Jaunais gads Krievijā pavasarī. Kad svinēt Jauno gadu

Krievu Jaunais gads ir svētki, kas ir absorbējuši pagānisma, kristietības un Eiropas apgaismības paražas. 1699. gada 20. decembrī tika izdots imperatora Pētera I dekrēts “Par Jaunā gada svinēšanu”, vienā naktī izmetot visu valsti trīs mēnešus uz priekšu - krieviem, pieradušiem pie jaunā gada septembra sanāksmes, vajadzēja svinēt gadu. 1700 jau 1. janvārī ..

pagānu atbalss

Līdz 15. gadsimta beigām pavasaris tika uzskatīts par gada cikla beigām Krievijā (tādas pašas idejas joprojām pastāv dažās Vidusāzijas valstīs). Pirms pareizticības pieņemšanas šie svētki bija saistīti tikai ar pagānu uzskatiem. Slāvu pagānisms, kā zināms, bija cieši savijies ar auglības kultu, tāpēc jaunais gads tika svinēts, kad zeme mostas no ziemas miega – martā, ar pirmo pavasara ekvinokciju.

Ziemas saulgriežu laikā to ievadīja 12 dienu "Kolyadas", no kuras līdz mūsdienām saglabājusies "mammuļu" tradīcija iet no mājas uz māju un dziedāt dziesmas, pie sliekšņa kaisot labību. Un šodien daudzos attālos Krievijas un NVS nostūros ir ierasts dot pankūkas un kutyas “māmiņām”, un senatnē šie ēdieni tika likti uz logiem, lai nomierinātu garus.

Karolēšana pie mums nākusi no pagānu laikiem. Foto: commons.wikimedia.org

Līdz ar pareizticības pieņemšanu jaunā gada tikšanās rituālā puse, protams, ir mainījusies. Pareizticīgā baznīca tam ilgu laiku nepiešķīra īpašu nozīmi, bet 1495. gadā tā nokļuva līdz šiem svētkiem - oficiāli tika iecelta 1. septembrī. Šajā dienā Kremlī notika ceremonijas "Jaunas vasaras sākumā", "Vasarai" vai "Ilgtermiņa veselības akcija". Svētkus Maskavas Kremļa katedrāles laukumā atklāja patriarhs un cars, viņu gājienu pavadīja zvanu zvanīšana. No 17. gadsimta beigām cars un viņa svīta izgāja pie ļaudīm viselegantākajās drēbēs, un to pavēlēja darīt arī bojāriem. Izvēle krita uz septembri, jo tika uzskatīts, ka tieši septembrī Dievs radīja pasauli. Izņemot svinīgo dievkalpojumu, Jaunais gads tika svinēts kā visi citi svētki – ar ciemiņiem, dziesmām, dejām un veldzēšanos. To toreiz sauca savādāk - "Gada pirmā diena".

Ziema tuvojas

Tradīcija tika saglabāta gandrīz 200 gadus, pēc tam krievu tautas dzīvē ieplūda pārmaiņu virpulis, vārdā Pjotrs Aleksejevičs Romanovs. Kā zināms, jaunais imperators gandrīz uzreiz pēc kāpšanas tronī sāka smagas reformas, kuru mērķis bija izskaust vecās tradīcijas. Apceļojis Eiropu, viņu iedvesmojis nīderlandiešu veids, kā svinēt Jauno gadu. Turklāt viņš nevēlējās staigāt zeltā izšūtā tērpā gar katedrāles laukumu - viņš gribēja to jautrību, ko bija redzējis ārzemēs.

1699. gada 20. decembrī (pēc vecajiem aprēķiniem tas bija 7208. gads), uz jauna gadsimta sliekšņa, imperators izdeva dekrētu, kurā teikts: mūsu pareizticīgā ticība ir pieņemta, visas tās tautas pēc gadiem skaita no plkst. Kristus piedzimšana astotajā dienā vēlāk, tas ir, no 1. janvāra, nevis no pasaules radīšanas, jo daudzi strīdas un skaitot tajos gados, un tagad 1699 nāk no Kristus dzimšanas gada, un 1. nākamā gada janvārī sākas jauns 1700. gads kopā ar jaunu simtgades gadsimtu; un par šo labo un lietderīgo darbu viņš norādīja, ka turpmāk gadi jāskaita pavēlēs un visos darbos un cietokšņos, kas jāraksta no šī janvāra, no 1700. gada Kristus dzimšanas pirmās dienas.

