Tautas mākslas amatniecības rotaļlieta Dymkovo. Dymkovo rotaļlietas ražošanas tehnoloģija

Dymkovo amatniecība ir unikāla krievu tautas mākslas parādība, kas pie mums nākusi no neatminamiem laikiem. Tiek uzskatīts, ka tā radusies 15.-16. gadsimtā Dimkovas apmetnē Vjatkas upes zemajā labajā krastā netālu no Hļinovas-Vjatkas pilsētas.

NHP "Dymkovo", Krievijas Mākslinieku savienība, CC BY-SA 3.0

Dymkovo apmetnē rotaļlietas izgatavoja veselas ģimenes. Parasti tas notika laika posmā, kad beidzās lauku darbi, no vēla rudens līdz agram pavasarim.

Viņi raka un mīca mālu, manuāli drupināja un berzēja vienreizēju krītu ar krāsas dzirnaviņām, veidoja skulptūras, žāvēja un apdedzināja. Un tad viņi gleznoja.

Krievu amatniecības ceļvedis, CC BY-SA 3.0

Rotaļlietas tika balinātas ar govs vājpienā atšķaidītu krītu, krāsotas ar olu krāsām, dekorētas ar lieliem zelta sviedru plankumiem.

"Svilpe"

svētku tradīcija

Izstāde "" bija turpinājums ikgadējam Hļinova un Veļikija Ustjuga iedzīvotāju piemiņai, kuri gāja bojā skumjā kaujā, kas pilsētas vēsturē iegāja kā Hļinovas slaktiņš, kad "jūs nezinājāt savējos. "

Šī notikuma piemiņai pie Razderihinskas gravas tika uzcelts piemiņas krusts un pēc tam kapela. Pēc tam sākās trakulīgi jautri svētki, kas ilga trīs dienas, kuros lieli un mazi Vjatkas iedzīvotāji svilpa māla svilpienos.

Atmiņas par veclaikiem

Vecākā Dymkovo rotaļlietas meistare E.I. Penkina atcerējās savu bērnību šādi:

“... Visi pilsētnieki ar bērniem devās uz Svistunju - trīs dienas puiši mājās, uz ielas svilpa svilpēs, pīpes - un visu gadu saņēma visādas rotaļlietas. Tēvs un māte arī savulaik pārdeva savas māla rotaļlietas - iedeva mums naudu par saldumiem - konfektēm, piparkūkām, un piparkūkas bija īpašas - viņi atveda no Arhangeļskas - vairāk no melnas mīklas ar balto cukuru, izdomāja ... ".

Tagad svētki ir zaudējuši savu sākotnējo formu. Priekšstatu par to mums sniedz dažādu paaudžu Dymkovo amatnieču radošās kompozīcijas, kas tapušas 20. gadsimta un 21. gadsimta sākumā.

Prese 1939. gadā rakstīja:

“Krāsainie daudzkrāsainie cilvēku, dzīvnieku un putnu attēli skaidri izceļas uz baltās sienu virsmas, gan krāsās, gan formās saglabājot visu Dymkovo rotaļlietai raksturīgo primitīvo izteiksmību.” Tā radās Dymkovo reljefs, kas stingri iekļuva 20. gadsimta otrās puses Dymkovo amatnieču arsenālā.

Izmantotie materiāli

Rakstā izmantotas fotogrāfijas no Caricina PSRS tautu tautas un lietišķās mākslas muzeja

Daļa informācijas tiek ņemta ar atļauju no vietnes: dymkatoy.ru - Viskrievijas radošās sabiedriskās organizācijas "Krievijas Mākslinieku savienība" Kirovas pilsētas nodaļa - Tautas mākslas amatniecība "Dymkovo rotaļlieta"

Reģionālā zinātniski – praktiskā skolēnu konference

"Atklājumu pasaule".

Dymkovo rotaļlieta

Pētnieciskais radošais projekts

Kitova, Daria

Jusupova Violeta,

1. klases skolēni "b"

MBOU "Jagunovskas vidusskola"

Pārraugs:

Kalistratova S.B.,

sākumskolas skolotāja

MBOU "Jagunovskas vidusskola"

Kemerova

pašvaldības rajons

Kemerovas rajons

2016

Saturs

Ievads……………………………………………………………3

Dymkovo rotaļlietas parādīšanās vēsture………………………………………………………………………

Praktiskā daļa………………………………………………..8

Secinājums ………………………………………………………….11

Literatūra un interneta resursi……………………………………12

Ievads

Šogad sākām mācīties Lyubavas modes teātrī. Teātra Kalistratova vadītāja Svetlana Borisovna aicināja padomāt par mūsu topošās kolekcijas tēmu.

Mūsu nacionālā krievu dekoratīvā māksla jau sen ir slavena ar savām tradīcijām. Studējot to tēlotājmākslas stundās, mums ļoti patika Dymkovo rotaļlietas - tās ir svilpes dzīvnieku un jaunkundžu formā. Un raksti, ar kuriem rotaļlieta ir krāsota, ir vienkārši un jautri. Bet visvairāk iemīlējās - tās ir dāmas. Viņiem ir ļoti skaisti un dažādi tērpi. Un tad nolēmām, ka mūsu kolekcija izskatīsies pēc “Dymkovo rotaļlietas”, proti, “Dymkovo lady” stilā.

– Paskaties, cik labi
Šī dvēseles meitene
Koši vaigi deg
Pārsteidzošs apģērbs:

Kokoshniks sēž lepni,

Ūdens nesējs ir tik skaists

Kā gulbis peld

Dzied klusu dziesmu.

Projekta mērķis – izveidot tērpu kolekciju modes teātrim "Dymkovo toy" stilā.

Uzdevumi:

Iepazīstieties ar Dymkovo rotaļlietas vēsturi.

Izpētīt Dymkovo rotaļlietas krāsošanas iezīmes.

Izveidojiet tērpu skices "Dymkovo rotaļlietu" stilā.

Izveidojiet kostīmu kolekciju Ļubavas modes teātrim.

Uzstāties ar kolekciju "Dymkovo rotaļlieta" pašvaldības un reģionālajā modes teātru konkursā.

