Bērnu audzināšana Nikolaja II ģimenē. Bērnu audzināšanas karaliskajā ģimenē garīgie un morālie aspekti Bērnu audzināšana un mācīšana karaliskajās ģimenēs
Apziņas ekoloģija: dzīve. Izglītības principi Romanovu mājā var kļūt par ceļvedi nākamo paaudžu izglītībai.
Nikolajs II: "Man vajag normālus, veselus krievu bērnus"
Imperatora Nikolaja II un carienes Aleksandras Fedorovnas ģimenē bija pieci bērni - četras meitas un dēls. Audzinot savus bērnus, imperators pieprasīja: "Man vajag normālus, veselus krievu bērnus."
Kā Romanovu pāris audzināja savus bērnus?
Nikolajs un Aleksandra Fedorovna rāda piemēru. Bērni uzauga savstarpējas cieņas un mīlestības gaisotnē starp vecākiem vienam pret otru. Imperatores tuvākā draudzene Anna Vyrubova sacīja: "12 gadus es nekad neesmu dzirdējusi viņu starpā nevienu skaļu vārdu, es nekad neesmu redzējusi viņus kaut nedaudz aizkaitinātus savā starpā."
Nikolaja II bērni gandrīz nezināja tādas sociālās izklaides kā balles. Viņi izdomāja paši savu izklaidi: āra spēles, fiziskus vingrinājumus, teātra izrādes. Vecāki bieži pievienojās saviem bērniem viņu spēlēs. Kopīgas izklaides veicināja bērnu dzīvespriecību un stiprināja draudzību ar vecākiem.
Lielhercogiene Olga Nikolajevna
Karaliene teica: "Bērniem prieks un laime ir vajadzīgs ne mazāk kā augiem gaiss un saules gaisma." Tas prasa “ne tikai mīlestību, bet kultivētu mīlestību ģimenes ikdienā, mīlestības izpausmi vārdos un darbos. Pieklājība mājā nav formāla, bet sirsnīga un dabiska.
Izglītības nolūkos ģimenes dzīve nebija grezna. Princeses gulēja divas istabā uz armijas saliekamajām gultām. Mēbeles viņu istabās bija vienkāršas. Bērniem tika mācīta nepārtrauktība visā, tāpēc drēbes un rotaļlietas tika nodotas mantojumā. Karaliskie bērni spēlējās ar rotaļlietām, kas bija salauztas pirms gadu desmitiem. Tādējādi viņi tika mācīti novērtēt un rūpēties par to, kas viņiem ir.
Nikolaja II ģimene savā komunikācijā nedalīja cilvēkus “sociālajās klasēs”. Tika novērtēts pats cilvēks ar savām individuālajām īpašībām. Imperators pieprasīja, lai bērni izrāda cieņu un uzmanību jebkuras personas vajadzībām, pat mazās lietās.
Lielhercogiene Marija Nikolajevna
Tā Aleksandra Fedorovna vēstulē savai meitai Olgai pamācīja: “Esiet īpaši pieklājīgs pret visiem kalpiem un auklītēm. Viņi tik labi par jums rūpējas. Padomājiet par Māri, cik viņa ir nogurusi un nejūtas labi, arī nesatrauciet viņu. Klausieties viņu, esiet paklausīgs un vienmēr laipns. Es viņu iecēlu par jūsu auklīti, un jums vienmēr ir jāizturas pret viņu labi, kā arī pret S. I. Jūs esat pietiekami vecs, lai saprastu, ko es domāju. Esiet labs un klausieties mammu. Izlasiet šo Tatjanai. Vienmēr lūdziet piedošanu, ja esat bijis rupjš vai nepaklausīgs. Tagad mēģiniet būt labākais, ko varat, un es būšu laimīgs.
Karaliene meitenes audzināja kā nākamās pavarda sargātājas. "Mājas un ģimene ir tas, kas galvenokārt balstās uz sievieti, un katrai meitenei tas ir jāsaprot bērnībā," rakstīja ķeizariene. Aleksandra Fedorovna mācīja meitenēm mājturības pamatus. Viņi darīja rokdarbus, šuva kreklus un gludināja veļu.
Bērni nebija slēpti no dzīves. Ķeizariene teica: "Bez skaistuma pasaulē ir daudz skumju." Viņa pastāvīgi iesaistījās labdarības darbā, un bērni viņai palīdzēja. Kad viņa nevarēja apmeklēt tuberkulozes slimniekus, viņa sūtīja uz turieni savas meitas. Kara gados Olga un Tatjana kopā ar citām medmāsām strādāja par medmāsām Carskoje Selo slimnīcā. Imperators paņēma dēlu sev līdzi uz fronti, lai parādītu zēnam viņa nākamo pavalstnieku reālo dzīvi un kara ciešanas.
Krievijas armijas kaprālis Aleksejs Romanovs
Karaliskie bērni redzēja kara bēdas, bet vecāki viņus pasargāja no visa nepiedienīgā. Carienes draudzene Džūlija Dena atzīmēja: “Visas lielhercogienes bija vienkāršprātīgas, nevainīgas radības. Nekas netīrs vai slikts viņu dzīvē netika ielaists. Viņas Majestāte bija ļoti stingra attiecībā uz lasīto grāmatu izvēli. Tās galvenokārt bija angļu autoru grāmatas. Viņu majestātēm nebija ne mazākās nojausmas par dzīves neglītajām pusēm.
Imperators Nikolajs II un Aleksandra Fedorovna savus bērnus audzināja pastāvīga darba pie sevis garā. Karaliskie bērni izauga spēcīgi, neatkarīgi un žēlsirdīgi. Izglītības principi Romanovu mājā ir diezgan spējīgi kļūt par ceļvedi nākamajām paaudzēm. publicēts
Ievērojams XIX beigu - XX gadsimta sākuma tirgotāju klases pārstāvis. ir mūsu tautietis Nikolajs Poļikarpovičs Gluharevs. Īsumā viņu var raksturot kā daudzpusīgu cilvēku ar diezgan plašu redzesloku, kurš nav vienaldzīgs pret savas Tēvzemes un savas mazās dzimtenes vēsturi, kurš vēlas dalīties savās zināšanās ar citiem. Tiesa, viņa milzīgie nopelni joprojām nav novērtēti, un tāpēc Borovskas vēstures un novadpētniecības muzejs vēršas pie Balabanovas un Borovskas pilsētu vadītājiem un vietniekiem ar ierosinājumu piešķirt Nikolajam Poļikarpovičam pelnīto Goda pilsoņa nosaukumu. Balabanovas pilsētas goda pilsonis un Borovskas pilsētas Goda pilsonis.
Nikolajs Poļikarpovičs dzimis vecticībnieku ģimenē un bija 2. ģildes Polikarpa Aksenoviča Borovska tirgotāja vecākais dēls. Saskaņā ar datiem no 1879. gada beigām - 1880. gada sākumam Polikarpam Aksenovičam un viņa sievai Pelagejai Ivanovnai bija arī divus gadus vecs dēls Ivans, meitas Marija, Aleksandra un Olga. Viņi dzīvoja Borovskā, netālu no Torgovajas laukuma, Kaļužskas ielā, savā divstāvu mūra mājā. Ģimenes galva nodarbojās ar “tējas, cukura, koka eļļas un vaska sveču tirdzniecību”. Viņam piederēja vairākas nelielas rūpnīcas. Borovskas pilsētā savā mājā uz ielas. Kaļužskaja 1868. gadā atvēra rūpnīcu vaska sveču ražošanai. (1889. gadā tas ražoja 50 mārciņas baltas vaska sveces 1350 rubļu vērtībā. Tās tika pārdotas Borovskā). Vēl vienu nelielu ķīmisko rūpnīcu koksnes pulvera un koksnes etiķa ražošanai viņš atvēra 1881. gadā savā zemē netālu no Kočetovkas ciema, Spasoprognanskaja volostā, Borovskas rajonā. (1889. gadā tas saražoja 1300 mārciņas koksnes pulvera 1950 rubļu vērtībā. To pārdeva Maskavā).
Nikolajs Poļikarpovičs 1901. gadā, būdams tirgotāja dēls, strādāja diezgan lielā ķīmiskajā rūpnīcā, kas piederēja Maskavas 1. ģildes tirgotājam Pjotram Ivanovičam Saņinam. Rūpnīca atradās netālu no Litaševas ciema, Kurilovskas apgabalā, Borovskas rajonā, netālu no viņa tēva. 1903. gadā 1. jūnijs P.I. Sanins nomira, un Nikolajs Poļikarpovičs dažus gadus vēlāk kļuva par Litaševskas ķīmiskās rūpnīcas īpašnieku. Papildus šim augam Nikolajs Polikarpovičs divdesmitā gadsimta sākumā. piederēja rūpnīca (rūpnīcas profils prasa precizējumu - N.L.) netālu no Balobonovas ciema upes krastā. Isti. Šeit viņš uzcēla divstāvu māju, kurā ilgu laiku dzīvoja kopā ar ģimeni. Līdz tam laikam viņš jau bija precējies ar Lidiju Ivanovnu (viņas izcelsme ir jāprecizē - N. L.) un viņam bija divas meitas Jekaterina (dzimusi 1901) un Tatjana (dzimusi 1903). Ir arī zināms, ka viņiem bija vēl viena meita un dēls. Pie rūpnīcas izauga strādnieku mājas. 1910. gada augustā apgabala zemstvo asamblejas padomnieku vēlēšanās, kurās uzvarēja Nikolajs Poļikarpovičs, tika izdoti tādi laikraksti kā Kaluzhsky Courier (1910, Nr. 93), Russkoe Slovo (1910, Nr. 192) un Russkie Vedomosti "(1910, Nr. 196), viņi viņu sauca par ražotāju, progresīvu.
Tiesa, līdz šim ražotāja Gluhareva bizness vairs neritēja tik veiksmīgi. Ķīmiskā ražošana strauji samazinājās, jo konkurence ar līdzīgu, bet lētāku, liela apjoma amatniecības ražošanu, kas aktīvi attīstījās Jaroslavļas un Kostromas guberņu zemnieku vidū. Nikolajam Poļikarpovičam bija finansiālas problēmas, par ko liecina šis fakts. Savā īpašumā pie Balobonovas ciema 1912. gada 26. janvārī no plkst.10. No rīta atklātā izsolē tika izsludināta viņam piederošās kustamās mantas, kas sastāvēja no dažādiem vasaras un ziemas vagoniem, dzelzs cisternas petrolejas un divām ugunsdzēsības caurulēm, izpārdošana par zemstvo nodokļa parādu nemaksāšanu un sodi 1269 rubļu apmērā. 2 k." Īpašums tika novērtēts par 1340 rubļiem, un, tā kā izsole tika izsludināta otro reizi, īpašums varēja tikt pārdots zem norādītā vērtējuma. 1914. gadā viņš cerēja atrast partneri ar 100 000 rubļu. lai paplašinātu ķīmisko rūpnīcu, kas ražoja balto svinu.
Radušās finansiālās un ražošanas problēmas netraucēja Nikolajam Poļikarpovičam veikt aktīvas sabiedriskās aktivitātes. Tātad, 1904.-1905. viņš lūdza atļauju novietot F.P. uz muižnieces kapa. Morozova un princese E.P. Urus krusts. Kalugas gubernators bija neizpratnē, atbildot: "Kāds ir Gluhareva mērķis, uzliekot krustu uz vecticībnieku kapa?" Gluharevs atbildēja: "Kristieša mērķis ir uzlikt krustu uz kristiešu kapa." Pēc kāda laika Kalugas gubernators deva atļauju, un uz māsu kapa tika uzlikts krusts, un kapu ieskauj žogs. 1910.-1913.gadā viņš tika ievēlēts par rajona zemstvo asamblejas locekli. 1911. gadā iekļauts Borovskas apriņķa zvērināto vidū, 1916. gadā - tirdzniecības nodokļu komitejas loceklis, 1917. gadā - valdes loceklis un telefona pulciņa sekretārs, rajona izpildkomitejas loceklis no amatniekiem. Borovskas pilsēta, un 1917. gada 23. jūlijā viņu ievēlēja Borovskas pilsētas domē no Tirdzniecības un rūpniecības savienības. Nikolajs Poļikarpovičs bija noraizējies par burtiski visām Borovskas rajona iedzīvotāju dzīves jomām. 1913. gadā kā pilnvarota Balobanovas ciema zemnieku biedrība viņš iesniedza lūgumu par nepieciešamību no otrdienām uz svētdienām pārvietot Balobanovas ciema tirgus. Viņš argumentēja un pierādīja savu viedokli par izglītības, medicīnas, novada apdzīvoto vietu sanitārā stāvokļa, veterinārārsta un agronoma darbību, zemstvo uzturēto lauksaimniecības noliktavu un daudziem citiem jautājumiem.
