Pareizticīgo kalendārs katrai dienai. Gavēni, brīvdienas, svētie

Kalendāri. Krugolet Chislobog. Svaroga aplis

Interesanti seno cilvēku kalendāri. Šodien mēs apskatīsim vecticībnieku kalendāru (Rodnoveru kalendārs ir ne mazāk interesants, bet par to vairāk vēlāk) un runāsim par to, cita starpā atceroties oficiālo vēsturi.

Slāviem senos laikos bija vairākas kalendāra izrēķināšanās formas, taču tikai dažas ir saglabājušās līdz mūsdienām ...
Tagad mēs ejam Summer 7521 (2012) no Pasaules radīšanas Zvaigžņu templī ... bet tas nebūt nenozīmē, ka mūsu Pasaule tika radīta pirms 7521 gada...

Pasaules radīšanu senatnē sauca par miera līguma noslēgšanu starp karojošām tautām. Tādējādi mums ir "jauns atskaites ietvars".

Šis miermīlīgākais līgums starp Lielo rasi (senie slāvi) un Lielo pūķi (seno ķīniešu) tika noslēgts rudens ekvinokcijas dienā jeb pirmā mēneša 1. Vasara 5500 no Lielā aukstuma (Lieliska dzesēšana). Uzvaru pēc tam izcīnīja Lielās Skrējiens, kas tika attēlots attēla veidā – Baltais bruņinieks zirga mugurā sit ar šķēpu Pūķim. (Tagad šis attēls tiek interpretēts kā Džordžs Uzvarošais uzvar seno čūsku... lai gan šim pašam Džordžam nav nekāda sakara ar seniem notikumiem... tas ir tikai fakts, ka kristieši izmanto seno tēlu saviem mērķiem).

Mūsu kalendārs jeb kā mēs runājam Kerols Dārs, aizliedza Pēteris Lielais pirms 307 gadiem. 7208. gada vasarā viņš izdeva dekrētu par visu veco kalendāru atcelšanu, kas vienlaikus pastāvēja krievu zemēs, un ieviesa Rietumeiropas kalendāru no Kristus dzimšanas dienas, vienlaikus pārceļot kalendāra sākumu, jaunais gads, no Rudens ekvinokcijas dienas (slāvu-vecticībnieku vidū) un 1. septembra (kristiešu vidū) Genvarā 1, un noteica sākuma datumu - 1700. gadu.

Jaunā kalendāra sākuma datumu Pēteris Lielais nav izvēlējies nejauši. 25. decembrī visa kristīgā pasaule svin Ziemassvētkus. Saskaņā ar Bībeli astotajā dienā Jēzus bērniņš tika apgraizīts pēc ebreju rituāla, t.i. 1. janvārī kristīgā baznīca svinēja Kunga apgraizīšanu. Šo datumu izvēlējās Pēteris Lielais ... ar savu dekrētu viņš lika visiem pavalstniekiem atzīmēt jaunā kalendāra sākumu un apsveikt vienam otru Jaunais gads .

Mazs komentārs. Pētera Lielā galmā viņi gandrīz nerunāja krieviski, jo to uzskatīja par vienkāršās tautas valodu... būtībā visa saziņa notika vācu un holandiešu valodā.
Tātad vārds Dievs (Dievs) šajās valodās nozīmē Dievu ... t.i. Ar savu dekrētu Pēteris piespieda savus pavalstniekus apsveikt vienam otru ar Jauno Dievu, viņa apgraizīšanas dienā. Šis Pētera joks joprojām pastāv, un cilvēki, zaudējuši savu sākotnējo nozīmi, turpina apsveikt viens otru 1. janvārī ar Jauno apgraizīto Dievu, nevis Jaunajā gadā, kā tas bija agrāk ...

Senās glabātuves par pagātnes notikumiem sauca par hronikām, nevis gadagrāmatām. Mēs joprojām viens otram jautājam - cik tev gadu, nevis cik tev...

Turklāt... Pēteris ne tikai nomainīja vecos kalendārus ar jauniem... Viņš nozaga tautai 5508 Lielā mantojuma gadus un lika ārzemniekiem viņa vietā uzrakstīt Vēsturi, kuras agrāk nebija...
Tagad daži cilvēki atceras, ka agrāk hroniku datumos tie tika rakstīti ar vecās krievu valodas burtu, nevis ar cipariem, kas tika ieviesti pēc Pētera pavēles ...

Pirms jaunā kalendāra ieviešanas cilvēki svinēja 7208 Jaunos gadus no uzvaras pār senajiem ķīniešiem, un datumi vienmēr tika rakstīti ar burtu ... tas liecina, ka rakstīšana pastāvēja slāvu vidū ilgi pirms Saloniku mūku Kirila un Metodija ... ja ne Pētera reforma, tad šī, ja baznīcas pasaka par "analfabētu pagānu apgaismību" sen būtu aizmirsta, kā kāda stulbs joks. Nav brīnums, ka ķeizariene Katrīna II teica: "Slāviem bija savi raksti daudzus tūkstošus gadu pirms Kristus dzimšanas."

Šeit ir īss kalendāra formu saraksts, ko izmanto lielākā daļa vecticībnieku:

Gadi, kas atbilst 2007.-2008.
Vasara 7516 no Pasaules radīšanas Zvaigžņu templī
13016. gada vasara no lielā sala (lieliska dzesēšana)
Vasara 44552 no Lielās Kolo Rassenijas radīšanas
Vasara 106786 no Irijas Asgardas fonda
Vasara 111814 no Lielās migrācijas no Daaria
Vasara 142998 no Triju Mēnešu perioda
Vasara 153374 autors Assa Dei
Vasara 165038 no Taras laikiem
185774. gada vasara no Thule Time
Vasara 211694 no Swag laikiem
Vasara 273902 no Time h'Arr
Vasara 460526 no Time Dara
Vasara 604382 no Triju Saules laika...

Šīs sistēmas viena otru neatceļ, bet gan papildina. Katrs nākamais ir iepriekšējās kalendāru sistēmas turpinājums...

Slāvi un ārieši izmantoja citas kalendāra sistēmas, nevis tās, kas pieņemtas tagad.Tāpēc droši vien būs interesanti, kurš un kad ir iecerējis pāreju uz citu kalendāru sistēmu un ar ko tā bija saistīta.

Vispirms īsumā par Eiropas un Skandināvijas kalendāru sistēmām.

Dažādām Eiropā dzīvojošajām tautām bija dažādas dienu skaitīšanas sistēmas. Ķeltiem un skandināviem sākotnēji bija 9 mēnešu kalendārs, bet vēlāk tas tika aizstāts ar 24 mēnešu kalendāru. Tas bija saistīts ar pastāvīgi mainīgajiem klimatiskajiem apstākļiem un pilnīgu pāreju uz rūnu rakstīšanas formu.
Pēc pārejas katru mēnesi noteica sava rūna, no t.s. Futhark - rūnu kolekcija. Mēneši atšķīrās pēc ilguma, tāpēc 1. mēnesis bija 14 dienas, 2. mēnesis - 15 dienas un 3. mēnesis - 16 dienas... tad šī maiņa atkārtojās.

Šāda maiņa galvenokārt bija saistīta ar mēness fāzēm, kuru biežums ir 29,5 dienas ... tātad rūnu kalendāra pirmie 4 mēneši (14 + 15 + 16 + 14 = 59) atbilda 2. pilnajam mēnesim. mēneši (29, 5+29,5=59)... un tālākā mēnešu mijas sistēma saistīja Mēness fāzes ar Saules kalendāru... tātad rūnu kalendāra gads saturēja 360 dienas.
Bet tā kā Rūnikā bija arī tukša rūna 25, ko dažreiz sauca par Odina rūnu, tad arī tā atrada savu pielietojumu kalendārā... katra trešā gada beigās tika ievietots papildus 25 mēnesis, kurā dienas pārmaiņus vispirms 14, pēc tam 15 un pēc tam 16 dienas.

Šis 25. mēnesis palīdzēja izlīdzināt Saules gada cikliskumu, tāpat kā tagad ar garā gada palīdzību.

Eiropas dienvidos, mūsdienu Itālijas teritorijā, dzīvoja raseni, kurus labāk pazīst ar etrusku vai tirēnu vārdiem. Viņi arī izmantoja 9 mēnešu kalendāru.Itālijā atbraukušie latīņi un sabīnes atnesa sev līdzi savas kalendāra sistēmas... Pēc tam parādījās jaunas sistēmas, piemēram, grieķu "olimpiskie cikli" vai latīņu "Kalends no Romas dibināšanas"...

Latīņi mēģināja raseniem uzspiest savu kalendāra sistēmu, un, kad šī ideja neizdevās, latīņi pasludināja etruskus par stulbiem, nolēma rasenus vienkārši iznīcināt ...

Šī lielā kalendāru sistēmu dažādība dažkārt ieviesa lielu neskaidrību "lielo tirdzniecības dienu" definīcijā ... tāpēc 45. gadā pirms mūsu ēras. Ar imperatora Jūlija Cēzara dekrētu tika ieviesta "jauna" kalendāra sistēma, kas bija jāievēro visā Romas impērijā. Ne velti vārdu "jauns" rakstīju pēdiņās, jo par pamatu tika ņemts pašreizējais Ēģiptes priesteru kalendārs. Jūlijs Cēzars to nedaudz mainīja, līdz ar to parādījās plaši pazīstamais Jūlija kalendārs.

