Pūpolsvētdiena: tradīcijas, svētku nozīme, kuri zari ir “pareizi. Pūpolsvētdienas brīvdiena
Zivīm;
Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē(baznīca.-slava. Ieeja gdⷭ҇en uz і҆ERⷭ҇lim klausieties)) ir kristiešu svētki, kas tiek svinēti svētdienā ("nedēļā") pirms Lieldienām, tas ir, Lielā gavēņa sestajā svētdienā. Veltīts Jēzus Kristus svinīgajai ieiešanai Jeruzalemē, kas aprakstīts visos četros evaņģēlijos. Pareizticībā tie ir vieni no divpadsmit svētkiem.
Citi vārdi
Svētkiem ir vairāki nosaukumi - Laba nedēļa , Pūpolsvētdiena, Pūpolsvētdiena(gr. Κυριακή των Βαΐων , baznīcas godība. Vajas nedēļa, lat. Dominika Palmis de passione Domini)
Svinēts pasākums
Apraksts Mateja evaņģēlijā
Jēzus atstāj Jeruzalemi un nakšņo Betānijā (Mat.).
Apraksts no citiem evaņģēlistiem
Jēzus Kristus ienākšanu Jeruzalemē apraksta visi četri evaņģēlisti, par to stāsta Marks (viņa evaņģēlija 11.nodaļā) un Lūka (19.nodaļā), un Jānis (12.nodaļā).
Marka un Lūkas sniegtais notikumu apraksts daudzējādā ziņā ir ļoti līdzīgs evaņģēlista Mateja sniegtajam aprakstam, lai gan dažās detaļās tas atšķiras. Evaņģēlisti Marks un Lūka ziņo, ka Jēzus, tuvojoties Jeruzālemei un atrodoties netālu no Eļļas kalna, blakus Betfāgai un Betānijai, sūta divus savus mācekļus pēc jauna ēzeļa, kuru viņi atrod, atraisa un atnes Viņam. Jēzus māca uz jautājumu “kāpēc tu atraisi?” viņi atbild, ka Kungam viņš ir vajadzīgs (kumelis).
Nozīme
Svētki simbolizē, no vienas puses, Jēzus atzīšanu par Mesiju (Kristus), un, no otras puses, Cilvēka Dēla ieiešanas paradīzē prototipu.
Pareizticība
XIV gadsimta krievu ikona
Austrumu slāvi piešķir iesvētītajiem vītoliem īpašu attīrīšanas spēku, tic mājlopu glābšanai no bojājumiem, slimībām, ļaunas acs, plēsīga zvēra, no ļaunajiem cilvēkiem un ļaunajiem gariem.
Palmu tirdziņi tika uzskatīti par īpašu Palmu nedēļas iezīmi. Tos īpaši mīlēja bērni, jo tika piedāvāta bagātīga bērnu rotaļlietu, grāmatu un saldumu izvēle. Tur iegādājās arī ķekarus. Pie saišķa tika piesiets ornaments - papīra eņģelis. Viņu sauca par "Palmu kerubu".
Daudzi teicieni ir saistīti ar vītolu, un tos pieņems: “Pūpolu svētdienas priekšvakarā Svētais Lācars kāpa pēc vītola”, “Pirmo reizi (Egorijā Vesnijā) liellopus izdzen vītols no Pūpolsvētdienas”, "Ja palmu nedēļa ir spainis, ar matīniem, tad jari būs labi "," Vītolu salnā - pavasara maize būs laba "," Vītols ved uz atkusni, izdzen pēdējo ledu no upes "," Tas nav vītols, kas sit, bet vecais grēks”.
Skatīt arī
Piezīmes
Literatūra
- // Brokhausa un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca: 86 sējumos (82 sējumi un 4 papildu sējumi). - Sanktpēterburga. , 1890-1907.
- Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē. Liturģiskie norādījumi garīdzniekiem. // Sast. Arhipriesteris Vitālijs Griščuks. - Sanktpēterburga: Sanktpēterburgas pareizticība. gars. akad., 2013. (iBooks formātā).
- Gruško E., Medvedevs Ju. Krievu māņticību, burvestību, zīmju un uzskatu vārdnīca. - Krievijas komersants, 1996. - ISBN 9785882040474.
- // Krievu tautas sakāmvārdi: sakāmvārdu, teicienu, teicienu, sakāmvārdu, mēles griezēju, joku, mīklu, ticējumu uc krājums / red.-comp. V. I. Dal. - 2. izd. - M., 1879. - T. 2.
- // Dzīvās lielkrievu valodas skaidrojošā vārdnīca: 4 sējumos / red. V. I. Dal. - 2. izd. - Sanktpēterburga. : Tipogrāfija M. O. Volfa, 1880-1882.
- Ermolovs A.S. Tautas lauksaimniecības gudrības sakāmvārdos, teicienos un zīmēs. - Sanktpēterburga. : A.S.Suvorina tipogrāfija, 1901. - T. 1. Nacionālais mejatseslovs. - 691 lpp.
- Ļahovskaja, L.P. Slāvu dzīves un maltīšu kalendārs. - M. : MSP, 1999. - 464 lpp. - ISBN 5-7578-0066-6-1.
- Pūpolsvētdiena / Tolstojs H. I. // Slāvu senlietas: Etnolingvistiskā vārdnīca: 5 sējumos / red. ed. N. I. Tolstojs; . - M.: Int. attiecības, 1995. - 1. sēj.: A (augusts) - G (zoss). - S. 336-338. - ISBN 5-7133-0704-2.
- Volgas apgabala krievu tradicionālie rituāli un rituālā folklora / sast. G. G. Šapovalova, L. S. Lavrentjevs; ed. B.N. Putilovs. - L.: Zinātne. Ļeņingrada. nodaļa, 1985. - 342 lpp.
- Freidenbergs O.M. Iebraukšana Jeruzalemē uz ēzeļa / Senatnes mīts un literatūra. - M.: Vost. lit., 1998. - S. 623-665.
Saites
- Kunga ienākšana Jeruzalemē // Pareizticīgo teoloģiskā enciklopēdija. 3. sējums. Izdevums Petrograd. Garīgā žurnāla “Klaidonis” pielikums par 1902.g
- A. A. Tkačenko, Diaks. Mihails Želtovs, N. V. Kvlividze. Kunga ienākšana Jeruzalemē // Pareizticīgo enciklopēdija. - M .: Baznīcas un zinātnes centrs "Pareizticīgo enciklopēdija", 2005. - T. X. - S. 38-51. - 752 lpp. - 39 000 eksemplāru. - ISBN 5-89572-016-1.
