Civillaulība vai ļaujiet savai meitai būt laimīgai. "Civilā laulība"
Kāzas ir ļoti svarīgs un atbildīgs process. Šie ir svētki, kas paliks atmiņā daudzus gadus. Bet daži dod priekšroku reģistrēt attiecības tieši, bez jebkādas satraukuma. Piemēram, parakstieties un dodieties tieši uz medusmēnesi vai restorānu. Ne vienmēr un ne visiem ir vēlme organizēt trokšņainu gleznu dzimtsarakstu nodaļā ar daudziem viesiem. Par laimi pilsoņiem ir atļauts reģistrēt laulību bez ceremonijas. Pirms piekrītat tam, jums ir nepieciešams uzzināt vairāk par šo procesu un nosvērt visus šīs iespējas plusus un mīnusus.
Tālāk jums būs nedaudz jāgaida. Viņi jums izsniegs laulības apliecību (pēc pasu pārbaudes) un izdos to. Turklāt, ja jums ir gredzeni un jūs tos atnesāt, jūs varat valkāt šīs rotas pēc laulības reģistrētāja lūguma. Tas arī viss. Tagad, kad pāris pametīs dzimtsarakstu nodaļu, tiks uzskatīts, ka viņa ir noslēgusi laulības savienību.
Ko nozīmē svinīga un nesvinīga laulības reģistrācija?
Vai de facto laulībai ir juridisks spēks?
Civillaulība (laicīgā) nāca no laika, kad ar to domāja mīlas pāra savienību, kuru reģistrēja dzimtsarakstu nodaļa, nevis baznīca. Pēc tam notika būtiskas izmaiņas likumdošanā, un jēdziens “civillaulība” sāka plaši izmantot tautas lietojumā. Tas attiecas uz to cilvēku faktiskajām ģimenes attiecībām, kuras nav obligāti reģistrētas.
Tātad Krievijas likumi atzīst tikai vienu laulības veidu - civilo, reģistrētu dzimtsarakstu nodaļā. Tomēr pati sabiedrība pieņem citus laulībai līdzīgu attiecību veidus: de facto, neformālas laulības vai kopdzīvi. Ģimene tiek izveidota abos gadījumos, bet pirmajā tas tiek uzskatīts par tiesisku darījumu, bet otrajā nav.
Kas ir civillaulība no likuma viedokļa?
Vairākus gadsimtus Krievijas vēsturē tie, kas nolēma noslēgt svētu laulību, vienoja savas sirdis baznīcā. Un šī laulība tika uzskatīta par likumīgu, jo tika veikta svinīga kāzu ceremonija, un baznīcas reģistrā parādījās notikumam atbilstošs ieraksts.
Tie pāri, kuri nevēlējās (vai kādu iemeslu dēļ nevarēja) noslēgt reliģisku laulību, tika atstāti bez laulības attiecību juridiskas reģistrācijas. Tādā gadījumā viņi izmantoja formulējumu “civillaulība”, kam ir tikai emocionāla nozīme.
Kā pareizi nosaukt nereģistrētu laulību
Jūs varat “mīlēties” vai “izdegusi puslaulība” vai vēl vienkāršāk - EPIDERSION! Ļoti mīļš un jauks vārds! Es vispār nesaprotu, kurš nāca klajā ar ideju attiecības saukt par "laulībām", tas ir, par neatbilstošām! Lai gan vairumā gadījumu tas ir tieši tā! Un vispār traipam papīrā ir apbrīnojama īpašība - pēc štancēšanas smadzenes izkūst un iegūst sliņķim līdzīgu konsistenci! Pat krāsā smadzenes mainās - kas ir vienkārši briesmīgi! Vārdu sakot, pēc 3 gadu “attiecībām”, kas ir civilas (mīlas attiecības - skūpsti), kas it kā ir patiesas - tas viss ir LAULĪBA! Galu galā ne velti viņi saka: "Labs darbs netiks saukts par laulību"! Tāpēc mana atbilde ir civilā puslaulība - mīlas attiecības vai Epidersija!
Paziņot valstij, ka dzīvoju zem viena jumta ar kādu, dalīties emocijās un ikdienā - tas arī ir kaut kā neglīti. Un vai pilsoņi šādā situācijā kādam ir parādā? Šķiet, ka tas nav noteikts likumā. Ja cilvēki vēlas dokumentēt savas attiecības, viņi apprecas. Ja viņi to nevēlas, viņi vienkārši dzīvo kopā, izbaudot mieru un klusumu savā mazajā visumā.
Lielāko daļu jauniešu interesē, vai ir iespējams kādu uzaicināt vienkāršai reģistrācijai? Šis jautājums tiek apspriests tieši ar dzimtsarakstu nodaļas darbiniekiem. Jebkurā gadījumā uzaicināt lielu viesu skaitu ir ne tikai neiespējami, bet arī neiespējami. Dažreiz pat jauno vecāku klātbūtne nav atļauta. Ja vēlaties, reģistrāciju var veikt bez lieciniekiem.
Laulības nesvinīga reģistrācija dzimtsarakstu nodaļā
Pasēs lapā “Ģimenes stāvoklis” tiek iespiests zīmogs. Ja viens no laulātajiem maina uzvārdu, tad mēneša laikā pēc laulības reģistrēšanas viņa pases pirmajā lapā tiek ievietota atzīme, kas norāda uz dokumenta nomaiņu. Pēc tam pretendenti tiek uzaicināti uz atsevišķu kabinetu, kur inspektors lūdz parakstīt reģistru un izsniedz jaunlaulātajiem laulības apliecību. Ar to neformālā ceremonija noslēdzas. Noskaties zemāk video, kur jaunlaulātie ātri, dzīvespriecīgi un labā noskaņojumā apprecas bez formālās daļas, oficiāliem tērpiem vai fotosesijas.
