mājas › Mājās ir omulīgi › Kas ir sabiedriskās attiecības. Sabiedrisko attiecību piemēri

Kas ir sabiedriskās attiecības. Sabiedrisko attiecību piemēri

Plašā nozīmē sabiedrība ir no dabas izolēta, bet ar to cieši saistīta materiālās pasaules daļa, kas sastāv no cilvēkiem, kurus vieno vēsturiski izveidojušās mijiedarbības formas. Šaurā nozīmē sabiedrība ir cilvēku kopums, kas apzinās, ka viņiem ir pastāvīgas kopīgas intereses, kuras vislabāk var apmierināt tikai ar savu rīcību.

SABIEDRĪBA:

Cilvēces attīstības vēsturiskais posms (primitīvā sabiedrība, feodālā sabiedrība).
Cilvēku loks, ko vieno kopīgs mērķis, intereses, izcelsme (dižciltīga sabiedrība, filatēlistu biedrība).
Valsts, valsts, reģions (franču sabiedrība, padomju sabiedrība).
Cilvēce kopumā.

Sabiedrības veidošanās notiek pirms tās dzīves valstiskās organizācijas, tas ir, bija laiks, kad sabiedrība pastāvēja, bet valsts nebija.

Sabiedrības galvenais mērķis ir nodrošināt cilvēka kā sugas izdzīvošanu. Tāpēc galvenie sabiedrības elementi, kas tiek uzskatīti par sistēmu, ir sfēras, kurās tiek veiktas cilvēku kopīgās darbības, kuru mērķis ir saglabāt un paplašināt viņu dzīves atražošanu.

Ekonomiskā sfēra ir sabiedrības ekonomiskā darbība, kad tiek radīti materiālie labumi.

Sociālā sfēra ir cilvēku rašanās un mijiedarbība savā starpā.

Politiskā sfēra ir joma, kurā cilvēki mijiedarbojas par varu un pakļautību.

Garīgā sfēra ir garīgo labumu radīšanas un attīstības joma.

Cilvēks ir augstākais dzīvo organismu attīstības posms uz Zemes, darba subjekts, dzīves sociālā forma, komunikācija un apziņa. Tāpēc jēdziens "cilvēks", kas definē ķermeniski-garīgo sociālo būtni, ir plašāks nekā jēdziens "personība".

Personības jēdziens pauž cilvēka sociālo būtību. Personība ir darbības subjekts, kuram ir noteikta apziņa, pašapziņa, pasaules uzskats, ko ietekmē sociālās attiecības un tajā pašā laikā izprot savas sociālās funkcijas, savu vietu pasaulē kā vēsturiskā procesa subjektu. Pasaulē nav individualizētāka objekta par cilvēku: cik cilvēku, tik daudz indivīdu. Katram cilvēkam ir individuālas atmiņas, uzmanības, domāšanas īpašības. Cilvēks kļūst par personību caur sevis izzināšanu, kas ļauj brīvi pakārtot savu “es” morāles likumam.

Zinātnes darbības ietvaros saprot cilvēka attiecības ar ārpasauli un sevi. Sociālā darbība ir subjekta (sabiedrības, klases, grupas, indivīda) sociāli nozīmīgu darbību mijiedarbība dažādās dzīves jomās.

Šeit ir jāuzsver divi svarīgi punkti:

Cilvēka darbības rezultāts ir visas sabiedrības attīstība kopumā.
Šīs darbības rezultātā notiek personības veidošanās un pašrealizācija.

Atšķirība starp cilvēka darbību un citu dzīvo būtņu darbību:

dabiskās un sociālās vides pārveide,
pārsniedz pieredzi, mērķu izvirzīšanu, lietderību.

Cilvēka darbības struktūra ir šāda:

Mērķis -
Līdzekļi mērķa sasniegšanai -
Darbības, kuru mērķis ir sasniegt mērķi -
Rezultāts.

Cilvēka vajadzības:

Bioloģiskā (pašsaglabāšanās, elpošana),
Sociālie (komunikācija, pašrealizācija, publiska atpazīstamība),
Ideāls (zināšanās, mākslā).

Cilvēka darbības veidi: Praktiski:

materiāls un ražošana,

Garīgais:

kognitīvā darbība,
uz vērtībām orientēta
prognostisks.

Norma ir modelis, uzvedības noteikums, un sociālās normas cilvēkam ir mērs un noteikums viņa uzvedībai sabiedrībā.

Cilvēka uzvedību regulē:

atļauja - vēlama uzvedība,
priekšraksti ir noteikti uzvedības noteikumi,
Aizliegumi ir darbības, kuras ir aizliegtas vai kuras nevajadzētu darīt.

Sociālo normu veidi:

muita,
tradīcijas,
morāles normas,
reliģisks,
politisks,
juridiski.

Deviantā (deviantā) uzvedība. Sociālās normas, noteikumi, kas vispārpieņemti sociālajā kopienā vai grupā, uzvedības vai rīcības modeļi noteiktā situācijā. Normas ir galvenais cilvēka uzvedības regulētājs sabiedrībā un ir nepieciešamas saskaņotu kolektīvu darbību īstenošanai.

Sabiedrības vai grupas apstiprināto pozitīvo noviržu sfēra ir talanti un ģēniji.

Sabiedrības vai grupas nosodītā negatīvo noviržu sfēra ir alkoholisms, narkomānija, prostitūcija, pašnāvības un noziedzīga uzvedība.

Sāksim ar nostāju, ka sabiedrība ir no dabas izolēta pasaules daļa (šajā gadījumā daba nozīmē cilvēka eksistences dabisko apstākļu kopumu). Kas ir šī izolācija? Atšķirībā no elementārajiem dabas spēkiem, sociālās attīstības centrā ir cilvēks ar apziņu un gribu. Daba pastāv un attīstās saskaņā ar saviem likumiem neatkarīgi no cilvēka un sabiedrības. Ir vēl viens apstāklis: cilvēku sabiedrība darbojas kā radītājs, pārveidotājs, kultūras radītājs.