- Kunga ienākšana Jeruzalemē // Pareizticīgo enciklopēdija
- Gaidāmā nedēļa. Kunga ienākšana Jeruzālemes pareizticīgo pielūgsmes rituālos
- Kunga ieiešana Jeruzalemē un Pūpolsvētdiena krievu glezniecībā
31.03.2018 31.03.2018 līdz Mnogoto4ka
Pūpolsvētdiena jeb Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē tiek svinēta katru gadu savā laikā. Šie ir aizkustinoši svētki. Kad svinēt Pūpolsvētdienu, ir atkarīgs no tā, kad tiek svinētas Lieldienas. Pūpolsvētdiena vienmēr tiek svinēta nedēļu pirms Lieldienām. Tādējādi Pūpolsvētdiena 2016. gadā iekrīt 24. aprīlī, 2017. gadā – 9. aprīlī, 2018. gadā – 1. aprīlī, 2019. gadā – 21. aprīlī, 2020. gadā – 12. aprīlī.
SVĒTKU PALMU SVĒTDIENAS VĒSTURE
Pūpolsvētdiena simbolizē Tā Kunga ieiešanu Jeruzalemē. Vienīgā atšķirība ir tāda, ka Krievijā palmu zaru vietā izmantojam vītolu zarus. Izdarīsim nelielu atkāpi un atcerēsimies Pūpolsvētdienas priekšvakaru – Lācara sestdienu. Kopš Lācara nāves bija pagājušas četras dienas. Viņa māsa Marta satika Jēzu Kristu ar vārdiem: "Kungs, ja Tu būtu šeit, mans brālis nebūtu miris." Un Jēzus viņai atbildēja: "Tavs brālis celsies augšām." Viņi nonāca Betānijā, alā, kur tika apglabāts mirušais. Jēzus Kristus pavēlēja novelt akmeni, pēc tam, lūdzis Debesu Tēvu, vērsās pie Lācara: “Lācar, ej ārā!”. Viņš nekavējoties piecēlās un izgāja no alas.
Jēzus Kristus devās uz Jeruzalemi. Tuvojoties pilsētai, viņš uzkāpa ēzelī un izjāja cauri vārtiem. Cilvēki jau zināja par Lācara brīnumaino augšāmcelšanos un satika Jēzu Kristu kā ķēniņu, kas atbrīvots no zemes grēka. Ļaudis sveica Glābēju ar vārdiem: “Ozianna Dāvida dēlam! Slavēts, kas nāk Tā Kunga vārdā! Hozanna augstumos! Daudzi nolika drēbes zemē, nolika palmu zarus. Pats ieraksts uz ēzeļa simbolizē mieru austrumos, bet, ja viņi iebrauca zirgā, tad tā ir kara zīme. Jēzus Kristus visiem parādīja, ka nāca ar mieru. Kungs ieradās Jeruzālemē brīvprātīgi, zinot, kādas mokas un ciešanas Viņam būs jāpiedzīvo. Vēlāk pie Jēzus Kristus nāk cilvēki ar dažādām kaitēm, Viņš viņus dziedina. Vakarā Glābējs dodas atpakaļ uz Betāniju.
Tu un es, stāvot baznīcā Pūpolsvētdienā, rokās turam aizdegtas sveces un vītolu zarus, kas kopā simbolizē dzīvības uzvaru pār nāvi. Mēs, lūdzoties, sveicam Jēzu Kristu kā nāves un elles Uzvarētāju, mūsu grēku atbrīvotāju. Verbočki, iesvētīti ar svēto ūdeni, jāglabā mājās. Mēs Krievijā palmas neaudzējam, tāpēc tās nomainīja pret vītolu.
Kristīgā baznīca ieviesa Kunga ieiešanas Jeruzalemē svētkus 4. gadsimtā, un Krievijā tie parādījās 10. gadsimtā un kļuva pazīstami kā Pūpolsvētdiena, jo vītolam bija tāda pati nozīme kā palmu zariem. Saskaņā ar svētku tradīcijām Pūpolsvētdienas priekšvakarā senos laikos krievu cilvēki devās uz upes krastiem lauzt vītolus, un tas bija īsts rituāls. Vītols baznīcā vienmēr ticis iesvētīts ar svēto ūdeni, tomēr šī tradīcija saglabājusies līdz mūsdienām.
Siltajās zemēs šo dienu atzīmē ar palmu zariem, bet pie mums šajā gadalaikā lapas kokiem vēl nav uzplaukušas. Mūžzaļo skuju koku zari tradicionāli izmantoti apbedīšanas rituālos, tāpēc tos nevar izmantot.
Pēc zīmēm un ticējumiem tika uzskatīts, ka iesvētītajam vītolam piemīt dziednieciskas īpašības, tāpēc ar zariem pieskārās cilvēkiem, vēlot veselību, lika slimajiem pie galvas, aplika uz sāpošām vietām, pātagu bērnus, lai tie laikā nesaslimtu. gadu un augt veseli. Sasmalcinātus kaltētus vītolu pumpurus pievienoja dažādiem ārstniecības novārījumiem, ar kuriem ārstēja brūces un ādas slimības. Dažreiz nieres pievienoja maizei un citiem konditorejas izstrādājumiem, un daži cepa maizi vītola zara formā. No atveramajiem pumpuriem gatavoja verbu putru. Bet vītols ne tikai dziedē, tas dod fizisku spēku, drosmi un drosmi, tāpēc daudzi jauni vīrieši no vītolu pumpuriem izgatavoja amuletus un talismanus.
Tika uzskatīts, ka, ja pirms gara ceļojuma vai kāda nopietna biznesa apēdīsiet dažus vītolu pumpurus, tad cilvēku ceļā un biznesā gaidīs tikai veiksme. Ikonas tika dekorētas ar zariem, tās tika izkārtas istabu stūros, ko daudzi dara līdz šai dienai. Arī amuletus no vītolu pumpuriem nēsāja sievietes, kurām nebija bērnu. Leģenda vēsta, ka piecas dienas pēc menstruāciju beigām vajadzēja apēst desmit nieres, kam vajadzēja palīdzēt bērna ieņemšanā. Un, lai pēcnācēji būtu veseli, zem spalvu dobes tika nolikts vītola zariņš, un jaunlaulātie tika apbērti ar pumpuriem.
