Kas ir grieķu dieviete? Seno grieķu dievietes - Olimpa skaistā puse

grieķu skaistuma dieviete

Grieķu mitoloģijā "spīdošais", viena no trim žēlastībām (mītiskā)

Sievietes vārds: (grieķu valodā) viena no trim žēlastībām: izcila, skaista

Ideāls vārds jaukai sievietei, kura vienmēr ir sagurusi

Viens no harītiem, pastāvīgs Hermesa, Afrodītes un Dionīsa pavadonis

Pirmais krievu literārais almanahs

Čehova varonis "Slepkavība"

I. Buņina stāsts

Almanahs Karamzins

Charita sengrieķu mitoloģijā

Mēneša žurnāls, ko 1808.–1812. gadā Maskavā izdeva P. I. Šalikovs

Krievu literārais almanahs, Maskavā 1794.-95.gadā izdots N. M. Karamzins

Varonis no A. P. Čehova stāsta “Slepkavība”

Varonis no F. Dostojevska romāna "Idiots"

Sieviešu vārds

Krievu rakstnieka I. Buņina stāsts

Pirmsrevolūcijas almanahs

Viens no harītiem

Krievu literārais Karamzina almanahs

Krievu sievietes vārds

Viena no trim grieķu skaistuma dievietēm

Eifrozīnas un Talijas māsa

Neja izvēlētais, maršals Napoleons

Zeva un Eirinoma meita

Mazā planēta

Pērļu māte... dienas tauriņš

Prinča Miškina aizraušanās

Sievietes vārds (vienas žēlastības grieķu vārds

Grieķu mitoloģijā viena no charitēm, skaistuma dieviete

Krievu literārais almanahs, izdots Maskavā 1794.-95.g. (izdotas 2 grāmatas), autors N. M. Karamzins

Skaists)

Pirmsrevolūcijas krievu literatūras almanahs

Kronoss un Reja, pērkona Zeva māsa un sieva, augstākā dieviete Hēra bija laulības un ģimenes patronese, sievietes un mātes sargātāja, kā arī personificēja laulības uzticību. Hēras simboli bija diadēma un viendaga.

Titānu Kronosa un Rejas vecākā meita, ģimenes pavarda un upuru uguns dieviete Hestija bija šķīstības nesēja un sargātāja. Viņa aizsargāja mieru un vienprātību ģimenē, patronēja ārzemniekus un ciešanas. Hestijas atribūts bija lāpa.

Titānu Kronosa un Rejas vidējā meita, zemes un auglības dieviete Dēmetra patronēja zemniekus un sargāja visu dzīvību uz zemes. Dievietes simboli bija spieķis kāta un sirpja formā.

Visvarenā Zeva meita, karojošā jaunava Atēna bija taisnīga kara, gudrības, zināšanu, zinātņu, mākslas un amatniecības dieviete. Senie grieķi uzskatīja, ka Atēnas klātbūtne kaujas laukā disciplinē un iedvesmo karavīrus. Atēnas gudrības svētais simbols bija pūce un egīda ar gorgona Medūzas galvu.

Mēness dieviete, Zeva meita no Titanīda Leto, jaunava un mūžīgi jaunā Artemīda patronēja medības un visu dzīvību uz Zemes. Meitenes pielūdza dievieti kā sieviešu šķīstības aizstāvi, un precētas sievietes lūdza viņai sniegt laimi laulībā un palīdzēt veiksmīgi atrisināt dzemdības. Artemīdas atribūti bija stirniņa un loks un bulta.

Debesu dieva Urāna meita, mīlestības un skaistuma dieviete Afrodīte personificēja mūžīgo pavasari un dzīvību. Senie grieķi arī pielūdza Afrodīti kā auglības, laulību un dzemdību dievieti. Mīlestības dievietes simboli bija ābols, balodis un roze.

Mazākās sengrieķu dievietes

Mirušo karaliene, dieviete Persefone, bija Zeva un Dēmetras meita, kā arī pazemes valdnieka Hadesa sieva. Persefone patronizēja pavasara spēkus: veģetācijas pamošanos un sēto graudu dīgšanu. Persefones simbols bija narcises zieds.

Hēras un Zeva meita, jaunības dieviete Hebe, kalpoja par glāžu nesēju Olimpā. Vēlāk Hebe apprecējās ar Herkulesu, kurš saņēma nemirstību kā atlīdzību par saviem varoņdarbiem. Hebes svētais atribūts bija ciprese.