Sabiedrība sastāv no milzīga skaita tās veidojošo elementu un apakšsistēmu, kas tiek atjauninātas un atrodas mainīgās attiecībās un mijiedarbībās. Mēģināsim izolēt dažas no šīm daļām un izsekot savienojumus starp tām. Starp apakšsistēmām galvenokārt var attiecināt uz sabiedriskās dzīves sfērām.

Ir vairākas dzīves jomas:

ekonomiskā (attiecības materiālu ražošanas procesā),
sociālā (klašu, sociālo slāņu un grupu mijiedarbība),
politiskā (valsts organizāciju, politisko partiju darbība),
garīgais (morāle, reliģija, māksla, filozofija, zinātnisko, reliģisko, izglītības organizāciju un iestāžu darbība).

Katra sabiedriskās dzīves sfēra ir arī sarežģīts veidojums: to veidojošie elementi sniedz priekšstatu par sabiedrību kopumā. Nav nejaušība, ka daži pētnieki sabiedrību aplūko tajā strādājošo organizāciju līmenī (valstis, baznīcas, izglītības sistēmas utt.), citi - caur sociālo kopienu mijiedarbības prizmu. Cilvēks sabiedrībā ienāk caur kolektīvu, būdams vairāku kolektīvu (darba, arodbiedrības, dejas u.c.) biedrs. Sabiedrība tiek prezentēta kā kolektīvu kolektīvs. Cilvēks iekļaujas lielākās cilvēku kopienās. Viņš pieder noteiktai sociālajai grupai, šķirai, nācijai.

Daudzveidīgās saiknes, kas rodas starp sociālajām grupām, šķirām, tautām, kā arī to iekšienē ekonomiskās, sociālās, politiskās, kultūras dzīves un darbības procesā, sauc par sociālajām attiecībām. Ir pieņemts atšķirt attiecības, kas veidojas materiālās ražošanas sfērā, un tās, kas caurstrāvo sabiedrības garīgo dzīvi. Ja pirmie nodrošina sabiedrībai materiālās pastāvēšanas un attīstības iespējas, tad otrās (ideoloģiskās, politiskās, juridiskās, morālās u.c.) ir rezultāts un nosacījums cilvēku mijiedarbībai garīgo un kultūras vērtību radīšanas un izplatīšanas procesā. Tajā pašā laikā materiālās un garīgās sociālās attiecības ir savstarpēji saistītas un nodrošina sabiedrības attīstību.

Sabiedriskā dzīve ir sarežģīta un daudzpusīga, tāpēc to pēta daudzas zinātnes, t.s publiski(vēsture, filozofija, socioloģija, politikas zinātne, jurisprudence, ētika, estētika). Katrs no viņiem ņem vērā noteiktu sabiedriskās dzīves jomu. Tādējādi jurisprudence pēta valsts un tiesību būtību un vēsturi. Ētikas priekšmets ir morāles normas, estētika - mākslas likumi, cilvēku mākslinieciskā jaunrade. Vispārīgākās zināšanas par sabiedrību kopumā tiek aicinātas sniegt tādas zinātnes kā filozofija un socioloģija.

Sabiedrībai ir sava specifika salīdzinājumā ar dabu. “Visās dabas jomās... dominē noteikta likumsakarība, kas nav atkarīga no domājošas cilvēces pastāvēšanas,” rakstīja lielākais fiziķis M. Planks. Tāpēc dabaszinātne var koncentrēties uz šo objektīvo attīstības likumu izpēti neatkarīgi no cilvēka. Savukārt sabiedrība nav nekas cits kā ar gribu un apziņu apveltītu cilvēku kopums, kas veic darbības un darbus noteiktu interešu, motīvu, noskaņu ietekmē.

Cilvēka izpētes pieejas ir dažādas. Dažos gadījumos tas tiek uzskatīts par "no ārpuses". Tad ir svarīgi saprast, kas ir cilvēks, salīdzinot viņu ar dabu (kosmosu), sabiedrību, Dievu, sevi. Tajā pašā laikā atklājas fundamentālas atšķirības starp cilvēku un citām dzīvām būtnēm. Cita pieeja - "no iekšpuses" - ietver cilvēka izpēti no viņa bioloģiskās uzbūves, psihes, morālās, garīgās, sociālās dzīves u.c. viedokļa. Un šajā gadījumā tiek atklātas arī cilvēka būtiskās iezīmes. .

Jēdzienu "indivīds" savos rakstos pirmo reizi izmantoja senās Romas zinātnieks un politiķis Cicerons. Tāpēc viņš no grieķu valodas tulkoja vārdu "atoms", kas nozīmēja nedalāmu un atsaucās uz mazākajiem un nedalāmajiem, pēc seno filozofu domām, apkārtējās pasaules terminiem. Jēdziens "indivīds" raksturo cilvēku kā vienu no cilvēkiem. Šis termins nozīmē arī to, cik raksturīgas noteiktas kopienas zīmes ir tās dažādajiem pārstāvjiem (Amona Anena priesteris, cars Ivans Bargais, arājs Mikula Seljaninovičs). Abas jēdziena "indivīds" nozīmes ir savstarpēji saistītas un raksturo cilvēku no viņa identitātes, pazīmju viedokļa. Tas nozīmē, ka pazīmes ir atkarīgas no sabiedrības, no apstākļiem, kādos veidojās tas vai cits cilvēku rases pārstāvis.

Termins "individualitāte" ļauj raksturot cilvēka atšķirības no citiem cilvēkiem, norādot ne tikai izskatu, bet arī sociāli nozīmīgu īpašību kopumu. Katrs cilvēks ir individuāls, lai gan šīs oriģinalitātes pakāpe var būt atšķirīga. Renesanses laikmeta daudzpusīgi talantīgi cilvēki bija spilgtas personības. Atcerieties gleznotāju, tēlnieku, arhitektu, zinātnieku, inženieri Leonardo da Vinči, gleznotāju, gravieri, tēlnieku, arhitektu Albrehtu Dīreru, valstsvīru, vēsturnieku, dzejnieku, militāro teorētiķi Nikolo Makjavelli un citus.Viņi izcēlās ar oriģinalitāti, oriģinalitāti, spilgtu oriģinalitāti. Tos visus var attiecināt gan uz indivīdiem, gan personībām. Taču pēc nozīmes tuvajam vārdam “personība” parasti tiek pievienoti epiteti “spēcīgs”, “enerģisks”. Tas uzsver neatkarību, spēju izrādīt enerģiju, nepazaudēt seju. Jēdziens "individualitāte" bioloģijā nozīmē specifiskas iezīmes, kas raksturīgas konkrētam indivīdam, organismam iedzimtu un iegūto īpašību kombinācijas dēļ.