Tagad iedomājieties, ar kādām problēmām saskārās kristiešu misionāri, kad viņi devās "apgaismot" Eiropas pagānus...

Pat ja viņi kādu iepazīstināja ar jauno ticību, uzreiz saskārās ar problēmām, kad svinēt svētkus vai kurā laikā ievērot gavēni...

Atšķirīgā kalendāru sistēma kristiešu misionāriem neļāva pareizi noteikt, kurš vietējā kalendāra datums atbilst Jūlija kalendāram, jo ​​vietējie kalendāri kristiešiem bija grūtāk saprotami, turklāt salīdzināmie datumi pastāvīgi "peldēja". Tika atrasta tikai viena izeja. Aizliegt veco kalendāru un ieviest jaunu - Julian.

Tāda pati aina bija vērojama arī Krievijas kristību laikā... Tauta nepieņēma ieviesto Jūlija kalendāru. Jo tautai nebija skaidrs, kāpēc uz Krievijas zemes bija vajadzīgs citplanētiešu kalendārs ar latīņu valodā numurētiem mēnešiem, no kuriem ir vēl 3, turklāt tas arī sākās nevis rudens ekvinokcijas dienā, bet gan sākumā. pavasaris.

Bet kristieši atrada izeju no šīs situācijas, viņi Jūlija kalendāram izdomāja slāvu nosaukumus un skaitļu vietā latīņu valodā saņēma slāvu vārdus mēnesim: Berezen, Kviten, Traven, Worm, Lipen, Serpen, Veresen, Zhovten, Lapu krišana, Krūtis, Sichen, Lyuty.
Tikai šādā formā kristiešiem izdevās slāvu tautām uzspiest svešu kalendāru. Citās slāvu valstīs tika veikta tāda pati Jūlija kalendāra rekonstrukcija, un mēneši saņēma savus slāvu nosaukumus.

Bet pat pēc tam, kad kristieši atrada izeju no šīs situācijas un Jūlija kalendārā mēneši saņēma slāvu nosaukumus, senais slāvu kalendārs nebeidza pastāvēt. Visās slāvu zemēs turpināja lietot divus kalendārus.

Jo pēc jaunā (Jūlija) kalendāra varēja uzzināt tikai par baznīcas svētkiem un pagātnes notikumiem, kas notikuši tālu no slāvu zemēm.

Un vecais kalendārs bija vajadzīgs, pirmkārt, cilvēku ikdienai, jo tas noteica, kad jāsāk un kad jāpabeidz lauksaimniecības darbi un citas lietas ... galu galā ar lūgšanām vien nebūsi pilns.. .
Tādējādi Krievijā paralēli bija 2 kalendāru sistēmas, vecā un jaunā.Bet baznīcas un laicīgās varas iestādes nebija apmierinātas ar to, ka cilvēki svinēja svētkus pēc abiem kalendāriem, bet visvairāk viņus neapmierināja hronistu radītā juceklis, jo krievu hronisti izmantoja senatnes datumus, Slāvu kalendārs, un uzaicinātie grieķu hronisti izmantoja datumus no jaunā kalendāra, kur Jaunais gads tika skaitīts no pirmā pavasara pilnmēness ...

Piemēram: datums ir mūsu ēras 1005. gada 1. marts. saskaņā ar slāvu kalendāru tas iekrita 6513. vasarā no S.M.Z.Kh, un saskaņā ar kristīgo kalendāru – 6512. vasaru no S.M., tātad atšķirība starp slāvu kalendāru un kalendāru no Kristus dzimšanas bija 5508 gadi. Kristīgais kalendārs - 5507 gadi .

Lai kaut kā racionalizētu jaunā kalendāra nekonsekvenci, 6856. gada vasarā (1348. g. p.m.ē.) ar karaļa dekrētu Ivans III, Jaunais gads jaunajā kalendārā tika fiksēts 1. martā, un gada numurs tika ņemts no vecā slāvu kalendāra.

Turklāt sākās jaunā kalendāra pielāgošana ikdienai, daži svētki tika aizliegti, citi, kas tika svinēti, neskatoties uz aizliegumiem, kristīgā baznīca sāka pielāgoties sev.

Piemēram:

Dieva Veles diena tika aizstāts ar Blasius Day;

Masļeņicas-Marena diena tika pasludināta vienkārši par Masļeņicu;

Dieva diena Kupala kļuva par Jāņa Kristītāja dienu jeb kā viņu sauca krieviski – Ivana Kupala, t.i. Ivans, kurš visus mazgāja upē;

Triglava diena (Svarog-Perun-Sventovita), pārvērtās par Trīsvienību;

Dieva Peruna augstākā diena aizstāta ar pravieša Elijas dienu ... utt.

Bet visvairāk baznīcai un laicīgajai varai nepatika tas, ka tauta izmanto divus kalendārus, piezīmes divus Jaungada... Kristiešu Jaunais gads 1. martā un slāvu Jaunais gads Rudens ekvinokcijas dienā.
Nekādi slāvu kalendāra aizliegumi nepalīdzēja ... un bargu pasākumu pieņemšanai, līdz pat nāvessodu izpildei, bija pretējs efekts - daudzās pilsētās un ciemos sākās nemieri un pieauga sacelšanās, visur notika pilnīga kristiešu priesteru un viņu palīgu iznīcināšana. ... Nonāca līdz tam, ka tika iznīcināti daudzi tūkstoši "Dieva ļaužu", un tad caram Ivanam III bija "jāiet pie tautas", jo tikai tā varas iestādes varēja nomierināt dumpīgos ļaudis.

Lai novērstu nepatikšanas un postu, karalis ne tikai ļāva cilvēkiem izmantot veco kalendāru, bet arī legalizēja tiesības lasīt senču vecticību. Tādējādi Krievijas teritorijā tika oficiāli legalizēta divticība un divi kalendāri. Baznīcas kalendāru sāka uzskatīt – oficiālu, t.i. valsts, un vecais kalendārs - tautas.

Nākamās izmaiņas oficiālajā kalendārā notika pēc 1. Gadu apļa (144 gadi). Tuvojoties mūsu ēras 7000. gada vasarai (1492. g. p.m.ē.), Krievijas kristiešu vidū pieauga apokaliptiskas noskaņas. Visi gaidīja pasaules galu un pat neizdomāja Lieldienu nākamajiem gadiem. Bet, kad visi paredzamie pasaules gala datumi bija pagājuši, Maskavas Baznīcas padome 7000. gada vasarā (1492) septembrī apstiprināja jaunu Lieldienu un nolēma pārcelt gada sākumu no 1. marta uz 1. septembri. Šis lēmums joprojām ir spēkā kristīgajā baznīcā...

7090. gada vasarā (1582) katoļu baznīca pēc pāvesta Gregora XIII norādījuma ieviesa jaunu kalendāru, kas saņēma viņa vārdu. Jaunajā kalendārā datēšana vairs nebija no Pasaules radīšanas, bet gan no Kristus dzimšanas. Nepieciešamība ieviest jaunu kalendāru bija saistīta ar to, ka Jūlija kalendārā gada ilgums ir nedaudz ilgāks par dabiskā gada ilgumu, un tāpēc tas sāka nedaudz atpalikt no dabas, tā ka viena diena tika uzkrāta 128 gadu laikā. . Tāpēc Gregora kalendāra ieviešanas brīdī jau bija 10 dienu atšķirība.
Taču ne visas Eiropas valstis uzreiz pārgāja uz jauno kalendāru, dažām valstīm bija vajadzīgi gadi vai pat gadsimti, lai pārietu uz jauno Gregora stilu. Krievijā šis stils tika pārslēgts tikai 1918. gada februārī.

Arī Gregora kalendārs nav absolūti precīzs: tas par vienu dienu atpaliek no dabiskā 3300 gadu laikā; turklāt Gregora kalendārs ir "nevienmērīgs", tajā ir tādi kā "lēcieni". Bet pakāpeniski Gregora kalendāru pieņēma lielākā daļa valstu, un šodien tas ir vispāratzīts.

Vasarā 7208 (1699) Pēteris I pārcēla Jauno gadu uz 1. janvāri un izdeva īpašu dekrētu:

“Tā kā Krievijā Jauno gadu uzskata dažādos veidos, turpmāk beidziet muļķot cilvēkus un visur uzskata Jauno gadu no 1. janvāra, 1700. gada vasaras no Kristus dzimšanas. Un kā laba uzņēmuma un jautrības zīmi apsveiciet viens otru Jaunajā gadā, novēlot labklājību biznesā un labklājību ģimenē. Par godu Jaunajam gadam veidojiet rotājumus no eglēm, uzjautriniet bērnus, brauciet ar ragaviņām no kalniem. Un pieaugušajiem dzeršanu un slaktiņu nedrīkst darīt - tam pietiek citu dienu.