Titānu Persa un Astērijas meita, mēness gaismas, tumsas un nakts redzējumu dieviete, Hekate patronēja maģiju, burvību, ganu audzēšanu, zirgu audzēšanu un cilvēku sabiedriskās aktivitātes (tiesās, strīdos, sabiedriskās sapulcēs utt.). Turklāt Hekate sniedza vieglu ceļu ceļotājiem un palīdzēja pamestajiem mīļotājiem. Hekates simboli bija krustceles un čūska.

Zemūdens giganta Tautamanta un okeāna Electra meita, varavīksnes dieviete Irisa, kalpoja par dievu vēstnesi. Viņas atribūti ir varavīksne un īrisa zieds.

Niknā kara dieviete Enjo bija daļa no Ares svītas. Viņa izraisīja dusmas karotājiem un sēja apjukumu kaujas laukā.

Spārnotā uzvaras dieviete Nike bija Atēnas pavadone. Nika personificēja ne tikai militāro uzņēmumu, bet arī sporta un mūzikas sacensību veiksmīgo iznākumu.

Dieviete Ilitija patronizēja dzemdības. Tajā pašā laikā tas varētu kalpot gan kā glābjošs, gan naidīgs spēks.

Visu laiku cilvēki ir centušies izskaidrot dažādu dabas parādību cēloni. Viņus biedēja spēcīgi pērkona dārdi un šausminājās plosoša vētra jūrā vai vulkāns, kas izvirda ar nāvējošu lavu. Elementu izpausmes bieži tika attiecinātas uz noteiktu augstāku būtņu darbību. Šajā sakarā parādījās mitoloģiski stāsti par spēcīgām dievībām. Viņi aprakstīja dievu raksturus un morāli, viņu paradumus un viņu dzīves augļus. Šiem stāstiem bieži bija ļoti interesants sižets. Dieviem, tāpat kā cilvēkiem, bija sava darbības sfēra, viņi veica darbības un nodibināja attiecības. Visspilgtākais šāda pasaules uzskata piemērs bija Senās Grieķijas mitoloģija. Senās grieķu dievietes un dievi uz visiem laikiem ir kļuvuši par pasaules literatūras mantojumu.

Dievišķais Panteons

Grieķu mitoloģijā ir aprakstītas divas grupas un titāni. Abās grupās bija gan vīriešu dievi, gan titāni - šī ir otrās paaudzes dievu grupa, kurā bija 6 brāļi un 6 māsas. Titānu dieviem bija šādi vārdi: Krons, Crius, Kay, Ocean, Hipperion, Japetus. Viņu māsas bija sengrieķu dievietes: Temīda, Tetisa, Fēbe, Mnemosīne, Reja, Teija. Olimpiešu debesu vidū bija 12 trešās paaudzes dievi. Šis sastāvs dažādos laikos ir mainījies. Augstāko varu savās rokās turēja debesu un laika dievs Zevs, kurš šajā amatā nomainīja savu tēvu, laika dievu Kronu.

Seno grieķu dievietes. Vārdi un īpašības

Tiek uzskatīts, ka cilvēki savās dievībās personificē dažas cilvēka rakstura īpašības. Senās grieķu dievietes personificēja vairākas sieviešu pamatprincipa īpašības. Katrs Olimpa iedzīvotājs atspoguļoja kādu sievietes personības pusi. Tās ir seno grieķu dievietes. Sarakstā iekļauti tikai augstākā panteona pārstāvji.

Artēmijs

Senajā Grieķijā viņa tika uzskatīta par medību, savvaļas dzīvnieku un arī dievieti šķīstība.

Lielais Senās Grieķijas karotājs. Viņa personificēja gudrību un patronizēja zinātnes, radošumu un amatniecību. Neskatoties uz Atēnas kareivīgo tēlu, viņa tika novērtēta par laipnību un vēlmi atrisināt problēmas ar miermīlīgiem līdzekļiem.

Augstākā dieva Zeva sieva, olimpiešu dievu karaliene. Patronizētas sievietes un laulība.

Dieviete, kuras aizsardzībā bija auglība un lauksaimniecība. Visas dzīvās būtnes uz planētas atradās Dēmetras aizsardzībā.