Pētera I dekrēta fragments no 1699. gada. Foto: commons.wikimedia.org

Dekrēts bija garš un ļoti detalizēts. Tas noteica, ka šajās dienās ikvienam savas mājas jāizrotā ar egļu, priežu un kadiķu zariem un līdz 7. janvārim dekorācijas nedrīkst noņemt. Cēliem un vienkārši turīgiem pilsoņiem tika pavēlēts pusnaktī pagalmos šaut ar lielgabaliem, šaut gaisā ar šautenēm un musketēm, Sarkanajā laukumā sarīkots grandiozs salūts.

Ielās imperators pavēlēja dedzināt malku, krūmu un sveķu ugunskurus un uzturēt uguni visu svētku nedēļu. Līdz 1700. gadam gandrīz visas Eiropas valstis jau bija pārgājušas uz Gregora kalendāru, tāpēc Krievija Jauno gadu sāka svinēt 11 dienas vēlāk nekā Eiropa.

biedējošas pārmaiņas

1. septembris palika kā baznīcas svētki, bet pēc Pētera Lielā reformas tas kaut kā pagaisa otrajā plānā. Pēdējo reizi vasaras diriģenta rituāls tika veikts 1699. gada 1. septembrī, klātesot Pēterim, kurš karaliskās drēbēs sēdās Kremļa katedrāles laukumā tronī, saņēma patriarha svētību un apsveica tautu Jaunajā gadā. , kā to darīja viņa vectēvs. Pēc tam krāšņās rudens svinības bija beigušās - pēc Pētera gribas apgaismotās Eiropas tradīcijas saplūda ar pagānu dabu, no kuras palika mežonīgas jautrības rituāli.

Vienkāršajai tautai tas viss bija tikpat nesaprotami kā savulaik bojāriem - nepieciešamība noskūt bārdu un ģērbties rietumnieciski. Sākumā notikušā kņada aprakstīta Alekseja Tolstoja vēsturiskajā romānā "Pēteris I":

“Šāds zvans Maskavā nav dzirdēts ilgu laiku. Viņi teica: Patriarhs Adrians, neuzdrošinādamies ne par ko strīdēties ar caru, izlaida sekstonam tūkstoš rubļu un piecdesmit mucas stipra patriarhāla pusalus. Zvani uz zvaniem un zvanu fāzēm atskanēja tupus. Maskava bija tīta dūmos, tvaikā no zirgiem un cilvēkiem... Caur zvanu zvaniem, šāvieni sprakšķēja pa visu Maskavu, lielgabali dārdēja basos. Garām gāja desmitiem ragavu, pilnas ar dzērājiem un muļķiem, nosmērētas ar sodrējiem, izgrieztos kažokos. Viņi pacēla kājas, vicinādami damaskus, kliedza, trakojās, izkrita kaudzē pie vienkāršo cilvēku kājām, zvana un dūmu apstulbināti. Cars ar saviem kaimiņiem, ar prinča ķepu, veco izšķīdušo Ņikitu Zotovu, ar visjokojošākajiem arhibīskapiem - arhidiakona tērpā ar kaķa astēm - apceļoja muižnieku namus. Piedzērušies un paguruši, viņi joprojām plosījās kā siseņi, ne tik daudz ēdot, cik bārstīdamies, kliedzot garīgas dziesmas, urinējot zem galdiem. Saimnieki līdz izbrīnam piedzērās un – ejam tālāk. Lai nākamajā dienā nenāktu no dažādām vietām, nakšņojuši blakus turpat, kāda pagalmā. Viņi ar prieku staigāja pa Maskavu no gala līdz galam, apsveicot ar jaunā gada iestāšanos un simtgades gadsimtu. Pilsētnieki, klusi un dievbijīgi, šajās dienās dzīvoja mokās, baidījās izlīst no pagalma. Nebija skaidrs – kāpēc tāds niknums? Velns, vai kaut kas, viņš čukstēja caram, lai saceļ tautu, lauž veco paražu - mugurkaulu, nekā viņi dzīvoja... Lai gan viņi dzīvoja cieši, bet godīgi sakot, viņi ietaupīja santīmu, viņi zināja, ka tas ir tā, bet tā nebija. Viss izrādījās slikti, viss nebija pēc viņa vārdiem. Tie, kas neatpazina jumtu un šķipsnas, pulcējās pazemē uz visu nakti nomodām. Atkal viņi čukstēja, ka dzīvos tikai līdz eļļas dienai: no sestdienas līdz svētdienai skanēs Pēdējā sprieduma trompete ... "

6.janvārī Maskavā ar gājienu uz Jordānu noslēdzās pirmās "prorietumnieciskās" svinības Krievijas vēsturē. Pretēji vecajai paražai, cars neseko garīdzniekiem bagātīgā tērpā, bet gan stāvēja Maskavas upes krastā uniformās, Preobraženska un Semenovska pulku ielenkumā, tērpies zaļos kaftānos un kamzolos ar zelta pogām un bizēm.