Psiholoģijā individualitāti saprot kā noteiktas personas holistisks apraksts caur viņa temperamentu, raksturu, interesēm, intelektu, vajadzībām un spējām. Filozofija uzskata individualitāti kā jebkuras parādības, tostarp gan dabas, gan sociālās, unikālā oriģinalitāte.Šajā ziņā individualitāte var būt ne tikai cilvēkiem, bet arī vēstures laikmetiem (piemēram, klasicisma laikmetam). Ja indivīdu uzskata par kopienas pārstāvi, tad individualitāte tiek uztverta kā cilvēka izpausmju oriģinalitāte, uzsverot viņa darbības unikalitāti, daudzpusību un harmoniju, dabiskumu un vieglumu. Tādējādi cilvēkā tipiskais un unikālais iemiesojas vienotībā. Sabiedrības attīstība ir cilvēka darbības rezultāts. Darbības procesā notiek personības veidošanās un pašrealizācija. Ikdienas valodā vārds "darbība" tiek lietots kāda vai kaut kā darbības nozīmē. Piemēram, viņi runā par vulkānisko darbību, par cilvēka iekšējo orgānu darbību utt. Šaurākā nozīmē šis vārds nozīmē cilvēka nodarbošanos, viņa darbu.

Tikai cilvēkam ir tāda darbības forma kā darbība, kas neaprobežojas ar pielāgošanos videi, bet gan to pārveido.Šim nolūkam tiek izmantoti ne tikai dabas objekti, bet, galvenais, paša cilvēka radītie līdzekļi. Gan dzīvnieku uzvedība, gan cilvēka darbība atbilst mērķim (t.i., lietderīga). Piemēram, plēsējs slēpjas slazdā vai piezogas pie upura - viņa uzvedība atbilst mērķim: iegūt pārtiku. Putns ar kliedzienu lido prom no ligzdas, novēršot cilvēka uzmanību. Salīdziniet: cilvēks ceļ māju, arī visas viņa darbības šajā gadījumā ir lietderīgas. Tomēr plēsējam mērķi it kā nosaka tā dabiskās īpašības un ārējie apstākļi. Šīs uzvedības pamatā ir bioloģiskā uzvedības programma, instinkti. Cilvēka darbību raksturo vēsturiski izstrādātas (kā iepriekšējo paaudžu pieredzes vispārinājums) programmas. Tajā pašā laikā cilvēks pats nosaka savu mērķi (veic mērķu izvirzīšanu). Viņš spēj iziet ārpus programmas, t.i., esošās pieredzes, definēt jaunas programmas (mērķus un veidus to sasniegšanai). Mērķu noteikšana ir raksturīga tikai cilvēka darbībai. Darbības struktūrā, pirmkārt, ir jānošķir priekšmets un objekts aktivitātes. Subjekts ir tas, kurš veic darbību, objekts ir tas, uz ko tas ir vērsts. Piemēram, lauksaimnieks (darbības subjekts) ietekmē zemi un uz tās audzētās kultūras (darbības objektu). Mērķis ir apzināts sagaidāmā rezultāta tēls, kura sasniegšana ir vērsta uz darbību.

Ir dažādas darbību klasifikācijas. Pirmkārt, mēs atzīmējam darbības sadalījumu garīgajā un praktiskajā. Praktiski darbība ir vērsta uz reālu dabas un sabiedrības objektu pārveidošanu. Tas ietver materiālās ražošanas darbību (dabas pārveidošanu) un sociālās transformācijas darbību (sabiedrības pārveidošanu). Garīgs aktivitāte ir saistīta ar izmaiņām cilvēku apziņā. Tas ietver: izziņas darbību (realitātes atspoguļojums mākslinieciskā un zinātniskā formā, mītos un reliģiskās mācībās); uz vērtībām orientēta darbība (cilvēku pozitīvās vai negatīvās attieksmes noteikšana pret apkārtējās pasaules parādībām, viņu pasaules uzskata veidošanās); prognostiskā darbība (plānot vai paredzēt iespējamās izmaiņas realitātē). Visas šīs darbības ir savstarpēji saistītas. Citas klasifikācijas izšķir darba, augstākas nervu, radošās, patērētāju, atpūtas, izglītības, atpūtas aktivitātes (atpūta, cilvēka darba procesā iztērēto spēku atjaunošana). Tāpat kā iepriekšējā klasifikācijā, šo sugu piešķiršana ir nosacīta.

Kas ir radošums? Šis vārds tiek lietots, lai apzīmētu darbību, kas rada kaut ko kvalitatīvi jaunu, kas nekad agrāk nav pastāvējis. Tas var būt jauns mērķis, jauns rezultāts vai jauni līdzekļi, jauni veidi, kā tos sasniegt. Radošums visspilgtāk izpaužas zinātnieku, izgudrotāju, rakstnieku un mākslinieku darbībā. Dažreiz viņi saka, ka tie ir radošo profesiju cilvēki. Patiesībā ne visi cilvēki, kas profesionāli nodarbojas ar zinātni, atklāj atklājumus. Tajā pašā laikā daudzas citas aktivitātes ietver radošuma elementus. No šī viedokļa visa cilvēka darbība ir radoša, pārveidojot dabisko pasauli un sociālo realitāti atbilstoši viņu mērķiem un vajadzībām. Radošums slēpjas nevis darbībā, kur katru darbību pilnībā regulē noteikumi, bet gan tajā, kuras sākotnējais regulējums satur zināmu nenoteiktības pakāpi. Radošums ir darbība, kas rada jaunu informāciju un ietver pašorganizāciju. Nepieciešamība radīt jaunus noteikumus, nestandarta paņēmienus rodas, kad sastopamies ar jaunām situācijām, kas atšķiras no līdzīgām situācijām pagātnē.

