Augstas patriotiskās apziņas veidošanās pilsoņu vidū. Patriotisms: būtība, struktūra, darbība (sociālfilozofiskā analīze)

Tokmakova Svetlana Jurievna

Vēstures skolotājs MBOU Yasninskaya 2. vidusskola

Olovjaņinskas rajons

Transbaikāla teritorija

Pusaudža patriotiskās apziņas un pilsoniskās cieņas attīstība

Patriotisms nenozīmē tikai vienu mīlestību pret Dzimteni. Tas ir daudz vairāk. Tā ir cilvēka neatņemamības apziņa no dzimtenes un neatņemama pieredze kopā ar viņu par savām laimīgajām un nelaimīgajām dienām.

A.N. Tolstojs

Patriotisma ideja vienmēr ieņēma īpašu vietu ne tikai sabiedrības garīgajā dzīvē, bet arī visās tās darbības jomās.Mūsdienu krievu skolā vissvarīgākā izglītības procesa sastāvdaļa ir patriotiskās apziņas un pilsoniskās cieņas veidošana, kam ir liela nozīme skolēna personības sociāli civilajā un garīgajā attīstībā.

Pēc mūsdienu zinātnieku un pedagogu domām, patriotismam ir trīs sastāvdaļas: dziļšpieņemšanas sajūta valstis; piederības sajūta un piederības sajūta(viņa personīgais ieguldījums) valsts, savas mazās dzimtenes, dzimtās skolas, klases, ģimenes lietās.

Mīlestība pret dzimteni daudzos aspektos ir sajūta, kā teica krievu filozofs Ivans Iļjins, instinktīva. Tāpēc jauneklī ir nepieciešams modināt snaudošo patriotismu. Patriotisma sajūtu nevar ieaudzināt ar varu. Nav iespējams mīlēt vai beigt mīlēt Dzimteni pēc pavēles. Tas ir grūts un ilgstošs darbs. Aktivitātes galvenais mērķis ir patriotiska pilsoņa audzināšana. Mūsdienu sabiedrības attīstības apstākļos ir grūti ieaudzināt mīlestību pret savu tēvzemi, palīdzēt bērniem un pusaudžiem izprast savas dzimtās valsts vēsturi, iemācīt sirsnīgi uztraukties par tautas un valsts likteni, izsaukt. jaunā cilvēkā dvēselē tās īpašības, kas nosaka viņu kā cilvēku, kā pilsoni.

Vienlaikus jāņem vērā, ka patriotismu cilvēki saprot dažādi: viens caur dzimtās zemes dabu vai mākslu, otrs caur tās vēsturi, trešais ar reliģisko ticību, bet kāds caur militāro dienestu. Droši vien, cik cilvēku - tik daudzos veidos. Grūti, bet skolotājam jāatrod patriotisks ceļš uz katru sirdi. Pirmkārt, skolotājam jābūtsirsnīgs un pārliecināts patriots un spējīgs nevis sludināt mīlestību pret Tēvzemi, bet gan atzīties un apliecināt to aizraujošā veidā ar saviem darbiem, enerģijas un atdeves pilniem.

K.D.Ušinskis uzskatīja, ka patriotisms ir ne tikai svarīgs audzināšanas uzdevums, bet arī spēcīgs pedagoģiskais instruments: “Tāpat kā nav cilvēka bez lepnuma, tā nav cilvēka bez mīlestības pret tēvzemi, un šī mīlestība dod audzināšanu pareizo atslēgu. cilvēka sirdij un spēcīgs atbalsts, lai cīnītos pret viņa sliktajām dabiskajām, personīgajām, ģimenes un cilšu tieksmēm.

Īstenojot valsts programmu "Krievijas Federācijas pilsoņu patriotiskā audzināšana", skolas darbinieki izstrādāja mērķprogrammu "Es esmu Krievijas pilsonis". Skolēnu patriotiskā audzināšana, kas tiek organizēta skolā kā viens no holistiskā izglītības procesa aspektiem, ir paredzēta:

1. veidot bērnos pilsonisku attieksmi pret sevi, ģimeni, skolu, Tēvzemi, planētu Zeme;
2. veidot jaunajā paaudzē lojalitāti pret Dzimteni, gatavību kalpot Tēvzemei ​​un tās bruņotai aizsardzībai;
3. apgūst Tēvzemes un dzimtās zemes vēsturi un kultūru;
4. fiziski attīstīt skolēnus, veidot viņu vajadzības pēc veselīga dzīvesveida;

1. konsolidēt un koordinēt skolas, ģimenes, kopienas, ciema iedzīvotāju darbību bērnu patriotiskajā audzināšanā.

Programmas aktivitāšu komplekss paredz patriotiskās audzināšanas nodrošināšanu visām mūsu ciema iedzīvotāju kategorijām. Taču programmas prioritārais virziens ir jaunākās paaudzes – bērnu un jauniešu patriotiskā audzināšana. Vienlaikus galvenais uzsvars tiek likts uz darbu skolā kā uz integrējošu centru skolas, ģimenes un sabiedrisko organizāciju kopīgām izglītojošām aktivitātēm.

Programma ietver šādas jomas:

1. "Paaudžu saite"
2. “Izaudzināt Krievijas patriotu un pilsoni”
3. "Mana dzimtā zeme"

Īstenojot jaunatnes patriotiskās audzināšanas programmas aktivitātes, tiek izmantotas dažādas darba formas, tās ir tikšanās ar kara veterāniem un frontes darbiniekiem, patriotisko dziesmu konkursi, klašu stundas, akcijas, konkursi, Piemiņas vakari, mītiņi u.c. .

Pilsoniskuma un patriotisma audzināšana galvenokārt notiek sociālo disciplīnu stundās. Vēstures mācīšanā skolotāji vadās pēc objektivitātes vēstures notikumu interpretācijā no pilsonības, vēsturiskās kontinuitātes, cieņas pret saviem senčiem, neatkarīgi no viņu pasaules uzskata un ideoloģijas viedokļa.

Stundās runājot par augstu morālo uzvedību, cenšos tieši uzrunāt pusaudžu garīgo pasauli. Pusaudži ir ļoti jutīgi pret šādu attieksmi, viņi atveras, kļūst jūtīgi, iespaidojami, tuvāki skolotājam. Stāstot pusaudžiem par cilvēces dižciltības virsotnēm – par Lielā Tēvijas kara varoņu varoņdarbiem, mūsu tautiešiem, tā kara dalībniekiem, kuri, atdodot savu dzīvību Dzimtenes brīvības un neatkarības vārdā, pauda nicinājumu pret ienaidnieks, šausmīgās agonijās saglabāja pilsonisko lepnumu un izjuta savu morālo, garīgo pārākumu pār ienaidnieku, es cenšos panākt, lai pusaudži pievērstos sev, aizdomātos par jautājumu: "Uz ko es esmu spējīgs?". Katrs bērns cenšas sajust un saprast, ka viņš ir lielas cilts dēls un tajā pašā laikā lielas tautas dēls, kurai aiz muguras ir majestātiska un traģiska vēsture, kas ir pārcietusi lielas ciešanas un postu un atnākusi. no tiem ne reizi vien celties un uzplaukt... Jājūt A.S.Puškina vārdi: “Ir ne tikai iespējams, bet arī nepieciešams lepoties ar savu senču godību; to necienīt ir apkaunojošs gļēvums. Un vēl viena lieta: es zvēru jums ar savu godu, ka es nepiekritīšu mainīt savu Dzimteni ne pret ko pasaulē, nedz arī, lai man būtu savādāka vēsture nekā mūsu senču vēsture, kuru Tas Kungs mums sūtīja. Galu galā, tikai pašam apzinoties pilsoniskā varoņdarba skaistumu un diženumu, notiek patriotisma izpratne un audzināšana. Ņemot vērā mūsu valsts militārās vēstures notikumus, cenšos panākt, lai katrs bērns savas armijas panākumus iemācītos piedzīvot kā savu personīgo panākumu, lai viņa sirds saruktu no neveiksmes un vadītāji kļūtu par viņa varoņiem. Pievēršoties lielo senču tēliem, viņu darbiem un morāles piemēriem vēstures stundās, mēs izprotam Krievijas garu. Mēs saprotam, cik svarīga un lietderīga ir skolotāju darbība pozitīvu personības īpašību audzēkņu audzināšanā uz šo cilvēku dzīves un darba piemēra. Īpašu nospiedumu pusaudžos atstāj sarunas ar kara dalībniekiem, frontes vēstuļu un kauju dalībnieku atmiņu lasīšana, kā arī skolotāja stāsts.

Kopš 1985. gada mūsu skolas audzēkņi kopj majora S. M. Medvedeva kapu, kurš nomira no kara laikā gūtajām brūcēm. Daudzus gadus skolēni sarakstījās ar viņa sievu un kolēģiem. Pēc bērnu iniciatīvas par godu Lielās uzvaras 65.gadadienai ar mūsu apmetnes administrācijas atbalstu pieminekli uz karavīra kapa nomainīja paši bērni. Vēlme, interese, vēlme gūt labumu, ko puiši izrāda, veicot šo darbu, ir tikai neliels piemērs tam, kā saskarsmē ar viena cilvēka likteni veidojas mīlestības sajūta pret savu dzimto zemi, lepnums par savu Tēvzemi. pusaudžiem. Tas ir pozitīva piemēra spēks. Un, ja to apvieno ar mīlestību pret Tēvzemi, kad cēli mērķi kļūst par cilvēka uzvedības, viņa rīcības motīviem, tas simtkārtīgi palielinās.

Izpētot mūsu Dzimtenes varonīgo pagātni, es vedu skolēnus pie izpratnes, ka patriots ir tas, kura sirdī ir valsts nožēlojamais stāvoklis, kurš kopā ar tautu cenšas piedalīties tās mūsdienu problēmu risināšanā.

Kāpēc mūsdienu jaunatnē ir jāieaudzina mīlestība pret Tēvzemi? Kādā vecumā tas jādara un vai tas ir nepieciešams? Šie jautājumi ir nopietni jāapdomā, jo no tā, kā šodien tiek sagatavoti un audzināti jaunieši, vai skolas absolvents spēs socializēties, tas ir, atrast savu vietu dzīvē, ir atkarīga mūsu valsts nākotne. Tikai uz pacilājošām patriotisma jūtām un nacionālajām svētvietām tiek stiprināta mīlestība pret Tēvzemi, atbildības sajūta par tās spēku, godu un neatkarību, sabiedrības materiālo un garīgo vērtību, indivīda cieņas saglabāšanu. attīstīties.

Bibliogrāfiskais saraksts

1. Andreeva I.N. Jaunatnes kultūras vērtību veidošana brīvā laika pavadīšanas jomā
2. Kapustina Z.Ya. Pilsonības izglītība Krievijas atjaunošanas apstākļos. / Pedagoģija. 2003.- №9
3. Lutovinovs V.I. Mūsdienu izpratne par krievu jauniešu pilsonisko un patriotisko audzināšanu / Jaunatne un sabiedrība. - 2007. - Nr. 3

Ušinskis, K. D. Pedagoģisko darbu izlase: 2 sējumos - M., 1974. V.2. - 160.lpp. Patriotisms veidojas skolēnu izglītības, socializācijas un izglītības procesā. Tomēr sociālā telpa patriotisma attīstībai neaprobežojas tikai ar skolas sienām. Šeit svarīga loma ir ģimenei un citām sabiedrības sociālajām institūcijām, piemēram: plašsaziņas līdzekļiem, sabiedriskajām organizācijām, kultūras un sporta iestādēm, reliģiskajām organizācijām, veselības aprūpes iestādēm, tiesībaizsardzības iestādēm, militārajām organizācijām, sociālās aizsardzības iestādēm, korporatīvajām apvienībām, radniecība, diasporas saites un attiecības. Tas viss skolotājiem jāņem vērā skolēnu izglītošanas procesā. Tādējādi skolēnu patriotiskās audzināšanas sistēmas izpētes nozīme ir tajā, ka tieši skolā valsts pilsoņa izglītošana tiek uzskatīta par vienu no galvenajiem tautas atmodas līdzekļiem.

Tā ir patriota veidošanās jaunākajā paaudzē un sevī, gatavība pildīt pilsonisko pienākumu, konstitucionālās saistības, lepnuma sajūtas iedvesināšana par savu mazo dzimteni, vietām, kur dzīvojam, mācāmies, augam, ieaudzinām lepnumu par savu tautu. , tiem cilvēkiem, kuri aizstāvēja mūsu Tēvzemi.

Tāpēc mūsu izpratnē pilsoniski patriotiskā izglītība ir ne tikai militāri patriotiska, bet arī mākslinieciska, ekoloģiskā, tūristu-novadpētniecības, sporta un atpūtas bērnu radošo iniciatīvu attīstība.

Un šodien ir vitāli svarīgi Krievijas sabiedrībā atdzīvināt patiesa patriotisma sajūtu kā garīgu, morālu un sociālu vērtību, veidot jauniešos pilsoniski aktīvā, sabiedriski nozīmīgas īpašības, kuras viņš var parādīt radošajā procesā un tajās aktivitātēs, ir saistīti ar Krievijas robežu aizsardzību.

Skolēnu audzināšana vecākās paaudzes militāro tradīciju garā, cieņa pret varoņu varoņdarbiem pusaudžos veido dzimtenes, dzimtās zemes mīlestības sajūtu, lepnumu par savu Tēvzemi, palielina interesi par militāri lietišķajiem sporta veidiem, fizisko iemaņu un gribas īpašību attīstība un gatavība aizstāvēt Tēvzemi.

Visos cilvēka pilsonisko īpašību veidošanās posmos pedagoģiskajai vadībai ir izšķiroša nozīme. Tāpēc patriotiskās audzināšanas svarīgākais mērķis ir mācīt mieru. Un tas nozīmē:

Palīdzēt bērniem redzēt, ka ir iespējams mainīt pasauli: ģimeni, skolu, apkaimi, valsti, reģionu, mūsu skaisto un bagāto planētu uz labo pusi;

Iesaistīt bērnus un jauniešus problēmu risināšanas veidu un līdzekļu meklējumos, piedalīties darbā, lai uzlabotu dzīvi visiem.

mūsdienu apstākļos nav svarīgāka uzdevuma par patriotisma veidošanas uzdevumu. Tajā pašā laikā nav grūtāka uzdevuma. Taču grūts nenozīmē neiespējams, tāpēc katram ar šo problēmu slimam pedagogam (meistaram, klases audzinātājam) ieteicams pārdomāt savu dzimtenes mīlestības sajūtas celšanas ideoloģiju. Es ierosinu to balstīt uz šādām pārdomām.

Akadēmiķis D. S. Ļihačovs rakstīja: “Patriotisms ir cēlākā sajūta. Tā pat nav sajūta - tā ir vissvarīgākā gara personiskās un sociālās kultūras puse ... ". Citiem vārdiem sakot, starp kultūru un patriotismu pastāv dialektiskas attiecības: veidojot patriotu, mēs veidojam kulturālu cilvēku. Jo augstāks kultūras līmenis, jo bagātāka patriotisma sajūta.

Krievu valodas vārdnīcā S.I.Ožegova jēdziens "patriotisms" tiek uzskatīts par uzticību un mīlestību pret savu Tēvzemi, pret savu tautu. Acīmredzot patriotismam mūsu vārda izpratnē ir jābūt izglītības darba pamatā, ko veic gan klašu audzinātāji, gan direktora vietnieks audzināšanas darbā, gan vecākie konsultanti, gan skolotāji kopumā.

Patriotisms, mīlestība pret savu dzimteni, savu izcelsmi jāveido jau no agras bērnības un jāattīsta skolā, veicot virkni aktivitāšu.

Patriotisms tiek saprasts kā viena no nozīmīgākajām, noturīgākajām vērtībām, kas raksturīga visās sabiedrības un valsts dzīves sfērās, kas ir vissvarīgākais indivīda garīgais stāvoklis, kas raksturo tā attīstības augstāko līmeni un izpaužas tā aktīvajā darbībā. pašrealizācija Tēvzemes labā.

Patriotisms iemieso mīlestību pret savu Tēvzemi, iesaistīšanos tās vēsturē, kultūrā, sasniegumos,

Skolēnu pilsoniski patriotiskā audzināšana pēdējos gados ir kļuvusi īpaši aktuāla, jo mūsdienās mūsu sabiedrībā izveidojušos sociālās situācijas radīto pretrunu rezultātā agrākā patriotiskās audzināšanas sistēma ir piedzīvojusi daudzkārtēju.

Izmaiņas: skolēnu prātos parādījās robi.

Šādā situācijā vairāk nekā jebkad aktuāli jebkurai personai

Tas kļūst par pilsoniski patriotiskās audzināšanas uzdevumu jau no mazotnes. Acīmredzot skolai būtu jāsniedz būtiska palīdzība šīs problēmas risināšanā.

Veiksmīgai šīs problēmas risināšanai ir nepieciešama krievu skolēnu dziļa izpratne par visu, kas notiek, aktīva dzīves stāvokļa attīstība un viņu plaša iesaiste pilnvērtīgā praktiskajā darbībā sabiedrības un valsts interesēs. Tas liecina par nepieciešamību veidot

Jaunākā paaudze, aiz kuras valsts nākotne, augstas morālās, morāli psiholoģiskās un aktivitātes īpašības. To vidū liela nozīme ir patriotismam, pilsoniskajam un militārajam pienākumam, atbildībai par Tēvzemes likteni un gatavībai to aizstāvēt.

Jaunākā paaudze ir valsts stratēģiskais resurss un vienlaikus viens no nozīmīgiem tās sociāli ekonomiskās politikas subjektiem. Valsts nākotne ir atkarīga no tā, kā šodien tiek sagatavoti un audzināti jaunieši, vai skolas absolvents spēs socializēties, tas ir, atrast savu vietu dzīvē. Atcerēsimies Ņekrasova vārdus: “... Un kas ir PILSONIS? Cienīgs tēvzemes dēls! ”…

Dažādu sociāli ekonomiskās krīzes izpausmju rezultātā valstī kopš 90. gadu sākuma izpalikts tik nozīmīgs virziens kā pilsoniskuma un patriotisma audzināšana.

Patriotisms ir mīlestība pret Tēvzemi, pieķeršanās savai Tēvzemei, vēlme kalpot tās interesēm un gatavība, līdz pašaizliedzībai, to nosargāt. Personības līmenī patriotisms darbojas kā vissvarīgākā, stabilākā cilvēka īpašība, kas izpaužas viņa pasaules skatījumā, morālajos ideālos un uzvedības normās.

Makrolīmenī patriotisms ir nozīmīga sabiedrības apziņas sastāvdaļa, kas izpaužas kolektīvās noskaņās, jūtās, vērtējumos, attiecībā pret savu tautu, tās dzīvesveidu, vēsturi, kultūru, valsti, pamatvērtību sistēmu.

Mūsdienu pasaulē jebkurai sabiedrībai nepieciešami veseli, disciplinēti, lasītprasmi cilvēki, kuri būtu gatavi strādāt, mācīties tās labā un, ja nepieciešams, iestāties par tās aizsardzību.