Neformālajā reģistrācijā var būt klāt jaunlaulāto radinieki, draugi vai tuvinieki. Bet, kā likums, jaunlaulātie līdzi ņem tikai lieciniekus, kuri pēc īsas ceremonijas jaunlaulātos nofilmē vai kā suvenīru uzņem vairākas amatieru fotogrāfijas. Neoficiālā reģistrācijas procedūra ir šāda:
Trīs "civilās laulības" meli
Kādu dienu pie manis atnāca uz grēksūdzi meitene un atzina, ka dzīvo kopā ar puisi bez zīmoga. Un viņa sāka runāt par brīvām, neformālām attiecībām. Es viņai teicu: "Tu vienkārši neesi pārliecināts, vai mīli viņu." Viņa padomāja un atbildēja: "Jā, jums ir taisnība, es īsti nezinu, vai varu dzīvot kopā ar viņu." Man bija daudz šādu gadījumu; Runājot par atklātību, cilvēki parasti, slēpdami acis, atzina, ka šķērslis likumīgas laulības noslēgšanai viņiem ir nevis sava mājokļa vai naudas trūkums kāzām, bet gan neskaidrība partnerā un viņu pašu jūtās pret. viņu.
Mīlestība starp vīrieti un sievieti ir iespējama tikai laulībā, kur cilvēki viens otram sola uzticību un savstarpēju atbildību Dieva un visu cilvēku priekšā. Ne ārlaulības attiecības, ne kopdzīve ar vienu partneri “civillaulībā” nedod cilvēkam īstu laimi. Jo laulība ir ne tikai fiziska tuvība, bet arī garīga vienotība, mīlestība un uzticība mīļotajam. Neatkarīgi no tā, cik skaisti vārdi slēpjas "civilās laulības" mīļotāji, viņu attiecības balstās uz vienu lietu: savstarpēju neuzticību, neziņu par savām jūtām, bailēm zaudēt "brīvību". Klaiņojoši cilvēki aplaupa sevi tā vietā, lai staigātu pa atvērto, svētīto ceļu, viņi cenšas nozagt laimi no sētas durvīm.
Kā dzimtsarakstu nodaļā notiek krāsošana bez ceremonijas: plusi un mīnusi
Uzreiz jāatzīmē, ka vienkārši laulības reģistrēšanai viņi nodrošina parastu biroju dzimtsarakstu nodaļas ēkā. Nebūs skaistas plašas zāles un īpaši pasākumi. Jaunlaulātajiem vienkārši tiks piedāvāta laulības reģistrācija un apliecināšana, kas atgādina vienkāršu procesu ar dokumentiem.
Gleznošana bez svētkiem ietaupa budžetu un laiku. Turklāt daži jaunlaulātie gleznu uzskata par kaut ko personisku un nevēlas, lai tajā būtu klāt viesi. Tāpēc viņi bieži netiek aicināti, un līgava un līgavainis pievienojas viesiem turpmākai kopīgai svinēšanai.
Kā sauc laulību bez laulībām?
- Kafejnīca. Standarta, bet joprojām populāra iespēja. Var runāt par dzīvi, uzaicināt senus paziņas, apspriest jaunākās ziņas.
- Pastaiga parkā. Šī iespēja nav nemainīga laikapstākļu ziņā, it īpaši, ja pierakstāties laulības reģistrācijai vairāk nekā mēnesi iepriekš. Taču saulainā dienā ir ļoti patīkami pastaigāties pa kādu laukumu vai parku un baudīt dabu.
- Svinēšana mājās ir piemērota nelielai kompānijai. Paņemiet pudeli dārga vīna, labākās uzkodas un vienkārši izbaudiet dienu.
- Filmu pilsēta “Svētceļnieks Porto”, šķiet, ir iznākusi no senās Eiropas pasakas. Patiesībā šī ir tikai ainavu kopa, taču nevar beigt apbrīnot tās reālismu. Šeit jūs varat uzņemt daudz skaistu attēlu un vienkārši baudīt senatnes atmosfēru.
- Arhangeļskoje ir gleznaina vieta, kuras lielāko daļu aizņem parks. Varat iepriekš pieteikt ekskursiju vai vienkārši pastaigāties, ieelpojot svaigu gaisu un baudot dabu.
- Mākslinieku ciemats jeb Sokol ciems ir jauks ciems, spriežot pēc fotogrāfijām, izņemot to, ka tas atrodas Maskavas centrā! Uz to var braukt ar automašīnu vai kājām no metro stacijām Oktyabrskoje Pole vai Sokol. Lieliska vieta vasaras kopīgai pastaigai.
Jēdziens “civilā laulība” ir kļuvis par vispārpieņemtu nosaukumu šobrīd modē vīrieša un sievietes kopdzīvei bez reģistrācijas. Šis nosaukums pats par sevi satur lielus melus. Bet mēs par to runāsim nedaudz vēlāk, bet pagaidām es atļaušos izmantot šo izplatīto izteicienu ērtības labad, protams, vispirms liekot to pēdiņās.
Šī līdzāspastāvēšanas forma ir kļuvusi ļoti izplatīta. Jaunizveidotie psihologi iesaka dzīvot “izmēģinājuma laulībā” kinozvaigznēm un citiem publiskiem cilvēkiem nekavēties žurnālu lapās runāt par savām brīvajām, “bez zīmoga” attiecībām. Kāpēc cilvēkus tik ļoti piesaista dzīve šādā “laulībā”? Atbilde ir ļoti vienkārša. Visi īstas laulības atribūti ir, bet atbildības nav. “Civillaulība” dažreiz tiek saukta par “tiesu”: jaunieši vēlas pārbaudīt savas jūtas un dzīvot kā vīrs un sieva “prieka pēc”, un tad reģistrēties. Tomēr dažreiz mēs vispār nerunājam par reģistrāciju. Cilvēki, kas dzīvo “civilā laulībā”, bieži nāk uz baznīcu vai nu uz grēksūdzi, vai aprunāties ar priesteri. Daudzi no viņiem izjūt lielu diskomfortu no sava apšaubāmā stāvokļa, viņi vēlas uzzināt, kāpēc Baznīca nosoda “civilās laulības” un vēlas saņemt atbildi no priestera: ko darīt tālāk, kā dzīvot?