Turklāt no 1917. gada aprīļa līdz oktobrim viņš par saviem līdzekļiem izdeva pirmo sabiedriski politisko laikrakstu Borovska un apriņķī “Borovskaja Žižņ”, būdams arī tā redaktors. Avīze iespiesta vietējā tipogrāfijā A.V. Muratova. Ir zināmi seši izdoti numuri: Nr.1 (2.aprīlis) – Nr.6 (14.maijs). Pirmā numura redakcijas paziņojumā teikts: “Laikraksta “Borovskaja Žižņ” mērķis bija pateikt vienu patiesību atjaunotās un brīvās Krievijas vēsturiskajās dienās un aptvert visus pilsētas un novada dzīves aspektus, tādējādi sniedzot ikvienam iedzīvotājam iespēja sekot līdzi visam, kas notiek viņa dzimtajā zemē..." Laikraksts kā Borovskas izpildkomitejas orgāns regulāri publicēja Borovskas izpildkomitejas sēžu protokolus, publicēja materiālus par apriņķa dzīvi pirmajos mēnešos pēc 1917. gada Februāra revolūcijas, par veco varu likvidēšanu un jaunu dibināšana, par apriņķa skolotāju kongresa sagatavošanu un norisi, ziņojumi no rajona apdzīvotām vietām: Abramovskis, Tarutins, Šemjakins, Rusinovs u.c., kas liecina par masu atmodu politiskajai dzīvei. Visi publicētie materiāli netika parakstīti.
Nikolajs Poļikarpovičs bija pazīstams arī kā filantrops, pedagogs un dramaturgs. Tātad, 90. gados. XIX gs viņš kopā ar skolotāju S.E. Čertkovs un kasieris I.A. Kazancevs piedalījās sava drauga K.E. grāmatas izdošanā. Ciolkovska “Kontrolējamais metāla balons”, 1901. gadā Maskavā izdeva savu brošūru “Pilsētas, lauku un mājas bibliotēku sakārtošana”, bet 1903. gadā – vodeviļu “Divi draugi – putenis un putenis”. 1904. gadā ciemā. Tarutina, Borovskas rajons, Glukharev atvēra bezmaksas bibliotēku, bet 1913. gadā - lasīšanas būdiņu Balobonovas ciemā. Būdams dramatiskās mākslas cienītājs, kopā ar sev līdzīgiem viņš 1901. gada 4. februārī piedalījās labdarības izrādē, kurā tika atskaņotas ainas no A. N. komēdijas. Ostrovskis un N.Ya. Solovjovs “Laimīgo dienu” un vodevila D.A. Mansfelds "Izklaidētājs".
Lai izglītotu strādniekus, Nikolajs Poļikarpovičs vienā no savas ķīmiskās rūpnīcas ēkām organizēja tajā laikā populāros bezmaksas literāros lasījumus. Šim nolūkam viņi iekārtoja paaugstinātu vietu un uzstādīja vairākas krēslu un soliņu rindas. Aprīkotajā telpā varēja izmitināt līdz 400 cilvēkiem. Sākumā lasījumi tika organizēti tikai šīs rūpnīcas darbiniekiem, pēc tam pie tiem sāka nākt nepiederoši cilvēki. Laikraksts “Jaunais Vārds” 1906. gada 6. numurā rakstīja: “Lasījumi sakārtoti interesanti: priekšroka tiek dota tēmām par mūsdienu sociālajiem un politiskajiem jautājumiem. Tā lasīja “17.oktobra manifests un tā nozīme”, “Par pārstāvju ievēlēšanu Valsts domē”, “Kas ir konstitucionālā valdība”, “Par preses brīvību”, “Par personas brīvību”, “ Melnais simts” utt. Tad ar neskaidru Pilnu kursu “Krievijas valsts vēsture” mācīja vairākus vakarus ar gleznām. Tika lasīta arī smalkā literatūra, proti: Turgeņeva, Tolstoja, A. Tolstoja, Čehova, Garšina, Ņekrasova, Ņikitina, Koļcova, Ļermontova, Puškina, Jakuhtina, Koroļenko, Grigoroviča, Gorbunova, Gogoļa, O. Moškova, N. Uspenska darbi. , Pisemskis , Daņiļevskis, Surikovs uc Papildus lasīšanai tika rādītas vairākas gleznas par ģeogrāfiju, dabaszinātnēm, astronomiju utt. Gan strādnieki, gan zemnieki ļoti labprāt apmeklē lasījumus, ierodas pat bērni un veci cilvēki no ciematiem, kas atrodas 7 jūdžu attālumā no rūpnīcas... Zāle vienmēr ir pārpildīta. Tagad atsevišķos ciemos uz šiem lasījumiem pat izveidojusies rinda: katrā ģimenē vieni paliek sargāt māju, bet citi iet uz lasījumiem.”
Nikolajs Poļikarpovičs sēru dienās pēc L.N.nāves nestāvēja malā. Tolstojs, rakstot par to īsu piezīmi provinces laikrakstā Kaluga Courier. Un tālajā 1902. gadā viņš tika minēts kā meteoroloģiskās stacijas vadītājs Bolšaja Litaševkas ciematā. Viņu interesēja Borovskas atrašanās vietas koordinātas, par ko viņš uzrakstīja vēstuli Nikolajevas galvenajai fiziskajai observatorijai Sanktpēterburgā.
Nikolajam Poļikarpovičam bija īpaša interese par Borovskas pilsētas un tās rajona vēsturi. Tāpat kā neviens cits tajā laikā, viņš saprata savu dzimto vietu nozīmi Krievijas valsts vēsturiskajā kontekstā. Pirmā sējuma “Materiāli Borovskas pilsētas un tās rajona vēsturei”, ko viņš izdeva 1913. gadā, priekšvārdā viņš rakstīja: “Pirms vairāk nekā piecpadsmit gadiem es nolēmu uzrakstīt pilnīgu savas dzimtās pilsētas vēsturi. Borovska un tās rajons. Kad tika izstrādāts darba plāns, biju pārsteigts par tā apmēru un to, ka tā īstenošanai diez vai manas dzīves pietiks. Tāpēc no lielā plāna nācās atteikties un nolēmu rakstīt populāras vēstures esejas un publicēju tās dažādos žurnālos, laikrakstos un vēstures un arheoloģijas komisiju izdevumos. Bet šis darbs mani neapmierināja, tas nebija tas, uz ko es tiecos, un es to drīz vien pārtraucu un atkal ķēros pie sākotnējā plāna īstenošanas...”
Pirms savu dzimto vietu vēstures rakstīšanas Nikolajs Poļikarpovičs sāka vākt materiālus. Kāpēc viņš 1901. gadā lūdza provinces statistikas komiteju, lai saņemtu atļauju strādāt "komitejā, lai iegūtu viņam nepieciešamo informāciju un sertifikātus" par Borovskas un tās rajona vēsturi. 1914. gada 4. oktobrī viņš vērsās pie Kalugas provinces Zemstvo asamblejas ar lūgumu “dāvināt vienu eksemplāru no visiem Kalugas provinces Zemstvo padomes izdevumiem, kas izdoti no 1864. līdz 1915. gadam, kā arī visiem jaunizdotajiem izdevumiem”. Īstenojot šo pašu mērķi, viņš uzrunāja iedzīvotājus ar laikrakstu “Kaluzhskie Provincial Gazette” Nr. 26 un “Kaluzhsky Courier” Nr. 28 1910. gadam: “Vēloties uzrakstīt Borovskas pilsētas un tās rajona vēsturi, es izsaku lūgumu visām personām, kuru rīcībā ir ar Borovskas pilsētu un tās rajonu saistīti dokumenti, piezīmes, rokraksti, memuāri, vēstules, grāmatas, brošūras, žurnāli un avīzes, ziņojumi, sludinājumi, aicinājumi un citas drukātas publikācijas, kurās ir raksti un sarakste par Borovskas pilsētu. Borovska un tās rajons, sabiedrisko personu un varoņu portreti, kartes, plāni, gleznas, visu veidu fotogrāfijas, nocietinājumi, pieminekļi, baznīcas, ēkas utt., Borovskas kņazu monētas u.c., norādiet savas adreses un, ja iespējams, , nosūtiet to kopijas un aprakstus . Īpaši aicinu piezīmju, korespondences, rakstu un atsevišķu publikāciju autorus, kuri publicēja savus darbus laikrakstos un periodiskajos izdevumos, neatteikt nosūtīt pa vienam eksemplāram.
Nikolajs Poļikarpovičs šādā veidā savākto materiālu sistematizēja un publicēja A.V. Borovska tipogrāfijā. Muratova formā “Materiāli Borovskas pilsētas un tās rajona vēsturei”. Pirmajā sējumā, kas tika izdots 1913. gadā, viņš publicēja leģendas, rituālus, paražas, ticējumus, zīmes, zīlēšanu, sakāmvārdus, teicienus, pasakas, kroplu ceļotāju dziesmas un Borovskas pilsētas un tās rajona iedzīvotāju dziesmas (bezmaksas palīdzība labojot šos materiālus, ko viņam sniedzis A.P.Smirnovs), otrajā sējumā, kas izdots 1914.gadā, kopijas no dokumentiem no viņa arhīva. Abi sējumi izdoti par dažādu personu un iestāžu līdzekļiem, no kuriem gūtos ienākumus bija paredzēts izmantot turpmāko materiālu izdošanai par Borovskas pilsētas un tās rajona vēsturi. Jo īpaši tika ziņots, ka III sējums tiek gatavots publicēšanai.
Nikolajam Poļikarpovičam bija jāidentificē, jāvāc dokumenti un jāfiksē vēsturiskā informācija vienam pašam. Par to viņš rakstīja tajā pašā “Materiālu...” pirmā sējuma priekšvārdā: “Bet diemžēl es neko nesaņēmu un man jāstrādā vienam. Bet darbs ir milzīgs, it īpaši arhīvos, kur nav pilnīga dokumentu apraksta un jāmeklē Borovskas pilsētas un tās rajona vēsturei nepieciešamie papīri starp papīriem, kas nav saistīti ar Borovskas pilsētu un tās rajonu. ”. Tomēr Nikolajs Poļikarpovičs nekrīt izmisumā un tālāk raksta: “Izdodot šo darbu, es vēlreiz vēršos pie visām personām ar pārliecinošu lūgumu neatteikt mani informēt par visu, kas attiecas uz Borovskas pilsētu un tās rajonu. […] Autorus, kuru darbos kaut kas attiecas uz Borovskas pilsētu un tās rajonu, kā arī visām privātajām un administratīvajām iestādēm, kas publicē savus ziņojumus un hartas, lūdzu neatteikt man nosūtīt vienu eksemplāru; Būšu ļoti pateicīgs par visu nosūtīto.” Acīmredzot šoreiz viņš tika uzklausīts, ko viņš uzskatīja par nepieciešamu pieminēt “Materiālu...” II sējuma priekšvārdā, pateicoties visiem, kas sūtīja savus un citu autoru rakstus, kā arī Borovskas rajona zemstvo valdībai.
Dažādos arheoloģiskajos un vēstures izdevumos un vietējos laikrakstos Gluharevs publicēja populāras vēsturiskas esejas un piezīmes par Borovskas reģionu. Piemēram, 1901.-1902. žurnālā “Gleznainā Krievija” publicējis populāras vēsturiskas esejas un piezīmes “Brīnumainā Sv. Rižkojs”, “Tarutino kaujas pieminekļi”, “Kņazs M.K. Volkonskis - Borovskas pilsētas aizstāvis”, “Bojarina Fedosja Prokopjevna Morozova”. 1912. gadā “Jubilejas krājumā 1812. gada Tēvijas kara piemiņai” (Kaluga. 1. izlaidums) kopā ar I.F. Cvetkovs publicēja rakstu par notikumiem, kas notika 1812. gada oktobrī Borovskas rajonā.
Vienlaikus ar izdevējdarbību Nikolajs Poļikarpovičs nodarbojās ar Borovskas un tās rajona vēstures priekšmetu vākšanu. Tā rezultātā viņš izveidoja pirmo privāto vietējā reģiona un 1812. gada Tēvijas kara muzeju Borovskā un apkārtnē. Jādomā, ka tas notika 1912. gadā saistībā ar simtgadi kopš Krievijas armijas uzvaras 1812. gada Tēvijas karā. Tās līdzekļi tika papildināti uz kolekcionāra rēķina un daļēji pateicoties tā paša laikraksta aicinājumiem iedzīvotājiem. Tātad laikraksta “Borovskaja Žižn” 1917. gada maija numurā Nikolajs Poļikarpovičs. rakstīja: “N.P. Gluharevs, Borovska, Gostiny Dvor. Pērk antīkus priekšmetus no dzelzs, čuguna, svina, alvas, vara, sudraba, zelta, stikla, māla un porcelāna. Pērk vara, bronzas, sudraba un zelta monētas, medaļas, žetonus un jubilejas nozīmītes. Pērk grāmatas, ģeogrāfiskās kartes, plānus, gleznas, gravējumus, rokrakstus, arhīvu dokumentus, visa veida senlietas un priekšmetus.”
Pēc 1917. gada oktobra notikumiem pār N.P. Gluharevam draud briesmas. Māja uz ielas Kalugā Nr.120, kur viņš dzīvoja kopā ar ģimeni un kur atradās muzejs, 1919.g. vietējās jaunkaltinātās padomju varas amatpersonas, kas paredzētas izlikšanai un bērnudārza izvietošanai. Lai tas nenotiktu, Nikolajs Poļikarpovičs vērsās pēc palīdzības NKP Muzeju lietu kolēģijā. Viņu atbalstīja Tautas komunistiskās partijas 1. sabiedrības izglītošanas eksperimentālās stacijas organizācijas komitejas locekļi (stacijas ciema nodaļa atradās Borovskas un Malojaroslavecas rajonos, un N. P. Gluharevs bija viņa darbinieks) savā aicinājumā Valde datēta ar 1919. gada 28. oktobri. Borovska Ujezd komiteja RCP uz to reaģēja birokrātiem tradicionāli, kas skaidri izpaudās viena tās biedra publikācijā, kurš vēlējās palikt anonīms. Kalugas avīzē “Komuna” 1919. gada 30. jūlijam lasām: “... redz, viņš centram uzrakstīja paziņojumu, kas uzdeva rajona kontrolei izmeklēt šo lietu, tā joprojām guļ zem paklāja, un buržuāziskais dzīvo laimīgi līdz mūža galam...” (uzsvērusi mani – N.L.).