Neskatoties uz neparastumu, mūsdienu uztverei, it īpaši, ja kalendāra pamatā visur ir izsekots 9, šī kalendāru sistēma ir visprecīzākā un ērtākā no visiem pašreiz esošajiem kalendāriem. Turklāt pēdējo dažu desmitu tūkstošu gadu laikā šis slāvu kalendārs ir saukts citādi Carols dāvana"neaizbēga" un "neatpalika" nevienu dienu ...

Krugolet Chislobog

Carols dāvana, satur trīs dabiskos gadalaikus: rudens, Ziema un Pavasaris .

Šīs trīs sezonas ir apvienotas vienā saules ciklā, ko sauc - Vasara. Vasarasastāv no 9 mēnešiem, tāpēc katrai dabiskajai sezonai ir trīs mēneši.Kalendāram ir divi jēdzieni:Vienkārša vasara un Svētā vasara . Viņi veido Apļa gadi , kurā 15 vienkāršas un 1 Svētā vasara.

Deviņi Apļa gadi, bija Dzīves cikls, kas sastāv no 144 gadiem. Šos atkārtotos ciklus sauc Ap Chislobog .

Vienkārša vasara sastāv no 365 dienām, visos nepāra mēnešos ir 41 diena, un pāra mēnešos ir 40 dienas. (5x41=205)+(4x40=160)=365.
Svētā vasara sastāv no 369 dienām, visos mēnešos ir 41 diena. (9x41) = 369.

jaunais gads iekrīt Ouseni otrā mēneša 1. dienā, t.i. rudens ekvinokcijā. Tas parasti ir saistīts ar faktu, ka visa raža tika novākta, tvertnes tika piepildītas un jaunā vasara sākās ar pilnu labklājību.

Turklāt Jaunajā gadā bija ierasts uzņemties svarīgākos notikumus. Piemēram, miera līgums ar Lielo pūķi (senā Ķīna) tika parakstīts tieši Jaunajā gadā. Tas bija ļoti ērti, lai ieviestu jaunu mierīgas dzīves sākumpunktu, turklāt tas nekādi neietekmēja galveno kalendāru sistēmu. Galu galā Pasaules radīšana (starp tautām) notika 5500. gada vasaras 1. mēneša 1. dienā no Lielā Aukstuma.
Tādējādi 5501. gada vasaras 1. mēneša 1. diena no Lielā aukstuma, vienlaikus kļuva par Pasaules radīšanas 1. vasaras 1. mēneša 1. datumu, un kopš miera līguma parakstīšanas vasaras gultnē. nosaukums - Zvaigžņu templis Krugolet Nusboga, tad jaunās hronoloģijas nosaukums kļuva - no plkst. Pasaules radīšana Zvaigžņu templī .

Arī slāvu kalendāra nedēļa sastāvēja no 9 dienām. Viņiem bija skaitliska forma un tos sauca: Pirmdiena, otrdiena, Triteynik, ceturtdiena, piektdiena, seši, septiņi, oktobris, nedēļa.

Tas bija ļoti ērti, visi nepāra mēneši vienkārša vasara sākās vienā nedēļas dienā, bet otrā viss ir pat. Un tā kā Svētā vasara sastāv no 41 nedēļas, nākamais Dzīves cikls, sākās tajā pašā nedēļas dienā, kad Svētā vasara. Tādējādi katrs Dzīves loks, t.i. 144 gadu cikls, sākot ar pirmdienu.

Par to, ka ne tik sen atcerējās seno deviņu dienu nedēļu, varam pārliecināties, lasot sibīriešu stāstnieka Pjotra Pavloviča Eršova pasakas.

Nu, Gavrilo, tajā nedēļā aizvedīsim viņus uz galvaspilsētu;
Bojārus tur pārdosim, naudu sadalīsim vienmērīgi.
(Mazais kuprītais zirgs)

Tagad astoņi jau pagājuši un nedēļa ir pienākusi.
(Akmens bļoda)

Seno slāvu kalendāram, kā arī skandināvu vai ķeltu kalendāram bija rūnu attēlojuma forma, t.i. Sākotnēji rūnās tika rakstīti mēnešu nosaukumi, skaitļi, nedēļas dienas un Gadu nosaukumi.
Tiem, kas nezina, Runa nav burts vai zilbe... Rūna ir slepens attēls. Mēnešu nosaukumus sākotnēji norādīja Rūnas, un vēlāk tika pievienota vēstule ar īsu semantiskas nozīmes atklāšanu.
Pirmo mēnesi norādīja viena rūna, bet atlikušos astoņus mēnešus norādīja divu rūnu kombinācija, otrā rūna norādīja Saules cikla daļu, kas mums zināma kā Lѣ tad .
Vecajā slovēņu burtā, rakstot mēneša nosaukumu, sākuma burts " Kommersant"- ē, izklausās O-īss. Turklāt katrs mēnesis nesa savu semantisko slodzi, kas nosaka cilvēku dzīvi.

Šeit ir slāvu kalendāra mēnešu nosaukumi:
Ramhat- Dievišķā sākuma mēnesis.
salaѣ t - Jaunu dāvanu mēnesis.
Ķīpaѣ t - Baltā mirdzuma un pasaules miera mēnesis.
Galeѣ t - puteņa un aukstuma mēnesis.
Dailѣ t - Dabas atmodas mēnesis.
Alѣ t - Sējas un vārdu došanas mēnesis.
valeѣ t - Vēju mēnesis.
haleѣ t - Dabas dāvanu saņemšanas mēnesis.
Flīzeѣ t - Pabeigšanas mēnesis.

Mēnešu nosaukumiem ne tikai rūnu valodā bija dziļa nozīme, bet arī Vēstulē. To kopumā īpaša nozīme bija arī Sākuma burtu attēliem, ar kuriem sākās mēnešu nosaukumi. Lai to kaut kā saprastu, jums vienkārši jāatceras vecās slovēņu rakstības sākuma burtu nosaukumi un to nozīme.

R- Reci, - instruēt, informēt;
BET- Az, - cilvēks, cilvēks;
B- dievi,
G- darbības vārds - runāt;
D- Labi,
E- Šī, - norādes forma;
AT- Svins, - Vēdas, gudrība, zināšanas;
X- Uzglabāšana, - konservēšana;
T- Stingri. - pabeigšana, galīgā forma.

Savienojot dotos nolaižamo vāciņu attēlus, mēs iegūstam šādu tekstu: Dievi lika cilvēkam, laipni runājot, stingri turēt šo Gudrību.

Katrai vasarai bija savs nosaukums.Visi šie nosaukumi ir saistīti ar noteiktiem cilvēka dzīves cikliem uz Zemes. Šīs sistēmas saknes meklējamas laikos, kad baltie cilvēki dzīvoja servera kontinentālajā daļā, ko viņi sauca Daaria(Hyperborea, Arctida, Arctogea).

Tāpēc šo sistēmu sauc Daarisky Krugolet Chislobog .
Gadu apļi (16) iet cauri dabas elementiem (9), tāpēc pilnīgs caurbraukšanas aplis tiek saukts - Dzīves cikls .

Bet ne tikai Leta tika uzskatīta par apļiem 16 gadus, bet arī pilnīga Jarilas-Saules pāreja pa debesīm starp zvaigznēm saturēja arī skaitli 16.

Šīs vienādās daļas sauc - Svaroga apļa debesu zāles . Katrai zālei ir savs patrons, Dievs vai dieviete.

Papildus Svaroga apļa zālēm ir daudz vairāk informācijas, skatiet fotoattēlu kreisajā pusē.

Gravējuma ārējā aplī var skaidri redzēt, kurš no senajiem dieviem vai dievietēm kādu zāli patronizē:

1. Jaunavas zāle - Dieviete JIVA,
2. Kuiļa zāle - Dievs RAMHAT,
3. Līdakas zāle- dieviete ROZHANA,
4. Gulbju zāle - Dieviete MAKOSH,
5. Čūskas zāle - Dievs SEMARGL,
6. Kraukļa zāle - Dievs Koljada,
7. Lāča zāle - Dievs SVAROG,
8. Buslas zāle (Stārķis) - Dievs ROD,
9. Vilka zāle - Dievs VELES,
10. Lapsas zāle - Dieviete MARĒNA,
11. Ekskursiju zāle - Dievs JUMTS,
12. Aļņa zāle - Dieva Māte LADA,

13. Finistu zāle - Dievs AUGSTĀK,
14. Zirga zāle - Dievs KUPAL,
15. Ērgļa zāle - Dievs PERUN,
16. Sacīkšu zāle - Dievs TARKS.

Otrajā aplī no ārējās malas ir redzamas Laika rūnas un to struktūras displejs.

Tas ir, mums ir Dienas aplis, kurā ir 16 stundas, 4 stundas katram diennakts laikam: 4 stundas vakaram, 4 stundas naktij, 4 stundas rītam un 4 stundas dienai. Katrai stundai ir savs nosaukums, sasodīts attēls un rūnu raksts.

