Slāvu tetovējuma simbolika un nozīme. Slāvu motīvi mūsdienu tetovējumos

Līdz mūsdienām saglabājušies dokumenti liecina un liecina, ka senajām slāvu tautām bija neierobežotas zināšanas par pasaules uzbūvi. Slāvi smalki sajuta un prata pārvaldīt dabas enerģijas plūsmas saviem mērķiem.

Viens no veidiem, kā ietekmēt cilvēka dzīvi, mainīt un stiprināt saikni ar enerģijas plūsmām, bija dažādi tetovējumi. Fotoattēlā var redzēt visu senās ķermeņa apgleznošanas kultūras daudzveidību.

Pirms kristīgās ticības pieņemšanas slāvu ciltis bija pagāni, un tetovējumi tika izmantoti kā amuleti, kas varēja aizsargāt pret kaitējumu un nodibināt kontaktu ar dievībām un dabas spēkiem.

Uzklāti uz dažādām ķermeņa daļām, tetovējuma amuleti kļuva par enerģētiskās saiknes vietu, kas tika izkropļota atkarībā no tetovējuma nozīmes un mērķa.

Slāvu senči lielu nozīmi piešķīra ķermenim pielietotajam attēlam. Rūpīga zīmes izvēle un stingra rituāla procedūras ievērošana bija svarīga rituāla sastāvdaļa.

Procesa veikšana tika uzticēta tikai magiem. Daudzu gadu apmācība un zināšanas par katra amuleta enerģiju ļāva Magiem izvēlēties vēlamo simbolu atbilstoši personīgajai enerģijas struktūrai un sakrālajam statusam.

Rituāls vienmēr bija nesteidzīgs, to pavadīja priesteru transa stāvoklis un vienmēr tika veikts pagānu dievu un senču elku priekšā.

Slāvu senās tradīcijas norāda uz kategorisku aizliegumu uzklāt tetovējumu personai, kas jaunāka par 33 gadiem. Tieši šo pagrieziena punktu pagāni definēja kā visu 9 cilvēku ķermeņu pilnīgas veidošanās brīdi. Pēc 33 gadiem tetovējuma izskats vairs nevarēs traucēt neviena ķermeņa attīstībai, bet darbosies, lai izlīdzinātu enerģētisko fonu un aizsargātu.

Tetovējuma nozīme

Mūsu senči cienīja smalko pasauli un zināja, ka attēls uz ķermeņa var gan atspoguļot cilvēka iekšpusi, gan ietekmēt viņa dzīvi.

Tetovējums, kurā attēloti svētie dzīvnieki un augi

Slāvu pagāni dievināja un bezgalīgi cienīja dabu un izturējās pret dabas elementiem ar satraukumu.

Piekariņi pagānu dievības formā, kas attēlota uz ādas

Pareiza tetovējuma izvēle kalpoja kā spēcīgas bruņas pret trešo pušu negatīvismu. Seno dievību attēli nesa arī aizsargājošu enerģiju un labvēlīgi ietekmēja īpašnieka dvēseli un ķermeni.

Ir galvenie pagānu dievi, kurus pielūdza, un ar viņu attēlu tika izgatavoti ķermeņa apgleznojumi:

Lai pastāvīgi aizsargātos, slāvi izmantoja citu dievišķo patronu attēlus, kas tika uzklāti uz ādas kā amuletus:

• Lada māte;
• Kupala;
• Jarila;
• Černboga;
• Stribog;
• Zorya;
• Makosh;
• Semargls un citi.

Slāvu rūnas

Seno senču rūnu simboliem bija noteikta informācija un nozīme. Katrai rūnai bija savs mērķis, kas īpaši tika ņemts vērā izvēloties. Rūnas-amuletus var izmantot atsevišķi vai kopā ar citiem attēliem, lai uzlabotu kopējo pozitīvo efektu.

Dažas rūnas jau tika minētas iepriekš un bija noteiktas pagānu dievības simboli.

Senie slāvi par galvenajām uzskatīja 18 rūnas - tās ir galvenās zīmes, visspēcīgākās un kurām piemīt maģisks spēks un slēpta nozīme. Tie tika uzklāti uz jebkuras virsmas, izšūti, izgriezti, krāsoti un uzklāti uz ādas.

Izmanto ikdienā, maģiskos rituālos un kā tetovējumu:

Fotoattēlā redzami rūnu simboli.

Slāvu ornamenti kā amuleti

Raksts ir rombu, punktu, spirāļu un krustu sajaukums. Šādi tetovējumi bija auglības simbols. Sievietēm dizains tika papildināts ar lapām, zariem un ziediem.

Rotājumi norādīja uz sava īpašnieka spēku un spēku un bija apveltīti ar aizsargājošu enerģiju. Šādi raksti varētu būt daļa no sarežģītas rūnu un ornamentu kompozīcijas.

Fotogrāfijas ar sarežģītu tetovējumu skicēm var apskatīt mājaslapā.

Seno slāvu svastika

Šodien daudziem būs atklājums, ka svastikas simbols, kas kļuva par hitlerisma personifikāciju veselām paaudzēm, senatnē bija labestības un gaismas avots slāvu ģimenē.

Pulksteņa kustības virzienā izliektie krusta gali skaidri liecina par dabisko dzīves un nāves gaitu dabā. Bezgalība un cikliskums ir galvenā svastikas nozīme.