Pētījuma hipotēze:

Mēs to izvirzījām, izpētot vēsturiDymkovo rotaļlietas izskats, izgatavošana un krāsošana, mēs varēsim izveidot tērpu kolekciju modes teātrim.

Plānotais gala rezultāts:

Izveidojiet tērpu kolekciju modes teātrim "Dymkovo toy" stilā un piedalieties Modes teātru konkursos.

UZmetodes ko izmantojām savā pētījumā, ir šādi:

mūsu klasesbiedru un pieaugušo ideju analīze par "Dymkovo rotaļlietu", pamatojoties uz anketu;

publikāciju un interneta materiālu analīze par šo tēmu;

savākto rotaļlietu ilustrāciju, fotogrāfiju un zīmējumu analīze;

Dymkovo rotaļlietu krāsošanas stila analīze.

Pamatojoties uz aptaujas rezultātiem, mēs secinājām:

ka no 30 aptaujātajiem cilvēkiem 15 cilvēki zina par rotaļlietu Dymkovo,

8 cilvēki domā, ka Dymkovo rotaļlieta ir bērnu rotaļlieta, 19 cilvēki domā, ka tā ir suvenīrs, un 3 cilvēki domā, ka tas ir burvju simbols,

tikai 9 cilvēki zina, kā tiek krāsota Dymkovo rotaļlieta,

un tikai diviem cilvēkiem tas ir mājās,

visi 30 cilvēki vēlas uzzināt vairāk par Dymkovo rotaļlietu.

Dymkovo rotaļlietas parādīšanās vēsture.

Projekta laikā uzzinājām daudz noderīga un interesanta.

Sen, pirms tūkstošiem gadu, cilvēki nevarēja izskaidrot daudzu parādību izcelsmi. Un cilvēki ticēja, ka dzīvnieku un cilvēku figūriņas palīdz viņiem pasargāt sevi un savas mājas no ļaunajiem gariem. Šīs rotaļlietas sauc par amuletiem. Putni padzina tumsas spēkus, nesa gaismu un prieku. Sieviešu figūriņa ar bērniem pasargāja māti ar bērniem no nelaimes un slimībām.

Dymkovo rotaļlieta ir viena no vecākajām amatniecības izstrādājumiem Krievijā, tā pastāv Vjatkas zemē, Dymkovo apmetnē, vairāk nekā četrus simtus gadu. Pēc plūdiem šeit tika atklātas ievērojamas sarkano mālu nogulsnes. Šis incidents veicināja vispirms keramikas un pēc tam rotaļlietu nozares attīstību. Tā radās rotaļlieta Dymkovo.

Šo rotaļlietu cilvēki mīļi un maigi sauc -dūmaka. No kurienes nāk tik pārsteidzošs vārds? Izrādās, ka māla rotaļlietas tapušas ziemā un agrā pavasarī, kad notika ilgstoša gatavošanās pavasara svētkiem "Svilpe" ("svilpe"), kam ir pagāniskas saknes un kas veltīta saulei. Svētkos, "Svistoplyaska", cilvēki nesa līdzi mazas svilpītes un svilpa tajās visu dienu. Svilpošana bija šo svētku galvenā iezīme, galvenā izklaide. Tā notika, ka "Vjatkā viņi izgatavo rotaļlietas svilpošanai". Kad svētki beidzās, uz logiem tika novietotas krāsotas māla rotaļlietas, lai aizsargātu mājokļus. Lai sadedzinātu rotaļlietas, krāsnis tika dedzinātas līdz vēlai naktij, un visa apmetne bija dūmos, dūmakā. No tā radās vārds Dymkovo, un rotaļlietas sāka saukt par Dymkovo.

Kāpēc Dymkovo ir slavens?
Ar manu rotaļlietu.
Tam nav dūmu krāsas,
Un tur ir cilvēku mīlestība.

Viņā ir kaut kas līdzīgs varavīksnei,
No rasas pilieniem.
Viņā ir kaut kas prieka,

Mēs esam cēlas rotaļlietas
Salocīšana jā, labi,
Mēs esam slaveni visur
Mēs arī tevi mīlēsim!

( Tautas māksla. )

Pērkona kā bass.
(V.Fofanovs)

Māla rotaļlietas veidoja un krāsoja tikai sievietes un bērni. Katra rotaļlieta ir autora roku liešanas un apgleznošanas meistaru radošais darbs, kas eksistē vienā eksemplārā.

Dymkovo rotaļlieta ir izgatavota no vietējā plastmasas sarkanā māla, pievienojot upes smiltis. Mālu sajaucot ar smiltīm un ūdeni, kārtīgi mīca, līdz iegūta viendabīga masa. Vispirms no biezas māla mīklas tika veidotas lielas galvenās rotaļlietas daļas un atsevišķi mazas, kuras pēc tam tika pielīmētas pie galvenās daļas. Izgatavotā rotaļlieta tika žāvēta 2-4 dienas istabas temperatūrā un apdedzināta krievu krāsnī.

P pēc atdzesēšanas

produkta virsma

balināts ar krītu

atšķaidīts pienā.

Darbam tika sagatavotas 6-10 krāsas. Rotaļlietai raksturīgs vienkāršs ģeometrisks krāsojuma raksts (apļi, punktiņi, gredzeni, taisnas līnijas, viļņotas līnijas) un spilgtas krāsas, kurās ir daudz sarkanas, dzeltenas, zilas, zaļas, koši, oranžas.

Rotaļlietas ir jautras. Dāmas un kavalieri demonstrē savus tērpus, gaiļi un tītari ar savām krāšņajām astēm atgādina veselu puķu dobi, slapjās aukles izrāda burvīgus mazuļus.

Izgatavots no māla

Rotaļlietas ikvienam.

Bērni karuselī

Viņi apsēdās zirgos.

Šeit ir gudrs tītars,

Tas viss ir tik salokāms.

Pie lielā tītara

Visas krāsotas puses.

Praktiskais darbs.

Tagad, kad ir izpētīta Dymkovo rotaļlietas vēsture, ražošanas tehnoloģija un krāsošanas tehnika, varat sākt veidot savu kolekciju.