Bojāri un kalpi arī neizbēga no imperatora uzmanības - viņiem bija pienākums ģērbties ungāru kaftānos un ietērpt savas sievas ārzemju kleitās. Ikvienam tās bija īstas mokas – iedibinātais dzīvesveids sabruka gadsimtiem ilgi, un jaunie noteikumi izskatījās neērti un biedējoši.

Šāds Jaunā gada svinēšanas veids tika atkārtots katru ziemu, un pamazām iesakņojās Jaungada koki, pusnakts lielgabalu zalves un maskas.

Jaungada svētku vēsture nāk no seniem laikiem - no 9. gadsimta pagānu Krievijas laikiem. Seno krievu tautu vidū jaunais gads nāca līdz ar dabas atmodas sākumu, un tas it kā tika svinēts pavasara ekvinokcijas dienā 22. martā.

Kopā ar kristietības pieņemšanu Krievijā 988. gadā parādījās jauna hronoloģija, un 1. marts tika pieņemts kā gada sākums. Bet vēlāk, 14. gadsimtā, pareizticīgo baznīca pārcēla gada sākumu uz 1. septembri, pieminot mieru no visām pasaulīgajām rūpēm, kas saistītas ar lauksaimniecības darbiem. Šī paraža tika pārņemta no Bizantijas. No 1. septembra sāka skaitīt ne tikai baznīcas, bet arī civilo gadu.

Jaungada paražas slāvu vidū iesakņojās diezgan ātri. Daudzi senie rituāli, māmiņu triki, vizināšanās kamanās, apaļās dejas un zīlēšana, kas agrāk pavadīja Ziemassvētku laiku (laikā no Ziemassvētkiem līdz Epifānijai, no 7. līdz 19. janvārim), lieliski iederas Jaunā gada jautrībā!

Maskavas Kremlī Jaungada svētku dienā notika ceremonija "Jaunas vasaras sākumā". Kremļa katedrāles laukumā tika iekārtota platforma, kas bija noklāta ar persiešu paklājiem. Platformā tika instalēti ikonu analogi. Pretī lektoram tika novietotas divas vietas patriarham un karalim. Karalis izgāja svētku drēbēs. Patriarhs jautāja par ķēniņa veselību un svētīja viņu. Garīdznieki un bojāri ieņēma savas vietas atbilstoši viņu pakāpei. Pēc dievkalpojuma visi klātesošie sveica viens otru, bet pēc karaļa – viss laukums.

1699. gadā Pēteris I izdeva dekrētu, saskaņā ar kuru 1. janvāris tika uzskatīts par gada sākumu. Cars rūpējās, lai Jaungada svētki cariskajā Krievijā nebūtu sliktāki un ne nabadzīgāki kā citās valstīs. Ziemassvētku eglītes tika dekorētas ar augļiem, dārzeņiem, saldumiem un riekstiem, un tās sāka ģērbties daudz vēlāk.

Pirmais Jaunais gads ar mainītu datumu sākās ar parādi Sarkanajā laukumā Maskavā. Un vakarā debesis rotāja krāsains salūts, cilvēki dejoja, dziedāja, priecājās un dāvināja viens otram Jaungada dāvanas. . Tieši no 1700. gada 1. janvāra Jaungada svinības saņēma savu tautas atzinību. Jaunā gada svinēšana ir kļuvusi laicīga.

Svētku galvenais elements bija. Cūka darbojās kā upura dzīvnieks, kas simboliski nozīmēja bagātību, auglību un labklājību cilvēka dzīvē. Jaungada cūka tika uzskatīta par zemnieku pasaules un atsevišķas ģimenes īpašumu. Ikviens zemnieku sabiedrībā varēja nākt un ēst viņa maigo gaļu, bet katram no tiem, kas ieradās, bija jāņem līdzi nauda īpašniekam. Nākamajā dienā savāktie līdzekļi tika pārskaitīti uz draudzes baznīcu.