Zīmei bija vismaz trīs līkumi, to varēja attēlot dažādās variācijās un pildīt aizbildniecisku, aizsargājošu un palīdzošu funkciju.

Negativitāte un bailes, ko mūsdienu cilvēki izjūt pret šiem attēliem, liek viņiem ieviest ierobežojošus pasākumus to pielietošanā un tiek uzskatīti par ekstrēmismu.

Tetovēšanas amuleti šodien

Tagad slāvu tetovējumi ir ļoti populāri. Daudzi pieņem lēmumu izmantot seno simbolu, rūpīgi izpētot izvēlētās zīmes sakrālo nozīmi un spēku. Dažiem šāds dizains kļūst par modernu estētisku ķermeņa rotājumu.

Ar kristietības parādīšanos pagānu simboli sāka izskaust; to pielietošana ķermenim no baznīcas nav apsveicama.

Mūsu senču senie tetovējumi nes slēptu spēku un spēcīgu enerģijas lādiņu. Pareizais simbols palīdzēs glābt dvēseli no tumšajiem spēkiem, aizsargāt, nesīs veiksmi un mīlestību. Ja jūs tetovējat nepareizu dizainu, jūs varat mainīt savu dzīvi uz slikto pusi.

Mūsu senči ļoti nopietni izvēlējās savus amuletus, ticēja tiem no visas dvēseles un izjuta tā ietekmi uz sevi.

Lemjot par slāvu tetovējumu, ir vērts atzīmēt, ka pagāni atdalīja tetovējumus vīriešiem un sievietēm. Simbola parādīšanās uz ādas uzlika īpašniekam pienākumu dzīvot pēc sirdsapziņas, ievērot dabas likumus un dievus – tikai patiesa ticība palīdzēs senajai zīmei atklāt visu savu potenciālu.

Pieredzējis meistars ar nepieciešamajām zināšanām norādīs, kuras rūnas un simbolus nekad nedrīkst kombinēt, un kura kombinācija, gluži pretēji, stiprinās amuletus.

Fotoattēlā redzamas daudzu slāvu tetovējumu skices.

Slāvu tetovējumi mūsdienās kļūst arvien populārāki, jo atgriešanās pie pamatiem un savu sakņu izpēte ir svarīga mūsdienu pasaules sastāvdaļa. Slāvu tēmas nodrošina milzīgu priekšmetu slāni dažādiem tetovējumiem, sākot no simboliem līdz sarežģītiem ornamentiem.

Cilvēki, kuri godā tradīcijas un zina savu pagātni, iegūst svarīgas zināšanas un pieredzi, kas viņiem palīdz dzīvē. Mūsu pārskatā jūs atradīsit interesantāko slāvu tetovējumu interpretācijas un skices.

Slāvu tetovējumi ar dievu attēliem

Slāviem bija liels dievu panteons, kas bija tuva skandināvu valodai. Slāvu kultūras pastāvīgi savijās un ietekmēja viena otru, vienlaikus saglabājot savu unikalitāti.

• Perun- augstākais dievs, pērkons, karavīru kungs, princis un viņa komanda.
• Māte zeme- dabas, mātes, medmāsas tēls. Senās tautas cienīja zemi, cienīja to un izturējās pret to ar cieņu.
• Dazhbog- saules, gaismas, gadalaiku maiņas, auglības dievs.
• Veles- ekonomikas, bagātības, labklājības valdnieks. Veles bija otrais godā aiz Perunas.
• Svarogs- dievs-kalējs, uguns kungs.

Slāvu tetovējumu amuleti vīriešiem un sievietēm

Senos laikos tautas bija ļoti atkarīgas no apkārtējiem apstākļiem, tāpēc viņi bija steidzami jāaizsargā sevi un savas mājas ar amuletu palīdzību. Katram ornamentam un rakstam bija īpaša nozīme, kam bija noteikta aizsargfunkcija.

Piemēram, izšuvumi uz krekla, kas izglābts no ienaidnieka bultām, un izšuvumi uz dvieļiem un galdautiem ienesa mājā bagātību un atvairīja ļaunos viesus. Lelles ar simboliem slāvu vidū viņi aizsargāja bērnu miegu un rūnas-amuleti aizsargāja lopus un fermas no ugunsgrēkiem un slimībām.

• sarkanā krāsa- dzīvības un mīlestības simbols.
• Zilā krāsa- vīriešu krāsa, spēks, aizsardzība pret elementiem.
• Melna krāsa- zeme, auglība.
• Zaļā krāsa- dabas simbols, aizsardzība pret brūcēm, dziedināšana.

Slāvu rūnu tetovējumi

Atsevišķa slāvu amuletu grupa - rūnas. Katra zīme tās īpašniekam sniedz spēcīgu aizsardzību un palīdzību.

Slāvu stāstu iedvesmoti tetovējumi

Dažreiz slāvu tetovējumos tiek izmantoti ornamenti un stāsti ar portretiem kas simbolizē: vecie laiki, cilvēka mīlestība pret vēsturi un savām saknēm.

Daudziem cilvēkiem tetovējumi, kas veltīti vēsturiskai tēmai, palīdz meklēt atbildes uz dzīves jautājumiem, uzlabot attiecības ģimenē un pētīt senatni.