Ne tikai Baznīca apliecina, ka kopdzīve bez laulības reģistrācijas ir pilnīgi nepatiess, bezjēdzīgs stāvoklis, ceļš uz nekurieni. “Civilā laulība” ir nepatiesa no trim viedokļiem, no trim pozīcijām:
1) GARĪGAIS; 2) JURIDISKĀ un 3) PSIHOLOĢISKĀ.
Sākšu ar stāstu par “civillaulības” juridiskajām un psiholoģiskajām problēmām, lai nedaudz sagatavotu augsni un tad pārietu pie svarīgākās, garīgās šādas savienības nepatiesības, jo mans raksts galvenokārt ir adresēts cilvēkiem, joprojām atrodas ārpus baznīcas žoga.
Laulība vai kopdzīve?
“Civilā laulība” ir pilnībā ārpus juridiskās jomas. Juridiskā valodā šādu savienību sauc par kopdzīvi. Tāpēc “civilā laulība” ir pilnīgi nepatiess izteiciens. Par īstu civillaulību var saukt tikai dzimtsarakstu nodaļā reģistrētu laulību. Šī iestāde pastāv, lai reģistrētu valsts pilsoņu stāvokli: viņi ir dzimuši, izveidojuši ģimeni vai jau ir miruši. Uz kopdzīvi neattiecas nekādi likumi par ģimeni un laulību, tas ir: par laulāto tiesībām un pienākumiem, kopīpašuma un nemantošanas tiesībām. Civiltiesas ir pārpildītas ar lietām par paternitātes atteikšanu no bijušajiem “sabiedrību vīriem”, kuri nevēlas maksāt uzturlīdzekļus bērnam. Pierādīt, ka viņi patiešām ir savu bērnu tēvi, ir ļoti problemātiska un dārga lieta.
“Atvērto attiecību” cienītāji dažkārt saka: kāpēc visas šīs gleznas, zīmogi un citas formalitātes, jo bija laiks, kad laulības vispār nebija. Tā nav taisnība, laulība ir pastāvējusi vienmēr cilvēku sabiedrībā. Izlaidība (izlaidīga seksuāla kopdzīve it kā pastāvēja dažu arhaisku cilšu vidū) ir nekas vairāk kā vēsturisks mīts, to zina visi nopietni pētnieki.
Laulības savienības dibināšanas formas bija dažādas. Romas impērijā jaunlaulātie liecinieku klātbūtnē parakstīja laulības dokumentu, kas regulē laulāto tiesības un pienākumus. Pirmajiem kristiešiem, pirms saņēma Baznīcas svētību savai laulības savienībai, bija jāsaderinās, jāapmaina gredzeni un jānoformē laulība saskaņā ar likumu. Saderināšanās bija valsts akts. Arī citām tautām (piemēram, senajiem ebrejiem) bija laulības dokumenti vai laulība tika noslēgta liecinieku klātbūtnē, kas senatnē dažkārt bija stiprāks par papīriem. Bet, tā vai citādi, laulātie ne tikai vienojās, ka dzīvos kopā, bet gan liecināja par savu lēmumu Dieva, visas sabiedrības un viens otra priekšā. Un tagad, reģistrējot laulību, par liecinieku ņemam valsti, tā pasludina mūs par vīru un sievu, tas ir, tuvākos radiniekus, un apņemas aizsargāt laulāto tiesības un pienākumus. Diemžēl tagad, sakarā ar to, ka mūsu valsts ir laicīga, laulības reģistrācija ir atdalīta no kāzu sakramenta, un pirms kāzām laulātajiem jāparaksta dzimtsarakstu nodaļā. Interesanti, ka tagad Francijā par laulībām pirms laulības reģistrēšanas mēra birojā ir paredzēta kriminālatbildība.
Krievijas impērijā pirms revolūcijas precēties varēja tikai apprecoties vai veicot citu reliģisku ceremoniju, liecina laulāto atzīšanās. Dažādu reliģiju cilvēki nebija precējušies. Kāzām bija arī juridisks spēks. Baznīcā tolaik vispār bija civillietas, kuras tagad reģistrē dzimtsarakstu nodaļā. Kad cilvēks piedzima, viņš tika kristīts un ierakstīts dzimtsarakstu reģistrā, viņam tika izsniegta laulības apliecība.
Bērni, kas dzimuši ārlaulībā, tika uzskatīti par ārlaulības. Viņi nevarēja nest sava tēva uzvārdu vai mantot savu vecāku šķiras privilēģijas un īpašumu. Pēc likuma vienkārši nebija iespējams parakstīties bez kāzām un apprecēties bez gleznas.
Laulības valsts reģistrācija nepavisam nav tukša formalitāte, ja tu mīli cilvēku, tad tu esi par viņu atbildīgs.
Piemēram, nepietiek tikai ar bērna piedzimšanu, par to ir jāuzņemas visa atbildība. Kad sieviete dzemdē bērnu, viņa pēc tam dodas uz dzimtsarakstu nodaļu un saņem dzimšanas apliecību, viņa ir iekļauta šajā dokumentā, viņa reģistrē bērnu pie sevis, reģistrē viņu klīnikā. Ja viņa atsakās to darīt, viņai tiek atņemtas vecāku tiesības – bērni ir jāaizsargā. Jūs nevarat būt "izmēģinājuma vecāki", "izmēģinājuma laulātie", ja jūs mīlat, parakstīties nav problēma, bet, ja tā ir problēma, tas nozīmē, ka jūs īsti nemīlat.
Mazliet statistikas un psiholoģijas
“Civilās laulības” piekritēji savu stāvokli parasti pamato tā: lai labāk iepazītu viens otru un izvairītos no daudzām kļūdām un problēmām jau laulībā, jāsanāk pamazām. Vispirms dzīvojiet kopā un pēc tam parakstieties. Tas absolūti nedarbojas, to ir pierādījusi prakse. Statistika vēsta, ka ģimenes, kurās laulātajiem bija kopdzīves pieredze pirms laulībām, izjūk 2 reizes (!) biežāk nekā laulības, kurās laulātajiem šādas pieredzes nebija.