Bija arī ģimenes cūkas ēšanas rituāls. 1. janvāra vakarā visas mājsaimniecības sapulcējās pie viena galda, nolika sveci ikonas priekšā un lūdza baznīcas rakstnieku un teologu Baziliju Lielo. Pēc lūgšanas saimnieks cūkai nocirta galvu, nolauza cepeti un pa daļām atdeva ģimenes locekļiem. Paēdusi gaļu, saimniece aiznesusi kaulus cūkām. Šādam rituālam bija maģiska nozīme: tam vajadzēja radīt labu ražu un labklājību ģimenē.

Neviens Jaunais gads Krievijā nebija pilnīgs bez dziedāšanas rituāla. Puišu pūļi, sapulcējušies 1. janvārī pirms misēm, gāja no mājas uz māju un sveica saimniekus svētkos. Ieejot būdā, zēns paklanījās saimniekam un apkaisīja istabu ar prosu vai auzām, sakot "laimei, veselībai, jaunajai vasarai". Tad ar īpašu mīlestību vāca nokaisītos graudus un glabāja līdz pavasara sējai. Viesi, īpaši bērni, tika izturēti ar īpašu sirsnību, jo tika uzskatīts, ka tie nes bagātību mājā un laimi ģimenei. Kā pateicības zīmi viņiem tika pasniegta nauda vai pīrāgi.

Jaunā gada svinēšanas tradīcija Krievijā radās 9. gadsimtā un joprojām nav zaudējusi savu aktualitāti. Jaungada paražas laika gaitā ir mainījušās, taču lielāko daļu no tām varam ievērot mūsu laikā. Cilvēki joprojām izklaidējas Jaunajā gadā, apsveic viens otru un dāvina dāvanas!

Starp visām zemes tautām vieni no senākajiem svētkiem bija Jaungada svētki. Agrākajās sabiedrībās, pirms daudziem tūkstošiem gadu, šī tradīcija rodas. Tas ir saistīts ar sajūtu, ka cilvēkā parādās nepieciešamība periodiski atjaunot pasauli.

jaundzimšana

Senajā Krievijā gads sākās martā - dienā, kad pavasara ekvinokcijas laikā parādījās jauns mēness. Iespējams, šāda gada sākuma skaitīšana tika pieņemta pēc Vecās Derības draudzes parauga, kura baznīcas gada sākumu noteica uz Nisana mēnesi, kas aptuveni atbilst mūsu martam. XIII gadsimtā 1. marts tika uzskatīts par gada sākumu, bet tajā pašā laikā bija vēl viens Jaungada datums - 1. septembris, kas pie mums ieradās kopā ar reliģiju no Bizantijas.

Pēdējo reizi rudens Jaunais gads tika svinēts 1699. gadā. Spriežot pēc vietējo vēsturnieku dokumentiem, tas notika "jautri un dzīrēs". Saskaņā ar leģendu, kas bieži tiek atspēkota, 1699. gada 15. decembrī, bungu sitienu laikā, karaliskais ierēdnis paziņoja tautai cara Pētera gribu: tas ir labas darbības zīme un sākumu. Jaunajā gadsimtā pēc pateicības Dievam un lūgšanu dziedāšanas baznīcā tika pavēlēts “pa lielajām garāmejošām ielām un cēliem cilvēkiem vārtu priekšā izgatavot kādu rotājumu no kokiem un priežu, egļu un kadiķu zariem. Dekrēts ieteica, ja iespējams, ikvienam savos pagalmos, izmantojot mazos lielgabalus vai mazos lielgabalus, "izšaut trīs reizes un izšaut vairākas raķetes". No 1. janvāra līdz 7. janvārim "naktī kurt uguni no malkas, vai no krūmiem, vai no salmiem." 31. decembrī pulksten 12 Pēteris I ar lāpu rokās devās uz Sarkano laukumu un palaida debesīs pirmo raķeti. Man jāsaka, ka jaunā Jaunā gada paražas krievu tautā iesakņojās diezgan ātri, jo agrāk tajā laikā bija citi svētki - Ziemassvētku laiks.