Slāvu tetovējumi - Tattoo Kolovrat

Kolovrats ir viens no visvienkāršākajiem simboliem Slāvu tradīcija. Tas ir gada riteņa, saules, ziemas un vasaras maiņas, mūžīgā dzīves cikla simbols. Mūsdienu kultūrā Kolovratam var būt dažādas interpretācijas: kāds izmanto šo seno simbolu savām interesēm, bet vēsturiski Kolovratam nav negatīvas nozīmes.

Slāvu tetovējumu skices vīriešiem un sievietēm

Slāvu tetovējumus nevar stingri iedalīt sieviešu un vīriešu. Gan vīrieši, gan sievietes var iegūt vienu un to pašu slāvu tetovējumu.

Amuleti ģimenei, bagātībai, veselībai un tā tālāk, arī nav dzimuma identitātes. Rotājumos Tradicionālā vīriešu krāsa ir zila, bet sieviešu krāsa ir sarkana.

Pamatojoties uz labi zināmo slāvu tendenci palikt mitoloģisko pasaules uzskatu gūstā, var hipotētiski apgalvot, ka tetovēšanas paražas rašanās vēsture krievu senču vidū sniedzas tālā pagātnē.

Literārie avoti un krievu saglabātās paražas ir pierādījušas, ka viens no eposu, pasaku un citu seno slāvu tautas mākslas kultūras formu galvenajiem varoņiem bija pūķis. Mūsu senči viņu bieži attēloja iejūgtu pie arkla, ar kuru ara krievu varonis, viņš bija veidots no māla, cirsts no koka, dekorējot spaiņu rāmjus un rokturus. Saskaņā ar senajiem uzskatiem, viens no pūķa mērķiem ir atbaidīt ļaunos garus.

Austrumslāvi saglabājuši stāstus par to, kā Peruns, dzenoties čūskai (pūķim), vienā gadījumā to caurdūris ar šķēpu, citā ar zibeni. Šāds sižets bija atrodams gan koka mākslā, gan kaulu grebumos (Novgorodā). Atcerēsimies tagadējā Maskavas ģerboņa attēlu, kas atgriezts no pagātnes mantojuma - Svētā Jura Uzvarētāja, kas ar šķēpu caurdur pūķčūsku.

Slāvu apziņu, domas un prātus aizņēma ne tikai pūķis, bet arī lauva. Nav nejaušība, ka šī Krievijai eksotiskā dzīvnieka attēlus mēs atrodam populāru tautas pasaku sižetos, apģērbu rotājumos un pat uz sadzīves priekšmetiem.

Tautas pasakās noslīkušas meitenes kļuva par nārām, kuras varēja līdz nāvei kutināt vēlu peldētāju vai ievilkt ūdenī vientuļu nakts ceļotāju – ciemiņu, kas nokļuvis ūdenskrātuves krastā. Mirušais, kurš netika apglabāts saskaņā ar rituālu, kļuva par vampīru. Šis bija vēl viens no izplatītākajiem varoņiem seno slāvu tautas pasakās un eposos. Tāpēc viņi uzvilka visādus amuletus (amuletus), kas varētu pasargāt no ļaunajiem gariem – vampīriem, burvjiem, vilkačiem. Seno slāvu amuleti bija dažādi, taču visbiežāk tie sastāvēja no dzīvnieka (mītiska vai īsta), putna figūriņas, pie kuras bija piestiprināti visdažādākie zvaniņi, kuru skaņa atvairīja ļaunos garus.

Pagānislāvi dziļi ticēja gariem, burvjiem, brauniņiem, gobliniem, pirtīm un tamlīdzīgiem fantastiskiem radījumiem, kas, pēc viņu priekšstatiem, dzīvoja viņiem blakus. Viņi mīlēja dažus, viņi baidījās no citiem. Un tas viss, protams, atspoguļojās un turpina atspoguļoties viņu darbā.

Reālu un nereālu radījumu, dzīvnieku un putnu priekšmetu formas simboli, ko senie slāvi izmantoja savā folklorā, tēlotājmākslā un dekoratīvajā jaunradē, mūsdienu krievu vidū kļuva par iecienītākajiem ādas apgleznošanas sižeta un kompozīcijas risinājumu varoņiem (varoņiem). Tie ir pūķi, lauvas, nāras un vampīri, goblini, Baba Yaga un līdzīgas radības.

Ir zināms arābu diplomāta Ibn Fadlana vēstījums, kas datēts ar 921.-922. gadu, ka, braucot no Bagdādes uz krievu valsti, kas apmetās pie Volgas upes, viņš novērojis, ka vietējiem iedzīvotājiem ir tetovējumi no nagiem līdz kaklam. - koku, dzīvnieku figūru un citu zīmju un simbolu attēli. Uzskaitītais tetovējumu komplekts nebija nejaušs: koks simbolizēja ne tikai telpu, bet arī laiku. Par to liecina līdz mūsdienām saglabājusies mīkla: “Ir ozols, uz ozola ir 12 zari, uz katra zara ir 4 ligzdas, ligzdā ir 7 cāļi” - apmēram gadu, 12 mēneši, 4 nedēļas, 7 dienas. Koka tēls bija klāt arī sazvērestībās. Saskaņā ar slāvu uzskatiem, Dievmāte, Paraskeva un citi svētie dzīvo uz svētajiem kokiem (ozols, ābele, bērzs, platāns utt.). Koks kāzu ceremonijās iemiesoja dzīvās dabas auglību, dzīvības koku. Dažādu dzīvnieku attēli kalpoja kā amuleti un amuleti, kas pasargāja slāvus no ļaunajiem gariem un burvjiem. Šis stimuls bija raksturīgs tautām ar mitoloģisku pasaules uzskatu. I.G. Ostroumovs uzskata, ka agrāk tamga starp voguliem (mansi) galvenokārt kalpoja kā talismans. Saskaņā ar I.N. Gemujevs un A.A. Lutsidarskaja, tetovētie simboli - “baneri” uz mansi (vogulu) rokām sākotnēji spēlēja arī amuletu lomu, tie bija cilvēka eksistences uz zemes zīme.