Šī dieviete patronizēja upuru uguni un pavardu. Viņa deva priekšroku dzīvot vienai, ne ar vienu neiestājoties laulības attiecībās. Tā rezultātā tiek uzskatīts, ka Hestia personificē sievišķās dabas neatkarību. Viņas uzmanība ir vērsta uz iekšu. Vissvarīgākā vērtība ir jūsu pašu garīgā pasaule. Atēna un Artēmijs pretstatīja šo rakstura introversiju. Šīs sengrieķu dievietes personificēja sievietes vēlmi sasniegt kādus ārējus mērķus.

Afrodīte

Viņa tika attēlota kā kaila skaistule. Parādījās skaistums un bauda.

Senatnē, pēc seno grieķu uzskatiem, Olimpā dzīvoja 12 olimpiešu dievi, 6 vīrieši un 6 sievietes. Ar tiem sākās visu olimpiešu dievu, padievu un grieķu mītu varoņu ģenealoģijas.
Šie olimpiešu dievi veica dīvainu ceļojumu no vēl senākiem laikiem nākotnē. Grieķu dievi pārvērtās par romiešu dieviem, lai paliktu par dieviem... bet ar dažādiem nosaukumiem. Senās Grieķijas un Romas dievi, kuriem ir dažādi nosaukumi, pilda vienas un tās pašas funkcijas un nāk no tiem pašiem senākiem dieviem.

Grieķija, jūra, Olimpa pakāje. Olimps, skaists kalns, kas redzams no tālienes. Šī ir olimpisko dievu mājvieta, kas ietīta mākoņos. Uzkāpjot kalnā līdz pašai virsotnei, vietas pietiks tikai dažiem cilvēkiem.

Grieķu dievietes ir mūžīgo sievišķo īpašību nesējas un mūsdienās šīs dievietes dzīvo mūsu vidū kā parastas sievietes. Mūsu izvēles jautājums ir tas, ko mēs paši vēlamies izvēlēties. Pēc kādas dievietes vai dieva mēs vēlamies izskatīties un kā pieņemsim šo sava likteņa tēlu.

Ideja attēlot seno grieķu un romiešu dievietes ir gājusi caur mīlestību un stiepjas lauru zarā no Penes upes ielejas, kur dzima leģenda par Dafni.

Nimfa Dafne bija Peneja skaistākā meita - Upes dievs un Zemes dieviete - Gaija. Mīlestības dievs Eross ar vienu bultas šāvienu ietriecās saules dieva Apollona sirdī, un viņš neprātīgi iemīlēja Dafni.

Eross vai nu aizmirsa iesist savu otro bultu Dafnes sirdī, vai arī to nožēloja, un rezultātā Dafne noraidīja viņā iemīlējušā Apollona sasniegumus un aizbēga pēc iespējas tālāk no neatlaidīgā pielūdzēja, kurš to nedarīja. vēlos kaut ko uzzināt par Dafnes jūtām pret viņu, bet tikai un domāju, kā pārņemt manas mīlestības objektu.

Taču Dafnei nebija iespējams izbēgt no visu redzošā Saules Dieva, un, izmisīgi slēpdama no Apollona, ​​viņa lūdza māti pārvērst viņu par lauru krūmu, kas aug Penes upes krastā un tādējādi uz visiem laikiem izbēgt no kaitinošās mīlestības. Saules dieva Apollona. Atradis viņu krūma formā, mīlošais Apollons nopina lauru vainagu, uzlika to sev uz galvas kā mūžīgas mīlestības zīmi un apņēmās padarīt lauru par mūžzaļo koku. Starp senajiem grieķiem lauru vainags kļuva par balvu olimpisko spēļu uzvarētājiem.

Leģenda ir ļoti skaista un traģiska... Vai tas ir sods par nelaimīgu mīlestību?

Artēmijs(Senajā Romā - dieviete Diāna) Zeva un dievietes Leto (Latona, citā versijā - Dēmetra) meita, Apollona māsa. Kad Leto palika stāvoklī, viņa paslēpās Delos salā. Zeva sieva Hēra, kas bija arī laulības dieviete, uzzinājusi par šo zaimošanu, nosūtīja Delfu pitonu viņu vajāt. Zevs izglāba savu meitu, un zem palmas Delos salā Leto dzemdēja Artemīdu un Apollonu.