Tas prasa vispusīgu, sistemātisku un pastāvīgu darbu pie patriotiskās audzināšanas.

Patriotiskā audzināšana ir daudzpusīga, sistemātiska, mērķtiecīga un koordinēta valsts struktūru un organizāciju darbība, lai veidotu jauniešu vidū augstu patriotisko apziņu, paaugstinātu lojalitātes sajūtu savai Tēvzemei ​​un gatavību to aizstāvēt. Šodien mēs, strādājot pie pilsoniski patriotiskās izglītības sistēmas, to aplūkojam tieši indivīda socializācijas aspektā, kas ir vērsts uz izglītību:

aktīva dzīves pozīcija;

politiskā pašnoteikšanās;

Lasītprasme;

Komunikācijas kultūras.

Patriotisma struktūra

Patriotisms ir sarežģīta parādība. Lielais vairums pētnieku patriotisma struktūrā izšķir trīs elementus: patriotisko apziņa, patriotisks aktivitāte un patriotisks attiecības Krupnik A.A. Patriotisms sabiedrības civilo vērtību sistēmā un tā veidošanās militārajā vidē: autors. ... cand. filozofija Zinātnes. - M.: VU, 1995. - S. 14; Kochkalda G.A. Karotāju patriotiskā apziņa: būtība, attīstības un veidošanās tendences (filozofiskā un socioloģiskā analīze): Darba kopsavilkums. ... cand. filozofija Zinātnes. - M.: VPA im. UN. Ļeņins, 1991. - S. 8; Krievu virsnieka garīgums: veidošanās problēmas, attīstības nosacījumi un ceļi / otv. ed. B.I. Kaverins. - M.: VU, 2002. - S. 73; Militārā personāla patriotiskā audzināšana par Krievijas armijas tradīcijām / Red. S.L. Rikova - M.: VU, 1997. - S. 27?28. . J. Trifonovs tiem pievieno ceturto komponentu - patriotisko organizācija Trifonovs Yu.N. Patriotisma būtība un galvenās izpausmes mūsdienu Krievijas apstākļos (sociālā un filozofiskā analīze): autors. ... cand. filozofija Zinātnes. - M., 1997. - S. 9. .

Patriotiskā apziņa veido īpašu sociālās apziņas formu, apvienojot politiskos, sociālos, juridiskos, reliģiskos, vēsturiskos, morālos komponentus.

Politisks sabiedrības sistēma caur varas struktūru ietekmi atstāj īpašu nozīmīgu nospiedumu pilsoņu apziņā. Diemžēl ne visi spēj atšķirt Valsts, ko pārstāv varas elite, un Tēvzeme, kas ir daudz plašāks nekā tā politiskā sastāvdaļa. Īsts patriots nevaino savu dzimteni pie tā, ka pārmaiņu laikmetā nav viegli dzīvot dzimtajā zemē. Tieši šādos periodos tiek pārbaudīts patriotisko jūtu spēks. Tāpat kā nevar vainot savu māti, ka viņu mocījušas slimības, nevar vainot Dzimteni par to, ka valda korumpētas un alkatīgas politiskās elites. Slimība ir jāārstē, un ir jācīnās ar nodevējiem.

Sociālie elementu patriotiskajā apziņā nosaka sabiedrībā pastāvošās šķiru attiecības un atbilstošie to vērtēšanas kritēriji.

Pa labi ietekmē patriotiskās apziņas veidošanos un darbību caur tiesību normām, kas nostiprinātas galvenokārt valsts Satversmē.

Loma reliģijām patriotiskās apziņas veidošanā. Tās sarežģītība ir saistīta ar dažādu ticību pārstāvju, kā arī pārliecinātu ateistu klātbūtni sabiedrībā. Šāda garīgā neviendabība, protams, nozīmē atšķirīgu patriotisma izpratni.

Liela nozīme patriotiskās apziņas veidošanā ir stāsts Tēvzeme. Mūsu valsts pagātni atspoguļojošais faktu materiāls satur zināšanas, kas veicina patriotisma veidošanos. Šajā sakarā der atgādināt A.S. Puškins, adresēts P. Čadajevam: "... Es zvēru uz savu godu, ka es ne par ko pasaulē negribētu mainīt Tēvzemi vai iegūt citu vēsturi, izņemot mūsu senču vēsturi, kādu Dievs to ir devis. mums" sarakste A.S. Puškins: 2 sējumos / Red. K.M. Tyunkin. - M., 1982. V.2. - S. 290 ..

Svarīga loma patriotiskās apziņas veidošanā ir kategorijai morāle. Laiks ir parādījis padomju laikam raksturīgo politisko uzsvaru nekonsekvenci patriotisma audzināšanā. Par īstu patriotu var uzskatīt tikai to, kurš spējis patriotisko pienākumu no sabiedriski nozīmīgas prasības pārvērst dziļi apzinātā iekšējā garīgā vajadzībā. patriotisms dzimtene tēvija garīga

Patriotisko apziņu var attēlot kā sava veida sabiedrības apziņas "sadaļu". ikdienas psiholoģiskais un teorētiskā un ideoloģiskā līmeņi Patriotiskā apziņa: būtība un veidošanās / A.S. Milovidovs, P.E. Sapegins, A.L. Simagins un citi - Novosibirska: Nauka, 1985. - S. 16. .

Parastais patriotiskās apziņas psiholoģiskais līmenis ir sistēma ar diezgan statisku, praktiski nemainīgu "kodolu" tradīciju, paražu, arhetipu veidā, kas raksturīgi konkrētai sabiedrībai. Acīmredzot pati šī kodola veidošanās, kas aizsākās primitīvajā laikmetā, bija tūkstoš gadu ilgs process. Parasto apziņu pārstāv arī dinamisks, pastāvīgi mainīgs “čaula”, kas ietver jūtas, kas saistītas ar patriotisku pieredzi, empīriskiem jēdzieniem un primārajiem vērtību spriedumiem, kā arī masu psiholoģisko stāvokli, kad tās uztver situācijas raksturu, vienā virzienā. vai cits, kas saistīts ar patriotismu. Tieši šajā apziņas sfērā veidojas tiešā motivācijas bāze, uz kuras veidojas cilvēku patriotiskā uzvedība. Parastais psiholoģiskais līmenis ir patriotiskās apziņas jutekliskais posms.

Patriotiskās apziņas teorētiskais un ideoloģiskais līmenis ietver racionāli sistematizētas zinātniski sakārtotas zināšanas un idejas par patriotismu, kas izteiktas politiskajās programmās, paziņojumos, likumdošanas aktos, kas attiecas uz patriotisma jautājumiem, paužot atsevišķu sociālo grupu, kā arī sabiedrības kā valsts pamatintereses. vesels. Koncentrētā veidā šis apziņas līmenis izpaužas ideoloģijā, kas ir sabiedrības sociālo interešu un mērķu atspoguļojums. Tomēr sabiedrība nav viendabīga vienība, kuras visiem dalībniekiem būtu vienādi mērķi un intereses. Sociālo grupu nesakritības vai pretrunīgas intereses, protams, atstāj nospiedumu patriotiskajā apziņā, taču tieši mīlestība pret Dzimteni var būt ideoloģiskais pamats, kas var apvienot ap sevi dažādus sociālos slāņus.

Analizējot patriotisko apziņu, vēlos pievērsties tam, ka patriotisms nav ikdienišķas jūtas un vēl jo vairāk – sensorās uztveres racionalizācija. Šeit notiek cilvēka apziņas izeja uz emocionālās, intelektuālās un gribas uztveres un izpausmju vienotības līmeni, kas tā vien rada patriotiskus varoņus, kuri ir gatavi ziedot savu dzīvību Dzimtenes labā.

Patriotiskā apziņa iegūst vērtību tikai tad, kad tā tiek realizēta praksē konkrētu darbību un darbu veidā, reprezentējot kopumā patriotiska darbība. Cilvēka uzvedību var uzskatīt par patriotisku tikai tad, ja tai ir pozitīva nozīme Tēvzemei ​​un tā nekaitē citām etniskām grupām un valstīm. Dzimtenei ir svarīgi strādāt, lai saglabātu tās potenciālu visās jomās, bet galvenokārt garīgajā. Tāpat kā jebkurā darbībā, arī patriotiskās darbības struktūrā var izdalīt statiskus un dinamiskus aspektus.

No skatu punkta statisks aspekts patriotiskajā darbībā, var izdalīt subjektu, objektu un līdzekļus. Priekšmets patriotiskas aktivitātes ir cilvēki, kas ir noteiktas sabiedrības locekļi. Objekts Patriotiskā darbība pārstāv Tēvzemi (Dzimteni). Līdzekļi Patriotisko darbību var attēlot ar visu cilvēka darbības līdzekļu spektru. Bet ir jēga tos iedalīt divās grupās: pirmā grupa ir mierīga darba vai radošās darbības līdzekļi, otrā - bruņotas cīņas vai destruktīvas darbības līdzekļi. Otrās grupas iezīme ir tāda, ka, neskatoties uz to destruktīvo raksturu, bruņotas cīņas līdzekļiem ir vadošā loma savas Tēvzemes aizsardzībā.

No skatu punkta dinamisks aspekts patriotiskās darbības struktūrā, var izdalīt mērķi, procesu un rezultātu. mērķis patriotiskā darbība ir savas Tēvzemes interešu sasniegšana (aizstāvēšana) gan ar mierīga darba, gan bruņotas vardarbības palīdzību. Process patriotiskā darbība ir patriotiskās darbības subjekta darbība mērķa sasniegšanas interesēs. Šī darbība var notikt gan miera, gan kara laikā. rezultāts patriotiskā darbība ir viena vai otra mērķa sasniegšanas pakāpe. Miera laikā sasniegtie rezultāti būtiski atšķiras no kara rezultātiem. Galvenais atšķirības parametrs ir koncentrēts cenā, kas samaksāta par rezultātu. Ja miera laikā tas parasti ir nesavtīgs darbs, tad bruņotas cīņas apstākļos patriotiskās darbības rezultāta sasniegšanas izmaksas var būt ne tikai veselības, bet arī subjekta dzīvības zaudēšana.

Tādējādi subjekts patriotiskās darbības ietvaros ne tikai cenšas mainīt vai saglabāt objektīvo realitāti, kas viņam personificēta Dzimtenes (Tēvzemes) jēdzienā, bet arī būtiski maina savu iekšējo pasauli, saskaņojot to ar galveno. patriotiskās intereses un mērķi.

Trešais patriotisma strukturālais elements ir patriotiskās attiecības. Tie atspoguļo cilvēka darbības un sociālo indivīdu un sabiedrības grupu dzīves saistību un atkarību sistēmu, lai aizstāvētu viņu vajadzības, intereses, vēlmes un attieksmi, kas saistītas ar dzimteni. Patriotisko attiecību subjekti var būt gan indivīdi, gan dažādas cilvēku kopienas, kas savā starpā nonāk aktīvā mijiedarbībā, uz kuras pamata veidojas noteikts viņu kopīgās darbības veids. Patriotiskās attiecības ir cilvēku savstarpējās attiecības, kas spēj iegūt draudzīgas attiecības sadarbību vai konflikts(pamatojoties uz spēli vai sadursmi interesesšīs grupas). Šādas attiecības var izpausties tiešu kontaktu veidā vai netiešā veidā, piemēram, caur attiecībām ar valsti.

Zināmu vietu patriotisma sistēmā ieņem patriotiskās organizācijas. Tajos ietilpst institūcijas, kas tieši iesaistītas patriotiskajā audzināšanā – patriotiskie klubi un pulciņi. Lielu darbu patriotiskās propagandas un patriotiskās audzināšanas jomā veic veterānu, radošās, sporta un zinātnes organizācijas.

Ievads

1. nodaļa. Patriotiskās audzināšanas pedagoģiskie pamati

1.1.Patriotiskās audzināšanas uzdevumi un principi

1.2. Novadpētniecības darbs kā patriotiskās audzināšanas veids

2. nodaļa

Secinājums

Literatūra

Ievads

Jaunākās paaudzes patriotiskā audzināšana vienmēr ir bijusi viens no svarīgākajiem mūsdienu skolas uzdevumiem, jo ​​bērnība un jaunība ir visauglīgākais laiks svētas mīlestības pret Tēvzemi ieaudzināšanai. Patriotiskā audzināšana tiek saprasta kā pakāpeniska un vienmērīga audzēkņu mīlestības pret dzimteni veidošanās Patriotisms ir viena no vispusīgi attīstītas personības svarīgākajām iezīmēm. Skolēniem jāveido lepnums par savu dzimteni un savu tautu, cieņa pret tās lielajiem sasniegumiem un pagātnes cienīgām lappusēm. No skolas tiek prasīts daudz: tās lomu šajā ziņā nevar pārvērtēt.

Diemžēl šobrīd skolu patriotiskā audzināšana, kā mēdz teikt, praktiski ir izbeigusies. To pēdējos gados ir veicinājuši daudzi faktori: pastiprināta viedokļu iedzīšana medijos par Krievijas attīstības maldīgo ceļu, vienotas valsts, tā teikt, pamatideoloģijas neesamība. Turklāt patriotisma audzināšanu apgrūtina metodiskās literatūras trūkums, kurā skolotāji varētu atrast ieteikumus un padomus šajā jautājumā.

To nozīme ir izskaidrot patiesos labā un ļaunā jēdzienus, pievēršot skolēnu apziņu valsts vēstures augstajiem ideāliem un tādējādi radot viņos neatkarīgas idejas par Krievijas cienīgo globālo nozīmi un pašvērtību. Ja skolotājs savā ikdienas darbā sāk regulāri atsaukties uz krājuma materiāliem, tad to izmantošana ļaus izaudzināt pārliecinātu, cēlu, varoņdarbam gatavu cilvēku paaudzi, tādus, kurus parasti sauc par īso un ietilpīgo vārdu. patriots". Skolēniem augot, kā atzīmē pētnieki, sāk veidoties tā sauktais “varonības pavasaris” (A. Ya. Brushtein), kas prasa ieviešanu, taču, lai arī cik aizvainojoši būtu apgalvot, tas visbiežāk paliek nepieprasīts. Savukārt augošā organisma atmodas spēki var rast savu pielietojumu, turoties pie antisociālām organizācijām, kuru plūsma gadu no gada pieaug.

Tāpēc tēma ir aktuāla.

Šī darba mērķis ir apzināt izglītojošā darbā izmantotās metodes un paņēmienus jaunāko klašu skolēnu patriotiskās apziņas veidošanai.

Pamatot patriotiskās audzināšanas uzdevumus un principus;

Apzināt jaunāko klašu skolēnu patriotiskās audzināšanas metodes un paņēmienus;

Parādiet efektīvas patriotiskās audzināšanas formas pamatskolā.

Pētījuma objekts ir skolēnu patriotiskās audzināšanas process.

Pētījuma priekšmets ir jaunāko klašu skolēnu patriotiskās audzināšanas darba pedagoģiskie nosacījumi.

Pētījuma hipotēze: ja pieiet jaunāko klašu skolēnu patriotisma audzināšanas darbam, tad izglītības procesu var padarīt dabiskāku, efektīvāku. Var pieņemt, ka, ja uz pamatprogrammas pamata tiek izstrādāts nodarbību komplekts, kura mērķis ir pilnveidot darbu pie skolēnu patriotiskās audzināšanas, tad var iegūt šādus rezultātus:

- paaugstināt skolēnu attīstības līmeni;

— nodrošināt integrētu pieeju skolēnu harmoniskai attīstībai;

- paaugstināt bērnu izziņas intereses audzināšanas efektivitāti dzimtajā zemē, savā valstī

Pētījuma metodes:

Pedagoģiskās un metodiskās literatūras izpēte par pētījuma problēmu;

Skolēnu aktivitāšu uzraudzība; saruna

Darbs sastāv no ievada, divām nodaļām, noslēguma, literatūras saraksta.

1. nodaļa. Patriotiskās audzināšanas pedagoģiskie pamati

1.1.Patriotiskās audzināšanas uzdevumi un principi

Mūsu Tēvzemes veidošanās un attīstības vēsturiskā pieredze liecina, ka vissvarīgākais līdzeklis pilsoniskas sabiedrības veidošanai, daudznacionālās Krievijas Federācijas vienotības un integritātes stiprināšanai ir pilsoņu patriotiskā audzināšana. Taču Padomju Savienības sabrukums, Krievijā un citās NVS valstīs notikušās pārmaiņas, ko izraisīja pāreja no viena ekonomiskā veidojuma uz otru, noveda pie iepriekš izveidotās patriotiskās un starptautiskās izglītības sistēmas degradācijas. Ideju trūkums, egocentrisms, cinisms, agresivitāte, morālais relatīvisms sāka iekļūt cilvēku apziņā. Bažas rada tas, ka Krievijā tas notiek uz pastiprinātas patriotiskās audzināšanas fona vadošajās pasaules valstīs, kur tiek kultivēta lojalitāte dzimtenei un cieņa pret valsts karogu un emblēmu.

Sociālās nestabilitātes apstākļos un efektīvu ideoloģisko vadlīniju trūkuma apstākļos izrādījās ļoti sarežģīti izstrādāt koncepciju, kas ļautu skolotājiem noteikt, kāds pilsonis ir jāizglīto, kādas personiskās īpašības jāveido. Rezultātā ir izplatījušies dažādi nacionālistiskas, šovinistiskas un pat fašistiskas pārliecības uzskati, neadekvāti interpretējot jēdzienus "tēvzeme", "pilsonība", "patriotisms", "internacionālisms", "nacionālisms", "šovinisms", " fašisms", "cionisms", "antisemītisms", "kosmopolītisms" utt. Šādā bīstamā situācijā notiek Krievijas pilsoņu atkāpšanās no bijušā padomju patriotisma un pakāpeniski veidojas jauns - krievu patriotisms, kurā harmoniski jāapvieno varonīgās pagātnes tradīcijas un mūsdienu dzīves realitāte, ņemot vērā ņem vērā sabiedrības attīstības perspektīvas pārskatāmā nākotnē.

Raksturojot situāciju, kas izveidojusies valstī, Vladimirs Putins saka, ka pat pats vārds "patriotisms" ir "dažkārt lietots ironiskā vai pat aizskarošā nozīmē. Tomēr lielākajai daļai krievu tas ir saglabājis savu sākotnējo, pilnīgi pozitīvo nozīmi. Tas ir lepnuma sajūta par savu Tēvzemi ", tās vēsturi, paveikto. Tā ir vēlme padarīt savu valsti skaistāku, bagātāku, stiprāku, laimīgāku. Kad šīs jūtas ir brīvas no nacionālās augstprātības un impēriskām ambīcijām, nav nekā nosodāma, inerta. Tas ir tautas drosmes, izturības, spēka avots. Zaudējuši patriotismu, nacionālo lepnumu un ar to saistīto cieņu, mēs zaudēsim sevi kā tautu, kas spēj uz lieliem sasniegumiem" (Krievija tūkstošgades mijā // Nezavisimaya gazeta. 30.12.1999.).