Līdz ar kristietības izplatību tetovēšanas paraža sāka nežēlīgi izskaust, jo baznīca to uzskatīja par neatņemamu pagānu rituālu sastāvdaļu. Šādu skaidrojumu mēs atrodam Marka evaņģēlijā, kur teikts: "Mirušo dēļ nedariet savā ķermenī griezumus un nerakstiet uz sevi." Taču nevar apgalvot, ka reliģija, aizliedzot tetovēšanu kā pagānu rituālu, to pilnībā noliedza. Svētā Jāņa “Atklāsmē” 19. nodaļā par Dieva jauno atnākšanu ir teikts šādi: “Uz Viņa drēbes un uz Viņa augšstilba ir rakstīts vārds: Ķēniņu Ķēniņš un Kungu Kungs.” Iespējams, tetovēšanas aizliegumu izraisīja kristiešu priesteru vēlme pasargāt tautu no visa veida viltus praviešiem, no kuriem katrs jau runāja par pasaules galu un sauca sevi par jauno Mesiju.

Tajā pašā laikā, kad tetovējums veicināja reliģiska kulta, konkrētas reliģijas propagandu, baznīca to uzņēma visādā ziņā atzinīgi. Piemēram, Bosnijā katoļu zemnieku vidū bija reti sastopama sieviete vai meitene bez krusta tetovējuma uz pieres, krūtīm un augšdelma. Tādā veidā katoļu ticības aizstāvji neļāva katoļiem pāriet citā ticībā, jo īpaši islāmā.

Konkrētas ticības fanātiķi bieži izmantoja tetovējumus, lai apzīmētu savu ķermeni ar piederības pazīmēm kādai noteiktai reliģijai kā ticības simbolu un popularizētu to iedzīvotāju vidū. Tajā pašā laikā bez ticības simboliem tie neapšaubāmi attēloja mīlestību, ģimeni un citus priekšmetus, kas liecina par viņu īpašnieka raksturu.

Tetovēšanas faktu agrīno kristiešu vidū nevar noliegt. Var pieņemt, ka pirmie kristieši izmantoja iniciāļus, kas saistīti ar Kristus vārdu (X vai I.N. — Jēzus no Nācaretes), jēra, krusta vai zivs tēlu. Šo faktu apstiprina Prokopijs no Gazas, kurš rakstīja, ka daudzi pirmie kristieši vēlējās uz savām plaukstām iespiest krusta zīmi, Kristus vārdu, monogrammu XP vai “+” zīmi uz pieres, kas parādījās. savam īpašniekam kā krusts. Šo paražu vēlāk pārņēma krustneši, kas grieķu krustu aizstāja ar latīņu krustu. Uz krustnešu bruņinieku portretiem, ko 1150. gadā emaljas tehnikā izgatavojis slavenais flāmu zeltnieks Godefroids de Kleirs, uz pieres ir iezīmēts kristīgās ticības simbols krusta formā. Minētās Godefroidas de Kleiras miniatūras rotā krucifiksu Dievmātes katedrālē Saint-Omer (Francija).

Dažādas tautas jau sen ir piekopušas paradumu tetovēt un apzīmēt savas sejas ar dažādām krāsvielām, lai iemūžinātu svētceļojumus uz svētvietām. Piemēram, sākot ar 15. gs. parādās ziņas par svētceļniekiem par viņu ceļojumiem uz Jeruzalemi. Jo īpaši vācietis A. Bapenheims liecina, ka 1563. gadā, viesojoties Jafā, viņš iemūžinājis krusta zīmi uz sava augšstilba. Cits svētceļnieks Slisanki 1662. gadā rakstīja, ka licis Betlēmē uz viņa pleca izgrebt svētā kapa attēlu un piecu svēto krustu zīmi, kā arī Kavārijas kalnu un Ciānas kalnu. Viņš arī to darīja, jo pastāvēja uzskats: ja kuģi sagūstīja turki, ceļojot pa jūru, tad, ieraugot svētceļnieku tetovējumu, viņi tos atlaidīs. Šī paraža pastāvēja līdz 19. gadsimta beigām, ko apstiprina biogrāfu atsauce uz Anglijas karali Džordžu V (1865-1936), kurš, vēl būdams troņmantnieks 1881. gadā, viesojies Jeruzālemē, uztaisīja neaizmirstamu tetovējumu. uz viņa pleca Betlēmes zvaigznes formā . Šī paraža ticības fanātiķu vidū ir saglabājusies līdz mūsdienām.