Artēmija ļoti mīlēja savu brāli Apolonu un bieži ieradās Parnasa virsotnē, kur viņš dzīvoja, lai atpūstos un klausītos, kā viņš spēlē zelta citharu un mūzu dziesmas. Rītausmā, gulējusi, viņa atkal metās mežā medīt.

Senās Romas dieviete Diāna bija medību dieviete, savvaļas dzīvnieku un Mēness patronese. Diāna attēlota kā medniece ar loku, kura bultas nekad nelaiž garām, briežu un suņu ielenkumā. Artemīdas valstība ir tuksnesis.

Seno romiešu Diāna ir arī šķīsta sievišķības, auglības, medību, mēness un nakts dieviete. Viņa ir attēlota savvaļas dzīvnieku pavadībā ar loku un bultu trīci, klejojot ar kalnu nimfām pa mežiem un kalniem. Diāna apsargā jaunas vientuļās sievietes un ir tīrības Jaunava. Vēlajā romiešu senatnē Diāna tika uzskatīta par nakts un mēness personifikāciju, tāpat kā viņas brālis Apollo tika identificēts ar dienu un sauli.

Romiešu vidū Diānai bija trīskāršs spēks - uz zemes, pazemē un debesīs, un tāpēc viņai tika piešķirts epitets "trīs ceļu dieviete". Viņas attēli bieži tika novietoti galveno ceļu krustojumos. Diāna bija pazīstama arī kā ieslodzīto, plebeju un vergu patronese. Vēlāk viņu sāka uzskatīt par Latīņu savienības patronesi.

Atēna(Senajā Romā - Minerva) bija gudrības, tikai kara un amatniecības dieviete. Atēna ir pilsētu sargātāja, mākslas, zinātnes, radošuma, amatniecības un lauksaimniecības patronese. Viņa ir labklājības cietoksnis. Atēna ir viņas vārdā nosauktās Grieķijas pilsētas Atēnu patronese. Atēna ir daudzu varoņu patronese. Viņa bieži tika attēlota bruņās, jo viņa bija pazīstama arī kā izcila stratēģe.

Būdama kara dieviete, Atēna nebaudīja cīņas, viņa deva priekšroku likumam un strīdu risināšanai mierīgā ceļā. Viņa bija slavena ar savu laipnību. Vienīgais izņēmums notika Trojas karā, kad, sašutusi par to, ka nesaskaņu ābols viņai nav likumīgi piešķirts, Atēna kopā ar Hēru izlēja visu savu niknumu cīņā.

Atēna bija Zeva un Titanīda Metisa meita. Zevam tika pareģota briesmīga nākotne - viņa topošajam dēlam no Metisa bija paredzēts viņu gāzt no troņa, un tad Zevs norija viņa grūtnieci. Viņš ar dieva Hēfaista palīdzību izcēla no galvas jau pieaugušo Atēnu, kura bija pilnā kaujas tērpā. Kopš tā laika Atēna it kā ir daļa no paša Zeva, viņa izpilda viņa gribu un īsteno Zeva plānus.

Atēna ir Zeva vēlmes, kuras viņa piepilda patiesībā. Atēnas atribūti ir pūce, čūska un egīze. Pietiek ar vienu Atēnas pieskārienu cilvēkam, lai sniegtu viņam gudrību un zināšanas un padarītu viņu par brīnišķīgu un veiksmīgu varoni. Saskaņā ar mitoloģiju dieviete Atēna aizbildināja tikai ambiciozus cilvēkus, padarot viņu centienus veiksmīgus. Lasot Iliādu, mēs redzam, ka Atēna aizbildina savus varoņus.

Minerva ir seno romiešu gudrības, mākslas un amatniecības dieviete. Viņa ir Jupitera mīļotā meita. Saskaņā ar romiešu leģendu, Minerva piedzima arī bez mātes, pilnībā bruņota no Jupitera, dzirkstīdama ar savu skaistumu pēc tam, kad Vulkāns sašķēla galvu un aizveda Minervu no turienes.

Hestija(Senajā Romā - Vesta) ir pavarda un upuru uguns dieviete Senajā Grieķijā, kas deg tās tempļos un mājās. Viņa ir Kronosa un Rejas vecākā meita. Viņas māsas ir Hēra, Dēmetra un Aīda, bet brāļi – Poseidons un Zevs. Hestija nodibināja Knosas pilsētu.