Mūsu senči uzskatīja, ka vītols var dot seksuālo spēku ne tikai cilvēkiem, bet arī liellopiem. Tāpēc mājdzīvniekus pātaga ar iesvētītu vītola zaru, zarus karināja kūtīs, un pirms pirmajām ganībām laukā šos zarus izbaroja dzīvniekiem, lai tie nesaindētos ar indīgiem augiem, nekļūtu par upuriem. slimības, zagļi un plēsīgi dzīvnieki. Neviena diena nepaiet bez ar laikapstākļiem saistītām zīmēm. Un Pūpolsvētdiena nav izņēmums.
Ja Pūpolu svētdienā līst, sagaidiet labu ražu. Šīs zīmes pamatā ir mūsu senču ilgtermiņa novērojumi. Viņi pamanīja, ka, ja konkrētā dienā līst, tad raža būs vienkārši brīnišķīga. Ja, gluži pretēji, laiks ir sauss, tad ražu nevar gaidīt. Un, ja debesīs ir mākoņi, ir apmācies, bet lietus nav, tad raža būs diezgan laba, bet ne tā, kā mēs vēlētos. Tika arī uzskatīts, ka vītols var aizsargāt māju no laikapstākļiem. Mājā, kurā ir iesvētīts vītola zars, zibens nespēs. Ja ugunsgrēka laikā ugunī tiek iemests vītols, tas ātrāk nodzisīs, un liesma nepāriet uz citu ēku. Un ledus saneses laikā ūdenī iemesti zari palīdzēs izvairīties no lieliem plūdiem.
Ja līdz nākamajiem Pūpolu svētdienas svētkiem mājā bija neizmantoti zari, tad tos nekādā gadījumā nevajadzētu izmest. Tie ir jāsadedzina un jāiemet strautā vai upē, un ūdens nedrīkst stāvēt. Izvēloties jaunus zarus, priekšroka tika dota jauniem kokiem, kas aug pie upēm. Bija aizliegts ņemt zarus no kokiem, kas aug netālu no kapsētas, kā arī uz kuriem ir ligzdas un dobes.
Daudzi cilvēki, ticīgi un ne pārāk, šodien, Pūpolsvētdienas priekšvakarā, rotā savu māju ar vītolu zariem, jo šis augs dod prieku un modina sirdī pavasari.
PALMU SVĒTDIENAS ZĪMES
Ja piesitīsi pie ķermeņa ar vītola zaru - veselu gadu būs veselība. Varbūt šī ir vienīgā zīme, ko cilvēki zina šodien. Vispirms šajā dienā baznīcā tiek iesvētīts vītola zariņš, pēc tam ar zariņu uzsit pa ķermeni un saka: “Esi stiprs kā vītola saknes, vesels kā zeme.” Šī priekšroka tiek dota vītolam, jo tas, iespējams, ir visizturīgākais koks dabā. Tiek uzskatīts, ka pat tad, ja vītola nūju zemē iebāzīs otrādi, tas tik un tā tiks pieņemts un augs. Tieši šī iemesla dēļ vītols varēs dot cilvēkam veselību, jo viņa pati ir ļoti spēcīga.
Ēdiet vītola pumpuru - tiks izlemts svarīgs jautājums. Pie ikonas bija ierasts veselu gadu turēt iesvētītus vītolu zarus. Ja jums ir jādodas uz svarīgām sarunām, vai jūs gatavojaties uzsākt jums ļoti svarīgu biznesu un neesat pārliecināts par rezultātu, tad vītols jums palīdzēs arī šeit. Bet palīdzēs tikai tas vītols, kas tika iesvētīts baznīcā Pūpolsvētdienā. Pievēršoties svarīgam jautājumam, jums ir jānorauj no zara trīs pumpuri un tie jāapēd, dzerot svēto ūdeni, domājot par savu biznesu. Tiesa, šo zara īpašību var izmantot tikai ekstrēmākajā gadījumā. Pastāvīgi, tas nav nepieciešams, labāk netraucēt vītolu, tas var iet uz sāniem.
Pūpolsvētdienā padomā par savu mīļoto, viņš atnāks. Māņticība? Visdrīzāk. Bet agrāk jauna meitene, ja viņai patika kāds puisis, bet viņš viņai nepievērsa nekādu uzmanību, viņa gaidīja šo konkrēto dienu. No rīta viņa sāka domāt par to, kurš ir viņas sirdij dārgs. Viņas domas kaut kādā nesaprotamā veidā tika nodotas šim puisim. Un vakarā viņš ieradās pie viņas, lai aicinātu viņu pastaigāties. Principā jau sen ir pierādīts, ka cilvēka doma ir materiāla. Viss, par ko mēs domājam, agrāk vai vēlāk noteikti notiek reālajā dzīvē. Iespējams, Pūpolsvētdienai piemīt tāda enerģija, kas ļauj iedzīvināt savas domas daudz ātrāk nekā jebkurā citā dienā.
Pūpolsvētdienā iestādi telpaugu – būsi bagāts. Agrāk bija tā, ka, ja šajā konkrētajā dienā iestādīsit iekštelpu ziedu, tas piesaistīs jūsu dzīvē naudu. Pilsētās, protams, turēja telpaugus, bet ciemos tas nebija līdz galam. Bet tie, kas zināja par šo zīmi un stādīja telpaugus, ļoti ātri piecēlās kājās. Bet šai zīmei ir vairākas funkcijas, par kurām tikai daži cilvēki zina. Pirmkārt, ja zieds novīst mēneša laikā, tad visu mūžu jādzīvo nabadzībā. Un, otrkārt, jums jāstāda tikai augi ar lielām un gaļīgām lapām. Starp citu, vienu no šiem augiem tagad sauc par naudas koku. Lai tas nenovīstu un labi augtu, jāzina īpašie stādīšanas un kopšanas noteikumi. Starp citu, ir novērots, ka mājā, kurā labi aug naudas koks, vienmēr valda labklājība un naudas netrūkst.
Mājputnus ārā nelaiž – ragana to sabojās. Iespējams, agrāk šajā zīmē viņi bija pārliecināti, bet ne tagad. Tika uzskatīts, ka nedēļu pirms Lieldienām raganas sāka skraidīties. Galu galā, sākot no Lieldienām un visiem svētkiem, viņu spēks īslaicīgi samazinājās. Tāpēc viņi mēģināja izspēlēt netīru triku, tā sakot, turpmākai lietošanai. Tika uzskatīts, ka tieši uz mājputniem raganas atguva. Tas ir tikai ticēt šai zīmei vai nē, tas nav zināms. Taču ciematos līdz pat šai dienai tie, kas putnu tur Pūpolsvētdienā, cenšas to neizlaist uz ielas.