Tetovēšanas izcelsme, īpaši Bosnijā un Hercegovinā, aizsākās pirmskristietības periodā. Argumentējot šo viedokli, poļu etnogrāfs K. Truhelka atsaucas uz tādiem senajiem vēsturniekiem un rakstniekiem kā Hērodots, Strabons, Plīnijs, Pomponijs Melu, kuri savos darbos aprakstīja tetovēšanas paražu Balkānos un kaimiņu teritorijās. Č.Truhelka norādīja: “Acīmredzot šī paraža nāca no austrumiem un to uz Balkāniem atnesa skiti no trāķiem, kas tolaik apdzīvoja Balkānu pussalu, šo paražu pārņēma ilīri, pateicoties kuru starpniecībai tā izplatījās. līdz pat Adrijas jūras piekrastei, ko apliecina Strabons.” . Pētnieks A. Hāberlends 1886. gadā rakstīja: ”Pašreizējā Bosnijas un Hercegovinas paraža, iespējams, ir pēdējā atbalss neparasti senai praksei, ko apstiprināja senie cilvēki.” Tajā pašā laikā mums šķiet, ka minētie zinātnieki pārvērtē skitu lomu, kuriem ar slāviem ir kopīga gandrīz tūkstoš gadu vēsture. Skīti nevarēja tieši ietekmēt tetovēšanas mākslas veidošanos slāvu vidū. Mūsuprāt, iespējamās kļūdas saknes meklējamas Hērodota un citu seno zinātnieku dzīvēs. Piemēram, grieķu autors Prisks runā par “skitiem”, kas 5. gadsimtā dzīvoja Melnās jūras ziemeļu reģionā un Donavā. AD, kurš pacienāja vēstniekus ar medu un prosas maizi. Jāpiebilst, ka skitus goti sakāva jau 3. gadsimtā. pirms mūsu ēras, un medus un prosas maize ir tradicionāls ēdiens slāvu vidū, tāpēc Prisks, visticamāk, tikās nevis ar skitiem, kuru līdz tam laikam vairs nebija, bet gan ar slāviem. Tādu pašu neprecizitāti izdarīja Hērodots, kurš uzskatīja slāvus par skitu pēctečiem.

Tomēr atgriezīsimies pie seno slāvu mūsdienu pēctečiem. Krievijas nomalē, mūsu dzimtenes visattālākajos lauku apvidos, līdz šai dienai jūs varat satikt vecus cilvēkus ar tetovējumu “dambretes” formā - šaha galdiņš, ko viņi sauc par “Rītu”. Viņuprāt, tas nozīmē, ka gaišie dzīves mirkļi mijas ar tumšajiem. Un dažreiz zīmējums ir dīvains, un ir grūti pateikt, ko tieši tā nesēji gribēja attēlot. Tas ir savdabīgs ģeometrisku rakstu, augu un dzīvnieku savijums. Jautāti, ko tas nozīmē, bieži saņemam atbildi: "Nezinu, mans vecvecvectēvs valkāja šādu dizainu, un mans vecvecvecvectēvs, mūsu ģimenē visi vīrieši bija tetovēti ar šādu dizainu." Un mēs varam tikai minēt, ko mūsu senči gribēja paust ar šo attēlu, varbūt tas bija amulets vai piederības zīme kādai kopienai, kas palīdzēja mūsu senčiem atrast savus mirušos karavīrus kaujas laukā.

Nav pamata šaubīties, ka jau no seniem laikiem slāvi izmantoja tetovējumus dažādiem rituāliem, kulta, sociāliem, reliģiskiem, ideoloģiskiem un personiskiem mērķiem.

Slāvu iedzīvotāji aktīvi izmantoja tetovējumus kā metodi, lai pretotos iesvētīšanai svešā ticībā.

Pēdējos gados var pamanīt slāvu kultūras atdzimšanu. Daudzi jaunieši sāka pētīt seno valstu vēsturi un interesēties par to, kā dzīvoja mūsu senči. Tajos laikos simbolismam bija liela nozīme. Pagānu reliģija pirms kristietības parādīšanās izcēlās ar dažādām zīmēm, rūnām, ornamentiem un amuletiem. Viņi arī dekorēja ķermeņus.

AR Slāvu tetovējumus izgatavoja tie cilvēki, kuri bija īpaši godbijīgi savā ticībā un mīlēja dabu.Šādi attēli bija raksturīgi gan vīriešiem, gan sievietēm. Šobrīd šādi zīmējumi kļūst arvien populārāki un atrod arvien vairāk pielūdzēju.

Slāvu tetovējumi senos un mūsdienu laikos

Precīzu ziņu par to, vai mūsu senči gleznojuši ķermeņa apgleznojumus, joprojām nav, jo izrakumos netika atrasts neviens senapbedījums neskarts. Bet pētījumi pierāda, ka slāvu tetovējumi pastāvēja.

Ir saglabājušās 10. gadsimta arābu ceļotāja Ibn Fadlana vēstules, kurš ziņo, ka starp dažiem Volgas krastā apmetušos tautu pārstāvjiem pamanījis zīmējumus, kas aizņem ādas apgabalus no rokām līdz kaklam. Ceļotājs sastapies arī ar dažādiem ornamentiem, dzīvnieku un putnu attēliem.