Darbs ir cilvēka darbības veids, kura mērķis ir sasniegt praktiski noderīgu rezultātu. Tas tiek veikts nepieciešamības iespaidā, un galu galā tā mērķis ir pārveidot apkārtējās pasaules objektus, pārvēršot tos produktos, kas apmierinātu daudzās un daudzveidīgās cilvēku vajadzības. Tajā pašā laikā darbs pārveido pašu cilvēku, pilnveido viņu kā darba aktivitātes subjektu un kā cilvēku.

Vārdam "norma" ir latīņu izcelsme un tas burtiski nozīmē: vadmotīvs, noteikums, modelis. Normas izstrādā sabiedrība, sociālās grupas, kas ir tās sastāvdaļa. Ar normu palīdzību cilvēkiem tiek uzliktas prasības, kurām ir jāapmierina viņu uzvedība. Sociālās normas nosaka uzvedību, ļauj to kontrolēt, regulēt un novērtēt. Viņi virza cilvēku uz jautājumiem: kas jādara? Ko var darīt? Ko nevar izdarīt? Kā jums vajadzētu uzvesties? Kā nevajadzētu uzvesties? Kas ir pieņemams cilvēka darbībā? Kas ir nevēlams? Ar normu palīdzību cilvēku, grupu funkcionēšana, visa sabiedrība iegūst sakārtotu raksturu. Šajās normās cilvēki saskata standartus, modeļus, pareizas uzvedības standartus. Uztverot tās un sekojot tām, cilvēks tiek iekļauts sociālo attiecību sistēmā, iegūst iespēju normāli mijiedarboties ar citiem cilvēkiem, ar dažādām organizācijām, ar sabiedrību kopumā. Sabiedrībā pastāvošās normas var attēlot vairākās to variācijās.

Paražas un tradīcijas, kuros tiek fiksēti ierastie uzvedības modeļi (piemēram, kāzu vai bēru rituāli, mājsaimniecības svētki). Tie kļūst par cilvēku dzīvesveida organisku sastāvdaļu, un tos atbalsta valsts varas spēks.

Tiesiskais regulējums. Tie ir nostiprināti valsts izdotajos likumos, skaidri aprakstot uzvedības robežas un sodu par likuma pārkāpšanu. Tiesību normu ievērošanu nodrošina valsts vara.

Morāles normas. Atšķirībā no likuma morālei galvenokārt ir vērtējoša slodze (labs - slikts, cēls - zemisks, godīgs - negodīgs). Morāles noteikumu ievērošanu nodrošina kolektīvās apziņas autoritāte, to pārkāpšana izsauc sabiedrības nosodījumu.

Estētiskie standarti nostiprināt priekšstatus par skaisto un neglīto ne tikai mākslinieciskajā jaunradē, bet arī cilvēku uzvedībā, ražošanā un ikdienā.

Politiskās normas regulē politisko darbību, attiecības starp indivīdu un valdību, starp sociālajām grupām, valstīm. Tie ir atspoguļoti likumos, starptautiskajos līgumos, politiskajos principos, morāles normās.

Reliģiskās normas. Satura ziņā daudzas no tām darbojas kā morāles normas, sakrīt ar tiesību normām, nostiprina tradīcijas un paražas. Reliģisko normu ievērošanu atbalsta ticīgo morālā apziņa un reliģiskā pārliecība par grēku soda neizbēgamību – novirzi no šīm normām.

Atbildot, pievērsiet uzmanību tam, ka šī tēma ir saistīta ar cilvēces vēsturi, jo sabiedrība ir cilvēces attīstības rezultāts.

Iedomājieties sevi pētnieka vietā, kad atbildat uz uzdevumiem par cilvēku, indivīdu, personu.

Sociālo normu piemēri un kāda cilvēka vai cilvēku grupas deviantā uzvedība jums ir zināmi jau kopš bērnības.

Mēģiniet izteikt savas domas.

Lai izpildītu uzdevumus par 1. tēmu, jums ir jāspēj:

1. SARAKSTS:
Sabiedrības svarīgākās institūcijas, zinātnes, kas pēta sabiedrību, zinātnes, kas pēta cilvēku.

2. DEFINĒJIET JĒDZIENUS:
Sabiedrība, cilvēka eksistence, radošums, cilvēka darbība, dzīvesveids.

3. SALĪDZINĀT:
Sabiedrība un daba, spēles, komunikācijas, darba loma cilvēka dzīvē.

4. PASKAIDROJUMS:
Sociālās dzīves sfēru korelācija, sociālās attīstības ceļu un formu daudzveidība, garīgo un ķermenisko, bioloģisko un sociālo principu attiecības cilvēkā.

Ieteicamā literatūra:

Bogoļubovs L.N. CILVĒKS UN SABIEDRĪBA.

Sabiedrisko attiecību vadība ietver:

1. Iekšējās un ārējās informācijas politikas izstrāde;

2. Pasākumu kompleksa izstrāde, kas veido kontaktus starp iestādēm un sabiedrību;

3. Darbības, kas vērstas uz krīzes situāciju vadību;

4. Darbības, kas vērstas uz organizācijas ietekmes sfēras pārvaldību;

5. Tēla veidošana.

Sociālās attiecības ir daudzveidīgas saiknes, kas rodas starp sociālajām grupām, klasēm, tautām, kā arī to iekšienē to ekonomiskās, sociālās, politiskās, kultūras dzīves un darbības gaitā. Indivīdi iesaistās sociālajās attiecībās tieši kā noteiktu sociālo kopienu un grupu locekļi (pārstāvji). Sociālās attiecības ir dialektiskā mijiedarbībā ar cilvēku personiskajām attiecībām, t.i. ar savām attiecībām kā ar tiešiem kontaktiem saistītiem konkrētiem indivīdiem, kuros nozīmīgas ir cilvēku psiholoģiskās, morālās un kultūras īpatnības, patikas un antipātijas, kā arī citi personiskie faktori.

Dažādu sociālo grupu, kopienu, organizāciju un kolektīvu sociālās attiecības nosaka, pirmkārt, to vieta vēsturiski noteiktajā ražošanas attiecību sistēmā un, otrkārt, to konkrētās attiecības ar citām sociālajām grupām un galvenokārt saiknes ar citām sociālajām grupām. konkrētās sabiedrības galvenās klases.