Ir svētki, par kuriem esam dzirdējuši, zinām, bet nezinām par zīmēm, kas saistītas ar šo dienu. Mēs īpaši neuztraucamies, jo nezinām, kādas paražas ievērot. Bet, kad mūsu dzīvē notiek nepatikšanas, parādās problēmas, tad mēs sākam domāt, no kurienes tas viss nāk un kāpēc tas viss ir mūsu galvās.
TICĒJUMI PAULU SVĒTDIENĀ
Pūpolsvētdienā runā galvassāpes.
Lai to izdarītu, pēc matu ķemmēšanas noņemiet matiņus no ķemmes un ievietojiet tos ūdenī.
Pūpolu svētdienā ielejiet šo ūdeni virs vītola un sakiet:
"Ūdens, ej zemē kopā ar galvassāpēm."
Pūpolsvētdienā viņi veic mīlas burvestību uz vītola.
Lai to izdarītu, nolauziet zaru un sakiet:
“Kamēr vītols atrodas aiz ikonas,
Līdz tam mans vīrs nepārstās mani mīlēt, neaizmirsīs. Āmen".
Novietojiet vītolu aiz ikonas. Vienkārši neizmetiet apburto zaru!
Atcerieties, ka zari no Pūpolsvētdienas ir jāsaglabā. Tie palīdz daudzu slimību ārstēšanā!
Kā vēsta leģenda, Pūpolsvētdienā pieņemts ar vītolu uzsist muguru tam, kuram vēlies veselību.
Bet zini, ka ļaunu novēl tas, kurš tev uzsita pa muguru.
Tā kā šajos lielajos svētkos saputojuši ar vītolu, viņi var novēlēt jums ļaunu, un tas piepildīsies.
Svētais vītols. Un tad viņi to visu gadu glabā mājā vāzē vai aiz ikonām.
Vecs vītols, kas stāvējis gadu, tiek izslaucīts pāri visiem stūriem, logiem, sliekšņiem, pateikties par kalpošanu un nodedzināts.
Ar jaunu svēto vītolu jāpātaga uz visiem mājdzīvniekiem un dzīvniekiem mugurā, skaļi jāsaka: “Vītolu pātagu, sit līdz asarām,” tas papildina veselību.
Nieres, incītis no svētā vītola palīdz pret sieviešu neauglību un enurēzi.
Šodien var cept maizē pūkainos vītolus un dot slimus mājdzīvniekus – tie būs dziedināti.
Ikviens, kurš palīdz saviem mīļajiem ar lējumiem vai citām metodēm, lai novērstu bojājumus vai dziedināšanu,
šis amulets pret pārtveršanu noderēs: šodien tukšā dūšā jāapēd 3 vītolu pumpuri un jāizdzer svētais ūdens.
Tad saki:
“Sv. Pāvils vicināja vītolu, viņš padzina no manis citu cilvēku slimības.
Cik patiesi tiek godināta Pūpolsvētdiena, tā ir taisnība,
ka citu cilvēku slimības man nepielīp. Āmen".
Ja esat pareizticīgais, tad pirms tam jums ir jāpieņem kopība.
RITES. VERBA UN TĀS SPĒKS
Vītols līdz mūsdienām ir nozīmīgs augs krievu tautas pareizticīgo kultūrā. Tas deva nosaukumu "Pūpolsvētdiena" divpadsmitajiem Dieva Kunga ieiešanas Jeruzalemē baznīcas svētkiem, kas tiek svinēti pēdējā svētdienā pirms Lieldienām. Saskaņā ar evaņģēliju Jēzus Kristus ar saviem mācekļiem devās no Betānijas, kur viņš uzaudzināja Lācaru, uz Jeruzalemi, lai tur svinētu Lieldienas. Ceļā uz pilsētu Kristus ieraudzīja pie koka piesietu ēzeli, uz kura viņš iejāja pilsētā. Jeruzalemes iedzīvotāji, kas uzzināja par Lācara augšāmcelšanās brīnumu, ar entuziasmu sveica Glābēju ar palmu zariem, ko sauca par “vaii”, un slavas dziesmu. Uz ceļa, pa kuru devās Jēzus, cilvēki meta palmu zarus un izklāja savas drēbes. Pieminot šo notikumu kristiešu baznīcās svētku dienā, pieņemts iesvētīt izrotātus koku zarus. Krievu vidū palmas zara vietu ieņēma vītols, un nedēļu pirms svētkiem viņi sāka saukt par "Verbnaya", "Verbnitsa".
Priekšstati par vītola neparastajām īpašībām tomēr sakņojas pirmskristietības, pagānu laikos. Šis augs, tāpat kā bērzs, tautas kultūrā bija saistīts ar ideju par strauju augšanu, veselību, vitalitāti, auglību. Šo ideju pamatā ir fakts, ka vītols atver pumpurus pirms citiem augiem. Ziedošs koks simbolizēja tuvojošos pavasari un, pēc mitoloģiskās apziņas, varēja nodot veselību, spēku un skaistumu cilvēkiem un mājdzīvniekiem.
Vītolu plaši izmantoja krievu zemnieku kalendāra rituālos. Neskatoties uz to, ka Pūpolsvētdiena bija baznīcas svētki, šajā dienā ar vītolu tika veikti daudzi rituāli, kuru pamatā bija arhaiski uzskati. Lācara sestdienā, Pūpolsvētdienas priekšvakarā, bija ierasts doties uz mežu pirms saullēkta. Atnestos zarus nereti uzreiz izpušķoja ar papīra ziediem un lentām, bet dažkārt tas tika darīts tikai pēc to iesvētīšanas vai Lieldienu priekšvakarā. Viņi devās uz baznīcu, lai iesvētītu vītolu tajā pašā dienā vakara dievkalpojumam vai svētdienas rītā. Iesvētītie zari tika novietoti priekšējā stūrī uz dievietes vai novietoti aiz ikonām, kur tos glabāja līdz Jegorjeva dienai vai visu gadu. Sibīrijā no salmiem vītlam izgatavoja “teremoku”, kas dekorēts ar lupatām, lentēm un piekārts ikonas priekšā.