Poseidons un Apollo plānoja viņu apprecēt, bet viņa nolēma dzīvot kopā ar savu brāli Zevu kā jaunava. Hestijas attēls, kuram pieder Pita laurs, atradās Atēnu Pritaneumā, un Hestijas altāris atradās Zeva Gomorijas birzī.

Viņai tika upuris pirms jebkuras svētas ceremonijas sākuma neatkarīgi no tā, vai tā bija privāta vai publiska. Pateicoties tam, Grieķijā tika saglabāts teiciens “sāc ar Hestiju”, kas kalpoja kā sinonīms veiksmīgam un pareizam biznesa sākumam. Kā atlīdzība par to viņai tika piešķirti augsti apbalvojumi. Pilsētās viņai tika veltīts altāris, uz kura vienmēr tika uzturēta uguns, un jaunie kolonisti no šī altāra uguni ņēma līdzi uz savu jauno dzimteni.

Senajā Romā Vesta bija Saturna un dievietes Rejas meita. Vesta bija arī pavarda un ģimenes dzīves tīrības dieviete. Romieši viņas templī uzturēja svētu uguni. Šis ugunsgrēks bija Romas valsts uzplaukuma simbols. Vestaļu priesterienes viņu uzraudzīja, jo viņa pazušana bija vissliktākā zīme. No šīs svētās uguns uguns tika iekurta jaunajās romiešu apmetnēs un kolonijās.

Vesta templis atradās Romā Palatīnas kalna nogāzē, birzī pretī forumam. Viņas templī dega mūžīgā liesma, kuru atbalstīja dievietes priesterienes - Vestaļi. Tās varētu būt desmit gadus vecas meitenes, kuras pilnībā veltīja savu dzīvi, lai kalpotu Vestai. Viņiem bija aizliegts precēties, un, ja Vestal jaunava palika stāvoklī, viņa tika apglabāta dzīvu zemē.

Jūnijā Romā tika svinēta Vestalija - svētki par godu Vestai. Šajos svētkos baskājas romiešu sievietes upurēja Vestai viņas templī. Šajā dienā bija aizliegts izmantot ēzeļus jebkuram darbam, jo ​​tieši ēzeļa pēriens reiz izglāba Vestu no Priapus negoda, pamodinot viņu no miega. Viņas skulptūras ir ļoti retas, un Vesta attēlota kā meitene ar plīvuru, kas uzmests virs galvas.

Šīs jaunavas dievietes ir sievietes neatkarības simbols. Atšķirībā no citiem Olimpa iemītniekiem, tie, kā likums, nav paredzēti pastāvīgai ģimenes dzīvei un mīlestībai. Emocionālā pieķeršanās nevar novērst viņu uzmanību no tā, ko viņi uzskata par svarīgāku. Viņi neskumst no nelaimīgas mīlestības. Šīs dievietes ir sieviešu emancipācijas nepieciešamības izpausme – būt neatkarīgām un iet uz savu mērķu sasniegšanu.

Artēmijs un Atēna pārstāv apņēmību, loģisko domāšanu un virzību uz mērķa sasniegšanu. Hestija ir introversijas prototips, viņas uzmanība ir vērsta uz iekšējo pasauli, viņa ir sievietes personības garīgais centrs. Šīs trīs dievietes paplašina mūsu izpratni par sieviešu īpašībām, piemēram, kompetenci un neatkarību. Šīs īpašības ir raksturīgas sievietēm, kuras aktīvi cenšas sasniegt savus mērķus.

Otrā dieviešu grupa ir neaizsargāto dieviešu grupa - Hēra, Dēmetra un Persefone.
Hēra(Senajā Romā - Juno) bija laulības dieviete. Viņa bija Zeva sieva, kas bija Olimpa augstākais dievs.

Hēra viņa sākotnēji ir etrusku dievība, kas vēlāk kļuva par romiešu dievieti, identificēta ar grieķu dievieti Hēru. Junona bija Saturna un Rejas meita, Cēras, Plutona, Vesta, Neptūna un Jupitera māsa, kurš bija arī viņas vīrs. Junona bija romiešu laulības dieviete, laulātā mīlestība, precētu sieviešu patronese, palīdzēja grūtniecēm, Romas un Romas valsts patronese. Romieši bija pirmie (cik zināms no vēstures), kas oficiāli ieviesa monogāmiju (monogāmiju).Juno kļuva par monogāmijas patronesi un bija protesta dieviete pret daudzsievību romiešu vidū.

