cilvēks, iedod rubli, vai varu parādīt incīti?”, internetā klīst bildes ar tumšādainiem vīriešiem, kas sūdainās uz aizņemtām ietvēm, un es esmu redzējusi dažus čigānus, kas atklāti zīda bērnus uz ielām. un citās sabiedriskās vietās, un ir arī avoti 19. gadsimtā tika pieminēti čigāni un čigāni, kas nekaunīgi atver krūtis (tolaik arī vīriešiem to piedēvēja kā nekaunību).

Kāda te jēga? Kur ir patiesība, kur daiļliteratūra, un kā čigāni redz šķīstību un pieticību?

Patiesība ir tāda, ka dažādiem čigāniem šie jēdzieni ir diezgan atšķirīgi, un čigānu likums šeit ir ļoti īss.

Tajā tiek prasīts, lai pieaugušo gurni un ceļgali būtu jāslēpj no ziņkārīgo skatieniem, tiek nosodīta laulības pārkāpšana, sieviešu prostitūcija un homoseksualitāte, kā arī neatstāj čigāniem iespēju mainīt sievu uz nakti vai pirmajā vakarā atdot līgavu nevienam.

Visiem čigāniem, izņemot ungārus, ir ļoti strikta attieksme pret neprecētu meiteņu uzvedību. Meitenei ir vai nu jāprecas nevainīgai, vai arī ar puisi, kurš atņēma viņas nevainību. Ar to ir saistītas divas kāzu paražas. Pirmais ir lokšņu noņemšana. Kāzu laikā līgavainim jāatkāpjas īpašā telpā un jāatņem līgavai nevainība (ja ģimene ir bagāta, tad kāzas tiek spēlētas ilgāk, un pirmais, atvainojiet, dzimumakts notiek naktī; tomēr ne visur ); tad vīramāte paņem šo palagu un parāda klātesošajiem, ar to var dejot. Vispār gluži kā Eiropas labākajās mājās ... viduslaikos ^_^. Otrā paraža: ja puisis pirms kāzām meiteni atsvaidzina (apžēloja vai nozaga), tad kāzas tiek nospēlētas ne tik grezni, un rituāla ar palagu vietā puisis paklanās pie viesu kājām. un lūdz piedošanu par saviem grēkiem. Parasti viesi piedod. Tā teikt nav pieņemts, taču gadās, ka puisis aiz mīlestības vai žēluma pret savu līgavu piesedz kāda cita grēku. Un ir ko nožēlot: senākos laikos “negodīgu” līgavu varēja nomētāt ar akmeņiem vai nogriezt matus un atzīt par apgānītu (tātad – izmest no nometnes), un vecāki to dabūja šā vai tā. ; piemēram, pārraudzības dēļ viņi varētu iejūgt savu tēvu ratos un ripināt tajā visus viesus pēc kārtas, vairākus vienlaikus. Tagad viss nav tik ekstrēmi, bet sliktā slava vien jau var biedēt, jo čigāna pozīcija čigānu sabiedrībā patiesībā ir balstīta uz personīgo vērtējumu, un vienkāršas attiecības ar “negodīgu” meiteni var viņu krietni nomākt. Līgavas “negodīgums” īpaši skar tuvākos radiniekus: vecāki tiek vajāti par pārraudzību un sliktu audzināšanu, māsām ir aizdomas, ka arī viņu vecāki nav mācījušies.

No šejienes saglabājusies pusaudžu laulību tradīcija: vai nu viņi baidās neglābt, vai arī nav jau sakrājuši ^_^ pusaudžiem, un pat tik agri nobriedušiem var būt grūti izsekot, ziniet! Būdams principiāls pusaudžu laulību pretinieks (sasodīts, tas ir kaut kā stulbi - es apprecējos 17 gadu vecumā! trešajā kursā institūtā...), es nevaru neatzīmēt divas čigānu pusaudžu laulību iezīmes, kas padara mani laimīgu. : meiteni nekad nedos laulībā pirms pirmo menstruāciju parādīšanās, jaunieti - pirms slapju sapņu parādīšanās (nu, tas ir, ja viņš nevar apsēklot, par kādu vīra lomu var runāt; čigānu likums ir ļoti stingra attiecībā uz laulībā stājušos pubertāti), un vīra un sievas vecuma atšķirība ir vairāk trīs gadi, viņi izskatās ļoti, ļoti šķībi (lai gan no noteikta vecuma čigānu sabiedrībā maksimālā pieļaujamā atšķirība samazinās, t.i. ja 12 un 18 ir liela atšķirība, tad 22 un 28 ir uz priekšu un atpakaļ). Šīs iezīmes ir tik patīkamas, jo agrīnās laulības tradīcijas nepārvēršas par pedofilu.
Sarunā par to man kaut kā tika doti divi gadījumi, kas iegūti no avīzēm, pēc oponentu domām, kas skaidri atspēko atšķirības likumu. Tomēr es strīdos un iebildīšu, ka tie ir izņēmumi, kas uzsver likumu. Čigānu vidē pastāv pusaudžu laulību tradīcija, bet nav pedofīlu attiecību tradīcijas.
Jāsaka, par laimi pusaudžu laulības kļūst arvien mazāk izplatītas valstīs, kur čigāni ir vairāk vai mazāk integrēti sabiedrībā. Es dzirdēju, ka, ja agrāk meitene bija precējusies ar krievu čigāniem 12-14 gadu vecumā, tad mūsu laikos šis periods bieži notiek 15-19 gados. Te vispār ir nopietni jāizmeklē, lai kaut ko precīzi pateiktu, it īpaši visiem pasaules čigāniem.