Tomēr, neskatoties uz radītajiem šķēršļiem, “buržuāziskais” N.P. Gluharevs “kā Borovskas pilsētas muzeja kolekcionārs” saņēma drošu uzvedību Nr.10562/11123 1919.gada 17.decembrī. Viskrievijas muzeju lietu kolēģija par muzeja vadītāju iecēla pašu Nikolaju Poļikarpoviču.
Bet 1920. gada 31. maijā Nikolajs Poļikarpovičs nomira “no trieciena”. Tas tika ierakstīts Vecticībnieku Visu svēto baznīcas metrikas grāmatā, kuras draudzes locekļi ilgu laiku bija Nikolajs Poļikarpovičs un visa viņa ģimene. Viņu atzinās, deva komūniju un apglabāja arhipriests Karps Teterkins. Kas izraisīja “ietekmi”, joprojām nav zināms. Nav zināma arī šī ievērojamā cilvēka apbedīšanas vieta (metrikā par to nav ierakstu). Muzeja, bibliotēkas un arhīva, pašas mājas un tajā dzīvojošās Gluhareva ģimenes liktenis bija iepriekš noteikts.
Muzeju lietu pārvalde sākotnēji bija spiesta veikt pasākumus muzeja uzturēšanai. 1920. gada jūnijā viņš lūdza Borovski UONO nodot muzeju, arhīvu un bibliotēku N.P. Gluharevs par 1. sabiedrības izglītošanas izmēģinājumu stacijas pagaidu izmantošanu zinātniskai apstrādei, ierosināja iecelt jaunu vadītāju. Līdz 1920. gada 16. oktobrim muzeju apskatīja Muzeju lietu nodaļas darbinieki A.A. Ribņikovs un A.M. Skvorcovs. Taču par aptaujas rezultātiem nekas nav zināms. Zināms vien, ka 1920. gadā muzejā strādāja tikai sargs. Muzeja uzturēšanai, tā aprīkojumam, apkurei, apgaismojumam, krājumu papildināšanai, vitrīnu, skapju iegādei, restaurācijas un ekspertīzes darbiem, kancelejas preču iegādei un sadzīves lietām bija nepieciešami 282 760 rubļi.
Kā izskatījās muzejs, kāds bija tā kolekciju sastāvs, cik priekšmetu N.P. izdevies savākt. Gluharev, šobrīd to nav iespējams pateikt. Ir saglabājušies tikai daži ieraksti no 20. gadu sākuma. XX gadsimts Viens ir uz saplēstas papīra lapas, ko ar zīmuli uzrakstījis nezināms cilvēks.
Vispirms tika uzskaitītas ikonas: 12 mēneši - 10 vershoks, 12 brīvdienas - 7 vershoks, 1 Glābējs, 1 Kijeva. brīnumi, 1 reizes katrai dienai, 1 Augšāmcelšanās - 12 Versijas, 1 Korsunas Dieva Māte, 1 Ļaunu siržu maigums, 1 Paraskeva piektdiena, 1 Pafnutijs no Borovska, 1 Godājamais Nīls, 1 Pazudušā atgūšana, 1 Trīs svētie, 1 krusts, 1 Jānis Kristītājs tuksnesī, 1 Panteleimons dziednieks, 1 Polikarps, Pelagia.
Tad 1 mērs dvieļu, spilvendrānas, dažādi rokdarbi, dažādas lietas: porcelāns, gleznas ar pērlītēm un vilnu, 1 glezna “Jāzepa lidojums ar Mariju”, 1 glezna “Pēteris I laivā vētras laikā”, 1 glezna ar pērlītēm. Mazuroks, svari, 3 antīki svečturi, kāpnes, vara ikonas, miltu un dārzeņu mēri, ikonas kopā 80 vai vairāk. (Vai šī ir priekšmetu uzskaite, vai ģimenes īpašumu uzskaite, vai varbūt visu uzreiz? - N.L.) Cits ir provinces muzeja instruktora A. Pokrovska pieraksts, kurš 1923. gadā apskatījis jau slēgtā muzeja krājumus. Viņš izcēla, viņaprāt, muzejiski vērtīgos priekšmetus un kolekcijas: 17. gadsimta čuguna zvanu, Borovskas un rajona klosteru un baznīcu fotogrāfijas, tajā skaitā 35 gab., dažādus ieročus, 20 gab. un 2 mazi lielgabali, zīda vecticībnieku sarafānis, vecticībnieku auduma mētelis un 32 porcelāna gabali. Tajā pašā laikā A. Pokrovskis atzīmēja, ka Kalugas Vēstures muzejs tos pieprasa, “tā kā Vēstures muzejā šādu priekšmetu vai nu nemaz nav, vai arī ir ierobežotā daudzumā...”.
Faktiski muzeja slēgšana acīmredzot notika līdz 1922. gadam. Tā Borovska UONO vadītājs, kāds Sibļevskis, savā vēstījumā Gubmuzejam 1922. gada 13. janvārī ziņoja, ka muzejs pēc Tautas komisariāta rīkojuma Izglītība kopā ar ēku tika nodota Borovska UONO. Pēc PEC pasūtījuma daļa ēkas tika nodota veselības departamenta bērnu sanatorijai, un eksponāti bija jāsakrauj. Sarunas par muzeja pastāvēšanas turpināšanu ar Izglītības tautas komisariāta pārstāvjiem, kas solīja palīdzēt “muzeja sistematizācijā” un tā vadībā, beigušās bez rezultāta. Muzejs, pēc Sibļevska domām, nevar sevi uzturēt bez valsts palīdzības. “Tāpēc lūdzu atsūtīt pārstāvi muzeja apskatei un jautājuma par tā pastāvēšanas turpināšanu atrisināšanai. – Ticu, ka uz Provinces muzeju varēs aizvest vērtīgus eksponātus, mūsējos pilnībā likvidējot. Jebkurā gadījumā es lūdzu jautājumu par muzeju Borovskas pilsētā atrisināt steigā. Šī jautājuma risināšana “uz papīra” ievilkās vairākus gadus.
Tikai no 1924. gada 5. līdz 15. jūlijam muzeja priekšmeti un daļa no N.P. bibliotēkas. Gluharevs tika pārcelts uz Pafnutjevas klosteri-muzeju, lai tā teritorijā izveidotu Valsts vēstures, mākslas un novadpētniecības muzeju. Muzeja priekšmetiem, pēc tā paša Borovska UONO vadītāja Sibļevska domām, ko viņš pauda 1923. gada 14. martā viņam uzticēto UONO atbildīgo darbinieku sapulcē, bija derīgi lietošanai mājsaimniecībā un tiem nebija mākslinieciskas vērtības, ir izmantoti kultūras un izglītības iestāžu vajadzībām. Kas attiecas uz otru bibliotēkas daļu, to vajadzēja saglabāt Lidijai Ivanovnai Gluharevai.
Nobeigumā vēlos uzsvērt, ka, neskatoties uz visai bēdīgo likteni, kas piemeklēja muzeja krājumu un bibliotēku N.P. Gluhareva, viņa un, pirmkārt, kā novadpētnieka, pedagoga un filantropa piemiņu rūpīgi glabā Borovskas Vēstures un novadpētniecības muzeja darbinieki. Šobrīd te glabājas divas grāmatas ar ielīmētām ornamentētām loksnēm un uzrakstu “Nikolaja Poļikarpoviča Gluhareva bibliotēka” (dāvinātājs S.Ja.Gluharevs), šķūņa grāmata ar avīžu izgriezumiem un N.P. piezīmēm. Gluharevs, kuru viņš sagatavojis publicēšanai “Materiāli...” trešajā sējumā (1998. gadā izdevis Borovskas novadpētnieks Aleksejs Aleksejevičs Antipovs). Muzejā glabājas arī iepriekšminētais “Jubilejas krājums 1812. gada Tēvijas kara piemiņai” (Kaluga, 1912. 1. izdevums), “Materiāli Borovskas pilsētas un tās rajona vēsturei. Dokumentu kopijas no N.P. arhīva. Gluhareva" (Borovska, 1914. 2. sēj.) un vairāki laikraksta "Borovskaja Žižn" numuri. Borovskā uz ielas. Kaļužskaja, mājā, kur N.P. Gluharevs savu jaunību pavadīja pēc Borovskas Vēstures un novadpētniecības muzeja direktora A.M. iniciatīvas. Morozovs 2010. gadā tika uzstādīta piemiņas plāksne. Nikolaju Poļikarpoviču atceras un novērtē Balabanovas pilsētā: 2014. gadā pilsētas bibliotēkai tika dots viņa vārds, un pie ieejas tajā atradās piemiņas plāksne ar tekstu par brīvās lasīšanas būdiņas dibinātāju Balobonovas ciematā un krūšutēls N.P. Gluharevs, ko veidojis tēlnieks Sergejs Lopuhovs.
*Visi datumi līdz 1918. gada februārim norādīti vecajā stilā, turpmākie datumi – jaunajā stilā. Raksts tika uzrakstīts galvenokārt pamatojoties uz GAKO un BIKM arhīva dokumentiem.
N.P. Loškareva,
Pētnieks
Borovska vēsture
- novadpētniecības muzejs
Bērnu audzināšanas tēma atklāta grāmatā “Karaliskā ģimene. Atgriešanās”, kuru 2018. gada februārī publicēja izdevniecība Sirius, atzīmējot karaliskās ģimenes slepkavības 100. gadadienu.
Kad viesi ierodas pie kāda cilvēka, viņiem tiek parādīti albumi ar ģimenes fotogrāfijām. Vismaz tā viņi mēdza darīt. Ģimenes albums ir nenovērtējams dokuments, kas atspoguļo dzimtas vēsturi un iemūžina svarīgus notikumus. Laimes mirkļi, labas atmiņas. Ģimenes albums ir kluss liecinieks, kas dažkārt runā vairāk nekā veseli grāmatu sējumi.
Apskatīsim karaliskās ģimenes ģimenes albumu.
Filmas fotogrāfijās redzam skaistas, garīgas sejas, piepildītas ar skaistumu, tīrību un iekšēju cieņu.
Filmas pēdējie kadri atgādina, ka visa ģimene kopā ar bērniem tika nogalināta Jekaterinburgas Ipatijeva mājas pagrabā 1918. gada naktī no 16. uz 17. jūliju. Pie šī jautājuma atgriezīsimies lekcijas beigās.
Tikmēr parunāsim par izglītību. Šī tēma satrauc ikvienu satrauktu vecāku: kā pareizi audzināt bērnus?
Protams, šajā jautājumā neviens no mums nav pasargāts no kļūdām. Bet, lai tādu būtu mazāk un izvēlētos pareizo virzienu bērnu audzināšanā, iepazīstamies ar citu ģimeņu pieredzi.
Un karaliskā ģimene ir tādas ģimenes piemērs, kurai kā piemēram gribētos sekot.
Saka, ka jāspriež pēc augļiem. Nevis ar labiem nodomiem vai skaistām runām, bet gan ar pūļu rezultātu.
Izglītības augļi ir bērni. Iepazīsimies ar augļiem.
Izglītības augļi
Jūsu priekšā fotogrāfijā ir ķeizariene Aleksandra Fjodorovna un viņas divas vecākās meitasžēlsirdības māsu veidā. Kad sākās Pirmais pasaules karš, Aleksandras Fedorovnas pirmais solis bija slimnīcu un medikamentu noliktavas atvēršana ģimenei piederošajās pilīs. Kopā ar vecākajām meitām viņš pabeidza ķirurģijas māsu kursus. Olgai tajā laikā nebija gluži 19 gadu, bet Tatjanai bija 17 gadi. Jaunas meitenes palīdzēja operācijās un pārsēja ievainotos.
Iedomājieties slimnīcas attēlu: asiņainas brūces, smakas, vairākas stundas ilgas operācijas...
Tas viss ir skaisti iestudētās fotogrāfijās. Taču ikdiena bija savādāka.
Kā pagāja karaliskās ģimenes sieviešu diena?
Citēšu aculiecinieces Annas Vyrubovas, ķeizarienes draudzenes un draudzenes, kura kopā ar viņu absolvējusi māsu kursus, atmiņas:
“Es aprakstīšu vienu šādu rītu. Pulksten 9 1/2 mēs ieradāmies slimnīcā un nekavējoties sākām strādāt - pārsiešana, bieži smagi ievainoti; Visu operāciju laikā bija klāt ķeizariene un lielhercogienes. Stāvusi aiz ķirurga, ķeizariene, tāpat kā katra operētājmāsa, nodeva sterilizētus instrumentus, vati un apsējus, aiznesa amputētas kājas un rokas, pārsien gangrēnas brūces, neko nenoniecinot un nelokāmi izturot kara slimnīcas smakas un šausmīgās bildes. karš. Es sev skaidroju, ka viņa bija dzimusi žēlsirdības māsa...”