Pēdējā laikā sabiedrība arvien vairāk apzinās morālās degradācijas kaitīgo raksturu Krievijas nākotnei, un vārds "patriotisms" atgūst savu augsto nozīmi. Sarežģītā situācija valstī izraisīja izglītības un kultūras iestāžu darbinieku, zinātnieku, valdības, sabiedrisko un reliģisko darbinieku satraukumu. Viņuprāt, patriotiskā audzināšana ir svarīgs līdzeklis pilsoniskas sabiedrības veidošanai, Krievijas Federācijas vienotības un integritātes stiprināšanai. Būtisks solis, lai palielinātu valsts vadības un iedzīvotāju uzmanību patriotiskās audzināšanas problēmām, bija valsts programmas "Krievijas Federācijas pilsoņu patriotiskā audzināšana 2001.-2005. gadam" izstrāde (apstiprināta ar Krievijas Federācijas valdības dekrētu). Krievijas Federācija, 2001. gada 16. februāris, Nr. 122).

Šīs programmas īstenošanā liela nozīme ir pilsoņu audzināšanas patriotisma un tautu draudzības garā mērķa, uzdevumu un principu būtības atklāšanai. Apskatīsim galvenos jēdzienus.

Kā teikts politikas zinātnes mācību grāmatās, krievu patriotisms ir pilsoņu attieksme pret savu dzimteni - Krievijas Federāciju, kas izpaužas gatavībā tai kalpot un aizstāvēt. Tā ir attieksme pret valsts plašajiem plašumiem, tās dabas bagātībām, varonīgo vēsturisko pagātni un mūsdienu pretrunīgajām realitātēm, tajā apdzīvotajām tautām, viņu nacionālajiem nopelniem); kultūras, tradīcijas, tautieši.

Krievijas Federācijas tautu draudzība ir tautu, tautību attiecības, kuru pamatā ir humānisma, demokrātijas un labas kaimiņattiecības. Tas arī atspoguļo šo ideju īstenošanas procesus starpetnisko attiecību jomā, kas savu praktisko izpausmi iegūst kopīgu koordinētu radošu darbību veidā, kas vērstas uz kopīgu mērķu sasniegšanu.

Krievijas tautu draudzība un krievu patriotisms ir savstarpēji saistīti un papildina viens otru. Tas izskaidrojams ar to, ka daudznacionālā valstī nacionālais (raksturīgs atsevišķām tautām) un pilsoniski patriotiskais (visai federācijai) tiek apvienots kā vispārīgs un īpašs. Patriotisms šajos apstākļos nevis šķeļ un atdala valsts tautas, bet gan saved kopā, vieno.

Krievu patriotisms nevis pretojas valsts tautām, bet apvieno tās vienotas federācijas ietvaros, stiprina viņu saites ar NVS un citu ārvalstu tautām. Krievu patriotismā viskrieviskā pilsoņa sajūta tiek apvienota ar viņa mazās dzimtenes sajūtu. dzimtā republika, reģions vai valsts rajons.

Krievu patriotismā viņiem jāatrod Krievijas tautu idejas kombinācija ar nacionālu, viskrievisku ideju, ko daudznacionālas, daudzkonfesionālas valsts pilsoņi uztver kā vērtību kodolu, kā jēgu. dzīve.Krievu patriotismam jāapvieno arī personiskais, katram pilsonim piemītošais (neatkarīgi no nacionālās un reliģiskās piederības) un sabiedriskais, kas saistīts ar valsts varas attīstību, tās virzību, Federācijas nostiprināšanos.

Politologi atzīmē, ka daudznacionālā valstī izglītības un audzināšanas mērķi tiek veidoti atbilstoši iedzīvotāju etnokonfesionālā sastāva interesēm, tautu attiecību raksturam un nacionāli teritoriālajiem veidojumiem, kas ietilpst federācijā. Šie mērķi, protams, atspoguļo sabiedrības attīstības līmeni. Vienlaikus ir svarīgi atzīmēt, ka no diktāta brīva sabiedrība spēj izvirzīt reāli sasniedzamus mērķus, ja ir sapratusi, ka tikai labi apzinātas iecerētā perspektīvas dod skolotājiem pareizo virzienu un palīdz sasniegt. panākumus.

Krievijai, vienai no lielākajām daudznacionālajām un daudzkonfesionālajām valstīm pasaulē, svarīgākais audzināšanas un izglītības mērķis ir krievu patriotisma, tautu draudzības un reliģiskās tolerances veidošana tās pilsoņu vidū. Valsts noteiktais vispārējais mērķis - starpetniskās saskarsmes kultūras audzināšana - tiek diferencēts reāli īstenojamo (ģimene, izglītības iestādes, kultūras iestādes, mediji, sabiedriskās organizācijas) specifisku uzdevumu sistēmā. Kopējā mērķa noteiktie uzdevumi ir izstrādāti, lai ņemtu vērā daudznacionālas, daudzkonfesionālas sabiedrības attīstības vajadzības un sociālos ideālus, kas varētu kļūt pievilcīgi federāciju veidojošajām tautām.

Izglītības uzdevumi izriet ne tikai no vispārējā mērķa, ko nosaka daudznacionālas valsts sociālās sistēmas būtība, tās ideoloģija un politika, bet arī no valstī dzīvojošo tautu attiecību rakstura. Vadoties pēc šīs daudznacionālām valstīm raksturīgās sākuma pozīcijas, pamatojoties uz Krievijas tautu attiecību analīzi, ņemot vērā viņu vēlmi pēc kopīgas dzīves un kopīgas federālās Tēvzemes stiprināšanas, mēs esam noteikuši šādu uzdevumu sistēmu. pilsoņu patriotiskā audzināšana, proti, izglītība viņos: mīlestība pret Tēvzemi - Krievijas Federāciju un tās daudznacionālajiem cilvēkiem; Krievu patriotisms, kurā viskrieviskā pilsoņa sajūta (gatavība kalpot Dzimtenei, to aizstāvēt) tiek apvienota ar mīlestību pret savu mazo dzimteni (dzimto republiku, reģionu vai nacionālo rajonu); cieņa pret visām Krievijas Federācijas tautām, viņu vēsturi, tradīcijām, valodām, kultūrām, nacionālo godu un cieņu; mīlestība pret savas tautas dzimto valodu, kultūru un vēsturi; cieņa pret krievu tautu un izpratne par viņu lomu Krievijas valstiskuma veidošanā un attīstībā; cieņa pret krievu valodu kā svarīgāko starpetnisko saziņas līdzekli un Krievijas un NVS tautu savstarpējo tuvināšanos; draudzīga attieksme pret NVS tautām, piederības sajūtas veidošanās Neatkarīgo Valstu Savienībai;

starptautisko cilvēktiesību un tautu tiesību normu ievērošana, kas ietver tiesiskās apziņas un juridiskās kultūras veidošanos;

dziļa cieņa pret Krievijas Federācijas konstitūciju un citiem likumiem;

cilvēka un pilsoņa tiesību un brīvību ievērošana neatkarīgi no dzimuma, rases, tautības, valodas, izcelsmes, mantiskā un oficiālā statusa, dzīvesvietas un attieksmes pret reliģiju;

dziļa cieņa pret vispārcilvēciskām vērtībām, universālo civilizāciju (miers, drošība, brīvība, iespēja katrai tautai noteikt savu likteni, saprāta un humānisma uzvara, indivīda tiesību un brīvību nodrošināšana);

cieņa pret pasaules valodām un starpetniskās saziņas valodām, šim darbam pievienojot skaidrojumu par visu tautu beznosacījuma tiesībām brīvi lietot savu dzimto valodu;

cieņa pret cilvēku nacionālo cieņu un jūtām, viņu etniskajiem uzskatiem un pārliecību;

cieņpilna attieksme pret personas nacionālo un konfesionālo piederību, cilvēku etnokulturālajām un reliģiskajām vajadzībām;

nesamierināma attieksme pret visa veida nacionālisma, šovinisma, rasisma izpausmēm; ieaudzināt naidu pret genocīdu, aparteīdu, fašisma sludināšanu un citu rasu, nacionālu vai reliģisku ekskluzīvu raksturu;

reliģiskā tolerance un cieņa pret cilvēku reliģiskajām jūtām;

cieņa pret Konstitūcijas noteikumiem, ka Krievija ir sekulāra valsts, kur reliģiskās apvienības ir atdalītas no valsts un vienlīdzīgas likuma priekšā, visiem pilsoņiem tiek garantēta apziņas un reliģijas brīvība, izglītība ir sekulāra.

Tātad esam apsvēruši pilsoņu patriotiskās audzināšanas mērķi un uzdevumus. Pievērsīsimies attiecīgo principu apskatei, kas, kā zināms, pedagoģijā tiek uzskatītas par fundamentālajām, fundamentālajām idejām, sākotnējiem noteikumiem un prasību sistēmām, kas izriet no izglītības mērķa un zinātnes noteiktajiem teorētiskajiem noteikumiem, kuru ievērošana nodrošina efektīvu izglītības procesa funkcionēšanu. Izglītības principi izsaka pamatprasības izglītības darba saturam, metodēm un līdzekļiem.

Risinot izglītības problēmas, skolotājs vadās pēc audzināšanas principiem. Tā izstrādāta, lai ņemtu vērā gan pašas izglītības būtību, gan dažādus apstākļus un apstākļus, kuru ietekmē notiek jaunās paaudzes socializācijas process.

Varas iestādes un sabiedrība tiek aicināta, vadoties pēc valsts nacionālās politikas principiem, regulēt valsts tautu attiecības, veidot to kopīgu mierīgu dzīvi, stiprināt kopējo daudznacionālo dzimteni. Šāds regulējums tiek veikts etnisko kopienu un nacionāli teritoriālo veidojumu līmenī.

Skolotāji, vadoties pēc patriotiskās audzināšanas principiem, tiek aicināti palīdzēt stiprināt draudzīgās attiecības starp Krievijas tautām (psiholoģiskajā, starppersonu līmenī), izglītojot pilsoņus par krievu patriotisma jūtām, tautu draudzību un reliģisko toleranci.

Patriotiskās audzināšanas principi veido savstarpēji saistītu, vienotu sistēmu, kuras vadīti skolotāji nodrošina izglītības mērķu un uzdevumu efektīvu izpildi, iemieso izglītības un audzināšanas saturu pedagoģiskajā praksē, ievērojot obligāto sabiedriskā un valsts regulējuma nosacījumu. izglītības un kultūras iestāžu, sabiedrisko organizāciju, plašsaziņas līdzekļu un ģimenes darbība patriotiskai audzināšanai . Patriotiskās audzināšanas principi ietver izglītības fokusu uz:

stiprināt Krievijas Federācijas vienotību un integritāti;

ņemot vērā dažādu iedzīvotāju kategoriju (pirmsskolas vecuma bērnu, jaunāko klašu skolēni, pusaudži, vecāko klašu skolēni, studenti, valsts iestāžu darbinieki, militārpersonas, pilsētu un ciemu iedzīvotāji) īpatnības audzināšanā;

vēsturiski izveidoto draudzīgo attiecību saglabāšana un attīstība starp Krievijas tautām, to nostiprināšana vienotā federālā valstī;

veicināt Krievijas Federācijas tautu nacionālo kultūru un valodu attīstību;

palīdzība starpetnisko pretrunu un konfliktu miermīlīgā atrisināšanā;

rasisma, nacionālisma un reliģiskā naida propagandas atmaskošana;

valsts tautu un mazākumtautību vienlīdzības nodrošināšana;

nodrošināt cilvēka un pilsoņa tiesību un brīvību vienlīdzību neatkarīgi no viņa rases, tautības, valodas, attieksmes pret reliģiju;

pozitīvā stiprināšana valsts tautu un reliģisko konfesiju attiecībās;

humāna, cieņpilna attieksme pret dažādu tautību un rasu cilvēkiem, pret viņu vēsturisko mantojumu, kultūrām un tradīcijām;

apvienojums nacionālā, pilsoniski patriotiskā un universālā izglītībā;

savstarpējas sapratnes un sadarbības nodrošināšana starp cilvēkiem, tautām, rasu, etniskām un reliģiskām grupām;

nacionālās pašapziņas veidošanās katrā jaunā paaudzē, kas ir atvērta citu tautu vērtību uztverei;

starpetnisko konfliktu novēršana;

ņemot vērā dažādu tautu reliģisko un konfesionālo īpašību izglītībā reliģiju vienlīdzīga statusa ievērošanu; sadarbība ar tradicionālajām reliģijām cieņas un uzticības sajūtas veicināšanā starp tautām, reliģisko toleranci;

objektīvas informācijas izplatīšana par Krievijas tautu kopīgo dzīvi un problēmām, viņu garīgās vienotības, starptautiskā miera, sadarbības un savstarpējās palīdzības idejām;

ņemot vērā valsts izkaisīto tautu un mazākumtautību nacionālās un kultūras vajadzības viņu identitātes, tradīciju, valodu, kultūras, izglītības saglabāšanai un attīstībai;

Ziemeļu, Sibīrijas un Tālo Austrumu pamatiedzīvotāju sākotnējās kultūras, valodu, tradīciju un dzīvotņu saglabāšana;

ņemot vērā izglītībā Ziemeļkaukāza etnopolitisko situāciju, vēsturisko un kultūras specifiku, īpašo ģeopolitisko stāvokli un bruņoto konfliktu sekas;

bēgļu un valsts iekšienē pārvietoto personu tiesību aizsardzība, ņemot vērā viņu nacionālās un kultūras īpatnības;

krievu valodas prasme - starpetniskās saziņas līdzeklis un Krievijas un NVS tautu savstarpēja tuvināšanās;

kultūras mijiedarbības nodrošināšana starp Krievijas Federāciju un NVS valstīm kopējās Eirāzijas etnokultūras telpas ietvaros.

1.2. Novadpētniecības darbs kā patriotiskās audzināšanas veids

Vēl pavisam nesen varēja teikt tikai “militāri patriotiskā izglītība”, jo patriotisms bija saistīts tikai blakus ienaidnieka tēlam. Skolas demilitarizācija, kas ir nedaudz veiksmīgāka par demokratizāciju, no mācību programmām izņēma sākotnējās militārās apmācības kursu, obligātos "Zarnicu" un "Ērgļus", lai gan saglabāja "bruņošanos ar zināšanām" skolotāju un administrācijas leksikā. .

Patriotisko audzināšanu, tāpat kā morālo audzināšanu, nevar veikt saskaņā ar instrukcijām un brīvprātīgām-obligātām spēlēm, kas ir piemērotas militārajā skolā un svešas vispārizglītojošā skolā. Lai cilvēks briesmu gadījumā bez vilcināšanās iestātos par savu Dzimteni, viņam pret šo Dzimteni ir jāizjūt līdz sāpēm sirdī durošā mīlestība. Mīlestība, ko mēs ne tikai jūtam, bet arī it kā dzirdam gan M. Šolohova vārdos, gan Fjodora Krjukova prozas poēmā “Zeme dārgā”: Mīļā zeme... Kā mātes glāsti, kā viņas maigais aicinājums pār šūpuli, siltums un prieks, sirdī trīc pazīstamu vārdu maģiskā skaņa.

Mazliet kūst klusā rītausmas gaisma, kaktā zem sola zvana kriksītis, logā no sudraba kalts jauns mēnesis... Smaržo pēc dillēm no dārza... Mīļā zeme...

Manu dzimto kapu krusti un pār levadu kizeka dūmi, un balto kurēnu plankumi vītolu zaļajā rāmī, graudi ar brūniem salmiem un domās sastingusi dzērve - aizrauj manu sirdi vairāk nekā visas brīnumainās valstis. aiz tālām jūrām, kur dabas un mākslas skaistums ir radījis valdzinājuma pasauli. Es tevi mīlu, dārgā zeme.

Dziedot garās senatnes dziesmas, melanholiju un uzdrīkstēšanos, šķiršanās skaistumu un bezgalīgas skumjas - man sāp sirds ar skumju saldajām sāpēm, neizsakāmi tuvām un mīļām.

Sirmu pilskalnu gudrais klusums un pelēka ērgļa sauciens debesīs, pagātnes zipunu bruņinieku vīziju pērļu dūmakā, kas izliets ar drosmīgo asinīm, nokaisīts ar kazaku kauliem zaļo un mīļā ... Vai ne tu, dārgā zeme?

Sastinguma dienās, nemierīgajā sabrukuma un gara pagrimuma laikā es, ienīdams un mīlēdams, ar rūgtām asarām apraudāju Tevi, savu dzimto zemi...

Šis 1918. gadā tapušais darbs (dots saīsinātā veidā) nav zaudējis savu svaigumu un aktualitāti arī mūsdienās.

Daudz kas saista cilvēku ar vietu, kur viņš ir dzimis un audzis. Dzimtā zeme, tās cilvēki, daba, izgājusi cauri apziņai, kļūst par cilvēka likteņa sastāvdaļu. Lai kur mēs dzīvotu, lai kādā valodā runātu, Krievija ir mūsu kopējā, lielā un vienīgā Tēvzeme. Tomēr katram no mums ir arī savs, mīļš zemes stūrītis, kurā viņš ieraudzīja saules gaismu, spēra pirmos soļus, dabūja startu dzīvē. Šī vieta – pilsēta vai lauku sēta – ir nesalīdzināma ne ar ko citu. Tas ir mūsu dzīves slieksnis, mazā dzimtene.

Daudzi metodiķi uzskata, ka skolēnu patriotiskās audzināšanas galvenajam metodiskajam principam ir jābūt savas Mazās dzimtenes zināšanām un apzināšanai. Skolēnu patriotiskā audzināšana sākas ar Mazās dzimtenes izzināšanu, ar zināšanām par pikanto stepju garšaugu smaržu, jūras dzīļu noslēpumaino elpu, cīruļa dziedāšanu debesīs. Nav nejaušība, ka pirmsrevolūcijas Krievijā skolu programmās pastāvēja priekšmets “Dzimtenes studijas”, kas vēlāk tika pārdēvēts par “Novadpētniecību”. Skaidrojošajā vārdnīcā V.I. Dālu lasām: “Novadpētniecība ir zināšanu kopums (vēsturiskas, ģeogrāfiskas u.c.) par atsevišķām vietām vai valsti kopumā, tas ir vispusīgs savas apvidus — dabas, ekonomikas, vēstures, cilvēku dzīves — galvenokārt pētījums. vietējās skolas”...

“Vietējā vēsture, pirmkārt, ir vietējā mīlestība,” atcerējās profesors S.O. Šmits. "Vismasīvākais zinātnes veids," akadēmiķis D.S. Lihačovs. Augstā zinātne šeit saplūst ar masām. Ne tikai pārnestā, bet arī tiešā nozīmē. Galu galā novadpētniecības klubs, iespējams, ir vienīgā vieta, kur sirmais profesors var pārrunāt kopīgu problēmu ar jaunu skolotāju vai skolnieku no attālas sētas.

Novadpētnieku ieguldījumu daudzās zinātnēs diez vai var pārvērtēt.

Galu galā bez vispusīgas, vispusīgas dzimtās zemes izpētes (to dara vietējā vēsture) nav iespējams izveidot kultūras cilvēku.