Bet atpakaļ uz gurniem un ceļiem. Kā atceramies, pieauguša cilvēka augšstilbi ir īpaši netīri – īpaši sieviešu augšstilbi. Kājas arī netīras, bet kaut kā ne pašas no sevis, bet tāpēc, ka ir zem gurniem - tu vadies pēc loģikas, vai ne? Ciskas ir tik netīras, ka ir nepieklājīgi pat tos rādīt un runāt par tiem vai kaut ko ar tiem saistītu (par defekāciju, piemēram, vai tur par menstruācijām). Tāpēc nevar būt nekāda “iedod man rūpiju, es tev parādīšu incīti” vai publisku atvieglojumu čigāns, kurš ievēro čigānu likumu. Gamno, starp citu, arī ir netīra lieta, nu, ļoti netīra, tāpēc par atstāšanu pagalmā arī nevar būt ne runas. Mēs vairāk runāsim par gamno vienā no nākamajām ziņām.


Saskaņā ar čigānu likumiem krūtis nav apkaunojoša ķermeņa daļa. Mātes krūtis vispār ir svēta lieta! Tātad viņas atklājums čigāniem un čigāniem nepavisam neliecina par nekaunību. Tomēr der atcerēties, ka papildus čigānu likumam čigāni joprojām ievēro savas reliģijas normas, jo viņi ir ļoti, ļoti dievbijīgi. Tāpēc, piemēram, Krievijas un Spānijas čigāni nosodīs krūšu demonstrēšanu un svārkus, kas nenosedz visu kāju līdz potītei. Turklāt reliģiskie likumi ir tik dziļi iesakņojušies sabiedrībā, ka tie, kas tos izpilda, sajauc tos ar čigānu likumu, neatšķirot vienu no otra. Esmu dzirdējusi no čigānu meitenēm, ka kristības un krūšu aizvēršana ir noteikta tieši čigānu likumā, neskatoties uz to, ka dažādu etnisko grupu čigānu likumu analīze, kas ļāva identificēt likuma kodolu, liecina, ka sākotnēji bija likumā nekas tamlīdzīgs.
Pastāv versija, ka precētu sieviešu lakatu lietošana ir saistīta arī ar reliģiskiem motīviem.

Laulības uzticību dažādi čigāni interpretē atšķirīgi. Sievu uzticība tiek interpretēta tieši tāpat: par nodevību viņas var tikt atzītas par apgānītām un izmestas, ak, nometne (mežonīgās vietās vīrs var piekaut līdz nāvei) un vēl vairāk. Bet attiecībā uz vīriem laulības uzticība tiek jautāta atšķirīgi. Dažiem čigāniem tā ir īsta uzticība, tādā pašā līmenī kā sievām. Citus var uzskatīt par nešķīstiem, ja viņi staigā pārāk aktīvi vai ienes lipīgu slimību. Trešajā viņš var staigāt, bet viņam nav tiesību pamest ģimeni, to nenodrošinot, t.i. uzticība tiek izteikta finansiāli. Lovāru vidū tiek uzskatīts, ka laulības uzticības jēdziens attiecas tikai uz sievieti, un fso. Es dzirdēju, ka ne tikai viņiem ir, bet es nevaru droši pateikt.

Prostitūciju ar čigānu likumu aizliedz tikai sievietēm, bet viendzimuma mīlestību – tikai vīriešiem. Tas ir teorētiski. Bet praksē atkal ir atšķirības: krievu čigānu vidū vīriešu prostitūcija ir aizliegta, un uz lesbieti/biseksuālu sievieti skatās šķībi, ja vispār netiks svītrota no čigānu saraksta. Kamēr dzirdēju no Čehijas un Rumānijas čigāniem stāstus, ka vīriešus no Francijas un Spānijas čigānu vides, nebaidoties no ostracisma, var pārdot bagātām Gadžiku sievietēm. Te par ko pirku, par to pārdodu, bet neizslēdzu tādu variantu.