Vēl viens apraksts no A. Vyrubovas memuāriem:
“Ir sācies šausmīgi grūts un nogurdinošs laiks. No agra rīta līdz vēlai naktij drudžainā darbība neapstājās. Mēs cēlāmies agri, dažreiz devāmies gulēt divos naktī. 9 no rīta ķeizariene katru dienu devās uz Zīmes baznīcu, pie brīnumainā tēla, un no turienes mēs devāmies strādāt uz lazareti. Ātri paēdusi brokastis, ķeizariene visu dienu veltīja citu slimnīcu apskatei.
Kad ieradās ātrās palīdzības vilcieni, ķeizariene un lielhercogienes pārģērbās, neapsēžoties ne minūti, dažreiz no pulksten 9 līdz pulksten 3 pēcpusdienā.
Turklāt Olga un Tatjana kopā ar Aleksandru Fedorovnu apmeklēja slimnīcas Krievijas rietumu un centrālajās pilsētās. Abas atvēra komitejas, kurās saskaņā ar ģenerāli A.A. Mosolova, viņi strādāja un vadīja ļoti gudri un gudri. Olgas komiteja bija paredzēta, lai palīdzētu frontes karavīru un kroplu karavīru ģimenēm, Tatjanas komiteja bija paredzēta, lai palīdzētu bēgļiem. Šī komiteja sniedza palīdzību trīsarpus miljoniem bēgļu.
Atgādināšu, ka meitenēm bija 19 un 17 gadi.
Ko tu darīji? jaunākās princeses? Viņi strādāja arī slimnīcā. Marijai bija 15, Anastasijai 13 gadi. Viņu pienākumos ietilpa ievainoto karavīru apmeklēšana slimnīcās. Viņi skaļi lasīja ievainotajiem, rakstīja vēstules uz mājām pēc viņu diktāta, izklaidēja viņus, spēlējot ar viņiem dambreti un organizējot improvizētus koncertus. Turklāt meitenes šuva veļu karavīriem un viņu ģimenēm un gatavoja pārsējus.
Un būdami tik jauni, viņi bija nāves aculiecinieki. Vienā no savām vēstulēm Anastasija rakstīja: "Divi nelaimīgie nomira, un tieši vakar mēs sēdējām viņiem blakus."
Ģenerālis A.A. Mosolovs atgādināja:
“Visās četrās (māsās) bija manāms, ka pienākuma apziņa viņās tika ieaudzināta jau no agras bērnības. Viss, ko viņi darīja, bija izpildes pamatīgums. To īpaši izteica abi Vecākie. Viņi ne tikai pildīja parasto medmāsu pienākumus vārda pilnā nozīmē, bet arī ļoti prasmīgi palīdzēja operāciju laikā. Sabiedrībā tas tika daudz komentēts, un ķeizariene tika vainota. Es uzskatu, ka, ņemot vērā cara meitu kristāla tīrību, tas, protams, nevarēja viņas slikti ietekmēt, un tas bija konsekvents ķeizarienes kā audzinātājas solis.
Tādējādi, sākoties karam – valstij visgrūtākajam laikam, ķeizariene kā īstā visu cilvēku un savu bērnu māte kopā ar saviem bērniem nostājās kaujas priekšgalā.
Vai varat minēt piemērus mūsdienu vai pat ne tik modernu valdnieku sievām, kuras strādātu par ķirurģijas māsām no rīta līdz vakaram?
Patiešām, cilvēces vēsturē nav zināms šāds piemērs nesavtīgai honorāra kalpošanai savai tautai.
Un kur grūtajos kara laikos bija jaunākais bērns? Carevičs Aleksejs?
Kā patiesais troņmantnieks, kā vīrietis, viņš ar tēvu bija arī kaujas priekšgalā – frontē. Kad tēvs aizveda dēlu uz štābu, viņam bija knapi 12 gadu (tas ir piektās klases skolnieka vecums!). Aleksejs izturēja visas nometnes dzīves grūtības vienlīdzīgi ar pieaugušajiem un piedalījās šovos. Un tajā pašā laikā viņš turpināja mācīties! Viņa skolotāji kopā ar Careviču devās uz fronti.
Tagad ielieciet sevi mātes vietā, kurai jāsūta uz fronti savs 12 gadus vecais dēls! Turklāt situāciju pasliktina tas, ka zēnam ir hemofilija, asinsreces traucējumi. Un no jebkura skrāpējuma vai ziluma viņš nopietni cieš un saslimst.
Un tomēr vīrieši ir tur, kur viņiem ir jābūt.
1915. gada augusta beigās Nikolajs II kļuva par Krievijas armijas vadītāju, kas iepriekš cieta vienu sakāvi pēc otras. Fiziski un morāli noguruši, cīnītāji sāka padoties desmitiem tūkstošu. Kā raksta vēsturnieks Antons Kersnovskis: “Ja jūnijs bija asiņainu zaudējumu mēnesis, tad 1915. gada augustu var saukt par masu kapitulācijas mēnesi. Krievijai tuvojās militāra katastrofa, taču to novērsa tās cars..
Suverēna lēmums uzņemties augstākā virspavēlnieka pienākumus izraisīja asu neapmierinātību gan sabiedrības liberālajā daļā, gan ministros. Viņi mēģināja viņu piespiest atteikties no šī lēmuma. Bet imperators izrādīja stingru gribu, viņa lēmums palika nemainīgs.
Un tas bija pareizs lēmums. Īsā laika posmā tika pārvarēta vispārējā krīze Austrumu frontē: tika izveidotas lādiņu, ieroču un pārtikas piegādes, paaugstinājās armijas morāle. 1916. gadā “mirusī” Krievijas armija atbildēja ar spēcīgu ofensīvu. Imperators bija pārliecināts par gaidāmo uzvaru. Uzvaras parāde bija paredzēta 1917. gada vasarā.
Un tas viss notika mana dēla acu priekšā. Vai tas nav labākais piemērs patiesa troņmantnieka izaudzināšanai!
Britu politiķis V. Čērčils augstu novērtēja Krievijas un tās suverēna centienus.
Jāatzīmē, ka daudzi ārzemju personāži, starp kuriem bija pat ienaidnieki, novērtēja imperatora un ķeizarienes ieguldījumu ne tikai Krievijas uzvarā Pirmajā pasaules karā, bet arī visas valsts attīstībā. Taču ne galma ministri, ne karaliskās ģimenes locekļi, ne bēdīgi slavenie liberāļi, vienmēr neapmierināti un nosodoši, vienmēr opozīcijā varas iestādēm. Viņi sprieda paši. Bet viņi paši nesasniedza karaliskās ģimenes garīgos un morālos augstumus.
Tātad, kā mēs redzējām, vecāki audzināja bērnus ar savas dzīves piemēru. Ja viņi kaut ko apstiprināja vārdos, tad tas pats noteikti tika parādīts arī darbos.
Dinastiskais faktors
Vecāki - Nikolajs II un Aleksandra Fedorovna, savukārt, tika audzināti tādā pašā veidā, ņemot paraugu savu vecāku dzīvi.
Piekrītiet, jo augstāks stāvoklis sabiedrībā, jo lielāka atbildība. Valsts vadītājam ir milzīga atbildība. Un, ja vara tiek mantota, tad arī vecākam ir pienākums sagatavot bērnus varas nastai.
Romanovu namam vajadzēja 300 gadus, lai Krievija iegūtu Nikolaju II.
Atcerēsimies, ka Romanovu karaliskās ģimenes sencis ir Mihails Fedorovičs, kurš faktiski tika demokrātiski ievēlēts valdīt. 1613. gadā visu Krievijas guberņu pārstāvji pulcējās Kostromā Ipatijevas klosterī, kur parakstīja Hartu, kurā zvērēja būt uzticīgiem caram un visiem viņa pēcnācējiem.
Mihails Fedorovičs un gandrīz katrs nākamais cars uzlaboja Krieviju, paplašināja tās teritoriju un izvirzīja to jaunā līmenī. 300 gadu laikā tronī viens otru nomainīja gandrīz divi desmiti suverēnu. Viņos nostiprinājās atbildības sajūta, pienākuma apziņa, uzticība un mīlestība pret Tēvzemi, kaldināja noteiktas īpašības un rakstura iezīmes: gods, ziedošanās, pienākuma apziņa, rūpes par subjektiem, augsta efektivitāte, spēja domāt plaši. , un uzstādiet augstus mērķus.
Dzīvē bieži sastapāmies ar piemēriem, kā mūziķu ģimenē, kur bija vairākas mūziķu paaudzes, piedzima spožs komponists vai virtuozs izpildītājs (piemēram, Baha dinastija, Štrausu dinastija). Kā zinātnieku ģimenē dzima bērni, kuri arī kļuva par zinātniekiem un veica izcilus atklājumus (Kirī, Bernulli, Paskāla, Kapita dinastijas).
Dinastijā katrs no pēctečiem var paņemt no saviem vecākiem un citiem senčiem visu vērtīgāko, attīstīt, pilnveidot, pavairot šo bagāžu un nodot saviem bērniem.
Tas pats attiecas uz monarhisko Romanovu dinastiju: Nikolajs II bija ģimenes pārstāvis, kurš koncentrēja sevī labākās monarha un cilvēka īpašības.
Nav šaubu, ka Aleksejs Nikolajevičs, ja viņš nebūtu nogalināts, būtu varējis cienīgi turpināt sava vecāka valdīšanu un paceltu Krieviju vēl nebijušā augstumā, kurā Krievija varētu būt pasaules līderis ne tikai ekonomiskajos rādītājos. , bet arī līderis garīgā ziņā, nosakot garīgāku attīstības vektoru visai pasaulei.
Tādējādi dinastiskajam faktoram ir liela nozīme pēcnācēju audzināšanā. Tāpēc ir tik svarīgi zināt savas saknes un paļauties uz ģimeni.
Izglītības process karaliskajā ģimenē
Pieskaramies izglītības detaļas, no kā to veidoja Romanovu ģimenē.
Dažkārt sapulcēs mums saka, ka karaliskajai ģimenei bija daudz vairāk iespēju, un tāpēc mēs nekad tā neaudzināsim savus bērnus. Izdomāsim.
Patiešām, karaliskajiem bija milzīgas iespējas materiālā ziņā: viņi dzīvoja pilīs, varēja ģērbties greznos tērpos, izrotāt sevi ar rotaslietām, ļauties jebkurai ikdienas rutīnai un ceļot. Tie. dzīvot greznībā un svētlaimē.
Ko mēs redzam fotogrāfijās? Karaliskās ģimenes sievietes valkā pieticīgas kleitas, vienkāršas frizūras, un bieži vien viņu rokās ir rokdarbi.
Cars ikdienā vienkāršā darba uniformā. Interjers ir vienkāršākais, darbam labvēlīgs. Un Nikolajs II bieži strādāja ilgi pēc pusnakts, kā saka, līdz pēdējam dokumentam. Viņš teica, ka neies gulēt, kamēr nebūs notīrījis galdu no papīriem.
Meitenes dzīvoja divas uz istabu. Mēs gulējām uz vienkāršām cietām gultām. Mēs piecēlāmies agri. No rīta iegājām aukstā vannā. Ēdiens bija ļoti vienkāršs, bez nekādiem liekēžiem. Jaunākās meitenes valkāja vecāko apģērbu.
Bērni nekad nesēdēja dīkā. Brīvajā laikā viņi gleznoja, veidoja, muzicēja, daudz lasīja daiļliteratūru un garīgo literatūru. Aleksandra Fedorovna viņiem rādīja piemēru, katra brīvā minūte bija aizņemta ar rokdarbiem vai grāmatu lasīšanu. Daudzas princešu rokām šūtās vai adītās lietas bija paredzētas ne tikai viņu mīļajiem, bet nabadzīgajiem cilvēkiem, karavīriem un viņu ģimenes locekļiem.
Aleksandra Fjodorovna bieži organizēja labdarības tirgus, ievērojami līdzekļi no šiem pasākumiem tika novirzīti dažādu labdarības pasākumu atbalstam. Būdama audzināta cilvēku kopšanas noteikumos, ķeizariene mācīja to darīt arī saviem bērniem. Personīgie līdzekļi tika izmantoti nevis apģērbu un rotu iegādei, bet gan ķeizarienes organizēto 33 labdarības komiteju darbības atbalstam. Arī Nikolajs II nekad nav ignorējis nevienu palīdzības lūgumu.
Bērni šajā ziņā sekoja savu vecāku piemēram. Tā princese Olga, saņemot tiesības pārvaldīt daļu no personīgās naudas 20 gadu vecumā, vispirms vērsās pie vecākiem ar lūgumu ļaut viņai apmaksāt bērna invalīda ārstēšanu. Dodoties pastaigās, viņa bieži redzēja šo bērnu klejojam uz kruķiem.
Bērni daudz mācījās. Un ne tikai dienas pirmajā pusē, bet arī pēc pusdienām un pastaigas. Viņu izglītības programma bija daudz plašāka nekā tā laika skolās un pat nekā daudzās mūsdienu skolās. Un šī, protams, ir lieliska iespēja honorāram. Viņiem bija vislabākie skolotāji, kurus māte pati izvēlējās bērnu izglītošanai.
Taču viņiem bija arī milzīga atbildība: katra no princesēm potenciāli varēja kļūt par sievu kādas citas valsts augstākās varas pārstāvim, t.i. karaliene, vai ieņemt augstu amatu jebkurā Eiropas galmā, vai palikt Krievijā un dot valstij labumu izvēlētajā jomā.