Sabiedriskās attiecības ir attiecības, kas veidojas, pamatojoties uz stabilām vertikālām un horizontālām saiknēm un cilvēku atkarībām sabiedrības sociālajā struktūrā un starp viņiem kopīgu darbību un statusa lomu mērķu izpildes procesos.

Sabiedriskās attiecības nosacīti var iedalīt divās lielās grupās: materiālās attiecības un garīgās attiecības. Materiālās attiecības rodas un attīstās tieši cilvēka praktiskās darbības gaitā un tiek fiksētas materiālās kultūras materiālajās formās (materiālo vērtību radīšana, izplatīšana, patēriņš). Garīgās attiecības ir saistītas ar ideālajām vērtībām: morālām, mākslinieciskām, filozofiskām, reliģiskām.

Visbiežāk sabiedriskās attiecības tiek sadalītas sabiedriskās dzīves sfērās. Jebkurā sabiedrībā – neatkarīgi no valodas, dominējošās reliģijas, vēstures, ekonomikas orientācijas – ir četri darbības veidi, kas ir jāatražo, lai to saglabātu un turpinātu. Tie veido pamatu četru galveno sabiedriskās dzīves jomu un attiecīgi četru veidu sabiedrisko attiecību veidošanai. Tādējādi piešķiriet

ekonomiskās attiecības (attiecības materiālās ražošanas procesā);

sociālās attiecības (sistēmveidojošās attiecības starp sabiedriskās dzīves subjektiem);

politiskās attiecības (attiecībā uz varas funkcionēšanu sabiedrībā);

Garīgās un intelektuālās attiecības (attiecībā uz morālajām, reliģiskajām, estētiskajām vērtībām).

Sabiedriskās attiecības ietekmē cilvēka un visas sabiedrības regulējošā darbība. Tajā pašā laikā katra cilvēka stāvoklis un labklājība, kā arī sociālās attīstības virziens un tempi ir atkarīgi no konkrētajā sabiedrībā izveidoto attiecību rakstura. Cilvēku ekonomiskās, sociālās, politiskās un garīgās attiecības katrā vēsturiski noteiktā sabiedrībā pastāv objektīvi, lielā mērā neatkarīgi no indivīda vēlmēm. Bet sociālo attiecību sistēma attīstās tikai uz daudzu cilvēku radošajiem centieniem, kuru praktiskā darbība rada jaunas sociālās attiecības.

Ir šādi sociālo attiecību veidi:

1) godīgi un negodīgi.

2) brīvprātīga un obligāta.

3) sadarbība un konfrontācija.

4) ilgtermiņa un īstermiņa.

5) pa dzīves jomām:

1. tabula. Sabiedrisko attiecību veidi pa dzīves jomām.

		biedri	cēloņi
1) ekonomiskais	ekonomisks	darbinieki, īpašnieki, uzņēmēji, iestādes	par ražošanu, izplatīšanu, apmaiņu, patēriņu
2) politiskā	politisko	iestādes, partijas, sabiedriskās organizācijas	par valsts uzbūvi, pārvaldes formu, politisko režīmu
3) juridisks	juridiski	iestādes, organizācijas, juridiskas personas un privātpersonas	par tiesībām, brīvībām, pienākumiem un atbildību
4) vides	ekoloģisks	ražotāji, patērētāji, sabiedriskās organizācijas	par objektu aizsardzību, dzīves kvalitāti
5) bizness	biznesa dzīve	pārvaldes institūcijas, darbinieki, partneri	par vadības, administrēšanas, saimnieciskās darbības organizāciju
6) garīgais	garīgais	garīgās ražošanas priekšmeti	par idejām, ticību, zinātni, mākslu, kultūru
7) sociālais	sociālā	sociālo statusu nesēji	par socializāciju, sabiedrības polarizāciju, sociālajām autoritātēm

Iesaistoties sabiedriskajās attiecībās, cilvēki, organizācijas, paļaujoties uz pilsoņu kolektīvajām interesēm, veido kolektīvu skatījumu, kolektīvu sabiedrisko domu. Sabiedriskā doma ir dinamisks masu apziņas stāvoklis, kas atspoguļo sabiedrības attieksmi pret dažādiem notikumiem, objektiem, personībām konkrētā vēstures periodā.

Svarīgākie ir šādi sabiedriskās domas veidošanas aspekti:

1) Viedokli vairāk nekā vārdus nosaka notikumi.

2) notikuma ietekmes pakāpe ir atkarīga no tā nozīmīguma un specifikas.

3) pasākuma būtībai jābūt ārkārtīgi skaidrai.

4) sabiedrības viedoklis var veidoties informācijas trūkuma apstākļos.

5) lai veidotu sabiedrisko domu, vienmēr ir vajadzīgs līderis.

6) cilvēki ir mazāk izturīgi pret svarīgu vadības lēmumu pieņemšanu, ja jūt, ka piedalās šajā procesā.

7) cilvēkiem ir vieglāk veidot viedokli par mērķi, nevis par šī mērķa sasniegšanas metodēm.

8) sabiedriskās domas veidošanā jāizmanto posmu princips.

9) cilvēki ir labvēlīgāki pret idejām, kuras pavada konkrēts rīcības plāns.

10) sabiedriskās domas veidošanā darbojas savstarpīguma princips.

11) Kampaņa, kurā tiek tērēts pārāk daudz naudas, var izraisīt neuzticību un aizdomas.

12) ziņojuma atkārtošana līdz 3-4 reizēm palielina uzmanību tai, tomēr ļoti bieži atkārtojumi samazina uzmanību notikumam.

13) neparastas ziņas paliek labāk atmiņā.

14) pilsoņu viedoklis par konkrēto jautājumu ir atkarīgs no tā, kā šis jautājums viņiem tiek pasniegts, un no apstākļiem, kādos viņi tobrīd atradās.

15) iedzīvotāji atbalstīs ideju, kas var ietekmēt viņu nākotni.

16) Iedzīvotāji mēdz atbalstīt idejas, kas nāk no pazīstama un uzticama avota.