Nākamajā aplī ir attēlotas 16 Debesu zāļu rūnas, kuru uzrakstam ir zināma saistība ar zvaigžņu atrašanās vietu celmā un ar dabas elementiem... Tāpēc šīs rūnas bieži tika novietotas uz amuletiem. Ne tikai uz tiem, ko nēsā cilvēki... bet arī uz amuletiem, kas aizsargā mājlopus un mājputnus. Turklāt šos amuletus var atrast uz traukiem un citiem sadzīves piederumiem...
Nākamais loks, zvaniet Ap Elementiem, tas norāda uz 9 elementiem, caur kuriem iet dzīves laiks. Katram elementam ir savs nosaukums un sava Kārtības rūna. Sākās no pirmā elementa...

1. Zeme
2. Zvaigzne
3. Uguns
4. Sv
5. Koks
6. Debesis
7. Okeāns
8. Mēness
9. Dievs

Katra vasara tā vai citādi bija saistīta ar Elementu apli, tāpēc, zinot stihiju īpašības, cilvēki apzinājās, ko sagaidīt no tās vai citas vasaras.

Nākamais bija Nedēļas aplis. To izmantoja, lai noteiktu ne tikai nedēļas dienas kārtas numuru, bet arī to, kurš no dieviem patronizē šo dienu, kā arī to, kura no deviņām Yarila-Saules sistēmas zemēm piešķir savu spēku ...

Pašā centrā, Aplī, kas ir cilvēka struktūras apzīmējums. 9 punkti norādīja uz 9 galvenajiem cilvēka enerģētiskajiem centriem (čakrām), caur kuriem viņš saņem dažādas dzīvības spēka plūsmas... 9 cilvēka apziņas veidi, 9 dažādas sajūtas, kas tiek dotas cilvēkam... un vēl daudz vairāk...

Svarozhy aplis.Šī ir zvaigžņoto debesu daļa, pa kuru vasarā pārvietojas Yarilo-Saule (mūsdienu zodiaks jeb ekliptika). Svaroga aplis ir sadalīts 16 zālēs. Vienā mirklī pa Laika upi, kurā redzams Svaroga aplis, piedzimst 53 896 011 200 indivīdu, katrs ar savu unikālo likteni un savu unikālo raksturu. Un šīs atsevišķās Dvēseles cenšas izpausties uz Zemēm Atklāsmes pasaulē, kur, savukārt, Saules, Zvaigznes, Zemes un Mēness tām piešķirs papildu rakstura īpašības. Katra iemiesotā Dvēsele ir īpaša matrica, kurā ir informācija no Dievietes Dživas, un to papildina Ģimenes Dievs patrons. Senatnē uz Midgardas Zemes (mūsu Zeme) dzīvoja līdz 21-24 miljardiem dvēseļu, uz Orejas Zemes (Marss) dzīvoja līdz 50 miljardiem dvēseļu, bet uz Dei Zemes (tagad asteroīdu josta) – līdz 30 miljardiem dvēseļu. Bet divas dvēseles, kas vienā sekundē dzimušas no divām sievietēm vienā palātā, tām būs dažādi likteņi, jo ir atšķirība mirkļos, mirkļos, sigs. Turklāt viņiem ir dažādi Zvaigžņu kungi, dažādi radinieki, tēti un mammas. Viņu Senču dvēseles piederēja dažādām Zvaigžņu sistēmām, un katrai Zvaigžņu sistēmai augstākajā Dievišķajā līmenī ir savas Saknes.

Yarilo-Sun īpaši ietekmē cilvēka garīgo darbību. Un jo īpaši tās harmonisko daļiņu plūsma, kuras mūsdienu pasaulē sauc par neitrīniem. Cilvēks ir vienīgā dzīvā struktūra, kurai piemīt spēja pilnībā aizkavēt šo harmonisko plūsmu savā ķermenī. Neitrīno kā daļiņa var lidot cauri Mēnesim, jebkurai Zemei, un, atsitoties pret cilvēku, tas apstājas, un ķermenis to uzkrāj. Šis starojums ir nepieciešams garīgai darbībai un nervu sistēmas kontrolei. Papildus cilvēkiem daži dzīvnieku pasaules pārstāvji, kas dzīvo dažādos elementos, arī spēj daļēji saglabāt neitrīno. (Dzīvnieks to dara tikai daļēji). Ūdens elementā tie ir delfīni, gaisā - ērgļi, piekūni, zelta ērgļi, pūces, pūces, vārnas. Zemes stihijā - koma (lāči), kaķu dzimta (lauvas, pardijs, leopards, tīģeris, lūsis) un vilks. Tāpēc senās slāvu-āriešu leģendās iepriekš minētie dzīvnieku pasaules pārstāvji ir apveltīti ar gudrību un tiek uzskatīti par dievu palīgiem. Tie tika attēloti uz rotājumiem uz drēbēm, priekšmetiem, ieročiem. Tiek uzskatīts, ka ūdens stihijas dzīvnieki ir Navnas gudrība (no Godības pasaules). Zemes elementa dzīvnieku pasaule ir skaidra gudrība (no Pasaules Atklāsmes). Putni ir pareizā gudrība (no noteikumu pasaules).

Dažas slāvu hronoloģijas skaidrojumi.

Kalendārs "No pasaules radīšanas Zvaigžņu templī". Šis kalendārs ir viens no senajiem slāvu-āriešu kalendāriem, kas tika veidots no jebkuriem nozīmīgiem notikumiem. Tas cēlies no Uzvaras kaujā, kas notika pirms 7513 gadiem (no 2004. līdz 2005. gadam) – Lielā Rase uzvarēja Lielā Pūķa cilvēkus (dzeltenādaino jeb Arimu – kā tos sauca). Rezultātā pēc kara beigām starp Hanumanu (Rusēnijas imperatoru) un Ahrimanu (Arimijas imperatoru) tika noslēgts miera līgums (vai, kā toreiz teica, “Pasaule tika radīta”). Uzveiktie Arim bija spiesti uzcelt sienu (ar spraugām viņu virzienā), lai atzīmētu Rassenijas robežu. Sienu sauca par Kii-Tai, kas senajā slovēņu valodā nozīmē Kiy - nūja, žogs, Tai - virsotne, pabeigšana, tas ir, "galīgais, ierobežojošais žogs". Gads, kurā tas notika, tiek saukts par "Zvaigžņu templi" pēc da`Ārijas skaitļu apļa. Līdz ar to Kalendāra nosaukums. Šo kalendāru atcēla imperators Pēteris 1. Tādējādi, ieviešot Kristus dzimšanas kalendāru, Pēteris 1. no mūsu mantojuma izņēma vairāk nekā 5 tūkstošus gadu.

Kalendārs "No lielās atdzišanas". Perunas Vēdu Santijā teikts: “...grūtus laikus atnesīs Laika upes straume uz Lielās rases svēto zemi... Un uz šīs zemes paliks tikai Priesteri-seno zināšanu un apslēptās gudrības glabātāji... Jo cilvēki izmanto Midgard-Zemes stihiju Spēku un iznīcina mazo Mēnesi un savu skaisto Pasauli... Un tad Svaroga aplis pagriezīsies (zemes ass nobīdīsies) un cilvēku Dvēseles šausminās...».Šo notikumu Peruns paredzēja trešās vizītes laikā Midgard-Earth.

Šis kalendārs ir cēlies no Lielās atdzišanas, kas bija saistīta ar katastrofu - iznīcinātā mēness Fatta fragmentu krišanu Midgardā. Pirms krišanas Fatta griezās ap Midgardu (ekvatoriālajā plaknē) ar cirkulācijas periodu 13 dienas. Antlani (Atlantīdas) priesteri, eksperimentējot ar Spēka kristāliem (ar kuriem var modificēt vērpes laukus, Mēness un Zemes kodolus), netīšām iznīcināja Fatu, kuras fragmenti nokrita kontinentālās rietumu reģionā ( Amerika). Lielākais no tiem iznīcināja Antlanas salu. Uz vienas no maiju piramīdām Amerikā sienas ir uzraksts "Small Moon crashed". Kā rakstīts Senajos Rakstos, radušais vilnis (cunami) trīs reizes riņķoja ap Zemi, sasniedzot kontinentu dziļākās vietas. Zemes iedzīvotāji lielākoties tika iznīcināti. Pelni un putekļi, ko radīja vulkāniskā darbība un zemestrīces, uz daudziem gadiem slēdza Zemes atmosfēru, izraisot klimata pārmaiņas un atdzišanu. No fragmentu trieciena notika Zemes ass nobīde (Zemes ass ieguva augšas formas kustību pa elipsi, ko mūsdienu zinātnieki sauc par "precesijas periodu"). Izdzīvojušā mirstīgās atliekas

skudras ļaudis (viņu vadoņi noskuja galvas un uzlika galvā "apmetinātāju") vēlāk sāka dzīvot Melnās jūras reģionā (tagadējie ukraiņi, ukraiņi). Saistībā ar šo notikumu parādījās izteiciens "Liktenīgs iznākums". Kopš tā laika skaitlis 13 (Fatta periods) tiek uzskatīts par neveiksmīgu.