Un kā šeit neatcerēties Vitālija Zakrutkina vārdus:

"Mīlestība pret dzimteni. Neglābjama mīlestība pret vietu, kur pirmo reizi ieraudzīji sauli un pār tevi noliecās tavas mātes galva, un dzirdēji tēva vārdus un atkārtoji tos, zinot savas dzimtās valodas skaistumu! Kura dvēseli nesatrauca šī gaišā, tīrā, neiznīcīgā mīlestība?

Dzimtene var iztikt bez mums, bet mēs bez tās neesam nekas. Šī lielā patiesība, kurai V.A. Sukhomlinsky, katram bērnam vajadzētu saprast un just. Jebkurš skolēns, kuram interesē novadpētniecība, var izvēlēties sev tīkamu nodarbošanos. Ir šādas novadpētniecības darba jomas: ģeogrāfiskā, mākslinieciskā, vēsturiskā, literārā, vides.

Ģeogrāfiskā novadpētniecība pēta apgabala klimatiskās īpatnības un to dinamiku, mežu un stepju traktātus, paugurus, gravas, atsevišķus kokus, pilskalnus, ainavu un jūras apgabalu fragmentus, stepju pilskalnus, atsevišķus kalnus un kāpas, augsnes, savvaļas dzīvniekus, strauti un atsperes. Par mākslinieciskās novadpētniecības objektu var kļūt tēlniecība, arhitektūra, mākslas amatniecība, mutvārdu tautas māksla, muzikālā folklora, kokgriezumi, dejas māksla u.c.

Novadpētnieku uzmanības objekts ir pilsētu, mazpilsētu, atsevišķu ēku, ievērojamu personību, uzņēmumu, skolu vēsture, sociālie procesi un parādības, iedzīvotāji

Pedagoģijas zinātnē literārās novadpētniecības mērķis ir identificēt divas atkarības: kā tā vai cita pilsēta (ciemats) veidoja rakstnieka (dzejnieka) personību un kā šis rakstnieks atspoguļoja to vai citu apvidu savā darbā.

Galvenie novadpētniecības informācijas avoti ir:

Periodiskā prese (laikraksti, žurnāli, almanahi);

Daiļliteratūra (bet jāatceras, ka n (katrs rakstnieks-mākslinieks ticami atspoguļo realitāti);

arhīvu fondi;

muzeju fondi;

visa veida plāni un kartes;

kultūras materiālās pēdas (tēlniecības, glezniecības, arhitektūras darbi);

Statistikas materiāli;

Veco cilvēku mutiskās liecības. Novadpētniecības darba pamatprincipi:

Sistēmiskā pieeja;

Faktu galīgā ticamība;

Atsevišķu meklējumu jomu sinhronisms (piemēram, mākslu vai reģiona dabu nevar aplūkot vēsturiskajā kontekstā).

Novadpētniecības darba formas - auditorija un ārpusstundu, gan aktīvā (paša meklēšana, tūrisms, lauku darbi), gan pasīvā (lauka materiālu izstrāde, ekskursiju pakalpojumi skolu muzejos).

Ārpusstundu novadpētniecības darbs ir meklēšanas ekspedīcijas, tūrisms, novadpētniecības teorētiskie pulciņi, tematiskie vakari, konkursi, olimpiādes, plenērs (gleznošanas skices no dabas).

Nopietna novadpētniecības darba galarezultāts ir skolas muzejs.

Ir labi, ja skolas novadpētniecības darbs saskan ar vietējo valsts muzeju darbu vai tiek veikts to aizbildnībā. Šajā gadījumā veiksme ir garantēta. Piemēram, Taganrogas pilsētas skolēnu meklēšanas ekspedīcijas daudz deva A.P. literatūras muzejam. Čehovs; skolēni Rostovā vēstures skolotāja vadībā, kas izraka vairāk nekā 10 bojāgājušo lidmašīnu vraku, nodeva daudz materiālu reģionālajam novadpētniecības muzejam; Valsts muzejs "Pasta stacija" Aksai sākās ar pieticīgu muzeju vienā no pilsētas skolām.

Novadpētniecības darba kvalitāte un apjoms, bērnu entuziasms un darbības apjoms lielā mērā nosaka skolotāja personību. Jūs nevarat paļauties uz panākumiem, ja pret savu darbu izturaties formāli, bez īpašas personiskas intereses. Galu galā bērni uzreiz sajutīs oficiālo garšu saziņā.

Tikai pēc labas metodiskās sagatavošanās var ķerties klāt savu ideju praktiskajai īstenošanai, jo novadpētniecības darbā ar intuīciju vien nepietiek. Darba ar bērniem saturs, tēmas un formas, individuālo uzdevumu izstrādes dziļums, protams, ir atkarīgs no vecuma grupas.

Lai jaunākie skolēni varētu pilnībā izjust tās tradīcijām piesātinātās skolas iezīmes un pēc tam tās turpināt, pieaugušajiem labi jāzina bērni, viņu īpatnības.

Sh.A.Amonašvili grāmatā "Skolā - no sešu gadu vecuma" autore nosauc vairākas īpašības, kurām ir īpaša nozīme efektīvai izglītības darba organizēšanai ar viņiem skolas apstākļos. Šīs īpašības ietver: sociālās un morālās pieredzes trūkumu; steidzamu vajadzību un impulsīvas aktivitātes pārsvars; vēlme spēlēt.

Mēģināsim sekot daudzu skolu darba piemēriem, kā tiek risināti jaunāko klašu skolēnu militāri-patriotiskās audzināšanas uzdevumi, ņemot vērā šī laikmeta īpatnības, ko var darīt, lai kļūtu par Tēvzemes aizstāvi m. izglītības darba process.

Daudzi skolotāji no pirmajām skolas dienām veido bērnos tādus svarīgus jēdzienus kā "dzimtene", "patriots", "varonis", "karavīrs-atbrīvotājs". Skolēni tiek virzīti pie atziņas, ka patriotisms ir mīlestība pret Dzimteni, aktīva, efektīva mīlestība, vēlme stiprināt tās spēku pašam par sevi.

Atmodinot bērnos interesi par vēsturi, varoņdarbiem, skolotāji veido grāmatu sarakstus par militāri patriotiskām tēmām ārpusskolas lasīšanai. Daži no tiem tiek apspriesti ārpusskolas nodarbībās, piemēram: A. Pervenceva “Volodka ir partizānu dēls”, A. Beļajeva “Kapteinis Gastello”, B. Gorbatova “Reihstāga vētra”, A. “Kortik”. Ribakovs, “Ko tu labu izdarīji” L. Tatjaņičeva un citi.

Vairākās skolās prasmīgi tiek izmantota jaunajiem varoņiem veltīto mākslas darbu lasīšana. Mums šķiet, ka trešās klases skolēni ar lielu interesi lasīs A. Gaidara "Pasaka par militāro noslēpumu, Malčišs-Kibalčišs un viņa stingrais vārds" un citas, diemžēl nu jau aizmirstas grāmatas. Uz tikšanos ar puišiem jāaicina kara veterāni. Viņi iepazīstinās skolēnus ar konkrētiem, spilgtiem padomju karavīru varonības faktiem, ar bērnu - pionieru un skolēnu - varoņdarbiem. Tad var rīkot militāri patriotiskas spēles, kuras arī aizmirstas, var atdzīvināt Timurova darbu, sniedzot pastāvīgu palīdzību kara veterāniem un ne tikai brīvdienās.

Interesantas ir sākumskolas drosmes stundas, kurās skolā ierodas Lielā Tēvijas kara veterāni. Tad var veikt karaspēka apskatu.Katrai klasei ir savs formas tērps: piloti, tankisti, robežsargi, jūrnieki.. Vērtēšanu organizē vidusskolēni. Goda žūrija ir veterāni, tāpēc karaspēka apskats faktiski paver drosmes mācības, laužot paaudžu nepārtrauktību skolēnu militāri patriotiskajā darbībā.

Katru gadu kopā ar vecākiem, skolotājiem, veterāniem, skolēniem var piedalīties vainagu nolikšanā pie karavīru kapa. Šīs dienas priekšvakarā sākumskolas skolēni skolotāju vadībā gatavo mākslīgos ziedus un pin tos vainagu rāmī. Bērni labi apzinās, ka viņiem ir dots liels gods – sagatavot svarīgu skolas mēroga biznesu un tieši tajā piedalīties.

Skolās vēlams vadīt sarunu ciklus, kas veltīti valsts simboliem: valsts ģerboņa, karoga, Krievijas Federācijas himnas teksta un mūzikas veidošanai (šādu darbu pieejamā formā var uzsākt plkst. zemākās pakāpes); īpaši jaunāko klašu skolēniem varētu ieteikt šādas tēmas: “Kāpēc mūsu Dzimtenes karogs ir trīskrāsains?”, “Krievijas Federācijas ģerbonis”, “Kā tika izveidots Krievijas Federācijas ģerbonis”.

Tādējādi jaunāko skolēnu militāri patriotisko izglītību raksturo vairāku jaunu formu rašanās, turklāt tādas, kas ietver studentu iekļaušanu tiešās militāri patriotiskās aktivitātēs: "Zarnichka", formācijas parādes un dziesmas, meklēšana. par materiāliem par radu un draugu varoņdarbiem, tautiešu varoņiem, palīdzību skolas militārās slavas muzeja ekspozīcijas iekārtošanā, dalību militāri patriotiskajās ceremonijās. Svarīgs priekšnoteikums jaunāko klašu skolēnu militāri patriotiskās audzināšanas efektivitātei ir viņu savlaicīga iepazīšanās ar tradīcijām, kas dzimušas skolā un kuru mērķis ir apmācīt patriotus.

Bet nepatriotisku izglītību var veikt arī klasē. Nodarbība bija un paliek vissvarīgākā saikne izglītības darba ar skolēniem sistēmā. Tieši mācību stundās jāliek pamats pilsoņa - Tēvzemes celtnieka un aizstāvja patriotiskajai apziņai, patriotiskajām jūtām un uzvedībai. Prakse rāda, ka nekāds interesants ārpusskolas un ārpusskolas izglītības darbs nekad nevar kompensēt audzināšanas jomā radītās nepilnības klasē.

Tātad visi ir par to, ka sākumā jāiet uz nodarbībām - ņemot vērā to nozīmi un paradoksālo apstākli, ka militāri patriotiskās audzināšanas sistēmas svarīgākais posms - nodarbība - nav guvis pienācīgu atklāšanu speciālistu darbos.

Disciplīna kā viena no svarīgākajām īpašībām, kas nepieciešama militārā dienesta sekmīgai veikšanai, veidojas tieši klasē.

Kad un kur skolā veidojas augstā disciplīna - klasē vai ārpusskolas aktivitāšu procesā, sākumskolā, vidusskolā vai vidusskolā? Atbilde var būt nepārprotama: gan klasē, gan ārpus tām, no pirmās mācību minūtes līdz pēdējai. Bet, nosaucot lietas īstajos vārdos, atzīstam: disciplīnas veidošana šādā laika un telpas diapazonā iespējama tikai tajās skolās, kur ir domubiedru skolotāju-audzinātāju komanda. Un kas ir rādītājs, lakmusa papīrs šādas komandas (tas ir, reālas, un ne tikai valsts) klātbūtnei skolā? Skolotāju prasību vienotība skolēniem - lielajos un mazos, klasē un ārpus klases utt.

Tāpēc, ja netiks panākta skolotāju – pedagogu prasību vienotība lielajos un mazajos, nelīdzēs ne izglītības procesa saturs, ne atsevišķu skolotāju augstā individuālā meistarība. Tas māca, izglīto, disciplinē, ieaudzina augstu darba kultūru, pirmkārt, pašu izglītības procesa organizāciju, kurā nevar būt nekādi sīkumi, viss ir “tuvplānā”: un kā skolotājs ienāca klasē, kā pagāja savstarpējā sasveicināšanās, vai klasē dzirdēts dežuranta ziņojums, kāds ir katra skolēna darba vietas stāvoklis, vai visi ir gatavi nodarbībai utt.

Vai skola ir tīra? Vai vestibila, aktu zāles, kāpņu utt. dizaina stils ir vienāds? Vai visas nodarbības sākas un beidzas stingri pēc izsaukuma? Vai katrs skolotājs prot audzēkni uzklausīt līdz galam, neatļausies kliegt uz savu skolnieku, izteikt komentārus aizvainojošā, bērnu pazemojošā formā? Visi šie un daudzi citi jautājumi ir viena liela jautājuma sastāvdaļas: vai ir īsta skola?

Skolotāju prasību vienotība skolēnu militāri patriotiskās audzināšanas jomā izpaužas produktīvā skolas režīmā, bez kura nav iespējams sekmīgi atrisināt izglītības vai izglītības problēmas kopumā. Skaidrs skolas dzīves, akadēmiskā darba un ārpusskolas pasākumu režīms ir svarīgs, efektīvs faktors, lai ieaudzinātu skolēnos disciplīnu.

Pareizais režīms nosaka komandas efektivitāti, tās darba ritma skaidrību, izglīto garīgā un fiziskā darba kultūru. Paaugstinot skolēnu prasmības līmeni, tas pozitīvi ietekmē viņu emocionālo sfēru, disciplinē ārēji un iekšēji, audzina gribu un rūdina raksturu.

Disciplīnas nozīme ir liela jebkuras profesijas nesējiem. Acīmredzama ir arī cita lieta: bez augstas disciplīnas nav un nevar būt karotāja, tāpat kā nevar būt armija bez augstākās disciplīnas. Tā ir disciplīna, kas ir ne tikai obligāts priekšnoteikums, problēmu risināšanas līdzeklis, bet arī stabils cilvēka morālo, politisko, intelektuālo, emocionālo un gribas īpašību saplūšana. Tāpēc ir nepieciešams izmantot vidusskolas praksē un jo īpaši skaidra skolas darba režīma organizēšanā.

Ja skolā netiks radīta pienācīga darba gaisotne, ja klasē, starpbrīžos un ārpusstundu nodarbībās nav noteikta stingra disciplīna, skolotāji nekad nespēs risināt vispārizglītojošos un audzinošos uzdevumus, tajā skaitā militāri patriotisko audzināšanu.

Acīmredzot ir nepieciešams pievērst vidusskolu skolotāju uzmanību stingra un skaidra izglītības un ārpusskolas pasākumu režīma nozīmei. Sarunas par skolas dzīves rutīnu noslēgumā atzīmējam, ka šim jautājumam mūsu darbā pievērstā uzmanība ir objektīvi pamatota. Pirmkārt, sarunas adrese ir diezgan plaša: visa skola, visi skolotāji, darba organizācija klasē un pēc stundām. Un, otrkārt, mēs piekrītam, ka skolas dzīves rutīna ir neatņemama izglītības atmosfēras sastāvdaļa, ko rada visu skolotāju un skolēnu pūles.

2. nodaļa

Patriotisms, pēc metodistu domām, ir dziļa apziņa par savu nedalāmību ar Tēvzemi ne tikai tās vēsturiskajā, kultūras un teritoriālajā aspektā, bet arī nedalāmā saistībā ar tās dabu.

Skolotāji nepamatoti atstāja otrajā plānā problēmu par patiesas mīlestības un cieņas veidošanos bērnos pret Tēvzemi, pret tās vēsturisko pagātni, pret krievu oriģinālo kultūru, pret tautas mākslu un mākslu.

Tātad patriotisma audzināšanai savā darbā var izmantot tautas tēmas: folkloru, tautas dzeju, pasakas, eposu, dzimtās valodas frazeoloģiju un leksiku, dažādus mākslas un amatniecības veidus, tautas rituālus un tradīcijas, t.i. visas tās garīgās vērtības, ar kurām ir bagāta mūsu lielā Dzimtene, kas ir nacionālā rakstura kodols. Sākumā šis darbs tika veikts klasē, pēc tam folkloras pulciņā, izvēles kursos estētikā.

Tika izstrādāta Kirovas pilsētas krievu valodas un literatūras skolotāja N.V.Černiha autorprogramma "Krievu tradicionālā kultūra". Kur noteikti vairākas nodarbības ir veltītas mazajai Dzimtenei. Viņu mērķis ir atklāt bērniem jēdziena "mazā dzimtene" nozīmi. Saproti, kāpēc Dzimtene ir visdārgākā?

Nodarbībās skan M.I.Gļinkas, P.I.Čaikovska darbi, zvanu zvani, garīgās mūzikas fragmenti, krievu tautasdziesmas, dzejoļi par Krieviju, par Vjatkas novadu. Tad darbs par krievu tēmām padziļinās un paplašinās. Skolēni satiekas ar tautas amatniekiem. Nodarbības notiek izklaidējošā veidā. Vairāk vēsturiskā materiāla iekļauts nodarbību saturā. Pārliecinieties, ka skolēni iepazīstas ar savas tautas tradīcijām, rituāliem, tradīcijām (galu galā katra tauta ir bagāta ar savām nacionālajām iezīmēm), viņi runā par senajām Krievijas pilsētām, par savu dzimto pilsētu. Ārpus mācību laika tiek rīkotas dažādas brīvdienas un ekskursijas. Piemēram, "Krievijas Matrjoškas svētki" vai "Krievu mežs" Bērni devās ekskursijās pa pilsētu, muzejiem, pilsētu darbnīcām.

Interesantas un izzinošas tikšanās ar sava novada slaveniem cilvēkiem. Tātad uz skolu var aicināt rakstniekus, muzejniekus.Kopā ar meistariem vadīt nodarbības, kurās skolēni iepazīs un apgūs visdažādākos nacionālos māla izstrādājumus.

Balstoties uz Ņ.V.Černiha programmu, ir iespējams vadīt no pirmā acu uzmetiena neparastu nodarbību. "Dzimtā puse" Nodarbību vienmēr ievada pastaiga pa ielām, kur ir vecas ēkas. Mācekļi bija pārsteigti, no jauna atklājot šo māju skaistumu. Pēc ekskursijas viņi ar entuziasmu strādā pie mājas tēla veidošanas. Kāds to izgatavoja no papīra, kāds uzzīmēja, un tā izrādījās skaista iela, kas vēl ilgi paliks bērnu atmiņā.

Darbā nepieciešams izmantot trīs mākslas veidu - vārdu, glezniecības, mūzikas mijiedarbību, kas parāda, kā vienu un to pašu parādību attēlo dažādi amatnieki.

Strādājot šajā virzienā, ar pārliecību varam teikt, ka: skolēni ar interesi apgūs ar tautas kultūru saistītos materiālus, īpaši tad, kad paši būs radošā procesa dalībnieki. Viņu kultūras līmenis ceļas, rodas nepieciešamība iegūt jaunas zināšanas par Dzimteni, par tautas tradīcijām. Tas viss ir ļoti svarīgi, lai veidotos patrioti, cienīgi savas Tēvzemes pilsoņi.