Sabiedriskās domas vadība spēj ietekmēt sabiedriskās attiecības un garantēt konkrēta mērķa sasniegšanu, savukārt ļoti svarīgi ir padomāt, kā un kā būtu pareizāk ietekmēt sabiedrību, lai sasniegtu tieši to rezultātu, uz kuru ir izvirzīts mērķis. sabiedriskās domas ietekmēšanā.

Sabiedriskā doma ir viena no parādībām, kuru ar lielām grūtībām var veikt visaptveroši un stingri definēt. Tikai pašmāju literatūrā var atrast aptuveni divus desmitus jēdziena "sabiedriskais viedoklis" definīciju. Mēģinot tos apkopot, varam teikt sekojošo: sociālās kopienas sabiedriskais viedoklis ir specifisks veids, kā izpaust šīs kopienas sociālo apziņas stāvokli, kas netieši un vispārīgi atspoguļo tās locekļu vairākuma attieksmi pret faktiem. , notikumi, parādības objektīvajā vai subjektīvā realitātē, kas izraisīja viņu interesi un diskusijas un kas iemiesojas šīs kopienas locekļu vērtību spriedumos vai praktiskā rīcībā.

Valsts noteiktas sabiedriskās domas veidošanas nozīmei ir šāds skaidrojums:

Pirmkārt, sabiedriskā doma kā savdabīga garīgās dzīves parādība ir tieši saistīta ar materiālo nesēju, kas nosaka šī viedokļa patieso spēku, iezīmes un īpašības. Tajā pašā laikā, jo plašāki sabiedrības slāņi darbojas kā sabiedriskās domas nesēja, jo vairāk tās sociālās autoritātes un efektivitātes atšķiras, jo vairāk liek aizdomāties par sevi.

Otrkārt, katrā konkrētajā gadījumā sabiedriskā doma sakņojas noteiktās cilvēku vajadzībās un interesēs, jau ar savas pastāvēšanas faktu pasludinot to ņemšanas un apmierināšanas nozīmi.

Treškārt, sabiedriskā doma kā sociāli psiholoģiska parādība ir aktīvs sociālo darbību un masu darbību stimulators, kas spēj dot tām plašu vērienu un stabilitāti uz dažādiem, bieži vien diezgan gariem laika periodiem.

Ceturtkārt, arvien pieaugošā vadošo institūciju, visu rangu ekonomikas vadītāju reālu, neformālu vēlēšanu prakse brīvprātīgi vai piespiedu kārtā liek sekot līdzi sabiedriskajai domai arī tiem, kuri vēl pilnībā neizprot, cik svarīgi ir pētīt un ņemt vērā sabiedrības intereses. viedoklis ikdienas praktiskajā darbā.

Sabiedriskā doma ir specifiska sabiedriskās apziņas izpausme, kas izteikta vērtējumos (gan mutiski, gan rakstiski) un raksturo lielu sociālo grupu (pirmkārt tautas vairākuma) izteikto (vai slēpto) attieksmi pret aktuālām, sabiedrībā aktuālām realitātes problēmām. interese.

Iepriekš minētās sabiedriskās domas jēdziena definīcijas kopā veido ainu, kas vispilnīgāk atspoguļo šīs parādības būtību. Apkopojot tos, var secināt, ka sabiedriskā doma ir specifisks sabiedriskās apziņas stāvokļa izpausmes veids, kas netieši vai vispārīgi atspoguļo tās locekļu vairākuma attieksmi pret faktiem, notikumiem, parādībām un izpaužas arī to vērtējumos. fakti, notikumi un parādības.

Sabiedriskās domas funkcijas atšķiras atkarībā no atsevišķu sociālo institūciju un indivīdu viedokļu mijiedarbības rakstura, pirmām kārtām no pirmā ietekmes rakstura uz otro, uz izteiktā viedokļa saturu, no tā formas. Sabiedrisko viedokli raksturo šādas funkcijas: izteiksmīga (šaurākā nozīmē kontrolējoša), padomdevēja, direktīva.

1. Ekspresīvā funkcija ir visplašākā savā nozīmē. Sabiedriskā doma vienmēr ieņem noteiktu pozīciju attiecībā pret jebkuriem faktiem un notikumiem sabiedrības dzīvē, dažādu institūciju, valsts vadītāju rīcību. Šī iezīme piešķir šai parādībai tāda spēka raksturu, kas stāv pāri varas institūcijām, vērtē un kontrolē institūciju un partiju līderu, valsts darbību.

Tādējādi sabiedriskās domas objektīvais saturs valsts institūcijas un to vadītājus nostāda kontrolējamās pozīcijās. Sabiedriskā doma, kurai ir tikai viena morālā autoritāte, ir ļoti efektīva. Šī ietekme noteikti būs lielāka, ja to pastiprinās dažādas plašas iedzīvotāju masas kontroles.

2. Konsultatīvā funkcija - sabiedriskā doma sniedz padomus par veidiem, kā atrisināt noteiktas sociālās, ekonomiskās, politiskās, ideoloģiskās, starpvalstu problēmas. Šis viedoklis būs godīgs, ja, protams, varas institūcijas būs ieinteresētas šādās padomēs. Klausoties šajās padomēs, politiskie līderi, grupas, klani ir spiesti labot lēmumus, vadības metodes.

3. Sabiedriskās domas direktīvā funkcija izpaužas tajā, ka sabiedrība pieņem lēmumus par atsevišķām sabiedriskās dzīves problēmām, kurām ir imperatīvs raksturs, piemēram, par tautas gribu vēlēšanu, referendumu laikā. Šajos gadījumos tauta ne tikai dod tam vai citam vadītājam uzticības mandātu, bet arī izsaka savu viedokli. Imperatīvie paziņojumi politikā ieņem ļoti nozīmīgu vietu.

Atkarībā no sabiedrības veidoto spriedumu satura viedoklis var būt vērtējošs, analītisks, konstruktīvs un regulējošs.

Izvērtējošs viedoklis pauž attieksmi pret noteiktām problēmām vai faktiem. Tajā ir vairāk emociju nekā analītiski secinājumi, secinājumi.

Analītiskā un konstruktīvā sabiedriskā doma ir cieši saistītas: jebkura lēmuma pieņemšana prasa dziļu un visaptverošu analīzi, kas prasa teorētiskās domāšanas elementus un dažreiz arī smagu domu darbu. Taču satura ziņā analītiskie un konstruktīvie viedokļi nesakrīt.