Ierodoties mājās pēc vītola iesvētīšanas un dažkārt tieši pie baznīcas, ar to tika notriekts katrs mājinieks un visbiežāk bērni, kā tika uzskatīts, "veselības labad". Tajā pašā laikā viņi teica: "Kārtols ir sarkans, pukstiet līdz asarām, esiet veseli!", - vai: "Ne es situ - vītols sit, vītola pātaga sit līdz asarām." Daudzās vietās ar to pašu mērķi liellopus pātaga ar vītolu vai ļāva ēst kāda auga zariņu vai pumpurus.
Centrālkrievijas zonā, lai aitas varētu “pabarot”, tās baroja ar speciālu klaipu vai maizi, kurā cepa vītolu pumpurus. Vietām nieres formu piešķīra rituālajiem cepumiem, kurus Lācara sestdienā kopā ar vītolu cepumiem atnesa uz baznīcu iesvētīšanai. Kostromas provincē to sauca par "jēriem", Maskavā - "jēriem", "vecmāmiņām" vai "akatushki", Rjazanā - "riekstiem", "kytka". Cepumi tika cepti atbilstoši liellopu un mājputnu skaitam, un dažās vietējās tradīcijās - visiem mājsaimniecības locekļiem. Rjazaņas reģionā, barojot aitas Pūpolsvētdienā ar cepumiem, viņi ticēja, ka katrs atvedīs pa jēru pāri, un pašus svētkus sauca par "jēru".
Iesvētītie zari tika novietoti visur starp krieviem un joprojām ir novietoti sarkanā stūrī blakus ikonām. Iepriekš kārkli tika turēti līdz Jegorjeva dienai vai visu gadu. Izmest to pēc lopu pēršanas uzskatīja par grēku. Parasti šos zarus iesprūda kūtī zem jumta, “lai lopi neklejo”, vai arī iemeta upē, “laižot pa ūdeni”; dažreiz tos sadedzināja krāsnī. Baltkrievi vītolu aiz ikonām turēja visu gadu līdz jaunajai Lielajai pirmdienai. Tajā pašā dienā tas tika sadedzināts un pie attēliem tika novietots jauns iesvētīts vītols. Pārvācoties uz jaunu māju, daļa vītolu zaru tika atstāti vecajā mājā, bet puse pārvesta uz jauno.
Jegorjeva dienā daudzviet pirmo ganību ceremonijas laikā katrs liellops tika iesists ar vītolu, un pēc ganībām tie tika izbaroti tajās, uzskatot, ka šīs darbības nodrošinās labu pēcnācēju un pasargās tos no savvaļas dzīvniekiem laikā. visu ganību sezonu. Līdzīgi viņi rīkojās Nikolas Vešnija dienā: šajā dienā un it īpaši, braucot ar zirgiem naktī, pirmajā sezonā, viņus pātaga ar vītolu zariem.
Uz Ivana Kupalas Volīnijā un Podolijā kā svētku atribūts tika izmantots koks vai vītola zars: meitenes rotāja augu ar ziediem un dejoja ap to, un pēc kāda laika puiši ielauzās meitenes lokā, satvēra vītolu un saplēsa. to atsevišķi. Šis rituāls pēc savas nozīmes ir tuvs daudzajiem austrumu slāvu tradīciju lauksaimniecības rituāliem, izmantojot no augu materiāla izgatavotu izbāzni, un tā mērķis ir ietekmēt dabas spēkus, lai raža būtu veiksmīga.
Kā var saprast no iepriekš minētajiem piemēriem, tautas apziņā vītolam tika piedēvētas burvju funkcijas. Pūpolsvētdienā iesvētītie vītolu zari bija apveltīti ar īpašu spēku. Auga produktīvās īpašības liecina maģiski nozīmīgi teikumi, kas izskanēja, kad bērnus pātagu ar vītolu: “Audz kā vītolu!”, “Kā aug vītols, tā augi tu!” Dažās vietās neauglīgas sievietes ēda iesvētītā vītola pumpurus, cerot, ka tas viņām palīdzēs tikt pie bērna. Biškopji ap dravu sabāza vītolu zarus, lai bites labi spietu, rastos vairāk bišu saimju, un tās saimniekam nestu bagātīgi medu un vasku.
Penzas provincē notika jaundzimušo sveikšanas rituāls, kurā ir acīmredzams, ka vītolam tika piešķirta pozitīva nozīme. Pusnaktī Pūpolsvētdienas priekšvakarā jaunieši apstaigāja mājas, kurās dzīvoja jaunlaulātie, un kliedza pie vārtiem:
"Atvērts, atvērts, jauns, sit ar vītolu, dod veselību vairāk nekā agrāk." Jaunā sieviete atslēdza vārtus, un pūlis ienāca iekšā ar dziesmu: "Būtu maizes raža, lopi vairojas." Visi būdā guļošie tika viegli iesita ar vītolu, sakot: "Sitām, lai būtu veseli," un arī: "Celies agri, sit aunu." Jaunā pēdējo reizi tika pātagu, kad viņa paklanījās, pavadot dziedošo jaunatni ārā no vārtiem.
Vītola produktīvais spēks tika tieši izmantots arī lauksaimniecības rituālos. Tātad pēc pirmajām lopu ganībām varēja nolauzt zarus un izkaisīt pa lauku, bet pumpurus sadrupināt sējai paredzētos graudos. Smoļenskas apgabalā daļa pēc liellopu ganībām atvestā vītola tika iesprausta zemē graudu laukā - "lai zeme ātrāk atdzīvotos", "lai rudzi labi piedzimtu un augtu pūkaini, piemēram, vītols”; otra daļa bija paslēpta aiz ikonas - "lai lopi atgrieztos mājās". Te makšķeres saimniece, ar kuru lopus dzenusi, iemeta kūts mēslos; tajā pašā laikā viņa uzlēca pēc iespējas augstāk, "lai lini piedzima". Dažviet četros lauka stūros bija iestrēguši kārklu zari, lai aizsargātu labību. Tambovas guberņā šim nolūkam kārkli parasti tika stādīti laukā. Baltkrievijā ar iesvētīto vītolu viņi izgāja uz pirmo pavasara lauka aršanu un neapstrādātu zemju aršanu.
Papildus vītolu ražošanai tas tika apveltīts ar ārstnieciskām īpašībām, kuras tika izmantotas gan profilakses nolūkos, gan tieši tautas medicīnas praksē. Jeņisejas provincē govīm un aitām iesvētītais vītols tika izbarots Zaļajā ceturtdienā - Lielās nedēļas ceturtdienā, kamēr viņi teica: “Es nedodu, bet vītolu. Kā vītols nekalst, tā arī tu, mans Dieva dotais lops, nekalti. Arī vītols, pat nesvētīts, tika plaši izmantots cilvēku ārstēšanai.