Jauniešu svētki

Foto: Poligrāfijas un izdevējdarbības muzejs

Visa krievu tautas dzīve pagāja saskaņā ar viņu tautas kalendāru, kura pamatā bija kristīgie svētki. Pareizticīgo kalendārā Jaungada svētku nav, un mūsu senči senos laikos un pat 19. gadsimtā, atzīmējot to dažādos laikos, Jauno gadu svinēja Ziemassvētku un Ziemassvētku brīvdienu ietvaros, kas vienmēr ir bijuši visvairāk. mīļākie svētki slāvu vidū. Ziemassvētku laiks ir laika posms, kas veltīts ziemas saulgriežiem, kas atklāja tautas Saules gadu. Ziemassvētku laiks ilga divpadsmit dienas no Kristus piedzimšanas līdz Kunga kristībām un ietvēra Vasila dienu.

Ziemassvētku laiks tika svinēts visā Krievijā un tika uzskatīts par jauniešu svētkiem. Tie bija pilni ar dažāda veida rituāliem, maģiskām darbībām, aizliegumiem, zīlēšanu. Ar viņu palīdzību viņi centās nodrošināt labsajūtu visam gadam, pasargāt sevi no ļaunajiem gariem. Visspilgtākā rituālā darbība bija dziedāšana, kas ir teatrāla darbība, ko pavada dziesmu dziedāšana - vēlējumi, varenība saimniekiem. Viņi parasti dziedāja Ziemassvētku naktī, Svētā Vasilija dienā, Epifānijas priekšvakarā. Ziemassvētku vakarā ciema ielās pie katras mājas tika iekurti ugunskuri un rīkotas Ziemassvētku mielasts. Šajā laikā notika līgavu recenzijas, tas ir, precību vecuma meiteņu šovs nākamā Ziemassvētku laika pavadīšanas un kāzu mēneša priekšvakarā.

Šajās dienās visur staigāja māmiņas – cilvēki ģērbušies dažādos tērpos. Šī senā tradīcija dažos ciemos joprojām ir saglabājusies. Māmiņas tērpušās dzīvnieku kostīmos: lācis, vilks, lapsa. Viņi ģērbās kā zemniekiem svešas vides pārstāvji: kā kungs un kundze, kā feldšeris, čigāns, tatārs utt. Viņi valkāja dīvainus, mežonīgus tērpus. Noteikti bija bijusi maska, maska, krūze. Tas bija izgatavots no bērza mizas, ādas, papīra. Mummētāji biedēja cilvēkus, rādīja nelielas ainas ar dejām un dziesmām. Bija arī diezgan rupji joki.

Un gandrīz katrā būdā viņi uzminēja. Krievu tradīcijās zīlēšana vienmēr ir noteikta tā, lai tā sakristu ar tautas kalendāra pagrieziena punktiem. Vēlme zināt nākotni ir izskaidrojama ar to, ka Jaunais gads it kā paver visādas barjeras, aizliegumus. Un tās pirmās dienas nosaka cilvēku likteņus. Viņi uzminēja vakarā vai naktī, cenšoties būt laikā pirms pirmā gaiļa dziedāšanas. Pareģošanā tika izmantoti daudzi priekšmeti – maize, gredzeni, šalles, vainagi, trauki utt. Meitenes uzminēja "saderināto", topošo laulāto, par bagātību, laulību ... Tomēr zīlēšana tika uzskatīta par grēcīgu lietu, pēc kuras bija nepieciešama attīrīšanās ar svēto ūdeni, grēksūdze un kopība.

Nepareizs raksturs

Bet Jaunais gads ne vienmēr bija svētki, ko apstiprinājušas mūsu valsts iestādes. Ziemassvētku eglīte, kas ir pazīstams šo svētku atribūts, PSRS tika aizliegta 20. gadsimta 20. gados un 30. gadu sākumā. Jaunā valdība to, pirmkārt, uztvēra kā Ziemassvētku simbolu. Un tikai kopš 1935. gada Jaunā gada tradīcijas tika atjaunotas.

Gatavošanās svētkiem padomju cilvēkiem sākās dažus mēnešus pirms 31. decembra. Veikalos dabūt deficītu desu, majonēzi un zaļos zirnīšus nav viegls uzdevums. Tāpēc bija nepieciešams iegādāties iepriekš. Starp citu, 1. janvāris ilgu laiku bija darba diena. Un katrs bērns sapņoja doties uz Jaungada vakaru, vispirms Padomju kolonnu namā un pēc tam Kremlī. Lai to izdarītu, vecākiem bija jāpieliek neticami pūliņi, lai iegūtu biļeti, un pēc tam jāšuj kostīmi savām sniegpārsliņām un zaķiem. Un katru gadu arodbiedrības komiteja dāvināja bērniem saldas dāvanas ar saldumiem, āboliem un valriekstiem. Pēc kara, kad valsts lēnām sāka piecelties uz kājām, Ziemassvētku eglītes rotāja paštaisītas papīra sniegpārslas un laternas. Īstu rotaļlietu izlaišana tika izveidota tikai līdz 60. gadu beigām.