Izpētījām Dymkovo dāmas tērpu un noskaidrojām, ka dāmas galvā noteikti jābūt cirtām, cepurēm vai kokošnikiem. Uz pleciem - apmetnis, pufīgas piedurknes. Svārku vai priekšauta apakšā - volāni. Rokās viņa var turēt rokassomu, lietussargu, suni, rokeri.

Paskaties, cik skaista ir šī dvēseles meitene.Koši vaigi deg, pārsteidzošs apģērbs,Kokoshniks sēž lepni,Dāma ir tik skaista.Apļi, šūnas, svītras -Šķietami vienkāršs modelisBet jūs nevarat skatīties prom.

Sāka skicēt kostīmus. Mums palīdzēja citi Modes teātra dalībnieki. Lūk, ko mēs saņēmām.

Piecus mēnešus kopā ar Ļubavas modes teātra vadītāju veidojām tērpus savai kolekcijai Dymkovo Toy. Mātes mums palīdzēja. Un šeit mums ir tāda kolekcija.

Skolā uzstājāmies konkursā un ieguvām 1.vietu, kā arī saņēmām diplomu kā spilgtākais tērps., reģionālajā konkursā "Jaunās zvaigznes" kļuva par II pakāpes diploma ieguvējiem.

Bet viņi ar to neapstājās. Uztaisīju ar mammu tieši tādu dāmu no improvizēta materiāla un uzšuvu tik brīnišķīgu tītaru.

Secinājums Suvenīru dekorācijas elements

Uzzinājām, ka rotaļlieta Dymkovo ir amulets, svētku svilpe, suvenīrs, dekorācijas elements.

Mācījāmies strādāt ar dažādiem avotiem, analizēt ilustrācijas, kurās attēlotas rotaļlietas.

Mēs paši iemācījāmies izgatavot Dymkovo rotaļlietu, lai arī no auduma, bet mums priekšā ir māla rotaļlieta.

Vissvarīgākais ir tas, ka viņi izveidoja tērpu kolekciju Dymkovo Toy stilā un uzstājās ar to konkursos.

Literatūra un interneta resursi

I. Ya. Boguslavskaya krievu māla rotaļlieta.- L., 1975

N. M. Konysheva Tēlniecība pamatklasēs. - Grāmata skolotājam. No darba pieredzes. - 2. izdevums, pārskatīts. - M.: Apgaismība, 1985. gads. http://ped-kopilka.ru/

ttps://en.wikipedia.org/wiki/Dymkovo_toy

Dymkovo rotaļlieta. Stāsts.

Dymkovo amatniecība ir unikāla krievu tautas mākslas parādība, kas pie mums nākusi no neatminamiem laikiem. Tiek uzskatīts, ka tas radās XV-XVI gadsimtā Dymkovo apmetnē Vjatkas upes zemajā labajā krastā netālu no Khlynova-Vyatka pilsētas. Tieši tur attīstījās un attīstījās iedzimtā tradīcija izgatavot māla rotaļlietas pēc sieviešu līnijas, kas tika nodota no mātes meitai. Pamazām veidojās Dymkovo rotaļlietu amatnieču dinastijas: Ņikuļini, Penkini, Koškini... Katrai no tām bija savas izstrādājumu īpašības formā un proporcijās, krāsās un ornamentos. Šeit, apmetnē, 19. gadsimtā dzīvoja un strādāja no 30 līdz 50 rotaļlietu meistaru ģimenes.

Agrāk Dimkovas apmetnē veselas ģimenes izgatavoja rotaļlietas, raka un mīca mālu, ar krāsas dzirnaviņām manuāli drupināja un berzēja gabaliņu krītu, veidoja, žāvēja un apdedzināja no rudens līdz pavasarim. Uzsākot svilpienu-deju gadatirgu, kas notika ceturtajā sestdienā pēc Lieldienām, rotaļlietas tika balinātas ar krītu, kas atšķaidīts govs vājpienā, nokrāsotas ar olu krāsām un izrotātas ar lieliem zelta sviedru plankumiem. Un tad ar laivām viņi brīvdienām atveda košas oriģinālas preces uz Vjatkas pilsētu, iepriecinot bērnus un pieaugušos ar savu mākslu. Gadatirgus bija turpinājums ikgadējam Hļinova un Veļikija Ustjuga iedzīvotāju piemiņai, kuri gāja bojā skumjā kaujā, kas pilsētas vēsturē iegāja kā Hļinovas slaktiņš, kad “jūs nepazīstat savu”. Šī notikuma piemiņai pie Razderihinskas gravas tika uzcelts piemiņas krusts un pēc tam kapela. Pēc tam sākās trakulīgi jautri svētki, kas ilga trīs dienas, kuros lieli un mazi Vjatkas iedzīvotāji svilpa māla svilpienos.


Lūk, kā tos apraksta ģenerālis Hitrovo, kurš šos svētkus redzēja 1811. gadā: “Šodien Vjatkas pilsētas iedzīvotāji pulcējas ļaužu pūļos uz nelielu koka kapliču, kur dzied piemiņas dievkalpojumus savu tautiešu dvēseļu atpūtai un radinieki nogalināti tajā dienā... Viss rīts ir veltīts lūgšanām, bet pārējais šajā ievērojamajā dienā - pastaigai un izklaidēm. Tauta pulcējas ar mazām svilpieniem un svilpo visu dienu, ejot pa ielām, un, stāvot uz vaļņa, metot grāvī māla bumbiņas. Par godu pēc kaujas palikušajām atraitnēm šajās vietās tiek pārdotas krāsotas un apzeltītas māla lelles. Šos svētkus šajā reģionā sauc par "pandemoniju".


Būdams aculiecinieks, Vjatkas rakstnieks V.V. Ļebedevs Vjatkas piezīmēs rakstīja: “Kad tu nonāc laukumā un ej starp svilpojošo pūli, šķiet, ka tu ej pa gaisu. Visiem ir smejas un kaut kādas pārdrošas sejas. Staigājoši cilvēki uzmanīgi tur sev priekšā nelielu māla rotaļlietu trīs vai piecu kapeiku vērtībā, kurā attēlots divgalvains zvērs vai auns ar zelta plankumiem sānos. Šī auna astē viņi svilpo ... ".