Konkrēta izpratne par dzimtās dabas lomu un vietu sabiedrības dzīvē un Tēvzemes liktenī katrā no mums izpaužas personīgā ieinteresētā, vienaldzīgā attieksmē pret to. Pēdējā laikā plašsaziņas līdzekļos ir stingri iesakņojies nepelnīti nievājošais, kaut kādu iemeslu dēļ izskanējušais formulējums "Krievijas atdzimšana". Tomēr padomāsim: Krievija joprojām ir unikāls dabas komplekss, vienīgā valsts pasaulē, kuras iekšienē atrodas visa periodiskā tabula, tāpēc apgalvojumi par "Krievijas mirstību" izskatās, maigi sakot, priekšlaicīga.

Cita lieta ir rūpes par dabas bagātībām, kuras esam mantojuši. Mācību un izglītības līdzekļu izstrāde saziņā ar skolēniem, lai veidotu viņu uzskatus un uzskatus par dabas resursu saglabāšanu un atražošanu.

Iespējams, ka, pateicoties skolas vidē īstenotajām aktivitātēm, pieaugušie kļuvušie skolēni atkarībā no darbības jomas un sociālā statusa centīsies darīt visu, kas ir viņu spēkos, lai saglabātu Krievijas dabas bagātības.

Taču Krievijas simboli nav tikai baltais bērzs un varenais ozols. Daudz vairāk brīnišķīgu iezīmju tiek uzskatītas par mūsu valstij raksturīgām - no krievu varoņiem un skaistulēm līdz nacionālajai virtuvei un mākslas amatniecībai.

Protams, vienā pasākumā nav iespējams pilnībā aptvert visu, teiksim, tādas mākslas kā Vologdas mežģīnes vēsturi un tradīcijas. Bet var un vajag runāt par vērtīgākajām, spilgtākajām un pamanāmākajām parādībām un notikumiem visā pasaulē, kas atzīti par raksturīgiem tikai Krievijai.

Un, ja bērns jau no bērnības rūpējas par saviem nacionālajiem simboliem, tad ar lielāku pārliecību varam teikt, ka viņš kļūs par savas valsts patriotu. Pamatskolā patriotisko audzināšanu var sākt ar ārpusskolas aktivitātēm. Piemēram:

Krievu mežs

Piedalās: Prezentētājs, bērni tērpos, kuros attēloti Krievijas meža augi - mežrozīšu, pienenes, priedes, brūklenes, melleņu, Ivan-tēja, kā arī Doktora, vokālie un deju ansambļi.

Iepriekšēja sagatavošanās: tiek gatavoti muzikālie ekrānsaudzētāji, tiek apgūtas montāžas, dziesmas un dejas. Skatītāju rotāšanai var izmantot slavenu mākslinieku gleznu reprodukcijas, meža augu attēlus, reproducētus plakātus ar veselīgu preparātu receptēm un meža veltēm.

Uz skatuves vokālais ansamblis izpilda dziesmu "Krievu mežs" (mūzika un vārdi M. A. Davydova).

Ansamblis (dzied).

Mežs, krievu mežs, priedes, egles, apses, bērzi,

Mežs, krievu mežs, ziemas vakari un vasaras pērkona negaiss,

Mežs, krievu mežs, ir noslēpumains un pilns ar skaistumu

Mežs, krievu mežs, kādreiz stāvēja kā mūris Krievijai

Mežs, krievu mežs, svešiem karavīriem bija briesmīgs.

Mežs, krievu mežs, vienmēr iepriecina cilvēkus un izaug līdz debesīm.

Mežs, Krievu mežs, Krievu mežs.

Ansamblis aiziet. Parādās vadītājs.

Vadošais. Krievu mežs, bez šaubām, ir apbrīnas vērts. Mežiem parasti ir liela nozīme mitruma uzturēšanā uz zemes, ūdens plūsmas regulēšanā upēs. Nežēlīga mežu izciršana ir saistīta ar mitruma palielināšanos augsnē, ūdens līmeņa paaugstināšanos vietējās upēs plūdu laikā un lielāku plūdu iespējamību. Iedomājieties, ka lietus ūdens netraucēti ieplūst upēs, iekrīt to upju ielejās un izposta visu, kas nonāk viņu ceļā. No visām Eiropas valstīm Krievija ir mežiem bagātākā. Diemžēl Rietumeiropā nepareizi apsaimniekotas mežu izciršanas rezultātā līdz 21. gadsimta sākumam meži palika niecīgi. Vācijas, Itālijas, Francijas, Beļģijas iedzīvotāji ir aizmirsuši, kas ir parastās meža sēnes. Tagad viņi mielojas tikai ar siltumnīcās audzētām šampinjonu sēnēm. Bet meža sēnes ir daudz garšīgākas.

Nav brīnums, ka krieviem visbiežāk patīk brīvdienās doties nevis uz lauku kūrortiem, bet, uzminiet, kur? Tieši tā, tuvējos mežos un birzīs. Galu galā šeit jūs varat pavadīt visu dienu ar ieguvumiem veselībai. Un turklāt jūs varat izgatavot noderīgus krājumus ziemai un aizvest ne tikai sēnes, ziedus un ogas, bet arī neaizmirstamus iespaidus, kas vēlāk kļūs par pamatu ilgām patīkamām atmiņām.

Parādās Doktors.

Ārsts. Labdien. Es dzirdēju jūs runājat par mežu priekšrocībām? Vai es arī drīkstu pievienoties jūsu sarunai?

Vadošais. Sveiki. Protams, jūs varat, iepazīstieties ar sevi, lūdzu. Lai gan pēc tava baltā mēteļa man šķiet, ka tu esi ārsts.

Ārsts. Diezgan pareizi. Vai drīkstu pievienoties jūsu sarunai? Galu galā mežs patiešām ir liela svētība mums visiem. Meža gaiss ir dziedinošs. Tajā ir maz mikrobu un daudz noderīgu mikroelementu. Tāpēc pie mežiem vienmēr tiek celtas sanatorijas slimiem cilvēkiem un atpūtas mājas. Atcerēsimies, kādus noderīgus ārstniecības augus, kas aug mežos, jūs zināt.

Bērni atbild.

Paskatieties, uz mūsu sienām ir receptes, kurās norādīts, kā pareizi lietot šo vai citu augu un ko no tā var pagatavot.

Vadošais. Lai mūsu šodienas sarunā par mežu piedalās paši ārstniecības augi un lai katrs nedaudz pastāsta par sevi.

Bērni parādās meža ārstniecības augu tērpos. Katrs no viņiem runā par sevi.

Saimnieks. Un šeit ir mūsu viesi. Cienījamais dakter, vai jūs iepazīstināsit ar viņiem?

Ārsts: Es domāju, ka puiši tagad nosauks katru no viņiem paši. Puiši, klausieties mīklu, kuru jums uzdos katrs viesis, un atbildiet uz to.

Rožu gurns.

vitamīnu ievārījums

Pārsteigsim visus.

Mani sauc rožu gurni, man ir gudri spilgti rozā ziedi un asi ērkšķi aizsardzībai. Manas ogas ir čempiones starp augiem C vitamīna daudzuma ziņā. Taču retais zina, ka var lietot ne tikai manas ogas, kuru novārījumu dzer ar vēdera sāpēm vai vitamīnu trūkumu, bet arī manus ziedus. Kad tie sāk ziedēt pavasarī, to rožu ziedlapiņas tiek pagatavotas un lietotas pret saaukstēšanos, un, ja tās tiek vārītas cukura sīrupā, tiek iegūts garšīgs rožu ziedlapu ievārījums.

Pienene.

Esmu labi pazīstams augs.

Vasarā esmu dzeltens kā saule.

Izbalēšu - mainīšu krāsu.

Un jūs redzēsiet logā

Ko vēl es valkāju.

Balts kā zaķis ziemā

Tavs jautrais...

(Pienene).

Mani ziedi ir vieni no pirmajiem, kas parādās pavasarī, un, kad tie nogatavojas, tie izklīst jautros izpletņos. Pieneņu lapas lieto arī pret saaukstēšanos. Un, ja paņemsiet dažas saujas manu nobriedušo, spilgti dzelteno ziedu, pievienosiet tiem citronu, kas sagriezts ar miziņu, un uzvārīsiet ar cukuru, jūs saņemsiet arī gardu ievārījumu. Priede.

mūžzaļš koks,

To nocietina saule.

Un ziemā nav laika gulēt.

Augu kalnā...

Priežu skuju novārījumi nomierina nervu sistēmu, palīdz pret gripu un sāpēm kaklā. No jauniem priežu čiekuriem varat pagatavot izcilu delikatesi. Vispirms tie ir jānotīra, uz minūti pārlej verdošu ūdeni, lai tas mīkstinātu, un pēc tam vāra biezā sīrupā. Brūklene.

Labs skaistums!

Ikvienam patīk ogas.

Tikai zem sniega ir ļoti mežonīgs

Redzēt ogu...

Jā, arī ziemā no sniega apakšas var izrakt koši sarkanas dzērvenes. Ak, un mana oga, kas mērcēta cukura sīrupā, ir garšīga. Brūkleņu lapas novārījumu lieto, ja cilvēkam ir nieru darbības traucējumi, kā arī deguna asiņošana.

Mellenes.

Esmu pazemīgs meža oga. Izcirtumā kopā pēc kārtas Manas ogas izskatās. No zem lapām, paskaties, Tas parādījās ... (Melleņu).

Jā, es esmu mellenes. Manu lapu novārījums palīdz pret sirds slimībām. Ziedošā Sallija.

Bites lokās uz priekšu un atpakaļ - Vāc saldu medu. Mūsu priekšā nejauši parādījās ... (Ivan-tēja).

Jā, mani sauc Ivans Čai. Cilvēki ir iemācījušies izmantot visu, kas pavasarī aug uz manas saknes. Ivan-tējas lapas ēd kā salātus, no kātiem vāra zupu, vāra saknes, un tās sātīguma un kaloriju daudzuma ziņā var aizstāt gaļu. Un jūs varat arī izžāvēt visu Ivan-tējas augu, sasmalcināt to miltos un cept no tā maizi. Es nerunāju par sava auga ziediem: viņi man deva nosaukumu - Ivan-tēja, kas nozīmē, ka tos var pagatavot un dzert kā garšīgu un veselīgu dzērienu.

Vadošais. Lieliski, mēs ļoti priecājamies jūs redzēt, dārgie ārstniecības augi. Un kā jūs, puiši, domājat, kuru koku visbiežāk atceras, ja grib runāt par Krieviju? Klausieties mīklu par viņu:

Un nevis meitene, bet skaistule, Visiem patiks, visiem patiks, Melnbalta kleita viņai, Viņa slava ripo par cirtām.

Bērni atbild: "Bērzs".

Pareizi, tās ir mīklas par bērzu. Pat viena no populārākajām krievu tautasdziesmām dzied par bērzu, ​​atcerieties: "Laukā bija bērzs."

Tiek izpildīta apaļā deju dziesma "Bija bērzs laukā".

Krievu mežs ir ne tikai ārsts un mierinātājs. Viņš ir aizsargs. Galu galā tikai mežā cilvēks var atrast visu dzīvei nepieciešamo - kokus mājokļa celtniecībai, augus un medījumu - pārtikai, un no meža iemītnieku kažokiem cilvēks var uzšūt sev siltus kažokus. Un pilnīgi neparastu lomu mūsu Dzimtenes grūto pārbaudījumu gados uzņēmās Krievijas mežs. Atcerieties, ka mūzikas stundās jūs klausījāties dziesmu par Krievijas mežu, kas kļuva par aizsardzību un aizsardzību partizānu cīnītājiem, kuri atbrīvoja savu dzimteni - Krieviju - no nacistu iebrucējiem. Šī dziesma saucas "Smagi trokšņains Brjanskas mežs". Šeit ir tā sākums:

Smags troksnis Brjanskas mežā.

Nolaidās pelēkas miglas

Un priedes dzirdēja apkārt, kā tām gāja,

Kā partizāni devās kaujā? Klausīsimies šo dziesmu vēlreiz. Pievērsiet uzmanību tam, kā dziesma skanēs: tā sākas klusi, it kā mēs redzētu biezu mežu pirms rītausmas miglā un partizānus, kas dodas cīņā ar ienaidnieku. Un pa vidu dziesma skan skaļi – mūzika šeit zīmē pašu kauju. Dziesmas beigas atkal ir klusas, cīņa beidzās ar uzvaru, un atkal mēs redzam tikai krievu mežu, kas patvēra savus aizstāvjus savā sirdī.

Skan S. Katca dziesmas “The Bryansk Forest Sternly Noisy” sākums.

Sarežģītajos militāro pārbaudījumu gados Krievijas mežs kļuva par mājām tiem, kuri nepadevās ienaidniekam, bet bezbailīgi cīnījās par dzimteni, saviem mīļajiem, par savas valsts nākotni. Un tagad atcerēsimies vēl vienu koku, to mēdz dēvēt par Krievijas simbolu, kad grib uzsvērt tās neelastību, varonīgo spēku. Par ko ir mana mīkla?

Pie ielejas, virs stāvas

Varonis stāv varens,

Pērkons un vēji nav briesmīgi,

Uz tā redzamas zīles.

Bērni atbild: "Ozols".

Pareizi, tas ir ozols. Šis koks ir apdziedāts krievu tautasdziesmā "Starp plakanās ielejas", kur ozols tiek salīdzināts ar varoni, kas stāv uz pulksteņa. Krievu mežā ir daudz koku, kurus atceroties gribas dziedāt dziesmas. Atcerēsimies dziesmu nosaukumus par meža augiem ("Ak, vībotne zied", "Ko tu stāvi, līgo, tievs pīlādzis", "Cirtainā kļava, cirsta lapa" u.c.). Un viens no populārākajiem krievu augiem, protams, bija viburnum. Visā pasaulē viņi zina tautasdziesmas "Kaļinka" melodiju.

Tiek dejota pēc "Kaļinkas" melodijas.

Ar šo labi zināmo melodiju mēs šodien noslēgsim savu sarunu par Krievijas mežu - tā skaistumu, lietderību un muzikalitāti.

Izglītojošais darbs klasē dos manāmus rezultātus, ja tas būs daļa no visa skolas darba bērnu patriotiskajā audzināšanā un no klases uz klasi kļūs sarežģītāks gan saturā, gan īstenošanas metodēs.

Secinājums

Tātad no visa iepriekš minētā varam secināt, ka visas pilsoniskās izglītības kodols ir patriotisms un internacionālisms.

Skola visu Krievijas tautu bērnos vienmēr ir attīstījusi brīvības, vienotības, vienlīdzības un brālības sajūtu. Jēdziena "patriotisms" būtība ietver mīlestību pret Dzimteni, zemi, kurā dzimis un audzis, lepnumu par tautas vēsturiskajiem sasniegumiem. Patriotisms ir nesaraujami savienots ar internacionālismu, vispārējas solidaritātes sajūtu ar visu valstu tautām. Īpašu vietu starptautiskajā izglītībā ieņem vienotības, draudzības, vienlīdzības un brālības jūtu veidošana, Krievijas tautu saliedēšana, starpetniskās komunikācijas kultūra; neiecietība pret nacionālas šaurības izpausmēm un šovinistisku švīku. Šajā procesā liela loma ir patiesi tautas daudznacionālai, dzīves patiesībai uzticīgai kultūrai.

Izglītības saturs ieņem vadošo vietu skolēnu patriotiskās un starptautiskās apziņas veidošanās procesā. Piemēram, vēstures izpēte iepazīstina ar Krievijas tautu bagātajām patriotiskajām un starptautiskajām tradīcijām, atklāj bērniem politiskās sistēmas reformas būtību, kas paver iespējas sabiedrības pašpārvaldei, radot apstākļus pilnvērtīgai. pilsoņu iniciatīvas attīstība; visu šķiru un sociālo grupu demokrātiskās identifikācijas un interešu un gribas veidošanās mehānisma izlīdzināšana; nodrošinot apstākļus katras tautas un tautības tālākai brīvai attīstībai, stiprinot viņu draudzību un sadarbību uz internacionālisma principiem; radikāli stiprinot likumu un kārtību; veidojot efektīvu mehānismu, kas nodrošina savlaicīgu politiskās sistēmas pašatjaunošanos, demokrātijas un pašpārvaldes principu attīstību un ieviešanu visās dzīves jomās.

Literatūra

1. Agapova I., Davydova M. Patriotiskā izglītība skolā. - M., Iris-press, 2002 - 224 lpp.
2. Adamenko S. Krievijas patriotu audzināšana // Sabiedrības izglītošana - 2005 - Nr. 4 - 23. lpp.
3. Gasanovs Z.T. Pilsoņu patriotiskā audzināšana // - 2005 - Nr.6 - 59.lpp
4. Efremova G. Skolēnu patriotiskā audzināšana // Skolēnu izglītība - 2005 Nr. 8 - 17. lpp.
5. Vēsturiskā novadpētniecība / Red. Mr. Matjušins. - M., 1980. gads.
6. Vietējā vēsture: skolotāja ceļvedis / Red. A.V. Darinskis. - M., 1987.219
7. Kobylyansky V. A. Nacionālā ideja un patriotisma audzināšana // Pedagoģija - 1998 - Nr. 5 - 52. lpp.
8. Kuzņecovs S.S. Ģeoloģiskās ekskursijas. - L., 1987. gads.
9. Kukushin V.S. Donas lejteces un Azovas jūras arhitektūras vēsture. - Rostova n / a: GinGo, 1996.
10. Kukushin V.S. Literārā novadpētniecība. - Rostova n / D: GinGo, 1997.
11. Leščiņins N.P. Literatūras muzejs un skola. - M., 1976. gads.
12. Likhačovs B.T. Pedagoģija: lekciju kurss. - M., Yurayt, 2001 - 607 lpp.
13. Milonovs N.A. Literārā novadpētniecība. - M., 1985. gads.
14. Prohodčiks A.F. Novadpētniecības seminārs. - Minska, 1981. gads.
15. Tūristu un novadpētniecības pulciņi skolā / Red. V.V. Titovs. M., 1988. gads.
16. Smirnovs V.G. Mākslinieciska novadpētniecība skolā. - M., 1987. gads.

Vera Grigorjeva
Skolēnu ar invaliditāti pilsoniski patriotiskās apziņas veidošana caur vēsturi un sociālajām zinātnēm

Grigorjeva Vera Nikolajevna

Absolvējis: GOUVPO Birobidzhan.

Diploma specialitāte: Skolotājs un logopēds skolās bērniem ar intelektuālās attīstības traucējumiem, specialitāte "Oligofrenopedagoģija"

Darba vieta: GKGO SHI 14

Pedagoģiskā pieredze strādāt: 30 gadi

Nokārtota sertifikācija: 2015. gads

Piešķirts: Pirmā kvalifikācijas kategorija

Temats: "Skolēnu ar invaliditāti pilsoniski patriotiskās apziņas veidošana caur vēstures un sociālo zinātņu stundām"

Mērķis: pilsoniski patriotiskās apziņas veidošana bērniem ar invaliditāti, lojalitāte Tēvzemei, gatavība pildīt konstitucionālos pienākumus.

Lai sasniegtu mērķi, šādi uzdevumus:

Uzlabot garīgās, tikumiskās un patriotiskās audzināšanas kvalitāti, piesaistīt Tēvzemes vēsture, mācīt apstiprināta uzvedība.