Slāvu kultūra un ticība tika veidota uz četru elementu spēkiem, no kuriem katram bija sava nozīme un simboli: gaiss, ūdens, zeme un uguns. Cilvēks nevarēja kontrolēt šos elementus un pakļaut tos sev. Tas izraisīja zināmas bailes un bažas. Tā kā to nevarēja pieradināt, cilvēki uzskatīja, ka ir jānes dāvanas, jālūdz un jāpielūdz. Tad elementu dievi būs viņiem labvēlīgi. Tāpēc šos simbolus izmantoja māju dekorēšanai un uzlikšanai uz bruņām un ieročiem. Varbūt šādi simboli bija uztetovēti arī uz ķermeņa.

Slāvi izturējās pret dabu ar īpašu godbijību. Tika praktizēta koku pielūgšana. Tāpēc tagad uz mūsdienu cilvēku ķermeņiem var atrast tetovējumus koku formā. Ar kristietības parādīšanos pagānisms tika atzīts par dēmonisku reliģiju, un simboli, kulti un rituāli tika pilnībā aizliegti. Tetovējumi slāvu stilā sāka aizmirst. Ir pagājis daudz laika, un tagad tās atkal ir sākušas iegūt popularitāti, pateicoties savam skaistumam, pievilcībai un dziļai simbolikai.

Mūsdienu slāvu tetovējumu skicēm ir vairākas funkcijas:

• Vienā attēlā var vienlaikus apvienot ķeltu, slāvu un skitu motīvus. Tīri slāvu rakstu izceļas ar rombu, krustu, spirāļu, punktu un komatu kombināciju. Nesen augu un ziedu motīvi ir sākuši iekļaut dizainu;
• Kompozīcijas papildina grāmatu ornamentu elementi, kas radīti, apvienojot dzimtās krievu un kristīgās tradīcijas;
• Attēla pamatā ir krievu folkloras sižeti un motīvi;

• Zīmējumu papildina dažādas mākslinieciskas sastāvdaļas: paleha, Gžeļa, Khokhlomas glezniecības elementi, kā arī ainu daļas no tādu mākslinieku gleznām kā Vasiļjevs vai Vasņecovs;
• Rūnas, amuleti un seno slāvu dievību attēli ir daži no populārākajiem dizainparaugiem. Apskatīsim tos tuvāk.

Rūnu simbolika

Fotoattēlā var redzēt, ka rūnas kā tetovējumus bieži izvēlas gan zēni, gan meitenes. Šīs zīmes, līdzīgas hieroglifiem, bija slāvu šķelšanās rakstības elementi, un tām bija visdziļākā vēsturiskā nozīme. Katrai rūnai ir sava interpretācija, un tai ir noslēpumains unikāls attēls. No tiem tiek veidoti veseli uzraksti vai izmantoti kā papildinājums lielām kompozīcijām.

Pirms konkrētas rūnas uzlikšanas ķermenim, jums precīzi jānosaka tās nozīme. Saskaņā ar leģendām, katram šādam simbolam ir noteikta maģiska slodze, kas var ietekmēt turpmāko dzīves ceļu.

Populārākās rūnas un to interpretācija:

• Pasaule. Dieva patronāža, tieksme pēc kārtības;
• Varavīksne. Ceļš, kas ved uz Visuma centru. Šis simbols nes veiksmi ceļojumos un palīdz atrast izeju no sarežģītām situācijām;
• Spēks. Simbolizē drosmi, uzvaru, integritāti un spēku. Agrāk to darīja karotāji;
• Vējš. Gaisa personifikācija, kas dod iedvesmu un radošo spēku;
• Ēst. Simbols, ka dzīve nestāv uz vietas;
• Perun. Spēks, vitalitāte, spēks;
• Bereginya. Viena no rūnām meitenēm, kas personificē sievišķību un auglību;
• Lelija. Sievišķīgs simbols, kas simbolizē prieku, ziedēšanu un intuīciju.

Šis nav pilnīgs saraksts. Katrs varēs izvēlēties rūnu, kas būs saistīta ar raksturu un iekšējām īpašībām. Izvēlei ir jāpieiet ļoti atbildīgi.

Vēl viens neatņemams seno slāvu kultūras atribūts. Tolaik kā amuletus izmantoja dažādas svastikas. Šim ornamentam ir dažādas formas un leņķi.

Tās pamatā ir krusts ar pulksteņrādītāja virzienā izliektām malām, kas simbolizē mūžīgo dzīvības kustību: no dienas uz nakti, no dzimšanas līdz nāvei. To bieži salīdzina ar fašistu simboliem, taču tās ir pavisam citas lietas. Mūsdienās šādi “slāvu amuletu tetovējumi” ir ļoti populāri. Šeit ir dažu no tiem apraksts:

• Valkīrija. Dzimto zemju, goda un muižniecības aizsardzība;
• Bogovņika. Sevis pilnveidošana un dievu aizsardzība;
• Kāzu balle. Ģimenes vienotība;
• Sakauj zāli. Aizsardzība pret fiziskām un garīgām slimībām;

• Dunija. Ģimenes aizsardzība;
• Ratiborets. Drosme un drosme;
• Slavets. Amulets meitenēm, ģimenes un pēcnācēju aizsardzība.