Starp citu, šādi skaitļi ir ne tikai mūsu valstī. ASV Pitsburgā Penn State University eksperti pētīja aptuveni pusotra tūkstoša amerikāņu pāru ģimenes dzīvi. Izrādījās, ka pāriem, kuri dzīvoja kopā pirms laulībām, bija divreiz lielāka iespēja piedzīvot šķiršanos. Un ģimenes dzīvi šajās ģimenēs pavada b O vairāk strīdu un konfliktu. Turklāt pētījuma tīrības un precizitātes labad tika ņemti dati no dažādiem gadiem: 20. gadsimta 60., 80. un 90. gadiem.
Arī Kanādas, Zviedrijas un Jaunzēlandes augstskolās veikto pētījumu rezultāti pierāda, ka pirmslaulības kopdzīve nekalpo ģimenes stiprināšanai. Tas nozīmē, ka kaut kas nav kārtībā; cilvēki “mēģina”, “mēģina”, un pieaug šķiršanās gadījumu un ģimenes problēmu skaits, viņi vēlas viens otru tuvāk iepazīt, bet nevar palikt laulībā.
Mūsu valstī izjūk 2/3 laulību. Bet, kad “civilās laulības” bija ļoti reta parādība, nebija tik briesmīgas šķiršanās statistikas.
Fakts ir tāds, ka izmēģinājuma laulībā partneri viens otru neatzīst, un viss kļūst vēl mulsinošāks. Ne velti netiklībai ir viena sakne ar vārdiem: klīst, kļūdīties. Pazudušā kopdzīve ieved cilvēkus lielās kļūdās.
Pirmslaulību periods tiek dots, lai līgava un līgavainis izietu attiecību skolu, bez kaislības, hormonu sacelšanās un visatļautības. Tas viss ļoti apgrūtina cilvēka objektīvu novērtēšanu, saskatīt viņā nevis seksuālu objektu, bet gan cilvēku, draugu, topošo dzīvesbiedru. Smadzenes un jūtas aptumšo kaisles reibums. Un, kad cilvēki pēc “izmēģinājuma laulības” izveido ģimeni, ļoti bieži saprot: viss, kas viņus saistīja, nebija mīlestība, bet gan spēcīga seksuālā pievilcība, kas, kā zināms, ļoti ātri pāriet. Tā nu sanāk, ka vienā ģimenē ir pilnīgi sveši cilvēki. Līgavai un līgavainim tiek dots pieklājības periods tieši tāpēc, lai viņi iemācītos atturēties, labāk redzētu viens otru nevis kā seksuālos partnerus, nevis kopīgu dzīvi, dzīves telpu un gultu, bet no pilnīgi atšķirīgas, tīras, draudzīgas, cilvēciskas, ja vēlaties, romantiskā puse.
Bez tam, ka “civillaulība” ir nepatiesa un mānīga parādība, un tā ir tikai ģimenes ilūzija, taču tā arī neļauj partneriem veidot savas attiecības, cilvēki var dzīvot kopā gadiem, bet nekad neradīt neko reālu. Tikai neliela daļa “civilo laulību” beidzas ar reģistrāciju.
Kādu dienu pie manis atnāca uz grēksūdzi meitene un atzina, ka dzīvo kopā ar puisi bez zīmoga. Un viņa sāka runāt par brīvām, neformālām attiecībām. Es viņai teicu: "Tu vienkārši neesi pārliecināts, vai mīli viņu." Viņa padomāja un atbildēja: "Jā, jums ir taisnība, es īsti nezinu, vai varu dzīvot kopā ar viņu." Man bija daudz šādu gadījumu; Runājot par atklātību, cilvēki parasti, slēpdami acis, atzina, ka šķērslis likumīgas laulības noslēgšanai viņiem ir nevis sava mājokļa vai naudas trūkums kāzām, bet gan neskaidrība partnerā un viņu pašu jūtās pret. viņu.
Bet, ja neesat pārliecināts par savām jūtām, vienkārši esiet draugi, sazinieties, bet nesauciet to par laulību, nepieprasiet visu uzreiz. Šajā “laulībā” trūkst vissvarīgākā - mīlestības un uzticības vienam pret otru.
Ja mīli, tad simtprocentīgi. Jūs nevarat mīlēt pusi, īpaši savu dzīvesbiedru. Tā vairs nav mīlestība, bet gan neuzticēšanās, neziņa par mīlestību, kas ir “civilās laulības” pamatā.
"Civilā laulība" dažreiz tiek saukta par neauglīgu. Pirmkārt, tāpēc, ka dzīvesbiedri, kā likums, baidās radīt bērnus, nevar savās attiecībās saprast, kāpēc viņiem ir vajadzīgas papildu problēmas, nepatikšanas un atbildība. Otrkārt, “civilā laulība” nevar radīt neko jaunu, tā ir sterila garīgā un pat garīgā ziņā. Kad cilvēki izveido likumīgu ģimeni, viņi uzņemas atbildību. Apprecoties, cilvēks nolemj visu mūžu nodzīvot kopā ar dzīvesbiedru, kopā iziet cauri visiem pārbaudījumiem un dalīties priekos un bēdās uz pusēm. Viņš vairs nejūtas šķirts no sava dvēseles palīga, un laulātajiem, gribot negribot, ir jāsamierinās, jāiemācās nest vienam otra nastas, jāveido attiecības, jāsadarbojas un, pats galvenais, jāiemācās mīlēt vienam otru. Tāpat kā cilvēkam ir vecāki, brāļi, māsas, gribot negribot, jāiemācās ar viņiem saprasties, jāatrod kopīga valoda, citādi dzīve ģimenē kļūs nepanesama.