Bērni varēja kavēt nodarbības tikai slimības dēļ vai saistībā ar svarīgiem valdības pasākumiem. Tā kā karaliskiem bērniem bija daudz iespēju, viņiem nebija citu iespēju, kādas ir bērniem no parastajām ģimenēm: viņi nevarēja staigāt tik daudz, cik gribēja, iet, kur gribēja, pavadīt laiku dīkā, nepiemērotās kompānijās, uzvesties trokšņaini, būt nekaunīgiem pret saviem. veči... Augsts amats uzliek tavus ierobežojumus.
Karalisko bērnu draugi nebija tie, kuriem bija augsts stāvoklis sabiedrībā, bet, pirmkārt, tie, kuriem bija labas tikuma īpašības. Bērniem bieži bija kalpu bērni kā draugi.
Tsarevičs Aleksejs bija ļoti pieķēries savam “tēvocim” jūrniekam Derevenko. Viņš rūpīgi sekoja parasto cilvēku dzīvei. Carevičs teica: “Kad es būšu karalis, nebūs nabagu un nelaimīgu cilvēku! Es vēlos, lai visi būtu laimīgi!”
Bērni tika audzināti ar stingrām prasībām par uzmanīgu uzmanību katram cilvēkam un nekad nelepoja ar savu augsto stāvokli. Imperators vienmēr atkārtoja:
“Jo augstāks ir cilvēks, jo ātrāk viņam jāpalīdz visiem un nekad savā adresē neatgādina par savu nostāju; Tādiem jābūt maniem bērniem!”
Tā kā tēvs lielāko daļu laika bija aizņemts savu ķeizarisko pienākumu dēļ, māte lielāko daļu laika pavadīja ar bērniem.
Aleksandra Fedorovna pati baroja ar krūti visus savus bērnus, lai gan dižciltīgās ģimenēs tajā laikā bija ierasts iesaistīt mitrās medmāsas. Un tāpēc burtiski ar mātes pienu bērni saņēma mīlestības siltumu un spēku.
Aleksandra Fedorovna katram no saviem pieciem bērniem atrada savu īpašo pieeju atbilstoši bērnu rakstura iezīmēm.
Aleksandra Fedorovna apvienoja brīnišķīgas īpašības, kas ir tik nepieciešamas bērnu audzināšanā. Viņai bija “nepārspējams” (dimanta) gribasspēks, kā atzīmēja cilvēki, kas viņu pazina. Stingrība un bardzība apvienojumā ar iekšējo morālo tīrību un garīgumu bija bērnu dvēseles pamats, pateicoties kuriem tika radīti vislabākie apstākļi viņu izaugsmei un attīstībai, un nekādi netīrumi pasaulē nevarēja viņus notraipīt.
Šeit ir tikai daži no noteikumiem, ko ķeizariene ieaudzināja saviem bērniem:
- vienkāršība un pieticība it visā,
- jutīgums pret cilvēkiem un viņu vajadzībām,
– spēja apzināties, ja kļūdies, un lūgt piedošanu pēc rupjībām un nepaklausības,
- nav tenku vai tenku,
- augstprātības trūkums.
Ķeizariene vadīja dienasgrāmatu, pierakstot citātus no sirdij tuvām grāmatām un pārdomām. Visu, ko Aleksandra Fedorovna reiz ierakstīja savā dienasgrāmatā, viņa visu izmantoja savā dzīvē.
Lūk, kā viņai tika panākta ģimenes harmonija:
“Dzīves laimi veido atsevišķas minūtes, mazi prieki - no skūpsta, smaida, laipna skatiena, sirsnīga komplimenta un neskaitāmām mazām, bet laipnām domām un sirsnīgām jūtām. Arī mīlestībai ir vajadzīga dienišķā maize.”
“Katrā mājā ir savi pārbaudījumi, bet īstās mājās valda miers, ko nevar izjaukt zemes vētras. Mājas ir siltuma un maiguma vieta. Mājā vajadzētu runāt tikai ar mīlestību. Šādā mājā var izkopt tikai rakstura skaistumu un maigumu. Viena no mūsu laika nelaimēm ir tā, ka klusos ģimenes vakarus nomaina bizness, izklaide un sabiedriskās aktivitātes.
Šīs līnijas joprojām ir patiesas šodien.
Noskatīsimies filmu “Domu tīrība un dvēseles tīrība”, kuras pamatā ir grāmata “Grēku nožēlošana izglābs Krieviju. Par karalisko ģimeni."
Ģimenes atmosfēra
Izmantojot karaliskās ģimenes piemēru, mēs redzam, ka neatkarīgi no ģimenes sociālā statusa vai iespējām patiesu harmoniju ģimenē rada visi ģimenes locekļi un, protams, pirmkārt, vecāku nenogurstošie pūliņi. , īpaši sieviete.
Un šādu attiecību pamatā ir mīlestība.
Man tas jāsaka Nikolajs Aleksandrovičs un Aleksandra Fedorovna apprecējās mīlestības dēļ, kas tolaik bija bezprecedenta greznība honorāriem, no kuriem lielākā daļa bija spiesti noslēgt organizētas laulības.
Viņi dzīvoja mierā un saticībā gandrīz ceturtdaļgadsimtu, un šo savienību nekad netraucēja neviens strīds vai nopietnas nesaskaņas. Un gadus pēc kāzām viņi mīlēja viens otru kā jaunlaulātie.
Un viņu bērni uzauga šajā mīlestības atmosfērā.
Viņa tuvie cilvēki atcerējās:
“Viņu mīlestība un tiešā pielūgsme pret vecākiem un savstarpēja draudzība bija aizkustinoša. Es nekad neesmu redzējis tādu harmoniju tik lielā ģimenē. Pastaiga ar imperatoru vai kopīga tējas dzeršana tika uzskatīta par svētku pasākumu.
Vēl viena aculiecinieka atmiņa, kas atspoguļo ļoti svarīgu karaliskās ģimenes iezīmi:
“Ģimenes sarunu laikā viņu saruna vienmēr bija tālu no sīkām tenkām, kas ietekmēja kāda ģimenes dzīvi un meta ēnu uz kādu no pusēm. Daudzas dienas un vakarus, kad man bija prieks būt ciešā saziņā ar karalisko ģimeni, es nedzirdēju ne miņas no tenkām, kas vienmēr tik ļoti atdzīvināja visas mūsu un ārzemju sabiedrības kārtas. Dažu tuvu cilvēku mēģinājumi lauzt šo paražu vienmēr tika sagaidīti ar klusumu un pārmaiņām sarunās. Šajā ziņā mana Suverēna Ģimene bija vienīgā, kuru es jebkad zināju: Visi par viņiem tenkoja, pat viņu tuvi radinieki, viņi ne par vienu nepļāpāja».
Un vēl viens svarīgs apstāklis. Karaļa un karalienes dzīve bija ne tikai savstarpējas mīlestības caurstrāvota, bet arī pilnībā izgaismota mīlestības pret Dievu.
Imperators darīja daudz, lai nodrošinātu cilvēku ticību Dievam. Viņa vadībā tika uzceltas 30 300 baznīcas un atvērti 429 klosteri.
Tieši viņa valdīšanas laikā pēc 200 gadu pārtraukuma tika atsākta svēto kanonizācija. Viena no nozīmīgākajām ir svētā Sarovas Serafima kanonizācija, kas notika pēc Nikolaja II personīga lūguma 1903. gadā.
Nikolaja II laikā svēto tika pasludināts vairāk nekā jebkura Romanova laikā, tika uzcelts vairāk baznīcu nekā jebkura cita valdnieka laikā un tika atvērts rekordliels klosteru skaits.
Apkopojiet, kas ir vissvarīgākais bērnu audzināšanā (izmantojot karaliskās ģimenes piemēru):
– mīlestības, rūpju telpas radīšana, apstākļi bērna labāko īpašību atklāšanai (priekšplānā it visā izvirzās morāle un tīrība, tas ir tas, kam vajadzētu būt sarkanajam pavedienam izglītības procesā);
– māci bērniem ar savas dzīves piemēru: vecāku dzīvesveids ir daudz svarīgāks par audzinošu vārdu vai sodu lietošanu, jo bērni šo piemēru vienkārši uztver un kopē savās darbībās;
– ieaudzināt atbildības sajūtu, pienākuma apziņu ne tikai pret saviem mīļajiem, bet pret citiem cilvēkiem, Dzimteni, planētu;
– ticība Dieva gādībai, kas ļauj ar pazemību un mīlestību pieņemt dzīves apstākļus.
"Mīlestība ir stiprāka par nāvi"
Šai saliedētajai, draudzīgajai ģimenei nācās pārciest šausmīgus satricinājumus.
1917. gada martā pēc iespējamās Nikolaja II atteikšanās no troņa visa ģimene nokļuva ieslodzījumā savās mājās. Tam sekoja sāpīgi, pazemojoši trimdas mēneši, vispirms Toboļskā, pēc tam Jekaterinburgā.
Ģimene saglabāja visaugstāko cieņu un pēc iespējas centās dzīvot parastu dzīvi.
Vēstulē no Tobolskas Olga nodeva sava tēva pēdējos vārdus, kas adresēti cilvēkiem:
“Tēvs lūdza, lai es pasaku visiem tiem, kas palika viņam uzticīgi, un tiem, kurus viņi var ietekmēt, lai viņi viņam neatriebtos, jo viņš visiem ir piedevis un lūdz par visiem, lai viņi neatriebtos un neatriebtos. ka viņi atceras, ka ļaunums, kas tagad ir pasaulē, būs vēl stiprāks, bet ka ļaunumu uzveiks nevis ļaunums, bet tikai mīlestība..."
Naktī no 16. uz 17. jūliju Jekaterinburgā Ipatijeva mājas pagrabā tika nogalināta Romanovu ģimene.
Vecajam gaišreģim Nikolajam Gurjanovam tika dota iespēja ar savu garīgo skatienu ieraudzīt karaliskās ģimenes dzīves pēdējās stundas. Viņš ziņoja, ka ģimene tika ne tikai nogalināta, viņi tika spīdzināti ilgu laiku - bērni tika spīdzināti vecāku acu priekšā, kuri no skumjām kļuva pelēki.
Pēc vecāko teiktā, pēdējie imperatora vārdi bija Jēzus Kristus vārdi: "Tēvs, atlaid viņus, jo viņi nezina, ko dara."
2000. gadā Krievijas Pareizticīgā Baznīca pasludināja karalisko ģimeni par svēto karalisko kaislību nesēju. Bet Krievijai joprojām nav karaliskās ģimenes atzinības, ko šie izcilie cilvēki ir pelnījuši.
Secinājums
Kamēr neapzināsimies, cik morāli tīri un garīgi pacilāti bija karaliskās ģimenes locekļi, nekas Krievijā nemainīsies uz labo pusi.
Mums ir jāapzinās viss radīšanas smagums. Regicīda grēks gulstas uz visiem: uz tiem, kas nogalināja, un uz tiem, kas deva pavēles, un kuri nesargāja, un kas izlikās, ka tas viņu neskar... Un uz mums, kā visu šo cilvēku pēcnācējiem, tas arī ir grēks.
Mums jāsaprot, ka pirms karaliskās ģimenes slepkavības notika vēl viens nopietns grēks – nodevības grēks. Daudzi kārojuši naudu un amatu solījumus. Alkatība un varas slāpes noveda pie nodevības un apvērsuma, un tikai tad šajā “auglīgajā” augsnē varu sagrāba boļševiki. Un tad sekoja pilsoņu karš, bads, represijas, koncentrācijas nometnes... Daudzmiljonu dolāru vērti tautas upuri - kā atmaksa par izdarīto smagu grēku. Vai mēs esam pārāk daudz samaksājuši, lai izpirktu šo vainu?
Neizprotot cēloņus un to sekas, mēs turpināsim pieļaut tās pašas kļūdas.
Mums jāsaprot, ka mūsu vēstures 100 gadu laikā mēs gājām nepareizā virzienā, ka nebija iespējams nogalināt nevainīgo karali un viņa bērnus.
Un, kad visi nonāks pie šāda secinājuma, tas ir, praktiski mainīs domas saistībā ar notikumiem pirms 100 gadiem, tad tas notiks tautas nožēla, jo grēku nožēlošana nozīmē domu maiņu, apzināšanos.
2018. gada 17. jūlijs ir karaliskās ģimenes brutālās slepkavības 100. gadadiena. Tas ir nozīmīgs pavērsiens valstij un cilvēkiem. Mums ir jāatzīst mūsu senču kļūdas un jābeidz atkārtot melus un apmelojumus. Mums jābeidz skatīties uz karalisko ģimeni ar viņu slepkavu acīm. Mums ir jāatzīst suverēna Nikolaja II un viņa ģimenes augstā morāle un kultūra, jāapzinās viņu milzīgais ieguldījums savas valsts labā, viņu dzīvības beznosacījuma vērtība Krievijai.
Pēc tam Krievijā kaut kas sāks mainīties uz labo pusi.
Simboliskā karaliskās ģimenes atgriešanās ir mūsu atgriešanās pie morāles, goda, cieņas, cēluma un pieklājības ideāliem visās cilvēka darbības jomās.
Jauni fakti, lai aizstātu vecos melus:
Karaliskā ģimene. Atgriešanās / automātiskais stāvoklis T.N. Mikušina, O.A. Ivanova, E.Ju. Iļjina. – Omska: Izdevniecība “Sirius”, 2018. – 200 lpp.