Dievu tēli

Pagānu ticībā bija liels to dievību saraksts, kuras vecticībnieki pielūdza pirms kristietības parādīšanās. Tagad tetovējumi ar dievu sejām ir stilizēti kā spēcīgu, drosmīgu vīriešu attēli, līdzīgi tipiskiem varangiešiem. Šādi attēli ir lieliski piemēroti puišiem ar smagu ķermeņa uzbūvi.

• Perun. Galvenā dievība, pērkons, met zibens pret ienaidniekiem;
• Veles. Mežu sargs, medicīnas, dzejas un jaunrades patrons;

• Svarogs. Debesu spēku Dievs, kalēja patrons;
• Yarilo. Saules un auglības simbols.

Slāvu vīriešu tetovējumi

Pagānislāvi uzskatīja, ka ķermeņa dizainu nedrīkst pielietot, kamēr vīrietis nav sasniedzis 33 gadu vecumu. Līdz šim laikam notiek ķermeņa un gara attīstība.

Tagad, tāpat kā iepriekš, stiprā dzimuma pārstāvji izvēlas tetovējumus, kas pārstāv spēku un spēku. Populāri ir slāvu vīriešu dievu attēli. Visbiežāk tiek uzkalts Peruna vai dieva Jarilo tēls. Bieži var redzēt ķermeņa gleznojumus karavīru, kaujinieku formā, kā arī ainas no kaujām un saderināšanās. Pieprasīti ir arī dzīvnieku tetovējumi. Vadošās vietas ieņem lācis un vilks.

No rūnām vīrieši galvenokārt izvēlas militāro zīmi “Treba”, simbolu “Vējš” un rūnu “Oud”, kas simbolizē vīrišķību. Tie, kas daudz ceļo un izpēta pasauli, valkā zīmi “Ir”.

Slāvu tetovējumi meitenēm

Pagānu laikos daiļā dzimuma pārstāves nereti piesprauda krustus uz krūtīm. Meitenes senajā Krievijā, kuras vēlējās dzemdēt daudz bērnu, izvēlējās rūnu Dazhdbog. “Atbalsts” ir vēl viens meiteņu simbols, kas darbojas kā ģimenes un mājas talismans.

Iepriekš zīme “Lelya” sieviešu vidū netika turēta augstā cieņā, jo tā apzīmē klaiņošanu un pieķeršanās trūkumu konkrētai jomai. Bet mūsdienu dāmām, kuras piekopj aktīvu dzīvesveidu, mīl ceļot un meklē jaunu pieredzi, šī rūna ir ļoti piemērota.

No svastikas simboliem bieži tika izvēlēti “Slavets” - attēls, kas līdzīgs Kolovratam. Tas darbojās kā talismans sieviešu veselībai.

Slāvu tēmas katru gadu kļūst arvien populārākas. Tetovējumi nav izņēmums. Pirms izlemjat izveidot tetovējumu, jums rūpīgi jāpārdomā skice un jānoskaidro tā interpretācija. Galu galā, saskaņā ar tautas uzskatiem, nepareizs slāvu tetovējums var pilnībā mainīt jūsu dzīvi gan uz labo, gan uz slikto pusi. Jums nevajadzētu piemērot attēlu pats vai mājās. Labāk ir sazināties ar meistaru, kurš specializējas seno slāvu tēmās. Viņš soli pa solim uzliks tetovējumu, sekojot diagrammai un ievērojot visus norādījumus. Rezultātā jūs saņemsit attēlu ar dziļu semantisko slodzi, kas ieelpos jūsos seno slāvu kultūras gabalu.

Video: labākie slāvu tetovējumi

Ja iepriekš ikviens vēlējās izrotāt savu ķermeni ar aizjūras logotipiem, dažādu cilšu eksotiskiem rakstiem vai sakrāliem simboliem, kas nes dziļu simboliku, šodien tetovēšanas mākslinieki atzīmē neticamu intereses pieaugumu par krievu simboliem.

Erceņģelis puisim mugurā

Attīstības vēsture

Mēs varam ar pārliecību teikt, ka tikai pēdējos gados patiesi krievu motīvi ir stingri nostiprinājušies tetovēšanas mākslā. Turklāt to popularitāte viņus ir apsteigusi ne tikai pie mums, bet arī ārzemēs, kur stilizētās krievu ligzdas lelles un balalaikas ir populāras kā jaunizveidotais kičs.

Manifests, kas daudzu tetovētāju uzmanību pievērsa krievu tēmām, bija grāmata ar krievu tautas pasaku “Rjaba vista”, kas aprīkota ar Mihaila Bustera ilustrācijām. Vectēvs, sieviete, pele un pati vista tajā parādās stilizēti kā amerikāņu vecā skola. Pēc grāmatas panākumiem parādījās daudzas līdzīgas skices, un 2014. gada Maskavas tetovēšanas konvencijas logotips bija samovāra attēls, kas savijies ar čūsku.

Krievu tetovējums zaķim ar sirdi

Tas ir interesanti. Kāds Tjumeņas radio vadītājs sarīkoja tiešraides konkursu ar radio klausītājiem un, balstoties uz balsojuma rezultātiem, bija spiests uz pleca uztaisīt prezidenta Vladimira Vladimiroviča Putina tetovējumu. Politiķis saulesbrillēs ar drosmīgu sejas izteiksmi galu galā uztvēra gan radio raidījuma vadītāja, gan viņa plašās auditorijas gaumi.