Slavenais psihologs A. V. Kurpatovs savulaik nosauca “civillaulību” par biļeti ar atklātu datumu. “Partneri vienmēr zina, ka viņiem ir biļete, tāpēc, ja kaut kas noiet greizi, jebkurā brīdī – atmet ar roku un esi vesels, esi laimīgs. Izmantojot šo pieeju, nav motivācijas pilnībā ieguldīt attiecībās - galu galā tas ir tas pats, kas īrētā dzīvokļa remonts.
Viņam “civilās laulības” vērtējumā piekrīt arī cits krievu psihoterapeits Nikolajs Naricins: “kopdzīve nekādā ziņā nav laulība, ģimene, vēl jo mazāk laulība - un ne tik daudz pēc likuma, bet pēc būtības! Tas nozīmē, ka šādā “savienībā” ir vismaz naivi cerēt, ka jūsu dzīvesbiedrs, pieņemot jebkādus lēmumus (sevišķi, ja tie skar jūsu savstarpēji izslēdzošās intereses), ņems vērā jūsu vajadzības. Un tikpat naivi ir apgalvot, ka šis cilvēks uzvedās tieši tā, nevis citādi – vairumā gadījumu, diemžēl, viņš jums neko nav parādā un var brīvi darīt, kā viņam (viņai) tīk!”
Tāpēc tik maz “civilo laulību” beidzas ar reģistrāciju. Cilvēki sākotnēji savu savienību neuztver kā kaut ko nozīmīgu, nopietnu un paliekošu, viņu attiecības ir seklas, brīvība un neatkarība viņiem ir vērtīgāka, pat kopā pavadītie gadi nepievieno pārliecību vai spēku savai savienībai.
Ģimenes pareizticīgo psiholoģe I.A. Rahimova, lai parādītu cilvēkiem “civillaulībā” viņu stāvokļa nepatiesību un bezjēdzību, piedāvā šādiem pāriem pārbaudi: lai uzticētos savām jūtām, uz laiku (teiksim, diviem mēnešiem) pārtrauciet fiziskās attiecības. Un, ja viņi tam piekrīt, tad parasti ir divas iespējas: vai nu viņi šķiras – ja viņus saistīja tikai kaislība; vai apprecēties - kas arī notiek. Atturība un pacietība ļauj paskatīties vienam uz otru jaunā veidā, mīlēt bez kaisles piejaukuma.
Arī es parasti sniedzu līdzīgus padomus. Skaidroju, kāpēc kopdzīve bez laulībām ir grēks un kādas tam ir sekas, un iesaku: ja nav nopietnu nodomu precēties, labāk šķirties, tāds stāvoklis ne pie kā laba nenovedīs. Ja jaunieši vēlas leģitimizēt savas attiecības, es iesaku viņiem pārtraukt intīmo saziņu pirms laulībām. Galu galā ne viss aprobežojas ar to, ka jūs varat iegūt draugus, sazināties, parādīt savu maigumu un pieķeršanos citā veidā. Tad jūs patiešām iepazīsiet viens otru labāk.
Vai uz grēka ir iespējams celt laimi?
Nu, tagad par vissvarīgāko “civilās laulības” problēmu - garīgo.
Visas miesas attiecības starp vīrieti un sievieti ārpus likumīgas laulības ir netiklība. Attiecīgi tie, kas dzīvo “civillaulībā”, atrodas pastāvīgas netiklības stāvoklī. Netiklība jeb netiklība ir viena no astoņām cilvēku kaislībām, arī netiklība ir nāves grēks, tas ir, grēks, kas noved pie dvēseles nāves.
Kāpēc tik stingri? Kādu ļaunumu šis grēks var nodarīt cilvēkiem? Domāju, katram priesterim periodiski ir jāatbild uz vienu jautājumu (ko parasti uzdod jaunieši): “Kāpēc fiziskas, miesiskas attiecības starp vīrieti un sievieti ārpus laulības tiek uzskatītas par grēku, jo tas viss tiek darīts pēc savstarpējas vienošanās, nekāds kaitējums netiek darīts. kādam nodarīts kaitējums, piemēram, laulības pārkāpšana - Cita lieta ir nodevība, ģimenes iznīcināšana, bet kas te slikts?
Vispirms atcerēsimies, kas ir grēks. “Grēks ir nelikumība” (1. Jāņa 3:4). Tas ir, garīgās dzīves likumu pārkāpums. Un gan fizisko, gan garīgo likumu pārkāpšana vienmēr noved pie nepatikšanām, pie pašiznīcināšanās. Neko labu nevar veidot uz grēka vai maldiem. Ja mājas dibināšanas laikā tiek veikts nopietns inženiertehnisks aprēķins, māja ilgi nestāvēs. Tāda māja savulaik tika uzcelta mūsu brīvdienu ciematā. Tā stāvēja un stāvēja, un gadu vēlāk izjuka.
Svētie Raksti netiklību pieskaita pie vissmagākajiem grēkiem: “Neļaujiet sevi maldināt: ne netiklības, ne elku pielūdzēji, ne laulības pārkāpēji, ne netiklības (t.i., netiklības veicēji (sv. Pāvils), ne homoseksuāļi...) neiemantos. Dieva valstība" (1. Kor. 6, 9). Viņi neiemantos, ja vien nenožēlos grēkus un nepārtrauks netiklību. Kāpēc Baznīca uz netiklības grēku raugās ar tik bardzību un kādas ir šī grēka briesmas?
Jāsaka, ka miesīga, intīma saziņa starp vīrieti un sievieti nekad nav bijusi Baznīcas aizliegta, gluži otrādi, tā bija pat svētīga, bet tikai vienā gadījumā. Ja tā būtu laulība. Un starp citu, ne obligāti precējies, bet arī vienkārši cietumnieks pēc civillikumiem. Apustulis Pāvils raksta par laulības fiziskajām attiecībām: ”Vīrs izrāda savu sievu pienācīgu labvēlību; tāpat ir sieva savam vīram. Sievai nav varas pār savu ķermeni, bet vīram ir; Tāpat vīram nav varas pār savu ķermeni, bet sievai ir. Neatkāpieties viens no otra, izņemot vienošanos, kādu laiku gavēšanai un lūgšanai, un tad atkal esiet kopā, lai sātans jūs nekārdina ar jūsu nesavaldību” (1. Kor. 7: 3-5).