Kubanā vītolu izmantoja bērnu slimību ārstēšanā. Lai to izdarītu, agri no rīta, pirms saullēkta, viņi devās uz upi un nogrieza vītolu trīs reizes, pa deviņiem zariem. Tajā pašā laikā viņi skaitīja trīs reizes no deviņiem līdz vienam. Atnākot mājās, viņi vienu deviņu zaru ķekaru iemērkuši karstā ūdenī un nomazgājuši bērnu pie loga, no kura bija redzams saullēkts. Pusdienlaikā viņi karstā ūdenī ielika otru kārklu ķekaru un nomazgāja bērnu pie loga, kura priekšā tajā brīdī stāvēja saule. Vakarā, saulei rietot, tādas pašas darbības tika veiktas ar pēdējo zaru ķekaru loga priekšā, kas skatījās uz rietumiem. Beigās visus vītolu zarus ar ūdeni aiznesa uz upi un ar lūgšanu izlēja tā, lai tie peldēja pa ūdeni. Tika uzskatīts, ka slimība atkāpsies. Vitebskas apgabalā slimos lopus fumigēja ar vītolu, samala to pulverī un apklāja brūces, gatavoja no tā novārījumu un dzēra no dažādām slimībām, kā arī izmantoja kā losjonu no audzējiem un sasitumiem.
Tautas kultūrā vītolam tika piedēvētas aizsargājošas īpašības. Visi austrumu slāvi uzskatīja, ka iesvētīts zars var pasargāt no pērkona negaisiem, vētrām un citām dabas katastrofām, no ļaunajiem gariem un slimībām. Krievi Tambovas guberņā uzskatīja, ka pret vēju izmests vītols var aizdzīt vētru, bet iemests ugunī – to nomierināt. Tika izplatīts uzskats, ka sarkanajā stūrī glabātais vītols pasargās māju un visu mājsaimniecību no pērkona un zibens. Krusas laikā baltkrievi uz palodzes nolika iesvētītu vītolu ķekaru, lai nomierinātu stihiju un izvairītos no krusas labības laukos.
Līdz ar to, ka vītolu plaši izmanto rituālajā sfērā un ir vienu no lielākajiem kristiešu svētku atribūts, tautas uzskatos tas pieder pie Dieva nolādētajiem kokiem. Saskaņā ar leģendu, Kristus mocītāji no tā izgatavoja tapas krusta nostiprināšanai. Šim nolūkam vītols, saskaņā ar tautas uzskatiem, ir pakļauts tārpu pagriešanai, un velni sēž sausā vītolā. Šajā ziņā orientējošs ir labi pazīstamais ukraiņu sakāmvārds: “Es iemīlējos kā velns sausā vītlī.” Pēc baltkrievu domām, no Epifānijas līdz Pūpolsvētdienai velns sēž uz vītola, īpaši vecā - sausa un dobja. Pavasarī velni sildās uz vītola, un pēc tā iesvētīšanas svētkos iekrīt ūdenī, un tāpēc no Pūpolsvētdienas līdz Lieldienām nevar dzert zem vītola paņemtu ūdeni.
LŪGŠANAS PALMU SVĒTDIENĀ
KONDAK 13
Ak, Jēzu Kristu, Dieva Jērs, kas iepriekš bija sagatavots kaušanai, tagad ierodas Jeruzālemē brīvai kaislībai! Pieņemiet šo mazo lūgšanu ar zariem un zariem, kas jums tiek atnesta, lai šajās godpilnajās dienās mēs sekotu jūsu soļiem klusumā un gara lēnprātībā un līdzjūtībā un sirds šķīstībā, lai mēs būtu kopā ar jums un visā mūsu zemē. ceļojums. Un garantē mūs bez sprieduma baudīt Tavu Svēto Lieldienu dievišķo prieku šeit uz zemes, un, kad mēs ieradīsimies Debesu Jeruzālemē, mēs uz visiem laikiem vienosimies ar Tevi, un visi svētie dziedās eņģeļu dziesmu: Alleluja.
ICOS 1
Erceņģeļu un eņģeļu sejas ar bailēm un trīcām skatās no debesu augstumiem uz Tavu, Pestītāju Kristu, uz Jeruzalemi, lai brīvi ietu kaislībā, un no apustuļiem es nemanāmi pavadu Tevi līdz Tavam ķēniņam un no jūdu bērniem “Ozianna augstākais” Es piedāvāju tev un dziedu sēžu dziesmas: Svētīts Tu, Kungs, mūsu Dievs, jo Tu esi apmeklējis un glābis Savu tautu. Svētīgs esi tu, Mācītāj Kristus, kad tu atnāci un caur krustu devi pestīšanu saviem bērniem. Svētīgs esi tu, kas nāk Ādams no elles dzīlēm, sauc. Svētīgs esi tu, kas no senām bēdām nācis pie Ievas, lai piešķirtu brīvību. Svētīgs esi, kas sludini mieru Israēlam un mēļu pestīšanu. Svētīgi tu esi, sludinot Jauno Derību, slacinot savas asinis. Slavēts, kas nāk Tā Kunga vārdā! Hozanna visaugstākajā līmenī!
KONDAK 1
Izvēlēts Kalnu Ciānas ķēniņam, Lēnprātīgajam, glābj un Taisno mūsu Pestītāju, Tevi, augšā uz Ķerubimu mēs nesam un dziedam no Serafim, tagad mēs redzam augšāmcelto lozi un Jeruzalemi kaislību brīvībai. par nākotni. Šī iemesla dēļ mēs pielūdzam Tavu neaprakstāmo līdzjūtību un ar vīnogulājiem un zariem maigi satiekam Tevi, un kopā ar ebreju bērniem saucam uz Tevi: Slavēts, kas nāk Kunga vārdā, ozanna augstībā!