Ievads.

Pēdējos gados Krievijas izglītības sistēma ir piedzīvojusi būtiskas izmaiņas. Izmaiņas skārušas dažādas izglītības darbības jomas. Ekonomiskā nestabilitāte valstī, morālo un ētisko vērtību erozija, straujš jauniešu sociālās aktivitātes kritums, krīze ģimenē un vecāku un bērnu attiecībās liek no jauna paskatīties uz izglītības sistēmu un izglītības iespējas. Krievijai šodien nav svarīgākas idejas par patriotismu. Lai kļūtu par patriotu, nav jābūt varonim, pietiek mīlēt savu Dzimteni tādu, kāda tā ir, jo citas nebūs. Patriotisms, pirmkārt, ir prāta, dvēseles stāvoklis. Dzīve rāda, ka bērni aug, un pienāk brīdis, kad viņi jautā par vecāku, vecvecāku ģimenes tradīcijām, pārdomājot savas dzimtenes pagātni. Tās ir labas drosmes mācības augošajai paaudzei.

Krievijas Federācijas likuma 2. pantā "Par izglītību" noteiktas prasības izglītības pasākumiem valsts un pašvaldību izglītības iestādēs. Viens no svarīgākajiem ir patriotisma uzdevums fokuss: "Audzināšana pilsonība, strādīgums, cilvēktiesību un brīvību ievērošana, mīlestība pret vidi, Dzimteni, ģimeni. Krievijas Federācijas valdības dekrēts

"Par valsti programma"Patriotiskā audzināšana" pilsoņiem Krievija 2011.-2016. gadam federālās zemes izglītības standarts uzsver patriotiskās audzināšanas nozīmi un atbilstību, nosaka patriotisma izglītības vietu un lomu krievu vidū. pilsoņiem.

Vīrietis un pilsonis Krievijai ir svarīgi viņu pazīt vēsture, garīgs izcelsme un tradīcijas lai izprastu tajā notiekošos notikumus šodien. Izglītības sistēmai ir vadošā loma jaunās paaudzes patriotiskajā attīstībā. Galvenais jautājums, ar ko šobrīd saskaras skolotājs, ir Krievijas garīgo tradīciju atdzimšana ar ļoti skaidru fiksāciju apziņa bērns no tādiem jēdzieniem kā Dzimtene, Tēvzeme, Tēvzeme, Dzimtā zeme, Pilsonis, patriots, varonis, kara un darba veterāns.

Patriotiskā audzināšana ir sistemātiska un mērķtiecīga darbība veidošanās patriotisko jauniešu vidū apziņa, lojalitātes jūtas pret savu Tēvzemi, gatavību piepildīties pilsoniskais pienākums. Patriotiskās audzināšanas process spec (labošanas) nodarbības ir sarežģītas un tās rezultāts nav tik pamanāms, to sarežģī vairākas psihofizioloģiskas pazīmes, kas raksturīgas bērniem ar (HIA). Šāds pusaudzis ar daudz lielākām grūtībām apgūst uzvedības normas un noteikumus un komunikācija, viņam vajag vairāk laika, lai uzzinātu, kas ir mīlestība pret mājām, ģimeni, dzimteni. Patiešām, šobrīd šī problēma ir ļoti aktuāla.

Vadošā pedagoģiskā ideja pieredze: sastāv no nepieciešamo apstākļu radīšanas, kas veicina Krievijas patriotu izglītību, pilsoņiem tiesiska demokrātiska valsts ar nacionālā lepnuma sajūtu, pilsoniskā cieņa, mīlestība pret Tēvzemi, savu tautu. Sistēmas izveide priekš celt civilo studentu kompetences ar invaliditāti, kas iekļauj civilā- tiesību normas un vērtības. Spēja adekvāti klausīties, nostādīt sevi cita cilvēka vietā. Toleranta attieksme pret citu viedokli, citu pozīciju un dzīvesveidu. Meklē jaunas zināšanas caur vēstures un sociālo zinību stundām, vēlme pēc pašattīstības.

Nosacījumi rašanās, veidošanās pedagoģiskā pieredze: līdz šim problēmas izpēte civilā-nepieciešama izglītojamo ar invaliditāti patriotiskā audzināšana. Mūsdienu skola ir aicināta risināt būtiskus uzdevumus īstenot izglītības vērtību pamatus, no kuriem viens ir civilā- patriotiskā audzināšana. Bērniem ar invaliditāti izsekojamība nav pietiekama veidojās civiltiesiskā apziņa, patriotiskas jūtas. Atveseļošanās un attīstība pilsoniski patriotiskā apziņa skolēnus iedrošina aktīvs, labi organizēts darbs klasē vēsture un sociālās zinības. Darbs, lai identificētu studentus, sākās ar līmeņu faktiskā stāvokļa analīzi ģenerālis studentu informētību šajā jomā.

Vadošā pieredzes pedagoģiskā ideja.

Pieredzes vadošā pedagoģiskā ideja ir radīt apstākļus skolēnu ar invaliditāti pilsoniski patriotiskās apziņas veidošanai, izmantojot vēstures un sociālo zinātņu stundas, kas radīs apstākļus pašattīstībai, pašrealizācijai un radošai darbībai. skolēniem.

Pieredzes ilgums. Darbs pie pieredzes ilga 3 gadus.

1. posms – teorētiskais. Tika noteikta studiju joma. Tiek analizēts pētījuma problēmas stāvoklis zinātniskajā un metodiskajā literatūrā, noteikts darbības mērķis, uzdevumi, veidojas vadošā pedagoģiskā ideja.

2. posms – diagnostika.

Otrajā posmā tika veikta diagnostika, lai noteiktu sākotnējo stāvokli studentu ar invaliditāti pilsoniski patriotiskā apziņa. Pamatojoties uz šīs diagnostikas veikšanas procesā iegūtajiem rezultātiem, tika sastādīts kalendāri tematiskais plānojums, kura laikā tika pamatoti efektivitātes nosacījumi. skolēnu pilsoniski patriotiskā apziņa caur vēstures un sociālo zinātņu stundām.

3. posms – kontrole. Trešajā posmā formulēti galvenie secinājumi, izstrādāja un sistematizēja rezultātus, apkopoja. Pieredzes klāsts aptver skolēnu stundu aktivitāšu sistēmu stāsti, sociālā zinātne, 7,8,9 klasēs, kuru mērķis ir uzlabot efektivitāti bērnu ar invaliditāti pilsoniskā un patriotiskā apziņa

Pieredzes teorētiskā interpretācija

Darba sākšana apkopojot savu darba pieredzi, Es vēlos atzīmēt vairākas pretrunas un grūtības, kas man ir jāatrisina savās mācību darbībās. Viena no galvenajām pretrunām mūsdienu izglītības telpā, manuprāt, ir pretruna starp esošo līmeni pilsoniskā apziņa mūsu studenti un morāles un ētikas prasības.

Pieredzes atbilstība civilā-patriotisko izglītību diktē pati dzīve, jaunākās paaudzes stāvoklis. Veidojas parādījās jaunas attieksmes un vērtības, neparasti atsevišķu faktu, procesu un parādību vērtēšanas kritēriji. Tas izraisīja izmaiņas jauniešu vērtību orientācijā, deformācija jau esošie uzskati un attieksme. Jēdzienu izplūšana "nodoklis", "gods", "garīgums, "patriotisms", negatīvi ietekmē skolēnu morālo un garīgo stāvokli. Šī tēma ir aktuāla arī studentiem ar invaliditāti. Viņiem nav ir izveidojusies saskarsmes kultūra starp bērniem un pieaugušajiem, veidojas zināšanas par tradicionālajām uzvedības normām, nepietiekamas zināšanas savas tēvzemes vēsture, izcili tautieši.

Pieredzes teorētiskā bāze: uzlabota sadzīves pieredze patriotiskajā audzināšanā ir atspoguļota K. D. Ušinska, L. S. Vigotska, V. A. Suhomļinska, V. A. Buhvalova, N. E. Ščurkovas, E. N. Stepanova, V. A. Karakovska, P. V. Stepanova darbos.

Krievijas Federācijas konstitūcija, datēta ar 12.12. 1993. gads ar grozījumiem, kas izdarīti 2014. gada 21. jūlijā 11-FKZ;

Konvencija par bērna tiesībām;

federālais likums "Par izglītību" 2012.gada 29.decembra Nr.273 FZ;

Valsts programma"Patriotiskā audzināšana" pilsoņiem Krievijas Federācija 2011.–2015.

sastāv no individuālas pieejas katram bērnam grupā

Pieredzes novitāte balstās uz sadarbības un personības orientētas mijiedarbības ar bērniem pedagoģijas principiem, jo patriotisma īpašību veidošanās trūkums skolēnu vidū, nepieciešama jēgpilna pieeja dažādu darba formas un metodes. Strādājot ar dažāda attīstības līmeņa bērniem, mans darbs ir balstīts uz skolēna centrētu pieeju, kas ļauj skolotājam iespējas mainīt nodarbības formu, skolēnu mācību uzdevumos un aktivitātēs, ņemot vērā pirms nodarbības izvirzītos personību attīstošos uzdevumus, izmantot dažādus humanitāros faktorus vēstures mācīšana: rosināt skolēnus izprast filozofiskos un ideoloģiskos secinājumus, balstoties uz pētāmo materiālu, veidot pedagoģisku situāciju ar metodisku, morālu un estētisku saturu, pielietot diskutējamus izglītības formas.

Mērķtiecīgu pieredzi var izmantot klasē vēsture un sociālās zinības korekcijas skolās 8 veidi.

Pieredze Tehnoloģija: mēģinājumu un kļūdu rezultātā viņu darbā, neskatoties uz visu tehnoloģiju pārpilnību, kas pastāv mūsdienu pedagoģijā, vienmēr saprātīgi un līdzsvaroti jāpieiet noteiktu metožu un paņēmienu izmantošanai. Taču mums vienmēr jāatceras, ka optimāla tradicionālo un netradicionālo metožu kombinācija veicina veiksmīgāku studentu pamatkompetenču apguves procesu.

Apgūstot kursu stāsti atrodas skolotāja tiešā uzraudzībā, kurš organizē asimilācijas procesu vēsturisks materiālu, izmantojot dažādas metodes, paņēmienus, līdzekļus, lai stingrāk apgūtu zināšanas un attīstītu bērnu izziņas darbību. Metožu izvēle tiek veikta, ņemot vērā iespējas skolēni un ietekme uz viņu attīstību, esošo izziņas darbības trūkumu labošana, personības veidošanās.

Es strādāju ar skolēniem pēc B. P. Puzanova, O. I. Borodina, L. S. Sekovecas, N. M. Redkinas mācību grāmatas. Šai grāmatai izstrādāju kalendāra tematisko plānojumu. Kad atnācu pie septītās klases skolēniem un paskaidroju pusaudžiem, kas stāsts: Kāpēc mums tas viss ir vajadzīgs? Mēs dzīvojam modernā pasaulē, mums jāzina par pagātni. Atzīstot pagātni, mēs redzam, ka senos laikos mūsu senči piedzīvoja lielas grūtības, grūtības, grūtības. Bet, neskatoties uz visām grūtībām, dzīve turpinājās. Stāsts māca mums taisnīgumu, palīdz no jauna paskatīties uz apkārtējo pasauli. Tā skolēni iepazinās ar viņiem jaunu mācību priekšmetu. Katrs kulturāls cilvēks, katrs pilsonis viņa Tēvzemei ​​ir pienākums zināt savas dzimtenes vēsturē ka mums jābūt savas valsts patriotiem. Cilvēks bez zināšanām stāsti nevar uzskatīt sevi par kulturālu, izglītotu, nevar būt cienīgs Krievijas Federācijas pilsonis. Tāpēc mācīt bērniem vēsturi un formu skolēniem ar speciālām izglītības vajadzībām ir jūtas pilsonība un patriotisms, mīlestība pret mazo Dzimteni rodas nesaraujami un katrā nodarbībā.

Apgūst 7. klases kursu:

"Mūsu dzimtene - Krievija"; "Mana ciltsraksts". Tādu mērķis nodarbība: labot un paplašināt sociāli vēsturisks mūsu Dzimtenes ideja un sākotnējā koncepcija, sniegt elementāru informāciju par cilvēka ģenealoģiju. Mācīt studentiem izveidot savas dzimtas ģenealoģisko tabulu; parādīt to personīgo vēsture un vēsture Katra skolēna ģimene ir daļa no valsts vēsture. Šādas nodarbības izglītojošs uzdevums ir ieaudzināt mīlestības sajūtu pret savu Dzimteni, tās cilvēkiem un ģimeni. Patriots ir dzimis ar veidošanās radniecīgas jūtas pret viņiem ģimene: māte, tēvs, vecmāmiņa, vectēvs, tuvi un tālāki radinieki. Šis ir pirmais solis patriotisma veidošanās. Par darbību piemēriem vēsturiskas personas, piemēram, Aleksandrs Ņevskis, Dmitrijs Donskojs un Radoņežas Sergijs, Kozma Miņins un Dmitrijs Požarskis izvirzīja mērķi formā skolniekiem ir sociālā taisnīguma ideāli, krievu tautas vienotības un neatkarības gars.

Veidojumi patriotisms - mīlestības pret Tēvzemi audzināšana, sabiedrību, cilvēki, viņu stāsti, kultūra, tradīcijas. Nodarbības stāsti korekcijas skolā iespēja viņiem pieejamā līmenī, lai uzzinātu par galvenajiem notikumiem savas dzimtenes vēsture. Veidojas cieņa pret vēsturiskas personas kuri devuši savu ieguldījumu valsts attīstībā; veidojas izpratne ka viņu darba rezultāts ir ilgstošs smags darbs. Nodarbību izglītojošais uzdevums ir: rosināt skolēnos lepnumu par krievu tautu, kas nav zaudējusi savu identitāti visu krievu raksturs parādīja vienotības sajūtu apziņa viņu tiesības uz neatkarību, brīvību un mīlestību pret Tēvzemi. Krievu tauta ir materiālo un garīgo vērtību radītāja. Plkst skolēnu klasē veidojas cieņa pret vēsturisks īpašums, modina skolēnos izpratni par krievu kultūras skaistumu.

8. klasē skolēni iepazīstas ar pasākumiem nostāsti no 15. gadsimta beigām. līdz 19. gadsimta beigām. Šis materiāls atklāj Vienotās Krievijas vēsture, Pētera I un Katrīnas II valdīšanas laiks, lai pastāstītu par mūsu dzimtenes varoņiem un par neaizmirstamiem darbiem. 1812. gada Tēvijas karš iezīmējās ar augstāko krievu tautas gara celšanos, nacionālā izaugsme pašapziņa. 1812. gada kampaņas rezultāti lielā mērā noteica krievu valodas attīstību stāsti. 1812. gada notikumu dalībnieki ir mūsu senči, kas cēlās, lai aizstāvētu Tēvzemi, un nesavtīgi atdeva visu savu spēku, talantu, drosmi kalpošanai Tēvzemei. Un mēs, viņu pēcteči, esam nesēji vēsturisks un patriotiskās tradīcijas, un 1812. gada atmiņa ir nonākusi līdz mums un to nevar aizmirst.

Pētot Krievijas militārās mākslas sasniegumus pirms manis, uzdevums ir iepazīstināt skolēnus ar krievu karavīru varoņdarbiem A. V. Suvorova un F. F. Ušakova vadībā, veicināt militāri patriotisko mākslas izglītību.

Apgūstot 9. klases kursu, tika pētīta mūsu valsts tautu varonīgā pagātne un tagadne, atklāta daudzu Tēvijas karu varoņu varoņdarbi. Lielā Tēvijas kara perioda izpēte ir viena no galvenajām patriotiskās audzināšanas procesā, šeit nevar būt vienkāršota, shematiska pieeja. Padomju tautas varoņdarbs šajā karā vēl nav atklāts, nav pilnībā novērtēts. Lielais Tēvijas karš jau ir ģenētiski iestrādāts mūsu atmiņā. Jaunākā paaudze, neskatoties uz mūsdienu dzīves īpatnībām, nav vienaldzīga pret savu vectēvu un vecvectēvu varoņdarbiem un labi saprot, ka viņu senču zeme ir svēta.

Kā arī kursa apguve "perestroika" Pētot spriedumu, ka krievijai kalpot tikai Krievijai pilsoņiem jākļūst par pagātni, un to vajadzētu aizstāt ar kalpošanu visai cilvēcei. Rezultāts ir pieredzes bagātība veidošanās mīlestības un lojalitātes jūtas pret savu Tēvzemi, ko uzkrājuši padomju metodisti un vēsturnieki, tika ja ne noraidīts, tad vismaz aizmirsts. Protams, cilvēkam, kas dzimis uz Zemes, ir jākalpo arī Zemei. Bet ja viņa pati stāsts sadalīja visus cilvēkus pēc viņu zemēm (valstis, cilvēks, protams, ir saistīts ar viņu ar visām savām saknēm.

Tas pats visa kursa garumā. vēsture un sociālās zinības iekļāva nodarbības reģionālā komponenta izpētē, caur kuru iet patriotisma veidošanās mīlestības veicināšana pret mazo dzimteni – pilsētu, studentu kolektīvu, vietējām īpatnībām un tradīcijām. Bez mazās dzimtenes sajūtas nav liela patriotisma.

Tas pats klasē sociālā zinātne klasē notiek darbs galvenajās patriotiskās audzināšanas jomās, palīdz skolēniem apgūt un īstenot savas tiesības un pienākumus attiecībā pret sevi, ģimeni, kolektīvu, dzimto zemi, spēju veidot individuālo dzīves pieredzi. Ir ietekme uz veidošanās garīgā un morālā vienotība skolā. Veicina skolēnu garīgo vērtību attīstību, kas nepieciešamas studentu ar invaliditāti personības veidošanai.

Vēlos piebilst, ka skolotājs var veiksmīgi strādāt tikai tad, ja viņš ne tikai vada stundas, bet arī veic pētījumus, pētot savus audzēkņus, viņu īpašības, cenšoties kontrolēt savu izmantoto pedagoģisko paņēmienu un metožu efektivitāti.

Sistēmas izstrāde un ieviešana civilā- indivīda patriotiskā audzināšana skolēni vēstures un sociālo zinību stundās.

Esmu izmantojis sekojošo metodes: procesa uzraudzība vēstures mācīšana, studentu darbu un skolas dokumentācijas izpētes metode, saruna, testēšana studenti.

1. Vizuāls avoti.

Katrā nodarbībā cenšos izmantot vizuālo avoti(gleznas, zīmējumi, Fotoattēls kuru mērķis ir radīt vizuālu tēlu, kas ir pamats materiāla izpētei.

Tēls ir motivētājs mācīšanās un vissvarīgākais mācību līdzeklis. Izglītības pasākumos attēls, zīmējums, plakāts, karikatūra, tāpat kā jebkura cita veida avoti darbojas kā jauna nesēji vēstures zināšanas. Turklāt viņi veic teorētiskā materiāla ilustrēšanas, zināšanu atjaunināšanas, nostiprināšanas un pārbaudes funkciju, formā procesa emocionālā sastāvdaļa mācīšanās. Vizuālo materiālu aktīva iekļaušana procesā mācīšanās nodrošināt modernas datortehnoloģijas.