Kalendārs "No Whiteman Peruna 3. ierašanās". Nedaudz vairāk nekā pirms 40 tūkstošiem gadu viens no augstākajiem slāvu-āriešu dieviem Peruns nolaidās lielā Debesu ratā - Vitmens uz Midgardu. Vaitmens nolaidās Asgardas reģionā (Dievu pilsēta) Belovodje Sibīrijā. 9 dienas Svētās rases priesteri un karotāji sazinājās ar Perunu. Viņš pastāstīja viņiem Gudrību no Valdības pasaules, ko magi bija uzrakstījuši Perunas santi (zelta plāksnēs). (Dievi dzīvo daudzdimensionālajās valdīšanas pasaulēs. Patiesības pasaulei, piemēram, ir 65 536 līdz 2048 telpas dimensiju pakāpei. Bet, būdami daudzdimensionāli, Dievi periodiski ierodas Atklāsmes Pasaulē, - uz 4- dimensiju telpa, Cilvēku pasaule, cilvēkiem parastajā vīrieša formā. Tā bija trešā Dieva Peruna vizīte Midgard-Earth.)

Kalendārs "No Irijas Asgardas fonda". Vecajā slovēņu valodā kā Dievs, kas iemiesojies cilvēka ķermenī. Mūsu senči sevi sauca par Asiem, viņu valsti sauca par Asiju (to piemin arī senskandināvu eposs - "Jauniešu sāga"). Asgard nozīmē "Dievu pilsēta". Īrijs – tāpēc, ka tas stāv pie Īrijas klusākās upes (saīsināti Irtish jeb Irtišs). Asgardieši kopā bija 4. Daaria Asgards, kas atrodas Ziemeļpolā, nomira (nogrima) līdz ar Ziemeļu kontinenta - Daaria nāvi. Vēlāk tika uzcelti Asgard Sagdia (mūsdienu Ašhabadas apgabals) un Asgard Svintyodsky (Upsala, Norvēģija). Senās Irijas Asgardas drupas, ko 1530. gadā mūsu ēras iznīcināja dzungāru bari, atklāja Pētera 1. Remizova kartogrāfs, pēc kura šajā vietā tika uzcelts Omskas cietoksnis (tagad Omskas pilsēta).

Kalendārs "No lielās migrācijas no Daaria". Daaria ir kontinents Midgardas-Zemes ziemeļpolā, kur mūsu senči dzīvoja ilgu laiku pēc Midgard-Earth apmetnes. Šis kontinents nogrima plūdu rezultātā, ko radīja ūdeņi un iznīcinātā mazā pavadoņa Lely fragmenti. Par to runā arī Perunas Santi Vēdas: “... Šie Kaščei, Pelēko valdnieki, pusstundas laikā gāja bojā līdz ar Mēnesi... Bet Midgards samaksāja par brīvību ar Dāriju, ko paslēpa Lielie plūdi... Mēness ūdeņi radīja tos Plūdus, viņi nokrita uz Zemi no debesīm kā varavīksne, jo Mēness daļas un Svarožiču armija nolaidās Midgardā ... ". Kontinenta Daariyah kontūru attēls ir saglabāts uz vienas no Gizas piramīdām. 1595. gadā šo karti izdeva Žerarda Merkatora dēls Rūdolfs. Kontinentālās daļas nāvi un katastrofu paredzēja burvis, vārdā Spas, tāpēc slāvu-āriešu tautas sāka pārvietoties pa Rifes kalnu (Urālu) izveidoto šaurumu uz Bujanas salas reģionu (Rietumsibīrijas augstiene). Pēc 16 gadus ilgas pārejas no Daaria uz Rasseniya un plūdiem, kas sekoja, tika nodibināta Lieldienu brīvdiena (burtu saīsinājums - Asa Hodyash This ceļš). Tika simbolizēta jaunā olu krāsošanas un sišanas tradīcija: salauzta ola ir mirušā Mēness Leli simbols, bet vesela ola ir Tarkha (Dazhdbog) simbols, kurš iznīcināja Mēnesi kopā ar kaščejiem, kuri atradās to, plānojot iznīcināt Midgardu.

Kalendārs "No trīs mēness perioda". Šis ir periods, kad trīs pavadoņi griezās ap Zemi Midgardu: Lelya, Fatta un Month. Lelya ir mazs mēness ar apgriezienu periodu 7 dienas, Fatta ir vidējs mēness ar apgriezienu periodu 13 dienas un

Mēnesis ir liels mēness ar periodu 29,5 dienas. Divi no šiem pavadoņiem – Lelija un Mēness sākotnēji bija Midgardas Zemes pavadoņi, un Fatu pēc viņas nāves Dei aizvilka no Zemes.

Kalendārs "No Assa Dei". Assa - Dievu cīņa. Hronoloģijā norādītais periods mūs šķir no Svargā notikušā kara ne tikai Atklāsmes pasaulē, bet arī daudzdimensionālajās Godības un Valdības pasaulēs. Tajā cīņā piedalījās ne tikai cilvēki, bet arī Legi, Arlegi, Dievi. Cilvēku pasaulē pelēkie (kaščeji) cīnījās pret slāviem un āriešiem, un viņu pusē bija melnādainie (cilvēki ar tumsas krāsu ādu). Kaujas laikā Dei Zeme (5. Saules sistēmas Dei planēta) un tās pavadonis Mēness Liticija (Lucifers) tika iznīcināti un sadalīti gabalos. Tagad tā ir asteroīdu josta, kas rotē 5. orbītā aiz Zemes Oreja (Marsa). Otrais Dei Mēness - Fatta (Faetons) izdzīvoja. Spēcīga sprādziena rezultātā no toreiz apdzīvotās Orejas Zemes tika nojaukta daļa atmosfēras, pēc kā to pameta slāvu-āriešu klani, daļa pārcēlās uz Midgardu (tā sauktie Orejas bērni). Pēc Assa Dei beigām daudzi cilvēki ar tumsas krāsas ādu, palikuši bez savas Zemes, atrodoties uz zvaigžņu kuģiem kosmosā, lūdza žēlastību un atļauju nolaisties Midgardā. Mūsu senči atļāva un piešķīra viņiem zemes, kas pēc klimata ir līdzīgas dzimtenei, un, lai pielāgotos Midgard-Zemes starojumam, viņi izvilka Mēness Fatu no 5. orbītas un palaida to apkārt Midgardai ar 13 dienu periodu.

Kalendārs "No Taras laikiem". Tas cēlies no laika, kad dieviete Tara apmeklēja Midgardu Zemi.

Kalendārs "No trīs Saules laikiem". Šis ir viens no senākajiem Midgardas Zemes slāvu-āriešu kalendāriem. Viņš piemin notikumus pirms vairāk nekā 600 000 gadu, kad, pateicoties rotācijai ap Visuma centru, kaimiņu galaktika pietuvojās mūsējai. Rezultātā abas blakus esošās galaktikas Saules sistēmas pietuvojās mūsējai tik ļoti, ka tās divas milzīgās sudraba un zaļās krāsas Saules tika novērotas Midgardas-Zemes debesīs un pēc izmēra bija vienādas ar mūsu Jarilas-Saules redzamo disku.

- šodienas labākā un daudzsološākā vecticībnieku menologion elektroniskā versija.

Tikai ar mūsu lūgšanām un centieniem ar nenogurstošā askēta, Krievijas pareizticīgās baznīcas bērna Maksima Čerņateviča pūlēm piepildījās ilgtermiņa sapnis: iegūt “dzīvu” baznīcas kalendāra versiju.

Maksims Čerņatevičs strādājot pie kalendāra

2017. gada beigās šī izstrāde kļuva pieejama lejupielādei mobilajā ierīcē lietotnes operētājsistēmai ANDROID :

Lejupielādēt Ancientcalendar kā Android lietotnes pakalpojumā Google Play

Maksima izstrādātā programma aprēķina Paschal jebkuram gadam, nosaka mobilās brīvdienas, pievieno datus par loku un maltīšu hartu un norāda mūsu Baznīcas godināto svēto piemiņas dienas. Tas viss tiek darīts stingri saskaņā ar pirmsšķelšanās grāmatām, ņemot vērā pareizticīgo (vecticībnieku) baznīcas apstiprināto praksi.

Mēs iepazināmies ar Maksimu pirms dažiem gadiem, kad viņš savā informācijas portālā pabeidza skenēt Ostrogas Bībeli, kas ir atsauce pareizticīgajiem kristiešiem. Vecnoe.info . Mēs šo vietni minējām kā svarīgu labas informācijas avotu. Mēs joprojām iesakām pievienot resursu grāmatzīmēm un vajadzības gadījumā no tā iegūt noderīgu informāciju.

Par projektu "Vecais pareizticīgo kalendārs"

Jaunā resursa mērķis ir sniegt visu piekrišanu vecticībniekiem vienkāršu un ērtu baznīcas kalendāru, kurā ir visa nepieciešamā informācija dievkalpojumiem un mājas lūgšanām. Vienkārša saskarne ar iespēju integrēties ar citiem resursiem ļaus lasītājiem saskaņot ikdienas dzīves veidu ar Baznīcas derībām un tradīcijām.