Regulējošās sabiedriskās domas jēga ir tāda, ka tā izstrādā un īsteno noteiktas sociālo attiecību normas un darbojas ar veselu normu, principu, tradīciju, paražu, paradumu u.c. kopumu, kas nav rakstīts likumā. Parasti tas īsteno noteikumu kodeksu, kas ir fiksēts cilvēku, grupu un kolektīvu morālajā apziņā. Sabiedriskā doma var darboties arī pozitīvu vai negatīvu spriedumu veidā.

Sabiedrībā starp cilvēkiem ir īpašas attiecības. Zinātnē tos sauc sabiedriskās attiecības. Tas ir gaiss, ko mēs neredzam, bet ko elpojam, pateicoties kam mēs dzīvojam cilvēku, nevis dzīvnieku dzīvi.

Sabiedrība ir sava veida "kolektīvu kolektīvs". Daudzveidīgās saiknes, kas rodas starp sociālajām grupām, šķirām, tautām, kā arī to iekšienē ekonomiskās, sociālās, politiskās, kultūras dzīves un darbības procesā, sauc par sociālajām attiecībām.

AT plašā nozīmē sociālās attiecības - tā ir visa sociālo saišu un cilvēku darbības un dzīves atkarību sistēma sabiedrībā.

AT šaurā nozīmē- starpniecības sakari starp cilvēkiem. Kas īpašības ir sociālās attiecības?

Sociālo attiecību raksturīgās iezīmes

Salīdzinoši stabilas saites Bezpersoniskas (formālas) saites Ietekmē svarīgus dzīves aspektus

Atkarībā no dažādiem kritērijiem, kas ir pamatā, pastāv vairākas sociālo attiecību klasifikācijas.

1. Sabiedriskās attiecības ir neviendabīgas, savā sistēmā tādas ir primārais un sekundārais līmenis.

Uz primārais līmenis pieder pie materiālajām, t.i., sociālajām attiecībām, kas attīstās neatkarīgi no apziņas un gribas un veidojas materiālās ražošanas sfērā. Tie nodrošina sabiedrībai materiālās iespējas pastāvēšanai un attīstībai. Tie ietver darba attiecības, sociālās un sadzīves attiecības utt.

vidusskolas līmenis veido attiecības, kas atšķirībā no pirmā līmeņa attiecībām rodas tikai caur apziņu, uz noteiktu ideju un uzskatu pamata. Šīs attiecības caurstrāvo sabiedrības garīgo dzīvi (ideoloģisko, kultūras, reliģisko, morālo u.c.), tās ir rezultāts un nosacījums cilvēku mijiedarbībai garīgo un kultūras vērtību radīšanas un izplatīšanas procesā.

2. Sociālās attiecības iedala vienpusējs un savstarpējs.

Vienpusējs raksturo tas, ka to dalībnieki tiem piešķir dažādas nozīmes: mīlestība no indivīda puses var paklupt uz pilnīga vienaldzība no otra puses.

Savstarpējās sabiedriskās attiecības nozīmē savstarpīgumu.

3. Visas sabiedriskās organizācijas un uzņēmumi apkalpo trīs veidu sabiedriskās attiecības: sociālkultūras, politiskā un industriālā.

Kā īpašs sociālo attiecību veids arī jāatzīmē starppersonu attiecības.

Dabaszinību stundās uzzinājāt, ka objektīvu, nepieciešamu, stabilu, atkārtotu parādību saikni sauc par likumu vai objektīvu likumsakarību. Kā jūs domājat, vai sociālās attiecības var uzskatīt par šādas saiknes izpausmi, tas ir, "objektīvu likumsakarību"?

Kā šādu apgalvojumu var saistīt ar cilvēku apzinātu-gribas darbību? Pamato savu atbildi.

Sociālā dzīve nav iespējama bez cilvēka mijiedarbības ar dabu, taču tā nav iespējama arī bez cilvēku savstarpējās mijiedarbības. Tās ir divas nesaraujami saistītas viena cilvēka dzīves procesa puses. Bet vispirms jums ir jāprecizē jēdzieni "savienojums" un "attieksme". Tās ir filozofiskas kategorijas, ko izmanto, lai raksturotu mijiedarbības procesus. koncepcija "savienojums" fiksē telpā un laikā atdalītu parādību savstarpējo atkarību un savstarpējo atkarību. koncepcija "attieksme", atspoguļojot parādību atkarības un nosacītības momentu, fiksē arī to neatkarības un relatīvās neatkarības brīdi.

Atšķirībā no dabas procesiem un parādībām sociālās attiecības ir attiecības starp cilvēkiem (sociāliem subjektiem), un ar to tās kvalitatīvi atšķiras no dabiskajām attiecībām. Pirmkārt, ir jānošķir divi galvenie sabiedrībā notiekošo attiecību veidi: sociālās attiecības un tās, ko parasti sauc par indivīda “psiholoģiskajām” attiecībām. Sabiedriskās attiecības ietver rūpnieciskās un ekonomiskās, organizatoriskās un tehnoloģiskās, sociālās, politiskās, juridiskās, starpetniskās, starptautiskās un citas.

Tātad koncepcija "sabiedriskās attiecības" var lietot plašā nozīmē, runājot par jebkādām attiecībām starp cilvēkiem, arī starppersonu - “psiholoģiskām”, un šaurā nozīmē, ja runa ir tikai par attiecībām starp lielām cilvēku sociālajām grupām vai starp indivīdiem kā šo sociālo grupu pārstāvjiem. . Sabiedrības filozofisko un socioloģisko pieeju ietvaros jēdziens “sabiedriskās attiecības” visbiežāk tiek lietots otrajā, šaurā nozīmē. Zem sabiedriskās attiecības, šajā gadījumā viņi saprot relatīvi stabilas mijiedarbības formas un savstarpējās attiecības, kas rodas darbības procesā starp lielām sociālajām grupām un indivīdiem kā šo sociālo grupu pārstāvjiem, kas atšķiras ar savu stāvokli sabiedrībā un savām sociālajām lomām.