Vecākā Dymkovo rotaļlietas meistare E.I. Savu bērnību Penkina atcerējās šādi: “... Visi pilsētnieki kopā ar bērniem devās uz Svistunju - trīs dienas puiši svilpa svilpēs, pīpes mājās, uz ielas - un visu gadu saņēma visādas rotaļlietas. Mans tēvs un māte arī savulaik pārdeva savas māla rotaļlietas - iedeva mums naudu par saldumiem - konfektēm, piparkūkām, un piparkūkas bija īpašas - viņi atveda no Arhangeļskas - pārsvarā no melnas mīklas ar baltu cukuru, cirtaini ... ". Diemžēl tagad šie svētki, kas pastāvēja līdz 20. gadsimta 20. gadiem, ir zuduši, taču priekšstatu par tiem sniedz dažādu paaudžu Dymkovo amatnieču radošās kompozīcijas, kas tapušas 20. gadsimta un 21. gadsimta sākumā.

Zināms, ka Dymkovo rotaļlieta, kurai ir senas saknes, hronikās minēta 15.-16.gs. 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā tās bija vienotas, neatkarīgas cilvēku, dzīvnieku, putnu, svilpienu figūras, kas nesa senus tēlus - cilvēku priekšstatus par pasauli.

Toreiz, pirms simts gadiem, radās nopietns drauds senās Dymkovo amatniecības pastāvēšanai. Dymkovo rotaļlietu ražošana pakāpeniski samazinājās, “nepabaroja”, kā iepriekš, un daudzas amatnieces no iedzimtām ģimenēm pārtrauca darbu, aizgāja meklēt citu amatu. Pašā Dymkovo apmetnē, atšķirībā no māla rotaļlietas, uzplauka ģipša izstrādājumu ražošanas darbnīcas, kuras ir ļoti pieprasītas vietējo iedzīvotāju vidū un gadatirgos citās lielajās pilsētās. Dažas amatnieces krāsojās "uz ģipša". Tikai viena amatniece turpināja vecmodīgā veidā veidot rotaļlietas no māla. Tā bija Anna Afanasjevna Mezrina (1853-1938), kuras darbs kļuva par savienojošo pavedienu starp Dymkovo amatniecības pagātni un nākotni, kas ir mūsdienu amatnieču klasika.

A. I. Denšins un amatniece E. A. Koškina

A.I. Denshin Rotaļlietas skice albumam

A. I. Denšina interese par tautas mākslu radās pēc zīmēšanas un gleznošanas svētdienas kursiem, kas pēc Zemstvo iniciatīvas tika organizēti 1908. gadā Vjatkas tehnikumā. Zīmēšanas skolotājs I. F. Fedorovs, Maskavas Stroganova lietišķās mākslas skolas absolvents, savus audzēkņus aizrāva ar nebeidzamām sarunām par krievu mākslu un krievu māksliniekiem, par tautas mākslu un amatniekiem. Viņš deva pirmos zināšanu pamatus par krievu mākslas un tautas mākslas stilu vēsturi, īpaši Vjatku, kuru paraugus viņš savāca un savāca. Šī viņā ieaudzinātā mīlestība pret tautas mākslu radīja A.I. Denšins visu mūžu iesaistījās nopietnā darbā “pie Vjatkas tautas mākslas izstrādājumu paraugu vākšanas un skicēšanas”, ko viņš apvienoja ar aizraušanos ar gleznošanu. Pēc 1917. gada revolūcijas A.I. Denšins aktīvi iesaistījās Dymkovo zvejniecības izpētē un popularizēšanā. Baidoties no viņa nāves un cenšoties pievērst jauno autoritātes uzmanību šai problēmai, mākslinieks veido ar rokām darinātus albumus “Vjatkas māla rotaļlieta zīmējumos” (1917), “Vjatkas māla rotaļlieta. Dressy Dolls” (1919), “Vjatkas senās māla rotaļlietas” (1926), kas izdotas Vjatkā un Maskavā nelielos tirāžos, uzreiz kļūstot par bibliogrāfisku retumu. Vērtīga publikāciju daļa bija ne tikai tekstuālie materiāli par zivsaimniecības vēsturi, bet visvairāk piesaistītās Dymkovo rotaļlietu skices, kuras mākslinieks darinājis uz litogrāfiskiem akmeņiem, kam sekoja roku apgleznošana ar olu krāsām, kas precīzi nokopētas no oriģināliem. . Pēc tam tie kļuva par neaizstājamu materiālu visu paaudžu amatnieku tradīciju pētīšanai.

Turklāt mākslinieks arī savāca un aizveda uz Maskavas un Sanktpēterburgas muzejiem pirmās Dymkovo rotaļlietu kolekcijas. Tātad plašāka sabiedrība uzzināja par Vjatka Dymkovo zvejniecību. Šī darbība drīz vien nesa augļus. Amatniecība izdzīvoja visgrūtākajos laikos, un 1934. gadā vecākajai amatniecei A. A. Mezrinai pat tika piešķirta personīgā pensija. 30. gados pieauga Dymkovo rotaļlietas popularitāte (publikācijas, lielpilsētu muzeju pasūtījumi rotaļlietu kolekcijām, dalība Pasaules izstādēs Parīzē un Ņujorkā). Denšins amatā piesaistīja ne tikai senas pieredzējušas amatnieces (E. A. Koškina (1871-1953), E. I. Penkina (1882-1948)), bet arī ieinteresēja jauniešus par šo mākslu.

Vecākās amatnieces un 50. gadu paaudze

Bezdeņežņihs Z.F. darbā.
1960. gadi

Elizaveta Ivanovna Penkina 20. gadsimta 40. gados aktīvi attīstīja pasaku tēmu (kopš 1938. gada glezniecībā viņai palīdzēja amatnieces L. N. Ņikuļina (1906-1961) un E. I. Kosa-Denšina (1901-1979)). Nozīmīga loma šeit bija A.S. 100. gadadienai. Puškins, kurš ieteica dažādu amatu tautas amatniekus, pasaku tēlus, kas ir tuvu katram krievu cilvēkam. Tātad E. I. Penkina parādījās kompozīcijas “Pie Lukomorye”, “Baba Yaga”, kur radās pasakaina būda uz vistu kājām. 1939. gadā amatnieču komanda, kuras sastāvā bija E. A. Koškina, E. I. Penkina, O. I. Konovalova un Z. F. Bezdeņežņihs A. I. vadībā. Denšina piedalījās Kirovas apgabala halles projektēšanā Ļeņingradas-Ziemeļaustrumu paviljonā Vissavienības lauksaimniecības izstādes atklāšanā Maskavā.