LŪGŠANA
Kungs Jēzu Kristu, mūsu Dievs, sēdies augšā ar Tēvu tronī, izvelc spārnu no ķerubiem, kurus nes un dzied no Serafim, Viņa miesas dienās uz ēzeļa kumeļa, godinot mūsu pestīšanu, un no bērniem, kas dzied himnas un svētajā pilsētā Jeruzālemē pirms sešām Lieldienu dzīves dienām, nāciet pie brīvas kaislības, lai jūs izglābjat pasauli ar savu krustu, apbedīšanu un augšāmcelšanos! Un tāpat kā toreiz cilvēki, kas sēdēja tumsā un nāves ēnā, saņēmuši koku zarus un vaias no datelēm, atzīstot Tevi, Dāvida Dēlu, tā arī tagad, šajā pirmssvētku dienā, atdarinot oneh vaia un vaia zari rokās tiem, kas nes, vēro un glābj. Un tā, it kā viņi būtu tev ļaudis un „hozannas” bērni, apliecini mūs psalmos un dzied garīgās dvēseles ar tīrām un neaptraipītām lūpām, lai šajos svētkos un visas tavas kaislības, sasniegtas un baudītas nedēļas laikā pagodinātu visu tavu diženumu. Svēto Lieldienu dievišķais prieks gaišās dienās bez nosodījuma Lai mēs dziedam un slavējam Tavu dievišķību kopā ar Tavu bezsākuma Tēvu un Tavu Vissvētāko un Labo un dzīvību dāvājošo Garu vienmēr tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.
Zari jāsvētī templī
Pūpolsvētdiena Krievijā iekrita 1. aprīlī. Pirms Lieldienu kūkas cepšanas un olu krāsošanas pareizticīgie savās mājās nes vītolu zarus. Šis simbols aizvieto palmu zarus, kas, diemžēl, mūsu klimatiskajos apstākļos nav atrodami – simbols Kunga ieiešanai Jeruzalemē. Kā pareizi pavadīt Pūpolsvētdienu, mums pastāstīja Elohovas katedrāles prāvests tēvs Aleksandrs Ageikins.
Pūpolsvētdiena ir Tā Kunga ieiešanas Jeruzalemē piemiņa. Svētku galvenā nozīme ir mēģinājums aptvert notiekošo: dažreiz mēs satiekam Dievu no visas sirds un pēc tam novēršamies no viņa. Tie paši cilvēki, kas satika Jēzu pie ieejas pilsētā, nocirta palmām zarus un izklāja drēbes zem viņa kājām, it kā viņi būtu ķēniņš, - pēc trim dienām viņi kliedza: "Sit krustā, krustā!"
Tātad mūsu dzīve ir tāda pati. Šķiet, ka visi pēc kristībām ir kristieši, bet bieži vien mēs rīkojamies pilnīgi nekristīgi. Tāpēc šie svētki ir iespēja mums visiem padomāt par savu dzīvi.
Vītolu zariem, ko ienesam savās mājās, vajadzētu atgādināt, ka mums pastāvīgi jāatceras par Dievu. Pašiem par sevi, protams, mistiskas nozīmes tiem nav. bet tas, ko jūs atvedat no tempļa, zināmā mērā kļūst par svētu – tātad rodas godbijība. Bet jums nav nepieciešams šīs filiāles apveltīt ar īpašām īpašībām. Citādi tā izrādās maģija, kurai ar kristietību nav nekāda sakara.
– Jau kopš pagājušās nedēļas sākuma uz ielām, ejās tirgo vītolu zarus. Vai ir atšķirība: atnest zaru uz māju svētku priekšvakarā vai iepriekš?
Cilvēkiem jānāk ar vītolu uz templi, uz dievkalpojumu – kā uz tikšanos ar Kristu. Par vītola iesvētīšanu ir īpaša lūgšana, tieši pateicoties tam vienkāršs zariņš kļūst par svētnīcu, kas atgādina mūsu attiecības ar Dievu. Ja jūs vienkārši nopērkat vītolu uz ielas un ievietojat to mājās, tam nebūs nekāda sakara ar svētkiem, izņemot simbolisku. Izrādās, it kā plāna izpilde: "Vajag likt zaru." Bet tas nav pareizi. Tas ir tas pats, kas Epifānijas dienā doties mazgāties ledus bedrē, bet tajā pašā laikā neiet uz templi.
– Kad vītolu vajadzētu iesvētīt?
Sestdien, vakara dievkalpojumā - visas nakts vigīlijā, un noteiktā brīdī. Bet mēs saprotam, ka ne visiem ir iespēja ierasties sestdienā, priesteri iet uz sapulci un ļauj visiem, kas atnāk, svētīt zarus svētdienas laikā.
– Tad vītolu zarus vari glabāt mājās, cik vien tīk?
Parasti tos uzglabā gadu – līdz vietā liek svaigus. Tie ir novietoti blakus ikonām. Kad kārkli tiek mainīti, vecie ir jāsadedzina: pret tiem jāizturas ar pietāti, nevis kā pret atkritumiem. Šī ir svētnīca, kas atradās templī. Šeit apmēram tāds pats princips kā ar svēto ūdeni Kristībā. Tās visas ir lietas, kas mūs pavada liturģiskajā gadā – no Lieldienām līdz Lieldienām.
Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem, šajā dienā Jēzus Kristus ienāca Ineruzālemā uz jauna ēzeļa (karaļa pieticības un viņa nevardarbīgā spēka simbols). Jēzus ceļš bija nokaisīts ar palmu zariem.
Bet, tā kā slāvu zemē palmas neaug, par svētku atribūtu kļuvuši vītolu zari – kas simbolizē arī pavasara sākšanos.
Pūpolsvētdiena simbolizē Jēzus ciešanu sākumu, kā rezultātā cilvēce saņēma cerību uz mūžīgo dzīvi.
Tradīcijas
Sestdienas vakarā baznīcās notiek dievkalpojums, uz kuru ticīgie nes vītolu zarus. Templī tos aplej ar svēto ūdeni. Tie, kuri sestdien nevarēja apmeklēt baznīcu, var to darīt svētdien.
Šajā dienā ar vītola zariem viegli pātagu viens otru, īpaši bērni, sakot: "Ne jau es situ - vītols sit, Lieldienas jau pēc nedēļas."
Arī mūsdienās pieņemts doties uz kapsētām tīrīt tuvinieku kapus.
Iesvētītajiem vītolu zariem tika piedēvēts maģisks spēks. Mūsu senči ticēja, ka tas pasargās māju no zibens un uguns, un sliktu laikapstākļu gadījumā meta zarus pret vēju - vētrai vajadzēja norimt ātrāk.
Lai bērni nesaslimtu, viņiem ļāva norīt vītolu ziedkopas.
Atgriežoties no baznīcas, dārzā tika iestādīti vītolu zari. Viņi ticēja, ka tad, kad vītols uzdīgst, meitene apprecēsies, un puisis apprecēsies. Akas tika stādītas ar zariem - lai ūdens būtu labs.