Tradicionāli Juno tiek attēlots ar ķiveri un bruņām. Kopā ar Jupiteru un Minervu viņa ir daļa no Kapitolija triādes, kurai par godu Romas Kapitolija kalnā tika uzcelts templis. Romā svētās zosis ar saviem saucieniem brīdināja pilsētniekus par gallu uzbrukumu un tādējādi izglāba pilsētu.

1. martā Senajā Romā viņai par godu tika svinēti Matronālijas svētki. Jūnija mēnesis ir nosaukts viņai par godu. Juno konsultējās ar gudrības dievieti Minervu un tumšo spēku dievieti Cereru.

Dēmetra(Senajā Romā – Cerera) ir auglības un lauksaimniecības dieviete. Mītos īpaša uzmanība tiek pievērsta Dēmetras mātei.

Dievietes kulta, kas aizsargā visu dzīvību uz zemes un aizsargā zemniekus, saknes meklējamas pirmsindoeiropas laikmetā. Senos laikos viņa nesa vārdu Māte Zeme. “Lielā māte” un vēlāk Dēmetra dzemdēja visu dzīvo uz Zemes un pieņēma mirušos sevī. Tāpēc Dēmetra tika uzskatīta par burvju patronesi. Tieši viņa mācīja cilvēcei lauksaimniecību un deva cilvēkiem kviešu sēklas.

Dēmetra ir Kronosa un Rejas otrā meita un Hadesa sievas Persefones māte. Viņa ir Zeva, Hēras, Hestijas, Hadesa un Poseidona māsa. Saskaņā ar leģendu, Dēmetru aprija viņas tēvs Kronoss un pēc tam izņēma no viņa dzemdes. Par godu Herkulesam Dēmetra izveidoja Mazās noslēpumus viņa attīrīšanai pēc kentauru slepkavības.

Saskaņā ar vienu leģendu Dēmetra bija precējusies ar Krētas lauksaimniecības dievu Iasionu. No viņu savienības, kas tika noslēgta trīsreiz uzartā laukā, piedzima Plutons un Filomels. Pēc Diodora domām, Dēmetra bija Eibuleja māte.

Senās Romas dieviete Cerera bija Saturna un Rejas meita, Jupitera māsa, Proserpinas māte, augļu un lauksaimniecības zemes dieviete, likumdevēja un miera un laulības patronese. Viņas svētais zieds bija magone – miega un nāves simbols, sērojot par savu meitu Persefoni, kuru Plutons nolaupīja un aizveda uz mirušo pasauli. Romiešu mitoloģijā Cerera ir arī auglības dieviete. Demetra vēlāk kļuva saistīta ar Kibellu.

Persefone, Jupitera un Ceres meita, Plutona sieva (Senajā Romā - Proserpina). Senie grieķi viņu sauca par "Koru" - meiteni. Proserpina bija dabas un auglības dieviete, bet pēc tam, kad viņu nolaupīja Plutons, viņa kļuva par pazemes karalieni.

Pazemes dievietes kults ir meklējams Mikēnu laikmetā. Persefone, iespējams, ir ņemta no vienas no senajām dievietēm, kuras pielūdza vietējās ciltis pirms grieķu iebrukuma Balkānu pussalā. Starp grieķiem, kuri iekaroja šīs tautas, Persefones kults tika identificēts ar auglības dievietes - Kores kultu. Persefone bija Dēmetras un Zeva meita jeb Zeva un Stiksa meita. Viņu alā auklēja Dēmetra un nimfas. Ares un Apollo viņu neveiksmīgi bildināja. Cora zieds ir narcise.

Viņa ir pazemes valdnieka Hadesa (Plutona) sieva, kurš viņu nolaupīja un aizveda pazemē. Dēmetra meitu meklēja visā pasaulē, būdama neremdināmās bēdās. Zeme visu šo laiku bija neauglīga. Lai atgrieztu savu meitu, Dēmetra vērsās pēc palīdzības pie Zeva. Hadesam bija jālaiž Persefone. Bet viņš viņai iedeva granātābolu sēklas, kas radās no Dionīsa asiņu pilieniem. Persefone norija granātābolu sēklas un bija lemta atgriezties mirušo valstībā.