To gadu prese rakstīja: "Uz sienu baltās virsmas skaidri izceļas krāsainie cilvēku, dzīvnieku un putnu daudzkrāsu attēli, gan krāsās, gan formās saglabājot visu Dymkovo rotaļlietai raksturīgo primitīvo izteiksmi. " Tā radās Dymkovo reljefs, kas stingri iekļuva 20. gadsimta otrās puses Dymkovo amatnieču arsenālā.Lielā Tēvijas kara uzliesmojums deva lielu triecienu atdzimstošajai Dymkovo nozarei. Amatnieki bija bez darba. Sākumā likās, ka visai valstij tik grūtā laikā māla rotaļlietas nav vajadzīgas. Bet drīz vien optimistiskā Dymkovo rotaļlieta atkal kļuva par veiksmīgu, pēc tās bija liels pieprasījums. 1942. gadā tika atsākta rotaļlietu ražošana. Aleksejs Denšins laikrakstā rakstīja: “Dimkovo rotaļlieta toreiz bija pierādījums krievu tautas gara neuzvaramībai, kas izpaudās arī tautas mākslas jomā. Kā jautra, kareivīga dziesma, kas paaugstina cīnītāja garu lielajā cīņā pret asinskāro ienaidnieku, tā Dymkovo rotaļlieta šajās dienās spēlēja sava veida spilgta, jautra faktora lomu mūžīgajos tautas radošajos spēkos, viņu ģenialitātei. .1943. gadā tika pieņemts lēmums par mācekļu atsākšanu. Un 1944. gada februārī Vissavienības kooperatīvās apvienības "Mākslinieks" Prezidijs nolēma: "Norādiet Kirova biedrības valdei, ka Partnerības galvenais ražošanas veids ir Dymkovo apmetuma rotaļlieta kā tautas mākslas izstrādājums, kas paredzēts eksportam. Partnerībai ir jākoncentrē visa uzmanība uz rotaļlietas kvalitāti, rotaļlietu meistaru mākslinieciskās un radošās iniciatīvas attīstību, lai radītu oriģinālus paraugus, kā arī jaunu darbinieku turpmākai iesaistīšanai šāda veida radošumā.Pēc uzvaras pār fašismu, kas atdzima no pelniem, valsts atkal pievērsās Dymkovo amatnieču priecīgajai radošumam. Tika piešķirti līdzekļi viņu darba apstākļu uzlabošanai, jauniešu apmācībai. Taču organizatoriskās grūtības neļāva šo problēmu atrisināt uz vietas. Turklāt mirst vecākās paaudzes amatnieces (E. I. Penkina, E. A. Koškina) un A. I. Denšina. 1955. gadā tika noslēgti darba līgumi par jauno amatnieču apmācību. 1956. gadā bija jau astoņas Dymkovo rotaļlietas amatnieces, starp kurām bija jaunās E. Z. Koškina (1914-1993) un Z. V. Penkina (1897-1988), vedeklas E. A. Koškina un E. I. Penkina. Viņu vārdi drīz kļūs slaveni.Kopš 50. gadu beigām valstī sākās mākslas amatniecības atdzimšana, tika izrādīta interese par senajām nacionālajām saknēm, pētīta tradīciju un to attīstības problēma. Dymkovo amatnieces sāk savu radošo pacelšanos, jaunu risinājumu meklējumus. Pieauga pieprasījums pēc rotaļlietas, to sāka iedalīt divās kategorijās: tradicionālāka (“masveida”) un izstāde. Pēdējā produktu grupa biežāk tika izgatavota daudzām mākslas izstādēm - reģionālajām, zonālajām, republikas, visas Savienības, starptautiskām un pat personiskām. Publikācijas galvaspilsētā un vietējā presē, speciālistu, muzeju darbinieku uzmanība padara amatnieču vārdus slavenus.1955. gadā pazīstamās amatnieces E. A. Smirnova, Z. I. Kazakova, A. V. Kuzminihs nonāca amatniecībā kā studenti nākotnē. 1958. gadā arī Z.V.Penkins un E.Z.Koškins tika uzņemti kopīgajā apmācībā ar Z.F. Bezdeņežņiks un L. N. Ņikuļina vēl viena "zvaigžņu" studentu grupa: L. S. Falaļejevs, L. A. Ivanovs, A. P. Pečenkins, A. F. Popivanovs, V. P. Pļemjaņņikovs, N. P. Truhins, A. I. Vorožcovs, N. N. I. Baranovs, G.