2. vēsturiskie dokumenti.

Strādā ar vēstures avoti spēlē nozīmīgu lomu pētījumā stāsti. Pedagoģiskā ietekme vēstures avoti nosaka ne tikai to saturs, bet arī pasniegšanas stils un emocionalitāte. Avoti ievērojami paplašināt sociālo loku informāciju, un, kas ir ne mazāk svarīgi, kalpo par pamatu skolēnu izziņas darbības attīstībai. Strādā ar vēstures avoti māca domāt, strīdēties, izvilkt informāciju, ievērojiet tālas iezīmes vēsturiskais laikmets. Pašanalīze vēstures avoti prasa studentiem meklēt un kritiski pārdomāt informāciju, veicina veidošanās viņiem ir pētniecības pamatprasmes.

3. Filmas

Tādas formu nodarbības vadīšana atstāj neizdzēšamu iespaidu uz bērnu sirdīm. Parasti studenti filmas tiek uztvertas ļoti labi, to izglītojošā vērtība ir liela, un pēc noskatīšanās, atbildot uz uzdotajiem jautājumiem, nākas rezumēt.

5. Spēles darba formas

Lai dažādotu skolēnu aktivitātes klasē, izmantoju izziņas darbību motivējošus uzdevumus, proti, tādus, kuriem ir noteikta pievilcība skolēniem. Šie uzdevumi, neskatoties uz to daudzveidību, apvieno divus kvalitāti: pirmkārt, to risinājums prasa, lai students iesaistītu pieredzi, kas atrodas ārpus mācību jomas, savā ziņā izlīdzina visu studentu iespējas neatkarīgi no viņu informētības līmeņa šī apmācības kursa jomā; otrkārt, šo uzdevumu izpildes rezultāts ir viegli pārbaudāms un tajā pašā laikā norāda uz zināmu virzību priekšmeta apguvē, tas ir, tas var būt novērtējuma objekts.

Nākotnē savā darbā plānoju izmantot teorētiskās izpētes metodes. Teorētiskās izpētes metode ir saistīta ar literatūras izpēti avoti. Īpašas metodikas tālākai attīstībai liela nozīme ir zinātniskā un metodiskā mantojuma analīzei mācību jomā. vēsture īpašā(labošanas) skola. Literatūras studijas avoti ļauj redzēt kā dažādas mācību priekšmeta pasniegšanas metožu problēmas ir apskatītas iepriekšējās un pašreizējās publikācijās.

PIEREDZES IZPILDE. Šīs pedagoģiskās pieredzes efektivitāti noteica sekojošais kritērijiem:

1Attieksme pret dzimto dabu

2. Skolēnu attieksme pret sabiedrību;

3. Attieksme pret cilvēkiem;

4 Skolēnu attieksmes pret Tēvzemi rakstura noteikšana.

indivīda pilsoniskās un patriotiskās apziņas veidošanās(skat. 1. tabulu).

mācību gada klase Attieksme pret dzimto dabu Attieksme pret cilvēkiem Attieksme pret tēvzemi Attieksme pret sabiedrību

2014-2013 7 22% 10% 15% 20%

2015-2014 8 36% 32% 28% 40%

2015-2016 9 58% 62% 52% 78%

Pieredzes efektivitāte tika izsekota trīs gadus, izmantojot monitoringu. Pētījuma rezultāti pēc P. V. Stepanova, D. V. Grigorjeva metodes ļāva noteikt līmeni. pilsoniskās un patriotiskās apziņas veidošanās Personība Šī diagnoze norāda uz pozitīvu tendenci pilsoniski patriotiskās apziņas veidošanās. Skolēnu aktīvā darbība klasē veicina viņu neatkarības radošās iniciatīvas audzināšanu un pozitīvi ietekmē skolēnu dalības rezultātus dažādu līmeņu olimpiādēs, konkursos. (skat. 2-3 tabulu).

Dalības rezultāti pilna laika studenti, neklātienes olimpiādes, konkursi, konferences

notikuma gads F. un. skolēnu klases skolēna rezultāts

2016 Projekta Stasko Vitaliy 8 sertifikāta aizsardzība

Starptautiskā olimpiāde 2016 sociālās studijas Nadežkins Deniss

9 Diploms 1 grāds

Viskrievijas olimpiāde 2016 sociālā zinātne

« Sociālā zinātne ir zinātne par sabiedrību»

Stasko Vitālijs

8. pakāpes diploms

gadā starptautiskajā olimpiādē stāsti

Ryabova Daria 7. pakāpes diploms 1 grāds

Secinājums

Pašreizējā krievu valodas attīstības stadijā sabiedrības patriotisma atdzimšana tiek uzskatīta par vissvarīgāko nosacījumu Krievijas kā lielvalsts atdzimšanai.

Patriotisms ir viena no nozīmīgākajām, noturīgākajām vērtībām, kas raksturīga visās dzīves jomās. sabiedrības un valstis. Tā ir indivīda vissvarīgākā garīgā vērtība, raksturo tās attīstības augstāko līmeni, personificē mīlestību pret Tēvzemi, neatdalāmību no tās. vēsture, kultūra, sasniegumi un problēmas, kas veido indivīda garīgo un morālo pamatu, veidojot savu pilsonisko pozīciju.

Pilsoņa veidošanās patriots ir viena no svarīgākajām mācību priekšmeta funkcijām « Stāsts» . Jo morālāks cilvēks, jo stiprāks ir tautas morālais gars kā zinātnei, kurai ir vēsturiskā perspektīva.

Šis darbs ir mēģinājums pievērst uzmanību problēmai, kas saistīta ar indivīda morālo audzināšanu. Nodarbības stāsti var kļūt par galveno cilvēka morālās audzināšanas sfērā. Mūsdienu izglītības tehnoloģijas šajā jomā nevar saukt par perfektu. Priekšmets « Stāsts» var spēlēt galveno lomu skolēnu vērtību sistēmas veidošanā. Nav iespējams nodalīt mācības no izglītības un izglītību no mācībām.

Šajā darbā veiktā analīze parādīja, ka mūsu valstij ir bagāts mantojums, kas jāizmanto kā morāla un garīga bagātība.

Pamatojoties uz manu pedagoģēšanas pieredzi, vispārinātsšī darba trešajā nodaļā var izdarīt šādu secinājumu - morāla rakstura izglītības uzdevums, kas saistīts ar veidošanās vērtības skolēnos var izlemt dažādi veidus:

a) caur skolotāja personību;

b) caur vēsturi;

iekšā) cauri jaunu metožu un tehnoloģiju pielietošana.

Jēdziens "patriotisms" ir diezgan problemātisks no tā zinātniskās definīcijas viedokļa. Problēma ir tā, ka šim ar sociālo vērtību sfēru saistītajam jēdzienam ir spēcīga emocionālā sastāvdaļa, ko politiķi tradicionāli izmanto kā efektīvu resursu masu mobilizācijai, nereti personīgās varas stiprināšanai un savas, nevis savas varas īstenošanai. vienmēr filantropisks, projekti zem patriotisma karoga.sociālā un pat pasaules reorganizācija.

Tāpēc patriotisms ar savu sociālo vērtību, emocionālo dabu, vajadzībām vairāk nekā jebkurš socioloģiskās un politoloģijas jēdziens, “mierīgas”, stingri zinātniskas, objektivistiskas pieejas tā definīcijai attīstība. Šādas pieejas attīstība ir aktuāla arī tāpēc, ka zinātne cenšas apiet patriotisma tēmu - tieši patriotisko jautājumu spēcīgās vērtības, ideoloģiskās slodzes dēļ. Tikmēr patriotisms ir vissvarīgākā socioloģiskā kategorija, kas atspoguļo sabiedrības integrālo motivācijas stāvokli spektrā no “atomizētas” līdz solidārai sabiedrībai. Šis spektrs liecina par sākotnējo, intuitīvāko, vispārīgāko patriotiskās apziņas definīciju kā pilsoniskās solidaritātes individuālu apziņu (sajūtu). Pilsoniskās solidaritātes sasniegšana sabiedrībai ir ārkārtīgi svarīga, jo pretējā gadījumā tā kopumā zaudē motivāciju attīstībai un galu galā pašsaglabāšanās, saskaroties ar reāliem sabrukšanas "atomos" draudiem. Tāpēc socioloģijas ietvaros nepieciešams izstrādāt zinātnisku virzienu par patriotismu kā svarīgāko vadības zinātnes virzienu, tajā skaitā tādu, kas paredzēts solidāras sabiedrības uzbūves zinātniskai nodrošināšanai.

"Āķis" patriotisma zinātniskās definīcijas veidošanai ir tieši tas, ka patriotisms pieder pie sociālo vērtību sfēras. Patriotisma sociālais un vērtību pamats paver ceļu socioloģiskajām teorijām, kas var kalpot kā labs teorētiskais un metodiskais pamats patriotisma jēdziena definēšanā. Ņemiet vērā, ka politiskā socioloģija savos teorētiskajos secinājumos vienmēr ir uzsvērusi vērtību vienprātības lomu kārtības un saliedētības uzturēšanā sabiedrībā. Tādējādi franču sociologs Emīls Durkheims uzskatīja, ka cilvēku uzvedību regulē nevis abstrakta "sabiedrība", bet gan tās specifiskās institūcijas, t.i. sociālās mijiedarbības likumi un normas, kas, cilvēku “uzdotas”, pārtop par cilvēka svarīgākajiem garīgajiem orientieriem – sociālajām vērtībām. Savos politoloģijas darbos E. Durkheims norādīja uz draudiem sabiedrībai, ko rada nihilisms saistībā ar sociālajām vērtībām. Ja kāda iemesla dēļ šāds nihilisms izplatās plaši, tad sabiedrība zaudē savu vērtību ietvaru, un cilvēki, kuriem ir atņemtas kopīgās garīgās vadlīnijas, pārstāj just viens otra atbalstu, nonāk "satraucošā", bieži vien deviantā stāvoklī, kas pārvēršas negatīvā demogrāfiskā tendencē. noziedzības pieaugums ar vārdu sakot, sociālā organisma sairšana.

Līdzīgā veidā arī amerikāņu sociologs Talkots Pārsons izstrādā sociālās darbības teoriju, saskaņā ar kuru cilvēki var rīkoties, tikai apveltot savu darbību ar jēgu – uzdodot jautājumu "par ko", t.i. meklējot kādu ārēju un uzticamu atbalstu un atrodot to, protams, apkārtējā sociālajā vidē, sabiedrībā un cilvēkos. Pēc T. Pārsonsa domām, šādi cilvēks kā sociāla figūra veido tās sociālās sistēmas vērtības, kas veido cilvēka eksistences pamatjēgu - sociālo mijiedarbību, sociālo solidaritāti, cilvēka pamattiesības, kopienas noteikumus un normas, kas garantē sociālās personas pamattiesības. T. Pārsonam cilvēks neeksistē atsevišķi no sociālās iekārtas, un šī nedalāmā vienotība veidojas vērtību apziņas līmenī, kas, kā šķiet, ir patriotisma pamats. Līdz ar to T. Pārsona pieejā ir šāda ļoti būtiska patriotisma atziņa: kāds ir sabiedrības vērtībstāvoklis, tāds ir patriotisma stāvoklis tajā. Ja, piemēram, sabiedrībā vērtību nihilisms kļūst par statistiski nozīmīgu vērtību un vēl jo vairāk kļūst par masu raksturu, tad šādā sabiedrībā tā galvenais atbalsts, patriotisms kā sociālā solidaritāte un galvenais faktors sociālās pašsaglabāšanā. sistēma ir apdraudēta.

Šajā sakarā uz jautājumu, kas ir patriotisms, ir iespējama šāda atbilde: patriotisms izpaužas indivīda un sociālās sistēmas vienotībā, t.i. sociālajā solidaritātē, ietverot visus tās līmeņus: solidaritāti starp indivīdu un institūcijām, solidaritāti starp indivīdu un valsti, starppersonu solidaritāti. Šāda solidaritāte tiek panākta tikai ar stabilu sociālo vērtību sistēmu. Līdz ar to patriotisms ir sabiedrības stāvoklis ar stabilu sociālo vērtību sistēmu.

Sabiedrībā var tikt pārkāpts vērtību mehānisms sociālās solidaritātes sasniegšanai. Tas var notikt pēc shēmas: nihilisma tendences pieaugums attiecībā pret sociālajām vērtībām - sabiedrības sociālo vērtību bāzes iznīcināšana - sabiedrības dezintegrācija - patriotisma izzušana. Tādējādi pamats šajā pārkāpumu ķēdē ir masu nihilisms attiecībā pret sociālajām vērtībām. Sociālie psihologi un politologi apgalvo, ka masu vērtību nihilisms ir bieži sastopama parādība, kas rodas šādu politisku iemeslu dēļ:

• ? kad esošās institūcijas neveicina sabiedrības sociālās vērtību bāzes stiprināšanu, indivīda un sociālās sistēmas vienotību, indivīda izpratni par sociālo sistēmu kā vērtību, un tas notiek, kad politiskā sistēma neaizsargā fundamentālo indivīda tiesības;
• ? kad sabiedrība pāriet no vienas institūciju sistēmas uz citu sistēmu - reformācijas periodos: to sociālo vērtību erozijas rezultātā, kuras cieši saistītas ar reformējamajām, t.i. izzūdošas institūcijas, veidojas masu vērtību nihilisms.

Visas Krievijas reformas, sākot ar Pētera I reformām un beidzot ar 90. gadu reformām. 20. gadsimts noteikti ietvēra masu vērtību nihilisma periodu ar tā negatīvajām sekām uz patriotisko apziņu. Raksturīgi, ka visi Krievijas reformatori bez izņēmuma ir kļuvuši par problemātiskām vēsturiskām personībām savas darbības vērtēšanā no patriotisma viedokļa. Tikmēr ikviens īsts reformators, jau ar savu apņēmību ieviest institucionālos jauninājumus, objektīvi uzņemas atbildību par vērtību krīzes sākšanos sabiedrībā un attiecīgi patriotisma krīzi, kas savukārt rada pieaugošu ietekmi. “radikālā patriotisma” noskaņojums.

“Radikālais patriotisms” ir viltus patriotisms, jo tā pamatā ir protesta noskaņas, un tās ir saistītas ar aizvainojumu, bailēm, mazvērtības kompleksu, un tāpēc politiskie piedzīvojumu meklētāji tos viegli pārvērš ne vairs sabiedrības, bet gan pūļa noskaņās, kas sākas. meklēt ienaidniekus un “stingru roku”. “autoritāti, lai pilnībā un neapdomāti pakļautos šādai autoritātei. Tā ir solidaritāte, bet pūļa sociāli destruktīva solidaritāte. Destruktīvi, jo, pēc sociologu domām, pūlis, kurā nedarbojas individuālā apziņa un kur cilvēkus sagrābj masu apziņas stereotipiskie maldi, vienmēr ir saistīts ar cilvēka zemāko (vitālo) vajadzību līmeni un nekad ar cilvēka vajadzību līmeni. augstākās cilvēku vajadzības, kas izpaužas vienotībā.indivīdi ne tikai ar "savu" sabiedrību, "savu" kultūru, bet arī ar cilvēka kultūru kopumā.

Tā ir patiesi patriotiskas apziņas kā individuālas vienotības ar kopienu apziņas būtība. Ja cilvēks neuzskata sevi par pēc iespējas plašākas kopienas - cilvēces pārstāvi, sadalot cilvēku kopienas "mēs" un "viņos", viņš pēc definīcijas nav patriots, jo viņa apziņa ir noskaņota nevis apvienot, bet atdalīt. . Ja cilvēks šķir cilvēci, tad principā viņš nespēj apvienoties ar cilvēkiem - pat ar "svešajiem", pat ar "mūsējiem" - uz vērtību pamata. Sociālpsihologi pārliecinoši pierāda, ka dažāda veida pūļi, kas imitē sociālo solidaritāti, izzūd, "atomizējas", kad tos vienkārši izklīdina.

Zīmīgi, ka nopietni pētnieki, arī Krievijā, patriotiskās emocijas vienmēr ir piedēvējuši pozitīvo, konstruktīvo, konstruktīvo emociju sfērai, proti: mīlestības, skaistuma, morāles sfērai, nevis naida, aizdomu sfērai, bailes, cinisms, nežēlība. Piemēram, slavenais krievu ekonomists un filozofs B. Struve izstrādāja "patriotiskā erosa" doktrīnu - iracionālu, reliģisku dzimtenes mīlestības sajūtu, pateicoties kurai notiek "augsti morāla personīgās dzīves un valsts uzdevumu apvienošana". Līdzīgā veidā mūsdienu pētnieks B. Andersons patriotismu pretstata nacionālismam, kā attiecīgi kultūras, skaistuma, mīlestības – dzejas, daiļliteratūras, mūzikas, plastiskās mākslas – baiļu un naida izstrādājumus.

Vienlaikus svarīgi uzsvērt, ka patriotiskā emocija nav tikai sajūta, tieksme, bet tai ir racionālistisks pamatojums pienākuma apziņā – cilvēka zināšanām par to, kas viņam jādara un kas nav jādara. Šajā ziņā Kantam neapšaubāmi pieder klasiskā patriotisma analīze, saskaņā ar kuru par patriotisku tiek saukts tāds domāšanas veids, kad katrs valstī (neizslēdzot savu galvu) uzskata kopienu par mātes klēpi un savu valsti par dzimto. augsne, uz kuras viņš uzauga un kas viņam patīk dārgs depozīts obligāti atstāt aiz.

Zīmīgi, ka Kants ar savu vienotības “universālo likumu”, cilvēka saskaņu ar cilvēku, indivīda ar noteiktu grupu, kopienu, indivīdu ar cilvēci nepretstata patriotismu kosmopolītismam, savstarpēji saskaņojot abas kategorijas “vietējā” vienotībā. -patriotiskās" un "pasaules patriotiskās" gradācijas.patriotisms kā personas patriotisks pienākums. Pēc Kanta domām, cilvēks ir patriots nodošanās savai tautai nozīmē tieši tāpēc, ka viņš ir kosmopolīts, t.i. jo viņš ir veltīts cilvēkiem kopumā, sociālajai sistēmai kopumā, cilvēcei. Tāda ir Kanta loģika. Patriotisms ir patriotiska pienākuma apziņa, vispārīga personai, nevis nacionāla. Pati patriotisma definīcija caur pienākumu liek cilvēkam pacelties pāri dabiskajai tieksmei identificēties (identificēties) tikai ar savu “savējo” kopienu (etnosu, kultūru, tautu) ārkārtīgi plašā patriotisma sfērā kā identificēšanās ar cilvēci. Tikai tāds cilvēks spēj pildīt savu patriotisko pienākumu attiecībā pret savu etnisko grupu, savu kultūru, savu tautu. Tātad, pēc Kanta domām, cilvēks nevar būt patriots, kura mīlestība pret “savējiem” balstās nepatikā pret “svešajiem” - tādam cilvēkam vispār nav pienākuma apziņas, viņu kontrolē tikai tieksme, un tāpēc viņam ir nav patriotisma.