Veco pareizticīgo vecticībnieku kalendārs aprēķina balsis, aprēķina gavēņus, kustīgos un fiksētos svētkus, mirušo piemiņas dienas, ienākošos un izejošos noliekšanos katrai dienai un redzīgo Paschalia. Tam ir arī iespēja meklēt brīvdienas kārtējam gadam vai nosaukumus pēc kalendāra.

Lielākā daļa no mums 100 gadus ir aizmirsuši, no kuras dienas jāsākas nedēļai...

Kalendāra pamatā ir vecā drukātā Stundu grāmata, no kuras ņemts teksts par svētkiem un gavēņiem katrai dienai. Papildus ir pievienotas brīvdienas no ROCOR kalendāra (nākamajā versijā būs iespējams izveidot kalendāru pēc atsevišķas vienošanās).

Ja pastāvēja atšķirības starp pašreizējo praksi un Baznīcas aci, priekšroka tika dota Baznīcas acij un vienmēr lielākas nopietnības virzienā, jo pareizāk ir brīdināt nekā atļaut.

Lieldienu algoritmi, Jūlija un Gregora datuma aprēķināšanas algoritmi ir ņemti no Klausa Tonderinga darba "Bieži uzdotie jautājumi par kalendāriem".

Kalendārs aptver laika posmus no 1900. līdz 2099. gadam, tomēr nepieciešamības gadījumā ierobežojumu var atcelt. Ir plānots ieviest citas noderīgas funkcijas, kas lietotājiem noteikti patiks.

Ar vietnes "Vecticībnieku doma" redaktoru palīdzību tika izstrādāta papildu programma, kas ļauj iegult kalendāru citās vietnēs. Tagad tas ir pieejams vietnē rakstu lasīšanas režīmā, bet drīzumā tas parādīsies galvenajā lapā paplašinātas izvēlnes veidā.

Tāpat kā jebkurā jaunā programmatūras produktā, kalendārā var būt kļūdas un neprecizitātes, kā arī strīdīgi punkti. Maksims Čerņatevičs vēršas pie visiem vietnes "Vecticībnieku doma" lasītājiem ar lūgumu nepalikt vienaldzīgiem un informēt mūs par saviem jautājumiem, šaubām un vēlmēm. To var izdarīt, pievienojot komentāru šim rakstam vai pa e-pastu [aizsargāts ar e-pastu] vietne, [aizsargāts ar e-pastu].

Ikvienam, kurš vēlas pievienoties Treecalendar projektam, tostarp tā ievietošanai savās vietnēs, par dalību ir jāvienojas ar izstrādātāju.

Novēlam visiem, kas ir strādājuši Dieva godam, jo ​​īpaši R.b. Maksimam, Ivanam, Olgai labu veselību un garīgo glābšanu!

Vietnes redakcija

3,9 (77,14%) 21 balss

Vecticībnieku baznīcas kalendāra izdošana pēdējā gadsimta laikā ne reizi vien izrādījusies mūsu Baznīcas vienīgā rupors, hronists un lūgšanu grāmata. Ja īstu pareizticīgo baznīcā var atpazīt pēc kāpnēm rokā, tad viņa māju var atšķirt pēc gada kalendāru kartotēkas "Dieva plauktā".

Diska arhīvs lejupielādei

Pēdējos 5 gadus rokdarbu veikals Rogožskā pārdod interaktīvu mediju disku, kurā ir digitalizēts visu Krievijas Pareizticīgās baznīcas baznīcas kalendāru arhīvs no 1915. līdz 2004. gadam.

Titānisko kataloģizācijas darbu veica Rogožskas vecticībnieku ciema kazaki, pieminot Viņa Eminenci metropolītu Alimpiju, kura ceļš uz zemes tika pārtraukts tieši tajā gadā.

Profesionāli izstrādātajā diskā ir vairāk nekā 60 izdevumu pilni skenēti visu vecticībnieku baznīcas kalendāru lappuses labā izšķirtspējā. Katrā kalendārā ir 90-120 lappuses, kuras tiek atvērtas, izmantojot diskā iebūvētu datorprogrammu.

Mapju struktūra diskā. Skatītāja programmas palaišana - pēc saites.

Diskā ir arī ap desmitiem lietojumu: kalendāru noformējumā izmantotie ornamenti, fotogrāfijas, fonti, atlasītas lūgšanas un kalendāros ietverto ilustrāciju katalogi. Piemēram, 1928. gada kalendārā ir iespiesta visu dievkalpojumā lietoto baznīcas terminu vārdnīca.

Interaktīvo hipersaišu saraksts uz kalendāriem no saraksta

Diskā ir arī informācija par vecticībnieku baznīcu, par pareizticīgajiem kazakiem un pat videoieraksts no lūgšanu dievkalpojuma Matveja Platova piemiņai, kurā piedalās īpaši cienījamais Krievijas pareizticīgo baznīcas primāts, metropolīts Alimijs.

Lūgšanu video

Šo izdevumu ir grūti pārvērtēt: tas ir praktiski “mūsu viss”…
Lejupielādei piedāvātais disks kalpos kā lieliska dāvana ikvienam pareizticīgajam kristietim un noteikti būs ļoti pieprasīts.

Virtuālā diska struktūra

Oriģinālu var iegādāties Rogozhsky kazaku rokdarbu veikalā. Ar jautājumiem un ieteikumiem varat sazināties ar Rogožskas kazaku ciematu un Rogožskas rokdarbu veikalu, kā arī pa e-pastu [aizsargāts ar e-pastu]

Diemžēl diska izlaišanai 2011. gadā nebija atbilstoša informatīvā atbalsta, un tagad mēs aizpildām šo robu. Rogožskas kazaku atamans un mūsu pastāvīgais lasītājs (un pat rakstnieks) Dimitrijs Vlasovs laipni piekrita publicēt šo kolekciju vietnē "Vecticībnieku doma" bez maksas lejupielādējot.

Šādi diskā izskatās mape ar ornamentu izlasi

Brīdinām, ka faila izmērs ir 4,16 GB, tāpēc ar vāju internetu labāk pat nemēģināt to lejupielādēt ...

LEJUPIELĀDĒJIET disku "20.gadsimta vecticībnieku baznīcas kalendāru kolekcija" no Rogožskas kazaku ciema.

Šī piezīme sākotnēji bija veltīta izstādei "Laika kalendārs", kas bija veltīta vecticībnieku kalendāra izdošanas atsākšanas 70. gadadienai.

2015. gada pavasarī, tradicionālo mirrenes nesēju nedēļas Rogožskas svētku priekšvakarā, izstādei blakus bija šī ekspozīcija par vienu no pārsteidzošākajiem vecticībnieku baznīcas izdevumiem. "Vecticībnieki kalpošanā tēvzemei" par ko mēs runājām iepriekš.

Priestera namā tika prezentēti visi Krievijas Pareizticīgās baznīcas arhibīskapijas un metropoles izdotie izdevumi kopš 1945. gada, kad to atkal kļuva iespējams izdot. Tur jūs arī varat uzzināt par ieguldījumu šajā svētā Geroncija notikumā, par kuru mūsu vietne ar jūsu palīdzību gatavo grāmatu.

Urālu vecticībnieku kalendārs, rituāli, paražas ir cēlušās no visas Krievijas kalendāra un būtībā ir tam līdzīgas.

Pat senos laikos galvenā krievu iedzīvotāju nodarbošanās bija lauksaimniecība. Tāpēc svētkiem un ar tiem saistītiem rituāliem ir lauksaimniecisks raksturs.

Austrumslāviem Ziemassvētku laiks ir pirmie svētki, kas beidz veco un sāk jauno gadu. Viņi tos svinēja no Ziemassvētkiem līdz kristībām (no 25. decembra līdz 6. janvārim pēc vecā stila). Ziemassvētku laika izcelsme ir saistīta galvenokārt ar slāvu okupāciju ar lauksaimniecību. Dzīves labklājība vai nepatikšanas bija atkarīgas no tā, kāda būs raža. Tāpēc cilvēki ar burvestību, maģisku darbību un rituālu palīdzību centās "skatīties" nākotnē un "ietekmēt" ražu. Boloņevs F.F. Semey Transbaikalia tautas kalendārs. Novosibirska, 1978. P.46.

Ziemassvētku laiks sākās Ziemassvētku vakarā (24. decembrī senā stilā), kas, pabeidzot gavēni, tika atzīmēts ar ļoti pieticīgu maltīti. Mājas darbi tajā dienā tika darīti, bet nekādus “grēcīgus” darbus nevarēja izdarīt. Tur. P. 47. Kutju gatavoja un ēda, bet ne visās ģimenēs.

No Ziemassvētku vakara vakaros pusaudži skraidīja pa ciematu ielām, klauvēja pie māju logiem un jautāja īpašniekiem: "Kā sauc saderināto mammu?" Un tie, kas atbildēja, sauca visvairāk nemīlētos vārdus un segvārdus. Jaunieši, sievietes, vīrieši uzvelk vecas drēbes, apgrieztus kažokus, maskas (maskas) ar zobiem, kas iedurti no rutabagas, pārtopot par “lāčiem”, “zosīm”, “velniem”, “kazām”, “čigāniem”, “ķīnieši”, “veči” un “vecās sievietes”. Māmiņas iegāja mājās un lūdza maizi, pīrāgus, sprakšķus, kāpostus. Saimnieki lūdza viņus dejot, un mammuļi dejoja, kurš kurā bija. Saņēmuši žēlastības dāvanas, viņi devās tālāk. Ja saimnieki bija skopi, tad pieteicēji prasīja, pat draudēja. Dažreiz tas nāca līdz apvainojumiem. Propp V.Ya. Krievijas lauksaimniecības svētki. M., 2000. 125. lpp.