Par Laureātu darbu

Viņa dod priekšroku tradicionālajiem sižetiem (dzīvnieki, putni, dāmas, aukles, zemnieki), kuru tēlā viņa vienmēr meklē raksturīgās iezīmes no dzīves, interpretējot savā veidā. Veidojot savas kompozīcijas, E. Z. Koškina izmantoja lakonisku valodu, atmetot nevajadzīgas detaļas - izgreznojumus, tiecoties pēc simetrijas, līdzsvara, rūpīgi apstrādājot katru rotaļlietu veidnē un ornamentā. Arī Koshkina raksturīgā krāsu shēma ir mierīga un nedaudz balināta. Monumentalitāte ar vidējo izmēru, frontalitāti un simetriju ir raksturīga amatnieces rotaļlietai. 1961. gadā Zojai Vasiļjevnai Penkinai bija viņas patiesais šedevrs - figūra "Daudzbērnu māte". Šeit tika attīstīta māla rotaļlietā tradicionālā mātes tēma. Mūsu priekšā parādās aukles-medmāsas tēls augstā kokoshnikā, jakā ar pufīgām piedurknēm, pie kuras pamatnes-svārkiem ir piestiprinātas bērnu figūriņas "mazas mazas mazāk". Savās rokās viņa tur vēl divus autiņus mazuļus. Monumentalitāte un mierīgums piepilda šo kompozīciju ar pārsteidzošu ritmu figūru izvietojumā, masu attiecībās, kā arī atkārtoti noapaļoto līniju atkārtojumos, ko veido bērnu galvas, kokoshnika un priekšauta malās. 20. gadsimta 60.-70. gadi bija Z. V. Penkina talanta ziedu laiki. Viņa drosmīgi pievērsās daudzām jaunām tēmām, kuras attīstīja no iespējām. Zoja Vasiļjevna strādāja daudz, ātri, ar rokām “stāstot” modelēšanā un tajā pašā laikā skaļi komentējot savas kompozīcijas. Penkinas dzīvespriecīgais, naivais raksturs, viņas jūtas atspoguļojās dzīvajā, drebējošajā mālā, atstājot meistara pirkstu pēdas. Viņas darbā turpina attīstīties vīramātes E. I. Penkinas aizsāktā pasaku tēma. Amatniece kļuva par vairāku daudzfigūru kompozīciju un kompozīciju-komplektu autori no 4 līdz 80 darbiem, kurus vieno kopīgs sižets. Tādas ir kompozīcijas "Teremok", "Sarkangalvīte", "Dūriņš", "Kaza un septiņi kazlēni", "Zosis-gulbji". “Pasaka par caru Saltānu”, “Ruslans un Ludmila” un “Pasaka par priesteri un viņa strādnieci Baldu”, kuras iedvesmojušās no viņas iemīļotā izcilā dzejnieka A. S. Puškina tēliem, izceļas ar savu dizainu. Papildus galvenajiem varoņiem un galveno notikumu parādīšanai šeit parādās pilsēta ar zelta kupolu, kas ar kupoliem atgādina Maskavas Svētā Vasilija katedrāli. Paredzēts apļveida pastaigai, tas pārsteidz ar daudzveidīgām formām, apmetuma detaļām un ornamentiem uz balta fona. Bieža zelta lapu izmantošana uzlabo pasakainības sajūtu. Pirmo reizi parādījās tik liela izmēra arhitektūras motīvs, kas ir daļa no lielas kompozīcijas un tajā pašā laikā var pastāvēt neatkarīgi.

Olga Ivanovna Konovalova (1886-1979) - iedzimta amatniece, A. A. Mezrina meita.

Viņa no savas mātes pārņēma galveno tradicionālo dāmu, jātnieku, pāru, putnu tēlu loku. Amatniece īpaši mīlēja nodot raksturu daudzveidību dzīvnieku (briežu, govju, zaķu, lāču), svilpienu modelēšanā. No sižetiskajām sadzīves un pasaku kompozīcijām var izdalīt “Laivošana”, “Dzīvnieku kāzas”, “Jāšana no kalna”, “Rāceņi”, “Vecis ar grozu”. Viņa bija pirmā, kas sāka veidot skulptūru "Dāma uz kājām". OI Konovalovas Dymkovo rotaļlietu raksturo mazs izmērs, vēlme nodot kustību plastmasā un dažādi ornamenti. Jekaterina Iosifovna Koss-Denshina (1902-1979), A. I. Denšina sieva, sāka strādāt patstāvīgi 20. gadsimta 40. gados. Viņas radošie meklējumi radīja daudz jaunu lietu Dymkovo amatniecības attīstībā. Amatniece radīja daudzus sižetus un skaņdarbus, kas jau kļuvuši par tradicionāliem. Strādājot pie rotaļlietas, attēlu uzreiz pārdomāju no modelēšanas un gleznošanas viedokļa. Viņa ir daudzu tradicionālo elementu ornamentu autore: apļi un punktiņi, taisnas un viļņotas līnijas, būris. Turklāt pēc vīra nāves 1948. gadā E. I. Koss-Denshina daudzus gadus faktiski veica amatniecības māksliniecisko virzienu. Vecāko amatnieču radošais ceļš, viņu radītie darbi, kas glabājas muzejos, un visa viņu sarežģītā, bet interesantā dzīve ir ļoti vērtīgs un nozīmīgs posms Dymkovo amatniecības tradīciju saglabāšanā un attīstībā. Katrs no tiem ir leģenda, kuru nevar aizmirst, ņemot vērā to ieguldījumu kopējā lietā. Mūsdienu amatniece, apgūstot seno amatu, nekad nepaies garām savam darbam, bet noteikti ieskatīsies katras rotaļlietas sejā. Tikai tad jūs varat saprast Dymkovo rotaļlietas būtību, ja ar dziļu cieņu izturaties pret katra priekšgājēja pagātni, likteni un radībām. Un tā tas būs vienmēr, kamēr vien šis senais Vjatkas amats būs dzīvs.

Māla apgleznotu rotaļlietu izgatavošanas amats Dimkovas apmetnē, kas atrodas iepretim Hļinovas-Vjatkas pilsētai Vjatkas upes otrā pusē, radās 15.–16. gadsimtā. Pētnieki agrāko svilpienu rotaļlietu parādīšanos saista ar pagānu svētkiem, kas aicina pavasari. Dymkovo rotaļlietai raksturīgais, atpazīstamais stils izveidojās 19. gadsimta vidū. pilsētas dzīves un porcelāna plastmasas ietekmē. Rotaļlietu izgatavošanas māksla tika nodota caur sieviešu līniju. Tradicionālais rotaļlietas izgatavošanas process sastāv no vairākiem posmiem. No sarkanā māla veidoto figūriņu rūpīgi izžāvē un apdedzina krāsnī, pēc tam pārklāj ar samaltu krītu un krāso ar tempera krāsām. Raksturīgs Dymkovo amatnieču paņēmiens ir dažu figūriņu, kā likums, sieviešu dekorēšana ar maziem zelta lapu kvadrātiņiem.

Tiek uzskatīts, ka tirdzniecība ar mālu apgleznotu rotaļlietu izgatavošanu Dimkovas apmetnē Vjatkas upes zemajā labajā krastā netālu no Hļinovas-Vjatkas pilsētas radās 15.–16. gadsimtā. Tieši šeit attīstījās un veidojās māla rotaļlietu izgatavošanas tradīcija, kas tika nodota tikai caur sieviešu līniju, no mātes uz meitu. Pamazām izveidojās Dymkovo rotaļlietas amatnieču dinastijas. Katras šādas dinastijas izstrādājumiem bija savas formas, proporcijas, krāsa un ornamenti.