Tas Kungs svētīja laulības savienību, svētīja tajā miesīgo saziņu, kas kalpo bērna piedzimšanai. Vīrs un sieva vairs nav divi, bet “viena miesa” (1. Moz. 2:24). Laulības klātbūtne ir vēl viena (lai gan ne vissvarīgākā) atšķirība starp mums un dzīvniekiem. Dzīvniekiem nav laulības. Mātīte var sadzīvot ar jebkuru tēviņu, pat ar saviem bērniem, kad tie aug. Cilvēkiem ir laulība, savstarpēja atbildība, pienākumi vienam pret otru un bērniem. Jāsaka, ka fiziskās attiecības ir ļoti spēcīgs pārdzīvojums, un tās kalpo vēl lielākai pieķeršanās laulātajiem. “Jūsu pievilcība ir jūsu vīram” (1. Moz. 3:16), teikts par sievu, un šī laulāto savstarpējā pievilcība arī palīdz nostiprināt viņu savienību.
Bet tas, kas laulībā ir svētīts, ir grēks, baušļa pārkāpums, ja tas tiek darīts ārpus laulības. Laulāto savienība apvieno vīrieti un sievieti “vienā miesā” (Ef. 5:31) savstarpējai mīlestībai, bērnu dzemdēšanai un audzināšanai. Bet Bībelē arī teikts, ka netiklībā cilvēki arī ir vienoti ”vienā miesā”, bet tikai grēkā un nelikumībā. Par grēcīgu prieku un bezatbildību. Viņi kļūst par morāla nozieguma līdzdalībniekiem.
Katras nelikumīgas miesas attiecības rada dziļu brūci cilvēka dvēselē un ķermenī, un, kad viņš vēlas precēties, viņam būs ļoti grūti nest šo nastu un pagātnes grēku atmiņu. Netiklība vieno cilvēkus, bet tāpēc, lai apgānītu viņu miesu un dvēseli.
Mīlestība starp vīrieti un sievieti ir iespējama tikai laulībā, kur cilvēki viens otram sola uzticību un savstarpēju atbildību Dieva un visu cilvēku priekšā. Ne ārlaulības attiecības, ne kopdzīve ar vienu partneri “civillaulībā” nedod cilvēkam īstu laimi. Jo laulība ir ne tikai fiziska tuvība, bet arī garīga vienotība, mīlestība un uzticība mīļotajam. Neatkarīgi no tā, cik skaisti vārdi slēpjas "civilās laulības" mīļotāji, viņu attiecības balstās uz vienu lietu: savstarpēju neuzticību, neziņu par savām jūtām, bailēm zaudēt "brīvību". Klaiņojoši cilvēki aplaupa sevi tā vietā, lai staigātu pa atvērto, svētīto ceļu, viņi cenšas nozagt laimi no sētas durvīm.
Nav nejaušība, ka laulības, kurās pirms laulībām bija kopdzīves periods, izjūk daudz biežāk nekā tās, kurās laulātajiem šādas pieredzes nebija. Grēks nevar būt ģimenes veidošanas pamats. Galu galā fiziska saziņa starp laulātajiem viņiem tiek dota kā atlīdzība par pacietību un tīrību. Jaunieši, kuri nesaglabā sevi līdz laulībām, ir slinki un vājprātīgi cilvēki. Ja viņi pirms laulībām sev neko neliedza, tad viņi tikpat viegli un brīvi dosies “pa kreisi” jau laulībā.
Grēks ir garīga slimība, tas rada brūces cilvēka dvēselē. Grēki ir daudzu mūsu nelaimju, bēdu un pat ķermeņa slimību cēlonis. Grēkojot, cilvēks pārkāpj garīgās dzīves likumus, kas pastāv objektīvi, tāpat kā fizikas likumi, un noteikti maksās par savām kļūdām. Šajā gadījumā, pieļaujot netiklību pirms laulībām, cilvēki maksās ar bēdām un problēmām ģimenes dzīvē. “Ko cilvēks sēj, to viņš arī pļaus” (Gal.6:7), teikts Svētajos Rakstos. Ne velti tagad, kad daudziem attiecības pirms laulībām ir kļuvušas par normu, mums ir tik daudz šķiršanās. Krievijā lielākā daļa laulību izjūk, un 40% bērnu tiek audzēti ārpus ģimenes. Grēks nevar radīt, tas tikai iznīcina. Kad smags grēks atrodas uz turpmākās ģimenes dzīves veidošanas pamatiem, nekas labs nav gaidāms, tāpēc mūsdienu laulības ir tik trauslas.
Vai ir izeja?
Ko darīt cilvēkiem, kuri nav saglabājuši sevi tīrībā un šķīstībā izolētības dēļ no ticības un tradīcijām? Kungs dziedē mūsu brūces, ja vien cilvēks patiesi nožēlo grēkus, izsūdz grēkus un labo sevi. Kristietim tiek dota iespēja mainīt sevi un savu dzīvi, lai gan tas nebūt nav viegli.
Uzsākot labošanas ceļu, nedrīkst atskatīties uz pagātni, tad Kungs noteikti palīdzēs ikvienam, kas patiesi vēršas pie Viņa.
Un vēl viena lieta; ja jūsu izredzētajam vai izredzētajam ir negatīva pirmslaulības pieredze, nekādā gadījumā nevajadzētu interesēties par cilvēka grēcīgo pagātni un viņam par to pārmest.