Svarīgo patriotisma problēmu Kants izvirzīja kā mehānisma veidošanās problēmu indivīda identificēšanai ar kopienu. Sociālie psihologi īpaši nodarbojas ar šī mehānisma izpēti, tostarp pēta šādu indivīda kā pūļa grupas identifikācijas stāvokli. Pūlis ir ērts pētījuma modelis, jo šajā modelī personas grupas identifikācija iegūst galējo izpausmi, kad persona pilnībā izšķīst savā grupas identifikācijā. Protams, pūli nevar uzskatīt par patriotisku kopienu tieši norādītā iemesla dēļ - indivīda absorbcija savā grupā, savukārt patriotiskajā kopienā indivīds sevi identificē ar to apzināti, ar brīvu vērtību izvēli. Bet pati par sevi grupas identifikācija ir uzvedības mehānismu un rituālu virkne, kas raksturo indivīda kolektīvo uzvedību kā tādu.

Piemēram, ievērojamais franču sociālais psihologs Seržs Moskovici identificē šādus mehānismus un rituālus indivīda kolektīvajā uzvedībā:

• ? atdarināšana un atkārtošana kā tiešas kopības demonstrācijas: svētku, jubileju, svinību atkārtojumi ar to atkārtotajiem vārdiem, dziesmām, žestiem, gājieniem u.c.;
• ? “izlikties”, lai novērstu cilvēku radītās briesmas, pasargātu sevi no viņu naidīguma: teiksim, sapulcē ienākušais cilvēks ar acīm meklē noteiktu grupu un pievienojas tai precīzi - viena vecuma cilvēkiem, vienādiem profesija vai tie paši uzskati; un šī ir līdzības, identitātes ar grupu aizsargmaska;
• ? identifikācija ar citiem kā veids, lai nebūtu izņēmums: tātad ārzemnieks cenšas asimilēt, pat pārspīlēt savas tautības cilvēku iezīmes, runas izpausmes vai ieradumus, kurā viņš dzīvo:
• ? identificēšanās ar citiem kā citu piesavināšanās, ko labi ilustrē Luija XIV slavenā frāze: "Valsts esmu es!".

Tā kā patriotisms tiek saprasts kā personas grupveida identifikācija, tad uzskaitītie mehānismi un rituāli raksturo patriotisko apziņu, kas līdz ar to ietver kompleksu mehānismu, kā cilvēks spēj pārvarēt “cita” kompleksu. Stingri sakot, patriotiskā apziņa, sociālpsihologi liek saprast, ir mehānisms, kā šo kompleksu pārvarēt - ar "izlikšanos", atkārtošanu un atdarināšanu, "citu" piesavināšanos utt.

Sociālie psihologi jau sen izmanto īpašu kategoriju, kas atspoguļo patriotiskās apziņas fundamentālo stāvokli kā personas grupveida identifikāciju, tā saukto "mēs-jūtu" kategoriju. Šī sajūta katrā cilvēkā veidojas socializācijas procesā, runas, kultūras, reliģijas, likumu asimilācijas gaitā, kad cilvēks iziet ārpus sava "es" un garīgi savienojas ar kādu "Mēs". Tajā pašā laikā zinātnieki “mēs-sajūtu” saista ar etnokulturālo ideālu veidošanos kā faktoru, pēc patriotiskās apziņas salīdzinot “savējo” etnokulturālo kopienu ar “svešajām” kopienām. Šāds salīdzinājums rodas tāpēc, ka kontakts ir nepieciešams “mēs-sajūtas” rašanās, jo viendabīga (viendabīga) grupa, kas dzīvo izolēti, neapzinās savu atšķirību no citām. Grupas identifikācija notiek tur, kur grupa "mēs" nonāk saskarē ar grupu "viņi".

Tajā pašā laikā “savējo” ar “citu” salīdzināšanas loģika ir tāda, ka šāds salīdzinājums iegūst pretrunīgu, konkurējošu raksturu, kas bieži vien izraisa pretestību un naidīgumu pret “svešo”. To pierādīja vēl 3. Freids, kā arī krievu zinātnieki, jo īpaši B.F. Poršņevs, kurš uzskatīja, ka etnokulturālās kopienas psiholoģiskās veidošanās universālais princips ir tās dalībnieku atšķirība no konstrukcijas "mēs", kas noteikti ir pretstatā konstrukcijai. "viņi". Tajā pašā laikā pētnieki norāda uz veidu, kā pārvarēt "citu" kompleksu, norādot, ka grupas identifikācija ietver ne tikai "disjunkciju" (atdalīšanu, atdalīšanu, diferenciāciju), bet arī "konjunkciju" (savienojumu, artikulāciju) sfērā. attiecības "mēs" un "viņi". "- "citu" atzīšana vairs nav "viņu" pretēja vai pat naidīgā kvalitātē, bet gan partnera vai pat draudzīgā "tu" īpašībā. Taču, ja šādai "savienojumam" nepietiks vietas, "viņi" var pārvērsties nevis par "tu", bet gan par asimilētu "mēs" daļu. Vārdu sakot, "disjunkcijas" un "konjunkcijas" procesu kombinācija nozīmē, ka starpgrupu attiecības ne vienmēr ir pretrunīgas un var būt balstītas uz partnerību.

Zinātne sniedz arī priekšstatu par patriotisma dziļajām socioloģiskajām (tīri objektīvajām) saknēm, kas ir fiksētas tādā fundamentālā socioloģiskajā kategorijā kā "kultūras tradīcija". Saskaņā ar zinātnisko definīciju kultūras tradīcija ir sociālās pieredzes nodošana no paaudzes paaudzē. Patiešām, sociālās pieredzes nepārtrauktība paaudzēs rada ne tikai pašu cilvēces vēstures fenomenu, bet arī konkrētai kopienai tās stabilu vienotību vēsturiskajā laikā. Un tieši šī vienotība ieaudzina tās dalībniekos patriotisku apziņu: izpratni, ka viņu saknes ir tieši šajā konkrētajā kopienā, kas šī kultūrvēsturiskā procesa dalībniekiem pārvēršas patriotiskā kategorijā “mana dzimtene”.

“Mana dzimtene” jau ir ļoti specifiska personas grupveida identifikācija, kas izriet no konkrēta objekta: konkrētās etnokulturālās kopienas vēsturiskās un sociālās pieredzes. Šis patriotisma objekts – kultūras tradīcija – var pastāvēt dažādās integrālās formās. Pētnieki izšķir trīs neatņemamas kultūras tradīciju formas cilvēces vēsturē kā patriotisma objektīvu pamatu:

• ? etnokrātija, kur darbojas "asiņu" princips, etniskā radniecība ar obligātu šī principa pavadoni - etnisko segregāciju vai pat ksenofobiju;
• ? impērija, kurā darbojas universālais, virsetniskais "pakļaušanās" princips;
• ? tauta, kurā darbojas civilteritoriālais princips.

Vienlaikus etnokrātija, impērija un nācija tiek uzskatītas par sabiedrības pielāgošanās vēsturiskām formām (mehānismiem) pastāvīgi mainīgai sociālajai videi. Etnokrātija, senākā sociālās struktūras forma, kontekstā ar nepieciešamību pēc iecietīgākām attiecībām starp dažādām etniskajām grupām, bija spiesta piekāpties impēriskajai valsts formai, un ka savulaik, kad tika ievērots princips par nodevu iekasēšanu no subjekta. teritorijas nonāca asā pretrunā ar pieaugošo teritoriju ekonomiskās pašnoteikšanās tendenci, - nacionālvalstisku formu. Izstrādājot šo pozīciju, pētnieki atzīmē, ka šo globālo vēsturisko kultūras tradīcijas īstenošanas etnokrātiskās formas sairšanas procesu pavadīja kompensējoša nacionālisma pieauguma tendence kā etnisko identitāšu metaforiska saglabāšana. Nacionālisms nodod tautai etnokrātisku priekšnoteikumu, apgalvojot, ka nācijas locekļi ir viena un tā pati "ģimene", kas tādējādi tiek aicināta saglabāt šo identitāti. Tādējādi kultūras tradīcijas īstenošanas vēsturisko formu evolūcijas “kosmopolītiskais” vektors ne tikai neatceļ etnisko identifikāciju, bet, gluži pretēji, uzsver un stiprina to, pārnesot uz nacionālisma ideoloģijas un politikas līmeni.

Pētnieki vienbalsīgi atzīst etniskās identitātes fundamentālo lomu starpetniskajos kontaktos, definējot etnisko piederību kā sociālās kopienas formu, kuras dalībnieki sevi uzskata un apkārtējie uztver kā īpašus, atšķirīgus. Pati starpetnisko kontaktu realitāte nosaka indivīda piederības nozīmi kādai etniskajai grupai. Jā, vēl pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados. Pagājušā gadsimta zinātnieki, analizējot lielu starpetnisko attiecību empīrisko materiālu, konstatēja savdabīgu "etnisko karšu" lomu - cilvēku uzvedības standarta modeļus saskarsmē ar citu etnisko grupu pārstāvjiem. Noslēdzoties šādos kontaktos, cilvēki "atcerējās" savu etnisko piederību, izmantoja "etniskās kartes", un šie stereotipi cilvēkiem palīdzēja - radīja ilūziju par apkārtējās sarežģītās pasaules izpratni, iedvesa pārliecību par "savas" kopienas nopelniem un netikumiem. "svešas" kopienas.

"Etniskās kartes" loma īpaši palielinās gadījumos, kad etniskā piederība ir apdraudēta - ar masveida migrāciju, asimilācijas draudiem utt. - vai kalpo kā ierocis politiskajā cīņā. Politiskā cīņa nekad neatteiksies izmantot precedentus par reālu vai iedomātu etniskās piederības apdraudējumu, un tad zem patriotisma karoga tiek organizētas nacionālistiskas kustības, kas ļoti bieži izraisa starpetniskus konfliktus, pilsoņu karus un teroru.

Šajā sakarā kategorijai "etniskā grupa" ir liela metodoloģiska nozīme patriotisma definīcijā, pamatojoties uz tā fundamentāli objektīvo kultūras tradīciju pamatu. Diezgan ilgu laiku zinātniskajā literatūrā "etniskā grupa" tika pielīdzināta "kultūras grupai", savukārt 60. gadu beigās. 20. gadsimts netika precizēts, ka "etniskā grupa" kā patriotiska kopiena rodas uz noteiktas kultūras kopienas "robežām" – kad attiecīgā kultūras kopiena no iekšpuses vai ārpus tās piedzīvo citu kultūru spiedienu. Tādējādi kultūras kopiena "nedomā" par savu etnisko identitāti līdz brīdim, kad tā saskaras ar dažādu kultūru problēmu, kas "kultūras grupu" pārvērš par "etnisko grupu".

Etniskā identitāte nebūt nav izsmeļoša patriotiskā identitāte, kas ietver arī ļoti pozitīvu, mieru veicinošu motivāciju kultūras tradīcijas īstenošanai - sociālo institūciju veidošanas stafetes nodošanai no paaudzes paaudzē. Sociāli pozitīvais institucionālais faktors nacionāli kultūras tradīcijas īstenošanā ir ļoti svarīgs nacionālās pašnoteikšanās socioloģiskā mehānisma veidošanā, nacionālās pašapziņas rašanās procesā. Institūcijas kā cilvēciskā elementa juridiskos ierobežojumus šajā elementā ievieš noteikts pilnvarots tiesību subjekts, kuram tas deleģē šīs tiesības. Likumsakarīgi, ka kā tāds pilnvarots tiesību subjekts darbojas sabiedrības vadošā struktūra – valsts. Līdz ar to tieši valsts vēsturiski nes īpašu atbildību par nacionāli kultūras tradīcijas veidošanu, par patriotismu.

Valsts patriotiskā sūtība padara to ne tikai par svarīgāko subjektu, bet arī par svarīgāko objektu, patriotisma identifikatoru. Viens no pirmajiem, kurš izstrādāja teoriju par valsti kā objektu, patriotisma identifikatoru, bija Hēgelis.

Runājot kā Prūsijas konstitucionālās monarhijas pārliecināts atbalstītājs un uzskatot to tieši par sabiedrības politiskās organizācijas ideālu, Hēgels šajā konkrētajā valstī principā saskatīja ideju par valsti kā augstāko organizācijas formu un augstāko vērtību, indivīda un sabiedrības, arī patriotisko, augstāko jūtu un domu galvenais objekts. “Tā kā,” raksta Hēgelis, “valsts ir objektīvs gars, tad pašam indivīdam piemīt objektivitāte, patiesība un morāle tikai tiktāl, ciktāl viņš ir valsts dalībnieks. Apvienošana kā tāda ir patiesais saturs un mērķis. Hēgelis noveda līdz galējībai izpratni, ka valstij objektīvi ir ļoti svarīga patriotiska misija cilvēkiem, sabiedrībai un personībai. Un šī galējība bija raksturīga 19.gadsimta otrās puses un 20.gadsimta sākuma sociāldemokrātiem, kuri propagandēja valsts visvarenību, indivīda pilnīgu izjukšanu tajā.

Tikmēr zinātnē ir arī līdzsvarota izpratne par valsts patriotisko sūtību. Tādējādi valsts institūciju izšķirošo lomu patriotisma nacionālo un kultūras pamatu veidošanā labi saprata tādi ievērojami krievu domātāji kā V.S. Solovjovs un B.N. Čičerins. Viņi pierādīja, ka līdzsvarota izpratne par valsts lomu patriotiskas kopienas veidošanā slēpjas institucionālā faktora izšķirošās nozīmes uzsvēršanā patriotiskās, nevis nacionālistiskās kultūras stiprināšanā.

Visbeidzot, patriotisms ir arī tādas patriotiskās apziņas institucionālā atbalsta sekas kā patriotiska darbība. Patriotisms ir aktīvs, un krievu zinātnieki, pētot patriotismu no šīs puses, ir izstrādājuši patriotisku pārbaudi attiecībā uz tām spēcīgajām personām un politiskajiem spēkiem, kas sevi sauc par patriotiem. Tests sastāv no vienkārša kritērija, lai novērtētu nevis vārdus, bet gan gadījumiem kandidāti uz patriotu titulu: kur viņi "velkas" - uz Tēvzemi vai no Tēvzemes. Pēteris I "vilka uz Tēvzemi", un tāpēc viņš ir patriots. “Agrākie” boļševiki ar savu likmi uz pasaules revolūciju tika “izvilkti” no Tēvzemes, kas nozīmē, ka viņi nebija patrioti, ievērojot šādu stratēģiju. Tajā pašā laikā krievu pētnieki patriotisma problēmu izvirza ne tikai kā aktivitāti, bet tieši kā problemātisku darbību - “identitātes krīzes”, pašas patriotiskās apziņas krīzes apstākļos, kas rodas institucionālās ( reformācija) sabiedrības krīze.

Ar patriotismu saistīto “identitātes krīzes” jēdzienu politikas zinātnē ieviesa amerikāņu psihologs Ēriks Ēriksons, kurš “identitātes krīzi” uzskatīja par stāvokli, kas ir sociāli determinēts, cieši saistīts ar satricinājumiem vēsturiskos sociālās attīstības pavērsienos, piemēram, revolūcijas, kari, institucionālās reformas. Atšķirot divus savstarpēji saistītus aspektus jēdzienā "identitāte" - "personiskā identitāte" (indivīda psiholoģiskā piekrišana pašam sev) un "komunālā identitāte" (indivīda iekļaušana kopienu hierarhijā - no grupas uz sabiedrību), - E. Eriksons norāda:

• ? normālā stāvoklī indivīds piedzīvo organiskas piederības sajūtu savam vēsturiskajam laikmetam un šim laikmetam raksturīgajam starppersonu mijiedarbības veidam, harmoniju ar tai raksturīgajām idejām un darbībām, ar dominējošo cilvēka sociāli psiholoģisko tēlu konkrētajā laikmetā. : vārdu sakot, notiek sociālās būtnes pieņemšana kā “savējā” ;
• ? vēstures pagrieziena punktos, kad vienu pasaules kārtību nomaina cita, ar jaunām vispārēji nozīmīgām vērtībām un sociālajām attieksmēm, šāda harmonija sabrūk, un tad krīzes stāvoklī nonāk ne tikai indivīdi, bet arī veselas kopienas;
• ? kad iepriekšējā sociālās pieredzes organizēšanas sistēma izrādās sagrauta un vērtības kļūst novecojušas, sociālā kopiena ieiet pārejas laikmetā - rodas “identitātes vakuums”;
• ? krīzes pārvarēšana ir saistīta ar radošu vēsturisku personību - politisko līderu - rašanos, kas ved sabiedrību uz jaunu identitāti.

Šādās “identitātes krīzes” situācijās līdzās politiskā līdera faktoram ir arī pats šīs krīzes faktors, kas rada situāciju, ka krīzes politiskās vadības kavēšanās veikt pasākumus, lai atjaunotu valsts ekonomiku. “personiskā un kopienas identitāte” pēc iespējas ātrāk rada tiešus draudus ne tikai nacionālajai, bet arī starptautiskajai drošībai, jo šādos gadījumos paātrināti uzkrājas sociālā sprādziena potenciāls. Pētnieki uzsver, ka ne indivīds, ne sabiedrība nevar ilgstoši atrasties dezorientācijas stāvoklī – tiek meklētas izejas, kas, kā rāda vēsture, ne vienmēr ir izdevīgas atsevišķām tautām un pasaules sabiedrībai. Viņš rakstīja par patriotisko identitāti graujošo “masu sacelšanos” kā sabiedrības reakciju uz šīs identitātes kopšanas politikas neesamību 20. gadsimta pirmajā pusē. izcilais spāņu filozofs Hosē Ortega i Gasets.

Šajā sakarā institucionālās izmaiņas, kas notiek Krievijas Federācijā 21. gadsimta sākumā. neapšaubāmi ir nopietns pārbaudījums tautai, kura šī objektīvā iemesla dēļ patiešām piedzīvo "personiskās un kopienas identitātes" krīzi - patriotiskās apziņas krīzi. Šī krīze ir reāls drauds nacionālajai drošībai, jo līdz tās pārvarēšanai pastāv iespējamība, ka notikumi attīstīsies pēc “masu sacelšanās” scenārija, kad dezorientētā sabiedrība var inficēties ar “viltus patriotismu”, kļūt vadīta. politiskie avantūristi un radikāļi.

• Struve P.B. Patriotica: politika, kultūra, reliģija, sociālisms. M., 1997. gads.
• Freids 3. Vienas ilūzijas nākotne. Dievu krēsla / red. A.A. Jakovļevs. M., 1989. gads. S. 102.
• Poršņevs B.F. Sociālā psiholoģija un vēsture, M., 1966.
• Hēgelis. Tiesību filozofija / tulk. ar viņu. ed. JĀ. Kerimova, V.S. Nersesyants. M „ 1990. S. 279.
• Eriksons E. Dzīves vēsture un vēsturiskais brīdis. N.Y. 1975. gads.