Krievijas pilsētu iedzīvotājiem Jaunais gads ir galvenie ziemas svētki un tiek svinēti 1. janvārī. Tomēr ir cilvēki, kas Jauno gadu nesvin. Īstie svētki ticīgajam ir Ziemassvētki. Un viņa priekšā ir stingrs Ziemassvētku gavēnis, kas ilgst 40 dienas. Tas sākas 28. novembrī un beidzas tikai 6. janvāra vakarā, uzlecot pirmajai zvaigznei.

Jaunā gada svinībām Krievijā ir tikpat grūts liktenis kā pašai tās vēsturei. Pirmkārt, visas izmaiņas Jaunā gada sagaidīšanā bija saistītas ar svarīgākajiem vēstures notikumiem, kas skāra visu valsti un katru cilvēku atsevišķi.

Kā Jaunais gads tika svinēts pagānu senajā Krievijā, ir viens no neatrisinātajiem un strīdīgajiem jautājumiem vēstures zinātnē. Apstiprinoša atbilde netika atrasta, no kura laika sākās gada atpakaļskaitīšana.

Seno tautu vidū Jaunais gads parasti sakrita ar dabas atdzimšanas sākumu un tika ieplānots tā, lai tas sakristu ar marta mēnesi.

Rus' bija laidums, t.i. pirmos trīs mēnešus. Vasaras mēnesis sākās martā. Par godu viņam svinēja avsen, ovsen vai tusen, kas vēlāk pārgāja uz Jauno gadu. Vasara senatnē sastāvēja no pašreizējiem trim pavasara un trim vasaras mēnešiem, pēdējie seši mēneši noslēdza ziemas laiku. Jādomā, ka sākotnēji Krievijā Jaunais gads tika svinēts pavasara ekvinokcijas dienā 22. martā. Masļeņica un Jaunais gads tika svinēti vienā dienā.

Kopā ar kristietību Krievijā (988. gads - Krievijas kristības) parādījās jauna hronoloģija (no pasaules radīšanas) un jauns Eiropas kalendārs - Jūlija - ar fiksētu mēnešu nosaukumu. Par jaunā gada sākumu sāka uzskatīt 1. martu.

Saskaņā ar vienu versiju, 15. gadsimta beigās, bet pēc citas, 1348. gadā, pareizticīgo baznīca pārcēla gada sākumu uz 1. septembri, kas atbilda Nīkajas koncila definīcijām. Nodošana ir jāsaista ar kristīgās baznīcas pieaugošo nozīmi senās Krievijas valsts dzīvē. Pareizticības nostiprināšanās viduslaikos, kristietības kā reliģiskas ideoloģijas nostiprināšanās izraisa "Svēto Rakstu" izmantošanu kā reformu avotu, kas ieviests esošajā kalendārā.

Kalendāra sistēmas reforma Krievijā tika veikta, neņemot vērā cilvēku darba dzīvi, nenodibinot saikni ar lauksaimniecības darbiem. Septembra Jauno gadu apstiprināja baznīca, kas sekoja Svēto Rakstu vārdam; Konstatējusi un pamatojusi to ar Bībeles leģendu, Krievijas Pareizticīgā Baznīca šo Jaungada datumu saglabājusi līdz mūsdienām kā baznīcu paralēli civilajam Jaunajam gadam. Vecās Derības baznīcā septembra mēnesis katru gadu tika svinēts kā miera zīme no visām pasaulīgajām rūpēm.

Tādējādi Jauno gadu sāka svinēt no pirmā septembra. Šī diena kļuva par Simeona Pirmā Stilīta svētkiem, kurus mūsu draudze svin arī tagad un ko parastie ļaudis pazīst ar vārdu Semjons Pilots.