Mirušo zārkā tika likti arī vītoli, lai mirušais attīrītos un parādītos jau atdzimušā Visvarenā priekšā.
Cilvēki dzēra vītolu novārījumus pret galvassāpēm, saberztas lapas lika uz brūcēm.
Pēc svētkiem vītolu zari tika turēti veselu gadu, un pēc 12 mēnešiem tie tika sadedzināti, lai iznīcinātu negatīvo enerģiju.
Fotogrāfijas no atvērtiem avotiem
Pūpolsvētdienā tika rīkoti palmu bazāri, kuros tirgoja dažādas bērnu rotaļlietas, grāmatas un saldumus.
Zīmes
Senatnē tika uzskatīts, ka, ja Pūpolsvētdienā līst lietus, raža būs bagātīga, bet, ja ir saulains laiks, uz pilnām šķūņiem nevajadzētu rēķināties. Skatījāmies arī vēju - tieši tāds pats kā šajā dienā, tas galvenokārt būs visu gadu.
Ja Pūpolsvētdienā iestādīsi telpaugu, ātri kļūsi bagāts, un, ja domāsi par kādu mīļu cilvēku, viņš noteikti atbrauks ciemos.
Ko nedrīkst darīt Pūpolsvētdienā
Pēc atnākšanas no baznīcas ģimene parasti pulcējas pie vakariņu galda. Vakariņās vēlams pasniegt putras, liesus konditorejas izstrādājumus, griķu pankūkas. Ir atļauti arī zivju ēdieni un sarkanvīns.
Šajā dienā jums vajadzētu atteikties no remonta, tīrīt māju. Nav atļauts šūt, izšūt, adīt.
Un Pūpolsvētdienā ir ļoti svarīgi nestrīdēties, izvairīties no ļaunām domām un darbībām.
- Mūsdienās pareizticīgie un grieķu katoļi svin vienus no lielākajiem baznīcas svētkiem – Kunga ieiešanu Jeruzalemē – un ar to sākas Klusā nedēļa. Prezidents Petro Porošenko apsveica kristiešus svētkos.
2018. gada 1. aprīlī visi pareizticīgie svinēs lielus svētkus – Pūpolsvētdienu. Šīm brīvdienām nav noteikta datuma. Katru gadu tas būs cits cipars, bet pēc baznīcas kalendāra ir sestā Lielā gavēņa svētdiena. Šajā dienā, saskaņā ar Bībeles leģendām, Jēzus Kristus iegāja Jeruzalemē. Šāda veida svētki pieder pie divpadsmitajiem. Palmu pareizticīgie cilvēki sauc šos svētkus, jo tas ir visizplatītākais un pieejamākais augs Krievijā.
Saskaņā ar Bībeles stāstu, kad Jēzus uz ēzeļa iegāja Jeruzalemē, iedzīvotāji viņa taku kaisīja ar palmu zariem. Tā kā palmas Krievijas platuma grādos neaug, tās tika aizstātas ar simboliskāku vītolu. Pirmā pieminēšana vēstures literatūrā notika 4. gadsimtā.
Ko nozīmē Pūpolsvētdiena?
Šos svētkus svin pareizticīgie, katoļi, kā arī daži protestanti, tas ir, tie aptver vairākas ticības. Šajā dienā notiek nakts dievkalpojums, šajā laikā cilvēki lūdz un slavē Jēzus ieiešanu Jeruzalemē. Tad no rīta notiek lūgšanu dievkalpojums, lai svētītu vītolu zarus. Tie cilvēki, kuri vēlas, lai zari saņemtu maģisku spēku, tur tos rokās un aplej ar svētu ūdeni.
Šie zari ir ļoti simboliski, piedevām, ka cilvēki tos glabā mājā pie ikonām, ja cilvēks nomirst, viņam rokās ieliek arī vītola zarus. Tiek uzskatīts, ka pēc tam, kad cilvēks ieies Tā Kunga valstībā, viņš parādīs šos zarus Jēzum, tādējādi parādot viņam savu pielūgsmi.
Svētku tradīcijas un paražas
Ļoti interesantas ir arī slāvu paražas šajā dienā. Vecāki gāja baznīcā iesvētīt vītolu zarus, bērni tajā brīdī saldi gulēja mājās. Mamma un tētis, ierodoties, viegli sita bērnus ar vītolu, ticot, ka viņi nesaslims. Saimnieki, turot mājā zarus, cerēja, ka šis atribūts palīdzēs aizsargāt ne tikai bērnus un visus ģimenes locekļus, bet arī mājlopus, putnus un dzīvniekus, kas atrodas pagalmā. Varēja pats salasīt vītolu, bet tradicionāli visa ģimene gāja uz tā saukto "kārklu tirgu".
Bērniem tika iegādātas ļoti skaistas rotaļlietas, garšīgi saldumi, un šāda tirgus teritorijā varēja atrast ļoti skaisti noformētus pušķus ar vītolu, pārsietu ar lenti, neparasti dekorētus. Simboliski bija pušķam piestiprināt papīra eņģeli, ko tautā sauca par "palmu kerubu". Tagad svētdien, pēc tradīcijas, vīramātes nāk ciemos pie znotiem, pasniedz vītolu ķekaru, lai mājās viss kārtībā. Šo svētku neoficiālā versija ir pavasara iestāšanās, atmošanās, jo vītols ir viens no pirmajiem augiem, kas atver pumpurus, kas signalizē par jauna dabas cikla sākumu.
Kategoriski aizliegumi šajā dienā
Tas, ko šajos svētkos nevar kategoriski izdarīt, ir mēģināt iesvētīt mākslīgo vītolu. Ja neesat atradis piemērotu koku vai neesat iegādājies zarus, labāk vienkārši noklausīties dievkalpojumu un atgriezties mājās ar spēku un enerģiju, nevis iesvētīt plastmasu. Šajā dienā vēlams arī neķemmēt, lai gan, protams, mūsu laikā tas ir gandrīz nereāli. Iepriekš sievietes šajos svētkos centās atstāt matus mierā. Šajā dienā nav iespējams arī ļauties rijībai, jo gavēnis joprojām turpinās, un nekādā gadījumā mēs par to nedrīkstam aizmirst.
Vāc zarus, dodies uz baznīcu un atceries – vītols ir viens no spēcīgākajiem amuletiem.
Apsveicam ar Pūpolu svētdienu, video