Sabiedriskās attiecības, kas darbojas kā nepieciešamais cilvēka darbības veids, ir daudzveidīgas. Tās var klasificēt pēc darbības veidiem, kuru formas tās ir: ražošanas, politiskās, juridiskās un citas attiecības. Sociālās attiecības var iedalīt materiālās un garīgās (vai ideoloģiskās). Šādas klasifikācijas noteicošais kritērijs ir materiālo attiecību neatkarība to rašanās procesā no cilvēku apziņas. Atšķirībā no materiālajām ideoloģiskajām attiecībām, tās veidojas to iepriekšējas apzināšanās apstākļos. Materiālās attiecības primāri ietver ražošanas attiecības, t.i. tie, kuros cilvēki ir spiesti iekļūt materiālo preču un pakalpojumu ražošanas, izplatīšanas, apmaiņas un patēriņa procesā. Materiālās attiecības ietver arī ģimenes un sadzīves attiecības kā attiecības, kas objektīvi nepieciešamas cilvēces radīšanai un atražošanai. Ideoloģisko (vai garīgo) attiecību vidū izšķir juridiskas, politiskas, morālas, estētiskas, reliģiskas u.c. sekundāras un galu galā atkarīgas no materiālajām attiecībām, lai gan tām ir aktīva loma sociālo attiecību sistēmā.

Sociālās attiecības, kas pastāv kā sociāla cilvēku darbības forma, pārstāv reālo sociālo telpu, kurā iekrīt katrs pasaulē ienākošais indivīds un kurā viņš dzīvo un darbojas, attīstās kā persona. Tajā pašā laikā sociālās attiecības, kā arī darbība, kuras forma tās ir, var tikt objektivizētas, objektivizētas gan to īstenošanas līdzekļos, gan rezultātos. objektivizācija tie sauc procesus, kuru laikā cilvēka spējas pāriet priekšmetos un iemiesojas tajos, pateicoties kuriem šie objekti kļūst par sociāli kulturāliem jeb, kā savā laikā rakstīja K. Markss, par “cilvēka objektiem”. Darbība tiek objektivizēta ne tikai ārējā rezultātā, bet arī paša subjekta - cilvēka - īpašībās. Mainot pasauli, cilvēks maina sevi.

Objektivitātes ķermeniskā (biosociālā) forma To attēlo paša cilvēka kā fiziskas, biosociālas būtnes - subjekta, darbības un sociālo attiecību veidotāja un to produkta un rezultāta darbība. Objektivitātes īstā forma ir cilvēka veiktās dabas vielas pārveidošanas rezultāts darba aktivitātes procesā. pamats zīme-simboliska objektivitātes forma veido cilvēku valodu.

Īpaša interese ir sociālās dzīves izpratnei objektivitātes institucionālā forma - sociālās institūcijas .

Pati koncepcija "sociālā iestāde"(no latīņu valodas institutum - iestādījums, institūcija) sociālajā filozofijā un socioloģijā nonāca no tiesību zinātnēm, kur to lietoja, lai apzīmētu tiesību normu kopumu, kas regulē sociālās un tiesiskās attiecības (piemēram, mantojuma institūts, īpašuma institūts , ģimenes un laulības institūcija utt.). P.). Viens no pirmajiem filozofu vidū, kas lielu uzmanību pievērsa sabiedriskās dzīves organizēšanas un institucionalizācijas problēmai, bija pozitīvists G. Spensers.

Ņemot vērā visas mūsdienu literatūrā pastāvošās atšķirības sociālās institūcijas izpratnes pieejās, var secināt, ka sociālais institūts tiek skatīts nevis kā process, bet gan kā noteiktas cilvēku darbības rezultāts, ko nosaka sociāli nozīmīgās vajadzības un vajadzības. sociālo priekšmetu intereses tās organizācijā, diferenciācijā un specializēšanā. Pamatojoties uz to, ir iespējams sniegt šādu definīciju sociālā iestāde: tas ir ilgtspējīgs cilvēku (sabiedrības kopumā vai atsevišķu sociālo grupu, šķiru, nāciju) kopīgu darbību organizēšanas veids un forma, ar kuras palīdzību tiek realizētas viņu kopīgās vajadzības un intereses (ekonomiskās, politiskās, kultūras u.c.). Sociālā institūcija tādējādi nosaka sava veida cilvēka darbību un sociālās attiecības. Savā attīstītajā formā tas ir holistisks sistēmisks veidojums, kas ietver: pirmkārt, noteiktu cilvēku apvienību, viņu organizācija. otrkārt, noteikta regulējuma sistēma- noteiktu darbības principu, noteikumu un uzvedības normu kopums, kas ir obligāts noteiktai cilvēku apvienībai, to organizācijai; treškārt, noteikta vērtību sistēma, pieņemot kopīgu mērķu, kopīgu ideālu esamību, t.i. viss, kas motivē cilvēku kopīgo rīcību un veicina viņu kopīgās gribas attīstību; ceturtkārt, noteiktu materiālo un ekonomisko līdzekļu kopums cilvēku kopīgai darbībai: tehniskie darbības līdzekļi, ēkas, sakaru līnijas, finanses utt.

Funkcijas, kas raksturīgas visām sociālajām institūcijām:

Nodrošinot nosacījumus sociālo dalībnieku vajadzību un interešu apmierināšanai;

noteiktu sociālo attiecību nostiprināšana un atražošana;

Darbības un sabiedrisko attiecību regulēšana;

Cilvēku iekļaušana noteiktās aktivitātēs un attiecībās.

Sociālās institūcijas ir dažādas. Tos var klasificēt pēc dažādiem pamatiem: pirmkārt, pēc galvenajām sabiedrības dzīves jomām (ekonomiskās, politiskās utt.); otrkārt, atbilstoši veiktajām funkcijām (institūcijas, kas saistītas ar politiskās varas funkciju veikšanu sabiedrībā, materiālo labumu, kultūras vērtību ražošanu un izplatīšanu u.c.); treškārt, pēc darbības veidiem (baznīca - kā institūcija, kas nodarbojas ar reliģisku darbību, skolu sistēma - izglītības, Zinātņu akadēmija - zinātniskā, valsts - politiskā, bankas - finanšu un kredīta u.c.).