Kur mūsu bērni var iegūt labu, kvalitatīvu izglītību? Kā audzināt bērnus par ticīgiem? Kas veido bēdīgi slaveno un netveramo “visaptverošo personīgo attīstību”? Mēs neesam pirmie cilvēces vēsturē, kas saskaras ar šīm problēmām. Un pirms mums uz zemes bija vecāki, kuri diezgan veiksmīgi atrisināja tos pašus jautājumus.
Interesantu, izcilu cilvēku biogrāfijās un īpaši autobiogrāfijās redzams, kā no maza bērna pamazām izaug tā “vispusīgi attīstītā personība”. To var redzēt no sīkiem lūžņiem, no nejaušiem apstākļiem un mērķtiecīgiem pedagoģiskiem pūliņiem veidojas Cilvēks.
Protams, tās ir tikai viena bērna atmiņas no šīs ģimenes. Turklāt mēs nevarēsim redzēt visu - galu galā ne visu var izsekot un ierakstīt, pat ja šāds uzdevums ir uzstādīts. Mēs nevaram visu attiecināt uz savu bērnu audzināšanu un izglītību. Bet, protams, nekas neliedz mums pašiem izdarīt dažus secinājumus. Katrā ziņā šis stāsts ir dzīvo cilvēku patiesā pieredze.
Tātad pirmsrevolūcijas Kijevā dzīvoja priesteris Nikolajs Mihailovičs Bogoļubovs (1872–1934). Kijevas Svētā Vladimira Imperiālās universitātes baznīcas rektors; Dieva likuma, ģeogrāfijas, krievu valodas, didaktikas skolotājs; filozofs. Nākotnē – biktstēvs, kurš vairākus gadus pavadījis padomju cietumos. Krievijas pareizticīgās baznīcas vietējās padomes loceklis. Arhibīskapa audzēknis, pēc tam metropolīts Entonijs (Hrapovickis). Bīskaps Entonijs pat uzdāvināja tēvam Nikolajam savu “doktora” krustu - teoloģijas doktora zīmotni.
Kad ģimenes tēvs sāka mācīt universitātē, viņam tika piešķirts trīsistabu dzīvoklis. Pēc revolūcijas Bogoļubovu ģimene dzīvoja lauku mājā. Un tad pamestais pops ar ģimeni klīda svešos nostūros, bez noteiktas dzīvesvietas. Šādos dzīves apstākļos uzauga topošie akadēmiķi.
Zinātnieku ticība
Tas, ka zinātnieki bieži vien ir ticīgi un baznīcas apmeklētāji, protams, nepārsteidz. Bet tas, ka tēvam Nikolajam Bogoļubovam izdevās nodot savu ticību saviem bērniem, nodot to tā, lai tā paliktu uz visu atlikušo mūžu, šķiet varoņdarbs un brīnums.
No Alekseja Nikolajeviča Bogoļubova memuāriem mēs uzzinām, ka Bogoļubovu bērni jau bērnībā ļoti vēlējās studēt sakrālo vēsturi. Es devos uz baznīcu ar saviem vecākiem. Viņi bija pilnībā iegremdēti pareizticīgo kultūrā - piemēram, Ziemassvētkos topošie akadēmiķi "pagodināja Kristu".
Kā tieši tēvs Nikolajs saviem dēliem mācīja ticību? Uzreiz pateiksim acīmredzamo: viņš pats bija ne tikai priesteris, ne tikai teologs, bet arī dziļi reliģiozs cilvēks. Tas ir, topošo akadēmiķu galvenais audzinātājs un skolotājs pats bija patiesi kristietis.
Un tēvs Nikolajs ne tikai pats kalpoja baznīcā, bet arī ņēma līdzi savus bērnus. Piemēram, viņš paņems savus dēlus aiz rokām un staigās ar viņiem pāri laukam uz templi. Un viņš runā ar viņiem pa ceļam.
Dievkalpojumu laikā bērni kalpoja savam tēvam-priesterim. Un tētis arī iepazīstināja savus dēlus ar tiem bīskapiem, ar kuriem viņš pats sazinājās, ar kuriem kalpoja. Grūti precīzi pateikt, kā šīs tikšanās notika, Aleksejs Nikolajevičs šīs tēmas sīkāk neaptvēra. Bet savos memuāros viņš teica, ka atmiņu par šīm sanāksmēm, atmiņu par šādiem dievkalpojumiem tēva Nikolaja dēli saglabāja mūžīgi.
Tēva piemērs
Bērni redzēja, ka tētis strādā, ka darbs ir interesants, darbs ir svarīgs
Tēvs Nikolajs bija aizņemts cilvēks: kalpoja par priesteri, mācīja un strādāja zinātniski. Taču viņš centās vairāk laika pavadīt ar bērniem – piemēram, daudz strādāja mājās. Viņa darbs nebija viegls, prasīja šķietami vientulību – piemēram, strādājot pie doktora disertācijas. Bet tēvs Nikolajs iekārtoja sev darba vietu savā dzīvoklī, kopējās ēdamistabas stūrī.
Viņš strādāja - un bērni redzēja, ka viņu tētis strādā. Bērni redzēja, ka darbs, zinātniskais darbs pastāv, darbs ir interesants, darbs ir svarīgs.
Lūk, kā par to raksta Nikolaja tēva dēls Aleksejs:
“Dēlu intereses attīstījās tiešā tēva zināšanu ietekmē. Viņi redz, ka tēvs lasa grāmatu angļu valodā. "Tēt, vai tu visu saproti?" - "Jā!" Tas nozīmē, ka viņiem viss ir jāsaprot, un interese par valodām aug pati no sevis. Tad rodas interese par rakstīšanu. Tētis sēž un raksta grāmatu (strādāja pie doktora disertācijas...). Abi dēli, vecākajam tolaik bija apmēram septiņi, arī nolēma rakstīt grāmatas: viņi uzšuva sev mazu burtnīcu un sēdēja dažādos sava tēva kabineta stūros.
Tieši tā tiekšanās Vecāku tieksme pēc izglītības — izglītības plašākā nozīmē — izraisa šo pašu tiekšanos bērnos. Šādā situācijā ābols, visticamāk, nenokritīs tālu no koka.
Pamatizglītība
Tēvs Nikolajs Bogoļubovs plānoja sūtīt savus bērnus uz 1. Aleksandra klasisko ģimnāziju. Bet tajā pašā laikā vecāki paši, mājās, kopā ar bērniem veica “gatavošanos skolai” un pamatizglītību.
Aleksejs Nikolajevičs par to raksta šādi:
“Vecāki viņiem mācīja: tēvs saviem dēliem mācīja vācu, franču un nedaudz vēlāk arī angļu valodu. Viņš attīstīja viņos mīlestību pret valodām, sagatavojot viņus ienākt citā pasaulē, kas sākotnēji nebija pazīstama. Viņš mācīja visus priekšmetus, ieskaitot rakstību. Vēlāk viņš pats gatavoja dēlus uzņemšanai ģimnāzijā... Māte... mācīja dēlus lasīt nošu un spēlēt klavieres...”.
Ja tēva pedagoģiskā darbība saistībā ar bērniem izrādījās ļoti veiksmīga, tad mātei “pietrūka stingrības”, lai dēlus mācītu līdz galam.
Vecāki mērķtiecīgi, apzināti un organizēti atvēra saviem bērniem mācību pasauli
Tā vecāki mērķtiecīgi, apzināti un organizēti atvēra saviem bērniem zinātnes, zināšanu pasauli. Tādējādi pati izglītība bērniem kļuva par interesantu un nozīmīgu lietu dzīvē. Jo viņus pašu mājās mācīja mīļie un mīļie vecāki.
Bet tēvs Nikolajs nepavisam nepretstatīja mājas izglītību ar skolas izglītību. Kad viņa vecākajam dēlam Nikolajam palika 8 gadi, tēvs Nikolajs viņu nosūtīja uz ģimnāzijas sagatavošanas klasi. Gadu vēlāk deviņus gadus vecais Nikolajs - viņa ģimenes vārds bija Kotey - pārgāja uz pirmo klasi (apmēram pašreizējās vidusskolas piekto klasi), un astoņgadīgais Aleksejs iestājās sagatavošanas skolā.
Vidējā pamatizglītība
Kad Nikolajs pabeidza ģimnāzijas otro klasi (attiecīgi Aleksejs, pirmo), arhipriesteris Nikolajs Bogoļubovs un viņa ģimene bija spiesti pamest Kijevu - no ielu apšaudīšanas, “bada, aukstuma ... no tirāniem, ar kuriem bija tautas vara. tik bagāts." Tagad universitātes skolotājs turpināja kalpot kādā tālā ciema draudzē. Šajā ciematā bija septiņgadīga skola, kurā mācīja pašmācības entuziasti. “Ņemot vērā viņu zināšanu līmeni, brāļi Bogoļubovi tika uzņemti skolas sestajā un septītajā klasē. Tas bija 1920. gada rudenī,” atceras Aleksejs Nikolajevičs. Aleksejam, kurš tika uzņemts lauku skolas sestajā klasē, bija 10 gadu, Nikolajam, septītklasniekam – 11.
Lūk, kā Aleksejs Nikolajevičs raksta par šo skolu, atceroties savu brāli Nikolaju:
“Tas, ka viņš kļuva par zinātnieku, protams, bija ievērojams šīs lauku skolas nopelns. Starp citu, apliecība par septiņgadīgās skolas beigšanu bija vienīgais izglītības dokuments, ko viņš saņēma visā mūžā.
Lauku skolas nesakārtotība pilsoņu kara laikā, dīvainā kārtā, izrādījās liels pluss bērnu izglītībā. Šķiet, ka skolotāju galvenais uzdevums bija vienkārši saglabāt bērnu izglītību šajā grūtajā laikā visai mūsu zemei, un viņi to darīja, cik labi varēja, bet nepārprotami apzinīgi. Izglītība šeit bija tik nesistematizēta, ka tēva Nikolaja vecākais dēls, pabeidzis septīto klasi... atgriezās tās pašas skolas septītajā klasē. Lai uzzinātu mazliet vairāk. Un tas ir "pēc mana tēva ieteikuma".
Lauku darbs atkal ir kļuvis par iespēju sazināties ar bērniem, kas ir vēl viens viņu audzināšanas veids
Šajā bada laikā tēvs Nikolajs draudzes priestera kalpošanu apvienoja ar smagu lauksaimniecības darbu, lai kaut kā pabarotu savu ģimeni. Bet šis darbs atkal kļuva par iespēju sazināties ar bērniem, vēl vienu viņu audzināšanas un izglītības veidu. Šoreiz darba apmācība: piemēram,
tēvs “mācīja savus dēlus kult maizi ar spārniem. Šo operāciju veica tēvs un viņa trīs dēli, pārvietojoties pa apli...” atceras Aleksejs Nikolajevičs.
Bērni pieskatīja lopus un dārzu. Un tas viss – kopā ar vecākiem.
Lai gan bērni mācījās skolā, tēvs Nikolajs viņus mācīja mājās. Tā tika organizēta, sistemātiska mājmācība:
“Neskatoties uz grūtībām un mācību grāmatu trūkumu, viņš turpināja mācīt dēliem valodas. Viņš iepazīstināja viņus ar latīņu un grieķu valodu un turpināja mācīt franču valodu,” atceras Aleksejs Nikolajevičs.
Daudzus gadus vēlāk vecākais dēls Kotja, kurš jau bija slavens zinātnieks, strādāja zinātnes un valsts labā slēgtajā Arzamas-16. Viens no maniem kolēģiem reiz uzlūkoja priestera dēlu, kamēr viņš kādā nezināmā valodā klausījās radio. Izrādījās – ebreju valodā. Pilsoņu kara gados, badā, slimībās un darbā, tēvs Nikolajs patiešām palīdzēja bērniem apgūt senās valodas. Tā izauga ne tikai speciālisti-zinātnieki, bet arī erudīti, poligloti, tie paši “visaptveroši izglītoti cilvēki”. Lieliskas kultūras cilvēki.
Piezīme: tāpat kā Artoboļevsku tēvs, arī Bogoļubovu tēvs strādāja ar bērniem mājās “paralēli” mācībām skolā. Gan tēvs Artoboļevskis, gan tēvs Bogoļubovs nepalīdzēja bērniem veikt skolas darbus - viņi paši bija savu bērnu izglītības “skolotāji” un “vadītāji”.
Kļūstot par matemātiķi
Kāda bija vispārējā pieeja bērnu izglītošanai šajā ģimenē, kādas bija skolas un ģimenes izglītības attiecības, labi ilustrē topošā matemātikas ģēnija - Bogoļubovu vecākā dēla - matemātikas pētījums.
Ģimnāzijas sagatavošanas klasē (pamatskolas līmenī) topošā izcilā matemātiķa un teorētiskā fiziķa unikālās spējas N.N. Bogoļubovs ne tikai nekādā veidā neparādījās, bet pat "bija dažas problēmas ar aritmētiku, un kādu dienu skolotājs viņam teica: "Tu, Koļa, matemātiku netaisīsi!" Šī piezīme ir mierinājums ikvienam vecākam, kurš cīnās ar “nepietiekamiem” bērniem.