1699. gadā Pēteris I izdeva dekrētu, saskaņā ar kuru 1. janvāris tika uzskatīts par gada sākumu. Tas tika darīts pēc visu kristiešu tautu parauga, kas dzīvoja nevis pēc Jūlija, bet gan pēc Gregora kalendāra. Pēteris I nevarēja pilnībā pārcelt krievu uz jauno Gregora kalendāru, jo baznīca dzīvoja pēc Jūlija. Tomēr cars Krievijā mainīja hronoloģiju. Ja agrāk gadi tika skaitīti no pasaules radīšanas, tad tagad skaitīšana ir aizgājusi no Kristus dzimšanas. Nominālā dekrētā viņš paziņoja: "Tagad tūkstoš seši simti deviņdesmit devītais gads nāk no Kristus dzimšanas, un no nākamā gada janvāra, no 1., nāks jauns 1700. gads un jauns gadsimts."

Jāpiebilst, ka jaunā hronoloģija pastāvēja ilgu laiku kopā ar veco - 1699. gada dekrētā dokumentos bija atļauts ierakstīt divus datumus - no pasaules radīšanas un no Kristus dzimšanas.

Šīs tik nozīmīgās Lielā cara reformas īstenošana sākās ar to, ka 1.septembri bija aizliegts jebkādā veidā svinēt, un 1699.gada 15.decembrī bungu sitieni paziņoja tautai kaut ko svarīgu, kas lēja. ļaužu pūļos Sarkanajā zonā. Šeit tika ierīkota augsta platforma, uz kuras cara ierēdnis skaļi nolasīja dekrētu, ko Pjotrs Aleksejevičs pavēl "no šī brīža rēķināties pavēlēs un visās lietās un cietokšņos no 1. janvāra rakstīt no Kristus dzimšanas dienas".

Cars neatlaidīgi rūpējās, lai Jaungada svētki mūsu valstī būtu ne sliktāki un ne nabadzīgāki kā citās Eiropas valstīs.

Petrovska dekrētā bija rakstīts: “... Lielajās un garāmejošās ielās dižciltīgi ļaudis un apzināta garīga un pasaulīga līmeņa mājām vārtu priekšā izgatavo dažus rotājumus no kokiem un priežu un kadiķu zariem. . un trūcīgi cilvēki, katrs vismaz koku vai zaru uz vārtiem, vai novieto to virs sava tempļa ... ". Dekrēts nebija konkrēti par Ziemassvētku eglīti, bet par kokiem kopumā. Sākumā tos rotāja ar riekstiem, saldumiem, augļiem un pat dārzeņiem, un eglīti sāka rotāt daudz vēlāk, no pagājušā gadsimta vidus.

Jaunā 1700. gada pirmā diena sākās ar parādi Sarkanajā laukumā Maskavā. Vakarā debesis izgaismoja spilgtas svētku salūta gaismas. Tieši no 1700. gada 1. janvāra tautas Jaunā gada jautrība un jautrība guva atzinību, un Jaunā gada svinībām sāka būt laicīgs (nevis baznīcas) raksturs. Par valsts svētku zīmi tika šauts no lielgabaliem, un vakarā tumšajās debesīs zibēja vēl neredzēts daudzkrāsains salūts. Cilvēki priecājās, dziedāja, dejoja, sveica viens otru un dāvināja Jaungada dāvanas.

Mihailovs Andrejs 23.12.2014 plkst.18:30

1699. gada 20. decembrī Krievijas cars Pēteris I parakstīja dekrētu par Krievijas pāreju uz jaunu hronoloģiju un gada sākuma svinēšanas pārcelšanu no 1. septembra uz 1. janvāri. Kopš tā laika šajā dienā svinam gada galvenos svētkus. Kopumā Jaunā gada vēsture Krievijā ir diezgan ziņkārīga. Dažādos laikos, papildus iepriekš minētajiem datumiem, to svinējām 1. martā, 22. martā un 14. septembrī.

Bet vispirms atgriezīsimies pie jaunā Krievijas cara. Ar savu dekrētu Pēteris 1700. gada 1. janvārī pavēlēja izrotāt mājas ar priežu, egļu un kadiķu zariem atbilstoši paraugiem, kas bija izstādīti Gostiny Dvor, kā jautrības zīmi, noteikti apsveiciet viens otru ar Jauno gadu un, protams, , jaunajā gadsimtā.

Kā vēsta vēsturiskās hronikas, Sarkanajā laukumā tika sarīkots salūts, lielgabalu un šautenes salūts, bet maskavieši pie savām mājām tika pavēlēti šaut ar musketēm un palaist raķetes. Vārdu sakot, lika izklaidēties ar visu krievu dvēseles spēku, tomēr eiropeiski! Bojāriem un dienesta karavīriem tika pavēlēts ģērbties svešos kostīmos – ungāru kaftānos. Un arī sievietēm vajadzēja būt ģērbtām ārzemju tērpos.