Bija "vistas" nēsāšanas rituāls. Viena no dziedātājām bija pārģērbusies par vistu, kuru vilka no mājas uz māju, un viņa, quohcha, staigāja pa būdu. Kukulītes, kazas, vistas dzīšana tika veikta ar maģisku mērķi. Propp V.Ya. Dekrēts op. P.128. Acīmredzot tās ir paliekas no saules auglības kulta, kas raksturīgas austrumu slāvu pagāniskajam pasaules uzskatam.

Zoomorfās maskas vecticībnieku Ziemassvētku rituālos: kumelīte, kaza, lācis, vista, zoss u.c. - seno rituālu paliekas. Šo masku prototipiem bija nozīmīga loma Jaungada rituālos: tie bija ne tikai stimulatori un auglības nesēji, bet to maskēšana veicināja dažādas brīvības, kas citreiz būtu bijušas neķītras un nosodāmas. Boloņevs F.F. Dekrēts op. P.48.

Pirmajā Ziemassvētku dienā viņi nestaigāja, viņi sēdēja mājās. Viņi gatavoja bagātīgu ēdienu: cepeti, pīrāgus ar zivīm, pankūkas, pīrāgus ar burkāniem, putnu ķiršus, kāpostus, ogas. Visa ģimene apsēdās pie galda, lauza gavēni. Ziemassvētku laikā viņi parasti centās ēst daudz gaļas.

Otrajā Ziemassvētku dienā sākās jauniešu svētki. Puiši ripināja meitenes trijotnēs pa ciemata ielām. Karavīri vai atraitnes sarīkoja spēles mājā. Uz spēlēm meitenes centās ģērbties pēc iespējas eleganti. Līgošanā tika spēlētas spēles un “līgavainis tika notiesāts”, t.i. meitenes atrada savu likteni. Tur. P.51. Ziemassvētku laikā meitenes adīja dūraiņus, bet vērpšana nebija atļauta. Spēlēs viņi šņabi nedzēra.

Vairākas pazīmes tika ieplānotas tā, lai tās sakristu ar Jaungada brīvdienām, kas tieši saistītas ar zemnieku saimniecisko dzīvi: saule vasarai, ziema – sals; gada sākums - ziemas vidus, ja Ziemassvētkos snieg - pie ražas; sniegs kristībām - ražai; daudzas zvaigznes Ziemassvētku laikā - ogu novākšanai. Tur. P.57.

Zīlēšana jeb zīlēšana ieņēma lielu vietu vecticībnieku Ziemassvētku rituālos. Krievu tautas māksla. M., 1959. 37. lpp. Precētās meitenes un vientuļi puiši, mēģinot paredzēt savu likteni, visu Ziemassvētku laiku stāstīja laimi. Zīlēšana sākās Ziemassvētku vakarā. Viņi īpaši daudz uzminēja Ziemassvētku vakarā, naktī pirms kristībām, kad, pēc vecticībnieku domām, ļaunie gari nikni plosās.

Laimes zīlēšanā visi meiteņu centieni bija vērsti uz to, lai noskaidrotu, vai viņas apprecēsies, kāds būs vīrs un kāda dzīve viņas sagaida laulībā. Šie ir galvenie zīlēšanas motīvi. Propp V.Ya. Dekrēts op. P.131.

Viņi stāstīja laimes stepē, pie rosstaniem, ceļa sazarojumā. Viņi izvēlējās vietas, kur bija briesmīgāk: mājas pazemē, pirtī, kapos (šeit zīlēšana tika uzskatīta par efektīvāku).

Zīlējot, viņi bieži izmantoja sadzīves priekšmetus, pavardu, drēbes, dažus traukus un lietas, kas saistītas ar kāzu un ģimenes rituāliem. Viņi ar karoti vai kausu iesita jaunās būdas rievā un jautāja par savu likteni. Ja likās, ka ledus rada troksni, vīrs noslīka. Viņi izmeta filca zābakus pa vārtiem, kur gulēja ar zeķēm - ej tur un precējies. Vecgada vakarā viņi cepa pankūkas un izlēca uz ielas ar pirmo pankūku: kurš pirmais viņu satiks, apprecēs šo vai viņa radinieku. Uzminēja arī mājās, būdās. Piemēram, zīlniecei aizsēja acis, nolika priekšā kāpnes, ogles, maizi un nolika glāzi ūdens. Meitene paņems kāpnes - viņa paliks vecajās kalponēs. Tur. P.134.

Daudzas zīlēšanas ir kā zīmes. Vecticībnieku Ziemassvētku zīlēšana galvenokārt maina tēmu par cilvēka personīgo likteni un viņa laulības savienību. Čičerovs V.I. XVI-XIX gadsimta krievu tautas lauksaimniecības kalendāra ziemas periods. M., 1957. 193. lpp. Bet bija arī tīri burvestības ceremonijas. Piemēram, neredzamā kaula meklējumi, kam piemīt tāds pats maģiskais spēks kā ziedošai papardei, kas iegūta zālīšu Ivana naktī. Boloņevs F.F. Dekrēts op. P.61.

Kopumā jautājumi par nākotni, dedzīgi izteikta vēlme noteikt cilvēka auglības, labklājības, apmierinātības iespējas ģimenē un personīgajā dzīvē, kas tik bagātīgi un daudzveidīgi attīstīta Jaungada zīlēšanā, parasti ir raksturīgi visiem Ziemassvētku rituāliem. Čičerovs V.I. Dekrēts op. P.11.

Vecticībnieki Jauno gadu nesvinēja naktī un nepušķoja eglīti. Svētkus svinēja ar bagātīgu ēdienu: dažās ģimenēs tika cepta vesela cūka.

Ziemassvētku laiks beidzās ar kristībām (6. janvāris, vecā stilā). Agri no rīta viņi ņēma ūdeni no bedres. Visi ģimenes locekļi “pārkāpj gavēni” ar šo ūdeni. Pēc tam šo ūdeni ievietoja pazemē vannā, kur to uzglabāja līdz nākamajām kristībām. To izmantoja, kad vajadzēja kaut ko tīrīt. Daži vecticībnieki attīrīšanās nolūkos peldējās ledus bedrēs. Boloņevs F.F. Dekrēts op. P.63.

Tādējādi vecticībnieku Ziemassvētku rituālos var izsekot seno slāvu zemnieku pasaules uzskata un kulta rituālu iezīmes, kas austas ar kristietības elementiem.

To pamatā ir idejas par "jaunās saules dzimšanu", kā arī vesela virkne maģisku rituālu un zīmju, kas saistītas ar cilvēku vēlmi iegūt labu ražu, nodrošināt dzīvnieku auglību un ģimenes laimi.

Vecticībnieku dzīvē liela nozīme bija tādām brīvdienām kā kapenes, Trīsvienība un Lieldienas.

Masļeņica bija viena no iecienītākajām, trokšņainajām un jautrajām brīvdienām Krievijas iedzīvotāju vidū.

Kapusvētku svinēšanai nav noteikta datuma, t.i. Šie ir svētki "ne skaitļos". Vecticībnieki nosaka tā sākumu, neizmantojot sarežģītus aprēķinus, nevis līdz Lieldienām. kā tas ir pieņemts, definējot lielāko daļu brīvdienu, kam nav noteikta datuma. Ziemassvētki sākas 25. decembrī (7. janvārī). Masļeņica pēc tā tiek svinēta apmēram pēc 2 mēnešiem. Kapusvētku nedēļā mēnesim ir “jāiemērc rags eļļā”, t.i. piedzimt. Līdz ar to, ja mēnesis piedzima pirms Ziemassvētkiem, tad "Maļsvētki" bija gaidāmi pēc 6 nedēļām. Ja mēness dzimis pēc Ziemassvētkiem, tad pēc 9 nedēļām. Boloņevs F.F. Dekrēts op. P.103.

Sākām svinēt Kapusvētkus. Līdz šai dienai pankūku kalni tika cepti sviestā, viņi vienmēr ēda olu kulteni, cepa shangi ar biezpienu, pīrāgus ar olām un graudaugiem, pankūkas un kūkas, vārītas prosas putras. Gaļas pārtika tika izslēgta. Tur. P.108.

Līdz Kapusvētku nedēļas ceturtdienai viņi izveidoja Kapusvētku attēlu lelles vai izbāzeņa formā vīrieša vai sievietes formā. Visā ciematā tika uzņemts putnubiedēklis ar smiekliem un jokiem. To sauca "iepazīstieties ar karnevālu". Ceturtdien, piektdien un sestdien lelle palika ciematā. Viņi to varēja novietot kalna galā, no kura jāja. Propp V.Ya. Dekrēts op. 85. lpp. Viņi ar tādu pašu troksni, kā satikās, griezās pie Kapu svētkiem.