Tad lauku septiņgadīgajā skolā basām kājām un izsalkušais 11 gadus vecais N.N. Bogoļubovs sekoja pašmācīta skolotāja, jurista piemēram un padomam: viņš vienkārši atrisināja visas problēmas “no slavenās Maļiņina-Bureņina problēmu grāmatas”. Tad “Kotja lūdza” no algebras skolotāja “Šapošņikova un Valtera problēmu grāmatu par algebru un no jauna atrisināja visas problēmas. Šis bija otrais posms,” stāsta Aleksejs Nikolajevičs.
Tādējādi Nikolaja Bogoļubova aizraušanās ar matemātiku bija balstīta uz bērna patstāvīgo darbu, skola šajā gadījumā kalpoja kā atbalsts šim patstāvīgajam darbam, šī konkrētā bērna darbam un aizraušanās. Ļoti, ļoti svarīga lieta. Šo punktu var redzēt lielākajā daļā pētīto izcilo zinātnieku un izcilu cilvēku biogrāfiju: ne speciālās speciālās skolas, ne daudzstāvu programmas, ne stundu skaits grafikā un noteikti ne sarežģīti elektroniskie sīkrīki ļauj bērnam interesēties. kādā priekšmetā aizraujies ar to, izdomā, atklāj darba skaistumu, zinātnes skaistumu, zināšanu mīlestību, izglītības slāpes...
Un nākamajā topošā izcilā matemātiķa matemātikas studiju posmā tēvam-priesterim atkal ir svarīga loma. A.N. Bogoļubovs raksta:
“Acīmredzot tieši Nikolaja tēvs bija pirmais, kurš pamanīja Nikolaja neparasto talantu... Mans tēvs nolēma pie viņa mācīties matemātisko analīzi, par ko viņš pats savulaik bija interesējies. Sākās 1922. gads, un Nikolajam jau bija 12 gadi. Tēvs no kāda saņēma divas Grenvilas mācību grāmatas par diferenciālrēķinu un integrālrēķinu. Neskatoties uz to, ka viņš pats nekad nebija nopietni studējis matemātiku, tagad, nebūdams nekā savā specialitātē, viņš nolēma pats studēt analīzi... Viņš sāka studēt Grenvilu un vienlaikus mēģināja izskaidrot Nikolajam matemātiskās analīzes pamatus. Drīz vien izrādījās, ka skolēns ātri pārspēja skolotāju.
Tēvs Nikolajs nebija matemātiķis. Bet viņš joprojām sāka mācīt savu dēlu - vienkārši tāpēc, ka priesteris bija patiesi uzmanīgs pret savu dēlu. Un viņš patiesi centās palīdzēt bērnam, kā saka, "atraisīt viņa potenciālu". Tēvs-skolotājs šeit pat nemāca - bet kopā ar bērnu apgūst jaunu un ļoti sarežģītu priekšmetu.
Tēvs-skolotājs un viņa bērns apgūst jaunu un ļoti sarežģītu priekšmetu – un tas arī prasa pazemību
Bet iemācīt bērnam priekšmetu, kuru jūs pats nezināt, ir ne tikai grūti. Tas prasa arī pazemību. Šajā situācijā tēvs Nikolajs ļauj studentam – savam dēlam – ieraudzīt savu nespēju. Bet tajā pašā laikā tēvs Nikolajs parādīja dēlam vēlmi pēc izglītības.
Mēs sūdzamies, ka mums nav laika, ka mācību grāmatas ir sliktas, ka nav naudas pasniedzējiem. Un tēvs Nikolajs kalpoja ciema baznīcā, pats maldams miltus, lai pabarotu sievu un bērnus. Izsalkums, vajadzība: bērni bija basām kājām un pliki - uz skolu burtiski nebija ko vilkt, diviem dēliem bija tikai viena kurpe, un tā bija sievietes... Un ģimenes tēvs atrod laiku matemātikas studijām. bērns. Integrālais aprēķins...
Un tad radās iespēja atgriezties Kijevā. Tā Bogoļubovi atkal atradās savā dzimtajā pilsētā. Kā priesteris tēvs Nikolajs vairs nevarēja mācīt universitātē (lai gan viņam tika piedāvāts atkāpties no priesterības ar nosacījumu). Bet attiecības ar augstskolas pasniedzējiem saglabājās. Un, izmantojot to, tēvs Nikolajs Bogoļubovs aizveda savu Kotju uz universitāti. Un te ir sakrājies krievu zinātnes krējums. Tie, kurus nenošāva, tie, kas nevarēja vai negribēja emigrēt, deva priekšroku mierīgākai Kijevai, nevis asiņainajai Petrogradai. Tāpēc tēvam Nikolajam izdevās iepazīstināt savu dēlu ar akadēmiķi D.A. Greivs, galvenais Sanktpēterburgas matemātikas skolas pārstāvis, kurš tajā laikā nejauši atradās pilsētā.
Priesteris domāja, ka viņa pusaugu zēns bija diezgan gatavs stāties koledžā. Galu galā līdz 13 gadu vecumam Kotja “bija strādājusi ar vairākām mācību grāmatām krievu, angļu un franču valodā, studējusi piecu sējumu O.D. Khvolsons fizikā". Starp citu, šeit atsaucās mana tēva valodu studijas.
Bet zēns nemācās koledžā. Izrādījās, ka Kotjai jau bija zināšanas ne mazāk kā universitātes matemātikas nodaļas absolventam. Un D.A. Greivs priesterim Nikolajam Bogoļubovam sacīja, ka "Nikolajam nebija jēgas apmeklēt lekcijas nevienā augstākās izglītības iestādē, viņam bija jāstrādā ar viņu individuāli." 15 gadu vecumā puisis aizstāvēja aspirantūras darbu – to, ko tagad sauc par kandidāta darbu. 1930. gada aprīlī VUAN Fizikas un matemātikas nodaļas kopsapulce Nikolajam Nikolajevičam Bogoļubovam piešķīra matemātikas zinātņu doktora akadēmisko grādu.
Izglītības telpa
Protams, Nikolajs Nikolajevičs Bogoļubovs ir ģēnijs. Bet šim ģēnijam bija jāatklājas, jāizpaužas, jāizaug. Turklāt šajā ģimenē izauga vēl divi ievērojami zinātnieki. Tātad mēs nerunājam par Nikolaja Bogoļubova fenomenu, bet gan par Bogoļubovu ģimenes fenomenu. Un tā kā mums ir iespēja redzēt tikai vecākā dēla “izglītības trajektoriju”, paskatīsimies, kas tas ir.
Bāzē šeit - ģimenes izglītības telpa, kurā aug bērns. Kur kultūra, grāmatu kultūra, zinātniskā kultūra ir dzīves fons, organiska dzīves sastāvdaļa mājās.
Šeit arī bāzē piemērs vecākiem. Piemērs ir, teiksim, aktīvs. Un pie pamatnes - veidojas pielikumu vecākiem. Un vēl viena banāla lieta: ir liels laika daudzums bērni pavada kopā ar vecākiem.
Tas ir, laiks, ko bērni pavada šajā izglītības telpā, kopā ar vecākiem, šajā atmosfērā. Tātad šī telpa, šis piemērs patiešām varētu ietekmēt bērnus.
Tēvs strādā ar bērniem un tādējādi nosaka toni visai bērna izglītībai. Nosaka attieksmi pret mācībām un darbu
Un bez šīs netveramās, bet tik svarīgās atmosfēras ir arī ļoti specifiska lieta: vecāku apzinātais darbs. Kad vecāks sevi uztver kā skolotāju. Galu galā šeit sākas bērna uztvere par saviem vecākiem kā skolotājiem. Redzam, kā aizņemts ģimenes tēvs apsēžas ar mazu bērnu pie rakstāmgalda un rūpīgi, sistemātiski ar viņu strādā. Un tad mēs redzam, kā vēl aizņemtāks un tajā pašā laikā burtiski nabadzīgs tēvs dara to pašu. Viņš strādā ar bērniem un tādējādi nosaka toni visai bērna izglītībai neatkarīgi no tā, kur un kā šis bērns mācās. Komplekti attieksme mācīties un strādāt.
Neapšaubāmi, tas ir tieši tas attieksme izrādījās svarīgāki par priekšmetiem, ko tēvs Nikolajs mācījās kopā ar bērniem. Lai gan priekšmeti izrādījās svarīgi, un zināšanas ir svarīgas. Bet svarīgāka ir attieksme. Tieši tā pietrūkst tiem bērniem, kuri absolvē dārgas ģimnāzijas, visu diennakti mācās pie pasniedzējiem – un dienas beigās kalnā piedzimst sīka pelīte: vienaldzīgs, vienaldzīgs, nekulturāls un nepiesaistīts, neglīts jauneklis. ...
Kur studēja topošais akadēmiķis Bogoļubovs? Ģimnāzijā divus vai trīs gadus. Vēl pāris gadi lauku skolā. Tad bija arī daži kursi. Nodarbības no privātskolotājiem, dažreiz no izciliem skolotājiem. Tagad šeit, tagad tur, tagad ar mācību grāmatām, tagad bez tām. Šeit nebija ekskluzīvas mājas izglītības, un nebija arī mājas izglītības kulta. Bet māja šajā ģimenē bija vieta, kur izglītojās bērni.
Izglītība sākās mājās. Mājas izglītība vienmēr ir pavadījusi izglītību izglītības iestādēs. Ne tikai tēvs bija savu bērnu skolotājs. Bet starp skolotājiem visos izglītības posmos arī mans tēvs bija skolotājs.
Bet šajā Bogoļubovu bērnu izglītībā vissvarīgākā tēva loma nebija pat tas, ka viņš mācīja savus bērnus, nevis tas, ka viņš sēdēja ar viņiem pie rakstāmgalda. Un fakts ir tāds, ka viņš vadīja šo izglītību. Fakts, ka viņš ir salicis kopā visas atšķirīgās savu bērnu izglītības daļas. Viņš izveidoja visus apmācības, audzināšanas un izglītības elementus. Ar mīlestību un uzmanību viņš katru savu bērnu vadīja pa šo pašu “individuālo izglītības trajektoriju” līdz pašai “radošo spēju īstenošanai”. Tēvs rūpīgi un iejūtīgi uzraudzīja savu bērnu pašizglītību, radīja apstākļus nepārtrauktai pašizglītība bērns, atbalstīja bērnu vēlmi pēc izglītības. Vissmagākajos apstākļos...
Lūk, stāsts. Ģimenes vēsture. Kultūras attieksmes pret bērniem vēsture. Attieksme pret izglītību. Attiecības, kas nesušas augļus. Attiecības, par kurām varam ne tikai brīnīties, bet arī mācīties.
Ķeizariene Aleksandra Fjodorovna rakstīja: “Vecākiem jābūt tādiem, kādus viņi vēlas, lai viņu bērni būtu - nevis vārdos, bet darbos. Viņiem jāmāca savi bērni ar savas dzīves piemēru. Un patiešām, cars Nikolajs un cariene Aleksandra visu savu zemes dzīvi ar savu piemēru mācīja bērniem žēlsirdību, līdzjūtību un brālīgu mīlestību.
Novo-Tihvinas klostera garīdznieks, pedagoģijas zinātņu kandidāts Hieromonks Džeroms (Mironovs) par “Bērnu audzināšanas garīgajiem un morālajiem aspektiem karaliskajā ģimenē” 2013. gadā runāja VIII pareizticīgo tiesību skolotāju kongresa dalībniekiem. no Jekaterinburgas metropoles. Viņa darbs tika iekļauts Pārskatu krājumā, kas tika publicēts pēc kongresa rezultātiem ar Jekaterinburgas un Verkhoturjes metropolīta Kirila svētību.
Jūsu uzmanībai piedāvājam ziņojuma tekstu, kurā autore, izmantojot Karaliskās ģimenes piemēru, parāda bērnu audzināšanas principus mūsdienu ģimenē.
Bērnu audzināšanas garīgie un morālie aspekti karaliskajā ģimenē
Autokrātiskiem monarhiem reti ir laiks paust savu viedokli garos konceptuālos dokumentos. Monarhi rīkojas, pamatojoties uz savu pasaules uzskatu; viņi sludina ar darbību, sniedzot citiem šo darbību teorētisko pamatojumu.
Pirmspetrīnas laikos izglītība un audzināšana Krievijā bija Baznīcas un garīdznieku jurisdikcijā, kas noteica viņu nacionālo, reliģisko un morālo raksturu.
No Pētera I uzmanība tika pievērsta gan noderīgu zināšanu mācīšanai, gan tautas reliģiskajai un morālajai audzināšanai, un baznīcai un garīdzniekiem tika uzticēts pārraudzīt reliģiskās un morālās izglītības jautājumu. No tā paša laika sākās mājas izglītības un izglītības iedibināšana, galvenokārt muižniecības un aristokrātijas namos. Šim nolūkam tika nosūtīti skolotāji no Francijas, Šveices un citām Eiropas valstīm. Bet, neskatoties uz to, apmācība un izglītība Pētera un Katrīnas II vadībā izcēlās ar patriotisma garu un bija stingri nacionāla. Tas ļāva patstāvīgai dzīvei un lietderīgai sabiedriskai dzīvei iegūt garā un miesā enerģiskus, savu tautu un savu Tēvzemi mīlošus, pareizticīgās ticības mācības, savas Augstākās varas un likumīgās valdības mācības nodevīgus cilvēkus.
Liels kaitējums krievu tautai un Krievijas valstij tika nodarīts imperatora Aleksandra I valdīšanas laikā, kad polis Ādams Čartoriskis bija visvarenais valdnieks izglītības jomā.