Dievs vēlas, lai mēs būtu laimīgi, un, ejot netikuma ceļā, jūs laimi neatradīsit. Jau tagad skaidri redzami vispārējas dzimumdzīves vaļības un vieglprātīgās attieksmes pret laulībām augļi: jaunieši nevēlas veidot ģimenes un dzemdēt bērnus, turklāt gadā tiek veikti 5 miljoni abortu. Tikmēr valsts iedzīvotāju skaits strauji samazinās. Ja mēs neapstāsimies un nedomāsim, bet turpināsim “dzīvot kā visi”, tad pēc trīsdesmit gadiem Krievijas vienkārši vairs nebūs, būs pavisam cita valsts, kurā, visticamāk, būs musulmaņi. Galu galā musulmaņiem viss ir kārtībā ar ģimenes vērtībām un dzimstību.
)
Stāsts par vienu ģimeni bez seksa pirms laulībām ( Iļja Ļubimovs un Jekaterina Vilkova)
Mūsdienās daudzi pāri neuzskata par vajadzīgu steigties ar parakstu dzimtsarakstu nodaļā. Zināmā mērā tas ir pareizi – labāk ir pārbaudīt cilvēku daudzas reizes, pirms ielaist viņu savā dzīvē. Taču daudzi pāri sāk dzīvot kopā, neparakstot pasi, un tad šāda “civillaulība” ātri vien izjūk, pat negaidot, kad tā tiks parakstīta. Kādas tad ir viņu kļūdas? Par to lasiet tālāk esošajā rakstā.
Sāksim ar to, ka katrs jēdzienu “civilā laulība” saprot atšķirīgi. Daudzi uzskata, ka šī ir laulība, kas reģistrēta valsts iestādē, bet nav apstiprināta “debesīs”, tas ir, bez kāzām. Tomēr lielākā daļa cilvēku joprojām ar šo terminu saprot divu cilvēku dzīvesvietu, bez oficiāla apstiprinājuma attiecībām. Daudzu vīriešu kļūda ir tā, ka, dzīvojot civillaulībā, viņi nedzird savu dvēseles radinieku: viņi vienkārši ir apmierināti ar visu. Daudziem vīriešiem šāds dzīves veids ir visērtākais. Ir atbalsts, mīlestība, ir cilvēks, kuram var uzticēties, kurš viņu sagaidīs no darba. Tajā pašā laikā šādām attiecībām nav saistību un tās var pārtraukt jebkurā laikā. Tādējādi vīrieši izbauda šo dzīvi un nevēlas neko mainīt, savukārt meitenes, gluži pretēji, uzskata, ka civillaulība ir tikai īslaicīga. Tā ir viņu kļūda: civillaulībā nav garantijas, ka tai sekos oficiāls paraksts.
Šādam kopdzīves veidam, protams, ir savas priekšrocības - tu ikdienā vari tuvāk iepazīt savu dvēseles radinieku, saprast, kāds šis cilvēks ir sadzīves lietās, un vai uz viņu var paļauties.
Pirmkārt, jauniešus satrauc tas, kā viņu vecāki uztvers ziņas par šādu uzturēšanos, un tas abiem ir liels maldīgs priekšstats. Ja lēmums bija līdzsvarots, tad nav jābaidās vai jāuztraucas par citiem cilvēkiem, tikai viņiem pašiem ir tiesības veidot savu dzīvi.
No juridiskā viedokļa civillaulība ir bezjēdzīga darbība. To var pielīdzināt nokļūšanai 16. stāvā nevis ar liftu, bet pa kāpnēm, jo tā ir interesantāk. Ja cilvēki mīl viens otru, viņus nevajag pārbaudīt, viņi viens otram uzticas un ir gatavi būt kopā arī visgrūtākajā brīdī, tā teikts laulības zvērestā. Ja cilvēki dažādos veidos cenšas viens otru pārbaudīt, tad tas liecina, ka attiecībās nav uzticības. Tomēr scenāriju ir tik daudz, cik ģimeņu, un, ja kādam dvēselē ir vieglāk vispirms pārbaudīt cilvēku un dzīvot attiecībās bez saistībām, tās ir viņa tiesības.
Jebkurā gadījumā mīliet un cieniet viens otru. Nav svarīgi, kādā laulībā jūs esat vai neesat: attiecībās galvenais ir mīlestība, pārējais nāks ar laiku.
Visas tiesības aizsargātas | Tiešsaistes laikraksts “Molodezhnoe.info”
Ja jums tas patīk, tad 100%. Jūs nevarat mīlēt pusi, īpaši savu dzīvesbiedru. Tā nav mīlestība, bet gan neuzticēšanās, nedrošība mīlestībā, kas ir tieši tas, kas ir “civillaulības” pamatā durvis mājā vienmēr ir vaļā, tad dzīvot tajās ir auksti, neērti un bīstami.
Kādu dienu pie manis atnāca meitene pēc grēksūdzes un teica, ka dzīvo kopā ar puisi bez zīmoga. Un viņa sāka runāt par brīvām, neformālām attiecībām. Es viņai teicu: "Tu vienkārši neesi pārliecināts, vai mīli viņu." Viņa nodomāja un atbildēja: "Jā, tev ir taisnība, es īsti nezinu, vai es varu dzīvot kopā ar viņu." Bet, ja neesat pārliecināts par savām jūtām, vienkārši esiet draugi, sazinieties, bet nesauciet to par laulību, nepieprasiet visu uzreiz. Tas ir, šajā “laulībā” trūkst vissvarīgākās lietas - patiesas mīlestības un uzticības viens otram.
Internetā ir vietne ar nosaukumu “Perezhit.ru”, kas sniedz palīdzību tiem, kuri ir šķīrušies no mīļotā. Šīs vietnes autors raksta par cilvēkiem, kuri jau vairākus gadus dzīvo “civilā laulībā”. Sešpadsmit līdz divdesmit gadu vecumā viņi sāka dzīvot tā sauktajā civillaulībā, un tas ilgst trīs vai četrus, bet biežāk - piecus gadus. Tad pēkšņi rodas izpratne, ka kaut kas ir jāmaina, ka tas ir ceļš uz nekurieni sākas gatavošanās kāzām, dažkārt jau nopērk gredzenus Un tad šķiras uz visiem laikiem.