Kapusvētku spēlēm kopumā bija nedaudz atšķirīgs raksturs nekā Ziemassvētku spēlēm. Maskēšanās tika pārcelta no Ziemassvētku laika, taču tai bija nejaušs raksturs. Māmiņas varēja pavadīt karnevāla sagaidīšanas un ieskaņas gājienu un tādējādi vairojot kopējo jautrību. Kapusvētki ir raksturīgi ar to, ka dažas spēles bija sacensību raksturā, kas Ziemassvētku laikā tā nav. Viena no karnevāla izklaidēm bija zirgu skriešanās sacīkstes. Vēl viens izklaides veids bija dūres. Viņi varēja iziet jebkurā laikā un bija iecienīta laika izklaide: “Pēc saulrieta viņi sāka cīnīties no malas līdz malai, no augšas uz leju. Vispirms ar dūrēm, tad satvēra banerus (mietus, nūjas). Bija slepkavības." Boloņevs F.F. Dekrēts op. P.106.

Visu nedēļu braucām uz paplātēm no kalniem. Puiši vizināja meitenes zirga mugurā, troikās, karājās ar zvaniņiem, lādēja grozos, tarantasēs.

Pēdējā Kapusvētku diena tika saukta par piedošanu. Jaunieši gāja pie vecākiem lūgt piedošanu, kaimiņš atnāca pie kaimiņa, radi viens pie otra. Visi lūdza viens otram piedošanu, lai nesastrīdētos un neslēptu ļaunumu. Boloņevs F.F. Dekrēts op. P.106.

Tika uzskatīts, ka jo jautrāki un trokšņaināki svētki, jo priecīgāks un auglīgāks būs gads.

Pēc plašā un mežonīgā karnevāla pienāca liels gavēnis, kas ilga septiņas nedēļas līdz Lieldienām. Visi trauki, kuros tika gatavoti pieticīgie ēdieni, tika izvesti uz pagrabu vai kasi. Viņa tika aizstāta ar liesiem traukiem. Tie, kuriem šāda aizstājēja nebija, sadedzināja visus traukus krāsnīs, uzkarsējot pannas līdz sarkanai karstai, pēc tam applaucēja ar verdošu ūdeni un notīrīja ar upes smiltīm. Tur. P.125.

Vecticībnieki gavēņa laikā neviesojās, dziesmas nedziedāja. Tas bija normāls biznesa darbs. Sagatavoja malku, kokmateriālus ēkām, veda ledu uz pagrabiem, tīrīja pagalmus utt. Pēdējā nedēļā pirms Lieldienām darba apjoms palielinājās. vecticībnieki mazgāja mājas no iekšpuses un ārpuses, kā arī kratīja tā, ka sienas dega kā karstums, un priežu vainagi (baļķu kārtas) mirdzēja dzintara spīdumā. Turpat.S.126.

Pūpolsvētdiena ir gavēņa sestā svētdiena. Šajā dienā vītols tika iesvētīts. Tika uzskatīts, ka iesvētītais vītols ietekmē sieviešu auglību un mājlopu auglību. Mājās iesvētīto vītolu uzlika dievietei un paturēja gadu, izmantojot dziedniekos un maģiskos rituālos. To sadrupināja sējai paredzētās sēklās, noteiktās dienās pērti dzīvniekus. Pēc vītola teiktā, viņi atzīmēja: vītols ir labs - raža laba.

Pēdējās nedēļas ceturtdiena pirms Lieldienām tika saukta par "tīro". Šajā dienā sievietes "atjaunoja" ikonas, mazgāja būdas iekšā. Tīrā ceturtdienā, kā saka vecticībnieki, krauklis peld savus bērnus līdz gaismai. Kamēr putns nedzied, vajag sadedzināt vecās lietas – ļaunos garus neatradīs. Šajā dienā sāli ielika lupatā lupatā. Viņa tur nogulēja līdz svētdienai, pēc tam izskaloja viņai zobus, t.i. lieto kā zāles.

Viņi sadedzināja sāli un pelnus, piepildīja tos ar ūdeni un pēc tam izmantoja, stādot sīpolus, kāpostus un gurķus.

"Tīrā" ceturtdienā nevienam nekas netika dots, uzskatot, ka var pazaudēt atmiņu. Kopumā “tīrā” ceturtdiena ir diena, kas saistīta ar mājas darbiem un tīrīšanas rituāliem. Boloņevs F.F. Par dažiem Transbaikalijas vecticībnieku pasaules uzskatu elementiem // Esejas par Sibīrijas sociāli ekonomisko un kultūras dzīvi. T.4. Novosibirska, 1972. 88. lpp.

Lieldienas svinēja 8 dienas. Sagatavojies tam iepriekš. Jo īpaši viņi uzkrāja olas, kuras ceturtdien pirms Lieldienām tika krāsotas "sīpolu spalvās", t.i. sīpolu mizās. Nokrāsoja 100-200 olas. Lieldienu laikā tās tika pasniegtas bērniem, kas ieradās pie “Kristāna”, un pirmajā svētku dienā viņi paši ar visu ģimeni lauza gavēni. Boloņevs F.F. Tautas kalendārs ... P.128. Daļa olu tika rezervētas ģimenes locekļiem un sadalītas vienādi starp viņiem. Uz ikonas blakus ikonām tika uzlikta krāsota vārīta ola. Leģenda vēsta, ka, pārbaudot šo olu Ziemassvētkos, tā izrādīsies pa pusei izžuvusi, un pēc nogulēšanas līdz Lieldienām tā atkal kļūst pilna. Turpat.S.129. Šī Lieldienu ola tika iemesta ugunī ugunsgrēka laikā, un tā sāka “degt kā stabs” un negāja uz sāniem.

Papildus rituālajām ceremonijām tika organizētas izklaides. Lieldienās olas ripināja paplātē pa rievu. Katrs braucot centās salauzt pretinieka olu, pēc tam tā nonāca izdzīvojušās olas īpašnieka īpašumā. Pieaugušie devās viens pie otra ciemos. Puiši un meitenes devās šūpolēs vai karuselī. Tur. 130. lpp. Visas Lieldienas viņi nestrādāja.

Vecticībnieku mirušo senču piemiņas dienas sauca par vecāku. Gada laikā bija 4. Pirmā tiek svinēta pēc Lieldienām otrdien. Tad seko vecāku sestdiena pirms Trīsvienības, vecāku sestdiena pirms Kapusvētkiem un vecāku diena 24. oktobrī (6. novembrī) pirms Dmitrijeva dienas. Mirušos pieminēja, viņiem nesa pārtiku.

Vieni no mīļākajiem un cienītākajiem svētkiem bija Trīsvienība. Tie bija pavasara svētki. Šajā dienā tika nocirsts bērzs, kas tika izrotāts ar lentēm, zīda šallēm un krellēm. Pie bērza pulcējās daudz cilvēku. Uz ielas tika izvilkti galdi - viņi dzēra tēju, cepa un ēda olu kulteni. Tad viņi devās uz upi, kur izraka bērzu zemē un taisīja ap to “apļus” (apaļas dejas). Propp V.Ya. Dekrēts op. 68. lpp. Vecākās paaudzes cilvēki un dažreiz arī jaunieši, paņēmuši līdzi pārtiku un samovārus, uz visu dienu izgāja pļavā un tur staigāja.

Trīsvienības laikā izpaudās sava veida naids starp meitenēm un puišiem. Dažkārt puiši uzbruka meitenēm, kas nesa bērzu, ​​to aizveda, salauza gabalos un iemeta upē, tādējādi atņemot viņām zināmu pārākumu svētku dienā, jo. Trīsvienība, pirmkārt, ir sieviešu nepotisma svētki. Boloņevs F.F. Dekrēts op. P. 137. Vainagu, bērzu zaru ciršana, meiteņu putināšana, rituālā ēdiena ēšana pie tām simbolizē ne tikai sieviešu vienotību, bet arī vienotību ar rituālo koku, caur to visu iepazīstinot ar dievību – veģetācijas gars, lai paņemtu no koka savu brīnumaino spēku. Turpat.S.143.

Tādējādi Trīsvienības svētki saplūda ar augu spēku kulta elementiem. Trīsvienības svinēšana laika gaitā bija saistīta ne tikai ar dabas atdzimšanu, bet arī ar meiteņu sirsnīgajām izjūtām. Šie svētki bija jaunības svētki, īpaši meiteņu, kas brīnījās par laimi.

Kopumā Ziemassvētku, Masļeņicas, Lieldienu un Trīsvienības rituālos kādreiz ir bijis ļoti attīstīts senču kults. Var teikt, ka vecticībnieku ticējumi bija sakausējums, organisks senkrievu pagānisma un kristietības savienojums. Vecticībnieki vienlīdz ticēja ļaunajiem gariem un kristiešu dievam. Urālu vecticībnieku tradicionālie svētku rituāli bija dažādas izcelsmes kultu un paražu konglomerāts, kas saistīts ar viņu mājsaimniecību un ģimenes dzīvesveidu.