Pētera Lielā dekrētā bija rakstīts: "... Uz lielajām un garāmejošajām ielām dižciltīgi ļaudis un tīši garīgi un pasaulīgi stāvošiem namiem vārtu priekšā izgatavo dažus rotājumus no kokiem un priežu zariem un kadiķis ... un trūcīgiem cilvēkiem uzlikt katram vismaz koku vai zaru uz vārtiem vai virs sava tempļa..." Dekrētā tas faktiski nebija konkrēti par Ziemassvētku eglīti, bet par kokiem kopumā. Sākumā tās tika izrotātas ar riekstiem, saldumiem, augļiem un pat dažādiem dārzeņiem, un konkrētu skaisto eglīti sāka rotāt daudz vēlāk, no pagājušā gadsimta vidus.

6. janvārī varenie svētki noslēdzās ar gājienu uz Jordānu. Pretēji vecajai paražai, cars neseko garīdzniekiem bagātīgā tērpā, bet gan stāvēja Maskavas upes krastā uniformās, Preobraženska un Semenovska pulku ielenkumā, tērpies zaļos kaftānos un kamzolos ar zelta pogām un bizēm.

Kopumā Jaunā gada svinībām Krievijā ir tāds pats grūts liktenis kā pašai tās vēsturei. Senā tautas tradīcija arī pēc oficiāli ieviestajām izmaiņām kalendārā ilgu laiku saglabāja senās paražas. Lūk, ko viņš pastāstīja Pravda.Ru par Jaungada stāstu Vēstures zinātņu doktors, profesors Nikolajs Kaprizovs:

“Krievijā, vecajos, vēl pagānu laikos, bija ilgs laika posms, tas ir, pirmie trīs mēneši, un lidošanas mēnesis sākās martā. Pašreizējos trīs pavasara un trīs vasaras mēnešos - pēdējie seši mēneši. ziemas laiks.Pāreja no rudens uz ziemu bija aizēnota kā pāreja no vasaras uz rudeni.Iespējams, Jaunais gads Krievijā sākotnēji tika svinēts pavasara ekvinokcijas dienā, tas ir, 22. martā. Masļeņica un Jaunais gads bija svinēja tajā pašā dienā, ziema tika izdzīta, kas nozīmē, ka ir pienācis jaunais gads.

Nu, kopā ar kristietību, tas ir, pēc Krievijas kristībām Krievijā (988), dabiski parādījās jauna hronoloģija - no pasaules radīšanas. Bija arī jauns Eiropas kalendārs Jūlija kalendārs ar fiksētu mēnešu nosaukumu. Par jaunā gada sākumu sāka uzskatīt 1. martu. Saskaņā ar vienu versiju 15. gadsimta beigās, bet pēc citas 1348. gadā, pareizticīgo baznīca pārcēla gada sākumu uz 1. septembri, kas atbilda Nīkajas koncila definīcijām.

Kopumā kalendāra sistēmas reforma Krievijā tika veikta, neņemot vērā cilvēku darba dzīvi, nenodibinot īpašu saistību ar lauksaimniecības darbiem. Septembra Jauno gadu apstiprināja baznīca, kas sekoja Svēto Rakstu vārdam. Vecās Derības baznīcā septembra mēnesis tika svinēts katru gadu, it kā pieminot mieru no visām pasaulīgajām rūpēm.

Tādējādi jaunais gads sāka vadīt no pirmā septembra. Šī diena kļuva par Simeona svētkiem, pirmo Stilītu, ko joprojām svin mūsu draudze. Šie svētki bija pazīstami starp vienkāršajiem cilvēkiem ar vārdu Semjons Pilots, jo šajā dienā beidzās vasara un sākās jaunais gads. Tā bija gan svinīga svinību diena, gan steidzamu apstākļu analīze, nodevu, nodokļu un personīgo tiesu iekasēšana.

Nu, 1699. gadā Pēteris I izdeva dekrētu, saskaņā ar kuru 1. janvāris tika uzskatīts par gada sākumu. Tas tika darīts pēc visu kristiešu tautu parauga, kas dzīvoja nevis pēc Jūlija, bet gan pēc Gregora kalendāra. Pēteris I kopumā nevarēja pilnībā pārnest Rusu uz jauno Gregora kalendāru, neskatoties uz visu viņa apņēmību - galu galā baznīca dzīvoja saskaņā ar Jūliju.