Agrāko Dymkovo rotaļlietu - svilpienu - rašanos daudzi pētnieki saista ar Vjatkas pavasara festivālu "svilpes deja" vai "svilpe", kuru pirmie apraksti ir datēti ar 19. gadsimta sākumu. Svilpe tika ieplānota ceturtajā sestdienā pēc Lieldienām un, saskaņā ar leģendu, tika saistīta ar to piemiņas dienu, kas tika nogalināti brāļu slaktiņā "Hļinovas slaktiņā", kas notika 1418. gadā starp Vjatčaniem un Ustjugiem pie Hļinovas Kremļa mūriem. . Senos bēru mielastus slāvu vidū pavadīja svilpošana un dejas. Šī pagāniskā paraža tika ievērota arī vēlāk, par ko skaidri liecināja Svilpotāju svētki (sākotnēji “Svilpju deja”), kas Vjatkas apgabalā saglabājās līdz 20. gadsimta sākumam.

Svētki sākās ar piemiņas dievkalpojumu, kas tika pasniegts kapelā pie Razderihinskas gravas. Un tad pilsētnieki kārtoja dūres, dzēra vīnu un izklaidējās, ko pavadīja dziesmas dziedāšana un svilpošas svilpes. Galvenajā laukumā izvērtās gadatirgus, kuram Dymkovo amatnieki jau iepriekš izgatavoja dobas māla bumbiņas - “šarišus” un māla rotaļlietas dāmu, kungu, dažādu dzīvnieku un lētu svilpienu formā.

Lūk, kā N. Hitrovo apraksta šos svētkus, kas notika 1811. gadā: “Šodien, šajā dienā, viss rīts ir veltīts lūgšanām, bet pārējā šīs neaizmirstamās dienas daļa – pastaigai un izklaidēm. Ļaudis pulcējas ar mazām svilpieniem un svilpo visu dienu, ejot pa ielām, un, stāvot uz vaļņa, met grāvī māla bumbiņas, kur pulcējas pilsētas bērni, lai tās savāktu; bieži gadās, ka bumbiņas ietriecas tām pa galvu un izlaužas cauri, līdz tās asiņo; bet tas neliedz viņiem turpināt jautrību. Godinot pēc kaujas palikušajām atraitnēm, tajās vietās pārdod māla lelles, kas krāsotas ar dažādām krāsām un apzeltītas.(Vjatkas guberņas kalendārs 1893. gadam. Vjatka, 1892).

Līdz 19. gadsimta beigām - 20. gadsimta sākumam svētki bija daudz mainījušies, taču saglabājās paraža svilpot svilpēs: “Nonākot laukumā un ejot starp svilpojošo pūli, šķiet, ka tu ej pa gaisu. Visiem ir smejas un kaut kādas pārdrošas sejas. Staigājoši cilvēki uzmanīgi tur sev priekšā nelielu māla rotaļlietu trīs vai piecu kapeiku vērtībā, kurā attēlots divgalvains zvērs vai auns ar zelta plankumiem sānos. Viņi svilpo šī auna astē ... "- tā šos svētkus 20. gadsimta pirmajā trešdaļā aprakstījis Vjatkas rakstnieks V. Ļebedevs (Ļebedevs V. Vjatskije zapiski. Kirovsk, 1957). Galvenā vieta svētkos sāka piederēt gadatirgum, kurā līdzās citām precēm tika tirgotas māla rotaļlietas un svilpes, kurās bērni svilpa vairākus svētkus. Pēdējo reizi svilpiens tika svinēts pagājušā gadsimta 20. gadu mijā, bet 1979. gadā par godu Pilsētas dienai Kirovā tika atdzīvināti svētku elementi.

Tradicionālais rotaļlietas izgatavošanas process, kas ir saglabājies līdz mūsdienām, sastāv no vairākiem posmiem.
Vasarā dymkovieši novāca vietējo sarkano mālu un drupināja to ar rokām vai smalcināja gabalos krītu krāsu dzirnavās, bet pārējā gada laikā nodarbojās ar izstrādājumu ražošanu.

Vispirms no labi sagatavota un rūpīgi sajaukta sarkanā māla tiek veidota figūriņa. Dymkovo amatniecības iezīme ir tāda, ka rotaļlieta ir veidota no daļām, nevis no viena māla gabala, kā tas tiek darīts citās vietās. Pirms apdedzināšanas rotaļlietas kārtīgi izžāvē un tikai tad izšauj cepeškrāsnī. Iepriekš tā bija krievu krāsns, un tagad tā ir mufeļkrāsns, kas uzkarsēta līdz 900º temperatūrai.

Apdedzinātajai Dymkovo rotaļlietai ir parasta māla sarkanbrūna krāsa. Pēc apdedzināšanas rotaļlieta tika nobalināta - krītu iemaisīja pienā un figūriņu iemērca šajā šķīdumā, kas tika pārklāts ar blīvu baltu kārtu. Pēc tam rotaļlietas tika krāsotas, izmantojot sausas krāsas, kas ierīvētas uz olas. Mūsdienu meistari izmanto guašu, kas atšķaidīta uz olas. Dymkovo rotaļlietas raksturo spilgtas krāsas un vienkārši ģeometriski raksti.

Raksturīgs Dymkovo amatnieču paņēmiens ir dažu figūriņu dekorēšana ar maziem zelta lapu kvadrātiņiem. Rotaļlietas krāsošanas beigu posmā amatniece, samitrinot otu jēlā olā, maigi pieskaras ar to zeltainam kvadrātam vai rombam un pēc tam uzliek to figūriņai, kur uzskata par nepieciešamu. Parasti zelta sviedru rombus uzklāja uz jauno dāmu cepurēm un kokošnikiem, uz gaiļu ķemmēm utt.