Aleksandra II laikā turpinājās liberālās reformas izglītībā, un tikai Aleksandrs III skaidri un noteikti vadīja Krievijas nacionālo politiku izglītības jomā. Viņa pēctecis, kaislību nesējs suverēns Nikolajs Aleksandrovičs, uzskatīja sevi par sava tēva politikas turpinātāju šajā jomā.
Nebūtu tālu no patiesības teikt, ka K.P. “Maskavas kolekcijas” galvenās domas. Pobedonoscevs, kas publicēts pašā valdīšanas sākumā (1896. gadā), bija identiski oriģinālajiem cara uzskatiem. Tātad jebkurā gadījumā šīs publikācijas laikabiedri ticēja.
“Maskavas kolekcijā”, pieskaroties sabiedrības izglītības jautājumam, atzīmēts: “Valsts skolas jēdziens ir patiess jēdziens, taču diemžēl jaunās skolas to visur ir pārspējušas. Saskaņā ar populāro koncepciju skolā māca lasīt, rakstīt un skaitīt; bet nedalāmā saistībā ar to māca pazīt Dievu un mīlēt Viņu, kā arī bīties, mīlēt Tēvzemi un godāt vecākus.
Un spilgtākais piemērs bērnu audzināšanai šādā garā ir kaislības nesēja imperatora Nikolaja II ģimene.
Ikvienā saskatīt cilvēku... Karaliskajā ģimenē tas nebija tikai princips, bet gan dzīvesveids. Šīs ģimenes labi zināmā vienkāršība un pieticība netika izlikta, turklāt tie nemaz nedeva tai popularitāti. Gluži pretēji, karalis un karaliene tika visvairāk nosodīti par šīm īpašībām. Savā personīgajā dzīvē karaliskā ģimene nenošķīra sociālos līmeņus. Pirmkārt, tika novērtēta persona un viņa individuālās īpašības.
Valdnieka un viņa ģimenes uzskati par cilvēku attiecībām bija bruņnieciski cēli, tīri, labas gribas piesātināti, un atmosfēra, kurā norisinājās viņu mājīgā, pieticīgā, vienmuļā dzīve, skaidri pierādīja to. Ģimenes sarunu laikā viņu saruna vienmēr bija tālu no jebkādām sīkām tenkām, kas ietekmēja kāda ģimenes dzīvi un meta ēnu uz kādu no viņu pusēm. Suverēns no saviem bērniem prasīja cieņu un uzmanību jebkuras personas vajadzībām, pat mazās lietās, kas, kā zināms, veido veselumu.
Nikolajs Dmitrijevičs Semenovs-Tjans-Šanskis atcerējās: “Imperators ļoti labi peldēja un viņam patika peldēt. Pēc ilgas airēšanas uz divnieka Somijas skrotos, pietauvojāmies uz kādas salas un nopeldējāmies. Šajās retajās gadījuma tikšanās reizēs suverēns saziņā izrādīja neparastu vienkāršību. Kad bijām ūdenī, carevičs, kurš draiskojās krastā (nepeldēja), nosita manas mantas, glīti salocītas uz soliņa, smiltīs. Es sāku kāpt ārā no ūdens, gribēdams savākt mantas, jo bija vējš un tās bija izkaisītas; Viņa Majestāte, pagriezusies pret mani, sacīja: "Atstājiet savas mantas, Aleksejs tās nometa, viņam tās jāsavāc" - un, vēršoties pret mantinieku, piespieda viņu paņemt manas mantas.
Padomāsim, vai nepalaižam garām saviem bērniem tieši tik šķietami nenozīmīgos sīkumos, vai, pateicoties “sīkumiem”, ļaujam trauslā bērna dvēselē attīstīties savtīgumam un neuzmanībai pret citiem cilvēkiem?
Šeit ir vēl viens no galvenajiem izglītības principiem: neslēpiet bērnus no dzīves ne tikai tās priecīgajās, bet arī bēdīgajās izpausmēs. Un, šķiet, cik viegli bija ieskaut imperatora bērnus tikai ar patīkamām lietām! Bet tas vienkārši neienāca prātā augusta vecākiem. Tas pilnībā tika pierādīts Pirmā pasaules kara laikā, kad ne tikai pati ķeizariene, bet arī viņas mazās meitas strādāja slimnīcās un apmeklēja ievainotos.
Viņi arī izaudzināja dēlu. Lai parādītu zēnam, mantiniekam, viņa nākamo subjektu reālo dzīvi, kara ciešanas, suverēns Alekseju Nikolajeviču paņēma sev līdzi uz fronti, neskatoties uz to, ka tas radīja zināmu kaitējumu viņa veselībai un mācībām.
“Kas attiecas uz bērniem, vecāku pienākums ir viņus sagatavot dzīvei, jebkuriem pārbaudījumiem, ko Dievs viņiem sūta,” rakstīja ķeizariene Aleksandra Fjodorovna.
Bet tajā pašā laikā karaliskais pāris pasargāja savus bērnus no visa nepiedienīgā. Jā, princis un princeses redzēja ne tikai skaistumu, bet arī dzīves bēdas. Bet viņi nepazina netikumu negantības. Vecākās princeses redzēja karavīru strutojošās brūces un amputētās rokas un kājas. Viņi varēja just brūču smaku – cilvēku netikumu smaku viņi nejuta pat cietumā, kad neķītrie apsargi visos iespējamos veidos centās aizskart jaunu meiteņu tīrību.
Imperatorā un ķeizarienē nebija ne pilītes vecāku egoisma. Lielā mīlestība pret bērniem, ar kuru Aleksandra Fedorovna dzīvoja, neizpaudās kā bērnu paaugstināšana.
Ko bērniem mācīja svētā ķeizariene Aleksandra Fjodorovna? No vēstules meitai Olgai: “Mana meitene, tev jāatceras, ka viena no galvenajām lietām ir būt pieklājīgai un nebūt nepieklājīgai gan manierēs, gan vārdos. Rupji vārdi bērnu mutē ir vairāk nekā neglīti. Vienmēr padomājiet par savu uzvedību, esiet godīgi, klausieties vecākos..."
“Bērniem jāiemācās pašaizliedzība,” sprieda ķeizariene. - Viņi nevarēs iegūt visu, ko viņi vēlas. Viņiem jāiemācās atteikties no savām vēlmēm citu cilvēku labā. Viņiem arī jāiemācās būt gādīgiem. Bezrūpīgs cilvēks vienmēr nodara ļaunumu un sāpes netīšām, bet vienkārši aiz neuzmanības. Lai izrādītu gādību, nevajag daudz - uzmundrinājuma vārdu, kad kādam ir nepatikšanas, nedaudz maiguma, kad kāds cits izskatās bēdīgs, nākot palīgā laikus nogurušam. Bērniem jāmācās dot labumu saviem vecākiem un vienam otram. Viņi to var izdarīt, nepieprasot pārmērīgu uzmanību, neliekot citiem uztraukties vai raizēties par sevi. Jau mazliet lielākiem bērniem jāiemācās paļauties uz sevi, jāiemācās iztikt bez citu palīdzības, lai kļūtu stipri un neatkarīgi.”
Karaliskā pāra kristīgie dzīves principi kļuva par bērnu audzināšanas principiem: “Mīlestība ir lielākā lieta pasaulē. Mums jācenšas nodrošināt, ka viss, ko darām, visa mūsu dzīve, ir citu cilvēku labā. Jādzīvo tā, lai nevienam nenodarītu pāri, lai mūsu dzīve kalpotu par piemēru citiem...
Pat tas, kas mums nepatīk, mums ir jādara ar mīlestību un rūpēm, un mēs pārstāsim redzēt to, kas mums bija nepatīkams. Mums ir jāsniedz palīdzība ne tikai tad, kad to lūdz, bet arī jāmeklē iespējas palīdzēt... Piepildi savas dienas ar mīlestību. Aizmirsti sevi un atceries citus. Ja kādam ir vajadzīga jūsu laipnība, parādiet to nekavējoties, tagad. Rīt var būt par vēlu. Mīlestība neaug, nekļūst liela un perfekta pēkšņi un pati no sevis, bet prasa laiku un pastāvīgas rūpes... Vienmēr mīlēt ir pienākums” (Moceniece karaliene Aleksandra Fedorovna).
Kāpēc bērniem ir vajadzīga paklausība?
Ķeizarienei Aleksandrai Fjodorovnai nebūtu grūti atbildēt uz šo jautājumu. “Klausies, dārgā,” viņa raksta savai “grūtākajai” meitai Olgai, “tev jācenšas būt paklausīgākai. Kad es tev saku kaut ko darīt, dari to uzreiz, pat ja citi ir aizņemti ar savām lietām. Mācieties paklausīt, kamēr esat jauns, un jūs iemācīsities paklausīt Dievam, kad būsiet vecāks.
Bērniem ir vajadzīga paklausība nevis tāpēc, lai iepriecinātu savu vecāku lepnumu, bet gan lai iemācītos paklausīt Dievam; iegūt saprātīgu paklausību, t.i. Kristīgais tikums ir viens no pestīšanas nosacījumiem. Un, ja saprātīgi vecāki projicē savu bērnu paklausību uz augstāko – uz Dievu, tad, protams, viņi paši centīsies uzvesties kā kristieši.
Mācot bērniem paklausību, ķeizariene ir stingra un konsekventa: “Saki, ka ir lietas, kuras tev patīk darīt, bet tu zini, ka esmu tās aizliedzis, centies tās nedarīt, pat ja mans aizliegums tev šķiet dīvains un tu to nedari. saprotu iemeslu, bet es viņu pazīstu un zinu, ka tas ir jūsu labā. Ātri izpildiet manus pasūtījumus un netērējiet laiku, lai redzētu, vai citi to dara. Jums jārāda labs piemērs, un citi tam sekos. Ieaudziniet viņiem, ka viņiem ir jāpakļaujas man un tētim un, protams, Mārim un S.I. Es pati biju maza meitene, mani mācīja paklausīt, un esmu pateicīga tiem, kas mani mācīja un bija pret mani stingri.” Pilnīgi pareizi: ir vecāku prasības, kuras bērniem, protams, ir jāizpilda. Aizliegumiem jābūt saprātīgiem, maziem, bet skaidriem: ja tas nav iespējams, tad tas nav iespējams. Tomēr kāpēc Aleksandras Fedorovnas vēstulē nav kārtības? Tikai mātes mīlestība un siltums. Jo mīlestība noteica visu ķeizarienes dzīvē, un mentorings viņai kā kristietei parasti bija svešs.
Karaliskā ģimene ir patiesi pareizticīgas izglītības piemērs, ieaudzinot bērnos tādas dievbijīgas rakstura iezīmes kā laipnība, godīgums, vienkāršība, lēnprātība, piedošana, līdzjūtība un pieticība. Mēs redzam, cik liela uzmanība tika pievērsta pareizticīgo izglītībai.
Viss karaliskās ģimenes ārējais un garīgais dzīvesveids bija tipisks vienkāršas krievu reliģiskās ģimenes tīras, patriarhālas dzīves piemērs. Visi bērni tika audzināti ārkārtējas pieticības un vienkāršības apstākļos, un viņiem tika mācīts nepatikt greznībai. Imperators un ķeizariene bija uzticīgi saviem audzināšanas principiem: saliekamās gultas bez spilveniem, aukstas vannas, vienkāršs ēdiens (liellopu gaļa, cūkgaļa, boršča un griķu biezputra, vārītas zivis, augļi).
Imperators jau no bērnības bija pieradis pie fiziska darba un jau no mazotnes mācīja to darīt saviem bērniem. Carevičs Aleksejs Aleksandrijas parkā, netālu no Pēterhofas, pats sēja, audzēja un novāca kviešus.
Atrodoties nebrīvē, karaliskie bērni un viņu tēvs pēc pašu lūguma gatavoja malku ziemai, dārzā audzēja dārzeņus, tīrīja celiņus no sniega utt., un to darīja, kā liecina viņu vēstules, ar lielu prieku.
Šie bērni nedzīvoja klosterī. Viņi pārvietojās greznības un izvirtības pilnā pasaulē, bet palika pieticīgi un tīri, it kā nekas netīrs vai nežēlīgs nebūtu aizskāris viņu dvēseles. Visa šīs ģimenes dzīve palika nemainīga, bērni uzauga mīlestības un tīrības gaisotnē.
Tādējādi bērni karaliskajā ģimenē tika audzināti stingri, bet ar mīlestību pret Dievu, vecākiem un citiem. Neskatoties uz to, ka Nikolajs II bija milzīgas valsts galva, viņš savus bērnus audzināja stingri, bez pārmērībām un varēja kalpot par piemēru jebkuram kristietim. Audzināšanas piemērs šajā ģimenē nav atsevišķa parādība, bet gan vesels slānis mūsu sadzīves garīgajā kultūrā.
Avotu saraksts:
- Kravtsova M.V. Bērnu audzināšana, izmantojot Svēto Karalisko mocekļu piemēru / M.V. Kravcova. M.: Blago, 2003. – 288 lpp.
- Oldenburgas S.S. Imperatora Nikolaja II valdīšana. T. I / S.S. Oldenburga. Belgrada: Krievu nacionālās un patriotiskās literatūras izplatīšanas biedrības izdevums, 1939. – 384 lpp.
- Cara bērni: sestdien. / Sast.: N.K. Boņecka. M.: Sretenskas klosteris, 2005. – 448 lpp.