Lai nomierinātu nemierīgo Dēmetru, Zevs nolēma, ka Persefone tikai daļu gada pavadīs Hades valstībā, bet pārējo laiku dzīvos Olimpā.

Atrodoties Olimpā, Persefone agri no rīta pacēlās debesīs un kļuva par Jaunavas zvaigznāju, lai viņas pamodinātā māte Dēmetra varētu viņu uzreiz redzēt. Mīts par Persefoni kopš seniem laikiem ir saistīts ar gadalaiku maiņu.

Šīs grieķu-romiešu dievietes personificē tradicionālo sievietes lomu - sievu, māti un meitu. Tie pauž sieviešu vajadzības pēc ģimenes dzīves un pieķeršanos mājām. Šīs dievietes nedzīvo tikai sev un tāpēc ir neaizsargātas. Viņi cieš, tiek aizskarti, tiek nolaupīti, apspiesti un pazemoti no vīriešu dievu puses.
Viņu stāsti palīdz sievietēm izprast savas emocionālās reakcijas, tikt galā ar savām ciešanām un turpināt savu dzīvi.

Afrodīte(Senajā Romā - Venēra) mīlestības un skaistuma dieviete. Viņa ir skaistākā un seksīgākā dieviete. Afrodīte pieder pie trešās dieviešu kategorijas - alķīmiskās dievietes. Afrodīte iesaistās daudzās attiecībās ar vīriešiem, un viņai ir daudz mantinieku. Viņa ir primitīvas juteklības un erotiskas pievilcības iemiesojums. Viņas mīlas attiecības notiek tikai pēc viņas izvēles, un Afrodīte nekad nav upuris. Viņa pieļauj īslaicīgas jutekliskas attiecības, viņai nav pastāvības, un viņa ir atvērta jaunai dzīvei.

Seno romiešu vidū Afrodītes loma tika nodota Venera. Viņa tiek uzskatīta par romiešu priekšteci, pateicoties viņas dēlam Enejam. Viņš bija Jūliju ģimenes dibinātājs, pie kuras piederēja Jūlijs Cēzars.

Venera seno romiešu vidū bija pavasara, vēlāk skaistuma, mīlestības un dzīves dieviete. Dzimusi no jūras putām, Venera kļuva par dieva Vulkāna sievu un Cupid (Amora) māti.

Saskaņā ar vienu versiju, dieviete tika ieņemta ar Urāna asinīm (grieķu valodā - afros), ko kastrēja titāns Krons. Urāna asinis, kas iekrita jūrā, veidoja putas, no kurām parādījās mīlestības patronese un auglības, mūžīgā pavasara un dzīvības dieviete Afrodīte. Afrodīti ieskauj nimfas, oras un labdarības. Afrodīte ir laulību un dzemdību dieviete. Viņas saknes meklējamas seksīgajā un izlaidīgajā feniķiešu auglības dievietē Astartē, asīriešu Ištarā un ēģiptiešu Izīdē. Laika gaitā no viņiem atdzima skaistā Afrodīte, kas ieņēma savu goda vietu Olimpā.

Ieraugot Afrodīti Olimpā, dievi viņā iemīlēja, bet Afrodīte izvēlējās sev Hefaistu - neglītāko no visiem dieviem, bet arī izveicīgāko. Tas viņai netraucēja dzemdēt bērnus no citiem dieviem (Dionīss, Āress). Viņa dzemdēja Erosu (vai Erosu), Anterosu - naida dievu), Harmoniju, Fobu - baiļu dievu, Deimos - šausmu dievu.

Afrodīte bija iemīlējusies skaistajā Adonisā, kuru medību laikā nogalināja mežacūka. No viņa asins lāsēm parādījās koši rozes, un no Afrodītes asarām izauga skaistas anemones. Cita leģenda Adonisa nāvi saista ar Ares dusmām, kurš bija greizsirdīgs uz Afrodīti.

Afrodīte bija viena no trim dievietēm, kas uzvarēja strīdā par to, kura ir skaistākā. Viņa apsolīja Trojas karaļa Parīzes dēlam skaistāko no zemes sievietēm - Spartas karaļa Menelausa sievu. Elena. Trojas karš sākās ar Helēnas nolaupīšanu. Afrodītes josta saturēja vēlmi iegūt īpašumu, mīlestību un pavedināšanas vārdus.