Plaši atzītais Dymkovo rotaļlietas stils izveidojās 19. gadsimta vidū. pilsētas dzīves un porcelāna plastmasas ietekmē. Ja ar pagānu rituālu saistītās zoomorfās svilpes ilgu laiku saglabāja arhaiskas iezīmes, tad citi izstrādājumi pārtapa sīkplastikas darbos kā porcelāna figūriņas: jaunkundzes kleitās ar krinolīniem, dāmas apmetņos ar lietussargiem, kungi cilindros, karavīri, utt.

Agrāk Dymkovo rotaļlietu izgatavošana bija ģimenes uzņēmums. 19. gadsimta beigās zivsaimniecība nonāca lejupslīdē. Dymkovo rotaļlietu aizstāja rūpnīcā veidotas ģipša figūriņas, kas imitēja porcelāna priekšmetus. Tomēr pagājušā gadsimta 30. gados padomju varas iestādes sāka atdzīvināt dažus tautas amatus, tostarp rotaļlietu Dymkovo. Ar pirmā amata pētnieka atbalstu mākslinieks A.I. Denipins, vairākas iedzimtas amatnieces, 1933. gadā noorganizēja arteli "Vjatskaja rotaļlieta" (kopš 1948. gada - RSFSR Mākslas fonda darbnīca).
Dymsky amatniecībai nav sērijveida ražošanas, un katra figūriņa, pat šodien izgatavota ar rokām, ir individuāla un unikāla. Pašlaik Dymkovo rotaļlieta ir dekoratīva skulptūra, populārs krievu suvenīrs.

Dymkovo rotaļlieta- māla skulptūra, atsevišķa mākslas forma. To raksturo zināms balināšana un spilgta glezna.

Mālu ražošanai tradicionāli ieguva Dimkovas apmetnē, kas atrodas Vjatkas upes zemajā krastā netālu no Kirovas pilsētas. Apmetnē savāktos sarkanos mālus mēdza sasmalcināt ar lāpstu, sajaucot ar smalkām upes smiltīm - tuvumā ir milzīga upes pludmale. Tātad, māls pēc sajaukšanas tika vairākas reizes apgriezts, samitrināts ar ūdeni. Vecos laikos viņi to parasti mīcīja ar kājām.

Tagad amatniece mālu nerok un nemīca. Materiāla sagatavošana notiek ar mašīnu, vienā no keramikas nozarēm. Māls uz darbnīcām nāk jau gatavs - polietilēna pakas-briketes pa 10 kilogramiem.

Rotaļlietu veidošana.

Katra rotaļlieta no māla gabala līdz gatavai skulptūrai viena meistara izpildījumā. Ja agrāk amatniece daudz laika veltīja māla un balināšanas gatavošanai, tad tagad lielāka uzmanība tiek pievērsta rotaļlietu modelēšanas un krāsošanas procesam.

Māla gabaliņus atdala un sarullē bumbiņās. Atsevišķas rotaļlietas daļas ir izgatavotas no bumbiņām. Dymkovo rotaļlieta atšķiras ar to, ka tā ir izgatavota nevis no viena māla gabala, bet no vairākiem. Māla bumbiņu sarullē pankūkā, no pankūkas veido konusu - dāmas svārki gatavi. Tā iekšpusē ir doba ar 4-6 mm biezām sienām. Konusa sienas tiek izlīdzinātas, pagriežot apstrādājamo priekšmetu rokās. Pēc tam, samitrinot ar ūdeni, pievieno desu rokturus, galvas bumbu. Viss no maziem māla gabaliņiem.

Vispirms tiek izgatavoti visi galvenie rotaļlietas elementi. Visas šuves ir izlīdzinātas ar mitru drānu. Tas izrādās kā viens vesels. Tad viņi rotā rotaļlietu ar detaļām - kokoshniku, sajūgu, rokassomu, suni, bizēm, cepuri utt.

Žāvēšana un grauzdēšana.

Veidoto sagatavi žāvē 3-5 dienas, dažreiz ilgāk, gaisā.

Senos laikos rotaļlieta apdedzināts krievu krāsnīs. Viņi to liek tieši uz malkas vai uz dzelzs cepešpannas.

Māls sāk sasilt un drīz kļūst it kā caurspīdīgs – ugunī mirdz vienmērīgi sarkanā krāsā. Tas bija apdedzināšanas procesa beigas, un rotaļlietas lēnām atdzisa izdzisušajā krāsnī.

Tagad rotaļlietas tiek dedzinātas mufeļkrāsnis temperatūrā virs 1000 grādiem. Šī augstā temperatūra piešķir māliem vēl lielāku izturību. Krāsnis ir diezgan lielas, un rotaļlietas tiek iekrautas partijās. Atkal, amatnieces neatņem dārgo laiku neradošiem procesiem.

Rotaļlietas balināšanai un krāsošanai.

Pēc cepeškrāsns sagatave kļūst brūni sarkana. Vecos laikos balināšanai izmantoja krīta šķīdumu pienā - iemērca visu rotaļlietu. Piens uz virsmas saskābst un veidojas izturīga spilgta kazeīna līmes plēve. Balināšana ir raksturīga rotaļlietas Dymkovo iezīme.

Tagad balināšana tiek veikta ar tempera white palīdzību, ko uzklāj ar otu.

Procesa beigu daļa - glezna.

Vispirms parunāsim par veco tradicionālo glezniecības veidu:
Sausās krāsas ierīvēja ar olu, pievienoja peroksīda kvasu vai etiķi. Krāsu gamma nebija bagātīga, tikai galvenie toņi. Ir izmantoti kompozīcijas no sodrējiem līdz fuksīnai un hromam. Šķita, ka šīs krāsas piešķīra sagatavei daļu no savas krāsas un izklausījās klusinātas. 20. gadsimtā viņi izmantoja guašu, arī atšķaidītu uz olas. Tagad viņi izmanto spilgtas akrila krāsas - ļoti izturīgas.

Birstes izmanto galvenokārt mīkstas, dažāda izmēra. Plānās otas ļauj amatniecei sižetā ienest sīkas detaļas – tas ne vienmēr ir labi, jo noved pie sižeta pārpilnības.

Krāsai virsū tiek uzlīmēti zelta lapu vai zelta lapu gabaliņi - cinka un vara maisījums. Tie mirdz un piešķir spilgtas krāsas Dymkovo rotaļlietas žilbinošais šarms.