Dažiem pat izdodas apprecēties, taču laulība gandrīz uzreiz izjūk. Un šādas beigas ir dabiskas. Mēs par zemu novērtējam “civillaulības” izglītojošo lomu, taču ne velti to tik ļoti popularizē “glancētā” žurnāla psihologi, kas man tik ļoti nepatīk. Šī kopdzīves forma nepavisam nav gatavošanās laulībām, bet gan pavisam cits ceļš. Šī ir bezatbildīgu prieku skola.
Tāpēc cilvēki “civillaulībās” dzīvo diezgan mierīgi, jo dēmoni viņus nekārdina - kāpēc gan novērst cilvēkus no postoša ceļa? Un, kad pēc vairāku gadu ilgas šādas viltus laulības viņi nolemj apprecēties un pēkšņi saprot, cik dramatiski viņiem būs jāmaina sava dzīve un jāuzliek sev kādi pienākumi, tas noved pie nopietnām sekām. Bezatbildīgo prieku skola nevar sagatavot jūs stāšanās atbildības un mīlestības akadēmijā.
Mīlestība nav nopūtas uz soliņa, kā teica dzejnieks, bet gan savstarpēja atbildība. Tieši tā (īpaši vīriešiem) pietrūkst “civilā laulībā” Kādā (starp citu, pilnīgi laicīgajā) žurnālā lasīju: “Sievietei “civillaulība” ir ģimenes ilūzija, un priekš tā. cilvēks, tā ir brīvības ilūzija. Sievietes šādā kopdzīvē visbiežāk vēlas leģitimizēt attiecības. Un ir skaidrs, kāpēc. Katra sieviete ir potenciāla māte un nevēlas, lai viņas bērns aug bez tēva un finansiāla atbalsta. Atkal ir grūti paļauties uz alimentiem, mantojumu vai dzīvokli. Interesanti, ka sieviete savu partneri parasti sauc par savu vīru, bet vīrietis par savu “kopējo sievu” par saimnieci, dzīvesbiedru, draugu un tikai daži vīrieši saprot, ka viņiem nav ko zaudēt audzini mātei bērnu, iekasē naudu no tāda “vīra” “Tā arī ir ļoti grūta lieta.
Cilvēki vēlas, lai viņiem būtu ģimene, mājas, mīlētu viens otru, bet izlaidības, baudas un bezatbildības kults ir iesūcis daudzus. Cilvēki cenšas atrast laimi “civilā laulībā” un neatrod. Tas ir tikai veids, kā aizbēgt no realitātes, aizmirst un aizmirst, ka īsta laime ir iespējama tikai tad, ja laulātie pilnībā uzticas viens otram, mīl un ir atbildīgi par katru. cits Dieva un visu cilvēku priekšā.
Ļaujiet man pieminēt šī jautājuma garīgo pusi. Cilvēki, kas dzīvo kopā, atrodas ārpus parastās draudzes dzīves, un viņi to jūt. Grēksūdzes laikā ļoti reti kāds neapzinās, ka tas ir liels grēks (parasti visi to nožēlo). Pastāv uzskats: ja cilvēkiem, kas ir “civilā laulībā”, nav atļauts pieņemt komūniju, tas viņus atstums no Baznīcas un viņi nekad nenonāks pie Dieva, manuprāt, tas ir tīrais priestera uzdevums ir nevis piesaistīt templim par katru cenu, bet gan norādīt ceļu uz pestīšanu, dažreiz vadot un pamācot. Piemēram, es ievēroju stingru noteikumu neļaut tiem, kas dzīvo “civillaulībā”, pieņemt komūniju. Un es neatceros (lai gan tas varētu būt noticis), ka cilvēki pēc tam pameta Baznīcu. Pēc tam es viņus vairākas reizes redzēju templī, un daži pat noslēdza likumīgu laulību, bet par to vēlāk. Tas viss ir atkarīgs no tā, kā jūs runājat ar cilvēkiem.
Parasti es pieklājīgi saku, kāpēc ir par agru pieņemt komūniju. Vispirms jums ir jāsakārto savas attiecības un vai nu jāreģistrē laulība, vai nedzīvojiet kopā. (Tas gan nenozīmē, ka cilvēkiem vajadzētu pilnībā pārtraukt visas attiecības. Vienkārši nevajag dzīvot miesīgu dzīvi, jo ne viss no tā izriet. Varbūt nāks pie prāta un apprecēsies.)
Bet pirms tam jūs nevarat sākt komūniju. Tas ir tāpat kā cilvēks, kurš pirms divām dienām kritis netiklībā, nāk pieņemt komūniju un saka, ka rīt viņš darīs to pašu. Komūnijas aizliegums nav izslēgšana no Baznīcas, anatēma; šī ir gandarīšana. Skaidrs, ka cilvēks ir vājš, viņam nav viegli uzreiz mainīt savu dzīvi, viņš var iet uz baznīcu, lūgties, grēksūdzes, bet pastāvīgā grēka stāvoklī nav iespējams tuvoties kausam, tā ir apgānīšana Sakramenta. Jūs nevarat pateikt cilvēkam, ka melns ir balts, un viņa grēks ir norma. Ja Baznīca viņam neteiks patiesību, tad kurš to darīs? Apziņa, ka “civillaulība” viņu nostāda ārpus Euharistiskās kopības, ārpus biķera, var ļoti ietekmēt viņa dzīvi. Kāda sieviete reiz pie manis gribēja pieņemt komūniju, bet teica, ka dzīvojusi “civilā laulībā”. ” daudzus gadus. Es pieņēmu viņas grēksūdzi, runāju, bet teicu, ka ar svētbrīdi man būs mazliet jāpagaida. Viņa visu saprata, pierunāja savu vīrieti reģistrēties un pēc tam bija ļoti pateicīga. Šis gadījums, paldies Dievam, nav vienīgais.