Raksts uz meitenes rokas

Mākslinieki uzskata, ka interese par skicēm ar krievu nokrāsu ir diezgan organiska un saprotama: tetovējumu kopienai ir pārāk apnikuši hieroglifi, pūķi un amerikāņu ērgļi. Turklāt krievu samovārs, kurā nav acīmredzama zemteksta (izņemot laipnu, vieglu smaidu sev, dārgais), uz ķermeņa izskatās atbilstošāk nekā austrumu dzīvnieki, uzklāts ar garšas izlikšanos un ar neticamu garšu. ļoti dažādu nozīmju skaits.

Neatkarīgi no tā, cik daudzveidīgi ir krievu tetovējumi, to nozīme vienmēr slēpjas virspusē: tā liecina par saikni ar dzimto vēsturi, lai cik smieklīgi vai skumji tas tajā laikā būtu.

Kobra vecās skolas stilā, krievu tetovējums

Attēlu opcijas

Krievu tetovējumi, kuru skices ir parādītas zemāk, šodien ir vērstas uz šādām jomām:

• Krievu nacionālās rotas: Gzhel, Khokhloma, Mezen, Gorodets, Zhostovo gleznas. Šie raksti, kas visiem asociējas ar krievu tautas amatniecību, tetovējumos bieži tiek izmantoti nevis kā galvenais priekšmets, bet gan kā kompozīcijas fons. Turklāt tetovējuma centrālajai figūrai nav obligāti jābūt ar krievu piegaršu, jo amerikāņu ērglis uz Khokhloma fona spēlējas ar pavisam citām krāsām. Tomēr Gzhel piedurkne, ja tā tiek izpildīta pareizi, nebūs zemāka par polinēziešu vai japāņu abstrakto tetovējumu.
• Tradicionālie tautas motīvi: ligzdas lelles, filca zābaki, samovāri, lāči dambretē ar ausu aizbāžņiem, Ivans Bargais, Čeburaška, Vasņecova un varoņu gleznas. Bieži cilvēki piepilda sevi ar krievu zemnieka tēlu, un attēlam ir pievienots kaut kāds uzraksts-sauklis.
• Padomju simboli. Populārākie ir slavenais sirpis un āmurs, ģerbonis, olimpiskais lācis, ievērojamas personības (politiķi, vadītāji, Gagarins), ezis miglā, padomju karogs un mājieni uz tā tēmu, uzraksts “ražots PSRS, ” kā arī daudzas atpazīstamas šī perioda atribūti. Tas ietver arī stāstus ar ielu huligāniem, padomju floti un represiju atbalsis.
• Postpadomju simboli. Bieži vien klienti lūdz uztaisīt skices par deviņdesmito gadu un mūsu mūsdienu tēmu. Pieprasīti ir stilizēti Putina un citu politiķu attēli, Krievijas dzīves realitāte un gleznainās vietas (katedrāles, tempļi, Kremlis, Ņeva utt.).
• Stāsti, kas atspoguļo nemierīgās attiecības starp Krieviju un Rietumiem. Ļoti bieži ir padomju multfilmu varoņi, kuri nonākuši konfliktā ar saviem amerikāņu kolēģiem, piemēram, kaķi Leopoldu un Tomu, krievu un amerikāņu Vinniju Pūku.
• Slāvu tetovējumi. Viņi bieži tiek klasificēti kā krievi, taču tagad ir zināma šo jēdzienu robeža.

Krievu lācis ar avenēm

Matrjoška - Krievijas simbols

Uzlieku sev uz pleca olimpisko lāci un esmu ļoti apmierināts. Man šķiet, ka šajā tēlā lepnums par savu dzimto zemi ir apvienots ar šī tēla neprātīgo maigumu un laipnību. Tāpēc mans tetovējums ir ne tikai veltījums tradīcijām, bet arī estētiski pievilcīgs dizains.

Oļesja, Nahodka

Ar universālo attēlu var spēlēties dažādos veidos. Turklāt tā nozīmi var ļoti viegli precīzi interpretēt, pateicoties šo leļļu principam: viena lieta ir paslēpta citā.

Bieži ligzdas lelles iekšpusē slēpjas kāds neticams attēls: , vai kaila meitene. Un pašas ligzdojošās lelles var stilizēt vai nu kā anime, vai kā krievu politiķi. Šī skices iespēja ir abpusēji izdevīga gan zēniem, gan meitenēm. Un tie visbiežāk tiek pildīti uz muguras, rokas vai lāpstiņas. Ja jūs interesē krievu tetovējumi, mūsu rakstā atradīsit dažādu ligzdojošo leļļu fotoattēlus.

Ziedi meitenei uz pleca

Bogatyrs - krievu zemes aizstāvis

Jauniešu interese par šo kolektīvo īstā varoņa tēlu varēja tikai iepriecināt vecāko paaudzi. Episkais tēls, kas simbolizē spēku un godīgumu, spēku un laipnu sirdi, arvien vairāk kļūst par skiču prototipu. Šāds tetovējums ir vīriešu prerogatīva, kuri vēlas uzsvērt savu drosmi un bezbailību. Attēla krāsu shēma var būt šāda: